Ženklo šventykla Khovrino istorijoje. Ženklo Dievo Motinos ikonos šventykla Chovrine. Dvasinės tamsos metas

XIV amžiaus pabaigoje Sourožo pirklys Stefanas, pravarde Komra, persikėlė į Maskvą. Jo sūnus taip pat buvo pravardžiuojamas Komra, arba Khovra, o anūkas jau turėjo Khovrin pavardę. Vienas iš šios šeimos palikuonių užvaldė palikimą prie Lichoborkos upės, kuris buvo pavadintas Khovrino pagal savininko pavardę. XVI amžiaus pabaigoje čia buvo pastatyta bažnyčia Didžiojo kankinio Jurgio vardu. Jį pastatė Stefano palikuonis Vasilijus Tretjakovas-Chovrinas. Šią bažnyčią vargų metu sudegino apostatai. Šventyklą atgaivino galingas bojaras Vasilijus Borisovičius Šeremetevas. Iki 1646 m. ​​pastatyta medinė Šv. Mikalojaus bažnyčia su Šv. Jurgio koplyčia, o 1682 m. – antroji šaltos vasaros bažnyčia Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ garbei. Netrukus mirė Vasilijus Šeremetevas, kenčiantis nuo daugelio negalavimų, o dvaras perėjo į valstybės iždą.

1700 m. Khovrino Petro I dekretu buvo padovanotas savo bendražygiui feldmaršalui grafui Fiodorui Aleksejevičiui Golovinui, Chovrinų palikuoniui. Po grafo mirties kaimą paveldėjo jo našlė Sofija Nikitichna, kuri senajame Chovrinskio šventoriuje pastatė akmeninę Ženklo bažnyčią. 1749 metais mažame reflektoriume buvo pastatyta šilta Šv.Mikalojaus koplyčia, o 1753-1754 metais – kankinio Sebastiano ir jo būrio koplyčia. Golovinai padėjo pamatus taisyklingam ašiniam Khovrino dvaro išplanavimui, įveisė liepų parką ir „derlingą sodą“.

1811 m. dvarą įsigijo kunigaikštis Obolenskis. Tuo metu bažnyčiai jau reikėjo remonto. Naujasis savininkas ketino išplėsti ir Nikolskio koplyčią. Tačiau jo planus nutraukė 1812 m. Tėvynės karas. Napoleono kareiviai apiplėšė ir sudegino dvarą bei išniekino šventyklą.

1813 metais N.P. Vis dėlto Obolenskis atstatė Šv. Mikalojaus koplyčią, Znamenskio ir Šv. Mikalojaus sostai vėl buvo pašventinti, o Sevastijos koplyčia nebebuvo atstatyta. Negalėdamas atkurti sudegusio dvaro, Obolenskis 1818 m. pardavė jį N. A. ir G. D. Stolypinas. Stolypinai dvare pasistatė naują namą, bet bažnyčios remontuoti nenorėjo ir ji sunyko. 1825 m. ataskaitoje vyskupijos valdžiai kunigas dekanas rašė: „... ši bažnyčia tapo tokia sunykusi, kad tikrosios Znamenskajos išorėje daug kur pradėjo atsirasti įtrūkimų, o pro apgriuvusį teka nuotėkis. medinis šoninis Nikolajevskajos stogas, dėl to lubose yra įtrūkimų.Jis, ponas Stolypinas, atsisakė taisyti tokius sugriuvimus, sakydamas: tegul dvasinė valdžia užantspauduoja bažnyčią, ir niekas negali priversti jos taisyti. “ Stolypinai padidino metinį dvasininkų atlyginimą nuo 350 iki 500 ir laikė save laisvais nuo rūpesčių dėl dvaro bažnyčios. Bažnyčia buvo beveik uždaryta. Stolypinai dar turėjo jį šiek tiek suremontuoti, o pamaldos šventykloje tęsėsi.

Po Stolypinų Chovrino tapo Žemčužnikovų nuosavybe. 1836 metais L.I. Profesionalus kortų žaidėjas Žemčužnikovas dalį bažnyčios žemės grąžino Znamenskaya bažnyčios dvasininkams, nes dabar buvo nenaudinga mokėti atlyginimus. Palaipsniui šventykla gavo nuosavybės teisę į visą savo protėvių žemę - 33 hektarus.

Palankiausia Chovrinskio šventyklos gyvenimo era atėjo 1859 m., kai dvarą įsigijo Maskvos milijonierius, gamintojas Evgrafas Vladimirovičius Molchanovas. Molčanovas perplanavo parką, sutvarkė pagrindinį dvaro pastatą, pastatė keletą naujų ūkinių pastatų. Senąją dvare buvusią šventyklą nuspręsta nugriauti. Norėdami pastatyti naują bažnyčią, Molčanovas pakvietė į Chovrino garsųjį Maskvos architektą Michailą Dorimedontovičių Bykovskį. Bykovskis pasirinko sausą, paaukštintą vietą, besidriekiančią kaimo keliuku (dabar atėjo posūkis iš Klinskaya gatvės į Festivalnaya). Evgrafas Vladimirovičius Molchanovas mirė 1869 m. ir nesulaukė bažnyčios atidarymo. Jo našlė Elizaveta Iosifovna buvo atsakinga už šventyklos dekoravimą. 1879 metais ji dvarą pardavė, bet ir po to toliau rūpinosi Znamenskaja bažnyčia.

Bykovskio sumanyta šventykla, nepaisant mažo dydžio, neatrodė kaip įprasta kaimo bažnyčia. Šventyklos išvaizdoje susiliejo Maskvos baroko, italų renesanso ir bizantiško ornamento bruožai. Grandioziniame Ivanovskio vienuolyno, kurį Bykovskis pastatė tais pačiais metais, ansamblyje ir stilistiškai artimoje Znamensky bažnyčioje su didžiausiu nuoseklumu buvo įgyvendinta svajonė apie skirtingų epochų architektūros bruožų sintezę.

Aukštą keturkampį rūsyje užbaigia aštuonkampis, kurį supa keturios varpinės. Penki šventyklos kupolai vainikuoti paauksuotais kupolais. Fasadai buvo papuošti baltu akmeniniu arkiniu frizu. Fasadų ašis paryškina keturi aukšti reljefai su Dievo Motinos („Ženklas“), Išganytojo, Nikolajaus Stebukladario ir dangiškojo Molchanovo globėjo – kankinio Evgrafo atvaizdais. Vakarinė veranda su venecijietišku langu ir arkada priminė Ivanovo vienuolyno galerijas. Mozaikinės grindys būdingos ir Bykovskio bažnyčios pastatams. Khovrinsky šventyklos grindų dizainas išsiskyrė ypatinga malone ir turtingu šviesos diapazonu. Sienos buvo išklotos šviesių spalvų dirbtiniu marmuru, kuris slėpė vidaus apšvietimo trūkumą. Žemas vienos pakopos ikonostasas taip pat buvo papuoštas dirbtiniu marmuru. Ženklo bažnyčios zakristija buvo laikoma turtingiausia apylinkėje. Aukštutinė, šalta Znamensky bažnyčia pašventinta 1871 m., o šilta Nikolskio koplyčia rūsyje – 1874 m.

XIX amžiaus pabaigoje Chovrinas ir jo apylinkės tapo populiaria atostogų vieta. Daugelis rašytojų, menininkų ir poetų čia mėgo atsipalaiduoti. 1897 m. rugsėjo 28 d. Chovrinsko ženklo bažnyčioje susituokė poetas Valerijus Bryusovas ir Ioanna Runt.

1918 m. Chovrino dvaras buvo atimtas iš tuometinių savininkų (Gračiovų). 1923 metais Petrovskio žemės ūkio akademijos, kuriai buvo perduota bažnyčios žemė, vadovybė pareikalavo šventyklą uždaryti ir joje įrengti bendrabutį. Bažnyčia tada nebuvo uždaryta, tik privertė parapijiečius sudaryti nesibaigiančias sąlygas su valdžia dėl teisės „melstis“ ir išlaikyti bažnyčios pastatą bei turtą. 1928 m. geležinkelio darbuotojai iš Chovrino stoties pareikalavo, kad šventykla būtų išmontuota. Vietoje jos ketino statyti klubą. Tačiau tai nepasiteisino.

1937 metais Znamenskajos bažnyčios kunigas kun. Nikolajus, dar keli dvasininkai buvo suimti ir netrukus sušaudyti. Nuo tada pamaldos Znamensky bažnyčioje buvo laikomos retkarčiais, o 1939 m. bažnyčia buvo oficialiai uždaryta. Kurį laiką užantspauduota šventykla nebuvo liesta, buvo išvežti tik vertingiausi indai. Senoliai prisimena, kad prieš karą kupolai dar stovėjo, o tada prasidėjo naikinimas: nugriauti kupolai ir varpinės, nulaužti trys aukšti reljefai, sudegintos ikonos. Iš pagrindinių ikonostasų išliko tik du – Išganytojo ir Ženklo Dievo Motinos atvaizdas, taip pat Šv.Mikalojaus atvaizdas iš apatinės bažnyčios; jie buvo perkelti į Aksininą. Aplink bažnyčią nupjauta akacija, teritorija aptverta tvora. Šventykloje buvo įrengtas aklųjų fabrikas, sumontuotos mašinos, mozaikinės grindys užpiltos asfaltu, o dirbtinis marmuras dingo po mėlynais aliejiniais dažais.

1960 m. Khovrino tapo Maskvos dalimi. Kaimo namai buvo nugriauti, kapinės likviduotos, kadaise buvęs turtingas reljefas išnyko po penkiaaukščių ir daugiaaukščių namų kvartalais. Bažnyčios pastatas buvo visiškai apleistas. Pajuodęs nuo gaisro, nukirsdintas galvą, buvo lemta nugriauti: pagal projektą žemė turėjo būti naudojama kaip viadukas būsimam greitkeliui. Gamykla buvo uždaryta, o šventykloje buvo sandėlis. Teritorija buvo nusėta metalo laužu. Bet trasos tiesimas buvo atidėtas, bažnyčios pastatas išliko.

1991 m. Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ bažnyčia grąžinta tikintiesiems. Georgijus Polozovas, paskirtas kunigu Chovrino mieste, ir jo padėjėjai iškėlė šventyklą iš griuvėsių. 1994 m. buvo visiškai atnaujinta apatinė šventykla Šv. Nikolajaus Stebukladario vardu. Aukštutinėje Znamensky bažnyčioje 1997 metų pavasarį buvo padarytos marmurinės grindys ir restauruotas dirbtinis marmuras ant sienų. Trys ikonos iš Aksininsky šventyklos grįžo į bažnyčią.

Anksčiau buvusi Švč. Mergelės Marijos ženklo bažnyčia Chovrine kaime.

Khovrino kadaise buvo kaimas prie Lichoborkos upės; 1585 m. buvo įrašytas kaip kaimas, priklausęs Semjonui Fomičiui Tretjakovui, o iš jo atiteko jo sūnui Vasilijui. Remiantis 1623 m. raštininkų knygomis, „už ūkvedžio Vasilijaus Tretjakovo jo tėvo senovės palikimas buvo dykvietė, kuri buvo Chovrinos kaimas prie Lichoborkos upės“.

Khovrin kaime nuo neatmenamų laikų buvo Šv. Vmch. Jurgio, kada ir dėl kokios priežasties jis buvo sunaikintas, nežinoma. Po Vasilijaus Semenovičiaus Tretjakovo mirties Chovrinas priklausė jo žmonai, našlei Uljanai, ir buvo įtrauktas į jos palikimą 1634–1673 m. Bažnyčios žemė, priklausiusi Šv. Jurgis. Tada Khovrino tapo kaimu ir jame buvo pastatyta nauja medinė bažnyčia Šv. Nikolajus Stebukladarys, todėl kaimas vis dar tapo kaimu.

Pagal 1646 m. ​​surašymo knygą: „už prievaizdo Vasilijaus Borisovičiaus Šeremetevo, kuris buvo už Vasilijaus Tretjakovo, yra Chovrino kaimas, o jame yra medinė Šv. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčia, šalia bažnyčios yra kunigas Vasilijus, kieme yra sekstonas Iosifko Titovas ir 9 valstiečių sodybos, jose 33 žmonės. Tam pačiam savininkui Khovrine kaime buvo pastatyta dar viena medinė bažnyčia Šv. daug Jurgis.

Dėl 1683-1740 m to paties valdiško įsakymo atlyginimų knygose pagal Seleckos dešimtinę Chovrinės kaime buvo įrašyta Šv. daug Jurgis. 1678 metais Chovrino kaime buvo kiemai: tėvynės, arklidės ir gyvulių, 11 valstiečių namų, kuriuose buvo 43 žmonės, ir 4 bobų namų ūkiai, kuriuose gyveno 13 žmonių.

1680 m., Romui Vladykinui apžiūrint bažnyčias ir bažnytines žemes Maskvos rajone, patriarcho Joachimo įsakymu, Chovrinos kaimo kunigas Pavelas parodė: „Dabar Chovrinos kaime yra Švč. Mergelė Marija iš šoninės koplyčios pastatyta senosios bažnyčios vietoje; o jam, kunigui, buvo duota pusė dešimtinės žemės lauke, 20 kapeikų šieno, davė grūdų ir pinigų“.

Po V. B. Šeremetevo 1682 m. Chovrino kaimas atiteko jo dukrai Afimejai, kunigaikščio Jakovo Golicino žmonai, o iš jos 1683 m. atiteko tetoms Aksinijai Vasiljevnai Tretjakovai, kunigaikščio Ivano Pronskio žmonai, ir Avdotijai Vasiljevnai Tretjakovai. kunigaikščio Semjono Požarskio našlė, o už jų tais pačiais metais buvo atsisakyta, o atsisakymo knygoje parašyta: „kaime yra Švč. Mergelės Marijos Ženklo bažnyčia, dar viena Šv. Stebukladarys, ir medinis, o kaime yra votchinniki kiemas, jame gyvena kiemo žmonės ir 18 valstiečių sodybų.“ .

1694 m., mirus Aksinyai Pronskajai, pusė šio kaimo atiteko jos seseriai princesei Avdotjai Pozharskajai, o po jos šis dvaras buvo priskirtas suverenui. 1700 m. suvereniu dekretu Khovrino kaimas buvo suteiktas Fiodorui Aleksejevičiui Golovinui. 1704 m. kaime buvo 21 valstiečių ūkis, juose gyveno 67 valstiečiai. 1709-20 m jis priklausė jo sūnui Nikolajui Fedorovičiui Golovinui; 1758 m. - kunigaikščio Petro Fiodorovičiaus fon Holšteino-Becko žmonai Jekaterinai Michailovnai, o 1818 m. - Natalijai Aleksejevnai Stolypinai.

Kholmogorovas V.I., Kholmogorovas G.I. „Istorinė medžiaga apie XVI – XVIII amžių bažnyčias ir kaimus“. 4 leidimas, Maskvos rajono Seleckos dešimtinė. Maskvos universiteto Imperatoriškosios Rusijos istorijos ir senienų draugijos leidinys. Maskvoje, universiteto spaustuvėje (M. Katkovas), Strastnojaus bulvare, 1885 m.

Khovrino Ženklo Dievo Motinos ikonos bažnyčia yra viena iš svarbiausių Maskvos lankytinų vietų. Bažnyčios parapijoje vyksta aktyvus parapinis gyvenimas: veikia sekmadieninė mokykla, jaunimo draugija, organizuojamos labdaros akcijos, piligriminės išvykos.

Šventyklos istorija

Bažnyčia turi ilgą ir sunkią istoriją. Pirmasis paminėjimas apie šventyklą Khovrino kaime datuojamas XVI amžiuje. Jurgio Didžiojo Kankinio garbei pašventintą bažnyčią pastatė bojaro Tretjakovo-Chovrino palikuonis. Ši šventykla buvo sugriauta per neramumus Bėdų metu, tačiau 1646 m. ​​senojoje vietoje buvo atstatyta Šv. Mikalojaus bažnyčia, kurioje viena riba buvo skirta Didžiajam kankiniui Jurgiui. Šalia jos netrukus iškilo ir nedidelė Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ bažnytėlė.

Vienas iš Chovrinskio žemių savininkų, fabrikantas Evgrafas Molchanovas, nugriovė seną „šaltą“ bažnyčią ir ant kalvos pastatė naują Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ šventyklą. Tai buvo neįprastas pastatas kaimo gyvenvietei. Projekte dalyvavo tuomet garsus architektas Michailas Bykovskis. Jis sukūrė lengvą, iš pažiūros erdvų mūrinį pastatą. Naujosios bažnyčios grindys papuoštos mozaikomis, sienos ir ikonostasas išklotas marmuru, o skliautus ir sienas nudažyti buvo pakviesti geriausi Rusijos ikonų tapytojai. Naujoji šventykla buvo pašventinta 1870 m.

Po revoliucijos šventyklą bandė uždaryti 1923 m., vėliau 1928 m. Buvo numatyta bažnyčioje įkurti geležinkelių darbuotojų klubą. Tačiau oficialiai šventykla buvo uždaryta tik 1939 m., pastatas ilgą laiką buvo tuščias, iš ten buvo išvežti tik patys vertingiausi daiktai. Senbuvių prisiminimais, kupolai ir kryžiai stovėjo beveik iki karo. Tada varpinės buvo nugriautos, likusios ikonos sudegintos (išsaugotas tik „Ženklas“ ir Kristaus atvaizdas iš pagrindinio ikonostazės), o šventykloje atidaryta gamykla. Senovinės mozaikinės grindys buvo išbetonuotos, o marmurinės sienos išdažytos.

Pastatytas 1884 m. pagal architekto A. G. Veidenbaumo projektą.

Ką tik nutilo Kulikovo mūšis, kuriame šventasis kilmingasis kunigaikštis Demetrijus Donskojus, užtariant Švenčiausiajam Teotokui ir šv. Sergijaus Radonežo maldomis, nugalėjo Mamai minias.

Šiuo metu į Maskvą atvyksta Sourožo pirklys Stefanas, pravarde Komra. Jo sūnus taip pat buvo pravardžiuojamas Komra, arba Khovra, o anūkas jau turėjo Khovrin pavardę. Nežinome, kas pirmasis iš jų užvaldė dvarą prie Lichoborkos upės, tačiau žinoma, kad XVI amžiaus pabaigoje čia buvo pastatyta bažnyčia Didžiojo kankinio Jurgio vardu. Jį pastatė Stefano palikuonis Vasilijus Tretjakovas-Chovrinas. Šią bažnyčią vargų metu sudegino apostatai.
Šventyklą atgaivino galingas bojaras Vasilijus Borisovičius Šeremetevas. Iki 1646 m. ​​pastatyta medinė Šv. Mikalojaus bažnyčia su Šv. Jurgio koplyčia, o 1682 m. – antroji šaltos vasaros bažnyčia Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ garbei. Bažnyčioje buvo Šv. Sergijaus Radonežiečio ir Maskvos šventųjų Petro, Aleksijaus ir Jonos koplyčios.
Netrukus mirė Vasilijus Šeremetevas, kenčiantis nuo daugelio negalavimų, o dvaras perėjo į valstybės iždą.

1700 m. Khovrino Petro I dekretu buvo padovanotas savo bendražygiui feldmaršalui grafui Fiodorui Aleksejevičiui Golovinui, Chovrinų palikuoniui. Po grafo mirties kaimą paveldėjo jo našlė Sofija Nikitichna, kuri senajame Chovrinskio šventoriuje pastatė akmeninę Ženklo bažnyčią.

1749 metais nedidelėje refektoriuje buvo pastatyta šilta Šv.Mikalojaus, o 1753-1754 metais – kankinio Sebastiano ir jo būrio koplyčia. Golovinai padėjo pamatus taisyklingam ašiniam Khovrino dvaro išplanavimui, įveisė liepų parką ir „derlingą sodą“. Dvarą iš abiejų pusių ribojo kaimo gatvės. Bažnyčia stovėjo dešinėje nuo dvaro pastatų, ant Lichoborkos upės kranto, apsupta kapinių, kuriose nuo XV amžiaus pabaigos buvo laidojami vietiniai valstiečiai.

1766 metais įvyko bendra Maskvos rajono apklausa. To meto ribų plane bažnyčios žemė Khovrine kaime nebuvo skirta, o ją naudojo savininkė princesė Baryatinskaya (S. N. Golovinos anūkė). Kunigui, sekstonui ir sekstonui buvo mokamas metinis atlyginimas.
Dvaro išdėstymas detaliai pažymėtas 1800 m. Maskvos gubernijos kariniame topografiniame žemėlapyje.

1811 m. dvarą įsigijo kunigaikštis Obolenskis.
Tuo metu bažnyčiai jau reikėjo remonto. Naujasis savininkas ketino išplėsti ir Nikolskio koplyčią. Tačiau netrukus Napoleonas Bonapartas užpuolė Rusiją. Prasidėjo Tėvynės karas, atnešęs daug kančių Rusijos žemei.
Ir šią invaziją Dievas leido, nes per daug rusų, ypač išsilavinusių, pradėjo perimti prancūzišką (vakarietišką) gyvenimo būdą, pamiršdami ir net gėdijasi savo tikėjimo, kalbos, istorijos.
Karas nepasigailėjo ir Chovrino. 1812 m., kai Maskva degė gaisruose, Napoleono kariai užpuolė dvarą, jį apiplėšė ir sudegino, o šventyklą išniekino.
Po feldmaršalo Michailo Illarionovičiaus Kutuzovo vadovaujamų Rusijos kariuomenės pergalės prieš Napoleoną, gyvenimas Rusijoje pamažu pradėjo gerėti. 1813 metais N.P. Vis dėlto Obolenskis atstatė Šv. Mikalojaus koplyčią, Znamenskio ir Šv. Mikalojaus sostai vėl buvo pašventinti, o Sevastijos koplyčia nebebuvo atstatyta.
Negalėdamas atkurti sudegusio dvaro, Obolenskis 1818 m. pardavė jį N. A. ir G. D. Stolypinas. Pastarasis pakeitė reljefą: Lichoborkoje atsirado ilgas platus tvenkinys. Pastatytas naujas namas, kompaktiškesnis parkas, sodo puslankis pasuktas į pietus.
Senoji bažnyčia stovėjo pačioje tvenkinio pakrantėje. Dėl naujųjų savininkų nepriežiūros ir drėgmės šventykla visiškai sunyko. 1825 m. ataskaitoje vyskupijos valdžiai kunigas dekanas rašė: „... ši bažnyčia tapo tokia sunykusi, kad tikrosios Znamenskajos išorėje daug kur pradėjo atsirasti įtrūkimų, o pro apgriuvusį teka nuotėkis. medinis šoninis Nikolajevskajos stogas, dėl to lubose yra įtrūkimų.Jis, ponas Stolypinas, atsisakė taisyti tokius sugriuvimus, sakydamas: tegul dvasinė valdžia užantspauduoja bažnyčią, ir niekas negali priversti jos taisyti. “
Stolypinai padidino metinį dvasininkų atlyginimą nuo 350 iki 500 ir laikė save laisvais nuo rūpesčių dėl dvaro bažnyčios. Bažnyčia buvo beveik uždaryta. Stolypinai dar turėjo jį šiek tiek suremontuoti, o pamaldos šventykloje tęsėsi.
Praėjo metai, pasikeitė savininkai. Stolypinsas, Žemčužnikovas...
1836 metais L.I. Profesionalus kortų žaidėjas Žemčužnikovas dalį bažnyčios žemės grąžino Znamenskaya bažnyčios dvasininkams, nes dabar buvo nenaudinga mokėti atlyginimus. Palaipsniui šventykla gavo nuosavybės teisę į visą savo protėvių žemę - 33 hektarus. Tačiau jis niekada nebuvo įtrauktas į kaimo planą. Tačiau 1848 m. Maskvos provincijos žemėlapyje buvo pridėtos naujos kaimo kapinės, skirtos iš valstiečių žemės už Likhoborkos upės.
Ikireforminiais laikais senasis gyvenimo būdas žlugo. Nikolajevskajos geležinkelis, iškirpęs dvaro parką, atvėrė kelią į Chovrino vasaros gyventojams. Valstiečiai iš kultivatorių virto vasarnamių savininkais, sodininkais, kabinų vairuotojais, ketaus darbininkais ir gamyklų darbuotojais kaimyniniame Michaalkovo kaime.
Chovrino dvaras, laimei, nepateko į perpardavėjų rankas ir nebuvo parduotas dalimis... Palankiausias laikotarpis Chovrino bažnyčios gyvenime atėjo 1859 m., po to, kai dvarą įsigijo Maskvos milijonierius, gamintojas Evgraf. Vladimirovičius Molchanovas.
Naujasis savininkas Evgrafas Vladimirovičius Molčanovas savo dvarą netoli Maskvos sutvarkė didžiuliu mastu. Žurnalistas A. Jarcevas apie jam vadovaujamo dvaro statybas „Maskvos žygiuose“ rašė: „Beveik plikoje, bet gražioje vietoje gražių tvenkinių ir upės dėka buvo įrengtas parkas, čia atvežti didžiuliai įvairių rūšių medžiai. trejetose: kedrai, eglės, maumedžiai, pušys, tuopos, visokie krūmai ir kt. Gėlynai buvo pilni gėlių, augo gražios pavėsinės, tilteliai, grotos.
Didžiulis trijų aukštų namas buvo suremontuotas, pastatyti keli nauji ūkiniai pastatai... Įkurta didelė ferma, pastatytos komunalinės paslaugos, vandens siurblys.“
Molchanovas žinomas kaip filantropas, statęs bendrabučius darbuotojams ir mokykloms. Jis buvo Gryazekh Trejybės bažnyčios, šalia kurios turėjo namą Pokrovkoje, vyresnysis. Molchanovo lėšomis šią šventyklą atstatė iškilus Maskvos architektas Michailas Dorimedontovičius Bykovskis.

Evgrafas Vladimirovičius Molchanovas atstatė dvarą, pakviesdamas garsų architektą į Chovrino. Senąją šventyklą ant tvenkinio kranto nuspręsta nugriauti. Naujos bažnyčios statybai Bykovskis pasirinko sausą, iškilią vietą, kurią supo kaimo kelias (dabar iš Klinskajos gatvės pasukama į Festivalnają).
Tikriausiai Bykovskis atstatė visą dvaro kompleksą Chovrine ir perplanavo parką. Tačiau dokumentuose užfiksuotas tik vienintelis architekto pastatas dvare: naujoji Ženklo bažnyčia. Jo projektas, 1868 m. gegužės 14 d. pasirašytas Bykovskio, buvo saugomas Maskvos centriniame istorijos archyve.

Senoji šventykla prie tvenkinio buvo išardyta, o sostų vietos tradiciškai pažymėtos akmeniniais garbingais stulpais. Naujajai bažnyčiai Molčanovas padovanojo žemės sklypą dvaro kelio posūkyje į Deguninos kaimą (dabar Klinskaya ir Festivalnaya gatvių kampas), kurį jam nurodė Bykovskis.

1868 m. liepos 7 d. buvo pastatytas pamatinis akmuo naujajai bažnyčiai.
Laikraštis „Russkie Vedomosti“ apie šį įvykį rašė: „Ši šventykla statoma už pono Molchanovo paaukotus pinigus, jos apimtis sieks iki 30 gelmių. Savo forma ji bus visiškai panaši į Maskvos Išganytojo bažnyčią; specialios varpinės nebus, bet viename iš bokštų bus pastatyti varpai...“

Jevgrafas Vladimirovičius nesulaukė bažnyčios atidarymo, 1869 m. ilsėjosi Viešpatyje ir buvo palaidotas Andronijevo vienuolyne. Jo našlė Elizaveta Iosifovna buvo atsakinga už šventyklos dekoravimą. 1879 metais ji dvarą pardavė, bet ir po to toliau rūpinosi Znamenskaja bažnyčia.

Po šventyklos statytojo mirties 1869 m., kaip rašo istorikas Jarsevas, „jo žmona Elizaveta Iosifovna prisiėmė visą bažnyčios priežiūrą, pagal jos nurodymus buvo užbaigta visa šventyklos puošyba. Nedidelė, bet labai erdvi. kaimas, Chovrinsky šventykla tuo pačiu yra retas reiškinys tarp kaimo bažnyčių savo vidaus apdaila. Viduje ji daro nepaprastai ryškų įspūdį savo grakštumu. Mozaikinės grindų ir sienų apmušalai su įvairiaspalviu marmuru suteikia bendrą foną už tai.Puikus skoningai pagamintame marmuriniame ikonostaze yra meninės ikonos, tapytos dailininko Malyshevo, taip pat keletas kitų ikonostaso ribų. E. I. Molčanovos priežiūra“.
Kodėl maža kaimo Khovrinsky bažnyčia buvo tokia nuostabi amžininkams? Kuo ji išsiskyrė tarp aplinkinių bažnyčių, pastatytų XIX amžiaus viduryje – antroje pusėje Degunine, Businove, Aksinine?
XIX amžiaus antrosios pusės Rusijos architektūros žinovas, monografijos apie M. D. Bykovskį autorius E.I.Kirichenko mano, kad šio menininko kūrinių galios prieš žiūrovą paslaptis yra giliai persmelkta romantiškų emocijų.
Bykovskio sumanyta šventykla, nepaisant mažo dydžio, neatrodė kaip įprasta kaimo bažnyčia. Šventyklos išvaizdoje susiliejo Maskvos baroko, italų renesanso ir bizantiško ornamento bruožai. Grandioziniame Ivanovskio vienuolyno, kurį Bykovskis pastatė tais pačiais metais, ansamblyje ir stilistiškai artimoje Znamensky bažnyčioje su didžiausiu nuoseklumu buvo įgyvendinta svajonė apie skirtingų epochų architektūros bruožų sintezę.
Aukštą keturkampį rūsyje užbaigia aštuonkampis, kurį supa keturios varpinės. Penki šventyklos kupolai vainikuoti paauksuotais kupolais. Fasadai buvo papuošti baltu akmeniniu arkiniu frizu. Fasadų ašis paryškina keturi aukšti reljefai su Dievo Motinos („Ženklas“), Išganytojo, Nikolajaus Stebukladario ir dangiškojo Molchanovo globėjo – kankinio Evgrafo atvaizdais. Vakarinė veranda su venecijietišku langu ir arkada priminė Ivanovo vienuolyno galerijas. Mozaikinės grindys būdingos ir Bykovskio bažnyčios pastatams. Khovrinsky šventyklos grindų dizainas išsiskyrė ypatinga malone ir turtingu šviesos diapazonu. Sienos buvo išklotos šviesiu dirbtiniu marmuru, kuris slėpė vidaus apšvietimo trūkumą. Žemas vienos pakopos ikonostasas taip pat buvo papuoštas dirbtiniu marmuru. Ženklo bažnyčios zakristija buvo laikoma turtingiausia apylinkėje.
Aukštutinė, šalta Znamensky bažnyčia pašventinta 1871 m., o šilta Nikolskio koplyčia rūsyje – 1874 m.
Daugiau apie šventyklos statybą skaitykite E.I. Molchanovas ir M.D. Bykovskij, žr. parapijos laikraštis „Lampada“ Nr.8, p.5
Pastačius geležinkelio platformą, Khovrino tapo tikru vasarnamiu. Į Molčanovo vasarnamius ateidavo gausesnė publika, vasaromis kaimo namuose gyvendavo smulkūs valdininkai, menininkai ir intelektualai.
1879 m. dvarą įsigijęs pirklys S. E. Panovas pasirodė esąs niūrus tironas, įpratęs susidoroti su nusikaltėliais tiesiant geležinkelius. Jis taip engė Chovrino valstiečius, kad jie, išvaryti į neviltį, norėjo jį nužudyti. Išsaugotas archyvinis dokumentas - Panovo skundas prieš kunigą Ioaną Pomorcevą, kuris gynė vietinius valstiečius, kurie taip beviltiškai priešinosi dvarininko tironijai, kaip padegė dvaro namą.
1884 m. į Chovrino buvo paskirtas jaunas kunigas Vasilijus Rudnevas, kuris Znamenskajos bažnyčioje tarnavo 18 metų. Jis pradėjo vesti bažnyčios kroniką, į kurią surašė visą jam žinomą informaciją iš senosios parapijos istorijos ir šiuolaikinio gyvenimo. Rankraštis buvo pamestas, bet Yartsevas išsamiai jį atpasakojo savo „Pasivaikščiojimuose netoli Maskvos“.
E. I. Molčanova tuo metu daug padėjo bažnyčiai, tačiau 1890 m. ji paliko Chovriną, paaukodama savo žemę našlaičių prieglaudai Maskvos srityje įkurti. Vaikų namuose buvo atidaryta pradinė mokykla, kurioje mokėsi ir Chovrino valstiečių vaikai.
1895 m., mirus „laukiniam šeimininkui“ Panovui, dvarą įsigijo 1-osios gildijos pirklys Mitrofanas Semenovičius Gračevas.
Gračiovas dar kartą perplanavo ir atstatė dvarą. Sudegusio namo vietoje pagal iškilaus architekto L. A. Kekuševo projektą buvo pastatyti puikūs rūmai, kurių prototipas buvo garsieji lošimo namai Monte Karle. Sklandė legendos, kad Khovrin savininkas kortomis laimėjo turtus. Nuo tada naujai atstatytas dvaras vadinosi Gračevka.
Dacha gyvenimas Chovrine toliau klestėjo. Tai buvo mėgstamiausia rašytojų, menininkų ir poetų atostogų vieta. Vieno iš jų gyvenime mūsų šventykla tapo lemtinga. 1897 m. rugsėjo 28 d. Ženklo bažnyčioje susituokė poetas Valerijus Bryusovas ir Ioana Runt.
Chovrino poilsiautojai lankėsi Ženklo bažnyčioje, atliko ritualus, krikštijo vaikus...
M.S. Gračiovas mirė 1899 m. Dvaro savininkas iki revoliucijos buvo jo našlė Varvara Nikolajevna. Jos lėšomis architektė G. A. Kaiser Znamenskajos bažnyčioje atstatė šildymą: iš pradžių šilta buvo tik Šv.Mikalojaus praėjimas, bet nuo 1911 metų pradėta šildyti ir viršutinė bažnyčia.
1900 m. našlaičių namai buvo perkelti iš Chovrino, o jų vietą užėmė ligoninė. Mokykla uždaryta, o valstiečių vaikai neturėjo kur mokytis. U o. Vasilijui Rudnevui kilo naujas rūpestis – įkurti kaime parapinę mokyklą. Tėvas parašė Molčanovai, o ji atsakė paaukodama didelę sumą mokyklos pastato statybai. Antrasis pagrindinis aukotojas mokyklai buvo nuostabus keliaujantis menininkas Kirilas Vikentjevičius Lemokhas, nedidelio ūkio, esančio netoli kaimo, savininkas. Lemokhas čia gyveno ilgą laiką, gerai žinojo vietinių gyventojų poreikius, piešė valstiečių vaikus, moteris ir senus žmones. Statybose talkino bažnyčios seniūnas, keramikos fabriko prie Chovrino savininkas V.S.Korsakovas, architektas G.A.Kaiseris ir stalius Sorokinas. Valstiečiai mokyklai skyrė žemės. Medinis pastatas buvo pastatytas per du mėnesius ir 1900 m. rugsėjo 9 d. jį pašventino Mozhaisko vyskupas Partenijus (Levickis). Dešinysis gerbiamas dieviškąją liturgiją šventė Znamenskajos bažnyčioje. Tai buvo vienintelis vyskupo vizitas į Znamensky bažnyčią priešrevoliuciniais laikais.
Per šiuos metus Šv.Mikalojaus altoriuje atsirado papildomas kankinio Evgrafo sostas, matyt, sutvarkytas Molčanovos prašymu.
1902 metais kun. Vasilijus mirė, palikdamas septynis vaikus. Našlė kreipėsi į vyskupijos valdžią prašyti vyro savo dukrai Elžbietai, kuri taps kun. Vasilijus. Pasirinkimas teko Maskvos diakono sūnui, baigusiam Teologijos seminariją Konstantinui Vinogradovui. Jaunasis kunigas pasirodė esąs vertas uošvio įpėdinis. Senbuviai prisimena, kad jis puikiai atliko tarnybą ir turėjo gerą balsą. Kartu su regentu D. I. Kutuzovu jis sukūrė vietinio jaunimo chorą, kuris buvo žinomas visoje vietovėje. Tėvas Konstantinas buvo teisės mokytojas Znamenskaya parapinėje mokykloje, geležinkelio mokykloje Chovrino stotyje ir dviejose zemstvo mokyklose Petrovskio gyvenvietėse.
XX amžiaus pradžioje Ženklo bažnyčios parapija neapsiribojo Chovrin kaimu. Jame buvo bažnytinės žemės nuomininkų sodybos ir sparčiai augantis stoties kaimas. Chovrinskio kapinėse pradėti laidoti ne tik vietiniai valstiečiai, bet ir laikinieji naujakuriai. Naujosios kapinės greitai užsipildė, o senosios buvo uždarytos dar 1868 m. 1910 m. kun. Konstantinas paprašė vyskupijos valdžios atkurti senąjį šventorių. Bet bažnyčios žemės plano nebuvo, senovinio šventoriaus teritorija ribojosi su dvaro parku, o V.N.Gračiova buvo įpratusi šią žemę laikyti sava. Dvarininkas padarė viską, kad nutildytų senųjų kapinių atgaivinimo reikalą, ir šis klausimas daugiau nebuvo keliamas.
Ženklo bažnyčia neturėjo tvoros, ją supo tankus akacijos žiedas. Iš tolo buvo trys valdos: kunigo ir dviejų raštininkų. Tėvui Konstantinui, kuris turėjo septynis vaikus, buvo leista pasistatyti kitą namą.
Žinoma, Znamensky parapijos gyvenimas turėjo savo sunkumų. Bet kokia rami laimė sklinda iš nuotraukos, kurioje užfiksuota graži, nesugadinta šventykla!
1918 metais Gračiovai buvo išvaryti iš dvaro, iš pradžių rūmuose įsikūrė sanatorija ir paslaugos, o vėliau – ligoninė, kuri čia įsikūrusi iki šiol.
Būtent Konstantinas Vinogradovas turėjo galimybę patirti visas kančias ir kančias, kurios ištiko Rusijos stačiatikių bažnyčią po 1917 m. Spalio revoliucijos.
Naujoji valdžia ne iš karto ėmėsi vadovauti bažnyčiai ir „dvasininkams, kurie yra svetimi darbo žmonėms“. Tačiau jau 1923 metais Petrovskio žemės ūkio akademijos, kuriai buvo perduota bažnyčios žemė, vadovybė pareikalavo šventyklą uždaryti ir joje įkurti nakvynės namus. Bažnyčia tada nebuvo uždaryta, tik privertė parapijiečius sudaryti nesibaigiančias sąlygas su valdžia dėl teisės „melstis“ ir išlaikyti bažnyčios pastatą bei turtą. Išsamus turto aprašas, sudarytas 1925 m., šiandien buvo pagrindas atstatyti pagrindinį ikonostazę.
1928 m. geležinkelio darbuotojai iš Chovrino stoties pareikalavo, kad šventykla būtų išmontuota. Vietoje jos ketino statyti klubą. Jiems nepavyko, bet smūgis buvo smogtas. Sufabrikavęs denonsavimą kun. Konstantino, valdžia atėmė iš jo parapiją, o jo šeimą išvarė iš namų. Kunigas tapo „klajojančiu kunigu“. Norėdamas pamaitinti šeimą, jis pagal užsakymą atliko laidojimo paslaugas Vagankovskio kapinėse. Kartu su kitais kunigais jis tarnavo ir prie maskvėnų numylėto kunigo Valentino Amfitheatrovo kapo, dėl ko buvo apkaltintas kun. Konstantinas kontrrevoliucinėje veikloje. 1932 m. buvo suimtas ir išsiųstas į koncentracijos stovyklą, iš kurios nebegrįžo.
Vadovaujant naujajam kunigui Nikolajui Kasatkinui, Chudovo vienuolyno archimandritas Ambraziejus (Astachovas) dažnai tarnavo Chovrinskio bažnyčioje. Jį priglaudė viena iš Kazanės Golovinskio vienuolyno motinų, nusipirkusi namą Chovrine. 1937 metais kun. Nikolajus ir archimandritas Ambraziejus bei su jais benamis kunigas Vasilijus Likharevas buvo suimti savo motinos namuose ir netrukus sušaudyti. Daugiau apie kun. Ambraziejus (Astachovas) žr. parapijos laikraštis „Lampada“ Nr.6, p.3.
Nuo tada pamaldos Znamensky bažnyčioje buvo laikomos retkarčiais, o 1939 m. bažnyčia buvo oficialiai uždaryta. Kurį laiką užantspauduota šventykla nebuvo liesta, buvo išvežti tik vertingiausi indai. Senoliai prisimena, kad prieš karą kupolai dar stovėjo, o tada prasidėjo naikinimas: nugriauti kupolai ir varpinės, nulaužti trys aukšti reljefai, sudegintos ikonos. Iš pagrindinių ikonostasų išliko tik du – Išganytojo ir Ženklo Dievo Motinos atvaizdas, taip pat Šv.Mikalojaus atvaizdas iš apatinės bažnyčios; jie buvo perkelti į Aksininą.
Aplink bažnyčią nupjauta akacija, teritorija aptverta tvora. Šventykloje buvo įrengtas aklųjų fabrikas, sumontuotos mašinos, mozaikinės grindys užpiltos asfaltu, o dirbtinis marmuras dingo po mėlynais aliejiniais dažais.
1960 m. Khovrino tapo Maskvos dalimi. Kaimo namai buvo nugriauti, kapinės likviduotos, kadaise buvęs turtingas reljefas išnyko po penkiaaukščių ir daugiaaukščių namų kvartalais. Lichoborkos upė buvo paslėpta vamzdyje, tvenkinys nusausintas, dvaro parkas buvo smarkiai apgadintas. Rūmai ir kiti Gračevkos pastatai buvo tvarkomi santykinai.
Bažnyčios pastatas buvo visiškai apleistas. Pajuodęs nuo gaisro, nukirsdintas galvą, buvo lemta nugriauti: pagal projektą žemė turėjo būti naudojama kaip viadukas būsimam greitkeliui. Gamykla buvo uždaryta, o šventykloje buvo sandėlis. Teritorija buvo nusėta metalo laužu. Bet trasos tiesimas buvo atidėtas, bažnyčios pastatas išliko.
Netrukus po 1985 m., prasidėjus visapusiškam socialinio-politinio gyvenimo „liberalizavimui“ šalyje, kurį laiką virš apatinės Šv. Mikalojaus bažnyčios durų stovėjo ženklas „Diskoteka“ – taip vietinis jaunimas, po Šv. Komjaunimo apygardos komiteto vadovybė, palaikė „perestroiką“.
Tačiau iš Dievo negalima tyčiotis. Užtariant Švenčiausiajai Dievo Motinai, šv. Mikalojaus, kankinio Evgrafo ir visų naujųjų Rusijos kankinių bei išpažinėjų maldoms, 1991 m. Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ bažnyčia buvo grąžinta tikintiesiems. . 1991 m. susikūrus stačiatikių bendruomenei, šventykla gana greitai ir neskausmingai buvo perduota Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Bet kokios būklės! Georgijus Polozovas, paskirtas kunigu Chovrino mieste, ir jo padėjėjai iškėlė šventyklą iš griuvėsių. 1994 m. buvo visiškai atnaujinta apatinė šventykla Šv. Mikalojaus Stebuklininko vardu:
Aukštutinėje Znamensky bažnyčioje 1997 metų pavasarį buvo padarytos marmurinės grindys ir restauruotas dirbtinis marmuras ant sienų. Į bažnyčią grįžo trys ikonos iš Aksinya šventyklos, taip pat yra naujų dovanotų atvaizdų: Ženklo Dievo Motina, Palaimintas dangus ir Greitas išgirsti iš Atono Šv. Panteleimono vienuolyno. Atkurtas centrinis kupolas ir aukšti reljefai, baigiamos statyti keturios varpinės. Pastatytas erdvus mūrinis bažnyčios namas, paruoštos ažūrinės tvoros:
Teritorija prie Znamensky bažnyčios nedidelė, tik pusė hektaro. Ir šioje svetainėje būtina pastatyti dar keletą konstrukcijų, reikalingų visaverčiam šiuolaikinės Maskvos bažnyčios parapijos gyvenimui. Didžioji istorinės bažnyčios sklypo dalis šiuo metu yra užstatyta garažais.
Chovrin parapijos gyvenimas atgijo. Pamaldos vyksta kasdien. Dabar čia yra keli kunigai. Sekmadieniais vaikai lanko parapijos sekmadieninę mokyklą, kunigas skaito kalbas suaugusiems. Atkurtas bažnyčios archyvas, kuriame kaupiami dokumentai apie šventyklos istoriją ir statybą, aptikti Maskvos ir Sankt Peterburgo archyvuose. Pagal XIX amžiuje nusistovėjusią tradiciją kun. Vasilijus Rudnevas, vedantis bažnyčios kroniką.
Kalugos apskrities Varvarenkų kaime parapijos pagalbiniame ūkyje pradėta plėtoti 47 ha žemės. Čia restauruojama sunykusi Trejybės bažnyčia.
Literatūros šaltiniai ir daugybė archyvinės medžiagos: dvasininkų registrai, metrikų knygos, dvasininkų prašymai ir pranešimai, įvairių metų Dvasinės konsistorijos dekretai - atnešė mums daugumos Chovrine tarnavusių kunigų ir dvasininkų vardus, kurie dabar yra prisimenami. per dieviškąsias pamaldas.

1646 kunigas Vasilijus, sekstonas Juozapas
1676 kunigas Jonas
1680 kunigas Paulius
1683 -
1720-ieji kunigas Akindinas, diakonas Aleksijus, sekstonai Grigalius ir Jonas
1750 - 1760 m kunigas Grigorijus Vasiljevas
1770 – 1780 m kunigas Jonas Danilovas ir Simeonas Ivanovas, sekstonas Piotras Antipovas
1823 - 1836 m kunigas Michailas Ivanovas-Kudrjavcevas, Ilja Ivanovas-Gruzovas, sekstonas Jonas Nikiforovas, sekstonas Jonas Filippovas
1836 – 1850 m psalmių skaitytojas Fiodoras Aleksejevičius Solncevas
1841 - 1848 metai Kunigas Timofejus Nikiforovičius Strachovas
1843 – 1850 m Sekstonas Antipas Nikolajevičius Solovjovas
1848 – 1850 m kunigas Nikolajus Aleksandrovičius Buravcevas
1870 - 1874 m kunigas Pavelas Vinogradovas
1874 - 1876 m kunigas Piotras Aleksejevičius Solovjovas, psalmių skaitovas Ilja Smirnovas

Psalmių skaitovas Aleksejus Nikiforovas Tichomirovas, tarnavęs nuo 1874 m., 1882 m. tapo diakonu. Jis ir Nikolajus Uspenskis, kuris 1882 m. pradėjo eiti psalmių skaitymo pareigas, čia tarnavo iki 1917 m., o gal ir ilgiau.

1876–1884 m kunigas Joanas Ioanovičius Pomorcevas
1884–1902 m kunigas Vasilijus Vasiljevičius Rudnevas
1902–1930 m kunigas Konstantinas Nikolajevičius Vinogradovas
1930 – 1937 m kunigas Nikolajus Kasatkinas, o kartu su juo archimandritas Ambrosijus (Astachovas) ir kunigas Vasilijus Licharevas
Nuo 1991 metų šventyklos rektorius yra kunigas Georgijus Polozovas.
1994 metais skaitytojas Georgijus Lylovas buvo įšventintas į diakoną, o 1996 metais - kunigu († 1997 03 06).
1995 m. diakonas Borisas Kulikovskis buvo perkeltas į Chovrino ir netrukus įšventintas į kunigus.
1995 metais diakonu buvo įšventintas skaitytojas Dimitri Turkinas.
1996 metais į brolių gretas buvo priimti kunigas Andrejus Poltoratskis ir diakonas Sergejus Sidorovas, 1997 metais pastarasis įšventintas į kunigus.
Šventyklą grąžinus Rusijos stačiatikių bažnyčiai, ne kartą joje lankėsi ir dieviškąją liturgiją aptarnavo Istros arkivyskupas Arsenijus (Epifanovas), Maskvos vikaras.
Didįjį šeštadienį, 1992 m. balandžio 25 d., ir globėjų šventės dieną bei penktąsias bažnyčios atgimimo metines, 1996 m. gruodžio 10 d., šventyklą aplankė Maskvos patriarchas ir visos Rusijos Aleksijus.
Mūsų šventykla restauruojama jau dešimtmetį, o restauravimas artėja prie pabaigos. Per pastaruosius trejus metus šventyklos išvaizda labai pasikeitė. Nuveikta daug darbo.
Atkurtos keturios varpinės, Dievo bažnyčia įgavo pirminę išvaizdą. Varpinės turi kupolus ir paauksuotus kryžius.
2005 m. rudenį šventyklos sienos pagaliau buvo visiškai išlaisvintos nuo statybos ir restauravimo pastolių!
Šiandien po šventyklos kupolu galime pamatyti naują paveikslą. Palapinėje ištapyta 16 ikonų, atnaujintas mėlynas altoriaus apsidės fonas, papuoštas auksinėmis žvaigždėmis. Vakarinė pusė virš choro buvo nudažyta.
Virš karališkųjų durų yra nauja nutapyta Paskutinės vakarienės ikona. O ant druskos sumontuotos specialiai pagamintos grotelės. Atkurta Dievo Motinos šventyklos ikona „Ženklas“. Bažnyčios prieangis buvo restauruotas ir nudažytas. Fasaduose apgriuvusios Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ pietinėje pusėje ir Šv. Mikalojaus Stebukladarys šiaurinėje pusėje pakeistos naujomis ikonų kopijomis. Taip pat pradėtas sunaikintas visų fasadų balto akmens tinko keitimas naujais.
Restauravimo darbai palietė ir šventyklos teritoriją. Įrengtas naujas paviljonas - bažnyčios parduotuvė, kurioje tikintieji gali įsigyti įvairios literatūros, ikonų, bažnytinių reikmenų, suvenyrų. Mūsų mažiesiems parapijiečiams skirta puikiai įrengta vaikų žaidimo aikštelė, kurioje savaitgaliais ir švenčių dienomis daug tėvelių su vaikais. Aikštelė ir visi įvažiavimai į ją išasfaltuoti.
Virš koplyčios prie įėjimo į šventyklos teritoriją įrengtas paauksuotas kryžius.
Šventyklos piligrimystės paslaugos nuolat kviečia parapijiečius į keliones. Neseniai gerbėme šventoves, meldėmės prie stebuklingų ikonų ir relikvijų tokių stačiatikybės tvirtovių kaip Trejybės-Sergijaus Lavra, Šventosios Trejybės Serafimų-Divejevskio vienuolynas ir Pochaev Lavra Užmigimas. Paskutinė mūsų kelionė vyko per gavėnią. Parapijiečiai aplankė Godenovą prie gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus, kuris nesuprantamu būdu nužengė iš dangaus ir dabar yra apreikštas mums visiems garbinti. Taip pat aplankėme Perejaslavo stebukladario šv. Nikitos Stilito relikvijas, kurių gyvenimas, kaip tikros atgailos įvaizdis, vertas to, kad vėl ir vėl į jį atsigręžtume.
Bažnyčioje daug metų veikia sekmadieninė mokykla, kurioje mokosi apie 70 bažnyčios parapijiečių, vaikų ir suaugusiųjų. Kalėdų ir Velykų švenčių proga sekmadieninių mokyklų mokiniai būtinai paruoš šventinius pasirodymus, kuriuos ilgai prisimins ir vaikai, ir jų tėveliai.
Vėl pradėtas leisti parapijos laikraštis „Lampada“, kurio pirmasis numeris išėjo 2005 m. gegužės 1 d., Velykų sekmadienį. Prieš atnaujinant laikraščio leidybą kartu su redaktoriais ir savanorių padėjėjais buvo atlikta parapijiečių apklausa, kurioje dalyvavo daugiau nei 80 žmonių.
Į visus skaitytojų pasiūlymus, pageidavimus, klausimus, patarimus buvo atsižvelgta ir bus atsižvelgta ateityje rengiant naujus parapijos leidinio numerius. Daugeliui skaitytojų pageidavimų laikraščio puslapiuose atsispindės sostinės stačiatikių ir kultūrinio gyvenimo naujienos, parapijos tarybos informacija, nauji stačiatikių literatūros kūriniai, įskaitant vaikų literatūrą, pasakojimai apie piligrimines keliones ir, žinoma, vaikų šv. puslapis „Ikonos lempa“, vaikų ir suaugusiųjų mylimas, už dalyvavimą Visi parapijiečiai kviečiami dalyvauti pasiruošime.
Elektroninę leidinio versiją rasite parapijos laikraščio „Lampada“ skiltyje.

Regioninės reikšmės kultūros paveldo objektas.

Pateikta informacija.

Medinė šventykla Khovrino kaime žinoma nuo XVI a. Šią bažnyčią vargų metu sudegino apostatai. Šventyklą atgaivino galingas bojaras Vasilijus Borisovičius Šeremetevas. Iki 1646 m. ​​pastatyta medinė Šv. Mikalojaus bažnyčia su Šv. Jurgio koplyčia, o 1682 m. – antroji šaltos vasaros bažnyčia Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ garbei. Bažnyčioje buvo Šv. Sergijaus Radonežiečio ir Maskvos šventųjų Petro, Aleksijaus ir Jonos koplyčios.

Pirmąją mūrinę bažnyčią 1748 m. pastatė S.N. Golovina. 1749 m. mažame refektoriume buvo pastatyta šilta Šv. Mikalojaus koplyčia, o 1753-1754 m. – kankinio Sebastiano ir jo būrio koplyčia.

Dabartinė penkių kupolų šventykla buvo pastatyta 1868–1870 m. finansavo E. V. Molčanovas. Nedidelė, bet kaimui labai erdvi Chovrinskio šventykla buvo retas reiškinys tarp kaimo bažnyčių vidaus apdaila: mozaikinės grindys, marmurinė sienų apdaila, marmurinis ikonostasas, meniškos ikonos, paveikslai ant sienų; Šventyklos zakristija buvo laikoma turtingiausia rajone. Znamenskio bažnyčia pašventinta 1870 m., o rūsyje esanti Šv.Mikalojaus koplyčia – 1874 m.

1923 metais Petrovskio žemės ūkio akademijos, kuriai buvo perduota bažnyčios žemė, vadovybė pareikalavo šventyklą uždaryti ir joje įrengti bendrabutį. Bažnyčia tada nebuvo uždaryta, tik privertė parapijiečius sudaryti nesibaigiančias sąlygas su valdžia dėl teisės „melstis“ ir išlaikyti bažnyčios pastatą bei turtą. Išsamus turto aprašas, sudarytas 1925 m., šiandien buvo pagrindas atstatyti pagrindinį ikonostazę.

1928 m. geležinkelio darbuotojai iš Chovrino stoties pareikalavo, kad šventykla būtų išmontuota. Vietoje jos ketino statyti klubą. Jiems nepavyko, bet smūgis buvo smogtas. Sufabrikavęs denonsavimą kun. Konstantino, valdžia atėmė iš jo parapiją, o jo šeimą išvarė iš namų. Norėdamas pamaitinti šeimą, jis pagal užsakymą atliko laidojimo paslaugas Vagankovskio kapinėse. Kartu su kitais kunigais jis tarnavo ir prie maskvėnų numylėto kunigo Valentino Amfitheatrovo kapo, dėl ko buvo apkaltintas kun. Konstantinas kontrrevoliucinėje veikloje. 1932 m. buvo suimtas ir išsiųstas į koncentracijos stovyklą, iš kurios nebegrįžo. Vadovaujant naujajam kunigui Nikolajui Kasatkinui, Chudovo vienuolyno archimandritas Ambraziejus (Astachovas) dažnai tarnavo Chovrinskio bažnyčioje. Jį priglaudė viena iš Kazanės Golovinskio vienuolyno motinų, nusipirkusi namą Chovrine. 1937 metais kun. Nikolajus ir archimandritas Ambraziejus bei su jais benamis kunigas Vasilijus Likharevas buvo suimti savo motinos namuose ir netrukus sušaudyti.

Nuo tada pamaldos Znamensky bažnyčioje buvo laikomos retkarčiais, o 1939 m. bažnyčia buvo oficialiai uždaryta.

1960 m. Khovrino tapo Maskvos dalimi. Bažnyčios pastatas buvo visiškai apleistas. Pajuodęs nuo gaisro, nukirsdintas galvą, buvo lemta nugriauti: pagal projektą žemė turėjo būti naudojama kaip viadukas būsimam greitkeliui. Gamykla buvo uždaryta, o šventykloje buvo sandėlis. Teritorija buvo nusėta metalo laužu. Bet trasos tiesimas buvo atidėtas, bažnyčios pastatas išliko.

1991 m. susikūrus stačiatikių bendruomenei, šventykla gana greitai ir neskausmingai buvo perduota Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Šventykla tiesiogine prasme buvo iškelta iš griuvėsių. 1994 m. buvo visiškai atnaujinta apatinė šventykla Šv. Nikolajaus Stebukladario vardu. Aukštutinėje Znamensky bažnyčioje 1997 metų pavasarį buvo padarytos marmurinės grindys ir restauruotas dirbtinis marmuras ant sienų. Trys ikonos iš Aksininsky šventyklos grįžo į bažnyčią. Atkurtas centrinis kupolas ir aukšti reljefai, pastatytos varpinės, išlieti nauji varpai (tarp jų 3 tonų ir 5 tonų). Chovrin parapijos gyvenimas atgijo.

O po dvejų metų sekė baisi Tokhtamysh Khan invazija, Maskvoje pasirodė Sourožo pirklys Stefanas, kurio slapyvardis, netrukus tapęs jo pavarde, buvo Komra. Tarp jo palikuonių jis pasikeitė į Khovra ir suteikė pavadinimą jų protėvių dvarui - tai vietai, kurioje dabar yra Khovrino ženklo šventykla.

Pirmosios dvi bažnyčios šeimos valdoje

Pirmieji Stefano Khovros palikuonių pamaldumo įrodymai – paminėjimas apie jų pastatymo žemėje medinę bažnyčią Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio vardu – datuojamas XVI amžiaus pabaigoje. Tačiau jai nebuvo lemta ilgai stovėti. Bėdų metu bažnyčią sudegino apostatai, iškeitę tėvų tikėjimą į lotynišką erezija.

Ugnies auka buvo atkurta tik po trijų dešimtmečių, o jau pačioje XVII amžiaus pabaigoje prie jos iškilo dar viena medinė, bet didesnė bažnyčia, kurios pagrindinė koplyčia pašventinta Motinos ikonos garbei. Dievas „Ženklas“. Jam buvo lemta stovėti iki 1740 m., kai dvaro savininkas grafas N. Golovinas, apimtas pamaldumo, įsakė tuo metu labai sunykusį medinį pastatą pakeisti akmeniniu. Taigi vietoj jo Khovrino mieste pasirodė Znamenie.

Grafo Golovino pamaldus poelgis

Daugiau nei šimtą metų čia vyko mišios, krikštijami kūdikiai, laidotuvės tiems, kurie ruošiasi baigti žemiškąją kelionę. Galiausiai 1860 m. naujasis dvaro savininkas, teismo tarėjas E. I. Molčanovas, kaip ir jo pirmtakas grafas Golovinas, panoro paaukoti didelę auką Stačiatikių bažnyčios labui savo sielos išganymui ir nuodėmių atleidimui. Jis sumanė ir netrukus atliko dar vieną šventyklos rekonstrukciją.

Teismo tarybos narys projekto rengimą ir darbus patikėjo garsiam Maskvos architektui Konstantinui Michailovičiui Bykovskiui, kuris jo užsakymu jau dirbo prie Užtarimo vartų Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios statybos. Dievo Motinos ženklo šventykla Chovrino mieste tapo jo darbo viršūne. Nepaisant periodinių techninių sunkumų, statybos buvo vykdomos gana sparčiai. Šventykla, įkurta 1868 m., buvo baigta po dvejų metų ir pašventinta 1871 m. Pamaldos ten buvo atliekamos puikiai ir puošniai iki 1917 m.

Dvasinės tamsos metas

Po Spalio revoliucijos Chovrino Ženklo bažnyčia patyrė visą Rusijos stačiatikių bažnyčią užklupusių bėdų mastą. Dvaro, kurio teritorijoje ji buvo, savininkai buvo išvaryti, o jų sklypas perduotas žemės ūkio bendrijai. Nuo to laiko prasidėjo nesibaigiantys teisminiai ginčai arba su naujais žemės savininkais, arba su geležinkelininkais, kurie abu įvairiais pretekstais reikalavo uždaryti šventyklą. „Dievą nešantiems žmonėms“, kurie tikėjo marksistine-leninine erezija, jo nereikėjo.

Taip pat yra eilė represijų prieš dvasininkus, taip pat aktyviausius parapijiečius. Daugelis jų buvo sušaudyti arba išsiųsti į lagerius. Šiuo sunkiu metu bėdos palietė visas Maskvos bažnyčias. Khovrino Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ bažnyčia nebuvo išimtis. Pamaldų grafiko tais metais nesilaikyta tik todėl, kad tiesiog nebuvo kam aptarnauti. Kankinystės vainiką priėmė parapijos kunigai: K. Vinogradovas, N. Kasatkinas, jų įpėdinis Chudovo vienuolyno archimandritas Ambraziejus (Astachovas) ir nemažai kitų nukentėjusiųjų už tikėjimą.

Šventyklos sunaikinimas

Jei anksčiau bažnyčioje pamaldos vykdavo bent periodiškai, tai 1939 metais buvo išleistas potvarkis ją uždaryti. Maskvos senbuviai iki šiol prisimena, kaip buvo negailestingai griaunami kupolai ir varpinės, nulaužti aukšti reljefai ir deginamos ikonos. Nuo ugnies stebuklingai pavyko išgelbėti tik tris atvaizdus – Išganytojo, Švenčiausiosios Mergelės Marijos ir Šv. Tai viskas, kas išliko iš buvusio bažnyčios puošnumo.

Aplink šventyklą gyvatvorę sudarę akacijų krūmai buvo nupjauti ir pakeisti pilka lentų tvora. Pačiame pastate buvo įrengti gamybiniai cechai, mozaikinės grindys išklotos asfaltu, marmurinės sienos – mėlynais aliejiniais dažais. Vėliau buvusi Ženklo bažnyčia Chovrino mieste vėl buvo paversta, šį kartą paversta vienos iš vyriausybinių įstaigų garažu.

Perestroikos pradžia

Devintojo dešimtmečio antroje pusėje šalyje prasidėjo visapusiško liberalizavimo procesas, kuris tuomet labai originaliai paveikė Khovrino Ženklo bažnyčią. Jo viduje esančios diskotekos vakarų grafikas yra vienintelis dalykas, kurį perestroika atnešė į bažnyčios pastatą. Dar vieną šventvagystę inicijavo vietos rajono komjaunimo komitetas, kuris iki tol dar nebuvo išsklaidytas.

Bet pamažu viskas stojo į savo vietas. Vadovaujantis bibline išmintimi, „akmenų mėtymo“ laikai užleido vietą laikotarpiui, kai buvo tikslinga juos rinkti, o kadangi daug kas buvo išblaškyta per visuotinio ateizmo metus, laukė daug darbo. 1991 metais šventykla buvo grąžinta tikintiesiems, prasidėjo jos atkūrimo procesas. Naujasis rektorius tėvas Georgijus (Polozovas) turėjo tiesiogine prasme iškelti pastatą iš griuvėsių.

Šventyklos atkūrimo darbai

Per penkerius metus parapijiečių surinktais pinigais pavyko iš naujo iškloti kadaise asfalto suardytą grindų mozaiką ir atkurti buvusią sienų išvaizdą. Po daugelio metų atsiskyrimo trys šventieji atvaizdai, kurie buvo išgelbėti nuo gaisro sunaikinus šventyklą 1939 m., grįžo į savo pradinę vietą. Atsirado ir naujų ikonų, dovanotų kitų bažnyčių ir paprastų piligrimų.

Reikėjo ypatingų pastangų atkurti centrinį kupolą ir aukštus reljefus, kuriais kažkada garsėjo šventykla. Į jų gamybą įsitraukė geriausi sostinės specialistai. Jie taip pat pastatė keturias varpines, tiksliai atkartojančias jų originalų išvaizdą. Pastatas buvo visiškai atlaisvintas nuo pastolių 2005 m.

Susiję darbai

Be viso to, kas paminėta, parabolei pastatytas naujas erdvus mūrinis namas, o visas kompleksas aptvertas ažūrine metaline tvora. Teritorija, kurią šventyklai suteikė miesto valdžia, nedidelė, neviršija pusės hektaro, tačiau joje teko pastatyti dar keletą konstrukcijų, be kurių šiuolaikinė parapija neapsieina.

Šiandieninis šventyklos gyvenimas

Užbaigus pagrindinę restauravimo darbų dalį, reguliarus aptarnavimas atnaujintas. Pamaldų tvarkaraštis Khovrino ženklo bažnyčioje rodo, kad jos vyksta visa apimtimi, numatyta bažnyčios chartijoje.

Sekmadieniais ir švenčių dienomis: ankstyvoji liturgija 7:00, vėlyvoji 10:00; Vėlinės, Matinės 17 val.

Darbo dienomis: liturgija 8:00, Vėlinės, Matinės 17:00.

Vienintelė išimtis – 2016-ųjų kovo 13-oji – gavėnios sąmokslai. Šią dieną 16 val. bus atliekamos atleidimo apeigos.

Be to, parapijoje organizuojami vaikų sekmadieninės mokyklos užsiėmimai, taip pat nuolat vyksta pokalbiai su suaugusiaisiais, ypač su tais, kurie tik pradeda savo bažnyčios kelią ir ruošiasi Krikšto sakramentui.

Kalugos srityje bažnyčios parapijai buvo suteikta nemaža teritorija (keturiasdešimt septynių hektarų plotas) ūkininkavimui. Šiuo metu vyksta platus ir sistemingas darbas plėtojant šį kraštą, kuris galiausiai turėtų padėti išspręsti materialinės nepriklausomybės problemą, kuri yra tokia opi daugumoje bendruomenių.

Šventykla reguliariai organizuoja piligrimines keliones į šventas Centrinės Rusijos vietas. Jų sąrašas yra labai platus. Išsamesniam ir visapusiškesniam kelionių dalyvių pažinimui su objektais, esančiais autobuso maršrute, kviečiami profesionalūs gidai iš įvairių kelionių kompanijų. Šiais laikais Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ (ROC) bažnyčia, visiškai atkurta po apleisto laikotarpio, aktyviai dalyvauja visose Rusijos dvasinio gyvenimo srityse.