Mano miesto šventyklos. Mykolo ir Teodoro Černigovo stebukladarių bažnyčia. Mykolo ir Černigovo Fiodoro bažnyčia Černigovo Mykolo ir Fiodoro bažnyčia

Šventųjų bažnyčia Princas Mykolas ir jo ištikimasis bojarinas Teodoras iš Černigovo stebukladarių

Černigovskio juosta, 3

„Černigovo juosta buvo pavadinta XVIII amžiuje joje stovėjusios Černigovo stebukladarių bažnyčios vardu.

„Iš pradžių pastatyta kaip šoninė bažnyčia šalia gretimos Jono Krikštytojo bažnyčios 1675 m.; perstatyta pirklio našlės Miliutinos“.

„Reikėtų manyti, kad būtent čia 1578 m. sausio 14 d. buvo sutiktos Šv. Princo Mykolo relikvijos, todėl šventykla buvo įtraukta į sąrašą jo „pristatymo“ garbei dar 1677 m. Nuo 1625 m. medinė.Akmeninė padėta gegužės 17 d., pašventinta 1695 m. spalio 25 d., šventyklos statytoja pirklys Juliana Ivanovna Maliutina. 1740 m. išardyta 1830 m., kai įvyko reikšmingas šventyklos atnaujinimas ir pašventinimas rugsėjo 19 d. Iš vakarų stovėjusios XVII a. palapinės varpinės XIX a. viduryje nebeliko. Viduje pagrindinė ikonostasas ir nedideli atskiri 1830 m. imperijos stiliaus. Ant išorinės sienos buvo užrašas apie bažnyčios statybą 1675 m.

„Priešingai, yra ir kitas architektūros paminklas – bažnyčia, pastatyta 1675 m., atminti Batu būstinėje mongolų totorių nužudytam Černigovo kunigaikščiui Michailui ir jo artimam bojarui Fiodorui. Abi bažnyčios neseniai buvo kruopščiai restauruotos ir kartu su varpinė, dabar sudaro retą savo vaizdingumu ansamblį, kuris įgauna dar didesnį išraiškingumą, lyginant su aukštu daugiabučiu (1913 m. Nr. 4, architektas K. A. Dulinas), alėjos vingyje esančiu fone.

Šventykla buvo priskirta šalia Boro esančiai Jono Krikštytojo bažnyčiai.

„1924 m. uždarius bažnyčią atiteko baptistams“; tada jis buvo naudojamas kaip sandėlis.

„Senojo Testamento Trejybės ikona su Pradžios knyga, apie 1675 m., Ginklų salės mokykla, iš Černigovo stebukladarių bažnyčios, dabar esančios Tretjakovo galerijoje, kur ji buvo perkelta 1934 m. - ši data gali būti laikoma apytiksle šventyklos uždarymo data.

1965 metais M. L. Bogojavlenskis rašė: "Šiuo metu šventykla nukirsta, daug kur tinkas nubyrėjęs, išvaizda apleista, apleista. Pastatas naudojamas kaip sandėlis."

Nuo 1977 m. bažnyčia kartu su kaimynine Ioanno-Predtechenskaya buvo pamažu restauruojama. Iki 1982 m. buvo baigtas išorės remontas: vėl buvo restauruoti skyriai, kurių danga buvo iš smaragdo glazūruotų plytelių. Atskleistas komplektavimas su kokoshnikais (jau XIX a., kuris buvo paprastas šlaitinis stogas). Į rytus nuo bažnyčios palei juostą suremontuota tvora su grotomis. Ant galvų dedami kryžiai. 1990 metais jos savininkas buvo tas pats, kas ir Jono Krikštytojo bažnyčia.

„1675 m. Černigovo Mykolo ir Fiodoro bažnyčia su XIX a. tvora yra valstybės saugoma Nr. 25“.

1991 metais ji buvo grąžinta tikintiesiems.

Nuotrauka: Černigovo Mykolo ir Fiodoro bažnyčia

Mykolo ir Fiodoro Černigovo bažnyčia (Černigovo stebukladarių šventykla) – Maskvos bažnyčia, žinoma nuo 1625 m., pašventinta kankinių kunigaikščio Michailo Vsevolodovičiaus ir jo bojaro Fiodoro garbei. Po Spalio revoliucijos šventykla buvo uždaryta, pastatas buvo naudojamas sandėliavimui ir gyvenamosioms patalpoms. 1977 m. pastatas buvo rekonstruotas, o 1991 m. perduotas Rusijos stačiatikių bažnyčios jurisdikcijai. Nuo 2010 m. bažnyčią užima Šventųjų Kirilo ir Metodijaus vardu pavadinta Bažnytinė aukštoji mokykla.

Konstrukcija ir naudojimas[ | ]

Šventyklos architektūrinis dekoras, 2008 m

XVI amžiaus antroje pusėje Ivano IV įsakymu į Maskvą buvo atgabentos šventųjų Mykolo ir Fiodoro iš Černigovo relikvijos. Eisena buvo iškilmingai pasveikinta prie Jono Krikštytojo bažnyčios prie Boro. Manoma, kad vėliau šioje vietoje buvo pastatyta medinė bažnyčia, pirmą kartą paminėta 1625 m. 1675 m. pirklys Julianos Ivanovnos Maliutinos aukomis jis buvo atstatytas iš akmens. Taip pat yra duomenų, kad ji skyrė lėšų kitai rekonstrukcijai, kuri įvyko po dvidešimties metų. Iki 1677 m. bažnyčia buvo vadinama „Didžiojo Černigovo Mykolo relikvijų sueiga“ ir buvo laikoma Jono Krikštytojo bažnyčios šonine koplyčia.

Bažnyčia buvo tipiškų XVII a. formų: ją sudarė nedidelis keturkampis ir valgykla, vakaruose ribojama varpinės bokštu. Šventykla buvo pagaminta rusiško modelio stiliumi. Pagrindinė konstrukcija turi uždarus skliautus, ją vainikuoja dviejų aukštų padidintų smailių kokoshnikų ir pailgų kupolų. Įėjimą įrėmina iškilmingas portalas. Vizualiai bažnyčios patalpos atrodo mažesnės dėl mažo langų skaičiaus ir prastos natūralios šviesos. Pirmoji varpinės pakopa buvo papuošta kampiniais poriniais piliastrais, vėliau šis tūris buvo paverstas bažnyčios prieangiu.

1740 m. buvo rekonstruota šventykla ir šalia esanti Jono Krikštytojo nukirtimo bažnyčia. Jų fasadai papildyti baroko elementais. Pietinėje pusėje prie Černigovo stebukladarių bažnyčios buvo pridėta Šventosios Didžiosios Kankinės Kotrynos koplyčia. Bažnyčia buvo dengta šlaitiniu stogu. XVIII amžiuje Černigovsky Lane pradėta vadinti kankinių Mykolo ir Fiodoro šventyklos garbei.

Konstrukcija buvo smarkiai apgadinta per 1812 m. Maskvos gaisrą, o po aštuonerių metų bažnyčia buvo panaikinta, pridėjus prie Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčios netoli Boro. 1830 m. Černigovo stebukladarių bažnyčia buvo atnaujinta naujais imperijos stiliaus ikonostazais. Darbo metu buvo išardyta Kotrynos koplyčia ir varpinės bokšto viršus, kuris galutinai likviduotas iki XIX amžiaus vidurio. 1830 metų rugsėjo 19 dieną atstatyta šventykla buvo pašventinta.

Iki XX amžiaus pradžios bažnyčia pradėta naudoti tik vasaros mėnesiais, netrukus po 1917 m. revoliucijos visos Černigovsky Lane bažnyčios buvo uždarytos. Nuo 1924 m. Šventųjų Mykolo ir Teodoro bažnyčioje įsikūrė baptistų maldos namai, tačiau netrukus jie taip pat buvo likviduoti. Manoma, kad organizacija buvo panaikinta 1934 m., kai viena iš šventyklos šventovių, „Senojo Testamento Trejybės su būtimi“ ikona, buvo perkelta į Tretjakovo galerijos fondus. Jį sukūrė ginkluotės meistrai akmeninės šventyklos atidarymui. Vėliau bažnyčios galvūgaliai buvo išmontuoti, o konstrukcija panaudota kaip sandėlis ir gyvenamoji patalpa, todėl iki 1969 metų ji buvo labai sunykusi.

1977 m., vadovaujant architektams A. V. Okhomui ir S. S. Kravčenkai, prasidėjo penkerius metus trukęs šventyklos restauravimas. Darbų metu buvo atkurti kupolai ir tvora palei alėją, išbalintos sienos, atkurta apdaila kokošnikais su žaliomis glazūruotomis plytelėmis. 1991 m. pastatas pateko į Rusijos ortodoksų bažnyčios jurisdikciją ir gavo patriarchalinio Černigovo metochiono statusą. Šventyklos rektoriumi buvo paskirtas arkivyskupas Sergejus Toporttsevas, kuris prižiūrėjo patalpų paruošimą pamaldoms. Po rektoriaus prašymų organizacijos jurisdikcijai taip pat buvo grąžinti bažnyčios namai, išmaldos pastatas ir varpinė. 1993 m. spalio 3 d. įvyko pakartotinis pašventinimas.

1997 metais Černigovo metochiono jurisdikcijai perduota ir prie Boro esanti restauruota Jono Krikštytojo nukirtimo bažnyčia. Iki 2010 m. metochiono pagrindu pradėjo veikti visoje bažnyčioje veikianti absolventų mokykla, pavadinta šventųjų Kirilo ir Metodijaus vardu. Po to prasidėjo kompleksinė teritorijos rekonstrukcija. Atkuriant Černigovo stebukladarių bažnyčios pamatus, buvo aptiktas palaidojimas su išlikusiu XVII a. Archeologai nustatė, kad jis priklauso audinių pirkliui Andrejui Filimonovui (Malyuta Filimonovich). Šventyklos teritorijoje pirklių klasės atstovo laidojimas tam laikotarpiui neįprastas. Tikėtina, kad būtent jis paliko savo našlei Julianijai Malyutinai atstatyti šventyklą iš akmenų. Bažnyčios patalpose taip pat aptikti XVII–XIX a. paveikslai, kurie buvo užkonservuoti. Pagal rastus pavyzdžius buvo atkurtas visas salių paveikslas. Be to, darbininkai sutvirtino gegnių sistemą ir pamatą, įrengė kryžius, restauravo fasadus ir kupolus. Darbus atliko restauravimo dirbtuvės „Vozroždenie“ pagal programą „Maskvos kultūra 2012-2016“. Patalpų remontas ir dažymas baigtas iki 2017 m. spalio mėn. 2018 m. kovo 11 d. atkurtą Černigovo kankinių Mykolo ir Fiodoro šventyklą pašventino Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas. Bažnyčiai padovanojo Dievo Motinos ikoną „Degantis krūmas“.

Pastabos [ | ]

1. Šventųjų Mykolo ir Fiodoro iš Černigovo stebukladarių bažnyčia (neapibrėžtas) . Susipažinkite su Maskva (2018). Žiūrėta 2018 m. lapkričio 6 d.

(Chernigovsky Lane, Nr. 3)

Kunigaikštis Michailas Černigovskis - Vsevolodo Olgovičiaus Čermnio sūnus - nuo pat jaunystės buvo pamaldus ir nuolankus. Jis sirgo sunkia liga ( Jam, Dievo leidimu, atsitiko, kad jį įveikė sunki liga, nes buvo nusilpę visi jo kūno komponentai.). Išgirdęs apie stebuklingus išgijimus su Perejaslavo stilisto Nikitos maldomis, jaunasis princas kartu su savo tikinčiaisiais boliarinas Teodoras išvyko į Perejaslavlį. Iš šventojo asketo gavęs medinę lazdą, princas iškart pasveiko. 1225 m. jis buvo pakviestas karaliauti novgorodiečių, bet netrukus grįžo į gimtąjį Černigovą. 1235 m., Jaroslavui Vsevolodovičiui išvykus į Vladimirą, Michailas užėmė Kijevo sostą.

Per mongolų-totorių invaziją į Rusiją kunigaikštis išvyko į Vengriją ieškoti pagalbos iš Lenkijos ir Vokietijos, tačiau nesugebėjo užsitikrinti paramos. Rusas buvo sudegintas ir sunaikintas. Michailas grįžo į sunaikintą Kijevą, o paskui persikėlė į Černigovą ir ten valdė, kol kartu su kitais kunigaikščiais buvo iškviestas į ordą. Pagal XIII amžiaus pabaigoje parašytą pasaką apie Černigovo kunigaikščio Michailo ir jo bojaro Teodoro žmogžudystę: „Kai juos pradėjo vadinti totoriai, reikėjo pasakyti: „Tai Kanams ir Batjevams nedera gyventi žemėje jiems nenusilenkus. Mnozi bo ehasha ir nusilenkė Kanovai ir Batyevi. Paprotys yra Kano ir Batu vardas: jei kas nors ateina jam nusilenkti, jis įsakė ne pirmą atvesti prieš jį, bet burtininkas įsakė vesti per ugnį ir nusilenkti krūmui bei stabui. . O tie, kurie su juo neša dovanas carui, iš visų atima testamentus, pirmąjį šluoja į ugnį, taip pat meta tą patį ir dovanas prieš carą. Daugelis kunigaikščių ir jų bojarų vaikščiojo per ugnį ir garbino saulę, krūmą ir šlovės stabą dėl šios šviesos ir kiekvienos savo galios šlovės. Be priekaištų, jie leidžia piktžodžiauti tiems, kurie nori valdžios, kad juos suklaidintų šios šviesos šlovė.

Palaimintojo princo Mykolo ir jo bojaro Teodoro, Černigovo stebukladarių bažnyčia

Atėjo Michailo eilė eiti į Ordą pamatyti Batu. Kunigaikštis paprašė savo dvasinio tėvo palaiminimo, kuris įsakė jam tvirtai stovėti už stačiatikių tikėjimą. Kai 1246 m. ​​Michailas ir bojaras Teodoras atvyko į Batu, išminčiai nuvedė juos į vietą, kur abiejose tako pusėse buvo kurstomi degantys laužai ir kur visi pagonys eidavo per ugnį ir nusilenkdavo saulei bei stabams. Magai norėjo nukreipti Maiklą ir Teodorą per ugnį. Ipatijevo kronikoje pasakojamas drąsus ir drąsus kunigaikščio atsakymas: „Michailas atsakė: „Jei Dievas mus išdavė ir mūsų galia, nuodėmė dėl mūsų yra tavo rankose, mes lenkiame tave ir teikiame tau garbę. Bet mes nesilenkiame tavo tėvo įstatymui ir tavo bedieviškam įsakymui“.

Bojarai, buvę su princu, pradėjo prašyti Michailo nusilenkti ugniai, bet jis jiems atsakė: „Aš nenoriu, kad mane tiesiog vadintų krikščionimi, bet elgčiausi kaip nešvarus žmogus“. Tada Michailo anūkas, Rostovo kunigaikštis Borisas, pradėjo maldauti, kad jis eitų per ugnį. Bojaras Teodoras pamatė, kad Michailas gali pasiduoti jo maldavimams. Ir tada, norėdamas sustiprinti kunigaikščio dvasią, Teodoras pradėjo jam kalbėti Kristaus žodžiais iš Evangelijos: „Kas nori išgelbėti savo sielą, tas ją praras, o kas praras savo sielą dėl manęs ir Evangelija ją išgelbės. Nes kokia nauda žmogui, jei jis laimėtų visą pasaulį, o prarastų savo sielą? Arba kokią išpirką žmogus duos už savo sielą? Nes kas gėdijasi manęs ir mano žodžių šioje svetimaujančioje ir nuodėmingoje kartoje, to gėdysis ir Žmogaus Sūnus, kai ateis savo Tėvo šlovėje su šventaisiais angelais.

Batu įsiuto, nes Michailas ir Teodoras atsisakė nusilenkti jo dievams. kaip žiaurus žvėris įsiutęs! Jis įsakė paimti Michailą. Pirmiausia jie daužė jam į širdį kumščiais, o iki sąmonės praradimo princas giedojo psalmę „Tavo kankiniai, Viešpatie, tavęs neatsižadėjo ir dėl tavęs, Kristau, jie kenčia“. Tada jie numetė Maiklą ant žemės ir spardė, kol žemė buvo sutepta krauju, o po to krikščionių tikėjimo išdavikas Domianas nukirto princui galvą ir išmetė. Bojarui Teodorui buvo dar sunkiau, nes Michailas buvo nužudytas jo akyse, o tada jam buvo pasiūlyta kunigaikštystė mainais už pagoniškų dievų garbinimą. Tačiau Teodoras nusprendė kentėti už Kristų, kaip ir jo princas. Žudikai kankino Teodorą kaip Maiklą ir nukirto jam galvą.

Aistros nešiotojų kūnus išmetė praryti alkani šunys, tačiau gyvūnai stebuklingai jų nepalietė. Po Mykolo ir Teodoro žygdarbio totorių chanai itin retai ryžosi išbandyti Rusijos žmonių tikėjimo tvirtumą ir norą mirti už stačiatikių tikėjimą ir nereikalavo, kad rusai ordoje atliktų perėjimo ritualus. Ugnis. Šventųjų kankinių relikvijos buvo perkeltos į Černigovą. Prie relikvijų įvyko daug stebuklų, ir Ivanas Rūstusis norėjo juos atgabenti į Maskvą. 1578 m. caras ir metropolitas Antanas sukūrė maldos „žinią“ Černigovo stebukladariams, prašydami sutikti su jų šventųjų relikvijų perdavimu į Maskvą. Šiam įvykiui atminti vasario 14-ąją įsteigta šventė ir pastatyta Černigovo Mykolo bažnyčia, esanti šalia Jono Krikštytojo nukirsdinimo bažnyčios prie Boro.

Iki 1677 m. bažnyčia buvo vadinama Didžiojo kunigaikščio Michailo Černigovo relikvijų susirinkimu. Pirmoji mūrinė bažnyčia buvo pastatyta 1695 m., paaukojus pirklio našlę Julianiją Ivanovną Maliutiną. Ši būdinga XVII amžiaus pabaigos Posad bažnyčia išliko iki šių dienų. Jį sudarė valgykla ir nedidelis keturkampis su kokoshnikais, sukomplektuotas penkių kupolų konstrukcija. Iš vakarų ašinę kompoziciją uždarė varpinė. 1740 m. prie šventyklos pietinėje pusėje buvo pridėta Šventosios Didžiosios Kankinės Kotrynos koplyčia. Tuo pat metu prieangio ir valgyklos fasaduose atsirado naujas dekoras, o stogas su kokoshnikais tapo šlaitiniu. 1820–1830 metais bažnyčia buvo panaikinta ir buvo laikoma priskirta prie Boro esančios Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčios. Kotrynos koplyčia ir viršutinė varpinės dalis buvo išardyta.

Nuo 1924 metų Černigovo Mykolo ir Teodoro bažnyčios pastate veikia baptistų maldos namai. 1930-aisiais šventykla buvo galutinai uždaryta. Tikėtina bažnyčios uždarymo data – 1934 m. Tai liudija Tretjakovo galerijos senovės rusų meno katalogo įrašas apie 1675 m., Ginklų rūmų meistrų sukurtos ikonos „Senojo Testamento Trejybė su Geneze“ perkėlimą iš Černigovo stebukladarių bažnyčios. 1940-aisiais keturkampio galvutės buvo išardytos. Aštuntajame dešimtmetyje architektai A.V. Ohomas ir S.S. Kravčenka pradėjo bažnyčios restauravimo darbus, kurių metu buvo atkurta smaragdinėmis glazūruotomis plytelėmis dengta penkių kupolų konstrukcija, atidarytas vainikas su kokošnikais, o į rytus nuo bažnyčios palei alėją suremontuota tvora su grotelėmis. .

1991 metais šventykla buvo grąžinta tikintiesiems, o 1993 metų spalio 3 dieną, Michailo ir Teodoro Černigoviečių atminimo dieną, vėl pašventinta. Didžiulį vaidmenį atkuriant parapiją atliko arkivyskupas Sergijus Toropcevas. 1991 metais Epifanijos katedroje Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II įšventino į kunigus protodiakoną Sergijų, o po kelių dienų buvo paskirtas naujai atidarytos bažnyčios rektoriumi Černigovo Mykolo ir Teodoro stebukladarių garbei. Būdamas puikus elektrikas, stalius ir suvirintojas, tėvas Sergijus savo rankomis ir kelių parapijiečių pagalba atliko visus darbus, kad bažnyčią paruoštų pamaldoms. XX amžiaus pradžioje, kai Černigovsky Lane bažnyčios jau buvo sujungtos į vieną parapiją, Mykolo ir Teodoro bažnyčia buvo naudojama kaip vasaros bažnyčia. Nuo 1991 metų visos pamaldos, net ir žiemą, vykdavo nešildomoje bažnyčioje. Tikintieji talkino bažnyčiai: sumontavo karkasus, duris, atvežė nedidelius šildytuvus, akmenines grindis išklojo lentomis. Kartais į pamaldas ateidavo du žmonės, o žiemą kunigas Sergijus pamaldas vedė visai be parapijiečių.

Penkerius metus rektorius kovojo už grįžimą į kaimyninės prie Boro esančios Jono Krikštytojo bažnyčios parapiją, kurią užėmė dekoratyvinio stiklo salonas. 1992–1994 metais kunigo Sergijaus pastangomis parapijai buvo grąžinti išmaldos pastatai, varpinė ir bažnyčios namas. Dešimtajame dešimtmetyje Černigovo Mykolo ir Teodoro bažnyčios choras buvo vienas geriausių Maskvoje dėl savo choro vadovo I.D. Derkachas, anksčiau ilgus metus vadovavęs Jelokhovo Epifanijos katedros chorui. Chore dainavo kartu su regentu atvykę profesionalūs dainininkai. Ir bet kuris šventyklos parapijietis galėjo išbandyti save kaip dainininkas. 1994 metais Černigovo kankinių metochiono, atkūrusio Jono Krikštytojo nukirtimo bažnyčią, rektoriumi paskirtas patyręs ir gerbiamas arkivyskupas Sergijus Karamnovas.

Šventųjų kunigaikščio Mykolo ir Bojaro Teodoro Černigovo bažnyčia tikriausiai būtų pasiklydusi tarp vienos centrinių Zamoskvorečės gatvių pastatų. Bet čia, mažutėje ir jaukioje Černigovsky juostoje, ji yra savo vietoje. „Rusiško rašto“ stiliaus bažnyčia turi keletą unikalių bruožų. Pirmas dalykas, kuris patraukia jūsų dėmesį, yra plonų, pailgų kupolinių būgnų ir specialiai padidintų kokoshnikų kontrastas ir išvystyta antablementacija su sudėtingu raštuotu dizainu. Nuo XVII amžiaus pabaigos išliko daug šventyklos elementų: apatinė plastikinių kokošnikų eilė, suporuotos kolonos keturkampio kampuose, pietiniai ir šiauriniai portalai, stulpiniai langų rėmai su kiaukščiais kokošnikais. Ant skliautų ir sienų išlikę XVIII a. pirmosios pusės tapybos elementų. Neįprastai žemas ir platus, tarsi priplotas prie žemės, valgykla savo plotu prilygsta pagrindinei šventyklos daliai. Mykolo ir Teodoro Černigovo bažnyčioje neįprastai mažai langų: keturkampyje yra tik du, o valgykloje – keturi. Tinkamo apšvietimo trūkumas dar labiau sumažina šventyklos vidinį tūrį. Bažnyčios prieškambaris kadaise buvo pirmoji varpinės pakopa. Dabar jos viduje galima pamatyti XVIII amžiaus pirmosios pusės skliautus. Nartekso fasadus puošia kampuose suporuoti piliastrai. Tvoroje palei Černigovskio gatvę išlikęs XVIII amžiaus balto akmens cokolis ir XIX amžiaus mūriniai stalai su grotelėmis.

S.K. Romanyukas knygoje „Iš Maskvos gatvių istorijos“ rašo: „Tiek bažnyčios, tiek šalia esantys pastatai buvo kruopščiai restauruoti 1984 m. ir sudaro savo vaizdingumu retą ansamblį, kuris įgauna dar didesnį išraiškingumą, lyginant su aukštu I. F. daugiabučiu. Neustadt fone, alėjos vingyje. Nuo paskutinio restauravimo praėjo beveik trisdešimt metų. Dabar Černigovsky Lane bažnyčioms reikia bent kosmetinio remonto. Jie turi savotišką pilką ir drumstą išvaizdą. Tikriausiai bažnyčios, esančios ne judrioje Bolšaja Ordynkoje, neturėtų būti iškilmingai gražios, tačiau vis tiek jos yra vienas seniausių Zamoskvorečės architektūros paminklų. Norėčiau, kad Černigovsky Lane taptų savotišku muziejumi po atviru dangumi, nes joje nėra nė vieno niekuo neišsiskiriančio pastato. Dviejų šimtų aštuoniolikos metrų aukštyje yra net keturi kultūros paveldo paminklai iš skirtingų epochų – nuo ​​XVII iki XX a.