Dormition Princess vienuolynas Vladimire yra stačiatikių vienuolynas, įkurtas XIII amžiaus pradžioje ir šiandien yra veikiantis Vladimiro ir Suzdalio vyskupijos vienuolynas. Balto akmens vienuolyno Ėmimo į dangų katedra yra architektūros paminklas, įtrauktas į Vladimiro-Suzdalio muziejaus-draustinio objektų sąrašą.

Princesės vienuolynas

XII amžius... Sparčiojo klestėjimo laikas Vladimirui, miestui, kuris tuo metu buvo ne tik Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystės sostinė, bet ir pagrindinis visos šiaurės rytų Rusijos miestas. Kunigaikštystės sostinės klestėjimas siejamas su kunigaikščio Vsevolodo Jurjevičiaus Didžiojo lizdo vardu, kuris 1176 m. vadovavo Vladimiro kunigaikštystei. Kunigaikščio Vsevolodo dėka kunigaikštystės sostinę papuošė daugybė iki šių dienų išlikusių architektūros paminklų – Ėmimo į dangų ir Demetrijaus katedros, Dievo Motinos Gimimo vienuolynas.

Tačiau ypatingą vietą šiame sąraše užima Užmigimo princesės vienuolynas, kurį įkūrė pirmoji Vsevolodo Didžiojo lizdo žmona Marija Shvarnovna (Čekijos princo Shvarno dukra). Pasak kronikų, 1197 m., gimus jauniausiam sūnui Ivanui (ateityje Starodubo apanažo kunigaikščiui), pamaldi ir išmintinga princesė labai susirgo, todėl prisiekė Vladimire įkurti mergaičių vienuolyną. Atsižvelgdamas į skubius žmonos prašymus, Vsevolodas Jurjevičius skyrė neužstatytą teritoriją šiaurės vakarinėje miesto dalyje, o 1200 m. buvo įkurtas naujas vienuolynas, skirtas Švč. Ir netrukus po įkūrimo vienuolynas gavo antrąjį vardą – Princesė, kurį išlaikė ir po daugelio šimtmečių.

Princesę globojo vienuolynas, todėl tais pačiais 1200 metais naujajame vienuolyne, baigtame 1202 m., buvo pradėta statyti didingoji Ėmimo į dangų katedra – pagrindinė vienuolyno bažnyčia. Be katedros, vienuolynas gavo celes abatei ir vienuolėms bei ūkinius pastatus. Ir praėjus trejiems metams po katedros bažnyčios pašventinimo, princesė Marija Shvarnovna, jausdama, kad jos mirtis neišvengiama, davė vienuolinius įžadus vardu Morta ir pasitraukė į įkurtą Ėmimo į dangų vienuolyną, kur po mirties buvo palaidota Apreiškimo koplyčioje, pastatytoje. šiaurinėje verandoje. Nuo to laiko Marijos Ėmimo į dangų princesės vienuolynas tapo kunigaikščių Vladimiro šeimos princesių, seserų ir dukterų šeimos kapais, o žinomiausi palaidojimai buvo princesės Anos sesers, abiejų princo Aleksandro Nevskio žmonų (Aleksandros ir Vassa), kapai. kuris buvo Marijos Shvarnovnos anūkas ir jo dukra Evdokia.

1230 m., atmindamas savo motiną, Vladimiro kunigaikštis Jurijus (George) Vsevolodovičius iš Bulgarijos kampanijos į Ėmimo į dangų vienuolyną atvežė šventojo kankinio Abraomo relikvijas iš Bulgarijos ir įrengė jas Apreiškimo koplyčioje. Relikvijos ten ilsėjosi iki 1711 m., kai buvo iškilmingai perkeltos į pagrindinę katedros koplyčią ir patalpintos į naują gausiai papuoštą relikvijorių.

Netrukus po įkūrimo Princesių vienuolynas tapo turtingiausiu ir žinomiausiu moterų vienuolynu Rusijoje, o jo vienuolės – pamaldumo ir paklusnumo pavyzdžiu. Gyvenimas gerai prižiūrimame ir puikiai papuoštame Princesių vienuolyno vienuolyne tekėjo lėtai ir saikingai, tačiau storos vienuolyno sienos negalėjo apsaugoti vienuolių nuo gyvenimo audrų. 1238 m. vasario mėn., po aštuonių dienų apgulties, Batu totorių kariuomenė įsiveržė į miestą, o vienuolynas, esantis netoli Auksinių vartų, buvo apiplėštas ir beveik visiškai sudegintas, tačiau netrukus buvo visiškai atstatytas.

Ne kartą Ėmimo į dangų vienuolynas buvo visiškai sunaikintas, bet kiekvieną kartą, kaip ir mitinis Fenikso paukštis, atgimdavo iš pelenų. Tačiau po didžiausio pralaimėjimo, kurį 1411 m. patyrė totorių princo Taličo minia, gyvenimas princesės vienuolyne sustingo visam šimtmečiui. Vienuolynas atgaivintas tik XVI amžiaus pradžioje, kai jos pavyzdžiu ant sugriautos Ėmimo į dangų katedros pamatų buvo pastatyta nauja mūrinė bažnyčia. Ankstyvosios Maskvos architektūros stiliumi pastatyta katedra tapo vienuolyno puošmena. Jo masyvaus keturkampio su trimis aukštomis apsidėmis fasadus nežinomas architektas apjuosė su galerija, užbaigė zakomarais, šviesos būgno pagrindą įrėmino kokošnikų pakopomis ir vainikavo galinga šalmo formos galva su kryžiumi ant obuolio. . Iš tų metų žinių apie katedros vidaus apdailą neišliko, tačiau galima daryti prielaidą, kad ji buvo gana prabangiai papuošta ikonomis ir bažnytiniais reikmenimis.

XVI a. dokumentuose yra rašytinių nuorodų į kitą vienuolyno šiltą bažnyčią, pašventintą Jono Chrizostomo vardu, tačiau apie tolesnį jos likimą nieko nežinoma iki XIX a.

XVI amžiaus viduryje susiformavo tradicija mergaičių vienuolynui įteikti dovanojimo raštus. Pavyzdžiui, caras Ivanas IV Rūstusis ne tik suteikė žemę princesės vienuolynui, bet ir asmeniškai rūpinosi vienuolyno sutvarkymu, o jo valdymo metais vienuolyne buvo įrengtas karalienės dvaras, skirtas išlaikyti už kurį asmeniškai buvo atsakingas Vladimiro gubernatorius. Dvaruose periodiškai pasirodydavo karališkieji svečiai - Jono IV Vasiljevičiaus uošvė (Tsarevičiaus Ivano žmona), Theodosia (kai kuriuose šaltiniuose - Pelageya) Michailovna ir Ksenia (caro Boriso Godunovo dukra).

1540–1550 m., kai bažnyčios galva buvo Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Juozapas, vienuolynas buvo pradėtas tobulinti. Asmeninių patriarcho Juozapo aukų dėka vienuolyno Ėmimo į dangų katedroje buvo pastatytas naujas ikonostasas, nutapytos ikonos, dieviškoms pamaldoms įsigyti kunigų rūbai, bažnytiniai indai, o zakristija papildyta turtingais indais. Patriarchas aukojo ir vienuolyno pastatų remontui - uždengti visų bažnyčių stogai, sienos papuoštos paveikslais, pastatyta varpinė, kuriai specialiai nupirkti du evangelizaciniai varpai, visas vienuolyno pastatų kompleksas. aptverta tvora. Matyt, tuo pat metu vienuolyne buvo sukurta aukso siuvinėjimo mokykla, gyvavusi iki vienuolyno panaikinimo praėjusio amžiaus pradžioje.

Apie vienuolyno likimą XVII–XIX a

Mirus Ivanui Rūsčiajam, Ruriko valdymo era baigėsi, o Rusijos karalystę prarijo vargai – žiaurus ir kruvinas metas, atnešęs daug rūpesčių ir kančių. Užpuolikai lietuviai ir lenkai, žvalgydami didžiulius Rusijos plotus, ieškodami lengvų pinigų, negalėjo ignoruoti vienuolyno – princesės vienuolynas buvo apiplėštas ir gyvybė jame užgeso ilgus dešimtmečius.

Tačiau jau pirmieji Romanovų valdovai Michailas Fedorovičius ir Aleksejus Michailovičius ne tik pradėjo laipsnišką vienuolyno atgimimą, bet ir tęsė tradiciją dovanoti vienuolyną apdovanojimo raštais. Naujieji karaliai daug prisidėjo prie vienuolyno zakristijos ir paaukojo dideles sumas bažnyčių ir pastatų būklei palaikyti. Taigi 1647–1648 metais buvo papuošta Ėmimo į dangų katedra – amatininkų komanda, vadovaujama garsaus Maskvos izografo Marko Matvejevo, visas sienas ir skliautus išdažė Evangelijos scenų freskomis, o 1665 m. katedra.

Iki XVIII amžiaus pradžios Dormition Princess vienuolynas buvo vienas patogiausių moterų vienuolynų, jo vienuolėms nieko nereikėjo – didžiulės žemės ir tėviškės kaimai teikė geras pajamas, o dosnūs aukotojai padėjo išlaikyti vienuolyno pastatus. ansamblį tvarka.

Informacija lankytojams

• Ėmimo į dangų princesės vienuolynas yra atviras piligrimams ir turistams kiekvieną dieną nuo 8.00 iki 20.00 val. Kiekvieną dieną sekmadieniais ir švenčių dienomis vienuolyno bažnyčiose vyksta pamaldos, atliekamos bažnytinės pamaldos.
• Visiems kasdien nuo 11.00 iki 17.00 vienuolynas organizuoja ekskursijas, kurias galima užsisakyti paskambinus oficialioje vienuolyno svetainėje nurodytu numeriu.

Šventosios Mirties princesės vienuolynas Vladimire visada buvo vadinamas „moterų“ kapais Rusijoje. Jį 1200 m. įkūrė kunigaikščio Vsevolodo žmona Marija. Puiki moteris, pagimdžiusi 12 vaikų, įkūnijo šventumo ir dorybės pavyzdį. O jos įkurtas vienuolynas buvo labai turtingas ir garsus.

Iškart po jo įkūrimo vienuolyne pradėta laidoti princeses ir kilmingų šeimų moteris. Paskutinį prieglobstį Princesių vienuolyne rado pati vienuolyno įkūrėja, jos sesuo, Aleksandro Nevskio dukra Evdokia ir kunigaikščio Vassos bei Aleksandro žmonos. Jau XVIII amžiuje vienuolyne buvo palaidota didžiojo Rusijos admirolo Michailo Lazarevo sesuo.

XV amžiaus pradžioje totorių kunigaikštis Talychas vienuolyną sugriovė. Lyg maras, kaip juodas viesulas nuvilnijo per Princesių vienuolyną, o šventoji vieta buvo tuščia daugiau nei šimtą metų. XVI amžiuje vienuolynas pradėtas gaivinti. Didieji kunigaikščiai ir karaliai investavo savo pinigus, kad vėl atidarytų vienuolyną. Ivanas Rūstusis griežtai kontroliavo šį labdaros veiksmą.

Princesių vienuolyne kurį laiką gyveno ir jo žmona Pelagia. Vladimiro gubernatorius buvo atsakingas už vadinamuosius „caronės“ dvarus, esančius vienuolyno sienose. Ten viskas turėjo atitikti aukštą gyventojų statusą. Beje, jiems patiko princesės vienuolynas ir Boriso Godunovo dukra Ksenija.

XIX amžiaus antroje pusėje ir XX amžiaus pradžioje vienuolynas garsėjo labdara. Vienuolės sukūrė ligoninę vargšams, rankdarbių mokyklą mergaitėms iš nepasiturinčių šeimų, čia prieglobstį rado elgetos ir luošiai. 1900 metais vienuolynas šventė 700 metų jubiliejų, o 1923 metais buvo praktiškai nušluotas nuo žemės paviršiaus.

Princesės vienuolynas patyrė griežtas represijas, vienuolės buvo išvarytos, absoliučiai viskas išgrobstyta, net vienuolyno kapinės buvo sunaikintos. Kamerose apsigyveno komunistų partijos darbuotojai, o vieta, kur stovi vienuolynas, buvo pervadinta į Vorovskio kaimą. Princesių vienuolynas buvo atgaivintas 1992 m. ir pateko į Vladimiro vyskupijos jurisdikciją.

Ypatingo dėmesio nusipelno Ėmimo į dangų katedra. Nors ji buvo įkurta XII amžiuje, vėlesnė šventyklos kopija, pastatyta ant senovinio pamato, išliko iki šių dienų. Stebuklingai iki šių dienų išliko nuostabiai gražūs paveikslai ant sienų, kuriuos XVII amžiuje padarė žymūs Rusijos meistrai, vadovaujami Marko Matvejevo.

Šiandien į Šventosios Užmigimo princesės vienuolyną žmonės atvyksta ne tik pasigrožėti freskomis, bet ir pagerbti dvi didžiausias šventoves – Bulgarijos Abraomo relikvijas ir Dievą mylinčios Dievo Motinos ikoną. Ši piktograma buvo nutapyta pagal asmeninius princo Andrejaus nurodymus.

Užmigimo princesės vienuolynas nuotraukoje

Adresas: 600 000, Vladimiras, g. Princesės vienuolynas, 37A

Ėmimo į dangų princesės vienuolyno katedra Vladimire.

Vienuolyno šventovės:

Bogolyubskaya Dievo Motinos ikona.

Šiaurinėje Marijos Ėmimo į dangų katedros prieangyje, kur dabar yra Apreiškimo koplyčia, buvo palaidota vienuolyno įkūrėja, didžioji kunigaikštienė Marija Shvarnovna, pagal Mortos schemą. Sekmadieniais prie jos kapo skaitoma malda, giedamas troparionas, kontakionas ir didinimas. Daugelis gerbia šventąją princesę, meldžiasi jai ir sulaukia jos pagalbos.

Didžioji kunigaikštienė Marija buvo pašlovinta Vladimiro Šventųjų katedroje – birželio 23 / liepos 6 d. Vienuolynas iki šiol švenčia jos mirties dieną kovo 19/balandžio 1 d. Patiekiamas litis, dainuojamas troparionas ir kontakionas.

Didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono ikona.

Arkivyskupo Eulogijaus palaiminimu ir abatės Antano prašymu 1999 m. ant Šventojo Atono kalno Teisiosios Onos vienuolyne buvo nupiešta didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono ikona. Maskvos Athos metochiono rektoriaus abato Nikono (Smirnovo) stropumu ikona buvo pristatyta Vladimirui. Čia, prie Princesės vienuolyno sienų, ji buvo sutikta religine procesija.

Didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono ikona jo gyvenime. XX amžiaus pabaiga. Įsikūręs vienuolyno Ėmimo į dangų katedroje.

Tų pačių metų rudenį, vyskupui Eulogijui palaiminus, Didžiojo kankinio Panteleimono ikona buvo nešama religine procesija visoje vyskupijoje. Ir iškart iš jos ėmė plūsti stebuklai – išgydymai, miros tekėjimas, liūdinčiųjų paguoda ir kasdienių sunkumų palengvėjimas. Grįžus į vienuolyną ikona buvo papuošta hagiografiniais antspaudais, į jį įdėtas sidabrinis relikvijorius su šv.Panteleimono relikvijų dalele, sutvarkytas raižytas medinis ikonų dėklas.

2005 m., vyskupui Eulogijui palaiminus, ikona vėl buvo nešama religinėje procesijoje visoje vyskupijoje. Ir iš jos vėl liejosi išgydymas, paguoda ir maloninga pagalba. Ikona vėl pradėjo tekėti mira, o miros srautas tęsiasi iki šiol.

Galutinis žodis.

1993 m. balandžio 10 d., Lozoriaus šeštadienį, Jo Eminencija arkivyskupas Eulogijus pašventino princesės vienuolyno Ėmimo į dangų katedrą. Nuo to laiko praėjo 14 metų, bėgant metams vienuolyno išvaizda ir vidinis gyvenimas labai pasikeitė. Atstatyti keturi slaugos pastatai, našlaičių namai ir regento mokykla, atstatyta vienuolyno bažnyčia Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei. 2008 m. vienuolyne minėsime vienuolinio gyvenimo atnaujinimo 15 metų jubiliejų. Šiuo metu vienuolyne gyvena ir dirba 29 vienuolės: 11 vienuolių, 11 vienuolių, 4 naujokės ir 3 darbininkai, kurie išlaiko egzaminą, kad galėtų patekti į vienuolyną. Vyriausiajai 2007-aisiais Viešpatyje atsipalaidavusiai vienuolei Christinai buvo 97 metai, jauniausiai seseriai – 22 metai. Vienuolyno gyvenimas vyksta pagal valdančiojo arkivyskupo Eulogijaus patvirtintą chartiją. Darbo paklusnumas yra glaudžiai susijęs su malda.

Pastaraisiais metais minėjome tris svarbias datas, susijusias su šlovinga vienuolyno istorija. 2000 m. - 800-osios vienuolyno atidarymo metinės, 2003 m. - 10-osios naujai atidaryto vienuolyno metinės, 2006 m. - 800-osios jo įkūrėjos - Didžiosios kunigaikštienės Marijos Shvarnovnos mirties metinės.

2007 m. Vladimiro vyskupijoje vyko iškilmės, susijusios su Bogolyubsko Dievo Motinos ikonos tapybos 850-osiomis metinėmis. Ši diena ypač brangi seserims, nes vienuolyno atidarymas prasidėjo nuo tos dienos, kai ant šių sienų buvo perkelta didžiausia Rusijos žemės šventovė – Bogolyubskaja Dievo Motinos ikona.

Esame dėkingi visiems, padėjusiems mums sunkiais vienuolyno kūrimosi metais, ir mielai sutiksime visus norinčius aplankyti mūsų šventąjį vienuolyną.

Naudojama medžiaga iš knygos „Šventosios užmigimo princesės vienuolynas Vladimire“.

Nuo 1200 m. Dormition Princess vienuolynas įtrauktas į Vladimiro srities vienuolynų sąrašą. Vienuolyną 1200 m. įkūrė pirmoji didžiojo kunigaikščio Vsevolodo Georgijevičiaus (Jurjevičiaus) žmona - didžioji kunigaikštienė Marija Shvarnovna. 2000 metais buvo paminėtas šio, vieno garsiausių Rusijos vienuolynų, įkūrimo 800 metų sukaktis. Princesių vienuolyno organizatorė (vienuolystėje – Schema-vienuolė Morta) prisistatė kaip Rusijos šventumo įvaizdį. Jos palikuonys taip pat išgarsėjo kaip šventieji - sūnūs Jurgis, Jaroslavas (šventame krikšte - Teodoras), Svjatoslavas ir Konstantinas Vsevolodichai, anūkai Aleksandras Nevskis ir Fiodoras (sūnūs iš Jaroslavo), Vasilko (nuo Konstantino), Jurgio sūnūs, proanūkis kartu Aleksandro Nevskio linija - Daniilas Moskovskis ir kt. Pati didžioji kunigaikštienė Marija buvo pašlovinta ir Vladimiro žemėje sužibėjusioje Šventųjų katedroje. Senovėje Princesių vienuolynas buvo vienas garsiausių ir turtingiausių. Vienuolyno pavadinimas yra susijęs tiek su faktu, kad jį įkūrė didžioji kunigaikštienė Marija Shvarnovna, tiek su tradicija laidoti pagrindinės vienuolyno katedros sienose, skirtoje Dievo Motinos Užmigimo šventei. didžiosios kunigaikštienės ir jų dukterys. Čia yra pačios įkūrėjos, jos sesers Anos, didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio dukters Evdokijos ir jo žmonų Vassa ir Aleksandros, Jaroslavo Vsevolodičiaus Elenos žmonos, laidojimo vietos. Vėliau čia ilsėjosi Antarktidos atradėjo admirolo M.P. sesuo. Lazareva - V.P. Lazarevas. Kaip matome, vienuolyno istorija yra glaudžiai susijusi su svarbiausiais Rusijos istorijos įvykiais ir Vladimiro miesto sostinės statusu senovėje.

1411 m., Totoriams įsiveržus į Vladimirą, vadovaujant Tserevičius Talych, vienuolynas buvo sunaikintas. Vienuolyno atgimimas prasidėjo tik XVI a. Tarp vienuolyno investuotojų minimas didysis kunigaikštis Vasilijus Joanovičius ir karaliai: Ivanas Rūstusis, Michailas Feodorovičius, Aleksejus Michailovičius. Tsarevičiaus Ivano (Ivano Rūsčiojo sūnaus) žmona Pelagia Michailovna kurį laiką apsistojo princesės vienuolyne. Nuo 1606 m. vienuolyne gyveno ir caro Boriso Godunovo dukra Ksenija, kuri vėliau priėmė vienuolystę vardu Olga. XVII amžiuje vienuolyne buvo ypatingi carienės dvarai, už kurių priežiūrą buvo atsakingas Vladimiro gubernatorius. Nuo XVIII amžiaus pradžios dėl Petro I ir vėliau Jekaterinos II reformų vienuolynas išgyveno tam tikro nuosmukio laikotarpį. Naują atgimimo etapą vienuolynas patyrė XIX – XIX amžiaus pradžioje. XX amžius. Šiame etape labdaros ir gailestingumo darbai tampa būdingu vienuolyno bruožu. 1876 ​​metais čia buvo įkurta vargšų ligoninė. 1889 metais čia buvo atidaryta parapinė amatų mokykla mergaitėms iš nepasiturinčių šeimų. 1900 metais vienuolynas iškilmingai paminėjo savo istorinio gyvavimo 700 metų jubiliejų.

1923 metais Princesių vienuolynas buvo priverstinai uždarytas sovietų valdžios represinių organų: vienuolyno likvidavimas buvo vykdomas aštuonis mėnesius nuo 1923 m. kovo iki lapkričio, kartu su vienuolyno ir jo vienuolių turto grobstymu. Vienuolės buvo išvarytos iš kamerų, kurios perduotos apgyvendinti atsakingiems sovietų valdžios ir komunistų partijos pareigūnams. Uždarius vienuolyną ir įkūrus kaimą naujajam biurokratiniam elitui, buvo likviduotos ir vienuolyno kapinės. 1923 m. Princesių vienuolynas, kaip teritorinis vienetas miesto ribose, buvo pervadintas Vorovskio vardu pavadintu kaimu.

1992 m. Dormition Princess vienuolynas vėl buvo atgaivintas kaip vienuolynas Vladimiro vyskupijai. Vienuolyno abate tapo vienuolė Antonija (Šachovceva). Princesių vienuolyno Ėmimo į dangų katedroje, nuostabiai ištapytoje XVII a. garsių meistrų komanda, čia yra didžiausios Rusijos žmonių dvasinės šventovės - Dievą mylinčios Dievo Motinos ikona (pirmasis rusiškas ikonų tapybos atvaizdas, sukurtas šv. kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio nurodymu) ir relikvijos. šventojo kankinio Abraomo iš Bulgarijos.

Iš knygos: Mininas S.N., kunigas. Esė apie Vladimiro vyskupijos istoriją. (X-XX a.). - Vladimiras: 2004. P. 11-13

Princesės Ėmimo į dangų vienuolynas, 1 klasė, Vladimiro mieste. 1199 m. įkūrė princesė Marija (vienuoliškai Morta), didžiojo Vladimiro kunigaikščio Vsevolodo Jurjevičiaus žmona. 1311 m. vienuolyną sugriovė totoriai; atnaujintas XVI amžiaus pradžioje; nukentėjo nuo gaisro 1855 m.; atnaujintas 1865 m. Vienuolyno katedros bažnyčia yra Dievo Motinos užmigimo garbei su Apreiškimo ir Kristaus Gimimo koplyčiomis. Čia ilsisi Bulgarijos Abramijaus relikvijos (žr. balandžio 1 d.) ir palaidota princesė Aleksandra, pirmoji Aleksandro Nevskio žmona, princesė Vassa, jo antroji žmona ir dukra Evdokia. Už kairiojo choro ant stulpo yra senovinė šventojo kankinio Abramijaus ikona; ji kartais tarnavo vietoj karsto lentos virš aistros nešėjo relikvijų. Čia taip pat yra vienuolyno įkūrėjos princesės Marijos ir kitų čia palaidotų kunigaikščių ir princesių kapas.

1200 m. pastatyta Ėmimo į dangų katedra buvo daug kartų perstatyta; po galutinio restauravimo buvo pašventintas 1902 m. Senovės rusų meno mylėtojas čia ras daug dėmesio vertų dalykų. Sienos dažytos iš viršaus į apačią. Štai Paskutinis teismas, ir dvyliktosios šventės, ir tikėjimo išpažinimai, ir akatistas Dievo Motinai. Akatistas prasideda pietinėje sienoje nuo ikonostaso ir dviem eilėmis eina iki vakarinės sienos, kurią pagal paprotį užima Paskutinio teismo paveikslas ir baigiasi šiaurine siena, kur taip pat yra akatistų paveikslai. eiti dviem eilėmis. Ant skliauto esančiame altoriuje pavaizduota daina: „Dabar dangaus galybės“, kur angelai bažnytiniais drabužiais puikiai išeina su dovanomis. Iš ikonų ypač svarbios yra tos, kurios sudaro patriarcho Juozapo dovaną: ikonostaze - Gelbėtojo ikona ir Vladimiro Dievo Motinos ikona, Kazanės Dievo Motinos ikona ir Dievo Motinos užmigimo ikona. Mergelės Marijos, XV amžiaus raidės, išklotos apatiniu sidabru palei paraštes. Be Ėmimo į dangų bažnyčios, vienuolyne yra atskira šilta bažnyčia Kazanės Dievo Motinos ikonos vardu su Šv. Jono Chrizostomo ir kankinio Avramijaus koplyčiomis. Šioje bažnyčioje yra puikūs senoviniai karališkieji vartai su puikiais XVI amžiaus meistriško darbo raižiniais ir soste su Evangelija rankose sėdinčio Išganytojo ikona, šalia kurios yra šventasis Aleksandras Nevskis schemoje ir kankinys Abramijus. vaizduojamas klūpantis maldos pozoje; Piktograma yra patriarcho Juozapo dovana. Vienuolyno zakristija gana turtinga indų; jame yra nuostabūs senoviniai daiktai, visos patriarcho Juozapo dovanos. 3 sekmadienį po Velykų aplink vienuolyną vyksta religinė procesija. Vienuolyne yra mokykla, amatų dirbtuvės, ligoninė.

Iš knygos S.V. Bulgakovo „Rusijos vienuolynai 1913 m.

Ėmimo į dangų princesės vienuolynas atsirado Vladimire tuo metu, kai Vladimiro didžiojo kunigaikščio sostą užėmė Jurijaus Dolgorukio sūnus Vsevolodas Jurjevičius „Didysis lizdas“, valdęs 1176–1212 m. Jo santuokoje su Čekijos princo dukra Maria Shvarnovna gimė dvylika vaikų. Dievą mylinti Marija Shvarnovna stovėjo prie princesės vienuolyno ištakų. Po paskutinio vaiko gimimo 1198 m., princesė sirgo sunkia liga, kuri jos neapleido iki pat mirties, aštuonerius metus. Tada ji nusprendė pastatyti vienuolyną, kuriame galėtų duoti vienuolijos įžadus ir rasti amžinąjį atilsį. 1200 metais Mirijos Shvarnovnos įsigytoje vietoje šiaurės vakarinėje miesto dalyje, šalia žemės pylimo, buvo įkurta mūrinė bažnyčia, 1202 metų rugsėjį katedra pašventinta Švč. 1206 m. kovą šventoji kilmingoji princesė naujajame vienuolyne įgavo vienuolinį įvaizdį, o po aštuoniolikos dienų iškeliavo į amžinąjį gyvenimą. Jie palaidojo princesę Mariją (pagal Mortos schemą) jos rūpesčiu pastatytoje katedroje. Nežinome, kaip vienuolynas egzistavo pirmuosius tris šimtmečius – vertingiausias vienuolyno archyvas išnyko XVII amžiaus pradžioje, Rusijos nemalonumų laikais, kaip nurodyta caro Aleksejaus Michailovičiaus 1650 metų chartijoje.

Remdamiesi netiesioginiais kronikos įrodymais, ankstyvojoje vienuolyno istorijoje galime nustatyti tik du tragiškus įvykius. Pirmasis iš jų datuojamas 1238 m., kai Vladimirą paėmę totoriai jame įvykdė žudynes ir galiausiai sudegino miestą. Antrasis datuojamas 1411 m. – tais nesėkmingais metais klajoklius vėl ištiko ugnies kruša. Gaisras siautėjo tokia jėga, kad privertė „skambėti varpais“. Matyt, maždaug tuo metu vienuolyno katedra buvo sugriauta, o pats vienuolynas pateko į visišką dykumą. Bet kokiu atveju 1512 m. Maskvos didžiojo kunigaikščio Vasilijaus III Joannovičiaus chartijoje vienuolynas vadinamas „nauju“. Tuo metu jis dar buvo vadinamas „Novodevičiumi“, ir tai įrodo, kad XV–XVI amžių sandūroje vienuolynas buvo atstatytas praktiškai iš nieko. XVI–XVII amžiuje kunigaikštienės vienuolynas savo sienose matė liūdnomis aplinkybėmis čia atsiradusius karališkųjų šeimų atstovus... Taigi XVI amžiaus antroje pusėje vienuolyne dirbo vienuolė Paraskeva, netolimoje praeityje princesė Pelageya. Michailovna, antroji Tsarevičiaus Ivano Joannovičiaus, Ivano Rūsčiojo sūnaus, žmona, 1579 m. buvo paskirta vienuole už jos netektį. Antroji garsi vienuolė yra Boriso Godunovo dukra Ksenija, vienuoliškai Olga, patalpinta į Ėmimo į dangų vienuolyną, vadovaujama caro Vasilijaus Šuiskio. Tai yra, Princesės vienuolynas šiais laikais visiškai pateisino savo pirminį pavadinimą. Nepaisant to, kad vėl atnaujintas, jis prarado „princesės“ apibrėžimą, grąžindamas jį tik 1900 m.

Iki 1640-ųjų vienuolynas skurdo, katastrofiškai trūko lėšų, o paskui, laimei, buvo rastas dosnus geradarys – patriarchas Juozapas. Vienuolyne tada atsirado palapinė varpinė, išaugo tvora su vartais, vienuolyno zakristija pasipildė naujais indais, įrengta Ėmimo į dangų katedros praėjimų danga... Bet svarbiausia, iš mūsų taško vaizdas šiandien, svarbiausia, kad 1647-1648 m. altorius, stulpai, sienos, Katedros bažnyčios skliautai ir būgnas buvo papuošti ištisine tapyba, stilistiškai paveldėjusia iš Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedros paveikslo. Žinome mažiausiai dviejų meistrų, dalyvavusių puošiant Princesių vienuolyno Ėmimo į dangų katedrą, pavardes – jų autografai buvo aptikti atrandant XIX a. užfiksuotas freskas. Tai garsus ikonų tapytojas Markas Matvejevas ir Jaroslavlio meistras Stepanas Efimijevas. Remiantis pirmojo autografu, jis dirbo „su savo bendražygiais“ - manoma, kad Markas Matvejevas vadovavo meistrų komandai, kuri užbaigė paveikslus Ėmimo į dangų katedroje. Tai buvo paskutinis jo darbas – 1648 m. mirė puikus Bogomazas. Ankstesnis dokumentuotas Marko Matvejevo ir Stepano Evfimijevo darbas buvo Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedros paveikslas.

XVIII amžiaus viduryje Princesių vienuolynui lėšų netrūko: geras pajamas teikė vienuolyno žemės, kurių, kaip rodo išlikę dokumentai, užteko šimtmečiu anksčiau. Pačiame mieste buvo teritorijų, jos buvo išnuomotos vietos gyventojams. Po 1764 m. sekuliarizacijos reformos Princesių vienuolynas buvo priskirtas antrajai klasei – tuo metu ne pats blogiausias variantas. Apie staigų skurdą kalbėti nereikia. Tai liudija XVIII amžiaus pabaigos – XIX amžiaus pradžios statybos darbai. Yra žinoma, kad 1781 metais Marijos Ėmimo į dangų katedra buvo rekonstruota – ant pusiau nukirsto senovinio kupolo uždėtas siauras aštuonkampis būgnas, vainikuotas nauju svogūniniu kupolu. Priežastys, paskatinusios tuometinę vienuolyno valdžią atlikti šį pertvarkymą, kuris akies mirksniu sunaikino šventyklos „auksinį pjūvį“ ir, paprastai tariant, sugadino ją, mums nėra aiškios, tačiau tai įvyko – reiškia, kad pinigai už tai buvo rasti. Tuo pačiu, matyt, naujasis šlaitinis stogas slėpė nuostabias kokoshnikų pakopas, kurios įrėmino būgną. Kiek vėliau, 1790-ųjų pradžioje, atsižvelgiant į planuojamą naujos varpinės statybą, senoji „patriarchalinė“ varpinė, esanti greta pietvakarinio katedros kampo, buvo išardyta; 1820-aisiais jo apatinė pakopa tapo verandos, pritvirtintos prie šventyklos iš vakarų, dalimi. 1850-ųjų viduryje vienuolynas nukentėjo nuo didelio gaisro – ir vargu ar didžiausios bėdos tuomet ištiko Ėmimo į dangų katedrą. Bet kokiu atveju 1867–1869 metais buvo užfiksuotos senovinės freskos - „išsaugant senovinių freskų tipą“. Šios procedūros pabaigoje „senovinės freskos“ tiesiog išnyko. Tuo tarpu naująjį XX amžių vienuolynas pasitiko klestėdamas – 1900 m., minint 700 metų jubiliejų, jis buvo pakeltas į pirmą klasę, grąžinus senąjį pavadinimą „Princesė“; Jame dirbo apie trisdešimt vienuolių ir iki šimto naujokų; vienuolynas garsėjo savo adatėlėmis; nuo 1889 m. veikė parapinė mergaičių mokykla, kurios specializacija buvo tie patys rankdarbiai; buvo ligoninė ir vaistinė...

1923 metais princesių vienuolynas buvo panaikintas. Vienuolės buvo išmestos į gatvę, bažnyčios perduotos muziejui, o kameros paverstos būstu. Nepaisant muziejaus statuso Ėmimo į dangų katedra, jos sovietinis gyvenimas buvo keistas, dvejopas – viena vertus, 1924-1925 metais garsus restauratorius P.D. Baranovskis kiek įmanoma sugrąžino jai pirminę išvaizdą, pašalindamas visas „naujoves“, o kita vertus, nuo XX amžiaus 20-ųjų pabaigos šventykla buvo naudojama kaip klėtis. Jo paveikslams tai nebuvo naudinga: jie buvo visiškai sugadinti altoriuje. Jau 1945-1946 metais buvo pradėtas rimtas darbas atrandant ir restauruojant senovinius paveikslus; jie tęsėsi 1966–1983 m. – galiausiai freskų ansamblis buvo atkurtas pirminio grožio. O 1992 metais bažnyčiai grąžintas Ėmimo į dangų vienuolynas, kuriame prasidėjo vienuolinio gyvenimo atgimimas.

Žurnalas "Stačiatikių šventyklos. Kelionės į šventas vietas". 2016 metų laida Nr.180