Gerbiamasis Danielius, Pereslavlio abatas. Gerbiamasis Daniilas iš Perejaslavlio, archimandritas Daniilas iš Perejaslavlio archimandritas

Į turinį: Šv. Mikalojaus vienuolynas

Mikalojaus vienuolynas.
6. Dievo jėga tobula silpnybėje.
Gerbiamasis Danielius, Pereslavlio abatas.

Gerbiamasis Danielius, Pereslavlio abatas, stebuklų darbuotojas, gimė Pereslavl-Zalessky mieste apie 1460 m. Nuo vaikystės jis ruošėsi vienuoliniam žygdarbiui. Būdamas 18 metų jis davė vienuolijos įžadus Pafnutevo Borovskio vienuolyne. Grįžęs į Pereslavlį kaip vienuolis, patyręs dvasinį gyvenimą, jis iš pradžių apsigyveno Nikitsky, o vėliau Goritsky vienuolyne, kur buvo įšventintas hieromonu. Čia jis atliko žygdarbį palaidodamas nežinomus klajūnus: naktį surinko žuvusiųjų kūnus ir pervežė į miestą „skudelnitsa“ („Bozhedomye“), kur surengė laidotuvių apeigas, o paskui paminėjo juos per pamaldas. Liturgija. Padedamas kunigaikščio Vasilijaus Ioannovičiaus III, 1508 m. vienuolis Božedomėje pastatė Visų Šventųjų bažnyčią, o 1530–1532 m. - mūrinę bažnyčią Gyvybę teikiančios Trejybės vardu, aplink kurią pamažu kūrėsi vienuolynas. Po 30 metų tarnybos Goritsky vienuolyne vienuolis Danielius buvo perkeltas į šį naują Šventosios Trejybės vienuolyną abatu.

Gerbiamasis Danielius Pereslavlietis. Nikolskajos vienuolyno seserų laiško piktograma. 1997 m

Didžiojo kunigaikščio Vasilijaus III dvasinis tėvas, 1530 m. tapo savo sūnaus Jono krikštatėviu. Vienuolis pasižymėjo nepaprasta meile skurdui ir gailestingumu ligoniams ir kenčiantiems, iki paskutinių dienų jis pats atliko nešvariausią ir sunkiausią vienuolijos darbą. Per savo gyvenimą jis buvo apdovanotas aiškiaregystės, stebuklų darymo dovanomis ir turėjo galią išvaryti demonus. 1540 m. balandžio 7–20 d., būdamas daugiau nei 80 metų, jis atgulė Viešpatyje ir buvo palaidotas savo vienuolyno Trejybės katedros Danilovskio koplyčioje. 1653 m. buvo aptiktos šventojo relikvijos ir paskelbtas šventuoju. 1923 m. uždarius vienuolyną, Šventojo Danieliaus relikvijos buvo saugomos Pereslavlio istoriniame muziejuje. 1994 m. balandžio 20 d. relikvijos buvo perkeltos į Šv. Mikalojaus vienuolyno Apreiškimo bažnyčią.

Šventosios Danieliaus relikvijos savo buvimu pašventino vienuolyną dvejus metus, kol 1996 m. balandžio 20 d. buvo perkeltos į savo nuolatinę gyvenamąją vietą naujai atidarytame Pereslavlio Šv.Danieliaus Švč.

Per šv. Danieliaus ir visų Pereslavlio šventųjų maldas, užtariant jų globėjui, šventajam ir stebukladariui Nikolajui, Šv. Mikalojaus vienuolynas greitai atgijo.

1995 metų pradžioje vienuolių jau buvo dešimt. Per Užmigimo pasninką, 1995 m. rugpjūčio 14 d., buvo pradėtas skaityti nepaliaujamas Psalmynas. 1995 metais Jaroslavlio ikonų draugijos padovanoti varpai ir pastatyta laikina varpinė.

Apreiškimo bažnyčioje nuplovus sienas ir skliautus, po kalkių ir purvo sluoksniu buvo aptikti puikiai išsilaikę paveikslai. Juos išvalė, sustiprino ir restauravo restauratoriai iš Sankt Peterburgo Galina Jakovceva, Aleksejus Lebedko ir Nikolajus Golubcovas.

Vienuolyno geradario Viktoro Ivanovičiaus Tyryškino lėšomis – mūsų kronika pasakoja apie susitikimą su šiuo nuostabiu žmogumi ir jo reikšmę žemiau – Apreiškimo bažnyčioje buvo pastatytas paauksuotas keturių eilių ikonostasas, papuoštas raižiniais. Piktogramas ikonostazei nutapė Trejybės-Sergijaus Lavros ikonų tapybos mokyklos absolventai, vadovaujami abato Luko (Golovkovo) ir kitų mokytojų. Visos ikonos atitinka kanonines ikonų tapybos tradicijas. Kartu buvo restauruoti penki Apreiškimo bažnyčios kupolai, iškelti paauksuoti kryžiai.

Už kruopštų darbą Bažnyčios labui vienuolyno abatei vienuolei Evstolijai buvo suteiktas abatės laipsnis, į kurį ji buvo pakelta 1997 m. rugpjūčio 1 d., gerbtojo atminimo dieną.

Nuo mažens jis atrado meilę asketizmui ir mėgdžiojo šv. Simeonas Stilitas (rugsėjo 1/14 d.). Jaunimą auginti į Nikitsky vienuolyną atsiuntė jo giminaitis abatas Jona, kur jis pamilo vienuolinį gyvenimą ir pats nusprendė tapti vienuoliu. Bijodamas, kad tėvai netrukdys įgyvendinti jo ketinimus, jis kartu su broliu Gerasimu slapta nuvyko į šventojo Pafnutijaus Borovskio vienuolyną (gegužės 1/14 d.). Čia, paėmęs vienuolinę tonzūrą, vienuolis Danielius, vadovaujamas patyrusio vyresniojo šv. Leukia gyveno 10 metų.

Įgijęs dvasinio gyvenimo patirties, vienuolis grįžo į Perejaslavlį į Goritsky vienuolyną, kur gavo kunigystę. Per griežtą, dievobaimingą gyvenimą ir nenuilstamą šv. Danielius patraukė visų dėmesį; Daugelis pradėjo eiti pas jį išpažinties ir dvasinių patarimų. Vienuolio Danieliaus niekas nepaguodė nepaliko.

Ypatinga asketiška meilės artimui apraiška buvo šventojo rūpestis mirusiais elgetomis, benamiais ir šaknų neturinčiais žmonėmis. Jei jis išgirdo apie žmogų, kuris mirė nuo plėšikų, apie nuskendusį žmogų arba apie žmogų, kuris mirtinai sušalo kelyje ir neturėjo kam palaidoti, tada visais įmanomais būdais stengėsi surasti lavoną, nešiojo jį savo viduje. ginklus į skudelnitsa (benamių laidojimo vieta), palaidojo, o vėliau paminėjo Dieviškosios liturgijos metu.

Vargšės moters vietoje šventasis pastatė šventyklą Visų Šventųjų garbei, kad joje būtų galima melstis už nežinomų mirusių krikščionių atilsį. Aplink jį keli vienuoliai pastatė savo celes, suformavo nedidelį vienuolyną, kuriame 1525 m. vienuolis Danielius tapo abatu. Vienas iš pagrindinių naujojo abato įsakymų ragino priimti visus svetimšalius – vargšus ir vargšus. Jis įspėjo brolius ir vedė tiesos keliu ne jėga, o romumu ir meile, rodydamas kiekvienam tyro gyvenimo ir gilaus nuolankumo pavyzdį.

Daug stebuklų įvyko per vienuolio Danieliaus maldas: jis vandenį pavertė gydomąja gira, išgydė brolius nuo ligų; išsivadavo iš pavojaus. Per badą, kai vienuolyno klėtije buvo likę mažai duonos, jis atidavė ją vargšai našlei su vaikais. Ir nuo to laiko, kaip atlygį už šventojo gailestingumą, miltų klėtyje netrūko per visą badą.

Numatydamas artėjančią savo mirtį, vienuolis Danielius priėmė didžiąją schemą. Palaimintasis vyresnysis atgulė 81-aisiais savo gyvenimo metais, 1540 m. balandžio 7 d. Jo nesugedusios relikvijos buvo rastos 1625 m. Viešpats šlovino savo šventąjį daugybe stebuklų.

(Dimitri Konstantinovich; apie 1460 m., Pereslavlis-Zalesskis - 1540 04 07, Trejybės Danilovo vienuolynas), Šv. (memorialas balandžio 7 d., gruodžio 30 d., liepos 28 d., gegužės 23 d. – Rostovo-Jaroslavlio šventųjų katedroje), Pereslavskis, fundatorius ir abatas. Pereslavl-Zalessky Danilov Šventosios Trejybės vienuolyno vardu.

Pagrindinė informacija apie D. yra Šventojo gyvenime, tam tikri jo biografijos faktai atsispindi ir Šv. Gerasimas Boldinskis, palaimintasis. Kasianas Basasis (visi šie kūriniai sukurti XVI a. II pusėje), kronikose XVI a.

D. gyvenimą užrašė, matyt, caro Jono IV Vasiljevičiaus nuodėmklausys arkivyskupas. Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedra Andrejaus (vėliau metropolito Atanazo), studento ir dvasinio D. sūnaus, kuris iki 1550 m. kunigavo Pereslavlio-Zalesskio Atsimainymo katedroje (dėl arkivyskupo Andrejaus autorystės, susijusio su 2 leidimais). D. gyvenimo, žr.: Smirnovas, Gyvenimas, p. IX-XV, XXII-XXVI). Originalus (ilgas) gyvenimo leidimas buvo sukurtas caro Jono IV ir Metropolito įsakymu. Šv. Makarijus ne anksčiau kaip po 16 metų po šventojo atgulimo (matyt, 1556–1561 m.). Pagrindiniai „Gyvenimo“ šaltiniai buvo D. pasakojimai, seniūno mokinių prisiminimai ir kt. asmenų Autorius, jo paties prisipažinimu, siekė rašyti „paprastai ir nesudėtingai... dėl atminties“ (Smirnovas. Gyvenimas. P. 6), todėl „Gyvenimas“ išsiskiria pateikimo paprastumu ir jame daug faktų. informacija. (Smirnovas taip pat atkreipė dėmesį į daugelio hagiografinių tekstų – garbingojo Juozapo Volotskio, Eufrosino iš Pskovo, virėjo Eufrosino, Blašiaus Mnicho – įtaką gyvenimui; žr.: RSL. F. 280. K. 9. Nr. 3. L. 12 t., 13 t., 22 var. - 23, 37 var., 47 var., 48 var. ir kt.)

D. gyvenimo išliko 4 leidimai: originalas (vyresnysis sąrašas – Valstybinis istorijos muziejus. Nuodėmės Nr. 926, XVI a. II pusė), sutrumpintas ("Trumpas pasakojimas apie gerbiamą Perejaslavlio seniūną Danielių" „Galingos karališkosios genealogijos knygoje“, sudarytoje c. Sin. Nr. 804. L. 299-328 tomas (XVII a. vidurys) ir kituose rinkiniuose), prologas (sudarytas remiantis „Pasakojimas trumpai“ ...“ XVII amžiuje; 1 leidimas: Prologue . M., 1689. L. 196-197) ir pataisyta (sudarė XVII a. pabaigoje Aleksandro, Kiržacho abato Švenčiausiosios Mergelės Apreiškimo garbei Marija iš vienuolyno, remiantis originaliu leidimu). Norint patikslinti vienuolio biografiją, detaliai išdėstytą originaliame Gyvenime, svarbi yra „Pasakojimas trumpai...“, kuris yra ne tik sutrumpintas, bet ir pataisytas leidimas originalaus Gyvenimo atžvilgiu, papildo ir. patikslina pastarojo informaciją.

Tikriausiai netrukus po D. mirties buvo surašytas „Pamokslas apie vienuolio Danieliaus išsekimą bažnyčioje ir apie brolių mokymą“. 50-aisiais XVII a apie D. relikvijų atradimą ir iš jų padarytus stebuklus buvo parašyta istorija, kurios autorius, matyt, buvo archimandritas. Trejybės Danilovo vienuolynas Tikhonas. D. gyvenimo fragmentas su papildoma įžanga tapo savarankišku Blgv gyvenimu. knyga Andrejus Smolenskis, Perejaslavskis (Dorokhova V.V. Dėl Šventojo palaimintojo kunigaikščio Andrejaus Smolenskio gyvenimo sukūrimo istorijos: (Apie NIOR RSL medžiagą) // Rumyantsevskie Readings M., 2005. P. 78-81) .

Biografija

D. tėvai buvo smulkieji tarnybiniai dvarininkai Konstantinas ir Tekla (po vyro mirties davė vienuolinius įžadus Teodosijaus vardu). D. tėvas su žmona ir vaikais iš Mcensko išvyko anksčiau 1437 m. kartu su Mcensko gubernatoriumi Grigorijumi Protasjevu, kuris vado įsakymu perėjo tarnauti į Maskvą. knyga Moskovskis Vasilijus II Vasiljevičius. D. šeima apsigyveno Pereslavl-Zalessky, kur jis gimė. šventasis, Krikšto metu pavadintas Demetriju. Net paauglystėje jis rodė asketiškus polinkius. Kartą išgirdęs „Gyvenimo“ skaitymą Šv. Simeonas Stilitas ir nusprendęs mėgdžioti šventąjį, berniukas slapčia apvyniojo kūną virve, kurią nukirto nuo Tverės pirklių valties, stovėjusios ant upės kranto. Trubežas. Virvė įsirėžė į kūną, tačiau ji Dimitriui buvo pašalinta tik tada, kai žaizdos pūliavo, berniukas susirgo, o jo kančių priežastis buvo atskleista tėvams. Dėl kūno marinimo jaunimas taip pat atsisakė praustis pirtyje.

Baigęs mokytis skaityti ir rašyti, Dimitrijus kurį laiką „kaip bausmę už gerus papročius“ gyveno Pereslavlio-Zalesskio vienuolyne Didžiojo kankinio Nikitos vardu su savo giminaičiu abatu, kuris taip pat persikėlė iš Mcensko. Joną, apie kurio pamaldų gyvenimą jis žinojo. knyga Jonas III Vasiljevičius, kuriam buvo naudingi seniūno nurodymai. Nikitsky vienuolyne, matyt, pagaliau susiformavo jaunuolio noras priimti vienuolystę. Kartu su broliu Gerasimu Dimitri paliko Pereslavlį ir tikėdamasis tapti Šv. Pafnutijus Borovskis, nuvyko pas Pafnutijevą Borovskį Švenčiausiojo Gimimo garbei. Dievo Motinos vyras vienuolyną, tačiau gyvo vienuolyno fundatoriaus nerado (šv. Pafnutijus mirė 1477 m. gegužės 1 d.). Demetrijus davė vienuolinius įžadus Borovskio vienuolyne Danieliaus vardu ir pakluso šventajam. Leukia iš Volokolamsko. D. 10 metų gyveno Borovskio vienuolyne, paskui kartu su šv. Levkiemas pasitraukė į pastarojo įkurtą Uspenskajos tuštumą. Ant upės Ruza (žr. Levkijevo vienuolyną Švč. Mergelės Marijos Užsiminimo garbei), kuriame gyveno dar 2 metus (apie tai praneša „Pasakojimas trumpai...“, originaliame Gyvenime rašoma, kad D. liko Borovskiuose vienuolyną ir ten gyveno dar 2 metus po Šv. Leukijos pašalinimo, Uspenskaja tuščia). Broliai mylėjo D. ir stebėjosi, kad būdamas toks jaunas jis daugelį pranoko. bendraamžiai, siekdami dorybės. Po to D. buvo suvokiamas kaip mokinys Šv. Pafnutijus, kaip liudija 2-asis „Gyvenimo Šv. Gerasimas Boldinskis, Riazanės ir Muromo vyskupų chartija. Leonidas carui Teodorui Ioannovičiui 1584-1585 m. (AI. T. 1. P. 410).

GERAI. 1489 D. „Dievo valia“ paliko vienuolyną. Kaip šv. Josifas Volotskis, D. „apvaikščiojo daugelį vienuolyno, paisydamas gerų papročių ir sekdamas doru tėvo gyvenimu“ (Smirnovas. Gyvenimas. P. 11), tada grįžo į Pereslavlį (pagal legendą, iš Borovsko vienuolyno su savimi atsinešė Tikhvino Dievo Motinos ikonos kopiją, kuri vėliau buvo saugoma Danilovo vienuolyno Trejybės katedroje). Iki to laiko šventojo tėvas buvo miręs, o jo motina davė vienuolijos įžadus. Pereslavlyje D. iš pradžių tarnavo sekstonu Nikitsky vienuolyne, paskui persikėlė į Pereslavl-Zalessky Goritsky Švenčiausiojo užmigimo garbei. Dievo Motinos vyras vienuolynas, kurio abatas Antanas buvo šventojo giminaitis. Tai įvyko prieš pat 1495 m. (šventasis Gorickio vienuolyne dirbo 30 metų; 1525 m. jis jau buvo Danilovo vienuolyno abatas). Šventojo brolis Gerasimas tarnavo diakonu Gorickio vienuolyne ir netrukus mirė; kitas brolis Florus čia davė vienuolinius įžadus vardu Teodoras. Gorickio vienuolyne D. iš pradžių užsiėmė prosforų kepimu, bet su abato palaiminimu netrukus priėmė kunigystę. Kai kuriais metais šventasis kasdien tarnavo liturgijai, o naktis dažnai praleisdavo maldoje. Daugelis pasauliečių pradėjo išpažinties pas D., šventasis nuolankiai ir meiliai veikė atgailaujančiųjų sąžinę.

D. kameroje pastogę ne kartą rado benamiai. Jis savo noru ėmėsi rūpintis žuvusių be atgailos ir bendrystės (nužudytų plėšikų, sušalusių kelyje ir pan.) laidojimo darbų. Sekant Pagal populiarų prietarą, tokių „įkaitų“ mirusiųjų kūnai nebuvo laidojami, o paliekami praryti gyvūnams ir paukščiams. Naktį rinkdamas bevardžius kūnus, D. ant pečių nunešė į vargšų namą Božedomėje (žr. Božedomka), tuo metu buvusį už miesto ribos, į pietryčius nuo Pereslavlio, kur atliko laidotuves ir juos palaidojo. Po buvusio D. ir abato. Pereslavlio-Zalessky Nikiforo Nikolskio vienuolynas, pamatęs daugybės degančių žvakių regėjimą ant skudelnicos, vienuolis nusprendė čia įkurti šventyklą mirusiųjų atminimui su baltu kunigu, tačiau, pasak „Gyvenimo“, 3 atsiskyrėlių patarimu nuo š. Volgos regione, jis atidėjo savo plano vykdymą 3 metams.

Šventyklos statybą padėjo bojarai Ivanas ir Vasilijus Andrejevičiai Čeliadninai (ši šeima ilgą laiką palaikė ryšius su Goritsky vienuolynu). Čeliadininkai, kurie 1508 m. buvo gėdoje ir gyveno savo dvare. Pervyatina, 34 verstos iš Pereslavl-Zalessky (žr.: Ziminas A. A. Bojarų aristokratijos susiformavimas Rusijoje XV a. 2 pusėje - XVI a. 1 trečdalis. M., 1988. P. 173), pakvietė D ... tarnauti liturgijai savo kaime, iškart po to atvyko vado pasiuntinys. knyga Vasilijus III Joanovičius su žinia apie suvereno palankumą jiems. (Vėliau I. A. Čeliadninas tapo ekvija, 1510 m. dalyvavo likviduojant Pskovo večę, buvo Pskovo gubernatorius, 1514 m. pateko į Oršos mūšį ir žuvo Lietuvoje XVI a. 20-aisiais, V. A. Čeliadninas tarnavo puikus liokajus, † iki 1516 m. vasario mėn.) Atsidėkodami D., per kurio maldas gavo „buvusią garbę“, bojarai pažadėjo padėti šventajam statyti šventyklą prie Dievo namų. Grįžę į Maskvą, čeliadniečiai papasakojo apie D. ir jo planą Vasilijui III, kuris įsakė duoti gerbiamas chartiją „perimti... kad niekas nepriklausytų tos vietos, žemesnės už tos bažnyčios tarną. , išskyrus Danilą“ (Smirnov. Gyvenimas. Su 23; laiškas neišsaugotas) ir išmalda. D., atvykusį į Maskvą, priėmė Metropolitan. Simonas († 1511 m.), davęs šventajam palaiminamąją chartiją šventyklos statybai. Be to, D. gaudavo lėšų iš žmonių, kurių artimieji buvo palaidoti Božedomėje. Pasak gyvenimo istorijos, 100 sidabrinių šventajai padovanojo viena iš Pereslavlio moterų, vienas žvejys ir vietinis valstietis. Netrukus atvežė persikėlęs vyras. knyga Į Joną III Vasiljevičių iš Novgorodo pirklys Fiodoras kreipėsi į šventąjį su prašymu Skudelnicoje pastatyti ne pasaulietinę bažnyčią, o vienuolyną. Fiodoras norėjo ten pasistatyti sau celę ir duoti vienuolinius įžadus. Šventasis sutiko, matydamas tame Dievo valią.

Medinė bažnyčia prie Dievo namų, padėjusi pamatus Danilovo Trejybės vienuolynui, daugelio akivaizdoje buvo pašventinta Visų Šventųjų vardu 1508 m. miestiečiai (ant senosios medinės D. šventovės buvo užrašas: „Hegumen Daniil vienuolyną pradėjo 7016 m. liepos 15 d.“ - Filaretas (Gumilevskis). P. 26). Palaipsniui prie šventyklos pradėjo kurtis daug žmonių. pasauliečiai, vienuolio palaiminimu, davė vienuolinius įžadus, buvo pastatytas refektorius su m. šlovinimo Šv. Dievo Motina. Broliai išsirinko abatą (juo tapo kažkoks Jobas), 2 kunigus ir diakoną tarnavo šventykloje. Pagal D. planą vienuolyno gyventojai turėjo laidoti mirusiuosius skurdžiose vietose ir už juos melstis, maitinti alkanus, gydyti ligonius. Pereslavlio apylinkėse vienuolyno gyventojai statydavo kryžius neturtingoms moterims, prieš juos dažnai būdavo teikiamos atminimo pamaldos. (Vienuolyne daugiau nei 100 metų po D. ramybės buvo išlikęs „pagal legendą apie garbingą“ nusistovėjęs paprotys svetimuosius ir vargšus laidoti vargingame vienuolyno kambaryje, kaip rodo D. stebuklas apie autonomiją; žr.: Smirnovas. Gyvenimas. P. 109.)

Pats D., likdamas Gorickio vienuolyno hieromonu, kiekvieną dieną eidavo į bažnyčią prie Dieviškųjų namų pamokyti brolių. Vienuolis savo rankomis pastatė celes broliams, suarė nedidelį žemės sklypą vienuolynui, „buvo labai darbštus“. Iš pradžių Danilovo vienuolyne buvo priimta speciali chartija. Vienuolynas neturėjo žemės valdų, o vienuoliai „buvo skurde ir skurde... ir visi maitinosi rankdarbiais, kas tik mokėjo, ir daug Kristų mylinčių vyrų aplankydavo juos su išmalda“. Daugelį brolių slėgė sunkus gyvenimas vienuolyne. Duodami vienuolijos įžadus, jie tikėjo, kad šventasis „turėdamas daug turto, įkūrė vienuolyną“, tikėjosi patogaus gyvenimo, bet dabar ketino atsisakyti vienuolystės. Kartą dėl konflikto su broliais D. net norėjo eiti į „savo tonzūrą“ - į Pafnutiečių vienuolyną, bet pasiliko, paklusdamas įkyriems vienuolės motinos prašymams. Šventąjį dažnai erzindavo aplinkiniai dvarininkai, kurie „su ginklais ir ginklais... iš ariamos žemės išvarydavo patį Danilą ir brolius, neleisdavo jiems išeiti iš vienuolyno“. Jie apkaltino šventąjį, kad jis jų žemėje įkūrė vienuolyną ir norėjo užvaldyti visas jų žemes ir kaimus („čia ir po to“, – priduria hagiografas, turėdamas omenyje vienuolyno žemės valdų gavimą ir įsigijimą) ( Ten pat, p. 32 33).

Po kiek laiko, po archimandrito. Gorickio vienuolynas Isaiah dėl senatvės pasitraukė į Pafnutijos vienuolyną, D., paklusęs Čeliadninų vienuolių ir bojarų prašymams, tapo Gorickio vienuolyno archimandritu. Šventasis griežtai stebėjo, kaip laikomasi vienuolijos taisyklių, valdydamas brolius „ne pagal poreikį, o iš švelnumo ir dvasinės meilės“ (Ten pat, p. 40). Jis uždraudė be palaiminimo išeiti iš vienuolyno eiti į turgų ir pasauliečių namus, taip pat rinkti išmaldą, uždraudė leisti savo pasauliečius į vienuolių kameras ir rengti ten „šventes“ bei pirtis vienuolyne. buvo sunaikinti. Po 10 mėnesių D. paliko abatiją, norėdamas tylomis asketuoti, tačiau toliau gyveno Gorickio vienuolyne, nuolat lankydavosi vienuolyne dieviškų pamaldų.

Kai jis vadovavo knyga Vasilijus III lankėsi Pereslavlyje piligriminės kelionės metu (matyt, 1510 m. rudenį; žr.: PSRL. T. 8. P. 251), jis buvo labai patenkintas tvarka Danilovo vienuolyne ir asmeniškai D. Vel. Kunigaikštis suteikė bežemiui vienuolynui grūdų atsargų. Dėka šios D. paramos su Metropoliteno palaiminimu. Varlaamas vienuolyne pastatė naujas, erdvesnes bažnyčias, kurios pakeis senąsias (buvusi Visų Šventųjų bažnyčia buvo perkelta į Goritsky vienuolyną), taip pat papildomų celių, nes iki to laiko apytiksliai. 70 gyventojų. Kito vizito į Pereslavlį metu (matyt, 1523 m.; žr.: PSRL. T. 24. P. 222) vadovavo. kunigaikštis įtikino D. tapti jo įkurto vienuolyno abatu ir įvesti jame cenobitinę chartiją (pagal N.V. Sinitsyną, tai įvyko 1511 m.; žr.: PE. T. 7. P. 119).

Jau D. gyvuojant vienuolynas pradėjo įsigyti žemės nuosavybę. Iki balandžio 1-2 d. 1525 nurodomas D. pardavimo aktas p. Art. Budovskoe Pereslavlio rajono Nersko stovykloje. (Svirelin. 1860. P. 112-114; Dobronravov. Priedas Nr. 38). Kaimelį už įnašą vienuolynui įsigijo kunigaikščio Uglicho Vasilijaus III brolis. Dmitrijus Ivanovičius Žilka († 1521 m. vasario 14 d.), kuris gerbė šventąjį. Balandžio 2 d. 1525 m. kaimą pardavę broliai Korsakovai įnešė įnašą į vienuolyną – 140 rublių. (RGADA. F. 281. Op. 21. Nr. 15020). 1525 m. birželio 20 d. Vasilijus III išdavė kaimui dotaciją, lengvatinę, nenuteisimo ir rezervo chartiją. Art. Budovskoje (RGADA. F. 281. Pereslavl. Nr. 62/8786), 1526 m. liepos 11 d. - kaime. Nauja Budovskoe, tais pačiais metais Mon-Rem įsigijo iš brolių Korsakovų (pardavimo aktas: ten pat Nr. 79/8803; chartiją patvirtino didysis kunigaikštis Jonas IV Vasiljevičius 1534 m. vasario 11 d. - Ten pat Nr. 68/ 8792). 1526 m. birželio 1 d. Met. Danielius išsiuntė skundo laišką Tarkhanno-no-conviction c. Šv. Nikolajus Stebukladarys kaime. Art. Budovskoe (RGADA. F. 281. Op. 21. Nr. 15021; laišką patvirtino metropolitas Joasafas 1539 m. kovo 12 d. ir metropolitas Šv. Makarijus 1542 m. birželio 8 d.). 1538 metų liepos 14 d. knyga Jonas IV suteikė vienuolynui dotaciją ir neteisėtą chartiją Vorgušo ir Troickoje kaimams bei kaimui. Karpovo Nikitsky lageryje (RGADA. F. 281. Pereslavl. Nr. 102/8826). Lapkričio 30 d 1548 m. Jonas IV patvirtino neišsaugotą Vasilijaus III chartiją Danilovui Mon-Rue dėl neapmuitintos prekybos ir 5 rublių metinės įmokos. „už sviestą“ (AAE. T. 1. Nr. 222. P. 211-212). Iki 1538–1539 m nurodo D. pirkimo-pardavimo sutartį vietiniam kaimui. Borisovskaja Pereslavlio rajono Kiučerskio stovykloje. Vienuolyne Danilovo gyvavimo metais investuotojai buvo Danilovo vienuolyno sinodikuose (PZIKHMZ. Nr. 4288, 4185) minimų iškilių bojarų šeimų – Buturlinų, Saburovų, Zabolotskių, Nagichų, Čeliadninių – atstovai.

In con. 1528 Vasilijus III ir Vladimiras. Kng. Elena apsilankė Danilovo vienuolyne kelionės į šiaurę metu. vienuolynai maldai už įpėdinio gimimą. Pasak legendos, per D. maldą jis vedė. Gimė princo sūnus – pumpuras. Caras Jonas IV Vasiljevičius. D. (kartu su Volokolamsko Juozapo vienuolyno vyresniuoju, palaimintuoju Kasianu Bosy ir Trejybės-Sergijaus vienuolyno vyresniuoju Jobu (Kurcevu)) buvo princo Jono įpėdinis, kai jis buvo pakrikštytas Trejybės-Sergijaus vienuolyne rugsėjo 4 d. . 1530 m. Op. „Padėkos ir šlovės už džiaugsmingą sūnaus gimimą dėl nevaisingumo, suteiktą Dievo malda... dieviškai karūnuotam carui ir didžiajam kunigaikščiui Ivanui“, įtraukta į Litsy kroniką (Šumilovskio tomas) 7038/1530, D. kalbama kaip apie kunigą, „kuris daug metų pagarbiai stovėjo prieš Viešpaties altorių, kuris nuo pat įkūrimo Perejaslavlyje pastatė didžiulį vienuolyną Šventosios Trejybės ir Švenčiausiosios Dievo Motinos vardu šventieji; Būkite stropūs visų šventųjų dorybėms, nes oriai užmigdėte visus svetimšalius ir bejėgius ir palaidojote mirusiuosius, bet visame kame buvai tylus ir nuolankus“ (PSRL. T. 13. P. 50; plg.: Rozovas N.N. Didžiojo kunigaikščio panegirikos. Vasilijus III // AE 1964 m. M., 1965. P. 284-285). Sūnaus gimimo garbei Vasilijus III paaukojo pinigų Danilovo vienuolyno 1-ajai mūrinei bažnyčiai - Trejybės katedrai (1530-1532) su koplyčia Šv. Jono Krikštytojo – šv. princo Jono globėjas. Netrukus vienuolyne buvo pastatyta ir akmeninė bažnyčia. šlovinimo Šv. Mergelė Marija su refektoriumi. Lapkričio 3 d 1532 m. Epifanijos bažnyčioje. Trejybės junginyje Maskvoje D. kartu su abatu. Trejybės-Sergijaus vienuolynas Joasafas (Skripitsynas) pakrikštijo antrąjį Vasilijaus III sūnų Jurgį (Jurijus).

Artumas valdovo šeimai niekaip nepaveikė D. gyvenimo būdo, kuris pasižymėjo „ilgu nusilenkimu maldoje ir be pykčio išmintimi, nuolankia romia meile ir puikiu darbštumu“ (Krushelnitskaya, p. 217). D. mokė vienuolius stropiai melstis ir bažnyčioje, ir savo celėse, o po vakaro taisyklės įsakė griežtai tylėti. Šventasis abatas dirbo visus vienuolinius paklusnumus – tvarkė arklides, dalyvavo statant vienuolyno tvorą ir broliškas celes, puoselėjo daržą. Trejybės vienuolynas su D. palaiminimu priėmė ir maitino vargšus, alkanus ir sergančius žmones. Vykdamas kur nors verslo reikalais (žinomi jo pasikartojantys vizitai į Maskvą ir Ugličą), šventasis visada vaikščiojo pėsčiomis, net jei jį lydintys vienuoliai važiuodavo vežimu. 1533 metais keliavome į Novgorodą pamatyti Metropolitan. Šv. Dvasiškai mylėjęs vienuolis Makarijus, ieškodamas ikonų naujai pastatytai bažnyčiai, D. buvo užpultas plėšikų prie Kašino miesto, buvo apiplėštas, o vėliau, teismo metu, užpuolikams atleido ir reikalauti atsisakė. žalos atlyginimas.

Per savo gyvenimą vienuolis išgarsėjo darydamas stebuklus: per jo maldą iš kapo pagundos buvo išlaisvinti 2 vienuoliai, išgydytas vaivada bojaras I. S. Voroncovas, gynęs Smolenską, „didžiosios bažnyčios ... Perejaslavlio miestas“ buvo išgelbėtas nuo plėšikų – matyt, „Gyvenimo“ ir „Pasakojimai trumpai...“ autorius prot. Andrejus. Spalio mėn. 1539 m. D. tapo Švč. Mergelės Marijos relikvijų atradimo ir kanonizacijos iniciatoriumi. knyga Smolenskas Andrejus Perejaslavskis, išvarytas iš savo miesto, gyveno Pereslavlyje ir buvo palaidotas prie bažnyčios. Šv. Nikolajus Stebuklų kūrėjas. D. mokiniai buvo gimtieji Pereslavl-Zalessky, Atsimainymo katedros rektorius Andrejus (būsimasis Maskvos ir visos Rusios Afanasijos metropolitas), kelių įkūrėjas. Mon-Ray Smolensko žemėje, Šv. Gerasimas Boldinskis (galbūt D. abato laikais buvo vienuolyno iždininkas – iždininkas Gerasimas minimas 1525-1526/27 Danilovo vienuolyno aktuose), taip pat Trejybės vienuolyno vienuoliai, žinomi savo asketiškas gyvenimas: Nilas (arba Daniilas) , „Gimęs vokietis“, Markas, Misail (Ustinovas), Feodosius Skudobradatiy.

Prieš mirtį D. paprašė Jono IV naujuoju vienuolyno abatu (jau turinčiu archimandrito laipsnį) paskirti jo tonzūrą ir mokinį vyresnįjį Hilarioną. Caras patenkino abato prašymą, 1539 06 17 išleisdamas Danilovui mon-ryu leidimo raštą (AAE. T. 1. Nr. 186. P. 163). Prieš pat mirtį šventasis bandė slapta nuvykti į savo tonzūros vietą – Pafnutii vienuolyną, tačiau buvo išmaldytas ir liko Pereslavlyje. Priėmęs didžiąją schemą, D. mirė sulaukęs daugiau nei 80 metų (pagal „Pasakojimų trumpai...“ liudijimą) savo įkurtame vienuolyne; prieš mirtį jis turėjo 3 „viziją“ nuostabūs vienuoliai“, kadaise aplankę jį Gorickio vienuolyne. D. mirtis įvyko dalinio saulės užtemimo metu: „... Aš mirštu ir palieku saulę, kaip naujas trijų dienų mėnuo“ (Smirnov. Gyvenimas. p. 72-73; dar žr.: Svyatsky D. Astronomical reiškiniai Rusijos kronikose moksliniu-kritiniu požiūriu, Pg., 1915, p. 50). Šventasis buvo palaidotas prie Trejybės katedros, iš šiaurės. pusės.

Pagarba

Vietinis D. garbinimas Pereslavlyje-Zalessky buvo nustatytas iškart po jo mirties. Pereslavlio gubernatoriaus princo įsakymu. A. A. Alabyševas (Olenkinas), prie šventojo kapo buvo patiektos requiem pamaldos, ant karsto uždėta „drobulė“, virš kurios pastatė „įėjimo plintantį kapą“ (Smirnov. Gyvenimas, p. 74). 1545 m. gegužę jis vadovavo. knyga Jonas IV „išvyko į Pereslavlį melstis kaip stebukladarys“ (PSRL. T. 13. p. 147, 446), kas tikriausiai kalba apie stebukladario garbinimą ne tik šv. Nikita stilistas, bet ir D., galbūt ir Šv. knyga Andrejus (pranešime apie caro keliones į Pereslavlį 1557 ir 1564 m. minimas tik Nikitskio vienuolynas; 1565 m. Ivanas Rūstusis keliavo „į kitus vienuolynus“ Pereslavlyje; žr.: Ten pat, p. 397). 1552 m., kai Kazanę apgulė caro nuodėmklausio arkivyskupo Jono IV kariai. Andrejus (tikriausias D. gyvenimo sudarytojas) meldėsi vienuoliui dovanos rusų kalbą. pergalės armiją ir sapne jam buvo pranešta, kad jo malda buvo išklausyta ir kad ateityje jis priims vienuolystę.

D. relikvijos buvo rastos lapkričio 17 d. 1652 m., gruodžio 30 d. Patriarcho Nikono įsakymu juos apžiūrėjo Metropolitas. Rostovas ir Jaroslavlis Jona (Sysoevičius), archimandritas. Gorickio vienuolynas Ermogenas, archimandritas. Tikhonas ir kiti. „Ir gerbiamo abato Danieliaus relikvijos, pone, guli kartu“, – rašė archimandritas. Tikhonas patriarchui Nikonui, - o drabužiai, pone, jo dėvi, yra vienuoliški, apsiausti mantija ir suvystyti pynimais, o ant galvos yra lėlė, ir tai, pone, drabužiai dėvimi“ (AAE. T. 4). Nr. 330. P. 493) (lėlė, kurioje buvo palaidotas D., šiuo metu saugoma valstybiniame Pereslavlio-Zaleskio istorijos, architektūros ir dailės muziejuje-rezervatate). Lapkričio 2 d. 1653 m. patriarchas įsakė švęsti D. atilsio dieną balandžio 7 d. o jo relikvijų liudijimo diena – gruodžio 30 d. (Tačiau 1663 m. ranka rašytame hagiografiniame rinkinyje, kilusiame iš Danilovo vienuolyno – RGB. Und. Nr. 301. L. 125 tomas – rašoma, kad šventojo atilsis „švenčiamas antrąją Velykų savaitę antradienį , kai tik tai atsitiks“ (cituota iš: Krušelnitskaja. P. 343).

1653 m., per D. palaidojimą, jo garbei buvo pašventinta šiaurė. Trejybės katedros koplyčia, per kelias. metų piligrimų lėšomis šioje vietoje buvo pastatyta nauja koplyčia, pašventinta 1660 m. Ten specialiai pastatytoje šventovėje ilsėjosi šventojo relikvijos. Spalio 16 d 1716 m. D. relikvijos buvo perkeltos į naują pasidabruotą vario šventovę, kurios atminimui 1782 m. Pereslavlio vyskupo palaiminimu. Teofilaktas įsteigė šios dienos šventimą. 1811 m. virš šventovės buvo atkurtas baldakimas, rugpjūčio 10 d. 1813 metais koplyčia vėl pašventinta. 1816 m. liepos 28 d. šventojo relikvijos buvo perkeltos į naują sidabro šventovę, pastatytą pirklio K. V. Krestovnikovo lėšomis ir pastatytą aukštai virš bažnyčios grindų arkoje tarp pagrindinės šventyklos erdvės ir koplyčios. . Į pietus siena pastatyta 1687 m. akmens m. Visiems šventiesiems buvo pastatyta kripta, „padaryta atminimui, kad šioje vietoje ir toje pačioje kriptoje meldėsi vienuolis Danielius, klausydamas Dievo tarnystės lange“ (IRI. 6 dalis. P. 446).

Pradžioje panaikinus Trejybės Danilovo vienuolyną. 1923 m. šventovė su D. relikvijomis buvo perduota kraštotyros muziejui. 1923-1926 metais. jis buvo eksponuojamas Goritsky vienuolyne, kuris buvo panaikintas ir perkeltas į muziejų bažnytinių senienų skyriuje, 60–70 m. XX amžiuje eksponuojamas ikirevoliuciniame istoriniame skyriuje, nuo pat pradžių. Muziejaus fonduose saugomi 1978 m. Balandžio 20 d 1994 m., šventovė su D. relikvijomis buvo perduota Nikolskio žmonai. mon-ru, 1996 m. ji grįžo į atnaujintą Trejybės Danilovo vienuolyną, kuriame šiuo metu yra įsikūrusi. laiko toje pačioje vietoje.

Archimo laiške. Trejybės Danilovo vienuolynas Tichonas patriarchui Nikonui 1652 m. sako: „Ir jo, stebukladarių, atvaizdas buvo užrašytas nuo senų laikų, ir kanonas, ir troparionas, ir gyvenimas, ir stichera“ (AAE. T. 4. P. 493). Tačiau 1638 m. Maskvoje išleistame Trefologione D. tarnybos trūksta. 1780 m. naują pamaldą sudarė vienuolyno rektorius archimandritas. Juozapas (Bykovas) (Patarnystė mūsų gerbiamam tėvui Danieliui, Pereaslavlio abatui, stebukladariui. M., 1782 m.). Akatistą šventajam parašė Pereslavlio-Zaleskio švietimo įstaigos prižiūrėtojas, kunigas. A. I. Svirelinas (Tarnystė ir akatistas mūsų gerbiamam tėvui Danieliui, Pereslavlio stebukladariui. M., 1890). D. vardas įrašytas į Rostovo-Jaroslavlio šventųjų tarybą, kurios šventimas Jaroslavlio ir Rostovo arkivyskupo iniciatyva buvo įsteigtas 1964 m. kovo 10 d. Nikodemas (Rotovas).

Šaltinis: Ponomarev A. IR . Senovės Rusijos paminklai. bažnyčios mokymo literatūra. Sankt Peterburgas, 1898. Laida. 4. 64-67 p.; Smirnovas S. IR . Gyvenimas Šv. Danielis, Pereslavlio stebukladarys. Relikvijų atradimo ir jos stebuklų istorija. M., 1908 m.; PSRL. T. 8. P. 274, 281; T. 13. P. 46, 48, 50, 51, 53, 66; T. 21. 1 dalis. P. 40, 56; 2 dalis. P. 607, 615-627 ["Pasakojimas trumpai..." kaip studijų knygos dalis], 645; Krušelnitskaja E. IN . Autobiografija ir gyvenimas senąja rusų kalba. lit-re. Sankt Peterburgas, 1996. P. 210 [testamentas-charta of Rev. Gerasimas Boldinskis], 216-220, 266-268; Senoji rusų kalba Patericon: Kijevas-Pečerskas Patericon. Volokolamsko Paterikonas / Red. parengė: L. A. Olševskaja. M., 1999. P. 216 [Gyvenimas palaimintojo. Kasianas Basasis].

Lit.: IRI. 6 dalis. 442-449 p.; Svirelinas A. I., kunigas. Istorinis-stat. Pereslavlio Trejybės Danilovo vienuolyno aprašymas. M., 1860 m.; dar žinomas Apie Pereslavlio Danilovo vienuolyno atsiradimą ir įkūrimą. M., 1863 m.; dar žinomas Gyvenimas Šv. mūsų tėvas Danielis, Pereslavlio stebuklų kūrėjas. Pereslavlis-Zalesskis, 1894 m.; Filaretas (Gumilevskis). RSv. Balandžio mėn. 23-31 p.; Strojevas. Hierarchų sąrašai. Stb. 667 696; Barsukovas. Hagiografijos šaltiniai. Stb. 146-148; Aprašymas apie rusų šventuosius. 88-89 p.; Leonidas (Kavelinas). Šventoji Rusija“. 180-182 p.; Dmitrijus (Sambikinas). Mėnesio kardas. Balandis. 34-37 p.; Golubinskis. Šventųjų kanonizavimas. 130-131, 551-552 p.; Dobronravovas V. G . Trejybės Danilovo vienuolyno Pereslavl-Zalessky istorija. Serg. P., 1908; Smirnovas S. IR . Gailestingasis asketas Daniilas Perejaslavskis: (Jo vienuolyno 400 metų jubiliejaus proga) // BV. 1908. Nr.7/8. 569-576 p.; Budovnits I. U. Mon-ri Rusijoje ir valstiečių kova su jais XIV-XVI a.: (Pagal šventųjų gyvenimus). M., 1966. S. 336-341; Belobrova O. A . Daniilo Pereyaslavskio gyvenimas // SKKDR. t. 2. 1 dalis. 257-258 p.; Markelovas. Šventieji dr. Rus'. T. 2. P. 93; Makarijus (Veretennikovas), archimandritas. Dvasiniai žygdarbiai šv. Daniilas Perejaslavskis ir jo garbinimas Rusijoje // Jis. Maskvos metropolitas Makarijus ir jo laikas. M., 1996. S. 143-164; Sukina L. B. Trejybės katedra Danilovo vienuolyne Pereslavl-Zalessky. M., 2002. P. 3-11; ji tokia pati. Trejybės-Sergijaus Lavra ir Trejybės Danilovo vienuolynas Pereslavl-Zalessky // Trejybės-Sergijaus Lavra Rusijos istorijoje, kultūroje ir dvasiniame gyvenime. Serg. P., 2004. P. 7-19; Jums pasisekė. SU . Apie titulą „Gyvenimas ir stebuklai“ Šv. Daniilas Pereyaslavsky: (originaliuose ir Aleksandro leidimuose) // Irinarkhovskio skaitymai, 7 d. Borisoglebskis, 2004. T. 4. 54-57 p.

V. V. Gorškova, L. B. Sukina

Ikonografija

D. yra vienas iš labiausiai gerbiamų šventųjų Pereslavl-Zalessky, tačiau jo atvaizdų išliko nedaug. Nors jau 40 m. XVI a jis vietoje buvo šlovinamas kaip stebukladarys (Smirnovas M.I. Pereslavl-Zalessky: Historical essay 1934. Pereslavl-Zalessky, 1996. P. 130), o 50-60 m. XVI a Jo gyvenimas buvo sudarytas apie šventojo ikonų egzistavimą nuo šio laikotarpio iki šių dienų. laikas nežinomas. Ankstyviausi D. atvaizdai siejami su jo relikvijų atradimu ir oficialumo įsigalėjimu 1653 m. vietinė šventė.

Natūralaus dydžio D. atvaizdas yra Danilovo vienuolyno Trejybės katedros Pereslavl-Zalessky paveiksle, kurį 1668 m. padarė Kostromos meistro Gurijaus Nikitino artelė. D. pavaizduotas apatinėje šiaurės vakarų eilėje. stulpas, kurio kitose 3 pusėse pavaizduoti gerbiamasis Nikita iš Pereslavlio, Jonas Klimakas ir Simeonas Stylitas. D. apsirengęs rudos vyšninės spalvos mantija, ochra sutana, sujuostas geltonu diržu su vyšniniu ornamentu, žalsvai melsvu paramanu, kairėje rankoje – išskleistas ritinys (Sukina. Danilovo vienuolyno Trejybės katedra. P. 38, 67-68. 3 lentelė; dar žinomas kaip Pereslavl-Zalessky. P. 82). Ši ikonografija, bet su ritininiu ritiniu, naudojama ant con piktogramos. XX – pradžia XXI a., pagamintas TSL dirbtuvėse, iš Danilovo vienuolyno D. vardo koplyčios bažnyčios naujojo ikonostazo eilės.

D. atvaizdas yra galvos apdangalo kartuše, esančiame puslapyje su įrašu apie garbingą šeimą Danilovo vienuolyno sinode 1672 m. (PZIKHMZ). Nepaisant miniatiūrinio atvaizdo dydžio, šventasis pateikiamas visu ūgiu, žaliame ornamentuotame fone, žemė nedažyta. Apsirengęs rudu chalatu ir žalia sutana, ant pečių juoda lėlė (Sukina. Pereslavl-Zalessky. P. 58).

Ikonografiniuose originaluose XVIII–XIX a. balandžio 6 arba 7 dienomis Yra 2 šventojo vaizdavimo variantai – be schemos ir schemoje (lėlė?), jo išvaizda prilyginama šv. Nikonui iš Radonežo: „Sedas, bradas gale aštrus, išsišakojęs, iš Nikon, be schemos, dešinė ranka laimina, kairėje – ritinys“ (IRLI. Peretz. 524. L. 144, 30s. XIX amžiaus); „Senas, brada su Nikonu, aštraus, garbingo apsiausto gale ir schemoje palaiminta dešinė ranka, kitame ritinyje“ (RNB. Pogod. 1931. L. 136, 19 a. 20s – taip pat žr. : Filimonov . Ikonografinis originalas. P. 85, 314; Bolšakovas. Ikonografinis originalas. P. 87). Ta pati vaizdavimo tradicija išsaugota ir 1910 metų „akademinėje“ žinyne: „Ruso tipo, senukas su didesne nei vidutinio dydžio barzda, aštria ir šakota galais, paprastais plaukais, vienuoliniais drabužiais ir epitracheliu; jo rankose yra vienuolyno maketas, nes jis buvo statytojas. Chartijoje jis gali įrašyti žodžius iš Paterikono šiai dienai...“ ( Fartusovas Bakhlyčevas, Usol valstiečio Stefano Dengino užsakymu (Kočetkovas. Ikonų tapytojų žodynas. P. 77-78). D. ir kt. Sergijus vaizduojamas visu ūgiu, šiek tiek pasisukęs į centrą, besimeldžiantis į Švenčiausiąjį. Trejybė debesyse. Galbūt ši ikonografija turėjo pabrėžti šventųjų, ypač gerbiamų Pereslavl-Zalessky, kuris įkūrė vienuolynus Šventosios Trejybės vardu, vienuolinio žygdarbio bendrumą.

Kartu su kitais garsiais šventaisiais – Šv. Juozapas Volotskis D. pavaizduotas ant sero ikonos. XVIII a., užimantis kraštinę vietą dešinėje nuo karališkųjų durų, esančioje Pereslavlio Zaleskio Goritsky vienuolyno Ėmimo į dangų katedros ikonostaso vietinėje eilėje. D., davęs vienuolijos įžadus Pafnutiečių Borovskio vienuolyne, kai ten dar gyveno Sankt Peterburgas. Juozapas vaizduojamas su knyga – vienuolyno chartija, sudaryta Pereslavlio Gorickio ir Trejybės vienuolynams, pavyzdžiu panašiais Volocko šventojo tekstais. Tikriausiai šios ikonografijos atsiradimas pagrindinėje Pereslavlio ir Dmitrovo vyskupijos vyskupo namų bažnyčioje siejamas su Naujosios Jeruzalės Prisikėlimo vienuolyno ikonų tapytojų pradine ikonostaso programos, kurioje dalyvavo arkivyskupas, įgyvendinimu. ruošiantis. Ambraziejus (Zertis-Kamensky) (Malitsky M. V. Pereslavlio vyskupijos istorija // Tr. Vladimir UAK. Vladimir, 1911. 13 knyga. 192-196 p.).

Iš ser. XVIII a D. atvaizdas yra ant piktogramų, vaizduojančių daugybę Pereslavlio stebuklų kūrėjų. rugpjūčio 14 d 1749 m. buvo išleistas Pereslavlio dvasinės konsistorijos dekretas (su poraščiu: „sinodo leidimu“) su įsakymu per visas pamaldas Pereslavlio-Zalesskio bažnyčiose prisiminti vietinius šventuosius - gerbiamus Danielius, Nikitą. Stilius ir Švč. knyga Andrejus (Svirelin A.I., kunigas. Pereslavlio Nikitsky vienuolyno aprašymas. M., 1878. P. 71). Pereslavlio Zaleskio Vladimiro katedroje yra akademiniu būdu pagaminta ikona „Pereslavl Wonderworkers“. XVIII a (?), pjūvyje D. pavaizduotas visu ūgiu, dešinėje pusėje. XIX amžiuje Į vietos šventųjų gretas buvo įvestas šv. Kornelijus Pereslavlietis, o naujose šios ištraukos versijose D. buvo pavaizduotas 2 iš kairės, tarp Šv. Nikita Stylite ir Blgv. knyga Andrejus Perejaslavskis (PZIKHMZ; ikona virš D. šventovės Danilovo vienuolyne).

Kompozicijose XVIII–XX a. Vienuolis buvo vaizduojamas visu ūgiu, vienuoliškais drabužiais, o ne schema, sutanos spalva skyrėsi priklausomai nuo koloristinių tikslų. 90-aisiais XX amžiuje pasirodė piktogramos, ant kurių, be vietinių, pavaizduotos visos Rusijos piktogramos. šventieji istoriškai susiję su Pereslavl-Zalessky: bgv. knyga Aleksandras Nevskis, kunigas Dimitrijus Priluckis ir Gerasimas Boldinskis. Šiuolaikinėje darbas iš MDA D. cecho 2-as iš dešinės, tarp Šv. Nikita Pereslavskis ir Blgv. knyga Andrejus (Sukina. Pereslavl-Zalessky. P. 43). Tarp šiuolaikinių Tarp atvaizdų išsiskiria vienuolės Jekaterinos (Omelčenkos) parašyta 1997 metų ikona (privati ​​kolekcija) - šventasis vaizduojamas iki pečių, nuleistas ant pečių lėle, ikonos paraštėje kairėje. – Šv. Makarijus iš Maskvos, dešinėje - blgv. knyga Andrejus (Soikin I.V. Žodis apie Pereslavlį: Rusijos šventumo žemė. M., 2004. P. 97).

D. atvaizdas įtrauktas į Rusijos tarybas. šventieji, ypač ant Pomeranijos rašto ikonų: con. XVIII – pradžia XIX a (MIIRK), 1814 Piotro Timofejevo laiškai iš buv. TsAM SPbDA (Valstybinis Rusijos muziejus – Markelov. T. 1. P. 453) susirinkimai, I pusė. XIX a iš kaimo Chazhenga, Kargopolio rajonas, Archangelsko sritis. (TG) – šventasis su lėle ant galvos, pirmas 4 eilėje kairiojoje šventųjų grupėje. Klaidingai vyskupo drabužiu ir baltu gobtuvu, su apvalia barzda ir užrašu ant aureolės: „Šv. Daniil Pere[s]“ – D. pateikta 2-oje iš kairės 4-oje eilėje ant panašios versijos ikonos. Pradžia. XIX a iš Černivcių srities (NKPIKZ). Asketų grupėje XVI a. D. yra galerijos, vedančios į urvo centrą, paveiksle. Šv. Počajevskio darbas Počajevo užmigimo lavroje (XX a. septintojo dešimtmečio pabaigos – XIX a. 70-ųjų hierodiakonų Paisiaus ir Anatolijaus paveikslas, atnaujintas XX a. aštuntajame dešimtmetyje). Tarp kitų rusų Jo šventųjų atvaizdas taip pat buvo įtrauktas į 70-ųjų tapybos programą. XIX a (dailininkas M. S. Bašilovas) bldg koplyčia. knyga Aleksandro Nevskio Kristaus Išganytojo katedra (Mostovskis. P. 81). Ant ikonos „Visi šventieji, kurie švytėjo Rusijos žemėje“ con. 20-ieji – anksti 30s XX amžiuje laiškai pirmad. Juliania (Sokolova) (TSL zakristija) ir jos pasikartojimuose D. lėlėje yra patalpinta tarp Pereslavlio stebukladarių (Aldoshina N. E. Blessed Work. M., 2001. P. 231-239).

Šiuo metu Tuo metu ikonų tapytojai, dirbę pagal vietinius užsakymus, dažniausiai piešė pusilgius D. atvaizdus vienuoliškai apsirengusį, su lėle ant pečių, palaiminančia ranka ir išskleista ritinėliu kairėje rankoje su tekstu: „Broliai, būkite našlaičių ir našlių užtarėja, sielvartaujančiųjų guodė, vargšų lobiai“ ( ikonos iš privačių kolekcijų).

Lit.: Maslenitsyn S. IR . Pereslavlis-Zalesskis. L., 1975. P. 103. Lentelė. 78; Markelovas. Šventieji dr. Rus'. T. 1. P. 452-453; T. 2. P. 93; Mostovskis M. SU . Kristaus Išganytojo katedra / [sud. išvada dalys B. Ginčai]. M., 1996p; Pereslavlio šventųjų gyvenimai. Pereslavl-Zalessky, 1998. P. 193, 210; Sukina L. B. Pereslavl-Zalessky: Skyriai apie miesto istoriją ir kultūrą. M., 2002. S. 43, 58, 82; ji tokia pati. Trejybės katedra Danilovo vienuolyne Pereslavl-Zalessky. M., 2002 m.

L. B. Sukina

(apie 1460 – 1540 m.), kun. Minimas balandžio 7 (balandžio 20 d.) – mirties dieną, gegužės 23 (birželio 5) – Rostovo-Jaroslavlio šventųjų katedroje, gruodžio 30 (sausio 12) – relikvijų perdavimo dieną.

Pasaulyje - Dimitri, gimęs apie 1460 m. Perejaslavlio Zaleskio mieste iš pamaldžių tėvų. Nuo mažens jis atrado meilę asketizmui ir mėgdžiojo šv. Simeonas stilistas. Jaunimą auginti į Nikitsky vienuolyną atsiuntė jo giminaitis abatas Jona, kur jis pamilo vienuolinį gyvenimą ir pats nusprendė tapti vienuoliu. Bijodamas, kad tėvai netrukdys įgyvendinti jo ketinimus, jis kartu su broliu Gerasimu slapta nuvyko į šv.Pafnutijaus iš Borovskio vienuolyną. Čia, paėmęs vienuolinę tonzūrą, vienuolis Danielius, vadovaujamas patyrusio vyresniojo šv. Leukia gyveno 10 metų.

Įgijęs dvasinio gyvenimo patirties, vienuolis grįžo į Perejaslavlį į Goritsky vienuolyną, kur gavo kunigystę. Per griežtą, dievobaimingą gyvenimą ir nenuilstamą šv. Danielius patraukė visų dėmesį; Daugelis pradėjo eiti pas jį išpažinties ir dvasinių patarimų. Vienuolio Danieliaus niekas nepaguodė nepaliko.

Ypatinga asketiška meilės artimui apraiška buvo šventojo rūpestis mirusiais elgetomis, benamiais ir šaknų neturinčiais žmonėmis. Jei jis išgirdo apie žmogų, kuris mirė nuo plėšikų, apie nuskendusį žmogų arba apie žmogų, kuris mirtinai sušalo kelyje ir neturėjo kam palaidoti, tada visais įmanomais būdais stengėsi surasti lavoną, nešiojo jį savo viduje. ginklus į skudelnitsa (benamių laidojimo vieta), palaidojo, o vėliau paminėjo Dieviškosios liturgijos metu.

Vargšės moters vietoje šventasis pastatė šventyklą Visų Šventųjų garbei, kad joje būtų galima melstis už nežinomų mirusių krikščionių atilsį. Aplink jį keli vienuoliai pastatė savo celes, suformavo nedidelį vienuolyną, kuriame 1525 m. vienuolis Danielius tapo abatu. Vienas iš pagrindinių naujojo abato įsakymų ragino priimti visus svetimšalius – vargšus ir vargšus. Jis įspėjo brolius ir vedė tiesos keliu ne jėga, o romumu ir meile, rodydamas kiekvienam tyro gyvenimo ir gilaus nuolankumo pavyzdį.

Daug stebuklų įvyko per vienuolio Danieliaus maldas: jis vandenį pavertė gydomąja gira, išgydė brolius nuo ligų; išsivadavo iš pavojaus. Per badą, kai vienuolyno klėtije buvo likę mažai duonos, jis atidavė ją vargšai našlei su vaikais. Ir nuo to laiko, kaip atlygį už šventojo gailestingumą, miltų klėtyje netrūko per visą badą.

Numatydamas artėjančią savo mirtį, vienuolis Danielius priėmė didžiąją schemą. Palaimintasis vyresnysis atgulė 81-aisiais savo gyvenimo metais, 1540 m. balandžio 7 d. Jo nesugedusios relikvijos buvo rastos 1625 m. Viešpats šlovino savo šventąjį daugybe stebuklų.

Kontakion 1

Išrinktasis Dievo šventasis Danieliau, nuo jaunystės laikėsi ant savo rėmo kryžių, o per daug vienuoliškų triūsų ir triūsų Švenčiausiosios Trejybės šlovei pastatei raudoną vienuolyną, kuriame apsigyvenai po mieguistumo. aukodavome savo maldas Dievui; Mes, gerbdami tavo šventą atminimą, su tikėjimu ir meile šaukiame:

Ikos 1

Tavo garbingas gyvenimas yra kaip angelas, nuo vaikystės tu pasirodei ir buvai garbingas Dievo malonės indas. Verta jus palaiminti:
Džiaukitės, nuo jaunystės viską paaukoję Viešpačiui.
Džiaukitės, didžiulis uolumas dėl garbės ir klausymosi iš Dieviškojo Rašto.
Džiaukis, nukryžiavęs savo kūną su aistra ir geismais.
Džiaukis, dėl Dievo, palik savo namus, tėvus ir brolius.
Džiaukitės jūs, kurie visame kame laikotės Dievo valios.
Džiaukis, tu, kuris vienuoliškame įvaizdyje demonstravote griežtą pamaldumo žygdarbį.
Džiaukis, be valios ir palaiminimo vienuolių vyresnysis nieko nesukūrė.
Džiaukitės, nes su visu uolumu ėjote į vienuolijos pamaldas.
Džiaukitės, nes nepaliaujamai tęsėte savo darbus, budėjimus ir pasninką.
Džiaukis, kaip medis, trykštantis prie šaltinių, skubantis į bažnyčios giedojimą.
Džiaukitės, kurie stropiai saugote dvasinį ir fizinį grynumą.
Džiaukis, nes būdamas jaunas, labiau nei bendraamžis, tu klestėjai daugybe dorybių.
Džiaukis, Dievo šventasis, stebukladari Danieliau.

Kontakion 2

Matydamas tuščią pasaulietišką gyvenimą ir girdėdamas, kaip iš kilmingųjų skaito Simeono Divnogoreto gyvenimą, kaip jis pažemino savo kūno geismą ir atidavė savo kūną kančioms, tu, gerbiamasis, norėjai mėgdžioti tą gyvenimą ir kentėti. lygiai taip pat, kaip ir tą, kad šlovintumėte Dievą jo kūne, giedodami Jam: Aleliuja.

Ikos 2

Nuo pat jaunystės buvai kupinas dvasinio intelekto, gerbiamasis: nuo jaunystės pavydėjai sunkaus ir liūdno nuodėmingo kūno marinimo pavyzdžio. Dėl šios priežasties mes šaukiame jūsų:
Džiaukis, kuris anksti įžengei į siaurą ir liūdną kelią.
Džiaukitės, kurie uoliai nešiojate Kristaus jungą.
Džiaukitės, niekada nepraraskite pasninko ir maldos.
Džiaukis, neblėstanti skaistybės gėlė.
Džiaukitės, darbštieji, su pagarba ir baime meldžiantys Dievą.
Džiaukitės, nes dieną ir naktį jus mokė Viešpaties įstatymo.
Džiaukitės, nes aš tęsiu savo darbus ir budėjimus.
Džiaukitės, nes parodėte neapsimestinę meilę visiems.
Džiaukis, nes tu visiems patikai savo broliais ir viskuo.
Džiaukitės, mokydami visus nuolankumo, tyrumo ir susilaikymo.
Džiaukitės, pakelkite savo širdį ir pakelkite sielvartą.
Džiaukis, ne veltui gavai kunigystės malonę.
Džiaukis, Dievo šventasis, stebukladari Danieliau.

Kontakionas 3

Aukščiausiojo rudens galybė kaip jungą paėmė jaunystėje, bet tėvai neįsivaizdavo, kad vaikui liga; Bet tu, marindamas savo kūną, kad išgelbėtum savo sielą, kad patiktum Dievui, nepaliaujamai giedoji jam dvasia: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas visas pastangas, kad kiekvienas geras poelgis būtų paruoštas, gerbiamasis vaikščiojo po vienuolyno vienuolyną, paisė gerų šventųjų asketų papročių ir išminties: kai jis atvyks, sekite į Švenčiausiojo Dievo Motinos vienuolyną, net ir Goricyje, kur Dievo valia apsigyveno ne dėl savęs, o dėl daugelio išganymo. Gerbdami gerbiamo Danieliaus žygdarbius, šlovinkime jį akivaizdžiai:
Džiaukitės maldomis ir išmintingais žodžiais, kad nubaustumėte vyrus ir žmonas.
Džiaukis, paniręs į neviltį nuo daugybės nuodėmių, kaip įgudęs gydytojas, kuris gydo.
Džiaukis, daugelį išmokęs sustabdyti nuodėmę ir nukreipęs juos į atgailą.
Džiaukitės jūs, kurie vaikštote be tvarkos ir nešate tiesą į protą.
Džiaukis, visų rūšių klajokliu, o ypač tiems, kurie buvo nublokšti kryžkelėje ir stropiai juos rūpinosi.
Džiaukis, kuris ieškojai dykumose, mirusių nuo šiukšlių ir nuo nužudytų plėšikų, kaip Tobitas.
Džiaukis, tu, kuris atnešei mirusiuosius, kad juos prarytų žvėrys, nešdamas juos ant savo pečių į vargšų namus.
Džiaukis, kuris bučiavai veidą tiems, kurie bergždžiai mirė su didele dejone.
Džiaukitės jūs, kurie aukojote Dievui bažnytinį giedojimą už juos.
Džiaukitės, visą dieną švęsdami savo palaiminto atminimo Dieviškąją liturgiją.
Džiaukitės, nes uoliai dirbote kurdami Dievo bažnyčią vargšuose, kad prisimintumėte ten palaidotuosius.
Džiaukis, svetimšalių mylėtojas, vargšų maitintojas, veltui mirusių drauge.
Džiaukis, Dievo šventasis, stebukladari Danieliau.

Kontakion 4

Išsklaidęs abejotinų minčių audrą pasitikėdamas Dievo Apvaizda ir likdamas nakties budėjimuose, vienuolis paliko savo kamerą, žvelgdamas į vargšų vietą; Pamatę virš jos kokį nors nuostabų ženklą, jus palietė tos vietos šlovinimas iš Dievo ir su ašaromis šaukėte Jo: Aleliuja.

Ikos 4

Iš Šventojo Rašto girdėti, kad mirusiųjų sieloms yra didelė nauda, ​​kai už juos aukojama šventa ir baisi auka, nuolat meldžiantis Dievui ir visas dienas, skirtas Danieliui statyti Dievo šventyklą vargšuose. Mes taip pat šaukiame jo:
Džiaukis, tu sujungei meilę Dievui su meile artimui.
Džiaukis, kuris vienodai mylėjai savo artimus, gyvuosius ir mirusiuosius.
Džiaukitės, stropiausiai už tuos, kurie mirė tuščia mirtimi.
Džiaukitės, tiems, kurių vardai niekam nežinomi, iškeliate maldas.
Džiaukitės, nes tvirtai tikėjote Bažnyčios maldomis už jų atilsį.
Džiaukis, kuris savo maldomis išgelbėjai juos iš amžinosios mirties.
Džiaukitės, aukoję be kraujo, tegul Viešpats pastato mirusįjį į šviesos ir ramybės vietą.
Džiaukitės, paguoda tiems, kurie dėl jų liūdi ir verkia.
Džiaukis, maldaknygė turtingiesiems ir vargšams, vargšams ir klajokliams.
Džiaukis, uolus visų mirusiųjų prižiūrėtojas.
Džiaukis, Dievo šventasis, stebukladari Danieliau.

Kontakion 5

Kaip dievobaiminga žvaigždė, buvo priimtas garbingas trijų svetimų žmonių patarimas nepradėti statyti bažnyčios anksčiau nei treji metai, kad veiktų ne žmogaus, o Dievo valia, o viską atidavus Dievui, šaukti Jam: Aleliuja.

Ikos 5

Pamatęs bojarus, patekusius į savo karalysčių gėdą, kaip pagarbiojo maldos greitai karalių rūstybę pavertė gailestingumu ir kaip jie buvo atnešti į savo ankstesnę garbę ir rangą, nustebau, kokia galia savo maldas ir sušuko:
Džiaukis, Dievo angele kūne, skelbi gerąją naujieną liūdintiems.
Džiaukitės, maldomis malšindami karalių rūstybę.
Džiaukis, stiprus užtarėjas ir ištikimas maldos žmogus.
Džiaukis, Kristaus kvapas, slapčia džiaugiesi nuliūdusioms širdims.
Džiaukitės, darykite visiems gera ir nieko neprašykite.
Džiaukis, kuris priimi Šventosios Dvasios dovanas ir išdalyk jas tau.
Džiaukis, turtuolis, įgijęs dvasios neturtą.
Džiaukitės, nieko sau nepriskirkite, bet visada viskuo šlovinkite Dievą.
Džiaukitės, laiku ir laiku išmokę tikėti Dievą ir laikytis Jo įsakymų.
Džiaukitės, nukreipkite savo artimų sielas į vieną poreikį.
Džiaukitės ir liūdesiu, ir džiaugsmu, veskite esamus į atgailą.
Džiaukitės, nukreipdami visus iš gyvybės sėklos į amžinąjį gyvenimą.
Džiaukis, Dievo šventasis, stebukladari Danieliau.

Kontakion 6

Šventojo šventojo maldų galios skelbėjai, bojarai žada išpildyti jo širdies troškimą ir maldauti autokratą bei vyriausiąjį kunigą, kad bažnyčią apleistų vargšams, o šioje vietoje bus giedamas laidotuvių himnas: Aleliuja.

Ikos 6

Garbingojo troškimui iškilo nauja šviesa, kai bojarai pažadėjo pasirūpinti bažnyčios pastatu: sek ir eik į valdantį miestą ir paprašyk princesės chartijos statyti naują bažnyčią. Dėl šios priežasties mes šaukiame:
Džiaukitės, nes jūs stropiai rūpinatės Dievo bažnyčia.
Džiaukitės, nes net dėl ​​kūno silpnumo neapleidote Dievui malonių darbų.
Džiaukis, nes su džiaugsmu užbaigei sunkią eiseną į viešpataujantį miestą.
Džiaukitės, nes dar prieš karaliaus veidą parūpinote palaiminimą ir išgelbėjimą išėjusiajam.
Džiaukitės, nes jūs taip pat rūpinatės Rusijos bažnyčios aukštuoju hierarchu dėl bažnyčios pastato.
Džiaukitės, nes nuolankiai priėmėte ir vyriausiojo kunigo palaiminimą, ir karaliaus įsakymą.
Džiaukitės, kad neturėdami nieko bendra su bažnyčios kūrimu, ėjote jos link pasitikėdami Dievu.
Džiaukis kaip tėvas, kuris rūpinasi savo vaikais ir mirusiaisiais.
Džiaukis, uoli maldaknygė tiems, kurių vardai pamiršti.
Džiaukitės, pasirodę kaip vietos, kurioje jie gyveno, šviesuolis.
Džiaukis, mirusiųjų džiaugsmas.
Džiaukitės, paguoda ir džiaugsmas gyvenantiems žemėje.
Džiaukis, Dievo šventasis, stebukladari Danieliau.

Kontakionas 7

Norėjau surasti kur vienuoliui pastatyti bažnyčią, kai žmona pamatė jį verkiantį dėl savo tėvų ir giminaičių, patekusių į skurdą, ir padovanojo sidabro gabalėlius, melsdama, kad jis sukurtų atminimą apie juos; Garbingasis, suprasdamas, kad ši pradžia atėjo iš Viešpaties, sušuko Jo: Aleliuja.

Ikos 7

Išgirdęs naują stebuklą iš žvejo, vienuolis daug kartų išgirdo tą patį stebuklą iš ežero virš vargšų moterų, kai naktį švietė šviesa, o kai buvo daug degančių žvakių, jis stebėjosi Dievo apvaizda. Mes, išgirdę stebuklą, šaukiame:
Džiaukitės, vedami Dievo Apvaizdos.
Džiaukis, tau, kuriam buvo suteikti nuostabūs Dievo Bažnyčios regėjimai.
Džiaukitės, Dievas išpildo jo troškimą.
Džiaukitės, džiaukitės Dievo leidimu Bažnyčios epochoje. Džiaukitės, visame kame pakluskite Dievo valiai.
Džiaukitės, priimkite visa, kas gera jūsų labui, dėkodami Dievui.
Džiaukitės, su meile atlikite mirusiųjų atminimą gyvųjų prašymu.
Džiaukitės, neieškokite kyšių, melsdamiesi už juos, uolėdami dėl jų išgelbėjimo.
Džiaukitės, neturėdami didesnio džiaugsmo, kaip kurti ir išgirsti mirusiųjų atminimą bažnyčioje.
Džiaukitės, skatinkite gyvųjų išganymą ir amžinąjį mirusiųjų atilsį.
Džiaukitės, kas esate jūsų draugai, ir tie, kurie čia, ir tie, kurie iš čia išvyko.
Džiaukis, kuris savo širdyje turi gyvuosius ir mirusiuosius.
Džiaukis, Dievo šventasis, stebukladari Danieliau.

Kontakion 8

Kažkoks karys papasakojo vienuoliui keistą regėjimą: kaip jis vis skubėdavo į turgavietę prieš ryto šviesą, išgirdęs vargšų moterų garsą, kaip kažkas dainuoja; Vienuolis, supratęs, kad Švenčiausioji Trejybė laimina jo širdies troškimą, su ašaromis sušuko giesmę: Aleliuja.

Ikos 8

Apsivilkę visus Dievo ginklus, tarsi sugebėtumėte atsispirti velnio gudrybėms, su visu nuolankumu, pradėkite kurti Dievo Bažnyčią vargšuose. Mes, matydami šlovingą bažnyčią, šauksime:
Džiaukis, išvarei demonus kryžiaus ženklu ir Kristaus vardu.
Džiaukis, priešo klastos naikintojas.
Džiaukis, pastatei bažnyčią Visų Šventųjų vardu, kad sukdelnicoje palaidotųjų vardai būtų prisiminti.
Džiaukis, kuris pastatei bažnyčią Švenčiausiosios Dievo Motinos šlovinimo vardu, nes jos užtarimu tau atėjo Dievo pagalba.
Džiaukitės, atmindami tris regėjimus ir tris pirmąsias aukas, jūs sukūrėte šventyklą Švenčiausiosios Trejybės šlovei.
Džiaukitės, įkūrę vienuolyną ne savo, o Dievo valia.
Džiaukis, kaip geras ganytojas, besirūpinantis vienuolyno tvarka.
Džiaukis, griežtas liturginių apeigų ir vienuolijos taisyklių sergėtojas.
Džiaukis, kuris nenutrūkstamai triūsė vienuolyno labui.
Džiaukitės, kurie džiaugsmingai ištvėrėte įžeidimus ir persekiojimus ir meldžiatės už tuos, kurie nekenčia, kad Dievas sutramdytų jų širdis.
Džiaukis, kuris guodė vienuolynų brolius dėl jų neturto ir įkvėpei pasitikėti Dievo Apvaizda.
Džiaukitės, dvasinės sumaišties metu klausėte savo mamos patarimų, parodydami savo vaikui paklusnumo savo tėvams pavyzdį.
Džiaukis, Dievo šventasis, stebukladari Danieliau.

Kontakion 9

Rūpindamasis vienuolyno organizavimu, vienuolį guodėsi dviejų to vienuolyno vyresniųjų regėjimai, kurie savo naktimis matė daugybę šviečiančių žvakių ir daugybę giedančių bei smilkančių šventosios tvarkos. Tai išgirdęs, jis šlovino Dievą, šaukdamas: Aleliuja.

Ikos 9

Daugkartinio skelbimo orakulai negalės apdainuoti visų tavo darbų, gerbiamasis: nes šitas senis sielojosi dėl didžiųjų vienuolyno ir atidavė viską pasaulietiniams žmonėms, net sielos labui; bet kiek norime, dainuokime jums:
Džiaukis, budrus savo vienuolyno ir savo brolių atilsio globėju.
Džiaukis, nes esi didis, visų tarnas ir nuolankus tarnas.
Džiaukis, nes nešdamas kitų negalias neužkraujai nepakeliamos naštos silpniesiems.
Džiaukitės, vyresniųjų šlovė ir kunigų padorumas.
Džiaukitės, senatvės, švelnumo apsėsti vienuoliai.
Džiaukitės, gausite savo širdies paprastumo turtų.
Džiaukitės, bojarai ir princai su malonumu klausėsi jo pokalbių.
Džiaukis, imk iš švento karaliaus sūnaus šaltinio.
Džiaukis, geras visų badaujančiųjų lesytuvas.
Džiaukitės, mokykite bažnyčios maldos su baime.
Džiaukitės, kurie žinote slaptus žmonių darbus ir juos pataisote.
Džiaukis, nemirtingumo ir amžinojo gyvenimo paveldėjimo pamokslautojas.
Džiaukis, Dievo šventasis, stebukladari Danieliau.

Kontakion 10

Pasiekęs išgelbėjimą sau, jis išgelbėjo vienuolį Danielių ir jo brolius bei visus, kurie pas jį atėjo, žodžiu, nepriekaištingu gyvenimu, meile, tikėjimu, tyrumu, kad visi šlovintų Dievą ir Jo šauktųsi. : Aleliuja.

Ikos 10

Tu buvai siena, gerbiamasis, visiems, kurie liūdi ir kenčia, šaukdamasis tavo pagalbos, nes Dievas tau parodė dangui ir žemei Šventosios Dvasios šventyklą, kad mes išmoktume tau skelbti:
Džiaukis, ištikimas vienuolijos mokytojas ir jų pagalbininkas visuose jų sielos reikaluose, net iki išganymo.
Džiaukitės, savo maldomis šalinate priešo machinacijas, kurios klaidina vienuolius jų pamaldžiame gyvenime.
Džiaukitės, maldomis ir palaiminimais paprastą maistą paversdami saldumynais.
Džiaukis, kaip karalių draugas, išlaisvindamas kaltuosius nuo mirties.
Džiaukis, kuris gelbsti nuo tuščios mirties keliaujančius.
Džiaukis, kuris išgąsdinai plėšikus, pavyzdžiui, savo maldomis, nes su kariuomene mes išvijome demoną.
Džiaukis, nepagydomų ligų gydytoja.
Džiaukitės, išgydykite liūdesį ir sielos sielą.
Džiaukitės, kurie džiuginate tėvus, gydydami jų vaikus nuo ligų.
Džiaukitės, dovanokite džiaugsmą savo vaikams, gydydami jų sergančius tėvus.
Džiaukitės, greitas įžeisto užtarimas.
Džiaukitės, paguoda tiems, kurie bijo mirties valandos.
Džiaukis, Dievo šventasis, stebukladari Danieliau.

Kontakion 11

Mes nešame tau šlovinimo giesmes, gerbiamasis, bet menkomis giesmėmis šloviname tave: ar tavo paauglystė, ar tavo jaunystė, ar tavo senatvė, pilna gerų darbų ir meilės net Dievui ir artimui. , jie visi skelbia vieną Dievo giesmę: Aleliuja.

Ikos 11

Mes matome tau, gerbiamasis, šviesą priimančią žvakę, spindinčią Dievo malonės spinduliais, nors tavo jėgos vis mažėja, o šio laikinojo gyvenimo šviesa tau dingo, nes tavo apvaizda šventos palaimintojo Kunigaikščio relikvijos. Andrea buvo atskleista. Dėl šios priežasties mes džiaugiamės ir šaukiame:
Džiaukis, uolus Dievo garbintojas, kuris stebisi savo šventaisiais.
Džiaukis, Dievo malonės karalystės plėtimasis.
Džiaukis, šlovink šventuosius.
Džiaukitės, nes perkūnas išgąsdino tuos, kurie gundo Šventąją Dvasią.
Džiaukis, abejotinų minčių kaltintojai.
Džiaukitės, pereikite iš netikėjimo į neabejotiną tikėjimą.
Džiaukis, o senatvėje ateidamas į bažnyčią giedodamas esi malonesnis už visus kitus.
Džiaukis, visą likusį gyvenimą, išmokyk mane laikytis dieviškų šventųjų įsakymų ir tradicijų, tėve.
Džiaukitės, kurie rūpinosi silpnaisiais, vargšais ir svetimšaliais iki paskutinės mirties valandos.
Džiaukitės, Dievo malonės dovanų gausu.
Džiaukitės, nes net po mirties pažadėjote, kad niekada nebūsite ekskomunikuotas iš savo vienuolyno.
Džiaukis, Dievo malonės skelbėju, kuri amžinai bus vienuolyne.
Džiaukis, Dievo šventasis, stebukladari Danieliau.

Kontakion 12

Dievo malonė matoma sąžiningose ​​ir daug kartų gydančiose šventojo relikvijose, šlovinkime Dievo ištikimybę, nuostabią šventiesiems, ir šaukkime Jam: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami garbingą šventojo gyvenimą, šlovinkime ir nuostabius darbus, kuriuos jis padarė mirdamas ir kurie jam buvo padovanoti iš garbingų relikvijų:
Džiaukitės ir po savo mirties pasirodykite daugelio žmonių labui.
Džiaukis, savo maldomis padėk carui Jonui užkariauti Rusijos valdžiai Kazanės miestą.
Džiaukis, išgydyk nuo ligų tiems, kurie gerbia tavo šventas relikvijas.
Džiaukitės, kurie gydote tuos, kurie su tikėjimu geriate vandenį iš šulinio, kurį iškasėte savo rankomis.
Džiaukis, duok sveikatos sergančiam jaunimui.
Džiaukis, tu gelbsti nuo smarkios ugnies ir drebėjimo ligų.
Džiaukitės, išgelbėdami apsėstuosius nuo mirties ir suteikdami jiems prasmę.
Džiaukitės, pasirodykite tiems, kurie pamiršo Dievui duotus įžadus, ir paskatinkite juos vykdyti.
Džiaukitės, suteikite pagalbos ir stiprybės Bažnyčios tarnams ir ganytojams.
Džiaukis, Dievo šventasis, stebukladari Danieliau.

Kontakion 13

O nuostabiausias ir šlovingiausias Dievo tarne, gerbiamas Danieliau, priimk šią mažą mūsų maldelę ir, kaip pažadėta, gailestingai pažvelk iš dangiškosios šlovės aukštumų į savo vienuolyną ir jame besimeldžiančius, kad visi gyventume šioje dabartyje. Amžius Švenčiausiosios Trejybės šlovei, o ateityje kartu su tavimi, išvydę tavo apreikštu veidu Viešpaties šlovę, amžinai giedame Dievui: Aleliuja.

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada ikos 1 ir kontakion 1

Malda šv. Danieliui Perejaslavliečiui

O, gerbiamasis ir Dievą nešantis tėve Danieliau, mes nuolankiai puolame prieš tave ir meldžiamės: neatsitrauk nuo mūsų savo dvasia, bet visada prisimink mus savo šventomis ir palankiomis maldomis mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui; melskis Jo, kad nuodėmės bedugnė mūsų nepaskandintų ir netaptume priešais, kurie mūsų nekenčia, džiaugsmui; Tegul Kristus, mūsų Dievas, jūsų užtarimu už mus atleidžia visas mūsų nuodėmes ir savo malone įtvirtina tarp mūsų vienybę ir meilę ir tegul išvaduoja mus iš velnio pinklių ir šmeižto, nuo bado, sunaikinimo, ugnies, viso sielvarto ir vargo. , nuo psichinių ir fizinių ligų bei nuo staigios mirties; Tegul Jis mums, tekantiems į jūsų relikvijų lenktynes, gyventi su tikru tikėjimu ir atgaila, pasiekti krikščionišką, begėdišką ir taikią savo gyvenimo pabaigą, paveldėti Dangaus karalystę ir šlovinti Jo švenčiausią vardą su Pradedančiu Tėvu. ir Švenčiausioji Dvasia per amžių amžius. Amen.

Troparionas šv. Danieliui Perejaslavliečiui

Troparionas

balsas 3

Nuo pat jaunystės, palaimintasis, viską uždėjęs ant Viešpaties, pradėjai paklusti Dievui, pasipriešinai velniui ir nugalėjai nuodėmės aistras. Taigi, tapęs Dievo šventykla ir Švenčiausiosios Trejybės garbei pastatęs raudoną vienuolyną ir Dievo saugojęs į ją tavo surinktą Kristaus kaimenę, tu, tėve Danieliau, ilsisi amžinajame vienuolyne. Melskitės Trejybės Dievui vienoje būtybėje, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.

Kontakion

balsas 1

Iš savęs pažinimo mes atėjome į Dievo pažinimą ir per pamaldumą Jam gavome savo vidinių jausmų pradžią ir patraukėme savo protą į tikėjimo paklusnumą; Taigi, iškovę gerą kovą, pasiekėte tobulą Kristaus išsipildymą iki amžiaus, kaip Dievo pastangas, Dievo pastatymą, padarėte gerąja prasme, ne pražūdami, o geruoju, pasilikdami amžinajame gyvenime. Tegul visi Viešpaties sodinimai yra vieningi šlovėje, melskitės, palaiminti Vieno Žmonijos Mylėtojo, Dievo.

Kontakion

balsas 8

Šviesus ne vakaro Šviesos šviesulys, apšviesdamas visus gyvenimo tyrumu, pasirodei Tu, tėve Danieliau, nes buvai vienuolio atvaizdas ir valdovas, tėvas našlaičiams ir maitintojas našlėms. Dėl šios priežasties mes, jūsų vaikai, šaukiame į jus: Džiaukitės, mūsų džiaugsmas ir karūna! Džiaukitės, daug drąsūs Dievui. Džiaukitės, puikus mūsų miesto patvirtinimas.

Didybė

Laiminame jus, gerbiamasis tėve Danieliau, ir gerbiame jūsų šventą atminimą, vienuolių mokytojas ir angelų pašnekovas.

Pasaulyje - Dimitri, gimęs apie 1460 m. Perejaslavlio Zaleskio mieste iš pamaldžių tėvų. Nuo mažens jis atrado meilę asketizmui ir mėgdžiojo šv. Simeonas Stilitas (rugsėjo 1/14 d.). Jaunimą auginti į Nikitsky vienuolyną atsiuntė jo giminaitis abatas Jona, kur jis pamilo vienuolinį gyvenimą ir pats nusprendė tapti vienuoliu. Bijodamas, kad tėvai netrukdys įgyvendinti jo ketinimus, jis kartu su broliu Gerasimu slapta nuvyko į šventojo Pafnutijaus Borovskio vienuolyną (gegužės 1/14 d.). Čia, paėmęs vienuolinę tonzūrą, vienuolis Danielius, vadovaujamas patyrusio vyresniojo šv. Leukia gyveno 10 metų.

Įgijęs dvasinio gyvenimo patirties, vienuolis grįžo į Perejaslavlį į Goritsky vienuolyną, kur gavo kunigystę. Per griežtą, dievobaimingą gyvenimą ir nenuilstamą šv. Danielius patraukė visų dėmesį; Daugelis pradėjo eiti pas jį išpažinties ir dvasinių patarimų. Vienuolio Danieliaus niekas nepaguodė nepaliko.

Ypatinga asketiška meilės artimui apraiška buvo šventojo rūpestis mirusiais elgetomis, benamiais ir šaknų neturinčiais žmonėmis. Jei išgirsdavo apie žmogų, žuvusį nuo plėšikų, apie nuskendusį žmogų arba mirtinai sušalusį kelyje ir nebeturėjusį kam palaidoti, tai visais įmanomais būdais stengėsi surasti lavoną, nešė jį ant rankų. skudelnitsa (benamių laidojimo vieta), ją palaidojo, o vėliau paminėjo Dievo liturgijoje.

Vargšės moters vietoje šventasis pastatė šventyklą Visų Šventųjų garbei, kad joje būtų galima melstis už nežinomų mirusių krikščionių atilsį. Aplink jį keli vienuoliai pastatė savo celes, suformavo nedidelį vienuolyną, kuriame 1525 m. vienuolis Danielius tapo abatu. Vienas iš pagrindinių naujojo abato įsakymų ragino priimti visus svetimšalius – vargšus ir vargšus. Jis įspėjo brolius ir vedė tiesos keliu ne jėga, o romumu ir meile, rodydamas kiekvienam tyro gyvenimo ir gilaus nuolankumo pavyzdį.

Daug stebuklų įvyko per vienuolio Danieliaus maldas: jis vandenį pavertė gydomąja gira, išgydė brolius nuo ligų; išsivadavo iš pavojaus. Per badą, kai vienuolyno klėtije buvo likę mažai duonos, jis atidavė ją vargšai našlei su vaikais. Ir nuo to laiko, kaip atlygį už šventojo gailestingumą, miltų klėtyje netrūko per visą badą.

Numatydamas artėjančią savo mirtį, vienuolis Danielius priėmė didžiąją schemą. Palaimintasis vyresnysis atgulė 81-aisiais savo gyvenimo metais, 1540 m. balandžio 7 d. Jo nesugedusios relikvijos buvo rastos 1625 m. Viešpats šlovino savo šventąjį daugybe stebuklų.