Eluandva Kolmainu kirik Oznobishino külas. Kolmainu kiriku ajalugu Oznobishino külas

Kolmainu kirik Oznobishino

Ühekordsed üritused

Regulaarsed üritused

Kirikus tegutseb pühapäevakool lastele (alates 4. eluaastast). Tundide jätkamine pärast suvevaheaega on planeeritud septembri lõpus - oktoobri alguses.

Lastele (näiteks pühapäevakooliõpilastele) saate korraldada ikoonimaalimise töötoa külastuse (templis) koos jututuuriga, kus võib-olla näidatakse mõnda ikoonide maalimisel kasutatavat tegevust - mineraalidest värvi valmistamine, kleepimine. kuld jne. (seda kogemust on väikeste laste peal mitu korda testitud – ja neile meeldib). Kestus - kokkuleppel.

Olemas saal koos lavaga. Teistest kihelkondadest pärit külalistele saame seal näidata: - ühte etendust lastele ja täiskasvanutele (kirikus on teatristuudio “Tere”), etendust valmistutakse jõuludeks (muide, saate fänne kutsuda osaleda) ja seejärel korduvalt näidatud nagu kirikus ja mujal - näiteks selle aasta viimane (hetkel) näidendi etendus

Akadeemilise vokaalmuusika kontsert,

9. mail pärimuskontsert (vaatajaks ja osalejaks kutsume kõiki);

Kihelkondadele, kus on inglise keele klubi: ingliskeelne lastemuusikal.

Nimetatud etendusi ja kontserte on võimalik korraldada ja läbi viia ka mõnes teises kohas (reisimine teistesse kogudustesse või kogu praostkonnale mõeldud ürituse läbiviimine ühe d/k saalis). Tingimused kokkuleppel.

Meie auditooriumis saame võõrustada teiste koguduste loomingulisi kollektiive, näiteks pühapäevakooli laste esinemist või kontserti. Tingimused kokkuleppel.

Refektooriumihoones korraldatakse regulaarselt maalinäitusi. Saame välja panna nii teiste koguduste kunstnike näituse kui ka teiste koguduste pühapäevakooliõpilaste joonistuste näituse. Võime võtta ühe oma väljapaneku teise kihelkonna näituse korraldamiseks. - Kuupäevad kokkuleppel.

Pühapäevakoolide õpetajatele ja õpilastele: meistriklassid lastele ja täiskasvanutele käsitöö teemal "Pühade kingitus" (jõuludeks: salvrätikutest inglid, lihavõttepühadeks: munade värvimine erinevates tehnikates, sh pysanka ja kapanka, muudeks pühadeks - palju käsitööd kasutades quillingu, origami, plastiliini, disainernuku jne tehnikad)

Kui selle vastu on huvi, saab korraldada ekskursiooni allika juurde koos palveteenistuse ja kirjakümblusega. Saate suunata neid, kes soovivad vestelda ristimise sakramendi ette. Need toimuvad pühapäeviti kell 16-00, kuigi mitte igal pühapäeval, vaid vastavalt eelnevalt välja kuulutatud ajakavale.

Oznobishino külas on 1629. aasta rahvaloendusraamatute järgi juba mainitud puukiriku olemasolu Jumalaema eestpalve nimel, millel on kabel Püha Nikolai Imetegija auks. Aastal 1677 rahastas bojaar Bogdan Khitrovo, olles küla omanik, uue puitmaja ehitamist. Kirik Eluandva Kolmainsuse auks koos üleviimisega vanast kabelist Lycia Myra peapiiskopi Püha Nikolause auhiilgusse ja Kõigepühama Theotokose eestpalve auks. Arhitektuuriliselt oli kirik kõrge ühekupliline nelinurk, mille all olid eeskojad ja söögituba. Kabelid asusid refektooriumis. Valvurite sõnul eksisteeris kirik kuni 20. sajandi 30. aastateni. Ja alles aastatel 1935–1937 hakati seda palkideks rebima ja paljud ikoonid lihtsalt hävitati.
Kivi Püha Kolmainu kirik Oznobisheno külas, meile praegu tuntud, laoti 11.08.1863 puidust kõrvale ja valmis täielikult 1865. aasta paiku. Projekti arhitekt oli Nikolai Ivanovitš Finisov. Analoogselt vana puukirikuga oli sööklas samad kaks kabelit. Aastatel 1908–1911 ehitati kõrge telgiga kellatorniga kroonitud templi eeskoda. Kellatorni projekti arhitekt oli Nikolai Nikolajevitš Blagoveštšenski. Peakell oli võrreldav kellatorni endaga, selle kaal oli umbes 500 naela. Kõikide kiviehitustööde lõpetamisel Eluandva Kolmainu kirik Oznobishino külas Tulemuseks oli uhke pseudovene stiilis kirik, mille peahoone oli nelinurkse kujuga, veidi kitsendatud akendega, mida kaunistasid sümmeetriliselt dooria kapiteelidega pilastrirea. Seinte keskosa on mõlemalt poolt ümbritsetud võrdse otsaga ristidega, mõlemal küljel on katusealal väikeste võlvidega raamitud eendid. Seda loomingut kroonib seitsmetahuline, veidi piklik, trummel seisev kuppel e. Templit kellatorniga ühendav söögituba on tehtud samas stiilis, kuid hoone nurkadesse on paigaldatud pilastrid. Kaunis kellatorn koosneb neljast astmest. Esimene on kahe aknaga portaalneliknurk. Teisel veidi kokkusurutud nelinurgal on 12 veidi piklikku akent, mis on stiliseeritud peahooneks. Kolmandal on veidi väiksem ümbermõõt, mõlemal küljel on topeltkaared, mis on piisava suurusega suure kella paigaldamiseks. Neljas on väga elegantne, kaheksakandikujuline, mõlemal küljel on lõigatud kaar ja kaheksa külge. Esimesed kolm taset on raamitud karniisidega, millest igaühel on oma ainulaadne muster. Seda konstruktsiooni kroonib telgikujuline katus, mille ülaosas on väikesel silindril kuppel. 1904. aastal ehitati pühakoja territooriumile kogudusekoolimaja, millest sai hiljem pühapäevakool.
Nõukogude perioodil sai tempel kannatada, nagu paljud teisedki. See töötas kuni 1937. aastani, seejärel suleti, vara konfiskeeriti veelgi varem. Selle seinte vahel asus tall, seejärel kübaravabrik ja ladu. 1991. aastal tagastati tempel kirikule ja algas restaureerimine. 04.07.1996 tähistati esimest jumalikku liturgiat, mille järel peeti regulaarselt jumalateenistusi. 2005. aastal lõppesid kõik restaureerimistööd, kellatorni ilmusid usklike patroonide kingitud kellad. Kihelkonnakool on taas avatud.
Kalmistul, kõrval Kolmainu kirik Oznobishino külas näha on isa Dmitri (eelviimane preester enne sulgemist) – ajaloolise hauakivi hävimise tõttu ristiga tähistatud, XX sajandi 20. aastate templi diakon Stefan Golubev. Märkimist väärib, et säilinud on sada vana kivist raiutud hauaplaati, millel on originaalkirjad. Templist mitte kaugel on Suure Isamaasõja ajal natside eest kaitsjate kodumaa kaitsjate mälestuseks pjedestaal, mis on väga sümboolne ja toimib omamoodi ajastute sillana.

Podolski kesklinnast umbes 8 kilomeetri kaugusel asuval Oznobishino külal on üsna iidne ajalugu. Arheoloogiliste andmete järgi otsustades võis asula selles kohas eksisteerida juba 13. sajandi alguses. Varaseimad kättesaadavad kirjalikud tõendid pärinevad 17. sajandi esimesest poolest. Nii oli külas juba 1629. aastal Püha Jumalaema eestpalve nimeline puukirik koos Püha Nikolause nimelise kabeliga.

1676. aastal lubas tsaar Fjodor Aleksejevitš oma lähedasel bojaaril Bogdan Khitrovol osta Oznobishino küla; ja juba 1677. aastal ehitas ta kivivundamendile uue puukiriku kivist kellatorniga. Hitrovo tellitud ikoonid maalisid Relvakambri ikoonimaalijad Simon Ušakov ja Nikita Pavlovets - ikoon "Vana Testamendi kolmainsus" (1677) ja Velikyst pärit "pädev ikoonimaalija" Fjodor Zubov. Ustyug, - ikoon “Nicholas of Myra”. Praegu on ikoonid Kolomenskoje muuseumis.

See puukirik töötas kuni 1937. aastani, mil see palkidena lahti võeti, millest osa varastati, osa põletati. Tänaseni säilinud kivikirik ehitati puukiriku kõrvale 19. sajandi 60. aastate keskel kohaliku preestri Aleksi Beljajevi “hoolde” abil.

Nad valmistusid ehituseks pikka aega ja kogu maailmaga - säästsid raha, varusid valget kivi ja tellist. Podolski rajooni praost preester Simeon Seredensky teatas konsistooriumile "koguduseliikmete valmisolekust annetada ehituse jätkamiseks kuni selle lõpuni üks hõberubla hinge kohta".

1863. aasta veebruaris asus Fr. Aleksius, vaimulik ja vanem saadavad Moskva metropoliidile ja Kolomna Philaretele (Drozdovile) avalduse ehitustööde alustamiseks. Vastavale kirjale kirjutas metropoliit Philaret alla 17. juulil ja 11. augustil teostati kivikiriku vundamendi rajamine. Projekti autor on arhitekt Nikolai Finisov.

Aastatel 1908-1911 lisati templile arhitekt N. N. Blagoveštšenski projekti järgi kõrge kellatorniga eeskoda. Ehituses võttis suure osa kohalik kaupmees Lapšin.

1889. aastal määrati Kolmainu kiriku rektoriks preester Dimitry Beljajev, kes teenis templis enam kui 30 aastat ja siiani on elus inimesi, kes teda mäletavad. Diakon oli neil aastatel Fr. Pavel Troitsky ja hiljem, 20. aastate keskel, Fr. Stefan Golubev. Templi juhatajaks oli siis talupoeg Ivan Suchkov.

Pärast revolutsiooni tegutses tempel kuni 1937. aastani, mil puukirik hävis ja kivikirik suleti. Kuid juba enne seda oli Fr. Demetriust ja tema perekonda kiusati taga. 1922. aastal arreteeriti ta, nagu paljud teised vaimulikud, "kiriku vara arestimise" kampaania ajal "patriarh Tihhoni üleskutsete levitamise", "võimudele vastandumise" ja "kiriku vara varjamise" eest. Olles veetnud aega Taganskaja vanglas kuni detsembrini 1922, vabastati ta "kuriteo tõendamise puudumise tõttu". Preestri pere aeti majast välja ja varjus öömaja. Fr Demetrius suri mõnede tõendite kohaselt 1927. aastal omaenda surmaga ja maeti templi altari taha.

Viimane preester enne templi sulgemist oli Fr. Aleksander Troitski. Ta arreteeriti 1937. aasta sügisel ja mõisteti 10 aastaks laagrisse. Tema edasine saatus on siiani teadmata.

Pärast sulgemist, enne sõda, asusid templis tall ja kübaravabrik... Sõjalised operatsioonid läksid templist mööda, kuid neil aastatel rikkusid rindele saatmist ootavad sõdurid tulistades seintel olevaid maale. Siis kasutati templit aitana, laona, traatvõrgu tootmise töökojana jne...

1991. aastal külas. Oznobishinos registreeriti õigeusu kogukond ja tempel anti üle Vene õigeusu kirikule. Ta määrati külas asuvasse Püha Neitsi Maarja Taevaminemise kirikusse. Shchapovo ja esimesed tööd selle taastamiseks viis läbi Taevaminemise kiriku rektor preester Georgi Evarestov.

1995. aastal määrati Krutitsy ja Kolomna metropoliit Juvenaly dekreediga preester Sergius Maruk Kolmainu kiriku rektoriks ja küla elanik valiti templi juhiks. Oznobishino Viktor Kosachev.

Esimest, peaaegu 60-aastast vaheaega, peeti jumalikku liturgiat 7. aprillil 1996 Kõigepühaima Jumala usu kuulutamise pühal, mis langes sel aastal kokku Issanda Jeruusalemma sisenemise pühaga. Sellest ajast peale on peetud regulaarseid jumalateenistusi ning tehtud remondi- ja restaureerimistöid, millest templikogukond aktiivselt ja mitmekülgselt osa võtab.

http://www.podolskoe.ru/oznobishino/main.htm

Puidust kiriku kõrvale asuv telliskivikirik ehitati preester Aleksi Beljajevi “hoolde” järgi arhitekt N. I. Finisovi kavandi järgi, mida kasutati ka paljudes teistes Moskva kirikutes. piirkond (Tšetrjakovo, Stupinski rajoon). Ehitatud aastatel 1863-1886. Aastatel 1908-1911 Piiskopkonna arhitekti N. N. Blagoveštšenski projekti järgi ehitati kaupmees Lapšini kulul ja preester Dimitri Beljajevi jõupingutustega läänepoolne veranda koos kellatorniga. Hoone vanim osa koosneb sammasteta ühe kupliga kahekõrgusest poolringikujulise apsiidiga nelinurgast ja kahesambalisest kahealtarilisest sööklast (Niguliste Imetegija kabelid ja õndsa eestpalve Neitsi Maarja). Dekoor kunstilistes eklektilistes vormides. Läänest külgneb sööklaosaga väike ühe valgusteljega eeskoda ja neljakorruseline kelp kellatorn, mis on piirkonna arhitektuuriline dominant. Kellatorni kaunistus on näide “vene” stiilist, mis on orienteeritud 17. sajandi Moskva arhitektuurile. Kellatorni ja eeskoja alumised osad on kaetud valge kiviga. “Päris” templis on kinnine võlv, apsiidis merikarp; refektooriumis on kahele itta nihutatud sambale toetuv purjevõlvide süsteem. Eeskoja ja kellatorni algsed laed läksid kaduma pärast kiriku sulgemist 1937. Samal ajal demonteeriti lähedal asuv 1677. aastal ehitatud puukirik, aastast 1996 on templit taaselustatud. Kirik sisaldab ikoone, mille osakestega on Püha P. märter Tryphoni säilmed, sschmch. Thaddeus, Tveri peapiiskop ja teised.

Podolski oblastis Oznobishino külas asuv Püha Kolmainu kirik on piirkondliku tähtsusega kultuuripärandi objekt (Moskva oblasti valitsuse 15. märtsi 2002. a resolutsioon nr 84/9). Nüüd on tempel osa Moskva piiskopkonna Püha Nikolause praostkonnast (linn, uute territooriumide vikaariaat).

Allikad: ülempreester Oleg Penežko "Podolski ja selle ümbruse templid". Vladimir, 2004 "Moskva piirkond. Kloostrid, templid, allikad" Moskva, UKINO "Vaimne muutmine", 2008 veebisait "Uute territooriumide vikaariaat".

Oznobishino küla, mis asub umbes 8 km kaugusel Podolski kesklinnast,

on üsna iidne ajalugu. Arheoloogiliste andmete põhjal otsustades eksisteeris selles kohas asula juba 12. sajandi alguses ja 14.-15. Tempel võiks juba olemas olla. Varaseimad kättesaadavad kirjalikud tõendid pärinevad 17. sajandi esimesest poolest. Nii mainiti 1629. aastal küla olemasolu. Oznobishino puukirik Püha Neitsi Maarja eestpalve auks koos Püha Nikolause nimelise kabeliga.

1676. aastal lubas tsaar Fjodor Aleksejevitš oma lähedasel bojaaril Bogdan Khitrovol osta Oznobishino küla; ja juba 1677. aastal ehitas ta kellatorniga kivivundamendile uue puitkiriku, mille ikoonid maalisid Hitrovo tellimusel Relvakambri ikoonimaalijad Simon Ušakov koos Nikita Pavlovetsiga - ikoon “Vana Testamendi Kolmainsus” (1677) ja "kinnitatud ikoonimaalija Fjodor Zubov, kes on pärit Veliki Ustjugist, - ikoon "Myra Nikolai". Praegu on need ikoonid Kolomenskoje muuseumis.

Puukirik töötas mõningatel tõenditel aastani 1930. Aastatel 1935-1937 lammutati see palkidena, millest osa viidi minema, osa põletati. Mõned ikoonid ka põletati, kuid osa neist päästeti mingi ime läbi ja viidi (1935. aastal) Kolomenskoje muuseumisse. Tänaseni säilinud kivikirik ehitati puitkiriku kõrvale 19. sajandi 60. aastate keskel. kohaliku preestri Aleksi Beljajevi "hoolsuse läbi".

Nad valmistusid ehituseks pikka aega ja kogu maailmaga - säästsid raha, varusid valget kivi ja tellist. Podolski rajooni praost preester Simeon Seredensky teatas konsistooriumile "koguduseliikmete valmisolekust annetada ehituse jätkamiseks kuni selle lõpuni üks hõberubla hinge kohta".

Veebruaris 1863 saadeti isa Aleksius koos vaimulike ja juhatajaga Moskva ja Kolomna Filareti (Drozdovi) juurde.

(19. november / 2. detsember, uus kunst) loataotlus ehitustööde alustamiseks. Vastav põhikiri allkirjastati 17. juulil ja 11. augustil teostati kivikiriku aluskivi. Projekti autor oli arhitekt Nikolai Finisov.

Aastatel 1908-1911 templile lisati kõrge kellatorniga eeskoda arhitekt N.N. projekti järgi. Blagoveštšenski. Ehituses võttis suure osa kohalik kaupmees Lapšin. 1889. aastal määrati Kolmainu kiriku rektoriks preester Dimitri Beljajev.

Ta teenis templis üle 30 aasta ja veel paar aastat tagasi oli elus inimesi, kes teda mäletasid.

Diakon oli neil aastatel isa Pavel Troitsky,

ja hiljem 1920. aastate keskel isa Stefan Golubev. Templi juhatajaks oli siis talupoeg Ivan Suchkov ja seejärel Nikolai Kondakov.

Pärast revolutsiooni tegutses tempel kuni 1937. aastani. Seejärel tempel suleti. Kuid juba enne seda kiusati taga isa Dimitrit ja tema perekonda. 1922. aastal arreteeriti ta "kiriku väärisesemete konfiskeerimise" kampaania ajal "patriarh Tihhoni üleskutsete levitamise" ja "kiriku vara varjamise" eest. Olles veetnud aega Taganskaja vanglas kuni detsembrini 1922, vabastati ta "kuriteo tõendamise puudumise tõttu". Preestri perekond aeti oma kodust välja ja sumpati öömajas. Isa Dimitri suri mõnede tunnistuste kohaselt 1927. aastal loomulikul põhjusel ja maeti templi altari taha. Seejärel hävitati tema haud ja monument – ​​risti ja evangeeliumiga kõnepuldi kujul – hävitati. Praegu on tema matmispaika püstitatud rist.

Viimane preester enne templi sulgemist oli isa Aleksander Troitski. Ta arreteeriti 1937. aasta sügisel ja mõisteti 10 aastaks laagrisse. Tema edasine saatus on siiani teadmata. Pärast sulgemist asus templis tall, kübaravabrik...

Sõjalised operatsioonid läksid templist mööda, kuid neil aastatel kahjustasid rindele lahkumist oodanud sõdurid seintel olevaid maale tulistades.

Pärast sõda kasutati templit aitana, laohoonena, traatvõrgu tootmise töökojana jne...

1991. aastal registreeriti Oznobishinos õigeusu kogukond ja tempel anti üle Vene õigeusu kirikule. See määrati Shchapovo külas asuvale Õnnistatud Neitsi Maarja Taevaminemise kirikule ja esimesed tööd selle taastamisel teostas Uinumise kiriku rektor preester Georgi Evarestov.

1995. aastal määrati Krutitski ja Kolomna metropoliit Juvenaly dekreediga preester Sergius Maruk Kolmainu kiriku rektoriks ja küla elanik valiti templi juhiks. Oznobishino Viktor Kosachev.

Esimest, pärast peaaegu 60-aastast pausi, peeti jumalikku liturgiat 7. aprillil 1996 – Kõigepühaima Theotokose kuulutamise pühal, mis langes sel aastal kokku Issanda Jeruusalemma sisenemise pühaga. Sellest ajast peale on peetud regulaarseid jumalateenistusi ning tehtud remondi- ja restaureerimistöid, millest templikogukond aktiivselt ja mitmekülgselt osa võtab.

2004. aastaks jõuti üldiselt templi välise restaureerimise ja templi ümbruse heakorrastamiseni. 2005. aasta Kristuse sündimise pühaks lõpetati nelinurga sisemine restaureerimine ja jumalateenistus viidi keskaltarile. Kiriku koguduseliikmed M. Kostrikina, V. Erokhin ja A. Kudrinskaja jätkavad ikoonide maalimist kesksele ikonostaasile. Templis on ka äsja maalitud ikoonid pühade säilmete osakestega: märter Tryphon, aadlikud vürstid Peetrus ja Muromi Fevronia, püha märter Thaddeus, Tveri peapiiskop ja Püha Agafangel, Jaroslavli metropoliit usutunnistaja.

2005. aastal kinkisid heategijad Pavel ja Konstantin templile kellade komplekti. Ka 2005. aastal küla ühe allika juures. Oznobishinosse ehitasid templi koguduseliikmed Krutitski ja Kolomna metropoliit Juvenaly õnnistusega kabelifondi, mis pühitseti 21. novembril - peaingel Miikaeli pühal. 2006. aastal alustati 1904. aastal ehitatud pühapäevase (algselt kihelkonna) koolimaja rekonstrueerimist.

Kirikus on vaimuliku kirjanduse raamatukogu, milles on rohkem kui 1500 raamatut, ja videoteek, samuti pühapäevakool lastele.

Podolskist mitte kaugel, Oznobishino külas, asub Eluandva Kolmainu ühekupliline kirik. See klooster on iidne: esimene teave pärineb 17. sajandist. Mitme sajandi jooksul on kirik näinud palju: välimuse muutumist, pogromme, repressioone ja pool sajandit kestnud sulgemist.

1676. aastal lubas tsaar Fjodor Aleksejevitš oma lähedasel bojaaril Bogdan Khitrovol osta Oznobishino küla; ja juba 1677. aastal ehitas ta kellatorniga kivivundamendile uue puukiriku. Selle jaoks loodud ikoonid lõid Hitrovo tellimusel relvakambri ikoonimaalijad: Simon Ušakov ja Nikita Pavlovets - ikoon "Vana Testamendi kolmainsus" (1677) ja "pädev ikoonimaalija" Fjodor Zubov, kes on põliselanik. Veliky Ustyug, - ikoon “Nicholas of Myra”.
Nüüd on pildid Kolomenskoje muuseumis.

Puukirik töötas mõningatel tõenditel aastani 1930. Aastatel 1935-1937 lammutati see palkidena, millest osa viidi minema ja osa põletati. Osa ikoone ka põletati, kuid osa neist päästeti imekombel ja viidi (1935. aastal) üle Kolomenskoje muuseumisse. Tänaseni säilinud kivikirik ehitati puitkiriku kõrvale 19. sajandi 60. aastate keskel. kohaliku preestri Aleksi Beljajevi "hoolsuse kaudu".

Nad valmistusid ehituseks pikalt ja koos kogu maailmaga: säästsid raha, varusid valget kivi ja tellist. Podolski rajooni praost preester Simeon Seredensky teatas konsistooriumile "koguduseliikmete valmisolekust annetada ehituse jätkamiseks kuni selle lõpuni üks hõberubla hinge kohta".

1863. aasta veebruaris saatis isa Aleksius koos vaimulike ja pealikuga Moskva metropoliidi ja Kolomna Filareti (Drozdovi) juurde palvega ehitustööde alustamiseks. Harta allkirjastati 17. juulil ja 11. augustil teostati kivikiriku vundamendi rajamine. Projekti autor oli arhitekt Nikolai Finisov.

Aastatel 1908-1911 templile lisati kõrge kellatorniga eeskoda arhitekt N.N. projekti järgi. Blagoveštšenski. Ehituses võttis suure osa kohalik kaupmees Lapšin.

1889. aastal määrati Kolmainu kiriku rektoriks preester Dimitri Beljajev. Ta teenis templis üle 30 aasta. Diakoniks oli neil aastatel isa Pavel Troitski ja hiljem, 1920. aastate keskel, isa Stefan Golubev. Templi juhatajaks oli siis talupoeg Ivan Suchkov ja seejärel Nikolai Kondakov.

Pärast revolutsiooni tegutses tempel kuni 1937. aastani; siis tempel suleti. Kuid enne seda kiusati taga isa Dimitrit ja tema perekonda. 1922. aastal arreteeriti ta "kiriku väärisesemete konfiskeerimise" kampaania ajal "patriarh Tihhoni üleskutsete levitamise" ja "kiriku vara varjamise" eest. Olles veetnud aega Taganskaja vanglas kuni detsembrini 1922, vabastati ta "kuriteo tõendamise puudumise tõttu".

Preestri perekond aeti oma kodust välja ja sumpati öömajas. Isa Dimitri suri mõnede tunnistuste kohaselt 1927. aastal loomulikul põhjusel ja maeti templi altari taha. Seejärel hävitati tema haud ja monument – ​​risti ja evangeeliumiga kõnepuldi kujul – hävitati. Praegu on tema matmispaika püstitatud rist.

Viimane preester enne templi sulgemist oli isa Aleksander Troitski. Ta arreteeriti 1937. aasta sügisel ja mõisteti 10 aastaks laagrisse. Tema edasine saatus on siiani teadmata. Pärast sulgemist asus templis tall, kübaravabrik...
Sõjalised operatsioonid läksid templist mööda, kuid neil aastatel kahjustasid rindele lahkumist oodanud sõdurid seintel olevaid maale tulistades.

Pärast sõda kasutati templit aitana, laohoonena, traatvõrgu tootmise töökojana jne.

1991. aastal registreeriti Oznobishinos õigeusu kogukond ja tempel anti üle Vene õigeusu kirikule. See määrati Shchapovo külas asuvale Õnnistatud Neitsi Maarja Taevaminemise kirikule ja esimesed tööd selle taastamisel teostas Uinumise kiriku rektor preester Georgi Evarestov.

1995. aastal määrati Krutitsy ja Kolomna metropoliit Juvenaly dekreediga preester Sergius Maruk Kolmainu kiriku rektoriks.