Jumalaema Blachernae ikooni kirik Kuzminkis. Blachernae Jumalaema ikooni tempel Kuzminki Kuzminki kirikus ajakava

Esimese ehitamist alustati 1716. aastal ja see lõpetati neli aastat hiljem. See ehitati spetsiaalselt ladustamiseks, mille toonased Stroganovi mõisa omanikud said tsaarilt kingituseks. Küla hakati kutsuma ka Vlahernaks.

Hetkel olemas Blachernae Jumalaema kirik Kuzminkis Peterburi arhitekti S. I. Tševakinski projekti järgi hakkas mõisa uus omanik, vürst M. M. Golitsyn (muide järeltulija) ehitama 1759. aastal.

Sasha Mitrahhovitš 01.03.2018 10:11

Kaasaegne Blachernae tempel Kuzminkis Ehitamine võttis päris kaua aega. Esmalt kerkis kolme aasta jooksul välja barokkstiilis kaunistatud kirikuhoone ise, aga ka eraldiseisev kaheksanurkne kellatorn. Templi valmimine tehti ka traditsioonilise kaheksanurkse trummi kujul.

Aeg aga läks, töö tundus jätkuvat, aga väga loiult... ja 1770. aastate lõpuks oli ehitus sõna otseses mõttes just lõppenud tempel Kuzminkis remonti oli juba vaja. Just siis otsustati Kuzminki Blachernae kirik küpse klassitsismi stiilis ümber ehitada.

Ümberehitustööd algasid 1784. aastal, kui nad just Kuzminkis töötasid.

Just Egotov ja Kazakov andsid kirikule klassikalise ilme. Blachernae tempel Kuzminkis sai uue täienduse lukarnide ja kupliga ümmarguse trumli näol. Ilmusid portikud ja verandad. Ja kiriku ette kerkis uus ümmargune kellatorn.

Templi praeguse, "klassikalise" versiooni ehitamine Jumalaema Blachernae ikooni auks lõpetati 1787. aastal.

1812. aasta Isamaasõda tekitas Blachernae kirikule tohutut kahju ja Prantsuse sõdurid tegid selle üle õiglase nalja. Tempel tuli taastada ja uuesti pühitseda, mis tehti 1813. aastal.

19. sajandi keskpaigaks paigaldati Kuzminki peakirikusse ja selle kabelitesse uued marmorist ikonostaasid, kellatornile tolleaegse moe järgi tornikell.

Sasha Mitrahhovitš 01.03.2018 10:18

1930. aastatel võõrandati Blachernae kirikult kõik väärisesemed ning hoone ise anti üle auto- ja traktoritööstuse keskkomiteele. Algas pikk jämedate muudatuste jada. Frontoonide koha võtsid pööningud, aknad muutusid tundmatuseni - ümarate asemel tehti ristkülikukujulised. Kirikuhoonele ehitati teine, rõdudega korrus.

Seest sai moonutatud ka praegune pühakoda: altarisse paigaldati tualett, seinamaalingud kaeti värviga. Tulekahju visati kirikuarhiivi talletatud ikoonid ja käsikirjad. Salvestada oli võimalik ainult Blachernae Neitsi Maarja unikaalne maaliline kujutis. Pikka aega oli ikoon Veshnyaki kirikus ja siis sattus see ühte pealinna muuseumi.

Kunagisest templist sai algul hostel, seejärel uurimisinstituudi kontor ja veidi enne Suure Isamaasõja algust hakati seda taas ümber kujundama puhkemajaks.

1970. aastate teisel poolel algas Kuzminki endise muinasmõisa territooriumil järkjärguline taastamine.

1992. aastal annetati õigeusu kirikule Kuzminkis asuv Blachernae Jumalaema tempel, käärkamber ja vaimulike maja. Vaid paari aastaga kirik taastati.

Hävinud ja lagunenud pühakoja kordategemiseks oli vaja demonteerida peale ehitatud kolmas korrus ning seejärel taastada kõik senised kaared ja võlvid, teha kellatorni asukoha arheoloogilisi uuringuid ja püstitada see uuesti. Samuti nõudis palju vaeva osa vana telliskivi väljavahetamine ning fassaadide valge kivi- ja krohvidekoori taastamine. 1995. aastal kirik pühitseti sisse.

Sasha Mitrahhovitš 01.03.2018 10:32

Arhitektuuriliselt on praegune Kuzminki Blachernae Jumalaema templi hoone ehitatud küpse klassitsismi vormides. Kirik valmis sajandi lõpul Rodion Kazakovi eestvedamisel ja oli hoopis teistsuguse arhitektuurilise suunaga.

Lakoonilise kujundusega ja seetõttu veelgi ilmekamad vaatetorni latern, nurgaümbrused on omamoodi - puhtalt väline - vihje suurejoonelistele ja populaarsetele rotundi kirikutele vene klassitsismi arhitektuuris. 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses ehitati neid Moskvas ja Peterburis (näiteks "Kulitš ja lihavõtted") ja Uuralitest kaugemale (Tjumeni kõigi pühakute kirik).

Aga vaatame lähemalt: kas Kuzminki kirik on rotunda? Jah, tänu ümarale kellatornile, silindrite rohkusele ja põhimahu ümaratele nurkadele tekib selline illusioon. Aga see on illusioon! Templi põhi on endiselt barokist “päritud” nelinurk, kuigi efektselt ja stiilselt “poleeritud”.

Veel üks Blachernae kiriku tunnusjoon: väga originaalne suure kerge trumli kujundus, mis asendas varasema barokk-kaheksanurga. Selle põhjas oli neli madalat poolringikujulist akent, mis toimisid samal ajal kiriku sisevõlvi lucarnidena. Lucarnes läksid otse valgustrummi! Mööda selle ümbermõõtu vaheldusid kõrged kaaraknad, mille vahel olid seintes nišid; Rotunda võimas, sile alumine vöö näeb välja nagu sokli kõrge elegantse trumli jaoks.

Sasha Mitrahhovitš 01.03.2018 11:08

Korduvalt allutatud mitmesugustele muudatustele.

19. sajandi teisel poolel muutus Blachernae kiriku siseviimistlus järjest luksuslikumaks. Puidust ikonostaasid asendatakse marmorist vastavalt arhitektuuri “ajaloolise stiili” suurmeistri M.D. joonistele. Bõkovski. Kuzminskaja kirikusse hiljem paigaldatud ikonostaaside visandeid visandades oli arhitekt endiselt klassitsismi "trendis". Eriti torkab silma keskkiriku ikonostaas - sammaskäigu ja pööninguga! Küljepoolsed ikonostaasid on kaunistatud märksa tagasihoidlikumalt.

Ka 19. sajandi teisel poolel vahetati kiriku põrandaid mitu korda: algul kivist, millalgi muutusid need malmist ja siis marmorist.

Aja suundumuste kohaselt uuendati kiriku seinamaalinguid täielikult. 20. sajandil kiriku sulgemise ja rekonstrueerimisega läks see kaduma; Nüüd on tempel uuesti värvitud. Interjööri värvilahenduses domineerivad valge (alumine) ja sinine (ülemine) värvitoon.

Rotonda-trumli mittestandardse disaini tõttu on selle valgustus korraldatud väga ebatavaliselt ja muljetavaldavalt.

Sasha Mitrahhovitš 01.03.2018 11:21

Kuzminki tempel Jumalateenistuste ajakava

Argipäeviti serveeritakse matine kell 8.00, pühapäeviti on varane ja hiline liturgia kell 7.00 ja 9.30. Täpsem puhkuseteenuseid tähistav ajakava tuleb selgitada kodulehel vastavas rubriigis.

Tänavu möödub 600 aastat vürstide Golitsõni perekonnast ja nende teenistusest Venemaal. Enne revolutsiooni kuulus neile ka Kuzminki mõis koos Blachernae kiriku majaga. Selle lõid kuulsaimad vene arhitektid, selle võlvide all palvetasid pühakud, keisrid, suured inimesed ning mõisat ennast võrreldi Peterhofi, Pavlovski ja Versailles'ga.

Legendi järgi maalis Jumalaema Blachernae ikooni Püha Neitsi Maarja maise elu ajal apostel-evangelist Luukas ja saatis selle kingitusena Antiookia valitsejale. Teise versiooni kohaselt lõid selle Nikomeedia linna kristlased 4. sajandi alguses, mil möllas keiser Diocletianuse tagakiusamine. Ikoon on valmistatud reljeefselt vahamastiksist, millesse on lisatud pühade säilmete osakesi.

Siis sattus pühamu Jeruusalemma. 5. sajandi esimesel poolel saatis Bütsantsi keisri Theodosius II abikaasa keisrinna Eudokia, kes reisis mööda Püha Maad, ikooni kingitusena keisri õele Pulcheriale Konstantinoopolisse, kus see paigutati Blachernae kirikusse. Õnnistatud Neitsi Maarja – sellest ka tema nimi. Ta kaitses teist Roomat imekombel rohkem kui korra. Just selle ikooniga kõndis patriarh Sergius aastal 626 ümber avaaride poolt piiratud Konstantinoopoli müüride, misjärel nad põgenesid ja selle ime auks asutati Neitsi Maarja ülistuspüha. Bütsantsi keisritel oli kombeks sõjaretkedele kaasa võtta Blachernae ikoon.

Pärast Konstantinoopoli langemist 1453. aastal viidi Blachernae ikoon Athosele ja saadeti seejärel Moskvasse kingitusena tsaar Aleksei Mihhailovitšile. Oktoobris 1654 tervitas patriarh Nikon teda pidulikult hukkamisväljakul. Jeruusalemma proto-Singeli patriarhi Gabrieli sõnum ütles: "Püha ikoon, mis teile üle anti, härra, on Konstantinoopoli patroness. Temast saab nüüd Venemaa kaitsja ja Teie Majesteedi püha isik, nagu ta oli kunagi Konstantinoopoli ja selle vagade kuningate kaitsja.

Ikoon paigutati taevaminemise katedraali. Nüüdsest võttis ta sõjaretkedele kaasa ka Kolmanda Rooma kuningas ja selle nimekirja andsid Stroganovid “väljapaistvatele inimestele”. Nii sattus Blachernae ikoon Kuzminkisse.

“Vlakhernskoe küla, veski ka”

Legend räägib, et iidsetel aegadel olid siin tihedas männimetsas Goledyanka jõe kaldal veskid ja üks neist kuulus salapärasele möldrile Kuzmale - nagu oleks tema nimi jäänud Kuzminka nimesse. Teadlased usuvad, et nimi pärineb kohalikust pühakute Cosmase ja Damiani kirikust või kabelist, keda austatakse ravitsejate ja loomade patroonidena. Nende puhkust kutsuti rahvapäraselt Kuzminkiks.

Usaldusväärsed andmed Kuzminki ajaloo kohta ilmuvad 17. sajandi esimesel poolel, mil need maad ja “Kuzminski veskiks olnud tühermaa” kuulusid Simonovi ja Nikolo-Ugreshski kloostritele: siin olid nende kala- ja metsamaad. Võib-olla oli siin varem, enne hädade aega, väike küla nimega Kuzminki: seal võis olla pühade ravitsejate kabel. Pärast hädade aega jäi alles vaid veski, mistõttu hakati piirkonda kutsuma ka Veskiks. Selle kolmas nimi - Vlahernskoe küla - ilmus järgmiste omanike, kuulsate Stroganovite alla, kes olid üks iidsemaid ja jõukamaid Venemaa tööstureid.

Legendi järgi oli nende asutaja Spiridon tatari printsi poeg. Vastu isa tahtmist pöördus ta ristiusku. Väidetavalt läks ta sõjaväega Moskvasse, võttis kinni oma poja, kes julges talle vastu tulla, ja nõudis, et ta loobuks Kristusest. Troonist loobumist ootamata pani prints oma poja hööveldades hukkamisele. See juhtus 1395. aastal. Järeltulijad võtsid omaks Stroganovi perekonnanime. Samuti N.M. Karamzin kahtles selles legendis ja nüüd on üldiselt aktsepteeritud, et Stroganovid on Veliki Novgorodi rikkad põliselanikud, kuid nende esivanem oli tõesti Spiridon, kes elas Dmitri Donskoi ajal. Legendi järgi lunastas tema pojapoeg Luka Kuzmich tatari vangistuse eest suurvürst Vassili II Tumeda.

Ivan Julma alluvuses tegelesid Stroganovid soolakaevandamisega. Nad lõid Sol Vychegdasse soolatehase ja tsaar andis neile tohutud valdused Permi piirkonnas. Nende valduste kaitsmiseks ja Venemaa edasise territoriaalse laienemise huvides korraldasid Stroganovid omal kulul Ermaki kampaania Siberisse. Hädade ajal annetasid nad riigile sõjalisteks vajadusteks ligi miljon, mille eest pälvisid ainult neile kehtestatud erilise nimetuse “kuulsad inimesed” ja õiguse olla kirjutatud “-vich”-ga. on täieliku isanimega. See auaste oli kõrgem kui "külaline" - kaupmeeste eliit, kuid siiski mitte aadel. Aadlitiitel jäi Stroganovite hellitatud unistuseks, selle saavutas vaid usin isamaa abi. Vahepeal said Stroganovid selle abi eest muid kõrgeimaid autasusid, mis annavad tunnistust Venemaa suveräänide suhtumisest sellesse perekonda. Nad toetasid esimest Romanovit tema troonile valimisel ja said peagi kingituseks osa Issanda rüüst, mis toodi 1625. aastal Pärsia šahh Abassilt. Teine auhind oli Blachernae Jumalaema ikoon, mille tsaar Aleksei Mihhailovitš kinkis Stroganovidele nende teenete eest. Ühe, enim aktsepteeritud versiooni kohaselt tehti Athosest Venemaale saadetud imelisest ikoonist kolm koopiat. Ühe kinkis Stroganov, teine ​​sattus Võssoko-Petrovski kloostris Radoneži Püha Sergiuse nimele kirikusse, kolmas Dmitrovi lähedal asuvasse Dedenevo külla Spaso-Vlaherna kloostrisse.

Teise versiooni kohaselt toodi need nimekirjad koos imelise kujutisega ka Venemaale Athosest. Samuti on lahkarvamusi selle kohta, kellele Stroganovidest ikoon esitleti: ühed usuvad, et see oli Dmitri Andrejevitš Stroganov, teised arvavad, et see oli tema poeg Grigori Dmitrijevitš. Muide, Rostovi püha Demetrius pidas temaga kirjavahetust ja palus tal kunagi laenutada oma isiklikust raamatukogust raamat “Kronograaf”.

17. sajandi lõpus sai Grigori Dmitrijevitš Stroganov, ühendades oma kätes peamised perekonna majapidamised, Venemaa rikkaimaks meheks, tarnides enam kui 60% Venemaa soolast. Nad räägivad seda legendi. Ühel päeval kutsus Peeter I ta Suveaeda õhtusöögile. G.D. Stroganov tõi tsaarile kingituseks suure veinitünni. Ta näis olevat nördinud: „Milleks mul su vaadi vaja on! Parem oleks, kui Peterburi ehituseks raha laenaks!” Stroganov viskas kaane maha ja selgus, et tünn oli tipuni kullaga täidetud. Ja siis andis Peeter Stroganovile Kuzminkis lääni.

See on muidugi legend, kuid Stroganov aitas tsaari Põhjasõjas tõesti, kui ta ehitas ja varustas oma kuludega kaks sõjaväe fregatti. Nende laevadega saavutas Peeter oma esimese võidu Arhangelski lähedal ja tänuks kinkis ta 1704. aastal Stroganovile oma teemantidega portree ja paljude valduste, sealhulgas Kuzminki õiguse oma kodukirikule. G.D. Stroganov, viimane "kuulus mees", ei olnud pärandiga seotud. Ta suri 1715. aastal ja maeti Taganka lähedal Kotelnikis asuvasse Püha Nikolai Imetegija perekonna kirikusse, kus Shvivaja Gorkal asus nende Moskva maja.

Pärast tema surma 1715. aastal võtsid Kuzminki korraldamise üle tema pärijad: tema naine Maria Jakovlevna, esimene Vene riigidaam, kellele Peeter andis austuse märgiks eesõiguse kanda vene rõivaid, ja tema pojad, eriti vanim Aleksander. Hariduse poolest kuulus Grigorjevitš kandis endaga kaasas “reisiraamatukogu” ja tõlkis Miltoni “Kadunud paradiisi” vene keelde.

Just tema alla tekkis Kuzminkisse mõis koos kõrvalhoonete, tiikide kaskaadi ja esimese pargiga. Ja kõigepealt ehitati 1716. aastal puidust kirik, mis pühitseti Stroganovi perekonna pärandi - Jumalaema Blachernae ikooni - auks. Siin on ka selline seletus: Stroganovid ei julgenud jumalakartlikult hoida oma pühamu majas, kus peeti koosolekuid, seltskondlikke balle ja pidusid, ning ehitasid selle jaoks templi. Üks kabelitest pühitseti A.G. nimepäeval püha vürst Aleksander Nevski nimel. Stroganov. Selles hoiti ka Stroganovi sugupuud kujutavat ikooni. Kinnistut hakati kutsuma "Vlahernskoje külaks, ka Melnitsaks".

Stroganovi sõprus tsaariga jätkus: Peeter oli Stroganovi pulmas äi, käis sageli külas (temale ehitati isegi puumaja), palvetas vanas kirikus ning tuli koos naise ja tütarde Anna ja Elizabethiga selle pühitsemisele. . Ja aastal 1722 peatus keiser, kes naasis võidukalt Pärsia kampaaniast, milles osales Aleksander Stroganov, enne pidulikku pealinna sisenemist. Ja ta andis Stroganovi parunitele "oma esivanemate teenete märgiks" - neist sai Shafirovi ja Ostermani järel kolmas vene perekond, kes selle tiitli sai. Nende perekonna vapil oli kujutatud rüütlikiivrit, mille visiir oli allapoole. See sümboliseeris, et Stroganovid ei pööranud kunagi pead ega pööranud tähelepanu sellele, mida teised tegid ja ütlesid, vaid kuuletusid vaikselt ja ausalt oma suveräänile. Nende moto oli "Isamaale maised rikkused, endale nimi".

Aastal 1757 abiellus omaniku tütar paruness Anna Aleksandrovna Stroganova, Elizabeth Petrovna auteenija, prints Mihhail Mihhailovitš Golitsõniga, kuulsa Peeter Suure feldmarssali vennapojaga. Kuzminkid läksid talle kaasavaraks ja jäid Golitsõnite juurde kuni 1917. aastani.

Golitsõnite üllas pesa

Golitsõnid põlvnesid Leedu suurvürst Gediminasest. Tema pojapoeg prints Patrick läks aastal 1408 suure Moskva vürsti Vassili I, Dmitri Donskoi poja teenistusse ja võeti vastu "suure auavaldusega". Moskva suverään andis oma tütre Anna vürsti pojale Juri Patrikeevitšile naiseks. Juri Patrikejevitši lapselapsel prints Ivan Vassiljevitšil, hüüdnimega Bulgaka (see tähendab uhkel mehel), oli neli poega, nende hulgas oli Golitsõnite asutaja prints Mihhail Ivanovitš, hüüdnimega “Golitsa”. Tavaliselt arvatakse, et hüüdnimi anti talle harjumuse tõttu kanda raudset võitluskinnast - kinnast - ainult ühel käel. Kuid on ka teine ​​arvamus: prints kaotas lahingus käe ja kandis sellest ajast peale proteesina raudkinnast.

Ta oli okolnitš ja suurvürst Vassili III kuberner, kuid saatus kohtles teda karmilt. Septembris 1514 Orša lahingus langes ta Leedus vangi, kus veetis 38 aastat, ja naasis kodumaale alles 1552. aastal, mille kuningas vabastas lojaalsuse eest oma suveräänile, kui tema neljas nõbu Ivan Julm juba oli. valitseb Venemaa troonil. Tõsiselt haige ja kurnatud, sai esimene Golitsõn Joonase nime all Kolmainu kloostri mungaks ja suri paar aastat hiljem.

Tema kauge järeltulija kindralleitnant prints M.M. Golitsyn, kellest sai Golitsõnidest Kuzminki esimene omanik, oli Tarusa ja Kaluga aadli juht ning Admiraliteedikolleegiumi president. Tema kohta on selline legend. Justkui keelaks Peeter III oma naisel Jekaterina Aleksejevnal tubakat nuusutada, kuid naine ei saanud ilma selleta elada ja küsis M.M. Golitsyna istus tema kõrval õhtusöögi ajal, kus ta vaikselt ta laua all olevast nuusktubakast aitas. Keiser märkas kord seda trikki ja sõimas Golitsõni, kuid häbi ei järgnenud. Seejärel tegutses Golitsyn pärast järjekordset tüli augustipaari leppimisel isegi vahendajana.

Tema enda abielu osutus edukaks, oma naise auks asutas ta Kuzminki naabrusesse isegi Annino küla. Tema naine andis kõik asjaajamised talle üle ja ta hakkas siia ehitama tõelist aadlipesa, kutsudes tööle noore I.P. Žerebtsov, Novospasski kloostri kauni kellatorni arhitekt. Ja jällegi oli Kuzminki uue omaniku esimeseks ülesandeks ehitada mõisakirik: 18. sajandi keskel põles puidust Blachernae kirik teist korda maha ja Golitsõn otsustas ehitada kivist. Mõnikord omistatakse selle templi kujundus Peterburi arhitektile S. Tševakinskile, kes püstitas põhjapealinnas Krjukovi kanali äärde kuulsa Püha Nikolai mereväe katedraali ja Moskvas Golitsõni valduse Volkhonka 14. 1759. a. 1762 ehitati Kuzminki kivist tempel, kuid kellatorn jäi puidust. 1762. aastal pühitses Aleksandri kabeli Chigasy Tagani Päästja kiriku praost ülempreester Ioann Ioannov ja kogu kiriku pühitses alles 1774. aasta juunis Peaingli katedraali ülempreester Peeter Aleksejev. Kuid kümme aastat hiljem lagunes tempel uuesti. Seejärel kutsus Golitsyn, küsides peapiiskop Platonilt luba rekonstrueerimiseks, Rodion Kazakovi, kes püstitas aastatel 1784–1785 praegu eksisteeriva uhke rotundkupli ja kivist kellatorniga templi. Seda templit võrreldakse stiililt mõnikord teise Rodion Kazakovi suurepärase loominguga - Taganka lähedal Bolšaja Aleksejevskajal asuva Martini Usutunnistaja kirikuga, mis on ehitatud Londoni apostel Pauluse katedraali kujutisele. Mõnikord arvatakse, et Blachernae kirikul oli mingi Lääne-Euroopa prototüüp. Legendi järgi osales Matvei Kazakov Kuzminski templi ehitamisel, kuid tõenäoliselt aeti teda Rodiniga segi, kuid Vassili Bazhenov töötas tegelikult mõnda aega Kuzminkis templi rekonstrueerimise ajal. Ikonostaasi kujutised maalis itaalia kunstnik Antonio Claudio, kes maalis ka eelmainitud Martinovski kiriku.

Blachernae ikooni ees põles hõbedasse seatud kristalllamp. Ja tükk Issanda rüüst hoiti kullatud hõbedast briljantidega kaetud relikviaaris. Need pühamud tõi Golitsynidele Anna Stroganova ja sellest ajast on neist saanud nende perekonna reliikvia. Golitsynid tõid templisse ka oma perekonna pühamuid: tüki Issanda puust, tükke suurte pühakute Ristija Johannese, apostel Matteuse ja Johannes Krisostomuse säilmetest.

Pühakojal ei olnud alalist kogudust. Selle koguduseliikmed olid mõisas suvitanud härrased ja nende õueteenijad (ja templis polnud pärisorjade jaoks eraldi kabelit, nagu näiteks Fili eestpalvekirik), töötajad, Golitsõnide juhid, siis suveelanikud ja ümberkaudsed talupojad, kes tulid imelist ikooni austama. Blachernae kirikul oli aga oma vaimulikkond, keda toetasid Golitsõnid ja pealegi määrati 1870. aastatel sellele naabruses asuv Lyublino suvine Peetri ja Pauluse kirik.

On olemas versioon, mida A. V. külastas siin 1774. aastal. Suvorov, kes abiellus Golitsõnite kauge sugulase Varvara Prozorovskajaga. Ja külalislahke peremees kinkis noorpaaridele B. Cellini valmistatud tassi. Ja 1775. aastal tuli Katariina II Kuzminkisse. Ta teenis kirikus, einestas Golitsyni majas ja autasustas legendi kohaselt omanikku oma rändkuldse teekomplektiga suurepärase vastuvõtu eest.

Aastal 1804 M.M. Golitsyn suri ja kõiki tema asju juhtis tema lesk. Golitsõnite poolt Kuzminkisse kutsutud arhitektid ei muutnud Stroganovite ajal välja kujunenud mõisaplaani, vaid ehitasid ümber üksikuid hooneid või ehitasid juurde uusi. 1808. aastal alustas siin tööd arhitekt I.D. Gilardi, kes ehitas nii enda kui ka A.N. kavandite järgi. Voronikhin, endine Stroganovite pärisorjus. Isa aitas tema poeg Domenico Gilardi - just temale, "Vene impeeriumi stiili geeniusele", kuulub isamaasõja järgse mõisa tervikliku ilme loomise au.

1812. aastal annetas Mihhail Mihhailovitši noorim poeg Sergei Mihhailovitš Golitsõn kaitseks 100 tuhat. Siis ei oodanud keegi, et Moskva maha jäetakse, nii et tal polnud aega mõisast peaaegu midagi võtta ja sügisel võtsid Blachernae marssal Murati väed. Legendi järgi kohtus mõni Moskva mõisnik Napoleoniga võtmetega, mida ta Kremli omadeks nimetas. Ja justkui annaks Napoleon talle Kuzminki. Tegelikkuses möllasid siin prantslased. Nad rüüstasid ja rüvetasid kirikut, kuhu ratsutati, ja mõisahoonet. Linnumaja ja aidata ei säästetud. Kuid juba 1812. aasta detsembris algasid Aleksander Nevski kabelis jumalateenistused ja 1816. aastal läks mõis lõpuks Sergei Mihhailovitš Golitsõnile, kelle käe all elas see oma pimestavat hiilgeaega.

Blachernae perspektiiv

Teda kutsuti viimaseks Moskva aadlikuks, kuid Moskva mällu jäi ta eelkõige suure filantroopina. Piisab, kui öelda, et pärast Isamaasõda taastas ta omal kulul lastekodu täielikult ja sai selle aueestkostjaks, oli Pavlovski ja Golitsõni haiglate juhataja, Moskva ülikooli usaldusisik ja keskuse ehituskomisjoni president. Päästja Kristuse katedraal. Ta oli Riiginõukogu liige ja teda autasustati kõigi Venemaa esimese astme ordenidega, sealhulgas Püha Andrease Esmakutsutud ordeniga. Peaaegu igal suvel külastas teda Kuzminkis Moskva metropoliit Saint Philaret ja pidas temaga riigiasjades nõu. Siin külastas teda ka Püha Innocentius, "Siberi ja Ameerika apostel", tulevane Moskva metropoliit.

Tema juurde tulid siia nii kerjused kui ka vaesed õpilased ja Golitsyn ei jätnud kedagi abita. Teda peeti Moskvas kindralkuberneri järel teiseks inimeseks, kuid kõigil polnud tema kohta head sõna öelda. Näiteks Herzen nimetas teda "hea mehe mainega pühaks lolliks", kuid tal olid selleks oma põhjused: Nikolai I nimetas Golitsõni Herzeni ja Ogarevi juhtumi uurimiskomisjoni esimeheks. P.A. Vjazemski, külastades Golitsõnit tema Volkhonkal asuvas majas toimunud ballil, nägi, et ülikooli usaldusisik polnud kutsunud ühtegi professorit, ja võrdles teda hobusemeistriga, "kes vastutab talli eest, kuid ei lase hobuseid sisse. ” Legendi järgi on S.M. Golitsõn oli Aleksander II ristiisa. Ta jäi pärisorjuse ustavaks pooldajaks, kuigi oli hea härrasmees. Nad ütlesid, et Golitsyn, saades teada eelseisvast reformist ja sellest, et talupoegade kohustuslikud suhted nende maaomanikega säilivad 12 aastat, palvetas, et ta sureks selle 12 aasta jooksul - mis sai tõeks ja isegi varem.

Isiklikus elus S.M. Golitsyn polnud rahul ja see mõjutas Kuzminki saatust. Paul I armastas korraldada oma alamate „võrdseid abielusid”. Tema nõudmisel abiellus Sergei Mihhailovitš kauni Evdokia Izmailovaga, kuulsa printsess Nocturne'iga ("öö printsess"). Lapsepõlves ennustas mustlane talle öösel surma ja seetõttu läks ta hommikul vara magama ning öösiti ärkvel ja pidas vastuvõtte. Peterburis käis printsessi öösalongis sageli Puškin, kes oli temasse veidi armunud ja pühendas talle luuletusi. Ta võlus mind oma erakordse isiksusega. Ta oli kirglik teaduse vastu, kirjutas kaheköitelise matemaatikateose prantsuse keeles ja oli esimene vene naiste seas, kes avaldas teadusliku traktaadi "Jõu analüüsist".

Paari elu ei läinud aga korda. Kaks aastat pärast pulmi elasid nad eraldi, seejärel palus ta Golitsynilt lahutust, et abielluda armastuse pärast inglise isandaga, kuid talle keelduti ja paar aastat hiljem maksis ta oma mehele rahaliselt tagasi. Mõlemad jäid lastetuks. Vürst Golitsõn pühendas end täielikult Moskva lähedal asuvale mõisale, taandudes sellesse isiklikest kurbustest ja saavutas Kuzminki muutmise ürgseks - peremõisaks, mille pärandas ainult perekonna vanim ja mida ei saanud jagada ega müüa.

Ta tahtis siin kehastada ideed "peisani elust", mis on mõisa maise paradiisi kujund. Selleks kutsus Golitsyn Domenico Gilardit rekonstrueerima mõisa ühtses klassitsistlikus stiilis. Sellest kujunes ühtne arhitektuurne ansambel, kuhu kuulusid nii tseremooniakompleks kui ka kõrvalhooned, millest sai ka kunstiteos, olgu selleks ait või tavaline supelmaja.

See ansambel kujunes välja sissepääsust, mida kaunistasid uhked Malmväravad, mis valati Golitsõni Uurali tehastes C. Rossi Pavlovski jaoks loodud Nikolajevi väravate mudeli järgi. Väravast viis allee härrastemajja ja mõisakirikuni, mistõttu sai see nime Blachernae Perspective (seda mööda kulgeb nüüd bussiliin nr 29). 1829. aastal St Philareti loal S.M. Golitsõn renoveeris templi ja ehitas sellesse Radoneži Sergiuse nimele tema nimepäeval teise kabeli. Selle ikonostaasi kroonis särav kuldne karikas, mille külgedel olid inglid. Kellatornile ilmus hämmastav ühe käega kell ja perekonna hauakambri jaoks ehitas omanik lähedale rotunda-mausoleumi, kuid seda hoonet ei kasutatud kunagi sihtotstarbeliselt ja muudeti käärkambriks. 1856. aasta augustis ütles äsja kaunistatud kirikut külastav Püha Filareet preestrile: "Eelseisvaks kroonimiseks olete oma kiriku hästi krooninud." Golitsyn andis oma ametnikele korralduse tagada, et kõik teenijad "täitksid igal aastal oma kristlikke ülesandeid" Blachernae kirikus, ja teavitama kõrvalehoidjatest "karistuse määramiseks". Asjapidajad ise lubasid olla alati kained, mitte kohelda oma alluvaid karmilt ja järgida alati õiglust. Talupojad pidid olema puhtalt riides ja pühadel rahvuslikes riietes.

Blachernae prospekti lõpus oli malmlõvidega Suur sisehoov. Nurkades kaunistavad seda hämmastavad malmist põrandavalgustid, mille paleed valvavad tiivulised grifid. Legendi järgi valvavad need hirmuäratavad linnud lugematuid aardeid ja rebivad lahti kõik, kes neid ründavad. Samas on need tugevuse ja nõrgemate kaitse sümbolid ning mõisaparkides sümboliseerisid ka lõõgastumist ja tähistamist. Sisehoovi sügavuses asus uhke 28 toaga Härra maja. See oli Pavlovski kuningalossi miniatuurne koopia. Maja lähedal on Egiptuse paviljon (köök), kus valmistasid süüa ja elasid vürstlikud kokad. Selle arhitektuuris on kasutatud iidse Egiptuse arhitektuuri motiive, mille frontoonil on lootoseõied ja sfinksi pea – arvatakse, et see stiil tuli moodi pärast Napoleoni Egiptuse sõjakäiku.

Golitsõn lõi eeskujuliku talumajapidamise. Uhkus oli Orangery kasvuhoone, kus kasvasid eksootilised puud, mis tõid omanikule palju sissetulekut, ja kui kuningriik Kuzminkit külastas, serveeriti lauale puuvilju. Ja nad saatsid nad isegi Talvepaleesse. Loomafarmis, mida kaunistasid kunagi P.K visandite põhjal tehtud pulliskulptuurid. Klodt (need viidi nõukogude ajal Mikojani lihakombinaati), pidas Inglismaalt imporditud Yorkshire'i tõulehmi. Nad ütlesid, et liiter nende piima maksis rohkem kui liiter šampanjat. Siia rajati “külaliste” sektsioon, kus kõrgseltskonnadaamid said soovi korral ise lehmi lüpsta. Aviarys jalutasid koos kalkunite, hanede ja partidega ringi paabulinnud, luiged, egiptuse tuvid ja muud eksootilised elukad. Pärast 1812. aastat ehitas Gilardi linnumaja ümber sepikojaks, et varustada hobuseraudadega naabruses asuvat tallihoovi, mis on mõisa kuulsaim hoone ja mida peeti Domenico Gilardi parimaks tööks. Selle keskele paigutas arhitekt suurepärase akustikaga muusikapaviljoni, mis Blachernae kiriku viimase rektori Fr. Nikolai Poretski "on aukohal Vene impeeriumi stiili arhitektuuriliste kapriiside seas." Paviljon asub mõisahoone vastas, et saaksite oma kõrvu muusikaga rõõmustada ka lossist lahkumata. Külgedel on kahe Klodti “Hobusetaltsutaja” koopiad, mis on valatud Golitsõni tehastes, mis kaunistavad Peterburi Anitškovi silda. Klassitsismi ideedes olid need sümbolid inimmõistuse võidule metsiku, ohjeldamatu looduse elementide üle. Nagu teate, kinkis Nikolai I samad koopiad Preisi kuningale.

Kahekorruseline maja tammil, mille 1840. aastatel ehitas M.D., oli mõeldud külalistele. Bõkovski mõisa vanima hoone – veski – alusel, sama, mis väidetavalt kuulus legendaarsele möldrile Kuzmale. Nad ütlevad, et S.M. sõbrad. Golitsyn sai naljatamisi hüüdnime "veski" ja ta otsustas oma ajaloolisest veskist lahti saada, asendades selle külalistemajaga. Selle lähedal oli legendi järgi püha veega kaev, mis täideti pärast revolutsiooni.

Külalistele olid mõeldud ka kaks pidulikku muuli, mille äärde sildusid paadid, et neile astunud daamid seelikut märjaks ei saaks. Esimene on Lõvituba, kus on malmlõvid. Teist nimetati romantiliselt "Propylaea juures", kuna see asus Gilardi poolt kahekorruselise puidust sammaskäiguna ehitatud Propylaea pargipaviljoni kõrval, mis oli koht armukeste salajasteks kohtumisteks.

Töötajad elasid Poplar Alley's eraldi kompleksis, mida kutsuti Slobodkaks. Samuti asus seal vaimulike maja Blachernae kiriku vaimulikele ja suvehaigla õuerahvale.

Igal aastal 2. juulil korraldas Golitsyn templipüha auks pidustusi, mida ta, nagu tavaliselt, tähistas sel päeval, mitte 7. juulil. Kõik ümberkaudsed talupojad vabastati tööst ja läksid Blachernae mõisa kirikusse palvetama. Siin toimusid laialdased külalislahked pidustused kõigile klassidele koos pidulike jumalateenistuste, teejoomise ja ilutulestikuga ning kioskitest kogutud kogus läks pühakoja korrashoiuks. Kõik, mida nõuti, oli olla puhtalt riides, mitte murda puid, mitte korjata lilli ja puuvilju, mitte korjata marju ja seeni. Neil päevil külastasid Kuzminki rohkem kui korra Karamzin, Žukovski ja Juri Miloslavski autor Zagoskin. On legend, et Puškin käis siin ka ja kirjutas siia “Käki”. Ta oli S.M-iga sõbralik. Golitsõn ja kavatses abielluda N. Gontšarovaga tema kodukirikus Volhonkal.

Kõrgeimad inimesed jätkasid mõisa külastamist. 1826. aasta suvel külastas Vlakhernskoed keisrinna Maria Feodorovna - see oli märk tema erilisest kiindumusest vürsti vastu, kes tegeles heategevusega ja taastas tema juhitud orbudekodu unustusest. Keisrinna kinkis teemandist ja pärlitest prossi Blachernae ikoonile, et kaunistada vann. Vastuseks ehitas Golitsõn Maria Fjodorovnale mälestussamba kohta, mis talle mõisas kõige rohkem meeldis: malmist rotundi sees oli keisrinna pronkskuju palmioksaga käes (maailma allegooria), mille on teinud skulptor I.P. Vitali. Ta kinkis augustikülalisele ka albumi – mõisavaadetega gravüüride seeria, mille teostas kunstnik H. Rauch tema “maalilise teekonna” auks läbi Kuzminki ja selleks, et “jätta mälestus järglastele”. See tõeliselt hindamatu väljaanne aitas kaasa mõisa kaasaegsele taastamisele. Kinnisvara külastas ka tema poeg Nikolai I, armastatud keiser S.M. Golitsõn.

1830. aastal puhkes kooleraepideemia, seesama kõige rangemate karantiinidega, mille tõttu ei pääsenud Puškin Moskvasse oma pruuti vaatama. Blachernaes ei jäänud keegi isegi haigeks ja Golitsyn andis tänutäheks templisse kella. Kui pärija Aleksander Nikolajevitš 1837. aastal Kuzminkit külastas, pidas ta mõisakirikus palveteenistuse ja austas ikoone. Selle kella helinat kuuldes oli ta lihtsalt šokis.

Viimane Kuzminki monument, mis püstitati Sergei Mihhailovitši eluajal, oli keiser Nikolai I monument, mis ehitati 1856. aastal M.D. projekti järgi. Bykovsky ja skulptor A. Campioni graniidist samba kujul, mille ülaosas on kroon. See oli esimene monument Nikolai I-le Venemaal. Augustis 1858 tulid keiser Aleksander II ja tema abikaasa Maria Aleksandrovna talle austust avaldama ja sisenesid uuesti templisse. Vana prints oli juba väga haige ja ei saanud temaga kohtuma tulla. Ta suri järgmise aasta veebruaris. Ta maeti orbudekodu Katariina kiriku majja koos tohutu rahvahulgaga ja seejärel maeti ta vastavalt oma testamendile oma armastatud Kuzminkisse - Blachernae kiriku Sergiuse kabelisse.

9. augustil 1859, oma surma pooleaastasel aastapäeval, teenis püha Filaret selles kirikus lahkunule matuseliturgia ja rääkis printsist kui "oma tõelisest sõbrast, kaasosalisest headuse ja kristliku armastuse tegudes". Tema surm tähistas Kuzminki allakäigu algust.

Suvehooaeg

Kinnistu uueks omanikuks sai korraks tema vennapoeg Mihhail Aleksandrovitš, kes oli Venemaa suursaadik Hispaanias. Just tema kogus väärtusliku harulduste kollektsiooni, sealhulgas Pompadouri markiisi raamatuid ja Pompei eksponaate, millest sai Volkhonkal asuva Golitsõni muuseumi aluseks. Vahel käis ta Kuzminkis, kuid omanikuks saades ei käinud ta mõisas kordagi, vaid käskis kirjalikult asetada onu hauale marmorist hauakivi. Mihhail Aleksandrovitš suri Prantsusmaal 1860. aastal. Tema poeg, samuti Sergei Mihhailovitš Golitsõn, kellest sai Kuzminki viimane omanik, "ei olnud niivõrd raamatute, kuivõrd hobuste sõber", kuid tema kulul püstitati Šveitsis Suvorovi sõduritele monument ja siis sai temast Nizzas Nicholas the Wonderworkeri katedraali ehitamise esimees.

CM. Golitsyn Teist, nagu ajaloolased teda kutsuvad, eristas oma ekstsentrilisusega: pärast pensionile jäämist liitus ta kaupmeeste klassiga ja hakkas tegelema kaubandusega (hiljem järgisid tema eeskuju paljud aadlikud). Ta ise oli Blachernae kiriku vanem. Pärast Dmitri Karakozovi esimest katset Aleksander II elule 1866. aasta aprillis lubas püha Filaret Golitsõnil keisri päästmise mälestuseks renoveerida Blachernae kirikus Aleksander Nevski kabeli. Samal korral korraldas prints augustis Kuzminkis piduliku vastuvõtu admiral Foxile, kes saabus USA presidendi nimel Venemaale, et tuua õnnitlused keiser Aleksander II-le, mille eest ta oli esimene välismaalane, kes pälvis selle tiitli. Moskva aukodanikuks.

Samal 1866. aasta suvel tuli F.M. Kuzminkisse jalutama. Dostojevski, kes rentis Lyublinos suvila. 15. juulil 1868 tuli Saint Innocentius taas siia, et teenida kirikus S.M.-i mälestusteenistust. Golitsyn esimene. Ja 1871. aastal tabas koolera uuesti. Moskvasse saadetud haige valvur suri ja kohalikud elanikud ümbritsesid küla ümber palvetega Blachernae ikooni Issanda rüüga. Pärast seda naaberkülades möllanud koolera Kuzminokit ei puudutanud.

Vahepeal küttis siin “dacha hooaeg”. Golitsyn näitas ka siin kommertsseeriat. Ta muutis Volkhonka maja üüritud möbleeritud tubadeks, sulgedes muuseumi ning Vlakhernskojes hakkas ta datšadele maad ja ruume välja rentima, kuna pärast pärisorjuse kaotamist osutus sellise tohutu kinnistu ülalpidamine kahjumlikuks. Kuid isiklikud tunded mängisid Kuzminki saatuses taas otsustavat rolli, alles nüüd - saatuslikuks. Kord kutsus Golitsõn siia Fjodor Sokolovi mustlaskoori. Solist Alexandra Gladkova vallutas printsi südame ja 1867. aastal ta abiellus temaga. Pärast pulmi veetis paar suvekuud pidevalt Kuzminkis, kuni saabus 1873. CM. Golitsõn andis end uuele armutundele, hülgas oma vastiku naise Kuzminkis ja kolis ise oma teise mõisasse - Dubrovitsysse. Pärast omaniku lahkumist muutus Kuzminki lõpuks kalliks puhkekülaks ja vagad suveelanikud kutsusid nüüd Blachernae ikooni oma koju.

Arhitekt I.E.-l olid siin suvilad. Bondarenko, kes ehitas Basmannaja ja Rogožskaja Slobodale vanausuliste kirikud, kunstikriitik I.E. Grabar, M.T. Elizarov, Anna Uljanova abikaasa. 1894. aasta suvel kirjutas Lenin oma dachas artikli "Mis on rahvavaenlased ja kuidas nad võitlevad sotsiaaldemokraatide vastu?" Sel korral tekkis Kuzminkisse Nõukogude võimu ajal peaaegu Lenini muuseum.

CM. Golitsyn II andis Poplar Alley haigla kohalikule zemstvo haiglale. 1880. aastal raviti seal tulevast proletaarset poeeti Fjodor Škulevit, laulu “Me oleme sepad ja meie vaim on noor” autor ja Maxim Gorki sõber. Enne sündi isa kaotanud pesunaise poeg läks 11-aastaselt tehasesse tööle, seal vigastas paremat kätt ja viidi Kuzminkisse. Ja kaks aastat hiljem selle haigla mezzaniinis zemstvo arsti K.K. korteris. Tolstoi asutas tarbimisse suremas kunstnik Vassili Perov - ta ise palus end Kuzminkisse viia. Siin külastasid teda noored K. Korovin ja M. Nesterov ning siin ta 29. mail 1882 suri. Tõenäoliselt külastas A. P. ka oma kolleege zemstvo haiglas. Tšehhov, kes mainis Kuzminkit loos “Sõprade juures”.

1888. aastal sai Blachernae kirik uue ja viimase rektori – isa Nikolai Poretski. Noor Tveri põliselanik abiellus Kuzminski preestri Fr. Dimitri Zverev ja tema äi andsid talle samal aastal oma koguduse. Koguduseliikmed armusid temasse ja pärast jumalateenistust läksid nad tema koju teed jooma. Olles kord keeldunud abiellumast S.M. Golitsyn II oma järgmise naisega (kokku oli ta abielus neli korda), pälvis ta veelgi suurema austuse. Ja 21. juunil 1890 nägi tempel oma seinte vahel Kroonlinna isa Johannest, kui ta saabus Kuzminkisse, et külastada A.I. suvilat. Osipova. Varsti pärast seda säras Blachernae kirik veelgi suurema hiilgusega – vanem Golitsyn pööras sellele nii palju tähelepanu, muutes selle "imelise välimuse".

1899. aastal pöördus ta koos rektoriga metropoliit Vladimiri poole palvega kirik renoveerida. Luba anti tingimusel, et stiil jäetakse puutumata. Kõik tööd viidi läbi arhitekt K.M. juhendamisel. Bykovski, kes ehitas Moskvas Mokhovajale ülikooli raamatukogu ja Bolšaja Nikitskajale zooloogiamuuseumi hooned. Seejärel ilmus templisse uus luksuslik ebatavaline marmorist ikonostaas kahekordse sammaskäigu kujul, mis meenutas ähmaselt mõisa malmväravaid. Selle lõpetab tohutu ja väga ilus vägede Jumala pronkskuju koos inglitega. Blachernae kirikust sai pärast taastamist üks Moskva parimaid kirikuid. Üks tema koguduseliikmetest, siin õigeusku pöördunud Andrei Genrihhovitš Tsim, esitas oma surnud naise mälestuseks ebatavalise Püha Vaimu kujutise elusuuruse hõbedase tuvi kujul, mis oli üle puistatud teemantidega.

1901. aasta mais külastas renoveeritud kirikut Moskva kindralkuberner suurvürst Sergei Aleksandrovitš ja tema abikaasa Elizaveta Fedorovna. Suurhertsog imetles siiralt templit ja kiitis seda suurepärase sisu eest. Säilinud on legend, et Blachernae kirikut külastas ka kirekandja keiser Nikolai II.

CM. Golitsyn II suri 1915. aasta suvel Lausanne'is. Kuzminki läks üle oma vanemale pojale, vürst Sergei Sergejevitš Golitsõnile. Ja järgmise aasta veebruaris tabas neid peamine katastroof: mõisahoone, kus tol ajal asus haavatud Vene ohvitseride haigla, põles maani maha, kas siis kustutamata sigarist või süüdati see tahtlikult põlema. teatav veerandmeister, kes oli kaotanud hipodroomil, et dokumentatsiooni hävitada. Earl S.D. vabatahtlik tuletõrjeosakond aitas tulekahju kustutada. Šeremetev. Nad kavatsesid pärandvara taastada, kuid neil polnud aega.

"Kultuuriline terror"

Juba 1918. aastal evakueeriti Lenini isiklikul korraldusel Petrogradist Eksperimentaalse Veterinaarmeditsiini Instituut (IEV), mille käsutusse anti Kuzminki. Muidugi moonutasid uued omanikud pärandvara viimse piirini erinevate ümberehitustega mittepõhivajadusteks ja halastamatuks ekspluateerimiseks. Malmväravad, tema maja kohal seisnud Peeter I monument, Nikolai I ja Maria Fjodorovna monumendid sulatati ning Nikolai I monumendi graniidist postament krooniti Lenini kujuga - kui see veel seal seisab.

1922. aastal konfiskeeriti Blachernae kirikust ehted ning selle hoonele pretendeeris auto- ja traktoritööstuse juhtkond. Preester üritas templit kaitsta ja kutsus isegi kohalikke elanikke appi, kuid sellest polnud kasu. 1925. aastal oli ta sunnitud lahkuma vaimulike majast, kust siis salapäraselt avastati Taras Ševtšenko autogramm. Ja novembris 1928 võttis Moskva nõukogu presiidium vastu otsuse Blachernae kiriku sulgemiseks, "võttes arvesse Kuzmiki küla elanike soovi... usklike vähest arvu ja teiste kirikute kohalolekut. samasugune lähedal.” Otsustati kirik üle anda IEV-le kultuuri- ja haridusotstarbeliseks kasutamiseks. P. Smidovitš ise keeldus usklike palvest templit mitte sulgeda. "Kultuurilised ja hariduslikud eesmärgid" nõudsid väärtusliku klassitsismimälestise templihoone radikaalset ümberkorraldamist. Legendi järgi kukkus ja kukkus surnuks külanõukogu esimees, kes oli kuplilt risti eemaldamas. 1929. aasta sügisel lammutati kellatorn ja trummel, kirikule ehitati lisaks kolmas korrus, lõigati uued aknad ja templist muudeti... tavaline elumaja. Blachernae ikoon viidi üle Veshnyaki Taevaminemise kirikusse ja pärast selle sulgemist Tretjakovi galeriisse. Grave S.M. Golitsõn hävitati. Rektorit represseeriti "huligaansuse eest", st templi kaitsmise eest. Ta suri laagris ja rehabiliteeriti 1988. aastal. Nõukogude võimu ajal oli endises kirikus bussijaam, kohvik, puhkemaja, labor, hostel ja elumaja, kaotades täielikult oma ajaloolise ilme.

Ja 1930. aastatel arhitekt S.A. Toropovile, põlenud mõisahoone kohale, ehitati instituudile uus stiliseeritud pseudoklassikalises stiilis palee. Nad kiirustasid seda meelitavalt kommenteerima: "Kunstihuvist ilma jäetud hoone näib mõisa üldisel toonil inetu plekkina." Kuigi see oli parim, mida sellistes tingimustes teha sai. Samal ajal oli Kuzminki jätkuvalt privilegeeritud maapuhkuse koht. Suveelanike hulgas olid Ljubov Orlova, Klim Vorošilov ja Semjon Budjonnõi.

Suure Isamaasõja pommid läksid mõisast mööda, kuid kaotused järgnesid üksteise järel ja jätkusid ka meie ajal: Propylaea demonteeriti küttepuude jaoks, muuli lõvide kujud viidi Lyubertsysse, muusikapaviljoni ja mõnesse muusse monumenti. põles maha. Veel paar aastat tagasi tundus, et Kuzminkit ei taastata enam kunagi pärast kommunismiajastut.

Renessanss

Hämmastav on see, et mõisa taaselustamine, nagu kunagi ammugi, sai alguse Blachernae kiriku taastamisest. 1992. aastal anti see linnapea dekreediga üle Moskva patriarhaadile. Templi restaureerimine, mis viidi läbi arhitekt E.A. projekti järgi. Vorontsova on viimase 15 aasta jooksul tunnistatud üheks parimaks ja eeskujulikuks Moskvas.

Ja juba 1998. aastal ühendati Moskva valitsuse määrusega Kuzminki ja Lyublino valdused ajalooliseks ja puhkekompleksiks. Nüüd on veterinaarakadeemia Kuzminkist lahkunud ja kunagise Vene Versailles'ks nimetatud mõisa taastamine on täies hoos. Peagi näevad Kuzminki külalised taasloodud Golitsõni paleed koos interjööridega, Egiptuse paviljoni, Orangery kasvuhoonet, kuninglike mälestusmärke ja isegi Malmväravat.

Vahepeal saavad moskvalased siin looduses puhata, imetleda taasloodud Hobuste õue ja Lõvi kai, seigelda mööda alleed, külastada huvitavat muuseumi ja mis kõige tähtsam, palvetada algses, päästetud Blachernae kirikus ja tunda selle võlvide all erakordset armu.

Artikli kirjutamisel kasutati järgmisi materjale: Romanyuk S.K. Läbi Moskva külade ja asulate maade. M., 1999. 2. osa; Kuzmina N.D. Kuzminki. Vlahernskoe küla. Mill. M., 1997; Korobko M.Yu. Kuzminki–Lublino. M., 1999

Stroganovite kaupmeeste perekonnale, kes olid kunagi lihtsad Pommeri talupojad, kujunes 1716. aasta ebatavaliselt tülikaks. Pole nali, tsaar Aleksei Mihhailovitši enda poolt talle kunagi isamaateenete eest antud ikooni jaoks spetsiaalselt püstitatud kiriku ehitus sai valmis! Just see ikoon, Blachernae Jumalaema, andis nime nii kirikule, kus seda sellest ajast hoiti, kui ka külale, mis sai nimeks Blachernae.

Ikooni päritolu

Ikooni nimi tuleneb Konstantinoopoli selle osa nimest, kus kunagi asus selle pühamuga tempel. Tema kaitse all ei olnud mitte ainult Konstantinoopol, vaid ka kogu Bütsants. Nende aastate kroonikad räägivad, kuidas 626. aastal ikooni ees peetud palvete kaudu päästis Püha Theotokos linna sissetungijate sissetungi eest. Palju sajandeid hiljem, juba Venemaal, ilmneb selle imeline jõud 1830. aasta kooleraepideemia ajal. Ta päästis kõik Kuzminki elanikud, kus ta oli, ja kõik ümbritsevate külade elanikud kohutavast haigusest.

See ikoon ei olnud tavaline. Selle loomine on omistatud evangelist Luukale, kes on kaasaegne ja üks Jeesuse Kristuse apostlitest. Ikoon oli reljeefne ja valmistatud ainulaadse vaha-mastiksi tehnikaga. Selle eripära oli see, et vahale lisati purustatud pühakute säilmete osakesi. Sel viisil tehtud kujutist nimetatakse relikviaariks.

Ikooni välimus Venemaal

Teadaolevalt jõudis see 5. sajandil Konstantinoopolisse, mis oli tol ajal kristliku maailma pealinn, ja sealt edasi Püha Athosesse. 1654. aastal tõid Athonite mungad selle Moskvasse ja kinkisid vagale suveräänile Aleksei Mihhailovitšile, kes omakorda andis selle pühamu Stroganovidele. Selle ikooni jaoks ehitati Blachernae Jumalaema puidust kirik.

Kuid haruldane puidust tempel on pika elueaga. See kirik seisis vaid kuusteist aastat ja põles tulekahjus, kuid Jumala tahtel sai hinnaline ikoon päästetud. Samal aastal hakati valitsevalt piiskopilt õnnistust paludes ehitama uut, samuti puukirikut, kuid ka seda tabas sama saatus, mis eelmine. Aastal 1758 ta suri "tulise süttimise" tagajärjel. Kuid ka seekord võeti pühamu tulest välja.

Kivist templihoone ehitamine

Tulekahju ajaks oli perekond Kuzminki läinud krahv Golitsõni perekonna valdusse. Leedu vürsti Gediminase järeltulijad, nad on olnud sajandeid riigivõimu tugisammas. Tänavu möödub kuussada aastat nende teenistuse algusest.

Aasta hiljem alustati põlenud kiriku asukohale kivitempli ehitamist. Projekti loomise ja töö usaldas krahv arhitekt I. P. Žerebtsovile, kes tegeles ka kogu kinnistu ümberehitamise ja rekonstrueerimisega. Arhitektuuriajalukku astus ta esindajana Lisaks on tema nimi seotud liikumisega, mida nimetatakse varajaseks Moskva klassitsismiks. Aastaid juhendas ta kõiki mõisa ehitustöid.

Uue templi arhitektuurilised omadused

Kivitempli projekteerimisel võeti aluseks Vene kirikutele mõeldud traditsiooniline tetraeedriline hoone alumine osa ja selle peale ehitatud kaheksanurkne trumm. Nii ehitati Venemaal palju õigeusu kirikuid. Lähedusse ehitati puidust kaheksanurkne kellatorn. Kogu templi dekoratiivne kujundus on tehtud barokkstiilis. 1762. aastal said ehitustööd üldjoontes valmis, kuid viimistlemine kestis veel kaksteist aastat.

Kuzminki mõis oli Golitsõni krahvide uhkus ja nad ei säästnud selle korrastamisel kulusid. 1784. aastal kutsusid nad kohale kuulsa V. I. Baženovi õpilase, kuulsa Moskva arhitekti R. R. Kazakovi, kes töötas koos temaga Bolshoi projekti kallal, alustas templi rekonstrueerimist vastavalt tolleaegsetele arhitektuurinõuetele.

Templi rekonstrueerimine

R.R.Kazakov muutis peahoone tetraeedrilise planeeringu trumlikujuliseks ümaraks ja ehitas sellele kupli. Hoone neljal küljel olid sissepääsud dekoratiivsete astmete ja portikustega. Üldist kompositsiooni täiendas kahetasandiline kivist kellatorn. Nii omandas Kuzminki Jumalaema Blachernae ikooni kirik meile tuttavad piirjooned.

1812. aasta sõja ajal sai tempel märkimisväärset hävingut. Varastati esemeid ja ikoone. Pealtnägijate ütlused räägivad paljudest Prantsuse sõdurite pühaduseteotamise juhtumitest. Golitsynide kutsel töötasid selle taastamisega parimad arhitektid. 1819. aastal pühitseti sisse täielikult taasloodud Radoneži Püha Sergiuse kabel. Töö templi kallal jätkus aga veel mitu aastat. Kaasaegsed kirjutasid selles piirkonnas erakordsest marmorist ikonostaasist. Selle kallal töötasid riigi parimad kiviraiujad. Kutsutud olid ka kuulsad Uurali meistrid.

On palju tõendeid selle kohta, et Kuzminki Jumalaema Blachernae ikooni kirik kuulus pidevalt valitsevale perekonnale. Näiteks 1828. aastal kinkis keisrinna Maria Feodorovna ikooni kaunistamiseks hinnalise pärlitest ja teemantidest valmistatud prossi. 1858. aastal külastas templit keiser Aleksander II. Lisaks nägi Kuzminki mõisas palju teisi Romanovite maja esindajaid. Alates 1859. aastast sai templist Golitsynide perekonna haud. 20. sajandi esimestel aastatel taastati ja pühitseti sisse.

Kiriku saatus pärast revolutsiooni

Pärast revolutsiooni jagas Kuzminki Blachernae Jumalaema ikooni kirik paljude Venemaa usuhoonete saatust. Sõna otseses mõttes esimestel aastatel konfiskeerisid ateistlike võimude esindajad kõik väärisesemed ja kirikuriistad. Kui tempel lõpuks suleti, viidi imeline ikoon üle Vishnyaki Taevaminemise kirikusse ja kui see lakkas toimimast, viidi ikoon üle Tretjakovi galeriisse, mille fondides seda hoitakse tänaseni. 1929. aastal kuplid lammutati ning hoone ise ehitati tundmatuseni ümber, muutes selle puhkemajaks. Kogu nõukogude võimu aja asusid siin nii tootmisruumid kui ka klassiruumid. Seinamaalingud ja krohvikaunistused hävisid täielikult. Su süda täitub valuga, kui näed fotosid templist nendest aastatest.

Renessanss

Perestroikale järgnenud aastatel tagastati paljud vene õigeusu kirikud usklikele. Kätte on jõudnud ajaloolise ülevaate periood. Oli vaja taaselustada see, mis oli aastakümneid halastamatult hävitatud. Valitsusasutused ja erinevad riigid pakkusid selles osas suurt abi. Restauraatorid tulid ka Kuzminki Jumalaema Blachernae ikooni kirikusse. See oli taastatavate objektide nimekirjas esimesena. Töid juhendas arhitekt E. A. Vorontsova. Kolme aastaga andsid ehitajad ja restauraatorid templile tagasi esialgse välimuse. 1995. aastal pühitseti see pidulikult sisse, nagu paljud õigeusu kirikud Venemaal.

Templi elu täna

Tänapäeval on tempel suur religioosne ja kultuuriline keskus. Sellel on pühapäevakool ja katehheesikool täiskasvanutele ja lastele. Lisaks on raamatukogu, mille uksed on kõigile avatud. Eraldi hoones on ristimisvaagen koos täiskasvanutele mõeldud vaagnaga. Sarnaselt paljudele kirikutele on sellest saanud koht, kus igaüks saab omandada teadmisi õigeusu põhitõdedest, mis aastaid oli laiemale avalikkusele praktiliselt suletud.

Palamarchuk P. G. Nelikümmend nelikümmend. T. 4: Moskva eeslinn. Heteroslavism ja heterodoksia. M., 1995, lk. 192-197

Jumalaema Blachernae ikooni nimeline kirik Kuzminki mõisas Goledi jõe ääres

Kuzminskaja tn 26

"Kinnisvara omanikud: Simonovi klooster 17. sajandil; Stroganovid aastast 1702; Golitsõnid - 1820-1917." (- täpsemalt aastast 1755 - P.P.)

"18. sajandi alguses kuulus mõis A.G. Stroganovile, kes ehitas siia Blachernae Jumalaema nimele puukiriku, meistrikambrid ja maja Peeter I-le, kes armastas mõisat külastada. Teises pool 18. sajandist ehitasid uued omanikud kivikiriku (1759 -1774, ümberehitatud 1784-1787), peamaja (1780. aastad, põles 1913), hulga kõrvalhooneid - köögi, kasvuhoone, hobuse hoov jne. Ehitusel osalesid arhitektid: I. P. Žerebtsov (1760–1770), I. V. Egotov ja R. R. Kazakov (1770. aastate lõpp-1790. aastad).Pärast 1812. aasta Isamaasõda hakati mõisa nimega seostama uut tööd. D. Gilardi, kes juhtis ehitust aastatel 1811–1852. Peamaja muudatustest ei puutunud ning kogu arhitekti tähelepanu pöörati pargi kujundusele koos paviljonide, sildade, muulide ja grottidega. eriti ilmekas on Hobuseaed ( 1819), mille on radikaalselt ümber ehitanud D. Gilardi, ratsutamisrühmadega - P. K. Klodti skulptuuride koopiatega. Kuzminki vaatamisväärsuste hulgas on lõviskulptuuridega malmist tara, mis on valmistatud A. N. Voronikhini ja D. Gilardi jooniste järgi Uurali Pashiysky tehastes.

"Kiriku peakuup ehitati 1762. aastal, portikused, kuppel ja kellatorn - 1784."

"Arhitektid, kes templi ehitasid, järjest: I. Žerebtsov, V. Bazhenov, R. Kazakov, D. Gilardi."

"Kabelid: Püha Sergius; Aleksander Nevski."

"Esimese puukiriku ehitasid mõisale aastatel 1716-1720 G. D. Stroganov ja tema lesk Marya Jakovlevna koos lastega, mis peagi põles maha.

1732. aastal ehitas parun A. G. Stroganov teise puukiriku, mis põles maha umbes ajal, mil valdus 1755. aastal Golitsõnidele läks.

Aleksander Nevski kabel oli juba 1716. aastal esimese puukiriku juures.

Kivist tempel ehitati aastal 1759. Esimesena pühitseti 1762. aastal Aleksander Nevski kabel, 1774. aastal pühitseti ka peaaltar. 1784. aastal muudeti templi katus kaheksakandist kupliks.

1812. aastal hävitasid prantslased kiriku; taaspühitseti 1813. aastal

1829. aastal ehitati lisaks lõunapoolsele Aleksander Nevski kabelile ka põhjapoolne St. Sergius Radonežist.

Kellatorn on ehitatud 1784. aastal, puidust; samal aastal võeti see lahti ja ehitati kivist. 1841. aastal pandi kellatornile kell; 1833. aastal valati selle jaoks suur kell 260 naela.

1825. aastal asendati Aleksander Nevski kabeli ikonostaas uuega. Aastatel 1866-1867 see asendati teisega, mis on tehtud arhitekt M. D. Bykovsky joonise järgi. Püha kabeli ikonostaas. Sergius valmis 1829. aastal, samuti M. D. Bykovski joonistuse põhjal.

Aastatel 1899-1900 Templis tehti kapitaalremont ja puidust peamise ikonostaasi asemel paigaldati uus - pronkskaunistustega Itaalia marmorist. Remont viidi läbi K. M. Bykovsky juhendamisel ja juhendamisel.

Vana Blachernae Jumalaema ikoon – koopia 17. sajandi teisest poolest. originaalist, mis asub Kremli Taevaminemise katedraalis. Templis oli palju ehteid ja pühamuid, sealhulgas pilt Stroganovi sugupuuga, aga ka osa Kristuse rüüst spetsiaalses käärkambris.

Tähelepanuväärne oli ka ebatavaline tabernaakel kirstu kujul, millel on ilmselgete vabamüürlaste sümbolid, mille annetas Mich. Mich. Golitsõn II major Vasi testamendi järgi. Iv. Pavlov, maetud Blachernae kirikusse 1776.

"Vlahhernskoe küla kutsutakse rahvasuus Kuzminskiks; kolmas nimi - Veski - on peaaegu unustatud: nii kutsuti seda küla kohas seisnud veski järgi. Legendi järgi oli veski nimi Kuzma - sellest ka teine ​​nimi. Seda kutsuti Vlakhernskiks, kui siia ehitati veski Kirik Blachernae Jumalaema ikooni nimel Küla on eksisteerinud mitte rohkem kui 180 aastat.

Kirikus on tähelepanuväärne Jumalaema Blachernae kujutis. Mõned ütlevad, et see on ehtne iidne ikoon, mis on saadetud koos St. Gregory Jeruusalemmast tsaar Aleksei Mihhailovitši juurde ja kohtus patriarh Nikoni endaga hukkamisväljakul. Teised väidavad, et tegemist on koopiaga ja originaal asub Kremli Taevaminemise katedraalis Peetri ja Pauluse kabelis altari taga altaris. Dokumentidest on teada, et saadeti kaks ühesugust ikooni, mis olid maalitud spetsiaalsest mastiksist valmistatud tahvlitele. Tsaari käsul paigutati üks ikoon Taevaminemise katedraali ja teise õnnistas seejärel parun Dimitri Grigorjevitš Stroganov. Ikooni tagaküljel on kaks kirja: 1. See on sama ikoon, mis oli Konstantinoopoli ja Kreeka kuningate patroness, kuningas Herakleisel oli see pärslaste vastaste sõjakäikudel kaasas ja ajalugu räägib selle imedest. 2. Ikoon on 2. juuliks, Blachernae Jumalaema pühaks kaunistatud kallite kividega rikkaliku rüüga, tänu Püha Püha ordu rüütli printsess Anna Aleksandrovna Golitsõna innule. Vmch. Katariina, 1806. aastal

1926. aastal kirjeldati templit veel järgmiselt: "Kuzminki kirik. Erinevatel aegadel olid templi ümarad põhiseinad, neljasambalised portikused, kuppel, silindriline kellatorn, mille tipus olid valgest kivist lehtlaid meenutavad kuplid. , rotundad, ilmusid järgemööda 1784. aastal tehti siin olulisi ümberehitusi Ilmus kaunilt maalitud kivist kellatorn, keskmassiivile lisati portikus ja tehti ümber kupli trummel.Uuendustes on selgelt väljendunud “kasakas” iseloomu.Osava arhitekti käsi muutis kiriku välist tagasihoidlikku ilmet, riietades selle Moskva tüüpilise arhitektuuri klassikalistesse rõivastesse. 1825. aastal Domenico Gilardi jooniste järgi vana kiriku asemele, mis oli langenud. lagunenud ehitati uus, kullatud nikerdustega kaunistatud ampiirstiilis kahe sambaga ikonostaas, mille ülaosas on skulptuursed figuurid. See on meieni jõudnud uues marmorist koopias. Kiriku kaunistusest märgime ära vana Blachernae 17. sajandi ikoon, mis on valmistatud erilise reljeeftehnikaga, hulk riste ja perekonnaikoone, millest üks Stroganovi sugupuuga on väga uudishimulik; Eriti tähelepanuväärne on laev – terve 17. sajandi peente ehete arhitektuurne struktuur.

Kirik suleti vanaaegsete inimeste sõnul 1929. aastal.

Praegu on see kohutavalt moonutatud ja ei meenuta peaaegu kuidagi templit. Kellatorn hävis täielikult. Murtud oli ka kiriku ulatuslik kuppel - selle asemele kerkis trepikodade asemel rõdudega kolmas korrus. Uued aknad lõigati igast küljest. Templi välimus - koorunud, välja juuritud, rikutud - on kohutav. Sees 1960. aastatel. seal olid eluruumid. 1978. aastal asus siin Üleliidulise Eksperimentaalse Veterinaarmeditsiini Instituudi (VIEV) büroohoone, mis asus ka ülejäänud mõisahoonetes. Restaureerimisest levisid vaid ebamäärased kuulujutud. Alates 1989. aastast on hoone inimtühi ja alustatud on restaureerimisega.

"Mitte kaugel templi altariapsiidist, aia sees, on väike täiesti ümmargune, ülespoole kitsenev hoone, millel on 4 poolringikujulist akent laia, kaugele väljaulatuva karniisi all, mis toetab tasast madalat kuplit. Hoone, nagu hauakrüp, on käärkamber. "Selle ehitas 1828. aastal D.I. Gilardi." See hoone meenutab Pavlovski haigla sisehoovis asuvat paviljon-sakristiat. 1960. aastatel selle sees oli akvaarium (!), siis VIEV majapidamisruum.

1978. aastal käis Ratsahoovis rahulikult taastamine. 1977. aastal üritati tiiki puhastamiseks kuivendada, kuid see ei õnnestunud, tuli kallas uuesti täis lasta ja “keemilised abinõud” mõistlikumalt ette valmistada. VIEV-i valduses olnud mõisahooned olid erineva mahajäetuse astmes. Kuulsa aia malmlõvid on osaliselt katki.

Kogu kompleks on riikliku kaitse all nr 393 all. Kaitsenimekirja järgi sisaldab see koos templi ja käärkambriga ka:

"Kuzminki mõis, 1702-1850: hobuaed muusikapaviljoni ja 2 kõrvalhoonega, 1793, 1819, arhitektid R. R. Kazakov, D. I. Gilardi, skulptor P. K. Klodt; kasvuhoone, P. P. P. D., 18. sajand Zheret, I. XIX sajandi algus R. Kasakov, I. V. Egotov; Klassikaline paviljon, 1793, 1805, 1820S, arhitektid R. R. Kasakov, I. V. Egotov, D. I. Gilardi; Klassikaline paviljon, 1950 (puhkeala), kujundanud D. I. Gilardi; Egiptian Pavilion, 1811, 1820S, Arhiect, ArchEct , D. I Gilardi; Punase õue väravad 4 põrandalambi ja 2 grifiini skulptuuriga, 1810-1820, arhitektid A. N. Voronikhin, D. I. Gilardi; Punase õukonna tara 2 lõviskulptuuriga, 1820. aastad, 1820. aastad. Voronikhin, D. I. Gilardi.

Punase õukonna hooned: tiib nr 2 “Ühendus”, 1809; idatiib, 1809; läänetiib, 1950 (puhkus), kujundanud D.I.Gilardi; lõunatiib, 1809. a

Vannimaja, 1788-1811, 1820. aastad, arhitektid R. R. Kazakov, A. N. Voronikhin, D. I. Gilardi.

Maja tammil, 1838 (18. saj. keldrid).

Kolm kahekorruselist kõrvalhoonet, 1788, 1827, 1832, arhitektid D.I.Gilardi, A.O.Gilardi - Poplar Alley ääres: kõrvalhoone nr 3 (vaimulike maja), kõrvalhoone nr 4 (teenijad), kõrvalhoone nr 5 (pesumaja); tara vaimulike maja lähedal, 19. sajandi esimene kolmandik, 19. sajandi keskpaik, arhitektid D. I. Gilardi, A. O. Gilardi; ühekorruseline puidust kõrvalhoone nr 6 papli allee ääres, 18. sajandi lõpus. - 19. sajandi algus, arhitektid R. R. Kazakov, I. V. Egotov; hästi, 19. sajand; sepikoda, 1783, 1818, arhitektid I. V. Egotov, D. I. Gilardi; Poludenski maja koos kõrvalhoonega, 1838, 19. sajandi lõpp.

Aiandushooned: kahekorruseline kivimaja, 1832 - nr 21, arhitektid D.I. ja A.O.Gilardi; kahekorruseline puumaja, 1832 - nr 23, arhitektid D. I. ja A. O. Gilardi; puidust suvila "Seraya" aiapidamiseks, 1793 - hoone nr 17.

Taluaia hooned: 2-korruseline kesktiib, 1805, 1832-1838, arhitektid I. V. Egotov, A. O. Gilardi; 1-korruseline U-kujuline hoone, 19. sajandi algus.

Tara, 19. sajandi algus; grott pargis nr 1, 19. sajandi algus; kolmekaareline grott pargis nr 2, 19. sajandi algus; üheavaline kivisild tammil, 18. ja 19. sajandi algus, arhitektid I. V. Egotov, M. D. Bykovsky; sild griffinide skulptuuridega 4 valgel kivipostil, 18. sajandi lõpp - 19. sajandi algus, arhitektid R. R. Kazakov, A. O. Gilardi; Lion's Pieri varemed Bolshoi tiigil, 19. sajandi alguses. (taasluua); Propylaea varemed, 19. sajandi algus. (taasluua); Propylaea muuli varemed, 19. sajandi alguses. (taasluua); valgest kivist obelisk, 19. sajandi algus; 270,2 hektari suurune park tiikide, kanalite, tammide, sildadega."

Naaberelanikele meeldib endiselt nädalavahetustel Kuzminoki pargis jalutada.

"Alates 1. jaanuarist 1977 sai Mossoveti täitevkomitee otsusega Kuzminki mõisa territooriumist uus linnapark ja nõukogude võimu esimestest aastatest saadik siin asunud veterinaariainstituudi jaoks otsustati ehitada. uus kompleks tööstustsoonis.Orange Dachas, pargi sügavuses, Mossoveti otsusel rajooniraamatukogu ja tammi äärsesse majja tuleb muuseum.Ühes Poplari majas Allee, kust elanikud välja tõsteti, asub Mälestiste Kaitse Seltsi restaureerimistöökoda.See annab Kuzminkile oma endise ilme.Kõigepealt Hobuseaed, Muusikapaviljon, Punase õue piirdeaed, grifiinid, lõvid, väravad; ja Moskva nõukogu otsusega on hoonete koguarv 33."

"Mõisa peahoone ja kõrvalosa läänetiib taastati väliselt, et ansamblit mitte hävitada."

"1991. aastal teatas Volgogradi rajooninõukogu aseesimees E. Šurõgin vastuseks küsimusele templi hädaolukorra kohta ootamatult, et see antakse üle patriarhaadile. Samal ajal ähvardas katus peatset varingut."

1992. aasta aprillis kirjutas asepeaminister Ju.Lužkov alla korraldusele anda tasuta kasutamiseks Kuzminki Blachernae Jumalaema õigeusu kogudus koos käärkambriga (St. Kuzminki, 16) ja vaimulike majaga (Topolevaja allee, 3) . Neis asuvale uurimisinstituudile Ekson palutud need vabastada kuu aja jooksul."

Iljin M., Moisejeva T. Moskva ja Moskva piirkond. M., 1979. Lk 479.

Kinnisvarakunsti monumendid. M., 1928. Lk 43.

Moskva. 18. sajandi - 19. sajandi 1. kolmandiku arhitektuurimälestised. M., 1975. S. 336-337.

(Blagoveštšenski I.A.). Lühiteave kõigi Moskva piiskopkonna kirikute kohta. M., 1874. Lk 57. Nr 148.

Zahharov M.P. Moskva äärelinna juhend. M., 1867.

Lazarevski Iv., Zgura V. Muuseumid Moskva lähedal. M., 1926.

(Bondarenko I. E.) Moskva arhitektuurimälestised. M., 1904. Väljaanne. 1. Leht 33: foto templist.

Sädemed. 1902. nr 32. Lk 500 (templi foto mõisaväravast).

Tüürimees. 1903. nr 26 (templi foto).

Kholmogorov V. ja G. Ajaloolised materjalid XVI-XVIII sajandi kirikute ja külade kohta. M., 1892. Väljaanne. 8. Pehrjani kümnis. lk 207.

Kuzminkis asuv Jumalaema Blachernae ikooni tempel on rikkaliku ajalooga. Esimene puukirik ehitati Kuzminkisse aastatel 1716-1720. See püstitati tsaar Aleksei Mihhailovitši käsul, kes oli sel ajal mõisa omanik. 1759. aastal andis prints M.M. Golitsõn andis käsu hävitada osa hooneid ja ehitada uus varaklassitsismi stiilis kivitempel. Ehitus kestis umbes 30 aastat ja viidi lõpule Rodion Kazakovi juhtimisel.

1812. aastal hooned hävisid, kuid pärast sõda taastati väga kiiresti. 19. sajandi keskel paigaldati peahoonele kell ja templisse ikonostaas. 1924. aastal tempel suleti ja ruume moonutasid uued hooned, raiuti aknad ja hävisid seinad. Algul asus hoonetes ühiselamu, seejärel uurimisinstituudi filiaal. 1990. aastal tempel rekonstrueeriti ja anti Vene õigeusu kiriku jurisdiktsiooni alla.

Kaasaegne tempel

1995. aastal kirik pühitseti sisse. Arhitektuuriliselt võib Kuzminkis asuva Blachernae Jumalaema ikooni templi seostada küpse klassitsismiga. Ümmargune kellatorn, silindriliste kujundite rohkus ja ümarad nurgad annavad hoonetele väga ebatavalise ja atraktiivse välimuse. Templi sisemus on selle eksisteerimise aastate jooksul mitu korda muutunud. Seinamaalingud läksid 19. sajandi lõpul täielikult kadunuks ning 20. sajandi lõpu rekonstrueerimise järel värviti seinad uuesti. Värvimine on tehtud valges ja sinises värvitoonis. Rotonda-trumli mittestandardse disaini tõttu on valgustus korraldatud väga ebatavaliselt ja muljetavaldavalt.

Erilist tähelepanu väärib ümar torn (kiriku panipaik). Arhitektuurilisest seisukohast on see lihtne, kuid monumentaalne. Templiga võrreldes on selle suurus üsna väike, kuid tundub raskem kui peahoone. 20. sajandi alguses korraldati selles hoones akvaarium.

Templi asukoht

Kuzminkis asuv Jumalaema Blachernae ikooni tempel asub aadressil: Venemaa, Moskva, st. Kuzminskaja 7, hoone 1. Sinna pääseb auto või metrooga. Lähimad metroojaamad on "Kuzminki", "Volzhskaya", "Lublino".

Templi peamine ikoon

Blachernae Jumalaema ikoon on pühamu, mille auks tempel nimetati. See toodi 1653. aastal Konstantinoopolist. Esialgu toodi see Vlaherna linna, millest see ka oma nime sai. Ikoonipüha tähistatakse 2. juulil. Pühamu on kreeka päritolu. See on valmistatud vaha-mastiksi tehnikas. Vahale lisatakse fragmente pühakute säilmetest, seega peetakse ikooni reliikviaks ja see on selle väärtus.

Templi kabelid on pühendatud pühadele Aleksander Nevskile ja Sergiusele Radonežist. Kirikul on ka seotud vaimseid organisatsioone:

• Peterburi Püha Ksenia kirik (asub Kuzminskoje kalmistul);
• Suurmärter George Võitja kirik (asub sõjaveteranide ravi haiglas).

Teenuse ajakava

Kiriku uksed on külastajatele avatud iga päev 7.00-20.00. Kuzminkis asuvas Jumalaema Blachernae ikooni templis peetakse regulaarselt jumalateenistusi. Matine serveeritakse tööpäeviti kell 8.00. Pühapäeviti serveeritakse varajast ja hilist liturgiat kell 7.00 ja 9.30. Teatud kirikupühadel korraldatakse ööpäev läbi valveid. Lisateavet eelseisvate jumalateenistuste kohta leiate templi ametlikult lehelt või otse seda külastades.

Kui inimene vajab isiklikku vestlust vaimulikuga, peab ta ühendust võtma abtidega. Templis saate tunnistada ja osaleda armulauas. Teatud päevadel peetakse seal ristimist, pulmi ja matusetseremooniaid. Enne ristimist peavad vanemad ja ristivanemad tulema rektoriga vestlusele. Üksikud ristimised on võimalikud ainult tasu eest. Osamaksed standardse tseremoonia jaoks, millest võivad osa võtta mitu inimest, kes on valmis õigeusu usku vastu võtma, on vabatahtlikud.

Heategevus

Kuzminki Jumalaema Blachernae ikooni kirik tegeleb aktiivselt heategevusega. Kirik aitab jooksvalt Rjazani oblastis Kasimovsky rajoonis Pustõni külas asuvat perelastekodu, aga ka paljulapselisi peresid ja üksikvanemaid. Abi seisneb abivajajatele toidu, kirjatarvete ja riiete kogumises. Templisse võib kaasa võtta kõik vajaliku või kanda raha vastava märkega ametlikule pangakontole.

Tempel osutab sihipärast abi inimestele, kes satuvad raskesse elusituatsiooni. Samas ei panda rõhku ainult materiaalsele, vaid ka hingelisele toele.

Käitumisreeglid templis

Templit külastades on väga oluline järgida mõningaid reegleid. Tema territooriumil on keelatud:

• teha fotosid ja videoid ilma rektori loata;
• alkoholi jooma;
• vannun, räägi valjult.

Peate tähelepanu pöörama välimusele. Naised peaksid jumalateenistustele tulema korralikes, mitteprovotseerivates riietes. Peas tuleb kanda salli või sobivat peakatet. Parem on vältida eredat meiki. Kirikus pole kombeks mobiiltelefoniga rääkida. Enne templi külastamist on parem see välja lülitada, et mitte häirida ega häirida teisi koguduseliikmeid.

Templi noorteühendus ja pühapäevakool

Pühakoja juurde loodi noorteühendus "Vlaherna". Selle loomise eesmärk on noorte moraalne kasvatamine, vaimsete väärtuste juurutamine. Ühingusse kuuluvad noored saavad teha:

• ekskursioonid templitesse ja muudesse huvitavatesse kohtadesse;
• jalgrattasõit;
• noorte piknikud;
• vestlused neile, kes templisse tulevad;
• Püha evangeeliumi kollektiivne lugemine.

Vabatahtlikud toetavad kogudust külastavaid inimesi. Meeskonnaga võivad liituda kõik soovijad. Selleks tuleb ühendust võtta liikumise juhtidega.

Alates 1992. aastast tegutseb kiriku juures pühapäevakool. See loodi eesmärgiga õpetada lastele ja nende vanematele õigeusu, kujundada kristlikku maailmavaadet ja saada õigeusu keskkonnas suhtlemise kogemus. Õppetöö koolis on tasuta. Registreerimine toimub õppeaasta alguses pärast vestluse läbimist. Kõik soovijad ja intervjuu läbijad määratakse teatud klassidesse vastavalt vanusekategooriatele.

Pühapäevakoolis saavad käia ka täiskasvanud. Kirik pakub isegi kaugõpet õigeusu põhitõdedes. Pühapäevakoolis on kiriku raamatukogu.