Templul Semnului în istoria Khovrino. Templul Icoanei Maicii Domnului a Semnului din Khovrin. Un timp de întuneric spiritual

La sfârșitul secolului al XIV-lea, negustorul Sourozh Stefan, supranumit Komra, s-a mutat la Moscova. Fiul său a fost poreclit și Komra sau Khovra, iar nepotul său avea deja numele de familie Khovrin. Unul dintre descendenții acestei familii a intrat în posesia unui patrimoniu pe râul Likhoborka, care a fost numit Khovrino după numele de familie al proprietarului. La sfârșitul secolului al XVI-lea, aici a fost construită o biserică în numele Marelui Mucenic Gheorghe. A fost construit de descendentul lui Stefan, Vasily Tretiakov-Khovrin. Această biserică a fost arsă de apostați în timpul Necazurilor. Templul a fost reînviat de puternicul boier Vasily Borisovich Sheremetev. Până în 1646 a fost construită biserica de lemn Sf. Nicolae cu capela Sf. Gheorghe, iar în 1682 - a doua biserică rece de vară în cinstea icoanei Maicii Domnului „Semnul”. Suferind de multe boli, Vasily Sheremetev a murit curând, iar moșia a trecut în vistieria statului.

În 1700, Khovrino, prin decretul lui Petru I, a fost donat asociatului său, feldmareșalul conte Fyodor Alekseevich Golovin, un descendent al Khovrinilor. După moartea contelui, satul a fost moștenit de văduva sa Sofia Nikitichna, care a construit Biserica de piatră a Semnului pe vechea curtea bisericii Khovrinsky. În 1749, într-o mică trapeză a fost construită o capelă caldă a Sfântului Nicolae, iar în 1753-1754, o capelă pentru martirul Sebastian și echipa sa. Golovinii au pus bazele pentru aspectul axial regulat al moșiei Khovrino, au plantat un parc de tei și o „grădină fertilă”.

În 1811, proprietatea a fost achiziționată de prințul Obolensky. În acel moment, biserica avea deja nevoie de reparații. Noul proprietar intenționa să extindă și capela Nikolsky. Dar planurile sale au fost întrerupte de Războiul Patriotic din 1812. Soldații napoleoniști au jefuit și au ars moșia și au profanat templul.

În 1813 N.P. Obolensky a reconstruit totuși capela Sf. Nicolae, tronurile Znamensky și Sf. Nicolae au fost din nou sfințite, iar capela Sevastiană nu a mai fost restaurată. Neputând restaura moșia arsă, Obolensky a vândut-o în 1818 către N.A. și G.D. Stolypin. Soții Stolypini au construit o casă nouă pe moșie, dar nu au vrut să repare biserica și aceasta a căzut în paragină. Într-un raport adresat autorităților eparhiale din 1825, preotul decan scria: „... această biserică a devenit atât de dărăpănată încât au început să apară crăpături în multe locuri în exteriorul adevăratei Znamenskaya, iar o scurgere se scurge printre cele dărăpănate. Acoperișul de lemn al laturii Nikolaevskaya, motiv pentru care există crăpături în tavan.El, domnul Stolypin, a refuzat să corecteze astfel de deteriorări, spunând astfel: autoritățile spirituale să sigileze biserica și nimeni nu-l poate obliga să o corecteze. ” Stolypinii au crescut salariul anual al clerului de la 350 de ruble la 500 de ruble și se considerau lipsiți de griji legate de biserica moșie. Biserica era aproape închisă. Stolypinii mai trebuiau să-l repare puțin, iar slujbele din templu au continuat.

După Stolypins, Khovrino a devenit proprietatea Zhemchuzhnikovs. În 1836 L.I. Zhemchuzhnikov, un jucător profesionist de cărți, a returnat o parte din pământul bisericii clerului Bisericii Znamenskaya, deoarece acum nu era rentabil să plătească salariile. Treptat, templul a primit proprietatea asupra întregului teren ancestral - 33 de acri.

Cea mai favorabilă epocă din viața templului Khovrinsky a venit în 1859, după cumpărarea proprietății de către milionarul moscovit, producătorul Evgraf Vladimirovich Molchanov. Molchanov a reamenajat parcul, a redecorat clădirea principală a moșiei și a construit câteva anexe noi. S-a hotărât demolarea vechiului templu din moșie. Pentru a construi o nouă biserică, Molchanov l-a invitat pe celebrul arhitect moscovit Mihail Dorimedontovich Bykovsky la Khovrino. Bykovsky a ales un loc uscat, înălțat, care ocoli un drum rural (acum este cotitura de la strada Klinskaya la Festivalnaya). Evgraf Vladimirovici Molchanov a murit în 1869 și nu a trăit pentru a vedea deschiderea bisericii. Văduva sa, Elizaveta Iosifovna, era însărcinată cu decorarea templului. În 1879, ea a vândut moșia, dar și după aceea a continuat să aibă grijă de Biserica Znamenskaya.

Templul conceput de Bykovsky, în ciuda dimensiunilor sale mici, nu arăta ca o biserică rurală obișnuită. Aspectul templului a îmbinat trăsăturile barocului Moscovei, al Renașterii italiene și al ornamentului bizantin. În ansamblul grandios al Mănăstirii Ivanovsky, pe care Bykovsky l-a construit în aceiași ani, și Biserica Znamensky apropiată stilistic, visul unei sinteze a caracteristicilor arhitecturale din diferite epoci a fost realizat cu cea mai mare consistență.

Patraglarul înalt de la subsol este completat cu un octogon, care este înconjurat de patru clopotnițe. Cele cinci cupole ale templului sunt încoronate cu cupole aurite. Fațadele au fost decorate cu o friză arcuită din piatră albă. Axele fațadelor sunt accentuate de patru înalte reliefuri cu imagini ale Maicii Domnului („Semnul”), Mântuitorul, Nicolae Făcătorul de Minuni și patronul ceresc al lui Molchanov - martirul Evgraf. Pridvorul de vest cu o fereastră și arcade venețiene semăna cu galeriile Mănăstirii Ivanovo. Podeaua de mozaic este, de asemenea, caracteristică clădirilor bisericii lui Bykovsky. Designul podelei templului Khovrinsky s-a remarcat prin grația sa specială și gama bogată de lumină. Pereții erau căptușiți cu marmură artificială în culori deschise, care ascundea lipsa iluminatului interior. Catapeteasma joasă cu un singur nivel a fost, de asemenea, decorată cu marmură artificială. Sacristia Bisericii Semnului era considerată cea mai bogată din zonă. Biserica superioară, rece Znamensky, a fost sfințită în 1871, iar capela caldă Nikolsky din subsol în 1874.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, Khovrino și împrejurimile sale au devenit o destinație populară de vacanță. Mulți scriitori, artiști și poeți le-a plăcut să se relaxeze aici. La 28 septembrie 1897, poetul Valery Bryusov și Ioanna Runt s-au căsătorit în Biserica Semnului din Khovrinsk.

În 1918, moșia Khovrino a fost luată de la proprietarii săi de atunci (soții Grachev). În 1923, conducerea Academiei Agricole Petrovsky, căreia i-a fost transferat terenul bisericii, a cerut ca templul să fie închis și să se înființeze un cămin în el. Biserica nu a fost închisă atunci, ci doar i-au obligat pe enoriași să intre în condiții nesfârșite cu autoritățile pentru dreptul de „închinare” și păstrarea clădirii și proprietății bisericii. În 1928, lucrătorii feroviari de la gara Khovrino au cerut ca templul să fie demontat. În locul lui intenționau să construiască un club. Cu toate acestea, acest lucru nu a funcționat.

În 1937, preotul Bisericii Znamenskaya, pr. Nicolae, mai mulți clerici au fost arestați și în curând împușcați. De atunci, slujbele în Biserica Znamensky s-au ținut sporadic, iar în 1939 biserica a fost închisă oficial. De ceva vreme templul sigilat nu a fost atins, doar cele mai valoroase ustensile au fost luate. Vechii își amintesc că înainte de război cupolele erau încă în picioare, apoi au început distrugerea: cupolele și clopotnițele au fost demolate, trei înalte reliefuri au fost sparte și icoane au fost arse. Doar două dintre catapeteasmele principale au supraviețuit - chipul Mântuitorului și Maicii Domnului din Semn, precum și chipul Sfântului Nicolae din biserica de jos; au fost mutaţi la Aksinino. Salcâmul din jurul bisericii a fost tăiat, iar zona a fost împrejmuită cu un gard. În templu a fost înființată o fabrică de nevăzători, au fost instalate mașini, podeaua de mozaic a fost umplută cu asfalt, iar marmura artificială a dispărut sub vopsea albastră în ulei.

În 1960, Khovrino a devenit parte a Moscovei. Casele rurale au fost demolate, cimitirul a fost lichidat, terenul cândva bogat a dispărut sub blocuri de clădiri cu cinci etaje și clădiri înalte. Clădirea bisericii a fost complet abandonată. Înnegrită de incendiu, decapitat, a fost destinată demolării: conform proiectului, terenul urma să fie folosit ca pasaj superior pentru viitoarea autostradă. Fabrica a fost închisă, iar în templu era amplasat un depozit. Zona era plină de fier vechi. Dar construcția traseului a fost amânată, iar clădirea bisericii a supraviețuit.

În 1991, Biserica Icoanei Maicii Domnului „Semnul” a fost restituită credincioșilor. Georgy Polozov, numit preot în Khovrino, și asistenții săi au ridicat templul din ruine. În 1994, templul inferior din numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost complet renovat. În biserica superioară Znamensky, în primăvara anului 1997, a fost realizată o podea de marmură și a fost restaurată marmură artificială pe pereți. Trei icoane din templul Aksininsky s-au întors la biserică.

Biserica existentă anterior a Semnului Sfintei Fecioare Maria din satul Khovrine.

Khovrino a fost cândva un sat de pe râul Likhoborka; în 1585 a fost catalogat ca sat care a aparținut lui Semyon Fomich Tretyakov și de la el a trecut fiului său Vasily. Potrivit cărților scriitorilor din 1623, „în spatele ispravnicului Vasily Tretyakov, vechiul patrimoniu al tatălui său era un pustiu, care era satul Khovrina, pe râul Likhoborka”.

În satul Khovrin, din timpuri imemoriale a existat o biserică Sf. Vmch. George, nu se știe când și din ce motiv a fost distrus. După moartea lui Vasily Semenovici Tretyakov, Khovrin a fost deținut de soția sa, văduva Ulyana, și a fost listat ca un carent pentru ea între 1634-73. Teren bisericesc care a aparținut Bisericii Sf. George. Atunci Khovrino a devenit un sat și o nouă biserică de lemn a fost construită în el în numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, motiv pentru care satul a devenit încă sat.

Conform cărții de recensământ din 1646: „în spatele ispravnicului Vasily Borisovich Sheremetev, care era în spatele lui Vasily Tretyakov, se află satul Khovrino, iar în el biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni este de lemn, lângă biserică se află preotul Vasily, în curte se află sacristanul Iosifko Titov, iar 9 gospodării ţărăneşti, în ele 33 de oameni”. Sub același proprietar, a fost construită o altă biserică de lemn în satul Khovrine pe numele Sf. mult George.

Pentru 1683-1740 în registrele de salarii ale aceluiași ordin guvernamental, sub zecimea Seletskaya din satul Khovrine, era trecută biserica Sf. mult George. În 1678 în satul Khovrine erau curți: patrimoniale, grajd și zootehnic, 11 gospodării țărănești, cu 43 de persoane, și 4 gospodării bobilești, cu 13 persoane.

În anul 1680, în timpul inspecției bisericilor și terenurilor bisericești din raionul Moscovei de către Roman Vladykin, din ordinul patriarhului Ioachim, preotul satului Khovrina Pavel a arătat: „acum în satul Khovrina Biserica Semnului Fericitului. Fecioara Maria din capela laterală a fost construită pe locul vechii biserici; iar lui, preotului, i s-a dat jumătate de zeciuială de pământ pe câmp, 20 de copeici de fân, şi i s-au dat grâne şi bani”.

După V.B. Sheremetev în 1682, satul Khovrino a fost dat fiicei sale Afimeya, soția prințului Yakov Golitsyn, iar din ea a trecut în 1683 mătușilor sale Aksinya Vasilyevna Tretyakova, soția prințului Ivan Pronsky și Avdotya Vasilyevna Tretyakova văduva prințului Semyon Pozharsky, iar în spatele lor a fost refuzat în același an, iar în cartea de refuz scrie: „în sat se află Biserica Semnul Sfintei Fecioare Maria și o altă biserică a Sfântului Nicolae. Făcătorul de Minuni, ambele din lemn, și în sat există o curte votchinniki, în ea locuiesc oameni din curte și 18 gospodării țărănești.” .

În 1694, după moartea lui Aksinya Pronskaya, jumătate din acest sat a fost dată surorii ei prințesa Avdotya Pozharskaya, iar după ea această proprietate a fost atribuită suveranului. În 1700, satul Khovrino a fost acordat lui Fiodor Alekseevici Golovin prin decret suveran. În 1704, în sat erau 21 de gospodării ţărăneşti, cu 67 de ţărani în ele. În 1709-20 a aparținut fiului său Nikolai Fedorovich Golovin; în 1758 - soției prințului Peter Fedorovich von Holstein-Beck Ekaterina Mikhailovna, iar în 1818 Natalya Alekseevna Stolypina.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. „Materiale istorice despre biserici și sate din secolele XVI-XVIII”. Numărul 4, zecimea Seletskaya din districtul Moscovei. Publicarea Societății Imperiale de Istorie și Antichități Ruse de la Universitatea din Moscova. Moscova, în Tipografia Universității (M. Katkov), pe Bulevardul Strastnoy, 1885.

Biserica Icoanei Maicii Domnului a Semnului din Khovrino este una dintre atracțiile importante ale Moscovei. Parohia bisericească are o viață parohială activă: funcționează o școală duminicală, există o asociație de tineri, se organizează evenimente de caritate și excursii de pelerinaj.

Istoria templului

Biserica are o istorie lungă și grea. Prima mențiune a templului din satul Khovrino datează din secolul al XVI-lea. Biserica, sfințită în cinstea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, a fost construită de un urmaș al boierului Tretiakov-Hovrin. Acest templu a fost distrus în timpul tulburărilor din vremea Necazurilor, dar în 1646 Biserica Sf. Nicolae a fost reconstruită pe vechiul loc, în care o limită a fost dedicată Marelui Mucenic Gheorghe. Alături de ea a apărut curând o bisericuță a Icoanei Maicii Domnului „Semnul”.

Unul dintre proprietarii terenurilor Khovrinsky, producătorul Evgraf Molchanov, a demolat vechea biserică „rece” și a construit un nou templu al Icoanei Maicii Domnului „Semnul” pe un deal. Era o clădire neobișnuită pentru o așezare rurală. În proiect a fost implicat faimosul arhitect Mihail Bykovsky. A creat o clădire de cărămidă ușoară, aparent aerisită. Podelele noii biserici au fost decorate cu mozaicuri, pereții și catapeteasma au fost căptușite cu marmură, iar cei mai buni pictori de icoane ruși au fost invitați să picteze bolțile și pereții. Sfințirea noului templu a avut loc în 1870.

După revoluție, au încercat să închidă Templul în 1923, apoi în 1928. Era planificat înființarea unui club în biserică pentru angajații căilor ferate. Dar templul a fost închis oficial abia în 1939; clădirea a fost goală multă vreme; de ​​acolo au fost scoase numai cele mai valoroase lucruri. Conform amintirilor bătrânilor, cupolele și crucile au stat aproape până la război. Apoi clopotnițele au fost demolate, icoanele rămase au fost arse (s-au păstrat doar „Semnul” și imaginea lui Hristos din catapeteasma principală), iar în templu a fost deschisă o fabrică. Podelele antice din mozaic au fost acoperite cu beton, iar pereții de marmură au fost vopsiți.

Construit în 1884 după proiectul arhitectului A. G. Veidenbaum.

Tocmai se stingise Bătălia de la Kulikovo, în care sfântul nobil principe Dimitrie Donskoy, prin mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului și prin rugăciunile Sfântului Serghie de Radonezh, a învins hoardele lui Mamai.

În acest moment, negustorul Sourozh Stefan, supranumit Komra, vine la Moscova. Fiul său a fost poreclit și Komra sau Khovra, iar nepotul său avea deja numele de familie Khovrin. Nu știm cine a fost primul dintre ei care a intrat în posesia moșiei de pe râul Likhoborka, dar se știe că la sfârșitul secolului al XVI-lea aici a fost construită o biserică în numele Marelui Mucenic Gheorghe. A fost construit de descendentul lui Stefan, Vasily Tretiakov-Khovrin. Această biserică a fost arsă de apostați în timpul Necazurilor.
Templul a fost reînviat de puternicul boier Vasily Borisovich Sheremetev. Până în 1646 a fost construită biserica de lemn Sf. Nicolae cu capela Sf. Gheorghe, iar în 1682 - a doua biserică rece de vară în cinstea icoanei Maicii Domnului „Semnul”. Biserica avea paraclise ale Sfântului Serghie de Radonezh și ale Sfinților Moscovei Petru, Alexei și Iona.
Suferind de multe boli, Vasily Sheremetev a murit curând, iar moșia a trecut în vistieria statului.

În 1700, Khovrino, prin decretul lui Petru I, a fost donat asociatului său, feldmareșalul conte Fyodor Alekseevich Golovin, un descendent al Khovrinilor. După moartea contelui, satul a fost moștenit de văduva sa Sofia Nikitichna, care a construit Biserica de piatră a Semnului pe vechea curtea bisericii Khovrinsky.

În 1749, într-o mică trapeză a fost construită o capelă caldă a Sfântului Nicolae, iar în 1753-1754, o capelă a Mucenicului Sebastian și a trupei sale. Golovinii au pus bazele pentru aspectul axial regulat al moșiei Khovrino, au plantat un parc de tei și o „grădină fertilă”. Moșia era flancată pe ambele părți de străzi rurale. Biserica se afla în dreapta clădirilor conacului, pe malul râului Likhoborka, înconjurată de un cimitir în care erau înmormântați țăranii locali de la sfârșitul secolului al XV-lea.

În 1766, a avut loc un studiu general al districtului Moscovei. În planul delimitării din acest timp, terenul bisericii din satul Khovrine nu a fost alocat, ci era în uzul proprietarului, Prințesa Baryatinskaya (nepoata S.N. Golovina). Preotul, sacristanul și sacristanul erau plătiți cu un salariu anual.
Dispunerea proprietății este marcată în detaliu pe harta topografică militară a provinciei Moscova din 1800.

În 1811, proprietatea a fost achiziționată de prințul Obolensky.
În acel moment, biserica avea deja nevoie de reparații. Noul proprietar intenționa să extindă și capela Nikolsky. Dar în curând Napoleon Bonaparte a atacat Rusia. A început Războiul Patriotic, care a adus multă suferință pe pământul rus.
Și această invazie a fost îngăduită de Dumnezeu, pentru că prea mulți ruși, mai ales cei educați, au început să adopte modul de viață francez (occidental), uitând și chiar rușinându-se de credința, limba și istoria lor.
Războiul nu l-a cruțat nici pe Khovrino. În 1812, când Moscova ardea în incendii, soldații napoleonieni au făcut raid în proprietate, au jefuit-o și au ars-o și au profanat templul.
După victoria trupelor rusești sub comanda feldmareșalului Mihail Illarionovich Kutuzov asupra lui Napoleon, viața în Rus a început să se îmbunătățească încet. În 1813 N.P. Obolensky a reconstruit totuși capela Sf. Nicolae, tronurile Znamensky și Sf. Nicolae au fost din nou sfințite, iar capela Sevastiană nu a mai fost restaurată.
Neputând restaura moșia arsă, Obolensky a vândut-o în 1818 către N.A. și G.D. Stolypin. Acesta din urmă a schimbat terenul: pe Likhoborka a apărut un iaz lung și larg. S-a construit o casă nouă, parcul a devenit mai compact, iar semicercul livezii a fost întors spre sud.
Vechea biserică era situată chiar pe malul iazului. Neglijarea noilor proprietari și umezeala au dus templul să se deterioreze complet. Într-un raport adresat autorităților eparhiale din 1825, preotul decan scria: „... această biserică a devenit atât de dărăpănată încât au început să apară crăpături în multe locuri în exteriorul adevăratei Znamenskaya, iar o scurgere se scurge printre cele dărăpănate. Acoperișul de lemn al laturii Nikolaevskaya, motiv pentru care există crăpături în tavan.El, domnul Stolypin, a refuzat să corecteze astfel de deteriorări, spunând astfel: autoritățile spirituale să sigileze biserica și nimeni nu-l poate obliga să o corecteze. ”
Stolypinii au crescut salariul anual al clerului de la 350 de ruble la 500 de ruble și se considerau lipsiți de griji legate de biserica moșie. Biserica era aproape închisă. Stolypinii mai trebuiau să-l repare puțin, iar slujbele din templu au continuat.
Au trecut anii, proprietarii s-au schimbat. Stolypins, Zhemchuzhnikovs...
În 1836 L.I. Zhemchuzhnikov, un jucător profesionist de cărți, a returnat o parte din pământul bisericii clerului Bisericii Znamenskaya, deoarece acum nu era rentabil să plătească salariile. Treptat, templul a primit proprietatea asupra întregului teren ancestral - 33 de acri. Cu toate acestea, nu a fost niciodată inclusă în planul satului. Dar pe harta provinciei Moscova în 1848, a fost adăugat un nou cimitir rural, alocat din pământul țărănesc dincolo de râul Likhoborka.
În vremurile de dinaintea reformei, vechiul mod de viață se prăbușea. Calea ferată Nikolaevskaya, care a tăiat parcul proprietății, a deschis drumul către Khovrino pentru locuitorii de vară. Țăranii din cultivatori s-au transformat în proprietari de dacha, grădinari, șoferi de taxi, muncitori din fontă și muncitori în fabrici în satul vecin Mikhalkov.
Moșia Khovrino, din fericire, nu a căzut în mâinile revânzătorilor și nu a fost vândută pe părți... Epoca cea mai favorabilă din viața bisericii Khovrino a venit în 1859, după cumpărarea moșiei de către milionarul moscovit, producătorul Evgraf Vladimirovici Molchanov.
Noul proprietar, Evgraf Vladimirovici Molchanov, și-a amenajat moșia lângă Moscova pe scară largă. Jurnalistul A. Yartsev a scris despre construcția moșiei sub el în „Moscow Walks”: „Într-un loc aproape gol, dar frumos, datorită iazurilor frumoase și a unui râu, a fost amenajat un parc. Au fost aduși aici arbori uriași de diferite specii. în troici: cedri, brazi, larice, pini, plopi, tot felul de arbuști, etc. Straturile de flori erau pline de flori, foișoare frumoase, poduri și grote creșteau.
S-a redecorat imensa casă cu trei etaje, s-au construit câteva anexe noi... S-a înființat o fermă mare, au fost construite servicii de utilități și o pompă de apă”.
Molchanov este cunoscut ca un filantrop care a construit cămine pentru muncitori și școli. Era bătrânul Bisericii Trinității de pe Gryazekh, lângă care avea o casă pe Pokrovka. Pe cheltuiala lui Molchanov, acest templu a fost reconstruit de remarcabilul arhitect din Moscova Mihail Dorimedontovich Bykovsky.

Evgraf Vladimirovici Molchanov a reconstruit moșia, invitând un arhitect celebru la Khovrino. S-a decis demolarea vechiului templu de pe malul iazului. Pentru construcția noii biserici, Bykovsky a ales un loc uscat, înălțat, care a fost înconjurat de un drum rural (acum este cotitura de la strada Klinskaya la Festivalnaya).
Probabil că Bykovsky a reconstruit întreg complexul imobiliar din Khovrin și a reproiectat parcul. Dar este documentată doar singura clădire a arhitectului din moșie: noua Biserică a Semnului. Proiectul său, semnat de Bykovsky la 14 mai 1868, a fost păstrat în Arhivele Istorice Centrale ale Moscovei.

Vechiul templu de lângă iaz a fost demontat, iar locurile tronurilor erau marcate în mod tradițional cu stâlpi venerabili de piatră. Pentru noua biserică, Molchanov a donat un teren la cotitura drumului moșiei către satul Degunina (acum colțul străzilor Klinskaya și Festivalnaya), pe care Bykovsky i-a arătat-o.

La 7 iulie 1868 a avut loc piatra de temelie a noii biserici.
Ziarul Russkie Vedomosti a scris despre acest eveniment: „Acest templu este construit din bani donați de domnul Molchanov și va avea până la 30 de brazi în circumferință. În forma sa, va fi complet asemănător cu Biserica Mântuitorului din Moscova; nu va exista nici o clopotniță specială, dar clopotele vor fi plasate într-unul dintre turnuri...”

Evgraf Vladimirovici nu a trăit pentru a vedea deschiderea bisericii; s-a odihnit în Domnul în 1869 și a fost înmormântat în Mănăstirea Androniev. Văduva sa, Elizaveta Iosifovna, era însărcinată cu decorarea templului. În 1879, ea a vândut moșia, dar și după aceea a continuat să aibă grijă de Biserica Znamenskaya.

După moartea constructorului templului în 1869, după cum scrie istoricul Yartsev, „soția sa Elizaveta Iosifovna a luat asupra sa toată grija bisericii, conform instrucțiunilor căreia a fost finalizată toată decorarea templului. Mică, dar foarte spațioasă pentru un sat, templul Khovrinsky, în același timp, reprezintă un fenomen rar în rândul bisericilor din sat în decorarea sa interioară.În interior, face o impresie extrem de luminoasă prin grația sa.Pardoseala din mozaic și placarea pereților cu marmură multicoloră oferă un fundal general pentru aceasta. Catapeteasma de marmura, realizata cu mult gust, contine icoane artistice pictate de artistul Malyshev, precum si alte cateva icoane din afara catapetesmei.Icoane, pictura pe pereti si in general toate decoratiunile interioare au fost realizate sub conducerea si supravegherea lui E.I. Molchanova”.
De ce a fost micuța biserică rurală Khovrinsky atât de uimitoare pentru contemporani? Cum s-a remarcat printre bisericile din jur construite la mijlocul - a doua jumătate a secolului al XIX-lea în Degunin, Businov, Aksinin?
E.I. Kirichenko, expert în arhitectura rusă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, autor al unei monografii despre M.D. Bykovsky, consideră că secretul puterii lucrărilor acestui artist asupra privitorului este profund pătruns de emoție romantică.
Templul conceput de Bykovsky, în ciuda dimensiunilor sale mici, nu arăta ca o biserică rurală obișnuită. Aspectul templului a îmbinat trăsăturile barocului Moscovei, al Renașterii italiene și al ornamentului bizantin. În ansamblul grandios al Mănăstirii Ivanovsky, pe care Bykovsky l-a construit în aceiași ani, și Biserica Znamensky apropiată stilistic, visul unei sinteze a caracteristicilor arhitecturale din diferite epoci a fost realizat cu cea mai mare consistență.
Patraglarul înalt de la subsol este completat cu un octogon, care este înconjurat de patru clopotnițe. Cele cinci cupole ale templului sunt încoronate cu cupole aurite. Fațadele au fost decorate cu o friză arcuită din piatră albă. Axele fațadelor sunt accentuate de patru înalte reliefuri cu imagini ale Maicii Domnului („Semnul”), Mântuitorul, Nicolae Făcătorul de Minuni și patronul ceresc al lui Molchanov - martirul Evgraf. Pridvorul de vest cu o fereastră și arcade venețiene semăna cu galeriile Mănăstirii Ivanovo. Podeaua de mozaic este, de asemenea, caracteristică clădirilor bisericii lui Bykovsky. Designul podelei templului Khovrinsky s-a remarcat prin grația sa specială și gama bogată de lumină. Pereții erau căptușiți cu marmură artificială de culoare deschisă, care ascundea lipsa iluminatului interior. Catapeteasma joasă cu un singur nivel a fost, de asemenea, decorată cu marmură artificială. Sacristia Bisericii Semnului era considerată cea mai bogată din zonă.
Biserica superioară, rece Znamensky, a fost sfințită în 1871, iar capela caldă Nikolsky din subsol în 1874.
Citiți mai multe despre construcția templului, E.I. Molchanov și M.D. Bykovsky, vezi ziarul parohial „Lampada” nr. 8, p. 5
După construirea platformei feroviare, Khovrino a devenit o adevărată cabană de vară. Publicul mai bogat a venit în casele lui Molchanov; mici funcționari, artiști și intelectuali locuiau în case rurale vara.
Negustorul S.E. Panov, care a dobândit moșia în 1879, s-a dovedit a fi un tiran sumbru, obișnuit să aibă de-a face cu criminalii în timpul construcției căilor ferate. El i-a asuprit atât de mult pe țăranii Khovrin, încât aceștia, mânați la disperare, au vrut să-l omoare. S-a păstrat un document de arhivă - plângerea lui Panov împotriva preotului Ioann Pomortsev, care a apărat țăranii locali care au rezistat tiraniei proprietarului într-un mod atât de disperat, cum ar fi incendiat casa conacului.
În 1884, un tânăr preot, Vasily Rudnev, a fost numit la Khovrino, care a slujit în Biserica Znamenskaya timp de 18 ani. A început o cronică bisericească în care a introdus toate informațiile cunoscute de el din istoria antică și viața modernă a parohiei. Manuscrisul s-a pierdut, dar Yartsev l-a povestit în detaliu în „Plembări lângă Moscova”.
E.I. Molchanova a ajutat mult biserica în acest moment, dar în 1890 a părăsit Khovrino, donându-și pământul pentru a înființa un orfelinat zemstvo pentru orfani în regiunea Moscovei. În orfelinat a fost deschisă o școală primară, unde au studiat și copiii țărani Khovrin.
În 1895, după moartea „stăpânului sălbatic” Panov, moșia a fost achiziționată de primul comerciant de breaslă Mitrofan Semenovich Grachev.
Grachev a reproiectat și reconstruit moșia. Pe locul casei ars, a fost construit un palat magnific după proiectul remarcabilului arhitect L.A. Kekushev, al cărui prototip a fost celebra casă de jocuri de noroc din Monte Carlo. Au existat legende că proprietarul lui Khovrin a câștigat o avere în cărți. Moșia recent reconstruită se numește de atunci Grachevka.
Viața Dacha a continuat să înflorească în Khovrin. A fost un loc preferat de vacanță pentru scriitori, artiști și poeți. În viața unuia dintre ei, templul nostru a devenit fatidic. La 28 septembrie 1897, poetul Valery Bryusov și Ioanna Runt s-au căsătorit în Biserica Semnului.
Turiștii lui Khovrin au vizitat Biserica Semnului, au făcut ritualuri, au botezat copii...
DOMNIȘOARĂ. Grachev a murit în 1899. Proprietarul moșiei până la revoluție a fost văduva sa Varvara Nikolaevna. Cu fondurile ei, arhitectul G. A. Kaiser a reconstruit încălzirea în Biserica Znamenskaya: inițial doar culoarul Sf. Nicolae era cald, dar din 1911 a început să fie încălzit și biserica de sus.
În 1900, orfelinatul a fost transferat de la Khovrin, iar un spital i-a luat locul. Școala s-a închis, iar copiii țărani nu aveau unde să învețe. U o. Vasily Rudnev a avut o nouă preocupare - să înființeze o școală parohială în sat. Tatăl i-a scris lui Molchanova, iar ea a răspuns donând o sumă mare pentru construirea unei clădiri de școală. Al doilea donator major al școlii a fost minunatul artist itinerant Kirill Vikentyevich Lemokh, proprietarul unei mici ferme din apropierea satului. Lemokh a trăit aici mult timp, cunoștea bine nevoile locuitorilor locali și picta copii țărani, femei și bătrâni. La construcție au ajutat bătrânul bisericii, proprietarul unei fabrici de ceramică de lângă Khovrin V.S. Korsakov, arhitectul G.A. Kaiser și tâmplarul Sorokin. Țăranii au alocat pământ pentru școală. Clădirea din lemn a fost construită în două luni și la 9 septembrie 1900 a fost sfințită de episcopul Parthenius (Levitsky) de Mozhaisk. Preasfințitul a celebrat Sfânta Liturghie în Biserica Znamenskaya. Aceasta a fost singura vizită la Biserica Znamensky a unui episcop în vremurile prerevoluționare.
În acești ani, în Altarul Sfântului Nicolae a apărut un tron ​​suplimentar al martirului Evgraf, amenajat se pare la cererea lui Molchanova.
În 1902, pr. Vasili a murit, lăsând șapte copii. Văduva s-a dus la autoritățile eparhiale pentru a cere un soț pentru fiica ei Elisabeta, care va deveni pr. Vasily. Alegerea a căzut pe fiul unui diacon din Moscova, absolvent al Seminarului Teologic, Konstantin Vinogradov. Tânărul preot s-a dovedit a fi un demn urmaș al socrului său. Vechii își amintesc că și-a desfășurat serviciul excelent și că avea o voce bună. Împreună cu regentul D.I. Kutuzov, a creat un cor din tineretul local, care era renumit în întreaga zonă. Părintele Konstantin a fost profesor de drept la școala parohială Znamenskaya, școala de cale ferată din gara Khovrino și două școli zemstvo din așezările Petrovsky.
La începutul secolului al XX-lea, parohia Bisericii Semnului nu se limita la satul Khovrin. Acesta includea ferme ale chiriașilor terenurilor bisericii și un sat de gară în creștere rapidă. Nu numai țăranii locali, ci și coloniștii temporari au început să fie îngropați la cimitirul Khovrinsky. Noul cimitir s-a umplut rapid, iar cel vechi a fost închis încă din 1868. În 1910, pr. Konstantin a cerut autorităților diecezane să restaureze vechea curtea bisericii. Însă nu exista nici un plan pentru terenul bisericii, teritoriul străvechii curți se învecina cu parcul moșiei, iar V.N.Gracheva era obișnuită să considere acest pământ al ei. Latifundiarul a facut tot posibilul sa taca problema reînvierii vechiului cimitir, iar aceasta problema nu a mai fost pusa din nou.
Biserica Semnului nu avea gard, era înconjurată de un inel dens de salcâm. La distanţă erau trei moşii: a unui preot şi a doi funcţionari. Părintele Konstantin, care avea șapte copii, i s-a permis să construiască o altă casă.
Desigur, viața parohiei Znamensky a avut dificultăți. Dar ce fericire senină emană dintr-o fotografie care surprinde un templu frumos, nedeteriorat!
În 1918, Grachevs au fost expulzați din moșie; mai întâi a fost amplasat un sanatoriu în palat și servicii, apoi un spital, care se află aici până în prezent.
Konstantin Vinogradov a fost cel care a avut ocazia să experimenteze toate chinurile și suferințele care s-au abătut asupra Bisericii Ortodoxe Ruse după Revoluția din octombrie 1917.
Noul guvern nu a preluat imediat conducerea bisericii și a „clericilor care sunt străini de oamenii muncitori”. Dar deja în 1923, conducerea Academiei Agricole Petrovsky, căreia i-a fost transferat terenul bisericii, a cerut ca templul să fie închis și să se înființeze un cămin în el. Biserica nu a fost închisă atunci, ci doar i-au obligat pe enoriași să intre în condiții nesfârșite cu autoritățile pentru dreptul de „închinare” și păstrarea clădirii și proprietății bisericii. Un inventar detaliat al proprietății, întocmit în 1925, a servit astăzi drept bază pentru restaurarea iconostasului principal.
În 1928, lucrătorii feroviari de la gara Khovrino au cerut ca templul să fie demontat. În locul lui intenționau să construiască un club. Au eșuat, dar lovitura a fost dată. După ce a fabricat un denunț împotriva pr. Konstantin, autoritățile l-au lipsit de parohia lui, iar familia sa a fost dat afară din casă. Preotul a devenit un „preot rătăcitor”. Pentru a-și hrăni familia, el a efectuat servicii funerare personalizate la cimitirul Vagankovskoye. Alături de alți preoți, a slujit și la mormântul părintelui Valentin Amfitheatrov, îndrăgit de moscoviți, care a fost motivul acuzației pr. Konstantin în activități contrarevoluționare. În 1932, a fost arestat și trimis într-un lagăr de concentrare, din care nu s-a mai întors.
Sub noul preot Nikolai Kasatkin, arhimandritul Ambrozie (Astahov) de la Mănăstirea Chudov a slujit adesea în biserica Khovrinsky. A fost adăpostit de una dintre mamele Mănăstirii Kazan Golovinsky, care și-a cumpărat o casă în Khovrin. În 1937, pr. Nicolae și arhimandritul Ambrozie, împreună cu ei și preotul fără adăpost Vasily Likharev, au fost arestați în casa mamei lor și în curând împușcați. Mai multe despre pr. Ambrozie (Astahov) vezi ziarul parohial „Lampada” nr. 6, p. 3.
De atunci, slujbele în Biserica Znamensky s-au ținut sporadic, iar în 1939 biserica a fost închisă oficial. De ceva vreme templul sigilat nu a fost atins, doar cele mai valoroase ustensile au fost luate. Vechii își amintesc că înainte de război cupolele erau încă în picioare, apoi au început distrugerea: cupolele și clopotnițele au fost demolate, trei înalte reliefuri au fost sparte și icoane au fost arse. Doar două dintre catapeteasmele principale au supraviețuit - chipul Mântuitorului și Maicii Domnului din Semn, precum și chipul Sfântului Nicolae din biserica de jos; au fost mutaţi la Aksinino.
Salcâmul din jurul bisericii a fost tăiat, iar zona a fost împrejmuită cu un gard. În templu a fost înființată o fabrică de nevăzători, au fost instalate mașini, podeaua de mozaic a fost umplută cu asfalt, iar marmura artificială a dispărut sub vopsea albastră în ulei.
În 1960, Khovrino a devenit parte a Moscovei. Casele rurale au fost demolate, cimitirul a fost lichidat, terenul cândva bogat a dispărut sub blocuri de clădiri cu cinci etaje și clădiri înalte. Râul Likhoborka a fost ascuns într-o țeavă, iazul a fost drenat, iar parcul conacului a fost grav avariat. Palatul și alte clădiri ale Grachevka au fost întreținute în ordine relativă.
Clădirea bisericii a fost complet abandonată. Înnegrită de incendiu, decapitat, a fost destinată demolării: conform proiectului, terenul urma să fie folosit ca pasaj superior pentru viitoarea autostradă. Fabrica a fost închisă, iar în templu era amplasat un depozit. Zona era plină de fier vechi. Dar construcția traseului a fost amânată, iar clădirea bisericii a supraviețuit.
La scurt timp după 1985, începutul „liberalizării” cuprinzătoare a vieții socio-politice din țară, de ceva vreme a existat un semn „Discotecă” deasupra ușilor Bisericii inferioare Sf. Nicolae - așa cum tinerii locali, sub conducerea comitetului raional Komsomol, a susținut „perestroika”.
Dar Dumnezeu nu poate fi batjocorit. Prin mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, a rugăciunilor Sfântului Nicolae, a mucenicului Evgraf și a tuturor noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei, în anul 1991 a fost restituită credincioșilor Biserica Icoanei Maicii Domnului „Semnul”. . Când comunitatea ortodoxă a fost formată în 1991, templul a fost transferat destul de rapid și fără durere la Biserica Ortodoxă Rusă. Dar în ce stare! Georgy Polozov, numit preot în Khovrino, și asistenții săi au ridicat templul din ruine. În 1994, templul inferior din numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost complet renovat:
În biserica superioară Znamensky, în primăvara anului 1997, a fost realizată o podea de marmură și a fost restaurată marmură artificială pe pereți. Trei icoane din templul Aksinya s-au întors în biserică și există și noi imagini donate: Maica Domnului a Semnului, Cerul Binecuvântat și Rapidul de Auzi de la Mănăstirea Athos Sf. Panteleimon. Domul central și înaltele reliefuri au fost restaurate, iar construcția a patru clopotnițe este în curs de finalizare. A fost construită o casă de biserică spațioasă din cărămidă, gardurile ajurate sunt gata:
Teritoriul de lângă Biserica Znamensky este mic, doar jumătate de hectar. Și pe acest site este necesar să se ridice mai multe structuri necesare pentru viața deplină a unei parohii moderne a bisericii din Moscova. Partea principală a terenului istoric bisericesc este în prezent construită cu garaje.
Viața parohială din Khovrin a fost reînviată. Slujbele de închinare au loc zilnic. Acum sunt mai mulți preoți aici. Duminica, copiii merg la școala duminicală a parohiei, iar preotul ține discursuri adulților. Arhiva bisericii a fost restaurată, unde sunt adunate documente despre istoria și construcția templului, descoperite în arhivele de la Moscova și Sankt Petersburg. Conform tradiției instaurate în secolul al XIX-lea, pr. Vasily Rudnev, ținând o cronică bisericească.
A început dezvoltarea a 47 de hectare de teren în ferma subsidiară a parohiei din satul Varvarenki, regiunea Kaluga. Biserica Trinity, dărăpănată, este restaurată aici.
Surse literare și numeroase materiale de arhivă: registre ale clerului, registre de evidență, petiții și rapoarte ale clerului, decrete de la Consistoriul Spiritual pentru diferiți ani - ne-au adus numele majorității preoților și clerului care au slujit la Khovrin, care sunt acum amintiți. în timpul slujbelor divine.

1646 preot Vasily, sacristanul Iosif
1676 preot Ioan
1680 preot Paul
1683 -
anii 1720 preotul Akindinus, diaconul Alexi, sacristanii Grigore și Ioan
1750 - 1760 preotul Grigorie Vasiliev
1770 - 1780 preotul Ioan Danilov și Simeon Ivanov, sacristanul Pyotr Antipov
1823 - 1836 preotul Mihail Ivanov-Kudryavtsev, Ilya Ivanov-Gruzov, sacristanul Ioan Nikiforov, sacristanul Ioan Filippov
1836 - 1850 cititorul de psalmi Fedor Alekseevici Solntsev
1841 - 1848 Preotul Timofei Nikiforovici Strahov
1843 - 1850 Sexton Antip Nikolaevici Soloviev
1848 - 1850 preotul Nikolai Alexandrovici Buravtsev
1870 - 1874 preotul Pavel Vinogradov
1874 - 1876 preotul Piotr Alekseevici Solovyov, cititorul de psalmi Ilya Smirnov

Cititorul de psalmi Alexey Nikiforov Tikhomirov, care a slujit din 1874, a devenit diacon în 1882. El și Nikolai Uspensky, care a preluat funcția de cititor de psalmi în 1882, au slujit aici până în 1917 și poate mai mult.

1876 ​​- 1884 preotul Ioann Ioannovici Pomortsev
1884 - 1902 preotul Vasili Vasilievici Rudnev
1902 - 1930 preotul Konstantin Nikolaevici Vinogradov
1930 - 1937 preotul Nikolai Kasatkin, împreună cu el arhimandritul Ambrosie (Astahov) și preotul Vasily Likharev
Din 1991, rectorul templului este preotul Georgy Polozov.
În 1994, cititorul Georgy Lylov a fost hirotonit diacon, iar în 1996 - preot († 06/03/1997).
În 1995, diaconul Boris Kulikovsky a fost transferat la Khovrino și în curând hirotonit în preoție.
În 1995, cititorul Dimitri Turkin a fost hirotonit diacon.
În 1996, preotul Andrei Poltoratsky și diaconul Serghei Sidorov au fost acceptați în rândurile fraților; în 1997, acesta din urmă a fost hirotonit preot.
După întoarcerea templului la Biserica Ortodoxă Rusă, arhiepiscopul Arsenie (Epifanov) al Istrei, vicar al Moscovei, l-a vizitat de mai multe ori și a slujit acolo Sfânta Liturghie.
În Sâmbăta Mare, 25 aprilie 1992, și în ziua sărbătorii patronale și a cincea aniversare a renașterii bisericii, 10 decembrie 1996, templul a fost vizitat de Patriarhul Moscovei și Alexie a Rusiei.
Templul nostru este în curs de restaurare de un deceniu, iar restaurarea se apropie de finalizare. În ultimii trei ani, aspectul templului s-a schimbat foarte mult. S-a făcut multă muncă.
Au fost restaurate patru clopotnițe, Biserica lui Dumnezeu și-a căpătat aspectul inițial. Clopotnițele au cupole și cruci aurite.
În toamna anului 2005, pereții templului au fost în cele din urmă complet eliberați de schele de construcție și restaurare!
Astăzi putem vedea o nouă pictură sub cupola templului. În cort sunt pictate 16 icoane, fundalul albastru al absidei altarului a fost reînnoit și decorat cu stele aurii. Latura de vest deasupra corului a fost pictată.
Deasupra ușilor regale este o nouă icoană pictată a Cinei celei de Taină. Și pe sare se instalează un grătar special făcut. Icoana din templu a Maicii Domnului „Semnul” a fost restaurată. Pridvorul bisericii a fost restaurat și pictat. Pe fațade, icoanele dărăpănate ale Maicii Domnului „Semnul” pe latura de sud și ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni pe latura de nord au fost înlocuite cu copii noi ale icoanelor. A început și înlocuirea stucurilor de piatră albă distrusă a tuturor fațadelor cu altele noi.
Lucrările de restaurare au afectat și teritoriul templului. A fost instalat un nou foișor - un magazin bisericesc, de unde credincioșii pot cumpăra diverse literatură, icoane, ustensile bisericești și suveniruri. Pentru micuții noștri enoriași există un loc de joacă pentru copii bine echipat, unde sunt mulți părinți cu copii în weekend și sărbători. Parcarea și toate intrările în ea au fost asfaltate.
O cruce aurita este instalată deasupra capelei la intrarea în teritoriul templului.
Serviciul de pelerinaj al templului invită în mod constant enoriașii în excursii. Recent, ne-am venerat altarele, ne-am rugat la icoanele și moaștele miraculoase ale unor cetăți ale Ortodoxiei precum Lavra Treimii-Serghie, Mănăstirea Sfânta Treime Serafim-Diveevsky și Lavra Sfântului Adormire Pochaev. Ultima noastră călătorie a avut loc în Postul Mare. Enoriașii au vizitat-o ​​pe Godenova la Crucea dătătoare de viață a Domnului, care într-un mod de neînțeles a coborât din cer și acum ni se descoperă tuturor spre venerare. Am vizitat și moaștele Sfântului Nikita Stilitul, făcătorul de minuni Pereyaslav, a cărui viață, ca imagine a adevăratei pocăințe, este demnă să ne întoarcem la el iar și iar.
Biserica funcționează de mulți ani o școală duminicală, care educă aproximativ 70 de enoriași ai bisericii, copii și adulți. În sărbătorile de Crăciun și de Paște, elevii de la școala duminicală vor pregăti cu siguranță spectacole de vacanță care vor fi amintite multă vreme atât de copii, cât și de părinți.
A început din nou să apară ziarul parohial „Lampada”, al cărui prim număr a apărut în Duminica Paștelui, 1 mai 2005. Înainte de reluarea publicării ziarului, împreună cu redactorii și asistenții voluntari, a fost realizat un sondaj al enoriașilor, la care au participat peste 80 de persoane.
Toate sugestiile, dorințele, întrebările și sfaturile cititorilor au fost luate în considerare și vor fi luate în considerare în viitor la pregătirea noilor numere ale publicației parohiale. La numeroase solicitări ale cititorilor, paginile ziarului vor reflecta știri despre viața ortodoxă și culturală a capitalei, informații de la consiliul parohial, noi articole de literatură ortodoxă, inclusiv literatura pentru copii, povești despre pelerinaje și, bineînțeles, despre cele pentru copii. pagina „Icon Lamp”, îndrăgită de copii și adulți, pentru participare Toți enoriașii sunt invitați să participe la pregătire.
Varianta electronică a publicației o găsiți în secțiunea ziarului parohial „Lampada”.

Sit de patrimoniu cultural de importanță regională.

Informații furnizate.

Templul de lemn din satul Khovrino este cunoscut încă din secolul al XVI-lea. Această biserică a fost arsă de apostați în timpul Necazurilor. Templul a fost reînviat de puternicul boier Vasily Borisovich Sheremetev. Până în 1646 a fost construită biserica de lemn Sf. Nicolae cu capela Sf. Gheorghe, iar în 1682 - a doua biserică rece de vară în cinstea icoanei Maicii Domnului „Semnul”. Biserica avea paraclise ale Sfântului Serghie de Radonezh și ale Sfinților Moscovei Petru, Alexei și Iona.

Prima biserică de piatră a fost construită în 1748 de către S.N. Golovina. În 1749, într-o mică trapeză a fost construită o capelă caldă a Sfântului Nicolae, iar în 1753-1754, o capelă pentru Martirul Sebastian și echipa sa.

Actualul templu cu cinci cupole a fost construit în 1868-1870. finanţat de E.V. Molchanov. Mic, dar foarte spațios pentru un sat, templul Khovrinsky a fost un fenomen rar în rândul bisericilor sătești în ceea ce privește decorarea interioară: pardoseli de mozaic, placarea pereților din marmură, catapeteasmă din marmură, icoane artistice, picturi pe pereți; Sacristia templului era considerată cea mai bogată din zonă. Biserica Znamensky a fost sfințită în 1870, iar capela Sf. Nicolae din subsol - în 1874.

În 1923, conducerea Academiei Agricole Petrovsky, căreia i-a fost transferat terenul bisericii, a cerut ca templul să fie închis și să se înființeze un cămin în el. Biserica nu a fost închisă atunci, ci doar i-au obligat pe enoriași să intre în condiții nesfârșite cu autoritățile pentru dreptul de „închinare” și păstrarea clădirii și proprietății bisericii. Un inventar detaliat al proprietății, întocmit în 1925, a servit astăzi drept bază pentru restaurarea iconostasului principal.

În 1928, lucrătorii feroviari de la gara Khovrino au cerut ca templul să fie demontat. În locul lui intenționau să construiască un club. Au eșuat, dar lovitura a fost dată. După ce a fabricat un denunț împotriva pr. Konstantin, autoritățile l-au lipsit de parohia lui, iar familia sa a fost dat afară din casă. Pentru a-și hrăni familia, el a efectuat servicii funerare personalizate la cimitirul Vagankovskoye. Alături de alți preoți, a slujit și la mormântul părintelui Valentin Amfitheatrov, îndrăgit de moscoviți, care a fost motivul acuzației pr. Konstantin în activități contrarevoluționare. În 1932, a fost arestat și trimis într-un lagăr de concentrare, din care nu s-a mai întors. Sub noul preot Nikolai Kasatkin, arhimandritul Ambrozie (Astahov) de la Mănăstirea Chudov a slujit adesea în biserica Khovrinsky. A fost adăpostit de una dintre mamele Mănăstirii Kazan Golovinsky, care și-a cumpărat o casă în Khovrin. În 1937, pr. Nicolae și arhimandritul Ambrozie, împreună cu ei și preotul fără adăpost Vasily Likharev, au fost arestați în casa mamei lor și în curând împușcați.

De atunci, slujbele în Biserica Znamensky s-au ținut sporadic, iar în 1939 biserica a fost închisă oficial.

În 1960, Khovrino a devenit parte a Moscovei. Clădirea bisericii a fost complet abandonată. Înnegrită de incendiu, decapitat, a fost destinată demolării: conform proiectului, terenul urma să fie folosit ca pasaj superior pentru viitoarea autostradă. Fabrica a fost închisă, iar în templu era amplasat un depozit. Zona era plină de fier vechi. Dar construcția traseului a fost amânată, iar clădirea bisericii a supraviețuit.

Când comunitatea ortodoxă a fost formată în 1991, templul a fost transferat destul de rapid și fără durere la Biserica Ortodoxă Rusă. Templul a fost literalmente ridicat din ruine. În 1994, templul inferior din numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost complet renovat. În biserica superioară Znamensky, în primăvara anului 1997, a fost realizată o podea de marmură și a fost restaurată marmură artificială pe pereți. Trei icoane din templul Aksininsky s-au întors la biserică. Au fost restaurate cupola centrală și înaltele reliefuri, au fost ridicate clopotnițe și au fost turnate noi clopote (inclusiv de 3 tone și 5 tone). Viața parohială din Khovrin a fost reînviată.

Și teribila invazie a lui Tokhtamysh Khan care a urmat doi ani mai târziu, la Moscova a apărut negustorul Sourozh Stefan, a cărui poreclă, care a devenit curând numele de familie, a fost Komra. Printre descendenții săi, s-a schimbat în Khovra și a dat numele moșiei lor ancestrale - chiar zona în care se află acum Templul Semnului din Khovrino.

Primele două biserici din moșia familiei

Prima dovadă a evlaviei urmașilor lui Stefan Khovra - o mențiune a construcției lor pe terenurile patrimoniale a unei biserici de lemn în numele Sfântului Mare Mucenic Gheorghe - datează de la sfârșitul secolului al XVI-lea. Cu toate acestea, ea nu era destinată să stea mult în picioare. În timpul Necazurilor, biserica a fost arsă de apostați care au schimbat credința părinților cu erezia latină.

Victima incendiului a fost restaurată doar trei decenii mai târziu și, deja la sfârșitul secolului al XVII-lea, lângă ea a fost ridicată o altă biserică, de lemn, dar mai mare, iar capela sa principală a fost sfințită în cinstea icoanei Maicii Domnului. Dumnezeu „Semnul”. A fost destinată să rămână până în 1740, când proprietarul moșiei, contele N. Golovin, într-un acces de evlavie, a ordonat înlocuirea clădirii de lemn, care era foarte dărăpănată pe atunci, cu una de piatră. Deci, în locul său, Znamenie a apărut în Khovrino.

Fapta evlavioasă a contelui Golovin

Timp de mai bine de o sută de ani, acolo s-au slujit liturghii, bebelușii au fost botezați și s-au ținut slujbe funerare pentru cei care erau pe cale să-și încheie călătoria pământească. În cele din urmă, în 1860, noul proprietar al moșiei, consilierul de curte E.I.Molchanov, ca și predecesorul său, contele Golovin, dorea să facă o mare donație în folosul Bisericii Ortodoxe pentru mântuirea sufletului său și iertarea păcatelor. El a conceput și a realizat în curând o altă reconstrucție a templului.

Consilierul instanței a încredințat dezvoltarea proiectului și a lucrării celebrului arhitect moscovit Konstantin Mihailovici Bykovsky, care, din ordinul său, lucra deja la construcția Bisericii Treimii Dătătoare de viață de la Poarta mijlocirii. Templul Semnului Maicii Domnului din Khovrino a devenit punctul culminant al lucrării sale. În ciuda dificultăților tehnice periodice, construcția a fost realizată într-un ritm destul de rapid. Templul, fondat în 1868, a fost finalizat doi ani mai târziu și sfințit în 1871. Serviciile acolo s-au desfășurat splendid și decor până în 1917.

Un timp de întuneric spiritual

După revoluția din octombrie, Biserica Semnului din Khovrino a experimentat întreaga amploare a necazurilor care s-au abătut asupra Bisericii Ortodoxe Ruse. Proprietarii moșiei pe teritoriul căreia se afla aceasta au fost dați afară, iar parcela lor a fost transferată unei comunități agricole. Din acel moment au început nesfârşite litigii, fie cu noii proprietari ai pământului, fie cu feroviarii, amândoi, sub diverse pretexte, au cerut închiderea templului. „Oamenii purtători de Dumnezeu”, care credeau în erezia marxist-leninistă, nu aveau nevoie de el.

Există și o serie de represiuni împotriva clerului, precum și a celor mai activi enoriași. Mulți dintre ei au fost împușcați sau trimiși în lagăre. În această perioadă dificilă, problemele au afectat toate bisericile din Moscova. Biserica Icoanei Maicii Domnului „Semnul” din Khovrino nu a făcut excepție. Programul slujbelor în acei ani nu era respectat doar pentru că pur și simplu nu era pe cine să slujească. Preoții parohi: K. Vinogradov, N. Kasatkin, succesorul lor, Arhimandritul Mănăstirii Chudov Ambrozie (Astahov) și o serie de alți suferinzi pentru credință, au acceptat cununa martiriului.

Distrugerea templului

Dacă anterior slujbele se țineau în biserică cel puțin periodic, atunci în 1939 a fost emis un decret de închidere a acesteia. Vechii Moscovei mai păstrează amintiri despre cum cupolele și clopotnițele au fost demolate fără milă, înaltele reliefuri au fost sparte și icoane au fost arse. Doar trei imagini au fost salvate în mod miraculos de la foc - Mântuitorul, Sfânta Fecioară Maria și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Acesta este tot ce a mai rămas din strălucirea de odinioară a bisericii.

Tufele de salcâm care formau un gard viu în jurul templului au fost tăiate și înlocuite cu un gard de scânduri gri. În clădirea propriu-zisă au fost amenajate ateliere de producție, podeaua de mozaic a fost umplută cu asfalt, iar pereții de marmură au fost acoperiți cu vopsea albastră în ulei. Mai târziu, fosta Biserică a Semnului din Khovrino a fost din nou convertită, de data aceasta transformându-se într-un garaj al uneia dintre instituțiile guvernamentale.

Începutul perestroikei

În a doua jumătate a anilor optzeci, în țară a început un proces de liberalizare cuprinzătoare, care a afectat apoi Biserica Semnului din Khovrino într-un mod foarte original. Programul serilor discotecii situate în interiorul acesteia este singurul lucru pe care perestroika l-a adus în clădirea bisericii. O altă blasfemie a fost inițiată de comitetul local de Komsomol, care până atunci nu fusese încă împrăștiat.

Dar treptat totul a căzut la locul lor. Urmând înțelepciunea biblică, vremurile „aruncării pietrelor” au făcut loc unei perioade în care a fost oportun să le strângă și, din moment ce multe fuseseră împrăștiate de-a lungul anilor de ateism general, mai rămânea multă muncă. În 1991, templul a fost înapoiat credincioșilor și a început procesul de restaurare. Noul rector, părintele Georgy (Polozov), a trebuit să ridice literalmente clădirea din ruine.

Lucrări de restaurare a templului

Pe parcursul a cinci ani, cu banii strânși de enoriași, s-a reușit să se reașeze mozaicul de podea, cândva distrus de asfalt, și să se recreeze aspectul de odinioară al zidurilor. După mulți ani de despărțire, trei imagini sfinte, care au fost salvate de la incendiu în timpul distrugerii templului în 1939, s-au întors la locul lor inițial. Au apărut și noi icoane, dăruite de alte biserici și de pelerini de rând.

A fost nevoie de un efort deosebit pentru a restaura cupola centrală și înaltele reliefuri pentru care templul a fost cândva faimos. În producția lor au fost implicați cei mai buni specialiști ai capitalei. Au ridicat și patru clopotnițe, reproducând cu exactitate aspectul originalului lor. Clădirea a fost complet eliberată de schele în 2005.

Lucrări conexe

Pe lângă toate cele de mai sus, a fost construită o nouă casă spațioasă din cărămidă pentru parabolă, iar întregul complex a fost înconjurat de un gard metalic ajurat. Teritoriul pus la dispoziție templului de către autoritățile orașului este mic, nu depășește jumătate de hectar, dar mai trebuiau amplasate pe el câteva structuri, fără de care parohia modernă nu se poate descurca.

Viața de astăzi a templului

Odată cu finalizarea părții principale a lucrărilor de restaurare, serviciile regulate au fost reluate. Programul slujbelor din Biserica Semnului din Khovrino indică faptul că acestea sunt ținute în toată măsura prevăzută de carta bisericii.

Duminică și sărbători: liturghie timpurie la 7:00, târzie la 10:00; Vecernia, Utrenie la ora 17:00.

În zilele lucrătoare: Liturghie la 8:00, Vecernia, Utrenie la 17:00.

Singura excepție este 13 martie 2016 - conspirații pentru Postul Mare. În această zi la ora 16:00 va fi săvârșit ritul iertării.

În plus, parohia organizează cursuri de școală duminicală pentru copii și, de asemenea, ține în mod regulat conversații cu adulții, în special cu cei care abia încep drumul bisericii și se pregătesc pentru sacramentul Sfântului Botez.

În regiunea Kaluga, parohia bisericii a primit un teritoriu semnificativ (o suprafață de patruzeci și șapte de hectare) pentru agricultură. În prezent, se lucrează ample și sistematic pentru amenajarea acestui teren, care ar trebui, în cele din urmă, să facă posibilă rezolvarea problemei independenței materiale, atât de acută în majoritatea comunităților.

Templul organizează în mod regulat excursii de pelerinaj în locurile sfinte din Rusia Centrală. Lista lor este foarte extinsă. Pentru o cunoaștere mai completă și cuprinzătoare a participanților la călătorie cu obiectele aflate de-a lungul rutei de autobuz, sunt invitați ghizi profesioniști de la diverse companii de călătorie. În zilele noastre, Biserica Icoanei Maicii Domnului „Semnul” (ROC), complet restaurată după o perioadă de pustiire, este implicată activ în toate sferele vieții spirituale a Rusiei.