Klasztor Zaśnięcia Księżniczki we Włodzimierzu to klasztor prawosławny założony na początku XIII wieku, a obecnie funkcjonujący klasztor diecezji włodzimiersko-suzdalskiej. Klasztorna katedra Wniebowzięcia z białego kamienia jest zabytkiem architektury wpisanym na listę obiektów Rezerwatu Muzealnego Włodzimierza-Suzdala.

Klasztor księżniczki

XII wiek... Czas szybkiego rozkwitu Włodzimierza, miasta, które w tamtym czasie było nie tylko stolicą księstwa włodzimiersko-suzdalskiego, ale także głównym miastem całej północno-wschodniej Rusi. Dobrobyt stolicy księstwa wiąże się z imieniem księcia Wsiewołoda Jurjewicza Wielkiego Gniazda, który stał na czele księstwa włodzimierskiego w 1176 r. Dzięki księciu Wsiewołodowi stolicę księstwa ozdobiono wieloma zabytkami architektury, które przetrwały do ​​dziś - katedrą Wniebowzięcia i Demetriusza, klasztorem Narodzenia Najświętszej Marii Panny.

Ale szczególne miejsce na tej liście zajmuje Klasztor Zaśnięcia Księżniczki, założony przez pierwszą żonę Wsiewołoda Wielkiego Gniazda, Marię Szwarnownę (córkę czeskiego księcia Szwarna). Według kronik, w 1197 roku, po urodzeniu najmłodszego syna Iwana (w przyszłości księcia apanażu Staroduba), pobożna i mądra księżniczka ciężko zachorowała, dlatego ślubowała założyć we Włodzimierzu klasztor panieński. Ulegając pilnym prośbom żony, Wsiewołod Jurjewicz przeznaczył niezagospodarowany teren w północno-zachodniej części miasta, a w 1200 r. założono nowy klasztor poświęcony święto Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny. Wkrótce po założeniu klasztor otrzymał drugie imię – Księżniczkę, które zachował wiele wieków później.

Księżniczka znajdowała się pod opieką klasztoru, dlatego też w tym samym roku, 1200, w nowym klasztorze rozpoczęto budowę majestatycznej katedry Wniebowzięcia NMP, głównego kościoła klasztornego, którą ukończono w 1202 roku. Oprócz katedry klasztor otrzymał cele dla opatki i zakonnic oraz budynki gospodarcze. A trzy lata po konsekracji kościoła katedralnego księżna Maria Szwarnowna, czując, że jej śmierć jest nieuchronna, złożyła śluby zakonne pod imieniem Marta i udała się do założonego przez siebie klasztoru Wniebowzięcia, gdzie po śmierci została pochowana w wybudowanej kaplicy Zwiastowania. na północnym ganku. Od tego czasu Klasztor Księżniczki Wniebowzięcia stał się rodzinnym grobowcem księżniczek, sióstr i córek książęcej rodziny Włodzimierza, a najsłynniejszymi pochówkami były groby siostry księżniczki Anny, obu żon księcia Aleksandra Newskiego (Aleksandry i Wasy), który był wnukiem Marii Szwarnowny i jego córką Ewdokią.

W 1230 r., ku pamięci swojej matki, książę Jurij (Jerzy) Wsiewołodowicz z Włodzimierza przywiózł do klasztoru Wniebowzięcia relikwie świętego męczennika Abrahama Bułgarii z kampanii bułgarskiej i umieścił je w kaplicy Zwiastowania. Relikwie spoczywały tam do 1711 roku, kiedy to uroczyście przeniesiono je do głównej kaplicy katedry i umieszczono w nowym, bogato zdobionym relikwiarzu.

Wkrótce po założeniu klasztor księżniczek stał się najbogatszym i najsłynniejszym klasztorem żeńskim na Rusi, a jego zakonnice stały się wzorem pobożności i posłuszeństwa. Życie w dobrze utrzymanym i pięknie udekorowanym klasztorze Princess Nunnery płynęło powoli i miarowo, lecz grube mury klasztoru nie były w stanie uchronić zakonnic przed burzami życia. W lutym 1238 roku, po ośmiodniowym oblężeniu, do miasta wdarły się wojska tatarskie Batu, a klasztor położony niedaleko Złotej Bramy został splądrowany i niemal doszczętnie spalony, lecz wkrótce został całkowicie odbudowany.

Nie raz Klasztor Wniebowzięcia NMP ulegał całkowitemu zniszczeniu, ale za każdym razem niczym mityczny ptak Feniks odradzał się z popiołów. Jednak po klęsce na największą skalę, jakiej dopuściła się horda księcia tatarskiego Talycha w 1411 r., życie w klasztorze księżnej zamarło na całe stulecie. Klasztor odrodził się dopiero na początku XVI wieku, kiedy na fundamencie zniszczonej katedry Wniebowzięcia NMP wzniesiono nowy, murowany kościół, idąc za jej przykładem. Ozdobą klasztoru stała się katedra, zbudowana w stylu wczesnej architektury moskiewskiej. Nieznany architekt otoczył fasady swojego masywnego czworoboku trzema wysokimi absydami z emporą, uzupełnił go zakomarami, podstawę lekkiego bębna obramował rzędami kokoszników i zwieńczył potężną głową w kształcie hełmu z krzyżem na jabłku . Nie zachowały się żadne informacje na temat wystroju wnętrza katedry z tamtych lat, można jednak przypuszczać, że była ona dość luksusowo ozdobiona ikonami i sprzętami kościelnymi.

W dokumentach z XVI wieku znajdują się pisemne wzmianki o innym ciepłym kościele klasztornym, konsekrowanym w imieniu Jana Chryzostoma, jednak nic więcej nie wiadomo o jego dalszych losach aż do XIX wieku.

W połowie XVI w. narodziła się tradycja wręczania listów grantowych panującemu klasztorowi. Na przykład car Iwan IV Groźny nie tylko nadał ziemię klasztorowi księżnej, ale także osobiście zadbał o ulepszenie klasztoru, a w latach jego panowania w klasztorze wyposażano dwór królowej w celu utrzymania za co gubernator Włodzimierza był osobiście odpowiedzialny. W rezydencjach okresowo pojawiali się goście królewscy - synowa Jana IV Wasiljewicza (żona carewicza Iwana), Teodozja (w niektórych źródłach - Pelagia) Michajłowna i Ksenia (córka cara Borysa Godunowa).

W latach czterdziestych i pięćdziesiątych XVI wieku, kiedy głową Kościoła był patriarcha moskiewski i całej Rusi Józef, zaczęto ulepszać klasztor. Dzięki osobistym darowiznom patriarchy Józefa w katedrze Wniebowzięcia klasztoru zbudowano nowy ikonostas, namalowano ikony, zakupiono szaty kapłańskie i naczynia kościelne do nabożeństw, a zakrystię uzupełniono bogatymi naczyniami. Patriarcha przekazał także datki na remont zabudowań klasztornych – pokryto dachy wszystkich kościołów, ozdobiono malowidłami ściany, zbudowano dzwonnicę, do której zakupiono specjalnie dwa dzwony ewangelizacyjne, oraz cały zespół zabudowań klasztornych został otoczony płotem. Podobno w tym samym czasie w klasztorze powstała szkoła haftu złotego, która istniała aż do kasaty klasztoru na początku ubiegłego wieku.

O losach klasztoru w XVII-XIX w

Wraz ze śmiercią Iwana Groźnego zakończyła się era panowania Ruryków, a królestwo rosyjskie pochłonęły Kłopoty – okrutny i krwawy czas, który przyniósł wiele kłopotów i cierpień. Litewscy i polscy najeźdźcy, przeczesując rozległe przestrzenie Rosji w poszukiwaniu łatwych pieniędzy, nie mogli zignorować klasztoru - klasztor księżnej został splądrowany, a życie w nim wymarło na wiele dziesięcioleci.

Ale już pierwsi władcy Romanowów, Michaił Fiodorowicz i Aleksiej Michajłowicz, nie tylko rozpoczęli stopniowe odrodzenie klasztoru, ale także kontynuowali tradycję obdarowywania klasztoru listami grantowymi. Nowi królowie wnosili bogate datki na zakrystię klasztorną i przekazywali duże sumy na utrzymanie kościołów i budynków w należytym stanie. Tak więc w latach 1647–1648 udekorowano Sobór Wniebowzięcia NMP - zespół rzemieślników pod przewodnictwem słynnego moskiewskiego izografa Marka Matwiejewa pomalował wszystkie ściany i sklepienia freskami przedstawiającymi sceny ewangeliczne, a w 1665 r. dobudowano do niej kaplicę Narodzenia Pańskiego. katedra.

Na początku XVIII wieku Klasztor Zaśnięcia Księżniczki był jednym z najwygodniejszych klasztorów dla kobiet, jego zakonnice niczego nie potrzebowały - rozległe ziemie i wsie patrymonialne zapewniały dobre dochody, a hojni darczyńcy pomagali w utrzymaniu budynków klasztoru porządek w zespole.

Informacje dla zwiedzających

• Klasztor Księżnej Wniebowzięcia jest otwarty dla pielgrzymów i turystów codziennie w godzinach od 8.00 do 20.00. Codziennie w niedziele i święta w kościołach klasztornych odprawiane są nabożeństwa i nabożeństwa.
• Dla każdego codziennie od 11.00 do 17.00 klasztor prowadzi wycieczki, które można zamówić dzwoniąc pod numer podany na oficjalnej stronie klasztoru.

Klasztor Księżniczek Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny we Włodzimierzu od zawsze nazywany był na Rusi grobowcem „kobiecym”. Został założony w 1200 roku przez żonę księcia Wsiewołoda, Marię. Wielka kobieta, która urodziła 12 dzieci, była uosobieniem przykładu świętości i cnoty. A założony przez nią klasztor był bardzo bogaty i sławny.

Zaraz po jego założeniu zaczęto chować w klasztorze księżniczki i kobiety z rodów szlacheckich. Ostatnie schronienie znalazła w klasztorze księżniczek sama założycielka klasztoru, jej siostra, córka Aleksandra Newskiego Evdokia oraz żony księcia Wassy i Aleksandra. Już w XVIII wieku w klasztorze pochowano siostrę wielkiego rosyjskiego admirała Michaiła Łazariewa.

Na początku XV wieku książę tatarski Talych zniszczył klasztor. Jak zaraza, jak czarna trąba powietrzna przetoczyła się przez klasztor Księżniczki i święte miejsce było puste przez ponad sto lat. W XVI wieku zaczęto odradzać się klasztor. Wielcy książęta i królowie zainwestowali własne pieniądze w ponowne otwarcie klasztoru. Iwan Groźny trzymał ten czyn charytatywny pod ścisłą kontrolą.

W klasztorze księżniczek przez pewien czas mieszkała także jego żona Pelagia. Gubernator włodzimierski był odpowiedzialny za tzw. rezydencje „carskie”, które znajdowały się w obrębie murów klasztoru. Wszystko musiało odpowiadać wysokiemu statusowi mieszkańców. Nawiasem mówiąc, uwielbiali klasztor księżniczki i córkę Borysa Godunowa, Ksenię.

W drugiej połowie XIX i na początku XX wieku klasztor słynął z działalności charytatywnej. Zakonnice utworzyły tu szpital dla ubogich, szkołę rzemieślniczą dla dziewcząt z rodzin o niskich dochodach, schronienie znalazły tu żebraczki i kaleki. W 1900 roku klasztor obchodził 700-lecie swojego istnienia, a w 1923 roku został praktycznie zmieciony z powierzchni ziemi.

Klasztor księżnej spotkał się z ostrymi represjami, zakonnice wypędzono, splądrowano absolutnie wszystko, zniszczono nawet cmentarz klasztorny. W celach osiedlili się robotnicy Partii Komunistycznej, a miejsce, w którym stoi klasztor, przemianowano na wieś Worowskie. Klasztor Księżnej został reaktywowany w 1992 roku i oddany pod jurysdykcję diecezji włodzimierskiej.

Na szczególną uwagę zasługuje Katedra Wniebowzięcia. Choć powstała w XII wieku, do dziś przetrwała późniejsza kopia świątyni, wzniesiona na starożytnym fundamencie. Cudem do dziś przetrwały niezwykle piękne malowidła na ścianach, które wykonali w XVII wieku słynni rosyjscy mistrzowie na czele z Markiem Matwiejewem.

Dziś ludzie przybywają do Klasztoru Księżniczki Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny nie tylko po to, aby podziwiać freski, ale także aby oddać cześć dwóm z największych sanktuariów – relikwiom Abrahama Bułgarii i ikonie miłującej Boga Matki Bożej. Ikona ta została namalowana na osobiste polecenie księcia Andrieja.

Na zdjęciu Klasztor Zaśnięcia Księżniczki

Adres: 600000, Włodzimierz, ul. Klasztor Księżniczki, 37A

Katedra Wniebowzięcia Klasztoru Księżniczki Wniebowzięcia we Włodzimierzu.

Sanktuaria klasztoru:

Bogolubska Ikona Matki Bożej.

Na północnej kruchcie katedry Wniebowzięcia, gdzie obecnie znajduje się kaplica Zwiastowania, pochowano założycielkę klasztoru, wielką księżną Marię Szwarnownę, w schemacie Marty. W niedzielę przy jej grobie czyta się modlitwę, śpiewa troparion, kontakion i powiększenie. Wielu czci świętą księżniczkę, modli się do niej i otrzymuje od niej pomoc.

Wielka księżna Maria została uwielbiona w katedrze świętych Włodzimierza - 23 czerwca / 6 lipca. Klasztor nadal obchodzi dzień jej śmierci 19 marca/1 kwietnia. Podaje się lit, śpiewa troparion i kontakion.

Ikona wielkiego męczennika i uzdrowiciela Panteleimona.

Za błogosławieństwem arcybiskupa Eulogiusza i prośbą przełożonej Antoniny w 1999 roku na Świętej Górze Athos, w klasztorze Sprawiedliwej Anny, namalowano ikonę wielkiego męczennika i uzdrowiciela Panteleimona. Dzięki staranności rektora metochionu Athos w Moskwie, opata Nikona (Smirnowa), ikona została dostarczona Włodzimierzowi. Tutaj, pod murami klasztoru księżnej, powitano ją procesją religijną.

Ikona wielkiego męczennika i uzdrowiciela Panteleimona w jego życiu. Koniec XX wieku. Znajduje się w katedrze Wniebowzięcia klasztoru.

Jesienią tego samego roku, za błogosławieństwem biskupa Eulogiusza, ikona Wielkiego Męczennika Panteleimona została niesiona w procesji religijnej po całej diecezji. I natychmiast zaczęły z niej płynąć cuda - uzdrowienia, wypływ mirry, pocieszenie w żałobie i ulga w codziennych trudach. Po powrocie do klasztoru ikona została ozdobiona stemplami hagiograficznymi, włożono do niej srebrny relikwiarz z cząstką relikwii św. Pantelejmona oraz ułożono rzeźbioną drewnianą skrzynkę na ikonę.

W 2005 roku, za błogosławieństwem biskupa Eulogiusza, ikona została ponownie niesiona w procesji religijnej po całej diecezji. I znów popłynęło od niej uzdrowienie, pocieszenie i łaskawa pomoc. Z ikony ponownie zaczął płynąć mirra i strumień mirry trwa do dziś.

Ostatnie słowo.

Dziesiątego kwietnia 1993 roku, w sobotę Łazarza, Jego Eminencja Arcybiskup Eulogius poświęcił Katedrę Wniebowzięcia Klasztoru Księżniczek. Od tego czasu minęło 14 lat, na przestrzeni lat wygląd i życie wewnętrzne klasztoru bardzo się zmieniły. Odbudowano cztery budynki opieki, sierociniec i szkołę regencyjną, odrestaurowano kościół klasztorny ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej. W roku 2008 będziemy obchodzić 15. rocznicę wznowienia życia monastycznego w klasztorze. Obecnie w klasztorze mieszka i pracuje 29 sióstr: 11 sióstr, 11 zakonnic, 4 nowicjuszki i 3 robotników, którzy zdają egzamin wstępny do klasztoru. Najstarsza, która spoczęła w Panu w 2007 roku, zakonnica Krystyna, miała 97 lat, najmłodsza siostra 22 lata. Życie monastyczne klasztoru toczy się według statutu zatwierdzonego przez rządzącego arcybiskupa Eulogiusza. Posłuszeństwa pracy są ściśle związane z modlitwą.

W ostatnich latach obchodziliśmy trzy ważne daty związane ze chwalebną historią klasztoru. W 2000 r. - 800. rocznica otwarcia klasztoru, w 2003 r. - 10. rocznica nowo otwartego klasztoru, w 2006 r. - 800. rocznica śmierci jego założycielki - Wielkiej Księżnej Marii Szwarnownej.

W 2007 roku w diecezji włodzimierskiej odbyły się uroczystości związane z 850. rocznicą odsłonięcia Bogolubskiej Ikony Matki Bożej. Ten dzień jest szczególnie bliski siostrom, ponieważ otwarcie klasztoru rozpoczęło się od dnia przeniesienia na te mury największego sanktuarium ziemi rosyjskiej, Bogolubskiej Ikony Matki Bożej.

Jesteśmy wdzięczni wszystkim, którzy pomogli nam w trudnych latach powstania klasztoru i chętnie powitamy każdego, kto zechce odwiedzić nasz święty klasztor.

Korzystanie z materiałów z książki „Klasztor Księżnej Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny we Włodzimierzu”.

Od 1200 roku Klasztor Zaśnięcia Księżniczki znajduje się na liście klasztorów obwodu włodzimierskiego. Klasztor został założony w 1200 roku przez pierwszą żonę wielkiego księcia Wsiewołoda Georgiewicza (Jurjewicza) - wielką księżną Marię Szwarnownę. W 2000 roku obchodzono 800. rocznicę założenia tego, jednego z najsłynniejszych rosyjskich klasztorów. Organizatorka Klasztoru Księżniczek (w monastycyzmie – Schema-nun Marta) przedstawiła się jako obraz rosyjskiej świętości. Jej potomkowie zasłynęli także jako święci - synowie Jerzy, Jarosław (na chrzcie świętym - Teodor), Światosław i Konstantin Wsiewołodich, wnuki Aleksander Newski i Fiodor (synowie z Jarosławia), Wasilko (z Konstantyna), synowie Jerzego, prawnuk wraz linia Aleksandra Newskiego - Daniila Moskowskiego i innych. Sama wielka księżna Maria została również uwielbiona w Katedrze Świętych, która zajaśniała w krainie Włodzimierza. W czasach starożytnych klasztor księżniczek był jednym z najbardziej znanych i bogatych. Nazwa klasztoru związana jest zarówno z faktem jego fundacji przez wielką księżną Marię Szwarnownę, jak i z tradycją pochówku w murach głównej katedry klasztoru, poświęconej święcie Zaśnięcia Matki Bożej Wielkie Księżne i ich córki. Oto miejsca pochówku samej założycielki, jej siostry Anny, córki wielkiego księcia Aleksandra Newskiego Evdokii i jego żon Wassy i Aleksandry, żony Jarosława Wsiewołodicza Eleny. W późniejszym czasie odpoczywała tu siostra odkrywcy Antarktydy, admirała M.P. Lazareva - V.P. Łazariew. Jak widać, historia klasztoru jest ściśle związana z najważniejszymi wydarzeniami w historii Rosji i stolicą miasta Włodzimierza w czasach starożytnych.

W 1411 roku podczas najazdu Tatarów na Włodzimierza pod wodzą Cerewicza Talycha klasztor został zniszczony. Odrodzenie klasztoru rozpoczęło się dopiero w XVI wieku. Wśród inwestorów klasztoru wymienia się wielkiego księcia Wasilija Jannowicza oraz królów: Iwana Groźnego, Michaiła Fiodorowicza, Aleksieja Michajłowicza. W klasztorze księżniczek przez jakiś czas przebywała żona carewicza Iwana (syna Iwana Groźnego), Pelagia Michajłowna. Od 1606 roku w klasztorze mieszkała także córka cara Borysa Godunowa, Ksenia, która później przyjęła monastycyzm pod imieniem Olga. W XVII wieku klasztor posiadał specjalne rezydencje carskie, za których utrzymanie odpowiadał namiestnik włodzimierski. Od początku XVIII wieku, w wyniku reform Piotra I, a później Katarzyny II, klasztor przeżywa okres pewnego upadku. Nowy etap odrodzenia klasztor przeżył na przełomie XIX i XX wieku. XX wieki. Na tym etapie charakterystyczną cechą klasztoru stają się dzieła miłosierdzia i miłosierdzia. W 1876 r. utworzono tu szpital dla ubogich. W 1889 r. otwarto tu parafialną szkołę rzemieślniczą dla dziewcząt z ubogich rodzin. W 1900 roku klasztor uroczyście obchodził 700-lecie swojego historycznego istnienia.

W 1923 roku klasztor księżniczek został przymusowo zamknięty przez represyjne organy rządu sowieckiego: likwidacja klasztoru trwała osiem miesięcy od marca do listopada 1923 roku i towarzyszyła grabieży majątku klasztoru i zakonnic. Zakonnice wyrzucono z cel, które przekazano odpowiedzialnym urzędnikom rządu radzieckiego i partii komunistycznej w celu rozliczenia. W związku z zamknięciem klasztoru i utworzeniem wsi dla nowej elity biurokratycznej zlikwidowano także cmentarz klasztorny. W 1923 roku Klasztor Księżnej jako jednostka terytorialna w granicach miasta została przemianowana na wieś imienia Worowskiego.

W 1992 roku klasztor Zaśnięcia Księżniczki został ponownie reaktywowany jako klasztor klasztorny dla diecezji włodzimierskiej. Zakonnica Antonia (Shakhovtseva) została przełożoną klasztoru. W katedrze Wniebowzięcia klasztoru księżniczek, wspaniale pomalowanej w XVII wieku. zespół znanych mistrzów, znajdują się tam największe duchowe sanktuaria narodu rosyjskiego - ikona miłującej Boga Matki Bożej (pierwszy rosyjski obraz ikonograficzny, stworzony pod kierunkiem św. Księcia Andrieja Bogolubskiego) i relikwie świętego męczennika Abrahama z Bułgarii.

Z książki: Minin S.N., ks. Eseje o historii diecezji włodzimierskiej. (X-XX w.) - Włodzimierz: 2004. s. 11-13

Klasztor Wniebowzięcia Księżnej I klasy w mieście Włodzimierz. Założony w 1199 roku przez księżniczkę Marię (monastycznie Martę), żonę wielkiego księcia Włodzimierza Wsiewołoda Jurjewicza. W 1311 r. klasztor został zniszczony przez Tatarów; odnowiony na początku XVI w.; doznał pożaru w 1855 r.; wznowiono w 1865 r. Klasztorny kościół katedralny ku czci Zaśnięcia Matki Bożej z kaplicami Zwiastowania i Narodzenia Pańskiego. Tutaj spoczywają relikwie Abramiusza Bułgarskiego (patrz 1 kwietnia) i księżnej Aleksandry, pierwszej żony Aleksandra Newskiego, księżniczki Wassy, ​​jego drugiej żony i córki Evdokii. Za lewym chórem na filarze znajduje się starożytna ikona świętego męczennika Abramiusza; czasami służyła zamiast deski na trumnę nad relikwiami nosiciela pasji. Znajduje się tu także grób księżnej Marii, założycielki klasztoru oraz pochowanych tu innych książąt i księżniczek.

Zbudowana w 1200 roku Katedra Wniebowzięcia była wielokrotnie przebudowywana; po ostatecznej renowacji konsekrowano go w 1902 roku. Miłośnik starożytnej sztuki rosyjskiej znajdzie tu wiele godnych uwagi rzeczy. Ściany pomalowane są od góry do dołu. Oto Sąd Ostateczny, XII Święta, Wyznania Wiary i Akatyst ku czci Matki Bożej. Akatyst rozpoczyna się na ścianie południowej od ikonostasu i przechodzi w dwóch rzędach do ściany zachodniej, na której według zwyczaju znajduje się obraz Sądu Ostatecznego, a kończy na ścianie północnej, gdzie znajdują się także malowidła akatysty. idź w dwóch rzędach. W ołtarzu na sklepieniu przedstawiono pieśń: „Teraz są moce niebieskie”, skąd aniołowie w szatach kościelnych wychodzą z darami. Spośród ikon szczególnie niezwykłe są te, które stanowią dar Patriarchy Józefa: w ikonostasie - ikona Zbawiciela i Włodzimierza Ikona Matki Bożej, Kazańska Ikona Matki Bożej i ikona Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny Najświętsza Maryja Panna, litery z XV w., wzdłuż marginesów podklejone srebrem bazowym. Oprócz kościoła Wniebowzięcia klasztor posiada odrębną ciepłą cerkiew pod wezwaniem Kazańskiej Ikony Matki Bożej z kaplicami św. Jana Chryzostoma i męczennika Awramiusza. W kościele tym znajdują się niezwykłe starożytne bramy królewskie z pięknymi rzeźbami wykonanymi przez kunszt z XVI wieku oraz ikoną Zbawiciela siedzącego na tronie z Ewangelią w rękach, w pobliżu której stoi św. Aleksander Newski w schemacie i męczennik Abramiusz przedstawiony klęczący w pozycji modlitewnej; Ikona jest darem od Patriarchy Józefa. Zakrystia klasztoru jest dość bogata w sprzęty; zawiera wspaniałe starożytne przedmioty, wszystkie dary od patriarchy Józefa. W trzecią niedzielę po Wielkanocy wokół klasztoru odbywa się procesja religijna. Na terenie klasztoru znajduje się szkoła, warsztat rzemieślniczy i szpital.

Z książki S.V. Bułhakow „Klasztory rosyjskie w 1913 r.”

Klasztor Księżniczki Wniebowzięcia pojawił się we Włodzimierzu w czasie, gdy tron ​​​​wielkiego księcia Włodzimierza zasiadał syn Jurija Dołgorukiego, Wsiewołoda Juriewicza „Wielkiego Gniazda”, który panował od 1176 do 1212 roku. W jego małżeństwie z córką czeskiego księcia Marii Szwarnownej urodziło się dwanaścioro dzieci. U początków klasztoru księżniczki stała kochająca Boga Maria Szwarnowna. Po urodzeniu ostatniego dziecka w 1198 roku księżniczka zapadła na poważną chorobę, która nie opuściła jej aż do śmierci, przez osiem lat. Wtedy właśnie podjęła decyzję o budowie klasztoru, w którym będzie mogła złożyć śluby zakonne i zaznać wiecznego spoczynku. W 1200 roku na miejscu nabytym przez Mirię Szwarnownę w północno-zachodniej części miasta, obok ziemnego wału, wzniesiono murowany kościół, a we wrześniu 1202 roku konsekrowano katedrę ku czci Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny. W marcu 1206 roku święta szlachetna księżniczka przyjęła w nowym klasztorze wizerunek zakonny, a osiemnaście dni później odeszła do życia wiecznego. Pochowali księżniczkę Marię (w schemacie Marty) w katedrze zbudowanej pod jej opieką. Nie wiemy, w jaki sposób klasztor istniał przez pierwsze trzy stulecia – najcenniejsze archiwum klasztorne zaginęło na początku XVII wieku, w okresie kłopotów rosyjskich, jak wskazano w statucie cara Aleksieja Michajłowicza z 1650 roku.

Opierając się na pośrednich źródłach kronikarskich, możemy zidentyfikować jedynie dwa tragiczne wydarzenia z początków historii klasztoru. Pierwsza z nich sięga roku 1238, kiedy to Tatarzy, którzy zajęli Włodzimierz, dokonali w nim rzezi, a ostatecznie spalili miasto. Drugi datuje się na rok 1411 – w tym nieszczęsnym roku na koczowników ponownie spadł grad ognia. Ogień szalał z taką siłą, że „zadzwoniły dzwony”. Podobno w tym czasie katedra klasztorna została zniszczona, a sam klasztor popadł w całkowite spustoszenie. W każdym razie w statucie wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija III Jannowicza z 1512 r. klasztor nazywany jest „nowym”. Nazywano go wówczas także „Nowodziewiczami”, co świadczy o tym, że na przełomie XV i XVI w. klasztor odbudowano praktycznie z niczego. W XVI-XVII wieku klasztor księżnej gościł w swoich murach przedstawicieli rodów królewskich, którzy pojawili się tu w smutnych okolicznościach... Tak więc w drugiej połowie XVI wieku w klasztorze pracowała zakonnica Paraskewa, w niedawnej przeszłości księżna Pelageya Michajłowna, druga żona carewicza Iwana Ioannowicza, syna Iwana Groźnego, w 1579 roku ze względu na bezdzietność została tonsurowaną zakonnicą. Drugą słynną zakonnicą jest córka Borysa Godunowa, Ksenia, monastycznie Olga, umieszczona w klasztorze Wniebowzięcia NMP za cara Wasilija Szujskiego. Oznacza to, że klasztor księżniczki w pełni uzasadnił swoją pierwotną nazwę w czasach współczesnych. Pomimo tego, że po ponownym odnowieniu utracił definicję „księżniczki”, przywracając ją dopiero w 1900 roku.

Aż do lat czterdziestych XVII wieku klasztor popadł w biedę, katastrofalny brak funduszy, a potem szczęśliwie znalazł się hojny dobroczyńca – patriarcha Józef. Pojawiła się wtedy w klasztorze namiotowa dzwonnica, wyrosło ogrodzenie z bramą, zakrystia klasztorna została uzupełniona nowymi sprzętami, zamontowano pokrycie naw bocznych Katedry Wniebowzięcia... Ale najważniejsze z naszego punktu widzenia Zobacz dzisiaj, najważniejsze jest to, że w latach 1647-1648 ołtarz, filary, ściany, sklepienia i bęben kościoła katedralnego ozdobiono ciągłym malowaniem, stylistycznie odziedziczonym po malarstwie katedry Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego. Znamy nazwiska co najmniej dwóch mistrzów, którzy brali udział w dekoracji katedry Wniebowzięcia Klasztoru Księżniczek – ich autografy odkryto podczas odkrycia fresków zarejestrowanych w XIX wieku. To znany malarz ikon Mark Matveev i mistrz Jarosławia Stepan Efimiev. Według autografu pierwszego pracował „ze swoimi towarzyszami” - uważa się, że to Mark Matveev przewodził zespołowi mistrzów, którzy ukończyli obrazy w katedrze Wniebowzięcia. Było to jego ostatnie dzieło – w 1648 zmarł wybitny Bogomaz. Poprzednim udokumentowanym dziełem Marka Matwiejewa i Stepana Jewfimiewa był obraz Soboru Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim.

W połowie XVIII wieku klasztorowi księżniczek nie brakowało funduszy: dobre dochody zapewniały ziemie klasztorne, których, według zachowanych dokumentów, wystarczyło już sto lat wcześniej. W samym mieście istniały terytoria, które były wynajmowane lokalnym mieszkańcom. Po reformie sekularyzacyjnej z 1764 roku Klasztor Księżnej został zaliczony do drugiej klasy – co nie było wówczas najgorszą opcją. O nagłej biedzie nie ma co mówić. Dowodem na to są prace budowlane z przełomu XVIII i XIX w. Wiadomo, że w 1781 roku dokonano przebudowy katedry Wniebowzięcia NMP – na na wpół ściętej starożytnej kopule umieszczono wąski ośmiokątny bęben, zwieńczony nową cebulastą kopułą. Powody, które skłoniły ówczesne władze klasztorne do przeprowadzenia tej przebudowy, która w mgnieniu oka zniszczyła „złoty podział” świątyni i w ogóle ją zniekształciła, nie są dla nas jasne, ale miała ona miejsce – co oznacza, że ​​znaleziono na to pieniądze. Jednocześnie najwyraźniej nowy czterospadowy dach ukrył wspaniałe poziomy kokoshników otaczających bęben. Nieco później, na początku lat 90. XVIII w., w związku z planowaną budową nowej dzwonnicy, rozebrano starą „patriarchalną” dzwonnicę przylegającą do południowo-zachodniego narożnika katedry; w latach dwudziestych XIX w. jego dolna kondygnacja stała się częścią ganku dołączonego do świątyni od zachodu. W połowie lat pięćdziesiątych XIX wieku klasztor ucierpiał na skutek dużego pożaru – i jest mało prawdopodobne, aby największe kłopoty spotkały wówczas katedrę Wniebowzięcia. W każdym razie w latach 1867–1869 odnotowano starożytne freski – „zachowując typ starożytnych fresków”. Pod koniec tej procedury „starożytne freski” po prostu zniknęły. Tymczasem klasztor wkroczył w nowy XX wiek w stanie rozkwitu - w 1900 roku, z okazji 700-lecia swego istnienia, został podniesiony do pierwszej klasy wraz z powrotem starej nazwy „Księżniczka”; Pracowało w nim około trzydziestu sióstr zakonnych i do stu nowicjuszy; klasztor słynął z szwaczek; od 1889 r. prowadziła parafialną szkołę dla dziewcząt o specjalności tej samej robótki ręcznej; był szpital i apteka...

W 1923 r. zlikwidowano klasztor księżniczek. Zakonnice wyrzucono na ulicę, kościoły przekazano muzeum, a cele zamieniono na mieszkania. Pomimo muzealnego statusu Soboru Wniebowzięcia, jego sowieckie życie było dziwne, podwójne - z jednej strony w latach 1924-1925 słynny konserwator P.D. Baranowski przywrócił jej w miarę możliwości pierwotny wygląd, eliminując wszelkie „innowacje”, z drugiej strony od końca lat dwudziestych XX wieku świątynia pełniła funkcję spichlerza. Nie wyszło to na korzyść jego obrazom: w ołtarzu uległy całkowitemu zniszczeniu. Już w latach 1945–1946 rozpoczęto poważne prace nad odkryciem i restauracją starożytnych malowideł; kontynuowano je w latach 1966–1983 – ostatecznie przywrócono zespołowi fresków pierwotne piękno. A w 1992 roku klasztor Wniebowzięcia został zwrócony Kościołowi i rozpoczęło się w nim odrodzenie życia monastycznego.

Magazyn „Świątynie Prawosławne. Podróże do miejsc świętych”. Numer 180, 2016