Zīmes templis Khovrino vēsturē. Zīmes Dieva Mātes ikonas templis Hovrinā. Garīgās tumsas laiks

14. gadsimta beigās uz Maskavu pārcēlās Sourožas tirgotājs Stefans ar iesauku Komra. Arī viņa dēlu sauca par Komra jeb Khovra, un mazdēlam jau bija uzvārds Hovrins. Viens no šīs ģimenes pēctečiem pārņēma mantojumu pie Likhoborkas upes, kas pēc īpašnieka uzvārda tika nosaukts par Khovrino. 16. gadsimta beigās šeit tika uzcelta baznīca Lielā mocekļa Džordža vārdā. To uzcēla Stefana pēcnācējs Vasilijs Tretjakovs-Hovrins. Šo baznīcu nemieru laikā nodedzināja atkritēji. Templi atdzīvināja spēcīgais bojārs Vasilijs Borisovičs Šeremetevs. Līdz 1646. gadam tika uzcelta Sv. Nikolaja koka baznīca ar Sv. Jura kapliču, bet 1682. gadā - otrā aukstās vasaras baznīca par godu Dievmātes ikonai “Zīme”. Cietot no daudzām slimībām, Vasilijs Šeremetjevs drīz nomira, un īpašums nonāca valsts kasē.

1700. gadā Khovrino ar Pētera I dekrētu tika ziedots viņa līdzgaitniekam feldmaršalam grāfam Fjodoram Aleksejevičam Golovinam, Hovrinu pēctecim. Pēc grāfa nāves ciematu mantoja viņa atraitne Sofija Nikitična, kura uzcēla mūra Zīmes baznīcu uz vecā Khovrinsky baznīcas pagalma. 1749. gadā nelielā ēdnīcā tika uzcelta silta Svētā Nikolaja kapela, bet 1753.-1754. gadā - mocekļa Sebastiana un viņa komandas kapliča. Golovini ielika pamatus Khovrino muižas regulārajam aksiālajam plānojumam, iestādīja liepu parku un “auglīgo dārzu”.

1811. gadā muižu iegādājās kņazs Obolenskis. Šajā laikā baznīcai jau bija nepieciešams remonts. Jaunais īpašnieks plānoja paplašināt arī Nikoļska kapelu. Taču viņa plānus pārtrauca 1812. gada Tēvijas karš. Napoleona karavīri aplaupīja un nodedzināja īpašumu un apgānīja templi.

1813. gadā N.P. Oboļenskis tomēr pārbūvēja Sv. Nikolaja kapelu, atkal tika iesvētīti Znamenska un Svētā Nikolaja troņi, un Sevastijas kapela vairs netika atjaunota. Nespējot atjaunot nodedzināto īpašumu, Obolenskis 1818. gadā to pārdeva N.A. un G.D. Stoļipins. Stoļipini muižā uzcēla jaunu māju, bet baznīcu nevēlējās remontēt, un tā nokrita. Ziņojumā diecēzes iestādēm 1825. gadā prāvests priesteris rakstīja: “...šī baznīca ir kļuvusi tik noplicināta, ka īstās Znamenskajas ārpusē daudzviet ir sākušas veidoties plaisas, un caur nolietoto sūcas. Nikolajevskas sānu koka jumts, kādēļ ir plaisas griestos.Viņš, Stoļipina kungs, atteicās labot šādus sabrukumus, sakot: lai garīgās varas aizzīmogo baznīcu, un neviens viņu nevarēs piespiest labot. ” Stolipini paaugstināja garīdznieku gada algu no 350 rubļiem līdz 500 un uzskatīja sevi par brīviem no raizēm par muižas baznīcu. Baznīca bija gandrīz slēgta. Stolypins vēl bija nedaudz salabots, un dievkalpojumi templī turpinājās.

Pēc Stolypiniem Hovrino kļuva par Žemčužņikovu īpašumu. 1836. gadā L.I. Profesionāls kāršu spēlētājs Žemčužņikovs daļu baznīcas zemes atdeva Znamenskajas baznīcas garīdzniekiem, jo ​​tagad bija neizdevīgi maksāt algas. Pakāpeniski templis ieguva īpašumtiesības uz visu savu senču zemi - 33 akriem.

Labvēlīgākais laikmets Khovrinsky tempļa dzīvē iestājās 1859. gadā pēc tam, kad īpašumu iegādājās Maskavas miljonārs, ražotājs Evgrafs Vladimirovičs Molčanovs. Molčanovs pārprojektēja parku, pārbūvēja muižas galveno ēku un uzcēla vairākas jaunas saimniecības ēkas. Tika nolemts muižā esošo veco templi nojaukt. Lai uzceltu jaunu baznīcu, Molčanovs uzaicināja uz Hovrino slaveno Maskavas arhitektu Mihailu Dorimedontoviču Bykovski. Bikovskis izvēlējās sausu, paaugstinātu vietu, kas šķērsoja lauku ceļu (tagad ir pagrieziens no Klinskaya ielas uz Festivalnaya). Jevgrafs Vladimirovičs Molčanovs nomira 1869. gadā un nenodzīvoja līdz baznīcas atvēršanai. Viņa atraitne Elizaveta Iosifovna bija atbildīga par tempļa dekorēšanu. 1879. gadā viņa īpašumu pārdeva, bet arī pēc tam turpināja kopt Znamenskajas baznīcu.

Bykovska iecerētais templis, neskatoties uz tā nelielo izmēru, neizskatījās pēc parastas lauku baznīcas. Tempļa izskats apvienoja Maskavas baroka, itāļu renesanses un bizantiešu ornamenta iezīmes. Ivanovska klostera grandiozajā ansamblī, ko Bikovskis uzcēla tajos pašos gados, un stilistiski tuvajā Znamenska baznīcā ar vislielāko konsekvenci tika realizēts sapnis par dažādu laikmetu arhitektūras iezīmju sintēzi.

Augsto četrstūri pagrabā papildina astoņstūris, kuru ieskauj četri zvanu torņi. Pieci tempļa kupoli vainagojušies ar zeltītiem kupoliem. Fasādes bija dekorētas ar baltu akmens arkveida frīzi. Fasāžu asis akcentē četri augsti reljefi ar Dievmātes ("Zīme"), Pestītāja, Nikolaja Brīnumdarītāja un Molčanova debesu patrona - mocekļa Evgrafa attēliem. Rietumu lievenis ar venēciešu logu un pasāžu atgādināja Ivanovas klostera galerijas. Mozaīkas grīda ir raksturīga arī Bykovska baznīcas ēkām. Khovrinsky tempļa grīdas dizains izcēlās ar savu īpašo žēlastību un bagātīgo gaismas klāstu. Sienas bija izklātas ar mākslīgo marmoru gaišās krāsās, kas slēpa iekšējā apgaismojuma trūkumu. Arī zemais viena līmeņa ikonostāze tika dekorēta ar mākslīgo marmoru. Zīmes baznīcas sakristeja tika uzskatīta par bagātāko apkārtnē. Augšējā, aukstā Znamenska baznīca tika iesvētīta 1871. gadā, bet siltā Nikoļska kapela pagrabā 1874. gadā.

19. gadsimta beigās Hovrino un tās apkārtne kļuva par iecienītu atpūtas vietu. Daudziem rakstniekiem, māksliniekiem un dzejniekiem patika šeit atpūsties. 1897. gada 28. septembrī Hovrinskas Zīmes baznīcā salaulājās dzejnieks Valērijs Brjusovs un Joanna Runta.

1918. gadā Hovrino muiža tika atņemta tā toreizējiem īpašniekiem (Gračeviem). 1923. gadā Petrovska lauksaimniecības akadēmijas vadība, kurai tika nodota baznīcas zeme, pieprasīja slēgt templi un ierīkot tajā kopmītni. Toreiz baznīca netika slēgta, viņi tikai lika draudzes locekļiem noslēgt bezgalīgus nosacījumus ar varas iestādēm par tiesībām “pielūgt” un paturēt baznīcas ēku un īpašumu. 1928. gadā dzelzceļa darbinieki no Khovrino stacijas pieprasīja templi demontēt. Tā vietā viņi plānoja izveidot klubu. Tomēr tas neizdevās.

1937. gadā Znamenskajas baznīcas priesteris Fr. Nikolajs, vēl vairāki garīdznieki tika arestēti un drīz vien nošauti. Kopš tā laika dievkalpojumi Znamenska baznīcā notika sporādiski, un 1939. gadā baznīca tika oficiāli slēgta. Kādu laiku aizzīmogotais templis netika aiztikts, tika aizvesti tikai vērtīgākie trauki. Veclaiki atceras, ka pirms kara kupoli vēl stāvējuši, un tad sākās postīšana: tika nojaukti kupoli un zvanu tornis, nolauzti trīs augstie reljefi, sadedzinātas ikonas. No galvenajiem ikonostāzēm saglabājušies tikai divi - Pestītāja un Zīmes Dievmātes attēls, kā arī Svētā Nikolaja attēls no apakšējās baznīcas; viņi tika pārvietoti uz Aksinino. Ap baznīcu tika nozāģēta akācija, un teritoriju apjoza žogs. Templī tika izveidota neredzīgo rūpnīca, uzstādītas mašīnas, mozaīkas grīda tika piepildīta ar asfaltu, un mākslīgais marmors pazuda zem zilas eļļas krāsas.

1960. gadā Hovrino kļuva par Maskavas daļu. Lauku mājas tika nojauktas, kapsēta likvidēta, kādreiz bagātais reljefs pazuda zem piecstāvu un augstceltņu kvartāliem. Baznīcas ēka tika pilnībā pamesta. Ugunsgrēkā nomelnotais, nocirstas galvas, tas bija paredzēts nojaukšanai: saskaņā ar projektu zemi paredzēts izmantot kā pārvadu topošajai maģistrālei. Rūpnīca tika slēgta, un templī atradās noliktava. Teritorija bija nokaisīta ar metāllūžņiem. Bet maršruta izbūve tika atlikta, un baznīcas ēka izdzīvoja.

1991. gadā Dievmātes ikonas “Zīme” baznīca tika atdota ticīgajiem. Georgijs Polozovs, iecelts par priesteri Khovrino, un viņa palīgi pacēla templi no drupām. 1994. gadā tika pilnībā atjaunots apakšējais templis Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā. Augšējā Znamenska baznīcā 1997. gada pavasarī tika izgatavota marmora grīda un atjaunots mākslīgais marmors uz sienām. Trīs ikonas no Aksininskas tempļa atgriezās baznīcā.

Iepriekš esošā Vissvētākās Jaunavas Marijas zīmes baznīca Khovrine ciemā.

Khovrino kādreiz bija ciems pie Likhoborkas upes; 1585. gadā tas tika uzskaitīts kā ciems, kas piederēja Semjonam Fomiham Tretjakovam, un no viņa tas pārgāja viņa dēlam Vasilijam. Saskaņā ar 1623. gada rakstu grāmatām “aiz pārvaldnieka Vasilija Tretjakova viņa tēva senā manta bija tukša zeme, kas bija Hovrinas ciems pie Lihoborkas upes”.

Khovrin ciematā kopš neatminamiem laikiem bija Sv. Vmch. Džordžs, kad un kāda iemesla dēļ tas tika iznīcināts, nav zināms. Pēc Vasilija Semenoviča Tretjakova nāves Hovrins piederēja viņa sievai, atraitnei Uļjanai, un no 1634. līdz 1673. gadam tika uzskaitīts kā viņas atteicējs. Baznīcas zeme, kas piederēja Sv. Džordžs. Tad Khovrino kļuva par ciematu un tajā tika uzcelta jauna koka baznīca Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs, tāpēc ciems joprojām kļuva par ciematu.

Saskaņā ar 1646. gada tautas skaitīšanas grāmatu: “aiz pārvaldnieka Vasilija Borisoviča Šeremeteva, kas bija aiz Vasilija Tretjakova, atrodas Hovrino ciems, un tajā ir koka Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca, netālu no baznīcas ir priesteris Vasilijs, g. pagalms ir sekstons Iosifko Titovs, un tajā ir 9 zemnieku viensētas, tajās 33 cilvēki. Tā paša īpašnieka vadībā Khovrine ciematā tika uzcelta vēl viena koka baznīca Sv. daudz Džordžs.

Par 1683.-1740 tā paša valdības rīkojuma algu grāmatās saskaņā ar Seletskas desmito tiesu Khovrine ciemā tika uzskaitīta Sv. daudz Džordžs. 1678. gadā Khovrine ciemā bija pagalmi: tēva, stallis un mājlopi, 11 zemnieku saimniecības ar 43 cilvēkiem un 4 bobilu mājsaimniecības ar 13 cilvēkiem.

1680. gadā, kad Romāns Vladikins pēc patriarha Joahima pavēles veica Maskavas apgabala baznīcu un baznīcu zemju apskati, Hovrinas ciema priesteris Pāvels parādīja: “tagad Hovrinas ciemā ir Svētā Zīmes baznīca. Jaunava Marija no sānu kapliča tika uzcelta vecās baznīcas vietā; un viņam, priesterim, iedeva pusi desmitās zemes uz lauka, 20 kapeikas siena, un viņam iedeva labību un naudu.

Pēc V. B. Šeremeteva 1682. gadā Hovrino ciems tika nodots viņa meitai Afimejai, kņaza Jakova Goļicina sievai, un no viņas tas 1683. gadā tika nodots viņas tantēm Aksinjai Vasiļjevnai Tretjakovai, kņaza Ivana Pronska sievai, un Avdotjai Vasiļjevnai Tretjakovai, kņaza Semjona Požarska atraitne, un aiz viņiem tajā pašā gadā tika atteikts, un atteikumu grāmatā rakstīts: “ciemā atrodas Vissvētākās Jaunavas Marijas zīmes baznīca un vēl viena Sv. Brīnumdarītājs, gan koka, gan ciemā ir votčinnieku pagalms, tajā dzīvo pagalma ļaudis, un 18 zemnieku viensētas.” .

1694. gadā pēc Aksinjas Pronskas nāves puse no šī ciema tika nodota viņas māsai princesei Avdotjai Požarskajai, un pēc viņas šis īpašums tika piešķirts suverēnai. 1700. gadā Khovrino ciems ar suverēnu dekrētu tika piešķirts Fjodoram Aleksejevičam Golovinam. 1704. gadā ciemā bija 21 zemnieku saimniecība, tajās dzīvoja 67 zemnieki. 1709.-20 tas piederēja viņa dēlam Nikolajam Fedorovičam Golovinam; 1758. gadā - kņaza Pētera Fjodoroviča fon Holšteina-Beka sievai Jekaterinai Mihailovnai un 1818. gadā Natālijai Aleksejevnai Stoļipinai.

Kholmogorovs V.I., Kholmogorovs G.I. “Vēstures materiāli par baznīcām un ciemiem 16-18 gadsimtā.” 4. izdevums, Maskavas rajona Seleckas desmitā tiesa. Maskavas universitātes Krievijas vēstures un senlietu imperatora biedrības publikācija. Maskavā, Universitātes tipogrāfijā (M. Katkovs), Strastnoja bulvārī, 1885. g.

Khovrino Zīmes Dievmātes ikonas baznīca ir viena no svarīgākajām Maskavas apskates vietām. Baznīcas draudzē notiek aktīva draudzes dzīve: darbojas svētdienas skola, darbojas jauniešu biedrība, tiek organizēti labdarības pasākumi un svētceļojumu braucieni.

Tempļa vēsture

Baznīcai ir gara un smaga vēsture. Pirmā pieminēšana par templi Khovrino ciematā ir datēta ar sešpadsmito gadsimtu. Baznīcu, kas iesvētīta par godu Sv.Jorgam Lielajam moceklim, uzcēlis bojāra Tretjakova-Hovrina pēctecis. Šis templis nemieru laikā tika nopostīts, bet 1646. gadā vecajā vietā tika pārbūvēta Svētā Nikolaja baznīca, kurā viena robeža bija veltīta Lielajam moceklim Džordžam. Blakus tai drīz vien parādījās neliela Dievmātes ikonas “Zīme” baznīca.

Viens no Khovrinsky zemju īpašniekiem, rūpnieks Jevgrafs Molčanovs, nojauca veco “auksto” baznīcu un uzcēla jaunu Dievmātes ikonas “Zīme” templi kalnā. Tā bija neparasta ēka lauku apmetnei. Projektā bija iesaistīts tolaik slavenais arhitekts Mihails Bykovskis. Viņš radīja vieglu, šķietami gaisīgu ķieģeļu ēku. Jaunās baznīcas grīdas bija izrotātas ar mozaīkām, sienas un ikonostāzi izklāta ar marmoru, bet velvju un sienu apgleznošanai tika uzaicināti labākie Krievijas ikonu gleznotāji. Jaunā tempļa iesvētīšana notika 1870. gadā.

Pēc revolūcijas Templi mēģināja slēgt 1923. gadā, pēc tam 1928. gadā. Baznīcā bija paredzēts izveidot klubu dzelzceļa darbiniekiem. Bet oficiāli templis tika slēgts tikai 1939. gadā, ēka ilgu laiku stāvēja tukša, no turienes tika izņemtas tikai vērtīgākās lietas. Pēc seno laiku atmiņām, kupoli un krusti stāvējuši gandrīz līdz karam. Pēc tam zvanu tornis tika nojaukts, atlikušās ikonas tika sadedzinātas (no galvenā ikonostāzes tika saglabāta tikai “Zīme” un Kristus attēls), un templī tika atvērta rūpnīca. Antīkās mozaīkas grīdas tika klātas ar betonu un marmora sienas tika krāsotas.

Celta 1884. gadā pēc arhitekta A. G. Veidenbauma projekta.

Tikko bija pieklususi Kuļikovas kauja, kurā svētais dižciltīgais kņazs Demetrijs Donskojs ar Vissvētākā Dievmātes aizlūgumu un svētā Radoņežas Sergija lūgšanām sakāva Mamai barus.

Šajā laikā Maskavā ierodas Sourožas tirgotājs Stefans ar iesauku Komra. Arī viņa dēlu sauca par Komra jeb Khovra, un mazdēlam jau bija uzvārds Hovrins. Mēs nezinām, kurš pirmais no viņiem pārņēma īpašumu pie Lihoborkas upes, taču zināms, ka 16. gadsimta beigās šeit tika uzcelta baznīca Lielā mocekļa Džordža vārdā. To uzcēla Stefana pēcnācējs Vasilijs Tretjakovs-Hovrins. Šo baznīcu nemieru laikā nodedzināja atkritēji.
Templi atdzīvināja spēcīgais bojārs Vasilijs Borisovičs Šeremetevs. Līdz 1646. gadam tika uzcelta Sv. Nikolaja koka baznīca ar Sv. Jura kapliču, bet 1682. gadā - otrā aukstās vasaras baznīca par godu Dievmātes ikonai “Zīme”. Baznīcā bija Sv. Radoņežas Sergija un Maskavas svēto Pētera, Aleksija un Jonas kapelas.
Cietot no daudzām slimībām, Vasilijs Šeremetjevs drīz nomira, un īpašums nonāca valsts kasē.

1700. gadā Khovrino ar Pētera I dekrētu tika ziedots viņa līdzgaitniekam feldmaršalam grāfam Fjodoram Aleksejevičam Golovinam, Hovrinu pēctecim. Pēc grāfa nāves ciematu mantoja viņa atraitne Sofija Nikitična, kura uzcēla mūra Zīmes baznīcu uz vecā Khovrinsky baznīcas pagalma.

1749. gadā nelielā ēdnīcā tika uzcelta silta Svētā Nikolaja kapela, bet 1753.-1754. gadā - mocekļa Sebastiana un viņa komandas kapliča. Golovini ielika pamatus Khovrino muižas regulārajam aksiālajam plānojumam, iestādīja liepu parku un “auglīgo dārzu”. Īpašumu no abām pusēm papildināja lauku ielas. Baznīca stāvēja pa labi no muižas ēkām, Lihoborkas upes krastā, ko ieskauj kapsēta, kur no 15. gadsimta beigām tika apglabāti vietējie zemnieki.

1766. gadā notika vispārēja Maskavas apgabala apsekošana. Šī laika robežu plānā baznīcas zeme Khovrine ciematā netika piešķirta, bet atradās īpašnieces princeses Barjatinskas (S.N.Golovinas mazmeitas) lietošanā. Priesterim, sekstonam un sekstonam tika maksāta gada alga.
Īpašuma plānojums ir detalizēti atzīmēts Maskavas guberņas militārajā topogrāfiskajā kartē 1800. gadā.

1811. gadā muižu iegādājās kņazs Obolenskis.
Šajā laikā baznīcai jau bija nepieciešams remonts. Jaunais īpašnieks plānoja paplašināt arī Nikoļska kapelu. Bet drīz Napoleons Bonaparts uzbruka Krievijai. Sākās Tēvijas karš, kas atnesa krievu zemei ​​daudz ciešanu.
Un šo iebrukumu Dievs atļāva, jo pārāk daudz krievu cilvēku, īpaši izglītoti, sāka pieņemt franču (rietumu) dzīvesveidu, aizmirstot un pat kaunoties par savu ticību, valodu un vēsturi.
Karš nesaudzēja arī Hovrino. 1812. gadā, kad Maskava dega ugunsgrēkos, Napoleona karavīri iebruka muižā, aplaupīja to un nodedzināja, kā arī apgānīja templi.
Pēc Krievijas karaspēka uzvaras feldmaršala Mihaila Illarionoviča Kutuzova vadībā pār Napoleonu dzīve Krievijā sāka lēnām uzlaboties. 1813. gadā N.P. Oboļenskis tomēr pārbūvēja Sv. Nikolaja kapelu, atkal tika iesvētīti Znamenska un Svētā Nikolaja troņi, un Sevastijas kapela vairs netika atjaunota.
Nespējot atjaunot nodedzināto īpašumu, Obolenskis 1818. gadā to pārdeva N.A. un G.D. Stoļipins. Pēdējais mainīja reljefu: Likhoborkā parādījās garš, plats dīķis. Tika uzcelta jauna māja, parks kļuva kompaktāks, un augļu dārza pusloks tika pagriezts uz dienvidiem.
Vecā baznīca atradās pašā dīķa krastā. Jauno īpašnieku nevērība un mitrums noveda pie tempļa pilnīgas nolietošanās. Ziņojumā diecēzes iestādēm 1825. gadā prāvests priesteris rakstīja: “...šī baznīca ir kļuvusi tik noplicināta, ka īstās Znamenskajas ārpusē daudzviet ir sākušas veidoties plaisas, un caur nolietoto sūcas. Nikolajevskas sānu koka jumts, kādēļ ir plaisas griestos.Viņš, Stoļipina kungs, atteicās labot šādus sabrukumus, sakot: lai garīgās varas aizzīmogo baznīcu, un neviens viņu nevarēs piespiest labot. ”
Stolipini paaugstināja garīdznieku gada algu no 350 rubļiem līdz 500 un uzskatīja sevi par brīviem no raizēm par muižas baznīcu. Baznīca bija gandrīz slēgta. Stolypins vēl bija nedaudz salabots, un dievkalpojumi templī turpinājās.
Pagāja gadi, mainījās īpašnieki. Stoļipins, Žemčužņikovs...
1836. gadā L.I. Profesionāls kāršu spēlētājs Žemčužņikovs daļu baznīcas zemes atdeva Znamenskajas baznīcas garīdzniekiem, jo ​​tagad bija neizdevīgi maksāt algas. Pakāpeniski templis ieguva īpašumtiesības uz visu savu senču zemi - 33 akriem. Tomēr tas nekad netika iekļauts ciema plānā. Bet Maskavas guberņas kartē 1848. gadā tika pievienota jauna lauku kapsēta, kas piešķirta no zemnieku zemes aiz Likhoborkas upes.
Pirmsreformu laikos vecais dzīvesveids sabruka. Nikolajevskas dzelzceļš, kas pārgrieza muižas parku, vasaras iemītniekiem pavēra ceļu uz Hovrino. Zemnieki no kultivatoriem kļuva par vasarnīcu īpašniekiem, dārzniekiem, kabīņu vadītājiem, čuguna strādniekiem un rūpnīcu strādniekiem kaimiņu ciematā Mihalkovā.
Hovrino īpašums, par laimi, nenonāca tālākpārdevēju rokās un netika pārdots pa daļām... Labvēlīgākais laikmets Hovrino baznīcas dzīvē iestājās 1859. gadā pēc Maskavas miljonāra, rūpnieka Evgraf īpašuma iegādes. Vladimirovičs Molčanovs.
Jaunais īpašnieks Jevgrafs Vladimirovičs Molčanovs vērienīgi sakārtoja savu īpašumu netālu no Maskavas. Žurnālists A. Jarcevs par muižas celtniecību viņa vadībā “Maskavas pastaigās” rakstīja: “Gandrīz kailā, bet skaistā vietā, pateicoties skaistiem dīķiem un upei, tika iekārtots parks, šeit tika atvesti milzīgi dažādu sugu koki. trijotnēs: ciedri, egles, lapegles, priedes, papeles, visādi krūmi utt. Puķu dobes bija pilnas ar ziediem, auga skaistas lapenes, tiltiņi, grotas.
Milzīgā trīsstāvu māja tika izremontēta, uzceltas vairākas jaunas saimniecības ēkas... Izveidota liela ferma, izbūvēti komunālie dienesti un ūdens sūknis."
Molčanovs ir pazīstams kā filantrops, kurš cēla kopmītnes strādniekiem un skolām. Viņš bija Grjazekas Trīsvienības baznīcas vecākais, blakus viņam bija māja Pokrovkā. Uz Molčanova rēķina šo templi pārbūvēja izcilais Maskavas arhitekts Mihails Dorimedontovičs Bykovskis.

Evgrafs Vladimirovičs Molčanovs pārbūvēja īpašumu, uzaicinot slavenu arhitektu uz Hovrino. Tika nolemts nojaukt veco templi dīķa krastā. Jaunās baznīcas celtniecībai Bikovskis izvēlējās sausu, paaugstinātu vietu, ko ieskauj lauku ceļš (tagad ir pagrieziens no Klinskaya ielas uz Festivalnaya).
Droši vien Bikovskis pārbūvēja visu Khovrin muižas kompleksu un pārveidoja parku. Taču dokumentēta ir tikai vienīgā arhitekta ēka muižā: jaunā Zīmes baznīca. Tās melnraksts, ko Bikovskis parakstīja 1868. gada 14. maijā, tika saglabāts Maskavas Centrālajā vēstures arhīvā.

Vecais templis pie dīķa tika demontēts, un troņu vietas tradicionāli iezīmēja ar akmens godājamiem pīlāriem. Jaunajai baznīcai Molčanovs uzdāvināja zemes gabalu muižas ceļa pagriezienā uz Deguņinas ciemu (tagad Klinskaya un Festivalnaya ielas stūris), ko viņam norādīja Bikovskis.

1868. gada 7. jūlijā notika jaunās baznīcas pamatakmens.
Laikraksts "Russkie Vedomosti" par šo notikumu rakstīja: "Šis templis tiek celts par Molčanova kunga ziedotu naudu, un tā apkārtmērs būs līdz 30. Pēc formas tas būs pilnīgi līdzīgs Maskavas Pestītāja baznīcai; īpaša zvanu torņa nebūs, bet vienā no torņiem zvani tiks novietoti..."

Jevgrafs Vladimirovičs nenodzīvoja līdz baznīcas atvēršanai, viņš atdusās Kungā 1869. gadā un tika apglabāts Andronijeva klosterī. Viņa atraitne Elizaveta Iosifovna bija atbildīga par tempļa dekorēšanu. 1879. gadā viņa īpašumu pārdeva, bet arī pēc tam turpināja kopt Znamenskajas baznīcu.

Pēc tempļa celtnieka nāves 1869. gadā, kā raksta vēsturnieks Jarcevs, "visas baznīcas rūpes pārņēma viņa sieva Elizaveta Josifovna, pēc kuras norādījumiem tika pabeigta visa tempļa apdare. Mazs, bet ļoti plašs ciemats, Hovrinsky templis vienlaikus ir reta parādība ciema baznīcās savā iekšējā apdarē. Iekšpusē tas rada ārkārtīgi spilgtu iespaidu ar savu graciozitāti. Mozaīkas grīdas un sienu apšuvums ar daudzkrāsainu marmoru nodrošina vispārēju fonu šo.Ar lielisku gaumi izgatavotajā marmora ikonostāzē ir mākslinieka Mališeva gleznotas mākslinieciskas ikonas, kā arī vairākas citas ikonas ārpus ikonostāzes.Ikonas, gleznošana uz sienām un vispār visa iekšējā apdare veikta vadībā un uzraudzībā E.I. Molčanova.
Kāpēc mazā lauku Khovrinsky baznīca bija tik pārsteidzoša laikabiedriem? Ar ko tā izcēlās starp apkārtējām baznīcām, kas celtas 19. gadsimta vidū - otrajā pusē Deguņinā, Businovā, Aksininā?
19. gadsimta otrās puses krievu arhitektūras eksperts, monogrāfijas par M. D. Bikovski autors E. I. Kiričenko uzskata, ka šī mākslinieka darbu spēka noslēpums pār skatītāju ir dziļi romantisku emociju caurstrāvots.
Bykovska iecerētais templis, neskatoties uz tā nelielo izmēru, neizskatījās pēc parastas lauku baznīcas. Tempļa izskats apvienoja Maskavas baroka, itāļu renesanses un bizantiešu ornamenta iezīmes. Ivanovska klostera grandiozajā ansamblī, ko Bikovskis uzcēla tajos pašos gados, un stilistiski tuvajā Znamenska baznīcā ar vislielāko konsekvenci tika realizēts sapnis par dažādu laikmetu arhitektūras iezīmju sintēzi.
Augsto četrstūri pagrabā papildina astoņstūris, kuru ieskauj četri zvanu torņi. Pieci tempļa kupoli vainagojušies ar zeltītiem kupoliem. Fasādes bija dekorētas ar baltu akmens arkveida frīzi. Fasāžu asis akcentē četri augsti reljefi ar Dievmātes ("Zīme"), Pestītāja, Nikolaja Brīnumdarītāja un Molčanova debesu patrona - mocekļa Evgrafa attēliem. Rietumu lievenis ar venēciešu logu un pasāžu atgādināja Ivanovas klostera galerijas. Mozaīkas grīda ir raksturīga arī Bykovska baznīcas ēkām. Khovrinsky tempļa grīdas dizains izcēlās ar savu īpašo žēlastību un bagātīgo gaismas klāstu. Sienas bija izklātas ar gaišu mākslīgo marmoru, kas slēpa iekšējā apgaismojuma trūkumu. Arī zemais viena līmeņa ikonostāze tika dekorēta ar mākslīgo marmoru. Zīmes baznīcas sakristeja tika uzskatīta par bagātāko apkārtnē.
Augšējā, aukstā Znamenska baznīca tika iesvētīta 1871. gadā, bet siltā Nikoļska kapela pagrabā 1874. gadā.
Lasiet vairāk par tempļa celtniecību, E.I. Molčanovs un M.D. Bikovskis, sk. draudzes laikraksts "Lampada" Nr.8, 5.lpp
Pēc dzelzceļa platformas izbūves Khovrino kļuva par īstu vasarnīcu. Molčanova namiņās ieradās bagātāka publika; lauku mājās vasarās dzīvoja sīkie ierēdņi, mākslinieki un intelektuāļi.
Tirgotājs S. E. Panovs, kurš īpašumu ieguva 1879. gadā, izrādījās drūms tirāns, kas dzelzceļa būvniecības laikā pieradis tikt galā ar noziedzniekiem. Viņš tik ļoti apspieda Khovrin zemniekus, ka tie, izmisuma dzīti, gribēja viņu nogalināt. Saglabājies arhīva dokuments - Panova sūdzība pret priesteri Joanu Pomorcevu, kurš aizstāvēja vietējos zemniekus, kuri pretojās zemes īpašnieka tirānijai tik izmisīgi, kā nodedzināja muižas māju.
1884. gadā Hovrino tika iecelts jauns priesteris Vasīlijs Rudņevs, kurš Znamenskajas baznīcā kalpoja 18 gadus. Viņš uzsāka baznīcas hroniku, kurā ievadīja visu sev zināmo informāciju no pagasta senās vēstures un mūsdienu dzīves. Manuskripts tika pazaudēts, bet Jarcevs to sīki stāstīja savā “Pastaigas Maskavas tuvumā”.
E.I.Molčanova šajā laikā daudz palīdzēja baznīcai, bet 1890. gadā viņa pameta Hovrino, ziedojot savu zemi, lai Maskavas apgabalā izveidotu zemstvo bāreņu namu. Bērnu namā tika atvērta pamatskola, kurā mācījās arī Khovrin zemnieku bērni.
1895. gadā pēc “savvaļas kunga” Panova nāves īpašumu iegādājās 1. ģildes tirgotājs Mitrofans Semenovičs Gračevs.
Gračevs vēlreiz pārprojektēja un pārbūvēja īpašumu. Nodegušās mājas vietā pēc izcilā arhitekta L.A.Kekuševa projekta tika uzcelta krāšņa pils, kuras prototips bija slavenais Montekarlo spēļu nams. Bija leģendas, ka Khovrin īpašnieks kārtīs ieguva bagātību. Kopš tā laika nesen pārbūvēto īpašumu sauc par Gračevku.
Dacha dzīve Hovrinā turpināja plaukt. Tā bija rakstnieku, mākslinieku un dzejnieku iecienītākā atpūtas vieta. Viena no viņiem dzīvē mūsu templis kļuva liktenīgs. 1897. gada 28. septembrī Zīmes baznīcā salaulājās dzejnieks Valērijs Brjusovs un Joanna Runta.
Hovrina atpūtnieki apmeklēja Zīmes baznīcu, veica rituālus, kristīja bērnus...
JAUNKUNDZE. Gračovs nomira 1899. gadā. Muižas īpašnieks līdz revolūcijai bija viņa atraitne Varvara Nikolajevna. Par viņas līdzekļiem arhitekte G. A. Kaisere Znamenskajas baznīcā pārbūvēja apkuri: sākotnēji silts bija tikai Svētā Nikolaja ejā, bet kopš 1911. gada sāka sildīt arī augšējo baznīcu.
1900. gadā bērnu nams tika pārcelts no Khovrin, un tā vietā ieņēma slimnīcu. Skola tika slēgta, un zemnieku bērniem nebija kur mācīties. U o. Vasilijam Rudņevam radās jaunas rūpes - izveidot ciemā draudzes skolu. Tēvs rakstīja Molčanovai, un viņa atbildēja, ziedojot lielu summu skolas ēkas celtniecībai. Otrs lielais ziedotājs skolai bija brīnišķīgais ceļojošais mākslinieks Kirils Vikentjevičs Lemoks, nelielas zemnieku saimniecības īpašnieks netālu no ciemata. Lemoks šeit dzīvoja ilgu laiku, labi zināja vietējo iedzīvotāju vajadzības un gleznoja zemnieku bērnus, sievietes un vecus cilvēkus. Celtniecībā palīdzēja baznīcas vecākais, netālu no Hovrinas esošās keramikas fabrikas īpašnieks V. S. Korsakovs, arhitekts G. A. Kaisers un galdnieks Sorokins. Zemnieki skolai piešķīra zemi. Koka ēka tika uzcelta divos mēnešos un 1900. gada 9. septembrī to iesvētīja Mozhaiskas bīskaps Partēnijs (Levitskis). Labais godātais svinēja dievišķo liturģiju Znamenskajas baznīcā. Šī bija vienīgā bīskapa vizīte Znamenska baznīcā pirmsrevolūcijas laikā.
Šajos gados Svētā Nikolaja altārā parādījās papildu mocekļa Evgrafa tronis, kas acīmredzot tika iekārtots pēc Molčanovas lūguma.
1902. gadā Fr. Vasilijs nomira, atstājot septiņus bērnus. Atraitne devās pie diecēzes varas iestādēm, lai lūgtu vīru savai meitai Elizabetei, kas kļūtu par pr. Vasilijs. Izvēle krita uz Maskavas diakona dēlu, Garīgā semināra absolventu Konstantīnu Vinogradovu. Jaunais priesteris izrādījās sava sievastēva cienīgs pēctecis. Vecie cilvēki atceras, ka viņš teicami vadīja dienestu un viņam bija laba balss. Kopā ar reģentu D. I. Kutuzovu viņš izveidoja vietējo jauniešu kori, kas bija slavens visā apkārtnē. Tēvs Konstantīns bija tiesību skolotājs Znamenskajas draudzes skolā, dzelzceļa skolā Khovrino stacijā un divās zemstvo skolās Petrovskas apmetnēs.
20. gadsimta sākumā Zīmes baznīcas draudze neaprobežojās tikai ar Khovrin ciematu. Tajā ietilpa baznīcas zemes nomnieku viensētas un strauji augošs stacijas ciems. Khovrinsky kapsētā sāka apglabāt ne tikai vietējos zemniekus, bet arī pagaidu kolonistus. Jaunā kapsēta ātri piepildījās, un vecā tika slēgta jau 1868. gadā. 1910. gadā Fr. Konstantīns lūdza diecēzes varas iestādes atjaunot veco baznīcas pagalmu. Bet baznīcas zemes plāna nebija, senā baznīcas pagalma teritorija robežojas ar muižas parku, un V.N.Gračeva bija pieradusi šo zemi uzskatīt par savu. Zemes īpašnieks darīja visu iespējamo, lai noklusētu lietu par veco kapu atdzīvināšanu, un šis jautājums vairs netika aktualizēts.
Zīmes baznīcai nebija žoga, to ieskauj blīvs akācijas riņķis. Attālumā bija trīs īpašumi: priestera un divi ierēdņi. Tēvam Konstantīnam, kuram bija septiņi bērni, tika atļauts uzcelt vēl vienu māju.
Protams, Znamensky draudzes dzīvē bija savas grūtības. Bet kādu mierīgu laimi rada fotogrāfija, kurā iemūžināts skaists, neskarts templis!
1918. gadā Gračevi tika izraidīti no muižas, vispirms pilī atradās sanatorija un pakalpojumi, bet pēc tam slimnīca, kas šeit atrodas līdz mūsdienām.
Tieši Konstantīnam Vinogradovam bija iespēja piedzīvot visas mokas un ciešanas, kas piemeklēja Krievijas pareizticīgo baznīcu pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas.
Jaunā valdība nekavējoties neuzņēmās atbildību par baznīcu un "garīdzniekiem, kas ir sveši strādājošajiem". Bet jau 1923. gadā Petrovska lauksaimniecības akadēmijas vadība, kurai tika nodota baznīcas zeme, pieprasīja slēgt templi un ierīkot tajā hosteli. Toreiz baznīca netika slēgta, viņi tikai lika draudzes locekļiem noslēgt bezgalīgus nosacījumus ar varas iestādēm par tiesībām “pielūgt” un paturēt baznīcas ēku un īpašumu. 1925. gadā sastādīts detalizēts īpašuma inventārs, kas šodien ir kalpojis par pamatu galvenā ikonostāzes atjaunošanai.
1928. gadā dzelzceļa darbinieki no Khovrino stacijas pieprasīja templi demontēt. Tā vietā viņi plānoja izveidot klubu. Viņiem neizdevās, bet sitiens tika sists. Safabricējis denonsāciju pret Fr. Konstantīns, varas iestādes viņam atņēma pagastu, un viņa ģimene tika izraidīta no mājām. Priesteris kļuva par “klejojošu priesteri”. Lai pabarotu savu ģimeni, viņš veica pasūtījuma apbedīšanas pakalpojumus Vagankovskoje kapsētā. Kopā ar citiem priesteriem viņš kalpoja arī pie maskaviešu iemīļotā tēva Valentīna Amfiteatrova kapa, kas bija par iemeslu Fr. Konstantīns kontrrevolucionārajās aktivitātēs. 1932. gadā viņš tika arestēts un nosūtīts uz koncentrācijas nometni, no kuras viņš vairs neatgriezās.
Jaunā priestera Nikolaja Kasatkina vadībā Khovrinsky baznīcā bieži kalpoja Čudovas klostera arhimandrīts Ambroze (Astahovs). Viņam patvērumu sniedza viena no Kazaņas Golovinskas klostera mātēm, kura nopirka māju Khovrinā. 1937. gadā Fr. Nikolajs un arhimandrīts Ambrozijs, kā arī bezpajumtnieks priesteris Vasilijs Likharevs tika arestēti viņu mātes mājā un drīz nošauti. Vairāk par Fr. Ambrozijs (Astahovs) sk. draudzes laikraksts "Lampada" Nr.6, 3.lpp.
Kopš tā laika dievkalpojumi Znamenska baznīcā notika sporādiski, un 1939. gadā baznīca tika oficiāli slēgta. Kādu laiku aizzīmogotais templis netika aiztikts, tika aizvesti tikai vērtīgākie trauki. Veclaiki atceras, ka pirms kara kupoli vēl stāvējuši, un tad sākās postīšana: tika nojaukti kupoli un zvanu tornis, nolauzti trīs augstie reljefi, sadedzinātas ikonas. No galvenajiem ikonostāzēm saglabājušies tikai divi - Pestītāja un Zīmes Dievmātes attēls, kā arī Svētā Nikolaja attēls no apakšējās baznīcas; viņi tika pārvietoti uz Aksinino.
Ap baznīcu tika nozāģēta akācija, un teritoriju apjoza žogs. Templī tika izveidota neredzīgo rūpnīca, uzstādītas mašīnas, mozaīkas grīda tika piepildīta ar asfaltu, un mākslīgais marmors pazuda zem zilas eļļas krāsas.
1960. gadā Hovrino kļuva par Maskavas daļu. Lauku mājas tika nojauktas, kapsēta likvidēta, kādreiz bagātais reljefs pazuda zem piecstāvu un augstceltņu kvartāliem. Lihoborkas upe bija paslēpta caurulē, dīķis tika nosusināts, un muižas parks tika nopietni bojāts. Pils un citas Gračevkas ēkas tika uzturētas relatīvā kārtībā.
Baznīcas ēka tika pilnībā pamesta. Ugunsgrēkā nomelnotais, nocirstas galvas, tas bija paredzēts nojaukšanai: saskaņā ar projektu zemi paredzēts izmantot kā pārvadu topošajai maģistrālei. Rūpnīca tika slēgta, un templī atradās noliktava. Teritorija bija nokaisīta ar metāllūžņiem. Bet maršruta izbūve tika atlikta, un baznīcas ēka izdzīvoja.
Drīz pēc 1985. gada, sākoties visaptverošai sabiedriski politiskās dzīves “liberalizācijai” valstī, kādu laiku virs apakšējās Sv. Nikolaja baznīcas durvīm atradās zīme “Diskotēka” – tā vietējie jaunieši, zem sv. Komjaunatnes rajona komitejas vadība atbalstīja “perestroiku”.
Bet Dievu nevar ņirgāties. Ar Vissvētākās Dievmātes aizlūgumu, Svētā Nikolaja, mocekļa Evgrafa un visu Krievijas jauno mocekļu un biktstēvu lūgšanām, 1991. gadā Dievmātes ikonas “Zīme” baznīca tika atdota ticīgajiem. . Kad 1991. gadā izveidojās pareizticīgo kopiena, templis diezgan ātri un nesāpīgi tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Bet kādā stāvoklī! Georgijs Polozovs, iecelts par priesteri Khovrino, un viņa palīgi pacēla templi no drupām. 1994. gadā tika pilnībā atjaunots apakšējais templis Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā:
Augšējā Znamenska baznīcā 1997. gada pavasarī tika izgatavota marmora grīda un atjaunots mākslīgais marmors uz sienām. Baznīcā ir atgriezušās trīs ikonas no Aksinjas tempļa, un ir arī jauni ziedoti attēli: Zīmes Dievmāte, Svētās debesis un Ātri uzklausāmā no Atosa Svētā Panteleimona klostera. Atjaunots centrālais kupols un augstie reljefi, tiek pabeigta četru zvanu torni būvniecība. Uzcelta plaša ķieģeļu baznīcas māja, gatavi ažūra žogi:
Teritorija pie Znamensky baznīcas ir maza, tikai puse hektāra. Un šajā vietnē ir nepieciešams uzcelt vēl vairākas būves, kas nepieciešamas mūsdienu Maskavas baznīcas draudzes pilnīgai dzīvei. Galvenā vēsturiskās baznīcas zemes daļa šobrīd ir apbūvēta ar garāžām.
Pagasta dzīve Hovrinā tika atdzīvināta. Dievkalpojumi notiek katru dienu. Tagad šeit ir vairāki priesteri. Svētdienās bērni apmeklē draudzes svētdienas skolu, un priesteris runā ar pieaugušajiem. Atjaunots baznīcas arhīvs, kurā apkopoti Maskavas un Sanktpēterburgas arhīvos atklātie dokumenti par tempļa vēsturi un celtniecību. Saskaņā ar 19. gadsimtā iedibināto tradīciju Fr. Vasilijs Rudņevs, glabājot baznīcas hroniku.
Sākās 47 hektāru zemes attīstība pagasta palīgsaimniecībā Kalugas apgabala Varvarenku ciemā. Šeit tiek atjaunota nolietotā Trīsvienības baznīca.
Literārie avoti un daudzi arhīvu materiāli: garīdznieku reģistri, dzimtsarakstu grāmatas, garīdznieku lūgumi un ziņojumi, garīgās konsistorijas dekrēti dažādiem gadiem - mums atnesa lielāko daļu Hovrinā kalpojušo priesteru un garīdznieku vārdus, kurus tagad atceras. dievkalpojumu laikā.

1646. gada priesteris Vasilijs, sekstons Jāzeps
1676. gadā priesteris Jānis
1680 priesteris Pāvils
1683 -
1720. gadi priesteris Akindins, diakons Aleksijs, sekstoni Gregorijs un Jānis
1750. - 1760. gadi priesteris Grigorijs Vasiļjevs
1770. - 1780. gadi priesteris Jānis Daņilovs un Simeons Ivanovs, sekstons Pjotrs Antipovs
1823. - 1836. gadi priesteris Mihails Ivanovs-Kudrjavcevs, Iļja Ivanovs-Gruzovs, sekstons Jānis Ņikiforovs, sektons Džons Filippovs
1836. - 1850. gadi psalmu lasītājs Fjodors Aleksejevičs Solntsevs
1841. - 1848. gadi Priesteris Timofejs Ņikiforovičs Strahovs
1843. - 1850. gadi Sekstons Antips Nikolajevičs Solovjevs
1848. - 1850. gadi priesteris Nikolajs Aleksandrovičs Buravcevs
1870. - 1874. gadi priesteris Pāvels Vinogradovs
1874. - 1876. gadi priesteris Pjotrs Aleksejevičs Solovjovs, psalmu lasītājs Iļja Smirnovs

Psalmu lasītājs Aleksejs Ņikiforovs Tihomirovs, kurš kalpoja kopš 1874. gada, kļuva par diakonu 1882. gadā. Viņš un Nikolajs Uspenskis, kurš stājās psalmu lasītāja amatā 1882. gadā, šeit kalpoja līdz 1917. gadam un varbūt ilgāk.

1876-1884 priesteris Joans Joannovičs Pomorcevs
1884. - 1902. gads priesteris Vasilijs Vasiļjevičs Rudņevs
1902. - 1930. gads priesteris Konstantīns Nikolajevičs Vinogradovs
1930. - 1937. gads priesteris Nikolajs Kasatkins un kopā ar viņu arhimandrīts Ambrosijs (Astahovs) un priesteris Vasīlijs Ļiharevs
Kopš 1991. gada tempļa rektors ir priesteris Georgijs Polozovs.
1994. gadā lasītājs Georgijs Ļilovs tika iesvētīts par diakonu, bet 1996. gadā - par priesteri († 06.03.1997.).
1995. gadā diakons Boriss Kuļikovskis tika pārcelts uz Hovrino un drīz iesvētīts priesterībā.
1995. gadā lasītājs Dimitrijs Turkins tika ordinēts par diakonu.
1996. gadā brāļu rindās tika uzņemti priesteris Andrejs Poltoratskis un diakons Sergejs Sidorovs, 1997. gadā pēdējais tika iesvētīts par priesteri.
Pēc tempļa atgriešanas Krievijas pareizticīgo baznīcai to ne reizi vien apmeklēja Maskavas vikārs Istras arhibīskaps Arsēnijs (Epifanovs) un apkalpoja dievišķo liturģiju.
Lielajā sestdienā, 1992. gada 25. aprīlī, un patronālo svētku dienā un baznīcas atdzimšanas piektajā gadadienā, 1996. gada 10. decembrī, templi apmeklēja Maskavas patriarhs un visas Krievijas Aleksijs.
Mūsu templis tiek restaurēts jau desmit gadus, un atjaunošana tuvojas noslēgumam. Pēdējo trīs gadu laikā tempļa izskats ir ļoti mainījies. Ir paveikts liels darbs.
Tika atjaunoti četri zvanu spārni, Dieva baznīca ieguva sākotnējo izskatu. Zvanu tornim ir kupoli un zeltīti krusti.
2005. gada rudenī tempļa sienas beidzot tika pilnībā atbrīvotas no celtniecības un restaurācijas sastatnēm!
Šodien mēs varam redzēt jaunu gleznu zem tempļa kupola. Teltī ir apgleznotas 16 ikonas, altāra apsīdas zilais fons atjaunots un rotāts ar zelta zvaigznēm. Rietumu puse virs kora bija nokrāsota.
Virs karaliskajām durvīm ir jauna uzgleznota Pēdējā vakariņas ikona. Un uz sāls ir uzstādīts speciāli izgatavots režģis. Atjaunota Dieva Mātes tempļa ikona “Zīme”. Baznīcas lievenis tika atjaunots un nokrāsots. Fasādēs nopostītās Dievmātes ikonas “Zīme” dienvidu pusē un Svētā Nikolaja Brīnumdarītājs ziemeļu pusē tika aizstātas ar jaunām ikonu kopijām. Uzsākta arī visu fasāžu iznīcinātā baltā akmens apmetuma nomaiņa pret jaunām.
Atjaunošanas darbi skāra arī tempļa teritoriju. Uzstādīts jauns paviljons - baznīcas veikals, kurā ticīgie var iegādāties dažādu literatūru, ikonas, baznīcas piederumus, suvenīrus. Mūsu mazajiem draudzes locekļiem ir labiekārtots bērnu rotaļu laukums, kur brīvdienās un svētku dienās ir daudz vecāku ar bērniem. Autostāvvieta un visas ieejas tajā ir bruģētas.
Virs kapelas pie ieejas tempļa teritorijā uzstādīts zeltīts krusts.
Tempļa svētceļojumu dienests pastāvīgi aicina draudzes locekļus ceļojumos. Nesen mēs esam cienījuši svētnīcas, lūguši pie brīnumainajām ikonām un relikvijām no tādiem pareizticības cietokšņiem kā Trīsvienības-Sergija Lavra, Svētās Trīsvienības Serafima-Divejevska klosteris un Svētās Aizmigšanas Počajeva Lavra. Mūsu pēdējais brauciens notika gavēņa laikā. Draudzes locekļi apmeklēja Godenovu pie Tā Kunga Dzīvības devēja krusta, kas nesaprotamā veidā nokāpa no debesīm un tagad tiek atklāts mums visiem godināšanai. Apskatījām arī Perejaslavas brīnumdarītāja svētā Ņikitas Stilīta relikvijas, kura dzīve kā patiesas grēku nožēlas tēls ir cienīga, lai mēs atkal un atkal pie viņa grieztos.
Baznīcā jau daudzus gadus darbojas svētdienas skola, kurā izglīto aptuveni 70 draudzes locekļus, bērnus un pieaugušos. Svētdienas skolas audzēkņi Ziemassvētku un Lieldienu brīvdienās noteikti sagatavos svētku priekšnesumus, kas vēl ilgi paliks atmiņā gan bērniem, gan viņu vecākiem.
Atsāka iznākt draudzes laikraksts “Lampada”, kura pirmais numurs iznāca Lieldienu svētdienā, 2005. gada 1. maijā. Pirms laikraksta izdošanas atsākšanas kopā ar redaktoriem un brīvprātīgajiem palīgiem tika veikta draudzes iedzīvotāju aptauja, kurā piedalījās vairāk nekā 80 cilvēku.
Visi lasītāju ieteikumi, vēlējumi, jautājumi, padomi ir ņemti vērā un tiks ņemti vērā arī turpmāk, gatavojot jaunus pagasta izdevuma numurus. Pēc daudzu lasītāju lūgumiem avīzes lappusēs tiks atspoguļotas ziņas par galvaspilsētas pareizticīgo un kultūras dzīvi, informācija no pagasta padomes, jauni pareizticīgo literatūras priekšmeti, tostarp bērnu literatūra, stāsti par svētceļojumiem un, protams, bērnu kultūras namā. lapa "Ikonu lampa", bērnu un pieaugušo iemīļota, par līdzdalību Visi draudzes locekļi aicināti piedalīties sagatavošanās darbos.
Izdevuma elektronisko versiju varat atrast pagasta laikraksta “Lampada” sadaļā.

Reģionālās nozīmes kultūras mantojuma objekts.

Informācija sniegta.

Koka templis Khovrino ciematā ir zināms kopš 16. gadsimta. Šo baznīcu nemieru laikā nodedzināja atkritēji. Templi atdzīvināja spēcīgais bojārs Vasilijs Borisovičs Šeremetevs. Līdz 1646. gadam tika uzcelta Sv. Nikolaja koka baznīca ar Sv. Jura kapliču, bet 1682. gadā - otrā aukstās vasaras baznīca par godu Dievmātes ikonai “Zīme”. Baznīcā bija Sv. Radoņežas Sergija un Maskavas svēto Pētera, Aleksija un Jonas kapelas.

Pirmo mūra baznīcu 1748. gadā uzcēla S.N. Golovina. 1749. gadā nelielā ēdnīcā tika uzcelta silta Svētā Nikolaja kapela, bet 1753.-1754. gadā - mocekļa Sebastiana un viņa komandas kapliča.

Pašreizējais piecu kupolu templis celts 1868.-1870.gadā. finansēja E.V. Molčanovs. Mazs, bet ciematam ļoti plašs Hovrinskas templis bija reta parādība ciema baznīcās iekšējās apdares ziņā: mozaīkas grīdas, marmora sienu apšuvums, marmora ikonostāze, mākslinieciskas ikonas, gleznas uz sienām; Tempļa sakristeja tika uzskatīta par bagātāko šajā apkārtnē. Znamenska baznīca tika iesvētīta 1870. gadā, bet Svētā Nikolaja kapela pagrabā - 1874. gadā.

1923. gadā Petrovska lauksaimniecības akadēmijas vadība, kurai tika nodota baznīcas zeme, pieprasīja slēgt templi un ierīkot tajā kopmītni. Toreiz baznīca netika slēgta, viņi tikai lika draudzes locekļiem noslēgt bezgalīgus nosacījumus ar varas iestādēm par tiesībām “pielūgt” un paturēt baznīcas ēku un īpašumu. 1925. gadā sastādīts detalizēts īpašuma inventārs, kas šodien ir kalpojis par pamatu galvenā ikonostāzes atjaunošanai.

1928. gadā dzelzceļa darbinieki no Khovrino stacijas pieprasīja templi demontēt. Tā vietā viņi plānoja izveidot klubu. Viņiem neizdevās, bet sitiens tika sists. Safabricējis denonsāciju pret Fr. Konstantīns, varas iestādes viņam atņēma pagastu, un viņa ģimene tika izraidīta no mājām. Lai pabarotu savu ģimeni, viņš veica pasūtījuma apbedīšanas pakalpojumus Vagankovskoje kapsētā. Kopā ar citiem priesteriem viņš kalpoja arī pie maskaviešu iemīļotā tēva Valentīna Amfiteatrova kapa, kas bija par iemeslu Fr. Konstantīns kontrrevolucionārajās aktivitātēs. 1932. gadā viņš tika arestēts un nosūtīts uz koncentrācijas nometni, no kuras viņš vairs neatgriezās. Jaunā priestera Nikolaja Kasatkina vadībā Khovrinsky baznīcā bieži kalpoja Čudovas klostera arhimandrīts Ambroze (Astahovs). Viņam patvērumu sniedza viena no Kazaņas Golovinskas klostera mātēm, kura nopirka māju Khovrinā. 1937. gadā Fr. Nikolajs un arhimandrīts Ambrozijs, kā arī bezpajumtnieks priesteris Vasilijs Likharevs tika arestēti viņu mātes mājā un drīz nošauti.

Kopš tā laika dievkalpojumi Znamenska baznīcā notika sporādiski, un 1939. gadā baznīca tika oficiāli slēgta.

1960. gadā Hovrino kļuva par Maskavas daļu. Baznīcas ēka tika pilnībā pamesta. Ugunsgrēkā nomelnotais, nocirstas galvas, tas bija paredzēts nojaukšanai: saskaņā ar projektu zemi paredzēts izmantot kā pārvadu topošajai maģistrālei. Rūpnīca tika slēgta, un templī atradās noliktava. Teritorija bija nokaisīta ar metāllūžņiem. Bet maršruta izbūve tika atlikta, un baznīcas ēka izdzīvoja.

Kad 1991. gadā izveidojās pareizticīgo kopiena, templis diezgan ātri un nesāpīgi tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Templis burtiski tika pacelts no drupām. 1994. gadā tika pilnībā atjaunots apakšējais templis Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā. Augšējā Znamenska baznīcā 1997. gada pavasarī tika izgatavota marmora grīda un atjaunots mākslīgais marmors uz sienām. Trīs ikonas no Aksininskas tempļa atgriezās baznīcā. Tika atjaunots centrālais kupols un augstie reljefi, uzcelti zvanu torņi, izlieti jauni zvani (t.sk. 3 tonnas un 5 tonnas). Pagasta dzīve Hovrinā tika atdzīvināta.

Un briesmīgais Tokhtamish Khan iebrukums, kas sekoja divus gadus vēlāk, Maskavā parādījās Sourozh tirgotājs Stefans, kura segvārds, kas drīz kļuva par viņa uzvārdu, bija Komra. Viņa pēcnācēju vidū tas mainījās uz Khovra un deva nosaukumu viņu senču īpašumam - tieši apgabalam, kur tagad atrodas Zīmes templis Khovrino.

Pirmās divas baznīcas ģimenes īpašumā

Pirmās liecības par Stefana Khovra pēcnācēju dievbijību - pieminēšana par viņu celtniecību koka baznīcas dzimtajās zemēs Svētā Lielā mocekļa Džordža vārdā - ir datētas ar 16. gadsimta beigām. Tomēr viņai nebija lemts ilgi stāvēt. Nemieru laikā baznīcu nodedzināja atkritēji, kuri tēvu ticību nomainīja pret latīņu ķecerību.

Ugunsgrēka upuris tika atjaunots tikai trīs gadu desmitus vēlāk, un jau 17. gadsimta pašās beigās tai blakus tika uzcelta cita, koka, bet lielāka baznīca, kuras galvenā kapela tika iesvētīta par godu Mātes ikonai. Dievs "Zīme". Tai bija lemts pastāvēt līdz 1740. gadam, kad muižas īpašnieks grāfs N. Golovins dievbijības uzplūdā lika koka ēku, kas tolaik bija ļoti noplicināta, nomainīt pret mūra ēku. Tā vietā Khovrino parādījās Znamenie.

Grāfa Golovina dievbijīgais akts

Vairāk nekā simts gadus tur notika mises, tika kristīti zīdaiņi un notika bēru dievkalpojumi tiem, kuri gatavojās pabeigt savu zemes ceļu. Visbeidzot 1860. gadā jaunais muižas īpašnieks, galma padomnieks E. I. Molčanovs, tāpat kā viņa priekšgājējs grāfs Golovins, vēlējās veikt lielu ziedojumu pareizticīgo baznīcas labā savas dvēseles glābšanai un grēku piedošanai. Viņš iecerēja un drīz vien veica vēl vienu tempļa rekonstrukciju.

Projekta izstrādi un darbu galma padomnieks uzticēja slavenajam Maskavas arhitektam Konstantīnam Mihailovičam Bikovskim, kurš pēc viņa pasūtījuma jau strādāja pie Aizlūgšanas vārtiem Dzīvības dāvātās Trīsvienības baznīcas būvniecības. Dieva Mātes zīmes templis Hovrino pilsētā kļuva par viņa darba virsotni. Neskatoties uz periodiskām tehniskām grūtībām, būvniecība tika veikta diezgan ātrā tempā. 1868. gadā dibinātais templis tika pabeigts divus gadus vēlāk un iesvētīts 1871. gadā. Dievkalpojumi tur notika lieliski un pieklājīgi līdz 1917. gadam.

Garīgās tumsas laiks

Pēc Oktobra revolūcijas Hovrino Zīmes baznīca piedzīvoja visas nepatikšanas, kas piemeklēja Krievijas pareizticīgo baznīcu. Īpašuma īpašnieki, kura teritorijā tas atradās, tika padzīti, un viņu zemes gabals tika nodots lauksaimniecības kopienai. Kopš tā laika sākās nebeidzamas tiesvedības vai nu ar jaunajiem zemes īpašniekiem, vai ar dzelzceļniekiem, abi, aizbildinoties ar dažādiem ieganstiem, pieprasīja templi slēgt. “Dievu nesošajai tautai”, kas ticēja marksistiski ļeņiniskajai ķecerībai, viņš nebija vajadzīgs.

Ir arī virkne represiju pret garīdzniekiem, kā arī aktīvākajiem draudzes locekļiem. Daudzi no viņiem tika nošauti vai nosūtīti uz nometnēm. Šajā grūtajā laikā nepatikšanas skāra visas Maskavas baznīcas. Dieva Mātes ikonas “Zīme” baznīca Hovrino nebija izņēmums. Dievkalpojumu grafiks tajos gados netika ievērots tikai tāpēc, ka vienkārši nebija kam apkalpot. Draudzes priesteri: K. Vinogradovs, N. Kasatkins, viņu pēctecis Čudovas klostera arhimandrīts Ambrozijs (Astahovs) un virkne citu ticības cietēju pieņēma mocekļa vainagu.

Tempļa iznīcināšana

Ja iepriekš dievkalpojumi baznīcā notika vismaz periodiski, tad 1939. gadā tika izdots dekrēts par tās slēgšanu. Maskavas senčiem joprojām ir atmiņas par to, kā nežēlīgi tika demolēti kupoli un zvanu tornis, nolauzti augstie reljefi un sadedzinātas ikonas. No uguns brīnumainā kārtā tika izglābti tikai trīs attēli - Pestītājs, Vissvētākā Jaunava Marija un Svētais Nikolajs Brīnumdarītājs. Tas ir viss, kas palicis no baznīcas kādreizējā krāšņuma.

Akāciju krūmi, kas veidoja dzīvžogu ap templi, tika nocirsti un aizstāti ar pelēku dēļu žogu. Pašā ēkā tika iekārtoti ražošanas cehi, mozaīkas grīda tika uzklāta ar asfaltu un marmora sienas noklātas ar zilu eļļas krāsu. Vēlāk kādreizējā Khovrino Zīmes baznīca atkal tika pārveidota, šoreiz pārvēršoties par vienas no valdības iestādēm garāžu.

Perestroikas sākums

Astoņdesmito gadu otrajā pusē valstī sākās visaptverošas liberalizācijas process, kas pēc tam ļoti oriģinālā veidā ietekmēja Hovrino Zīmes baznīcu. Tajā esošās diskotēkas vakaru grafiks ir vienīgais, ko perestroika atnesa uz baznīcas ēku. Vēl vienu zaimošanu ierosināja vietējā rajona komjaunatnes komiteja, kas līdz tam laikam vēl nebija izklīdināta.

Taču pamazām viss nostājās savās vietās. Sekojot Bībeles gudrībām, “akmeņu izmešanas” laiki piekāpās periodam, kad bija lietderīgi tos vākt, un, tā kā vispārējā ateisma gados daudz kas bija izkaisīts, priekšā bija daudz darba. 1991. gadā templis tika atdots ticīgajiem, un sākās tā atjaunošanas process. Jaunajam rektoram tēvam Georgijam (Polozovam) ēka bija burtiski jāpaceļ no drupām.

Strādā pie tempļa atjaunošanas

Piecu gadu laikā ar draudzes locekļu savākto naudu izdevās no jauna ieklāt asfalta reiz nopostīto grīdas mozaīku un atjaunot sienu agrāko izskatu. Pēc daudzu gadu atdalīšanas trīs svētbildes, kas tika izglābtas no uguns 1939. gada tempļa iznīcināšanas laikā, atgriezās savā sākotnējā vietā. Parādījās arī jaunas ikonas, ko ziedoja citas baznīcas un parastie svētceļnieki.

Īpašas pūles prasīja, lai atjaunotu centrālo kupolu un augstos reljefus, ar kuriem templis kādreiz bija slavens. To ražošanā tika iesaistīti labākie galvaspilsētas speciālisti. Viņi arī uzcēla četrus zvanu torņus, precīzi atveidojot to oriģinālu izskatu. Ēka tika pilnībā atbrīvota no sastatnēm 2005. gadā.

Saistītie darbi

Papildus visam iepriekšminētajam līdzības vajadzībām tika uzcelta jauna plaša ķieģeļu māja, un visu kompleksu ieskauj ažūra metāla žogs. Teritorija, ko templim nodrošināja pilsētas varas iestādes, ir neliela, tā nepārsniedz pushektāru, taču tajā bija jāuzstāda vēl vairākas konstrukcijas, bez kurām mūsdienu draudze nevar iztikt.

Mūsdienu tempļa dzīve

Pabeidzot galveno restaurācijas darbu daļu, atsākās regulārā satiksme. Dievkalpojumu grafiks Khovrino Zīmes baznīcā norāda, ka tie tiek turēti pilnā apjomā, ko paredz baznīcas harta.

Svētdienās un svētku dienās: agrā liturģija 7:00, vēlā 10:00; Vesperes, Matiņš plkst.17:00.

Darba dienās: liturģija 8:00, vesperes, Matīns 17:00.

Vienīgais izņēmums ir 2016. gada 13. marts – gavēņa sazvērestības. Šajā dienā pulksten 16:00 tiks veikts piedošanas rituāls.

Turklāt draudzē tiek organizētas bērnu svētdienas skolas nodarbības, kā arī regulāri notiek sarunas ar pieaugušajiem, īpaši ar tiem, kuri tikai sāk savu draudzes ceļu un gatavojas Svētās Kristības sakramentam.

Kalugas apgabalā baznīcas draudzei tika piešķirta ievērojama teritorija (četrdesmit septiņu hektāru platībā) lauksaimniecībai. Pašlaik notiek apjomīgs un sistemātisks darbs, lai attīstītu šo zemi, kam galu galā vajadzētu ļaut atrisināt materiālās neatkarības problēmu, kas ir tik aktuāla lielākajā daļā kopienu.

Templis regulāri organizē svētceļojumu braucienus uz Centrālās Krievijas svētvietām. Viņu saraksts ir ļoti plašs. Pilnīgākai un vispusīgākai ceļojumu dalībnieku iepazīstināšanai ar objektiem, kas atrodas autobusa maršrutā, aicināti profesionāli gidi no dažādām tūrisma firmām. Mūsdienās pēc posta perioda pilnībā atjaunotā Dievmātes ikonas “Zīme” (ROC) baznīca aktīvi iesaistās visās Krievijas garīgās dzīves jomās.