Aizmigšanas princeses klosteris Vladimirā ir pareizticīgo klosteris, kas dibināts 13. gadsimta sākumā un šodien ir funkcionējošs Vladimiras un Suzdalas diecēzes klosteris. Klostera debesīs uzņemšanas katedrāle no baltā akmens ir arhitektūras piemineklis, kas iekļauts Vladimira-Suzdales muzeja-rezervāta objektu sarakstā.

Princeses klosteris

XII gadsimts... Straujas uzplaukuma laiks Vladimiram, pilsētai, kas tajā laikā bija ne tikai Vladimiras-Suzdales Firstistes galvaspilsēta, bet arī visas Krievijas ziemeļaustrumu galvenā pilsēta. Firstistes galvaspilsētas uzplaukums ir saistīts ar kņaza Vsevoloda Jurjeviča Lielā ligzdas vārdu, kurš 1176. gadā vadīja Vladimira Firstisti. Pateicoties kņazam Vsevolodam, Firstistes galvaspilsētu rotāja daudzi arhitektūras pieminekļi, kas saglabājušies līdz mūsdienām - Debesbraukšanas un Demetrija katedrāles, Jaunavas dzimšanas klosteris.

Taču īpašu vietu šajā sarakstā ieņem Aizmigšanas princešu klosteris, kuru dibināja Vsevoloda Lielā Nest pirmā sieva Marija Švarnovna (čehu prinča Švarna meita). Kā vēsta hronikas, 1197. gadā pēc jaunākā dēla Ivana (nākotnē Starodubas apanāžas prinča) piedzimšanas dievbijīgā un gudrā princese ļoti saslima, tāpēc apņēmās dibināt jaunavu klosteri Vladimirā. Padodoties sievas steidzamajiem lūgumiem, Vsevolods Jurjevičs pilsētas ziemeļrietumu daļā atvēlēja neapbūvētu teritoriju, un 1200. gadā tika nodibināts jauns klosteris, kas tika veltīts Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanas svētkiem. Un drīz pēc dibināšanas klosteris saņēma otru vārdu - Princese, ko tas saglabāja daudzus gadsimtus vēlāk.

Princese atradās klostera aprūpē, tāpēc tajā pašā 1200. gadā jaunajā klosterī, kas pabeigts 1202. gadā, tika uzsākta majestātiskās Debesbraukšanas katedrāles, galvenās klostera baznīcas, celtniecība. Papildus katedrālei klosteris saņēma kameras abatēm un mūķenēm, kā arī saimniecības ēkas. Un trīs gadus pēc katedrāles baznīcas iesvētīšanas princese Marija Švvarnovna, jūtot, ka viņas nāve ir nenovēršama, nodeva klostera solījumus ar vārdu Marta un devās pensijā uz pašas dibināto Debesbraukšanas klosteri, kur pēc viņas nāves tika apglabāta uzceltajā Pasludināšanas kapelā. uz ziemeļu lieveņa. Kopš tā laika Debesbraukšanas princeses klosteris ir kļuvis par kņazu Vladimira ģimenes princešu, māsu un meitu ģimenes kapavietu, un slavenākie apbedījumi bija princeses Annas māsas, abas kņaza Aleksandra Ņevska (Aleksandra un Vasa) sievas, kapi. kurš bija Marijas Švarnovnas mazdēls un viņa meita Evdokia.

1230. gadā savas mātes piemiņai Vladimira princis Jurijs (Džordžs) Vsevolodovičs no Bulgārijas kampaņas uz Debesbraukšanas klosteri atveda Bulgārijas svētā mocekļa Ābrahāma relikvijas un uzstādīja tās Pasludināšanas kapelā. Relikvijas tur atradās līdz 1711. gadam, kad tās tika svinīgi pārvestas uz katedrāles galveno kapliču un ievietotas jaunā, bagātīgi izrotātā relikvijārijā.

Drīz pēc dibināšanas Princešu klosteris kļuva par bagātāko un slavenāko sieviešu klosteri Krievijā, un tā mūķenes kļuva par dievbijības un paklausības paraugu. Dzīve labiekārtotajā un labiekārtotajā Princeses klostera klosterī ritēja lēni un mēreni, bet klostera biezie mūri nespēja pasargāt mūķenes no dzīves vētrām. 1238. gada februārī pēc astoņu dienu aplenkuma pilsētā ielauzās Batu tatāru armija, un netālu no Zelta vārtiem esošais klosteris tika izlaupīts un gandrīz pilnībā nodedzināts, taču drīz vien tika pilnībā atjaunots.

Ne reizi vien Debesbraukšanas klosteris tika pilnībā iznīcināts, taču katru reizi, tāpat kā mītiskais Fēniksa putns, tas atdzima no pelniem. Taču pēc lielākās sakāves, ko 1411. gadā sarīkoja tatāru prinča Taliča bars, dzīve princeses klosterī sastinga veselu gadsimtu. Klosteris atdzima tikai 16. gadsimta sākumā, kad pēc tās parauga uz nopostītās Debesbraukšanas katedrāles pamatiem tika uzcelta jauna ķieģeļu baznīca. Katedrāle, kas celta agrīnās Maskavas arhitektūras stilā, kļuva par klostera apdari. Nezināms arhitekts apjoza tā masīvā četrstūra fasādes ar trim augstām apsīdām ar galeriju, papildināja to ar zakomarām, ierāmēja gaismas bungas pamatni ar kokošņiku līmeņiem un vainagoja to ar spēcīgu ķiveres formas galvu ar krustu uz ābola. . Par katedrāles iekšējo apdari no tiem gadiem ziņas nav saglabājušās, taču var pieņemt, ka tā bijusi diezgan grezni dekorēta ar ikonām un baznīcas piederumiem.

16. gadsimta dokumentos ir rakstiskas atsauces uz citu klostera silto baznīcu, kas iesvētīta Jāņa Hrizostoma vārdā, taču par tās tālāko likteni līdz pat 19. gadsimtam nekas vairāk nav zināms.

16. gadsimta vidū radās tradīcija pasniegt jaunavu klosterim dotācijas vēstules. Piemēram, cars Ivans IV Bargais ne tikai piešķīra zemi princeses klosterim, bet arī personīgi rūpējās par klostera labiekārtošanu, un viņa valdīšanas gados klosterī tika iekārtota karalienes savrupmāja, lai uzturētu klosteris. par ko Vladimira gubernators bija personīgi atbildīgs. Savrupmājās periodiski parādījās karaliski viesi - Jāņa IV Vasiļjeviča vedekla (Tsareviča Ivana sieva), Teodosija (dažos avotos - Pelageja) Mihailovna un Ksenija (cara Borisa Godunova meita).

1540.-1550. gados, kad baznīcas galva bija Maskavas un visas Krievijas patriarhs Jāzeps, klosteris sāka labiekārtot. Pateicoties patriarha Jāzepa personīgajiem ziedojumiem, klostera Debesbraukšanas katedrālē tika uzcelts jauns ikonostāze, apgleznotas ikonas, iegādāti priesteru tērpi un baznīcas trauki dievkalpojumiem, sakristeja papildināta ar bagātīgiem traukiem. Patriarhs ziedoja arī klostera ēku remontam - visām baznīcām tika nosegti jumti, sienas izrotātas ar gleznām, uzcelts zvanu tornis, kam speciāli iegādāti divi evaņģelizācijas zvani un viss klostera ēku komplekss. iežogota. Acīmredzot tajā pašā laikā klosterī tika izveidota zelta izšuvumu skola, kas pastāvēja līdz klostera likvidēšanai pagājušā gadsimta sākumā.

Par klostera likteni 17.-19.gs

Līdz ar Ivana Bargā nāvi beidzās Rurika valdīšanas laikmets, un Krievijas karalisti aprija nepatikšanas - nežēlīgs un asiņains laiks, kas nesa daudzas nepatikšanas un ciešanas. Lietuviešu un poļu iebrucēji, meklējot vieglu naudu, izpētīja plašos Krievijas plašumus, nevarēja ignorēt sieviešu klosteri - princeses klosteris tika izlaupīts un dzīvība tajā izmira uz daudziem gadu desmitiem.

Bet jau pirmie Romanovu valdnieki Mihails Fedorovičs un Aleksejs Mihailovičs ne tikai sāka pakāpenisku klostera atdzimšanu, bet arī turpināja klostera dāvināšanas tradīciju ar dāvinājuma vēstulēm. Jaunie ķēniņi sniedza bagātīgus ieguldījumus klostera sakristejā un ziedoja lielas summas, lai baznīcas un ēkas uzturētu labā stāvoklī. Tā 1647.-1648.gadā tika izrotāta Debesbraukšanas katedrāle - amatnieku komanda slavenā Maskavas izogrāfa Marka Matvejeva vadībā apgleznoja visas sienas un velves ar evaņģēlija ainu fresku gleznām, bet 1665.gadā tai pievienoja Kristus dzimšanas kapelu. katedrāle.

Līdz 18. gadsimta sākumam Aizmigšanas princešu klosteris bija viens no ērtākajiem sieviešu klosteriem, tā mūķenēm nekas nebija vajadzīgs - plašās zemes un dzimtas ciemati nodrošināja labus ienākumus, un dāsni ziedotāji palīdzēja uzturēt klostera ēkas. ansamblis kārtībā.

Informācija apmeklētājiem

• Debesbraukšanas princeses klosteris ir atvērts svētceļniekiem un tūristiem katru dienu no 8.00 līdz 20.00. Katru dienu, svētdienās un svētku dienās, klostera baznīcās notiek dievkalpojumi un tiek veikti dievkalpojumi.
• Ikvienam katru dienu no 11:00 līdz 17:00 klosteris vada ekskursijas, kuras var pasūtīt, zvanot uz numuru, kas norādīts klostera oficiālajā tīmekļa vietnē.

Svētās aizmigšanas princeses klosteri Vladimirā vienmēr ir saukti par “sieviešu” kapiem Krievijā. To 1200. gadā dibināja prinča Vsevoloda sieva Marija. Lielā sieviete, kas dzemdēja 12 bērnus, personificēja svētuma un tikumības piemēru. Un viņas dibinātais klosteris bija ļoti bagāts un slavens.

Tūlīt pēc dibināšanas klosterī sāka apglabāt princeses un dižciltīgo ģimeņu sievietes. Pēdējo patvērumu Princeses klosterī atrada pati klostera dibinātāja, viņas māsa, Aleksandra Ņevska meita Evdokia un prinča Vasas un Aleksandra sievas. Jau 18. gadsimtā klosterī tika apglabāta lielā krievu admirāļa Mihaila Lazareva māsa.

15. gadsimta sākumā tatāru princis Taličs klosteri iznīcināja. Kā mēris, kā melns viesulis, tas plosījās cauri Princešu klosterim, un svētvieta vairāk nekā simts gadus bija tukša. 16. gadsimtā klosteri sāka atdzīvināt. Lielhercogi un karaļi ieguldīja paši savu naudu, lai atsāktu klosteri. Ivans Bargais šo labdarības aktu turēja stingrā kontrolē.

Princešu klosterī kādu laiku dzīvoja arī viņa sieva Pelagia. Vladimira gubernators bija atbildīgs par tā sauktajām “carienes” savrupmājām, kas atradās klostera sienās. Visam tur bija jāatbilst augstajam iedzīvotāju statusam. Starp citu, viņi mīlēja princeses klosteri un Borisa Godunova meitu Kseniju.

19. gadsimta otrajā pusē un 20. gadsimta sākumā klosteris bija slavens ar savu labdarību. Mūķenes izveidoja slimnīcu trūcīgajiem, rokdarbu skolu meitenēm no maznodrošinātām ģimenēm, te patvērumu atrada ubagi un invalīdi. 1900. gadā klosteris svinēja savu 700. gadadienu, un 1923. gadā tas tika praktiski noslaucīts no zemes virsas.

Princeses klosteris nonāca bargās represijās, mūķenes tika padzītas, izlaupīts pilnīgi viss, pat klostera kapsēta tika izpostīta. Komunistiskās partijas strādnieki apmetās kamerās, un vietu, kur atrodas klosteris, pārdēvēja par Vorovska ciematu. Princešu klosteris tika atjaunots 1992. gadā un tika nodots Vladimiras diecēzes jurisdikcijā.

Īpašu uzmanību ir pelnījusi Debesbraukšanas katedrāle. Lai gan tas tika dibināts 12. gadsimtā, vēlākā tempļa kopija, kas uzcelta uz seniem pamatiem, ir saglabājusies līdz mūsdienām. Brīnumainā kārtā līdz mūsdienām ir saglabājušās apbrīnojami skaistās gleznas uz sienām, kuras 17. gadsimtā veidoja slaveni krievu meistari Marka Matvejeva vadībā.

Mūsdienās cilvēki ierodas Svētās Aizmigšanas princeses klosterī, lai ne tikai apbrīnotu freskas, bet arī lai godinātu divas no lielākajām svētnīcām - Bulgārijas Ābrahāma relikvijas un Dievu mīlošās Dievmātes ikonu. Šī ikona tika uzgleznota pēc prinča Andreja personīgajiem norādījumiem.

Aizmigšanas princeses klosteris fotoattēlā

Adrese: 600 000, Vladimirs, st. Princešu klosteris, 37A

Debesbraukšanas princeses klostera debesīs uzņemšanas katedrāle Vladimirā.

Klostera svētnīcas:

Bogolyubskaya Dieva Mātes ikona.

Debesbraukšanas katedrāles ziemeļu verandā, kur tagad atrodas Pasludināšanas kapela, tika apglabāta klostera dibinātāja lielhercogiene Marija Švvarnovna pēc Martas shēmas. Svētdienās pie viņas kapa tiek lasīta lūgšana, dziedāts troparions, kontakions un palielinājums. Daudzi ciena svēto princesi, lūdz viņu un saņem no viņas palīdzību.

Lielhercogiene Marija tika slavēta Vladimira Svēto katedrālē - 23. jūnijā / 6. jūlijā. Klosteris joprojām svin viņas nāves dienu 19. martā/1. aprīlī. Tiek pasniegts litijs, tiek dziedāts troparions un kontakions.

Lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona ikona.

Ar arhibīskapa Eilogija svētību un abates Entonija lūgumu 1999. gadā uz Svētā Atona kalna Taisnās Annas klosterī tika uzgleznota lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona ikona. Ar Maskavas Athos metohiona rektora abata Nikona (Smirnova) centību ikona tika nogādāta Vladimiram. Šeit, pie Princeses klostera sienām, viņa tika sagaidīta ar reliģisku gājienu.

Lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona ikona viņa dzīvē. 20. gadsimta beigas. Atrodas klostera Debesbraukšanas katedrālē.

Tā paša gada rudenī ar bīskapa Eilogija svētību Lielā mocekļa Panteleimona ikona tika nesta reliģiskā procesijā visā diecēzē. Un tūlīt no viņas sāka plūst brīnumi - dziedināšana, mirres plūdums, sērojošo mierinājums un ikdienas grūtību atvieglošana. Atgriežoties klosterī, ikona tika izgreznota ar hagiogrāfiskiem zīmogiem, tajā ievietots sudraba relikvija ar Svētā Panteleimona relikviju daļiņu, kā arī sakārtots grebts koka ikonu korpuss.

2005. gadā ar bīskapa Eilogija svētību ikona atkal tika nesta reliģiskā procesijā visā diecēzē. Un no viņas atkal plūda dziedināšana, mierinājums un žēlsirdīga palīdzība. Ikona atkal sāka plūst mirres, un mirres straume turpinās līdz pat šai dienai.

Nobeiguma vārds.

1993. gada desmitajā aprīlī Lācara sestdienā Viņa Eminence arhibīskaps Eilogijs iesvētīja Princeses klostera debesīs uzņemšanas katedrāli. Kopš tā laika ir pagājuši 14 gadi, gadu gaitā klostera izskats un iekšējā dzīve ir ļoti mainījusies. Tika pārbūvētas četras aprūpes ēkas, bērnu nams un reģenta skola, kā arī atjaunota klostera baznīca par godu Kazaņas Dievmātes ikonai. 2008. gadā klosterī atzīmēsim 15. gadadienu kopš klostera dzīves atsākšanas. Tagad klosterī dzīvo un strādā 29 mūķenes: 11 mūķenes, 11 mūķenes, 4 iesācēji un 3 strādnieki, kas iztur pārbaudījumu, lai iekļūtu klosterī. Vecākā, kas 2007. gadā atdusas Kungā, mūķenei Kristīnai, bija 97 gadus veca, jaunākajai māsai bija 22 gadi. Klostera dzīve norit saskaņā ar valdošā arhibīskapa Eilogija apstiprināto hartu. Darba paklausība ir cieši saistīta ar lūgšanu.

Pēdējos gados esam atzīmējuši trīs nozīmīgus datumus, kas saistīti ar krāšņo klostera vēsturi. 2000. gadā - klostera atklāšanas 800. gadadiena, 2003. gadā - jaunatklātā klostera 10. gadadiena, 2006. gadā - tā dibinātājas - lielhercogienes Marijas Švarnovnas 800. nāves gadadiena.

2007. gadā Vladimiras diecēzē notika svinības, kas saistītas ar Bogoļubskas Dievmātes ikonas gleznošanas 850. gadadienu. Šī diena ir īpaši mīļa māsām, jo ​​klostera atklāšana sākās no dienas, kad uz šīm sienām tika pārcelta Krievijas zemes lielākā svētnīca - Bogoļubskas Dievmātes ikona.

Esam pateicīgi visiem, kas mums palīdzēja grūtajos klostera veidošanas gados, un būsim priecīgi sveikt ikvienu, kas vēlas apmeklēt mūsu svēto klosteri.

Izmantojot materiālus no grāmatas “Svētās aizmigšanas princešu klosteris Vladimirā”.

Kopš 1200. gada Aizmigšanas princeses klosteris ir iekļauts Vladimiras apgabala klosteru sarakstā. Klosteri 1200. gadā dibināja lielkņaza Vsevoloda Georgijeviča (Jurjeviča) pirmā sieva - lielhercogiene Marija Švarnovna. 2000. gadā tika atzīmēta šī, viena no slavenākajiem Krievijas klosteriem, dibināšanas 800. gadadiena. Princešu klostera organizatore (monastismā - Šēma-mūķene Marta) sevi pieteica kā krievu svētuma tēlu. Viņas pēcnācēji kļuva slaveni arī kā svētie - dēli Džordžs, Jaroslavs (svētajās kristībās - Teodors), Svjatoslavs un Konstantīns Vsevolodichi, mazbērni Aleksandrs Ņevskis un Fjodors (dēli no Jaroslava), Vasiļko (no Konstantīna), Jura dēli, mazmazdēls līdzās. Aleksandra Ņevska līnija - Daniils Moskovskis un citi. Arī pati lielhercogiene Marija tika slavēta Svēto katedrālē, kas spīdēja Vladimira zemē. Senatnē Princešu klosteris bija viens no slavenākajiem un bagātākajiem. Klostera nosaukums ir saistīts gan ar faktu, ka to dibināja lielhercogiene Marija Švvarnovna, gan ar tradīciju apbedīt klostera galvenās katedrāles sienās, kas veltīta Dievmātes aizmigšanas svētkiem. lielhercogienes un viņu meitas. Šeit atrodas pašas dibinātājas, viņas māsas Annas, lielkņaza Aleksandra Ņevska Evdokijas meitas un viņa sievu Vasas un Aleksandras, Jaroslava Vsevolodiča Jeļenas sievas, apbedīšanas vietas. Vēlāk šeit atpūtās Antarktīdas atklājēja admirāļa M.P. māsa. Lazareva - V.P. Lazarevs. Kā redzam, klostera vēsture ir cieši saistīta ar svarīgākajiem Krievijas vēstures notikumiem un Vladimiras pilsētas galvaspilsētas statusu senatnē.

1411. gadā, kad tatāri iebruka Vladimirā Tsereviča Taliča vadībā, klosteris tika iznīcināts. Klostera atdzimšana sākās tikai 16. gadsimtā. Starp klostera investoriem tiek minēts lielkņazs Vasilijs Joannovičs un karaļi: Ivans Bargais, Mihails Feodorovičs, Aleksejs Mihailovičs. Tsareviča Ivana (Ivana Briesmīgā dēla) sieva Pelagia Mihailovna kādu laiku uzturējās Princeses klosterī. Kopš 1606. gada klosterī dzīvoja arī cara Borisa Godunova meita Ksenija, kura vēlāk pieņēma klosterību ar vārdu Olga. 17. gadsimtā klosterī bija īpašas carienes savrupmājas, par kuru uzturēšanu bija atbildīgs Vladimira gubernators. Kopš 18. gadsimta sākuma Pētera I un vēlāk Katrīnas II reformu rezultātā klosteris ir piedzīvojis zināmu pagrimumu. Klosteris piedzīvoja jaunu atmodas posmu 19. - 19. gadsimta sākumā. XX gadsimti. Šajā posmā labdarības un žēlsirdības darbi kļūst par raksturīgu klostera iezīmi. 1876. gadā tur tika izveidota slimnīca trūcīgajiem. 1889. gadā šeit tika atvērta draudzes rokdarbu skola meitenēm no trūcīgām ģimenēm. 1900. gadā klosteris svinīgi atzīmēja savas vēsturiskās pastāvēšanas 700. gadadienu.

1923. gadā Padomju varas represīvie orgāni princešu klosteri piespiedu kārtā slēdza: klostera likvidācija tika veikta astoņu mēnešu laikā no 1923. gada marta līdz novembrim, un to pavadīja klostera un tā mūķeņu īpašumu izlaupīšana. Mūķenes tika izraidītas no kamerām, kuras tika nodotas padomju varas un komunistiskās partijas atbildīgajām amatpersonām izmitināšanai. Saistībā ar klostera slēgšanu un ciema izveidi jaunajai birokrātiskajai elitei tika likvidēta arī klostera kapsēta. 1923. gadā Princeses klosteris kā teritoriālā vienība pilsētas robežās tika pārdēvēta par Vorovska vārdā nosaukto ciematu.

1992. gadā Aizmigšanas princeses klosteris atkal tika atjaunots kā Vladimira diecēzes klosteris. Mūķene Antonija (Shakhovtseva) kļuva par klostera abati. Princeses klostera Debesbraukšanas katedrālē, kas brīnišķīgi krāsota 17. gs. slavenu meistaru komanda, tur atrodas krievu tautas lielākās garīgās svētnīcas - Dievu mīlošās Dievmātes ikona (pirmais krievu ikonu gleznojuma attēls, radīts pēc svētā kņaza Andreja Bogoļubska norādījuma) un relikvijas. svētā mocekļa Bulgārijas Ābrahāma.

No grāmatas: Miņins S.N., priesteris. Esejas par Vladimiras diecēzes vēsturi. (X-XX gs.). - Vladimirs: 2004. 11.-13.lpp

Princešu Debesbraukšanas klosteris, 1. klase, Vladimiras pilsētā. 1199. gadā dibināja princese Marija (monastiski Marta), Vladimira lielkņaza Vsevoloda Jurjeviča sieva. 1311. gadā klosteri iznīcināja tatāri; 16. gadsimta sākumā atjaunots; cieta ugunsgrēkā 1855. gadā; atsākās 1865. gadā. Klostera katedrāles baznīca ir par godu Dievmātes aizmigšanai ar Pasludināšanas un Kristus Piedzimšanas kapelām. Šeit atdusas Bulgārijas Ābramija relikvijas (skat. 1. aprīli) un apglabāta Aleksandra Ņevska pirmā sieva princese Aleksandra, princese Vasa, viņa otrā sieva un meita Evdokia. Aiz kreisā kora uz staba ir sena svētā mocekļa Ābramija ikona; tas dažreiz kalpoja zārka dēļa vietā virs kaislības nesēja relikvijām. Šeit atrodas arī klostera dibinātājas princeses Marijas un citu šeit apglabāto prinču un princešu kaps.

1200. gadā celtā Debesbraukšanas katedrāle ir daudzkārt pārbūvēta; pēc galīgās restaurācijas iesvētīta 1902. gadā. Senās krievu mākslas cienītājs šeit atradīs daudz ievērības cienīgu lietu. Sienas krāsotas no augšas uz leju. Šeit ir pēdējais spriedums, un divpadsmitie svētki, un ticības apliecības, un akatists Dieva Mātei. Akatists sākas dienvidu sienā no ikonostāzes un iet divās rindās līdz rietumu sienai, kuru pēc paražas aizņem Pēdējā sprieduma gleznas attēlojums un beidzas pie ziemeļu sienas, kur arī akatistu gleznas. iet divās rindās. Altārī uz velves ir attēlota dziesma: “Tagad ir debesu spēki”, kur eņģeļi baznīcas tērpos lieliski iziet ar dāvanām. No ikonām īpaši ievērojamas ir tās, kas veido patriarha Jāzepa dāvanu: ikonostāzē - Pestītāja ikona un Vladimira Dievmātes ikona, Kazaņas Dievmātes ikona un Dievmātes aizmigšanas ikona. Vissvētākā Jaunava Marija, 15. gadsimta burti, gar malām izklāta ar sudraba pamatni. Papildus Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcai klosterī ir atsevišķa silta baznīca Kazaņas Dievmātes ikonas vārdā ar Svētā Jāņa Hrizostoma un mocekļa Avramija kapelām. Šajā baznīcā ir ievērības cienīgi seni karaļa vārti ar smalkiem 16. gadsimta prasmīga darba grebumiem un tronī sēdoša Pestītāja ikona ar Evaņģēliju rokās, pie kuras atrodas svētais Aleksandrs Ņevskis shēmā un moceklis Ābramijs. attēlots ceļos lūgšanas stāvoklī; Ikona ir patriarha Jāzepa dāvana. Klostera sakristeja ir diezgan bagāta ar piederumiem; tajā ir brīnišķīgi seni priekšmeti, visas dāvanas no patriarha Jāzepa. 3. svētdienā pēc Lieldienām ap klosteri notiek reliģiska procesija. Klosterī atrodas skola, rokdarbu darbnīca un slimnīca.

No grāmatas S.V. Bulgakovs “Krievu klosteri 1913. gadā”

Debesbraukšanas princeses klosteris parādījās Vladimirā laikā, kad Vladimira lielkņaza troni ieņēma Jurija Dolgorukija dēls Vsevolods Jurjevičs "Lielā ligzda", kurš valdīja no 1176. līdz 1212. gadam. Viņa laulībā ar čehu prinča meitu Mariju Švarnovnu piedzima divpadsmit bērni. Dievu mīlošā Marija Švarnovna stāvēja pie princeses klostera pirmsākumiem. Pēc pēdējā bērna piedzimšanas 1198. gadā princese astoņus gadus slimoja ar smagu slimību, kas viņu neatstāja līdz pat nāvei. Toreiz viņa nolēma uzcelt klosteru, kur varētu dot klostera solījumus un atrast mūžīgo atpūtu. 1200. gadā pilsētas ziemeļrietumu daļā, blakus zemes valnim, Mirijas Švarnovnas iegūtā vietā tika uzcelta mūra baznīca, 1202. gada septembrī katedrāle tika iesvētīta par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanai. 1206. gada martā svētā dižciltīgā princese jaunajā klosterī ieņēma klostera tēlu, un pēc astoņpadsmit dienām viņa aizgāja mūžīgajā dzīvē. Viņi apglabāja princesi Mariju (pēc Martas shēmas) viņas rūpju celtajā katedrālē. Mēs nezinām, kā klosteris pastāvēja pirmos trīs gadsimtus - visvērtīgākais klostera arhīvs pazuda 17. gadsimta sākumā, Krievijas nemieru laikā, kā norādīts cara Alekseja Mihailoviča hartā, kas datēta ar 1650. gadu.

Paļaujoties uz netiešām hronikas liecībām, mēs varam identificēt tikai divus traģiskus notikumus klostera agrīnajā vēsturē. Pirmā no tām datēta ar 1238. gadu, kad tatāri, kas sagrāba Vladimiru, veica tajā slaktiņu un beidzot pilsētu nodedzināja. Otrais datēts ar 1411. gadu – tajā neveiksmīgajā gadā klejotāji atkal cieta no uguns krusas. Uguns plosījās ar tādu spēku, ka lika "zvanīt". Acīmredzot ap to laiku klostera katedrāle tika nopostīta, un pats klosteris nonāca pilnīgā postā. Jebkurā gadījumā Maskavas lielkņaza Vasilija III Joannoviča hartā, kas datēta ar 1512. gadu, klosteris tiek saukts par “jaunu”. Tolaik to sauca arī par Novodeviču, un tas liecina, ka 15.-16.gadsimta mijā klosteris tika pārbūvēts praktiski no nekā. 16.-17.gadsimtā hercogienes klosteris savās sienās redzēja karalisko ģimeņu pārstāvjus, kuri šeit parādījās bēdīgos apstākļos... Tātad 16.gadsimta otrajā pusē mūķene Paraskeva, nesenā pagātnē princese Pelageja Mihailovna, carēviča otrā sieva Ivana Joannoviča, Ivana Bargā dēla, strādāja klosterī, un 1579. gadā viņu iecēla par mūķeni bezbērnu trūkuma dēļ. Otra slavenā mūķene ir Borisa Godunova meita Ksenija, klosteriski Olga, kas tika ievietota Debesbraukšanas klosterī cara Vasilija Šuiski vadībā. Tas ir, Princeses klosteris ir pilnībā attaisnojis savu sākotnējo nosaukumu mūsdienās. Neskatoties uz to, ka pēc atkārtotas atjaunošanas viņš zaudēja “princeses” definīciju, atgriežot to tikai 1900.

Līdz 16. gadsimta 40. gadiem klosteris valdīja nabadzībā, katastrofāli trūka līdzekļu, un tad, par laimi, tika atrasts dāsns labvēlis – patriarhs Jāzeps. Pēc tam klosterī parādījās telts zvanu tornis, izauga žogs ar vārtiem, klostera sakristeja tika papildināta ar jauniem piederumiem, tika ierīkots Debesbraukšanas katedrāles eju pārsegums... Bet pats galvenais, no mūsu punkta skats šodien, galvenais, ka 1647.-1648.gadā altāris, stabi, sienas, Katedrāles baznīcas velves un bungas rotāja nepārtraukta glezna, stilistiski pārmantojot no Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāles gleznas. Mums ir zināmi vismaz divu meistaru vārdi, kuri piedalījās Princeses klostera debesīs uzņemšanas katedrāles dekorēšanā – viņu autogrāfi tika atklāti, atklājot 19. gadsimtā fiksētās freskas. Tas ir slavenais ikonu gleznotājs Marks Matvejevs un Jaroslavļas meistars Stepans Efimijevs. Saskaņā ar pirmā autogrāfu viņš strādāja “ar biedriem” - tiek uzskatīts, ka Marks Matvejevs vadīja meistaru komandu, kas pabeidza gleznas Debesbraukšanas katedrālē. Šis bija viņa pēdējais darbs – 1648. gadā izcilais Bogomazs nomira. Iepriekšējais Marka Matvejeva un Stepana Evfimijeva dokumentētais darbs bija Maskavas Kremļa Debesbraukšanas katedrāles glezna.

18. gadsimta vidū Princešu klosterim līdzekļu netrūka: labus ienākumus nodrošināja klostera zemes, ar kurām, kā liecina saglabājušies dokumenti, pietika jau gadsimtu iepriekš. Pašā pilsētā bija teritorijas, tās tika izīrētas vietējiem iedzīvotājiem. Pēc 1764. gada sekularizācijas reformas Princeses klosteris tika klasificēts kā otrā šķira – tolaik nebija sliktākais variants. Par pēkšņu nabadzību nav jārunā. Par to liecina 18. gadsimta beigu - 19. gadsimta sākuma celtniecības darbi. Zināms, ka 1781. gadā Debesbraukšanas katedrāle tika rekonstruēta - uz pussagrauztā senlaiku kupola tika uzlikts šaurs astoņstūra formas bungas, kas vainagojās ar jaunu sīpolu kupolu. Iemesli, kas pamudināja toreizējās klostera varas iestādes veikt šīs izmaiņas, kas vienā acu mirklī iznīcināja tempļa “zelta griezumu” un, vispārīgi runājot, to izkropļoja, mums nav skaidri, taču tā notika - kas nozīmē, ka nauda par to ir atrasta. Tajā pašā laikā, acīmredzot, jaunais jumts slēpa brīnišķīgos kokoshniku ​​līmeņus, kas ierāmēja bungas. Nedaudz vēlāk, 20. gadsimta 90. gadu sākumā, ņemot vērā iecerēto jauna zvanu torņa celtniecību, katedrāles dienvidrietumu stūrim blakus esošais vecais “patriarhālais” zvanu tornis tika demontēts; 1820. gados tā apakšējais līmenis kļuva par daļu no lieveņa, kas tika pievienota templim no rietumiem. 19. gadsimta 50. gadu vidū klosteris cieta no liela ugunsgrēka – un maz ticams, ka lielākās nepatikšanas tad piemeklēja debesīs uzņemšanas katedrāli. Jebkurā gadījumā 1867.–1869. gadā tika ierakstītas senās freskas - “saglabājot seno fresku veidu”. “Senās freskas” šīs procedūras beigās vienkārši pazuda. Tikmēr klosteris jauno 20. gadsimtu sagaidīja plaukstošā stāvoklī - 1900. gadā, atzīmējot savu 700. gadadienu, tas tika paaugstināts līdz pirmajai šķirai, atgriežoties vecajam nosaukumam “Princese”; Tajā strādāja apmēram trīsdesmit mūķenes un līdz simts iesācēju; klosteris bija slavens ar savām rokdarbniecēm; kopš 1889. gada tajā darbojās draudzes skola meitenēm ar specializāciju tajā pašā rokdarbā; tur bija slimnīca un aptieka...

1923. gadā Princeses klosteris tika likvidēts. Mūķenes tika izmestas uz ielas, baznīcas tika nodotas muzejam, un kameras tika pārveidotas par mājokli. Neskatoties uz Debesbraukšanas katedrāles muzeja statusu, tās padomju dzīve bija dīvaina, duāla – no vienas puses, 1924.-1925.gadā slavenais restaurators P.D. Baranovskis pēc iespējas atgrieza tam sākotnējo izskatu, likvidējot visus “jauninājumus”, un, no otras puses, kopš 20. gadu beigām templis tika izmantots kā klēts. Viņa gleznām tas nenāca par labu: altārī tās tika pilnībā sabojātas. Jau 1945.-1946.gadā sākās nopietns darbs pie seno gleznu atklāšanas un restaurācijas; tās turpinājās 1966.-1983.gadā - beigās fresku ansamblis tika atjaunots sākotnējā skaistumā. Un 1992. gadā Debesbraukšanas klosteris tika atdots baznīcai, un tur sākās klostera dzīves atdzimšana.

Žurnāls "Pareizticīgo tempļi. Ceļojiet uz svētvietām." 2016.gada 180.izdevums