Dzīvību sniedzošās Trīsvienības baznīca Oznobishino ciemā. Trīsvienības baznīcas vēsture Oznobishino ciematā

Trīsvienības baznīca Oznobishino

Vienreizēji pasākumi

Regulāri pasākumi

Draudzē darbojas svētdienas skola bērniem (no 4 gadu vecuma). Nodarbību atsākšana pēc vasaras pārtraukuma plānota septembra beigās – oktobra sākumā.

Bērniem (piemēram, svētdienas skolas audzēkņiem) var noorganizēt ikonu apgleznošanas darbnīcas apmeklējumu (templī) ar stāstu ekskursiju, iespējams, parādot kādu no ikonu gleznošanā pielietotajām darbībām – krāsas gatavošanu no minerāliem, līmēšanu. zelts utt. (šī pieredze ir vairākkārt pārbaudīta uz maziem bērniem - un viņiem tas patīk). Ilgums - pēc vienošanās.

Ir zāle ar skatuvi. Ciemiņiem no citiem pagastiem tur varam parādīt: - vienu no izrādēm lieliem un maziem (pie baznīcas ir teātra studija “Sveiki”), izrāde tiek gatavota Ziemassvētkiem (starp citu, var uzaicināt līdzjutējus piedalīties) un pēc tam demonstrēts atkārtoti kā baznīcā, un citās vietās - piemēram, pēdējā (šobrīd) šī gada izrādes izrāde

Akadēmiskās vokālās mūzikas koncerts,

Tradicionālais koncerts 9. maijā (aicinām visus kā skatītājus un dalībniekus);

Pagastiem, kur darbojas angļu valodas pulciņš: bērnu mūzikls angļu valodā.

Minētās izrādes un koncertus iespējams noorganizēt un noturēt arī citā vietā (braucot uz citiem pagastiem, vai rīkot pasākumu visam dekanātam kāda d/k zālē). Noteikumi pēc vienošanās.

Mūsu auditorijā varam uzņemt citu pagastu radošos kolektīvus, piemēram, svētdienas skolas bērnu priekšnesumu vai koncertu. Noteikumi pēc vienošanās.

Refektora ēkā regulāri tiek rīkotas gleznu izstādes. Varam izvietot citu pagastu mākslinieku izstādi, kā arī citu draudžu svētdienas skolas audzēkņu zīmējumu izstādi. Mēs varam paņemt kādu no mūsu ekspozīcijām, lai organizētu izstādi citā pagastā. - Datumi pēc vienošanās.

Svētdienas skolu skolotājiem un audzēkņiem: rokdarbu meistarklases bērniem un pieaugušajiem “Svētku dāvana” (Ziemassvētkos: eņģeļi no salvetēm, Lieldienās: olu krāsošana dažādās tehnikās, ieskaitot pysanku un kapanku, citos svētkos - daudz amatniecības, izmantojot quilling, origami, plastilīna, dizaineru lelles uc tehnikas)

Ja ir interese par to, varat organizēt ekskursiju uz avotu ar lūgšanu dievkalpojumu un iegremdēšanos fontā. Jūs varat vadīt tos, kas vēlas sarunāties pirms Kristības sakramenta. Tās notiek svētdienās 16-00, lai gan ne katru svētdienu, bet saskaņā ar iepriekš izziņotu grafiku.

Oznobishino ciemā saskaņā ar 1629. gada tautas skaitīšanas grāmatām jau pieminēta Dievmātes aizlūguma vārdā esošā koka baznīca, kurā ir kapliča par godu Nikolajam Brīnumdarītājam. 1677. gadā bojārs Bogdans Hitrovo, būdams ciemata īpašnieks, finansēja jaunas koka ēkas celtniecību. Baznīca par godu dzīvību došajai Trīsvienībai ar pārcelšanu no vecās kapličas Likijas Mīras arhibīskapa svētā Nikolaja godībā un par godu Vissvētākā Teotokos aizlūgumam. Arhitektūras ziņā baznīca bija augsts, viena kupola četrstūris ar priekštelpām un ēdnīcu zemāk. Kapličas atradās ēdnīcā. Pēc apsardzes domām, baznīca pastāvēja līdz divdesmitā gadsimta 30. gadiem. Un tikai no 1935. līdz 1937. gadam viņi sāka to saplēst baļķos, un daudzas ikonas tika vienkārši iznīcinātas.
Akmens Svētās Trīsvienības baznīca Oznobisheno ciemā, mums tagad zināmais, uzlikts 1863.08.11. blakus kokam un pilnībā pabeigts ap 1865. gadu. Projekta arhitekts bija Nikolajs Ivanovičs Finisovs. Pēc analoģijas ar veco koka baznīcu ēdnīcā bija tās pašas divas kapelas. No 1908. līdz 1911. gadam norisinājās tempļa vestibila celtniecība, ko vainago augsts zvanu tornis ar telti. Zvanu torņa projekta arhitekts bija Nikolajs Nikolajevičs Blagoveščenskis. Galvenais zvans bija salīdzināms ar pašu zvanu torni; tā svars bija aptuveni 500 mārciņas. Pēc visu akmens celtniecības darbu pabeigšanas Dzīvību sniedzošās Trīsvienības baznīca Oznobishino ciemā Rezultātā tika izveidota lieliska pseidokrievu stila baznīca ar galveno ēku četrstūra formā, ar nedaudz sašaurinātiem logiem, kas simetriski dekorēti ar pilastru rindu ar doriešu kapiteļiem. Sienu centrālo daļu no abām pusēm ieskauj krusti ar vienādiem galiem, katrā jumta zonā izvirzīti izvirzījumi, ko ierāmē nelielas arkas. Šo veidojumu vainago septiņsānu kupols, nedaudz izstiepts, stāv uz bungas e.Tādā pašā stilā veidota ēdnīca, kas savieno templi ar zvanu torni, bet ēkas stūros uzstādīti pilastri. Skaistais zvanu tornis sastāv no četriem līmeņiem. Pirmais ir portāla četrstūris ar diviem logiem. Otrajā nedaudz saspiestajā četrstūrī ir 12 nedaudz iegareni logi, kas stilizēti kā galvenā ēka. Trešajam ir nedaudz mazāks perimetrs, ar dubultām arkām katrā pusē, kas ir pietiekami liela izmēra, lai uzstādītu lielu zvanu. Ceturtā ir ļoti eleganta, astoņstūra formas, ar izgrieztu arku katrā un astoņās pusēs. Pirmos trīs līmeņus ierāmē karnīzes, no kurām katrai ir savs unikāls raksts. Šo konstrukciju vainago telts formas jumts, kura augšpusē ir kupols uz neliela cilindra. 1904. gadā tempļa teritorijā tika uzcelta draudzes skolas ēka, kas vēlāk kļuva par svētdienas skolu.
Padomju laikā templis cieta, tāpat kā toreiz daudzi citi. Tas darbojās līdz 1937. gadam, pēc tam tika slēgts, īpašums tika konfiscēts vēl agrāk. Tās sienās atradās stallis, pēc tam cepuru fabrika un noliktava. 1991. gadā templis tika atgriezts baznīcai, un sākās restaurācija. 04/07/1996 tika svinēta pirmā Dievišķā liturģija, pēc kuras regulāri notika dievkalpojumi. 2005. gadā tika pabeigti visi restaurācijas darbi, zvanu tornī parādījās ticīgo mecenātu dāvinātie zvani. Atsākusies draudzes skola.
Kapsētā, blakus Trīsvienības baznīca Oznobishino ciematā apskatāmi tēva Dmitrija (priekšpēdējā priestera pirms slēgšanas) kapi – apzīmēti ar krustu, vēsturiskā kapakmens iznīcināšanas dēļ, Stefana Golubeva – tempļa diakona XX gs. 20. gados. Vērts atzīmēt, ka ir saglabājušies simts veci no akmens cirsti kapakmeņi ar oriģināliem uzrakstiem uz tiem. Netālu no tempļa atrodas pjedestāls Tēvzemes aizstāvju piemiņai no nacistiem Lielā Tēvijas kara laikā, kas ir ļoti simbolisks un kalpo kā savdabīgs laikmetu tilts.

Oznobishino ciemam, kas atrodas apmēram 8 kilometrus no Podoļskas centra, ir diezgan sena vēsture. Spriežot pēc arheoloģiskajiem datiem, apmetne šajā vietā varēja pastāvēt jau 13. gadsimta sākumā. Agrākās pieejamās rakstiskās liecības ir datētas ar 17. gadsimta pirmo pusi. Tātad 1629. gadā ciemā jau bija koka baznīca Vissvētākās Dievmātes aizlūguma vārdā ar kapelu Svētā Nikolaja vārdā.

1676. gadā cars Fjodors Aleksejevičs atļāva savam tuvajam bojāram Bogdanam Hitrovo nopirkt Oznobišino ciemu; un jau 1677. gadā uz mūra pamatiem uzcēla jaunu koka baznīcu ar mūra zvanu torni. Ikonas tai pēc Hitrovo pasūtījuma gleznoja ieroču kameras ikonu gleznotāji Simons Ušakovs un Ņikita Pavlovecs - ikona “Vecās Derības Trīsvienība” (1677) un “kompetentais ikonu gleznotājs” Fjodors Zubovs, Veļiki dzimtais. Ustjugs, ikona “Miras Nikolajs”. Pašlaik ikonas atrodas Kolomenskoje muzejā.

Šī koka baznīca darbojās līdz 1937. gadam, kad tā tika izjaukta baļķos, no kuriem daļa tika nozagta, bet daļa nodedzināta. Mūra baznīca, kas saglabājusies līdz mūsdienām, tika uzcelta blakus koka baznīcai 19. gadsimta 60. gadu vidū ar vietējā priestera Aleksija Beļajeva “rūpēm”.

Viņi ilgi un ar visu pasauli gatavojās celtniecībai - krāja naudu, krāja balto akmeni un ķieģeļus. Podoļskas apriņķa prāvests priesteris Simeons Seredenskis konsistorijai ziņoja par “draudzes locekļu gatavību ziedot vienu sudraba rubli uz vienu dvēseli būvniecības turpināšanai līdz tās pabeigšanai”.

1863. gada februārī Fr. Aleksijs, garīdznieks un vecākais nosūta lūgumrakstu Maskavas metropolītam un Kolomnas Filaretam (Drozdovai), lai saņemtu atļauju sākt būvdarbus. Attiecīgo vēstuli 17. jūlijā parakstīja metropolīts Filarets un 11. augustā tika veikta mūra baznīcas pamatakmens ielikšana. Projekta autors ir arhitekts Nikolajs Finisovs.

1908.-1911.gadā templim tika pievienots priekšnams ar augstu zvanu torni pēc arhitekta Ņ.N. Blagoveščenska projekta. Lielu daļu būvniecībā piedalījās vietējais tirgotājs Lapšins.

1889. gadā par Trīsvienības baznīcas prāvestu tika iecelts priesteris Dimitrijs Beļajevs, kurš templī kalpoja vairāk nekā 30 gadus, un joprojām ir dzīvi cilvēki, kas viņu atceras. Diakons tajos gados bija Fr. Pāvels Troickis un vēlāk, 20. gadu vidū, Fr. Stefans Golubevs. Tempļa priekšnieks toreiz bija zemnieks Ivans Suchkovs.

Pēc revolūcijas templis darbojās līdz 1937. gadam, kad tika nopostīta koka baznīca un slēgta mūra baznīca. Bet vēl pirms tam Fr. Demetrijs un viņa ģimene tika vajāti. 1922. gadā viņš, tāpat kā daudzi citi garīdznieki, tika arestēts kampaņas “baznīcas īpašumu sagrābšanas” laikā par “patriarha Tihona aicinājumu izplatīšanu”, “pretošanos varas iestādēm” un “baznīcas īpašumu slēpšanu”. Pavadījis laiku Taganskas cietumā līdz 1922. gada decembrim, viņš tika atbrīvots “nozieguma pierādījumu trūkuma dēļ”. Priestera ģimene tika izraidīta no mājas un patvērusies namiņā. nomira Fr Saskaņā ar dažiem pierādījumiem 1927. gadā Demetrius nomira ar savu nāvi un tika apglabāts aiz tempļa altāra.

Pēdējais priesteris pirms tempļa slēgšanas bija Fr. Aleksandrs Troickis. 1937. gada rudenī viņu arestēja un notiesāja uz 10 gadiem trimdā nometnē. Viņa tālākais liktenis joprojām nav zināms.

Pēc slēgšanas, pirms kara, templī atradās stallis un cepuru fabrika... Militārās operācijas templi apbrauca, bet tajos gados karavīri, kas gaidīja nosūtīšanu uz fronti, apšaujot uz sienām sabojāja gleznas. Tad templis tika izmantots kā klēts, noliktava, darbnīca stiepļu sietu ražošanai utt.

1991. gadā ciemā. Oznobishino tika reģistrēta pareizticīgo kopiena, un templis tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Viņš tika norīkots uz ciema Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcu. Shchapovo, un pirmo darbu pie tās atjaunošanas veica Debesbraukšanas baznīcas prāvests, priesteris Georgijs Evarestovs.

1995. gadā ar Krutici un Kolomnas metropolīta Juvenaly dekrētu priesteris Sergijs Maruks tika iecelts par Trīsvienības baznīcas prāvestu, bet ciema iedzīvotājs tika ievēlēts par tempļa vadītāju. Oznobišino Viktors Kosačovs.

Pirmā, pēc gandrīz 60 gadu pārtraukuma, Dievišķā liturģija tika svinēta 1996. gada 7. aprīlī Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas svētkos, kas tajā gadā sakrita ar Kunga ieiešanas Jeruzalemē svētkiem. Kopš tā laika regulāri tiek rīkoti dievkalpojumi un veikti remonta un atjaunošanas darbi, kuros aktīvi un daudzveidīgi piedalās tempļa kopiena.

http://www.podolskoe.ru/oznobishino/main.htm

Ķieģeļu Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīca, kas atrodas blakus koka baznīcai, tika uzcelta ar priestera Aleksija Beļajeva “rūpēm” pēc arhitekta Ņ.I. Finisova projekta, kas izmantota arī vairākās citās Maskavas baznīcās. reģions (Četrjakova, Stupinskas rajons). Celta laikā no 1863. līdz 1886. gadam. 1908.-1911.gadā Pēc diecēzes arhitekta Ņ.N. Blagoveščenska projekta par tirgotāja Lapšina līdzekļiem un priestera Dimitri Beļajeva pūlēm tika uzbūvēta rietumu lievenis ar zvanu torni. Ēkas vecākā daļa sastāv no bezstabu, vienkupola, dubulta augstuma četrstūra ar pusapaļu apsīdi un divstabu, divu altāru ēdnīcas (Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja un Vissvētākā aizlūguma kapelas). Jaunava Marija). Dekors mākslinieciski eklektiskās formās. No rietumiem ēdnīcas daļai piekļaujas neliels vestibils ar vienu gaismas asi un četrstāvu pārsegtu zvanu torni, kas ir teritorijas arhitektoniskā dominante. Zvanu torņa apdare ir “krievu” stila paraugs ar orientāciju uz Maskavas 17. gadsimta arhitektūru. Zvanu torņa un vestibila apakšējās daļas ir apšūtas ar baltu akmeni. “Īstajā” templī ir slēgta velve, apsīdā – gliemene; ēdnīcā ir izveidota buru velvju sistēma, kas balstās uz diviem stabiem, kas nobīdīti uz austrumiem. Sākotnējie vestibila un zvanu torņa griesti tika zaudēti pēc baznīcas slēgšanas 1937. gadā, tajā pašā laikā tika demontēta blakus esošā koka baznīca, kas celta 1677. gadā, kopš 1996. gada templis ir atjaunots. Baznīcā ir ikonas ar Sv. mocekļa Trifona relikvijas, sschmch. Tadejs, Tveras arhibīskaps un citi.

Svētās Trīsvienības baznīca Podoļskas apgabala Oznobishino ciemā ir reģionālas nozīmes kultūras mantojuma objekts (Maskavas apgabala valdības 2002. gada 15. marta lēmums Nr. 84/9). Tagad templis ir daļa no Maskavas diecēzes (pilsēta, jauno teritoriju vikariāts) Svētā Nikolaja dekanāta.

Avoti: arhipriesteris Oļegs Peņežko "Podoļskas tempļi un apkārtne." Vladimirs, 2004 "Maskavas apgabals. Klosteri, tempļi, avoti" Maskava, UKINO "Garīgā pārvērtība", 2008. gada vietne "Jauno teritoriju vikariāts".

Oznobishino ciems, kas atrodas aptuveni 8 km attālumā no Podoļskas centra,

ir diezgan sena vēsture. Spriežot pēc arheoloģiskajiem datiem, apmetne šajā vietā pastāvējusi jau 12. gadsimta sākumā, bet 14.-15. Templis varētu jau pastāvēt. Agrākās pieejamās rakstiskās liecības ir datētas ar 17. gadsimta pirmo pusi. Tātad 1629. gadā tika pieminēta pastāvēšana ciematā. Oznobišino koka baznīca par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgumam ar kapliču Sv.Nikolaja vārdā.

1676. gadā cars Fjodors Aleksejevičs atļāva savam tuvajam bojāram Bogdanam Hitrovo nopirkt Oznobišino ciemu; un jau 1677. gadā uz mūra pamatiem uzcēla jaunu koka baznīcu ar zvanu torni, kurai pēc Hitrovo pasūtījuma ikonas gleznoja Bruņojuma kameras ikonu gleznotāji Simons Ušakovs ar Ņikitu Pavlovecu - ikonu “Vecās Derības Trīsvienība” (1677), un “piešķirtais ikonu gleznotājs Fjodors Zubovs, Veļikija Ustjugas dzimtene, - ikona “Mīras Nikolajs”. Pašlaik šīs ikonas atrodas Kolomenskoje muzejā.

Koka baznīca, pēc dažām liecībām, darbojās līdz 1930. gadam. 1935.-1937. gadā tā tika izjaukta baļķos, no kuriem daļa tika aizvesta, bet daļa tika sadedzināta. Dažas ikonas arī tika sadedzinātas, bet dažas no tām kaut kāda brīnuma dēļ tika saglabātas un pārvestas (1935. gadā) uz Kolomenskoje muzeju. Mūra baznīca, kas saglabājusies līdz mūsdienām, tika uzcelta blakus koka baznīcai 19. gadsimta 60. gadu vidū. vietējā priestera Aleksija Beļajeva "caur centību".

Viņi ilgi un ar visu pasauli gatavojās celtniecībai - krāja naudu, krāja balto akmeni un ķieģeļus. Podoļskas apriņķa prāvests priesteris Simeons Seredenskis konsistorijai ziņoja par “draudzes locekļu gatavību ziedot vienu sudraba rubli uz vienu dvēseli būvniecības turpināšanai līdz tās pabeigšanai”.

1863. gada februārī tēvs Aleksijs kopā ar garīdzniecību un priekšnieku tika nosūtīts uz Maskavas metropolītu un Kolomnas Filaretu (Drozdovu).

(19.11./2.12., Jaunā māksla) lūgumu par atļauju uzsākt būvdarbus. Atbilstošā harta tika parakstīta 17. jūlijā un 11. augustā tika veikta mūra baznīcas pamatakmens ielikšana. Projekta autors bija arhitekts Nikolajs Finisovs.

1908. - 1911. gadā templim tika pievienots priekšnams ar augstu zvanu torni, pēc arhitekta N.N. Blagoveščenskis. Lielu daļu būvniecībā piedalījās vietējais tirgotājs Lapšins. 1889. gadā priesteris Dimitrijs Beļajevs tika iecelts par Trīsvienības baznīcas prāvestu.

Viņš kalpoja templī vairāk nekā 30 gadus, un vēl pirms dažiem gadiem bija dzīvi cilvēki, kas viņu atcerējās.

Diakons tajos gados bija tēvs Pāvels Troickis,

un vēlāk 20. gadu vidū tēvs Stefans Golubevs. Tempļa priekšnieks toreiz bija zemnieks Ivans Suchkovs un pēc tam Nikolajs Kondakovs.

Pēc revolūcijas templis palika aktīvs līdz 1937. gadam. Pēc tam templis tika slēgts. Bet pat pirms tam tēvs Dimitrijs un viņa ģimene tika vajāti. 1922. gadā viņš tika arestēts kampaņas “baznīcas vērtību konfiskācijas” laikā par “patriarha Tihona aicinājumu izplatīšanu” un “baznīcas īpašumu slēpšanu”. Pavadījis laiku Taganskas cietumā līdz 1922. gada decembrim, viņš tika atbrīvots “nozieguma pierādījumu trūkuma dēļ”. Priestera ģimene tika izlikta no mājām un saspiedās namiņā. Tēvs Dimitrijs nomira dabiskā nāvē, saskaņā ar dažām liecībām 1927. gadā un tika apglabāts aiz tempļa altāra. Pēc tam viņa kaps tika izpostīts, un piemineklis - lektora formā ar krustu un Evaņģēliju - tika iznīcināts. Šobrīd viņa apbedīšanas vietā ir uzstādīts krusts.

Pēdējais priesteris pirms tempļa slēgšanas bija tēvs Aleksandrs Troickis. 1937. gada rudenī viņu arestēja un notiesāja uz 10 gadiem trimdā nometnē. Viņa tālākais liktenis joprojām nav zināms. Pēc slēgšanas templī atradās stallis, cepuru fabrika...

Militārās operācijas templi apieta, taču tajos gados karavīri, kas gaidīja savu došanos uz fronti, sabojāja gleznas uz sienām, šaujot uz tām.

Pēc kara templis tika izmantots kā klēts, noliktava, darbnīca stiepļu sietu ražošanai utt.

1991. gadā Oznobishino tika reģistrēta pareizticīgo kopiena, un templis tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Tas tika piešķirts Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcai Ščapovas ciemā, un pirmos darbus pie tās atjaunošanas veica Debesbraukšanas baznīcas prāvests priesteris Georgijs Evarestovs.

1995. gadā ar Krutitskas un Kolomnas metropolīta Juvenalija dekrētu priesteris Sergijs Maruks tika iecelts par Trīsvienības baznīcas prāvestu, bet ciema iedzīvotājs tika ievēlēts par tempļa vadītāju. Oznobišino Viktors Kosačovs.

Pirmā, pēc gandrīz 60 gadu pārtraukuma, Dievišķā liturģija tika svinēta 1996. gada 7. aprīlī – Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas svētkos, kas tajā gadā sakrita ar Kunga ieiešanas Jeruzalemē svētkiem. Kopš tā laika regulāri tiek rīkoti dievkalpojumi un veikti remonta un atjaunošanas darbi, kuros aktīvi un daudzveidīgi piedalās tempļa kopiena.

Līdz 2004. gadam kopumā tika pabeigta tempļa ārējā restaurācija un tempļa apkārtnes labiekārtošana. Līdz Kristus piedzimšanas svētkiem 2005. gadā tika pabeigta četrstūra iekšējā restaurācija un dievkalpojums tika pārcelts uz centrālo altāri. Baznīcas draudzes locekļi M. Kostrikina, V. Erokhin un A. Kudrinskaya turpina gleznot ikonas centrālajam ikonostātam. Templī ir arī tikko apgleznotas ikonas ar svēto relikviju daļiņām: moceklis Trifons, dižciltīgie Muromas prinči Pēteris un Fevronija, svētais moceklis Tadejs, Tveras arhibīskaps un svētais Agafangels, Jaroslavļas metropolīts.

2005. gadā labdari Pāvels un Konstantīns templim uzdāvināja zvanu komplektu. Arī 2005. gadā pie viena no avotiem ciematā. Oznobishino tempļa draudzes locekļi ar Krutitska un Kolomnas metropolīta Juvenaly svētību uzcēla kapliča-fontu, kas tika iesvētīta 21. novembrī - Erceņģeļa Miķeļa svētkos. 2006. gadā sākās 1904. gadā celtās svētdienas (sākotnēji draudzes) skolas ēkas rekonstrukcija.

Baznīcā ir garīgās literatūras bibliotēka, kurā ir vairāk nekā 1500 grāmatu, un videotēka, kā arī svētdienas skola bērniem.

Netālu no Podoļskas, Oznobishino ciemā, atrodas viena kupola Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīca. Šis klosteris ir sens: pirmās ziņas ir datētas ar 17. gadsimtu. Vairāku gadsimtu laikā baznīca ir piedzīvojusi daudz: izskata izmaiņas, pogromus, represijas un pusgadsimtu ilgušu slēgšanu.

1676. gadā cars Fjodors Aleksejevičs atļāva savam tuvajam bojāram Bogdanam Hitrovo nopirkt Oznobišino ciemu; un jau 1677. gadā uz mūra pamatiem uzcēla jaunu koka baznīcu ar zvanu torni. Ikonas tai pēc Hitrovo pasūtījuma izveidoja Ieroču kameras ikonu gleznotāji: Saimons Ušakovs un Ņikita Pavlovecs - ikona “Vecās Derības Trīsvienība” (1677) un “kompetentais ikonu gleznotājs” Fjodors Zubovs, Veļikija Ustjuga. , - ikona “Miras Nikolajs”.
Tagad attēli atrodas Kolomenskoje muzejā.

Koka baznīca, pēc dažām liecībām, darbojās līdz 1930. gadam. 1935.-1937. gadā tā tika izjaukta baļķos, no kuriem daļa tika aizvesta un daļa tika sadedzināta. Dažas ikonas arī tika sadedzinātas, bet dažas no tām brīnumainā kārtā tika izglābtas un pārvestas (1935. gadā) uz Kolomenskoje muzeju. Mūra baznīca, kas saglabājusies līdz mūsdienām, tika uzcelta blakus koka baznīcai 19. gadsimta 60. gadu vidū. Vietējā priestera Aleksija Beļajeva “caur centību”.

Viņi ilgi un ar visu pasauli gatavojās celtniecībai: ietaupīja naudu, krāja balto akmeni un ķieģeļus. Podoļskas apriņķa prāvests priesteris Simeons Seredenskis konsistorijai ziņoja par “draudzes locekļu gatavību ziedot vienu sudraba rubli uz vienu dvēseli būvniecības turpināšanai līdz tās pabeigšanai”.

1863. gada februārī tēvs Aleksijs kopā ar garīdzniekiem un priekšnieku nosūtīja Maskavas metropolītu un Kolomnas Filaretu (Drozdovu) ar lūgumu atļauju sākt būvdarbus. Harta tika parakstīta 17. jūlijā, un 11. augustā tika veikta mūra baznīcas pamatakmens ielikšana. Projekta autors bija arhitekts Nikolajs Finisovs.

1908. - 1911. gadā templim tika pievienots priekšnams ar augstu zvanu torni, pēc arhitekta N.N. Blagoveščenskis. Lielu daļu būvniecībā piedalījās vietējais tirgotājs Lapšins.

1889. gadā priesteris Dimitrijs Beļajevs tika iecelts par Trīsvienības baznīcas prāvestu. Viņš kalpoja templī vairāk nekā 30 gadus. Diakons tajos gados bija tēvs Pāvels Troickis un vēlāk, 20. gadu vidū, tēvs Stefans Golubevs. Tempļa priekšnieks toreiz bija zemnieks Ivans Suchkovs un pēc tam Nikolajs Kondakovs.

Pēc revolūcijas templis palika aktīvs līdz 1937. gadam; tad templis tika slēgts. Bet pirms tam tēvs Dimitrijs un viņa ģimene tika vajāti. 1922. gadā viņš tika arestēts kampaņas “baznīcas vērtību konfiskācijas” laikā par “patriarha Tihona aicinājumu izplatīšanu” un “baznīcas īpašumu slēpšanu”. Pavadījis laiku Taganskas cietumā līdz 1922. gada decembrim, viņš tika atbrīvots “nozieguma pierādījumu trūkuma dēļ”.

Priestera ģimene tika izlikta no mājām un saspiedās namiņā. Tēvs Dimitrijs nomira dabiskā nāvē, saskaņā ar dažām liecībām 1927. gadā un tika apglabāts aiz tempļa altāra. Pēc tam viņa kaps tika izpostīts, un piemineklis - lektora formā ar krustu un Evaņģēliju - tika iznīcināts. Šobrīd viņa apbedīšanas vietā ir uzstādīts krusts.

Pēdējais priesteris pirms tempļa slēgšanas bija tēvs Aleksandrs Troickis. 1937. gada rudenī viņu arestēja un notiesāja uz 10 gadiem trimdā nometnē. Viņa tālākais liktenis joprojām nav zināms. Pēc slēgšanas templī atradās stallis, cepuru fabrika...
Militārās operācijas templi apieta, taču tajos gados karavīri, kas gaidīja savu došanos uz fronti, sabojāja gleznas uz sienām, šaujot uz tām.

Pēc kara templis tika izmantots kā klēts, noliktava, darbnīca stiepļu sietu ražošanai utt.

1991. gadā Oznobishino tika reģistrēta pareizticīgo kopiena, un templis tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Tas tika piešķirts Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcai Ščapovas ciemā, un pirmos darbus pie tās atjaunošanas veica Debesbraukšanas baznīcas prāvests priesteris Georgijs Evarestovs.

1995. gadā ar Krutici un Kolomnas metropolīta Juvenālijas dekrētu priesteris Sergijs Maruks tika iecelts par Trīsvienības baznīcas prāvestu.