2010 წლის სექტემბრიდან ჩემთვის საცოდავი რ.ბ. ტატიანა, დაიწყო სტატიები, ძირითადად ინტერნეტში, საგადასახადო საიდენტიფიკაციო ნომრებზე, გადახდის ბარათებზე, ელექტრონულ ბარათებზე, რომლებიც აპირებდნენ დანერგვას და საკუთარ თავს ვუსვამდი კითხვას, რატომ ვხვდები ყოველთვის ამ სტატიებს? ვეძებდი სიმართლეს, რამდენად სწორია თუ არასწორი, ვცდილობდი პასუხის პოვნას, რადგან წავაწყდი სხვადასხვა ტიპის სტატიებს, სტატიებიდან, რომლებიც კატეგორიულად კრძალავს ამ ბარათების მიღებას, დამთავრებული, რომელიც საშუალებას აძლევს და აკურთხებს. ამ სტატიებში აღმოვაჩინე ინფორმაცია, რომ TIN და საბანკო ბარათების მიღება არ არის ცოდვა და, შესაბამისად, მათი მიღება შესაძლებელია, დალოცვილია.

იმ ინფორმაციის წაკითხვის შემდეგ, რომელიც გონებას მაწუხებდა და ცუდ დასასრულს მიწინასწარმეტყველებდა, ამ სტატიებმა ჩემი მღელვარება შემიმცირა, დავმშვიდდი და თითქოს მუდმივად მტანჯავდა კითხვა. მთელი ამბავი დაიწყო 2011 წლის იანვარში, როდესაც დადგა დრო, რომ ჩვენი კომპანია გადავიდეს ხელფასის მიღებაზე საბანკო ბარათით. იანვრის შუა რიცხვები იყო, გამოაცხადეს, რომ უნდა დაწერო განაცხადი და გადაიტანო შენი საინფორმაციო მონაცემები.

იმის გათვალისწინებით, რომ ეს არ არის საუკეთესო ვარიანტი, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, არსებობისთვის აუცილებელი, მივედი და შევავსე ეს ფორმა ბანკში ამ ბარათის მისაღებად. ამის შემდეგ უცნაური გრძნობა დაიწყო. სკოლაში შვილის წასაყვანად რომ მივედი, მთელი გზა ჩემთვის ადგილი ვერ ვიპოვე, მთელი გზა მტანჯავდა იმის ფიქრი, რომ ღალატი ჩავიდინე. ძალიან მძიმე მდგომარეობა მქონდა, იმდენად რთული იყო, რომ ცრემლები ძლივს ვიკავებდი. ამის შემდეგ სახლში მივედი, ცრემლიანი ლოცვა დავიწყე, ამ სიტუაციის გარკვევა ვითხოვე, მივხვდი, რომ ეს სიმძიმე, რომელიც ქვასავით მეფინა სულზე, რაღაცნაირად ამ ბარათს უკავშირდებოდა. მუხლებზე დადებული ვლოცულობდი, ღვთისმშობელს ვთხოვდი დახმარებას, შუამდგომლობას ვთხოვდი, რადგან ჩემი მდგომარეობა დათრგუნული იყო. ზეციურ დედოფალსაც კი ვუთხარი ეს: „შენ ხარ ჩვენი ზეციური დედა, მიმიღე შენი ასული, დაგვიფარე და გვიხსენი...“.

11-12 თებერვლის ღამეს სიზმარში ძნელია სიზმარი უწოდო, რადგან... ეს იყო ხილვა, გავიგონე ხმა და გონებაში გამოჩნდა მამა სერაფიმ საროველის ხატი, რომელმაც თქვა: „ტატიანა, ეს არის ღვთის წმინდა სერაფიმე“. მაშინვე გავიფიქრე, რომ ეს არ შეიძლებოდა მომხდარიყო და გვერდიც კი გადავწიე. გაიფიქრა, სჯეროდა, რომ ეს არ შეიძლებოდა, რაზეც მან მითხრა, რომ ცოდვაა არ მჯეროდეს, რადგან თავად ზეცის დედოფალმა სთხოვა ჩამოსულიყო, რომ რაღაც ინფორმაცია მეთქვა.

ამას მოჰყვა შემდეგი ამბავი: „საბუთები გაინტერესებდათ, – თქვა ღვთისმტკბარმა სერაფიმემ, – შეკითხვა დაუსვით, რაღაცის გარკვევა სცადეთ. შემიძლია ვთქვა შემდეგი, რომ TIN ნომერი, რომლის შეყვანაც დიდი ხნის წინ დაიწყო, ეს რიცხვი თავისთავად არ აზიანებს სულს, მაგრამ ამ ნომერს ერთვის სატანური სისტემა, რომელიც შეიმუშავეს ჩვენი სამშობლოს მტრებმა, მასონები, რომლებსაც დიდი ხანია სურდათ ჩვენი ქვეყნის განადგურება.

ამ რიცხვს მიმაგრებულია საშინელი სატანური სისტემა, რომელსაც სულები ჯოჯოხეთში მიჰყავს. ეს სისტემა მოიცავს შემდეგს: ჯერ ეს ნომერი შემოვიდა, ამ ნომრის შემდეგ ჩვენი რუსული შტრიხკოდები გამოჩნდა. გარდა ამისა, იმპორტირებულ საქონელზე იყო უცხოური შტრიხკოდები. ჩვენს რუსულ საქონელზე დაიწყო შტრიხკოდების გამოჩენა, შემდეგ დაიწყო ნებისმიერი ბარათის გამოჩენა დიდი რაოდენობით: ფასდაკლების ბარათები, სამგზავრო ბარათები, სოციალური ბარათები, სამედიცინო ბარათები, საბანკო ბარათები; ისინი გიჟური რაოდენობით აძლევენ ბავშვებს, მოზარდებს და მოხუცებს - ყველას.”

მამა სერაფიმემ დაიწყო ამ სიტუაციის ყურება და მომეჩვენა, რომ ის თავად იყო შეშინებული! მან თქვა: „ღმერთო ჩემო, პატარა ბავშვები ბარათებით და პენსიონერები ბარათებით! საწყალი სერაფიმე ხშირად არ ჩამოდის ქვემოთ და ნამდვილად არ იცოდა, რა მძიმე მდგომარეობა იყო იმ მომენტში. როცა ყურება დაიწყო, მშვენივრად მივხვდი, რომ გულისხმობდა სატრანსპორტო სისტემას, სამედიცინო მომსახურებას და ყველა ჩვენს შესყიდვას, სუპერმარკეტს, ეს ყველაფერი ამ ბარათებთან არის დაკავშირებული. უფრო მეტიც, ისინი ცდილობენ დააბნიონ ყველას საბავშვო ბაღებში, სკოლებში, და ინსტიტუტებში და სადაც არ უნდა იყვნენ, რომ აღარაფერი ვთქვათ სამუშაოზე, პენსიონერებზე და თითქმის ყველგან. მისი თქმით, ეს ბარათი, რომლის განხორციელებაც ახლა იგეგმება, იქნება უნივერსალური ბარათი, რომელიც მოიცავს ყველა დოკუმენტს.

მან ასევე თქვა, რომ რუსული პასპორტიც დემონური დოკუმენტია, მაგრამ სისტემაში მანამ არ შედის, სანამ მას პირადი კოდი არ მიბმული იქნება. მალე დაინერგება ეს საყოველთაო ბარათი, რომელიც უკვე არის ქრისტეს უარყოფა და საკმაოდ მნიშვნელოვანი ქრისტეს უარყოფა. მამა სერაფიმემ დაიწყო ლაპარაკი მთელ ამ სისტემაზე და თქვა, რომ შტრიხკოდი რიცხვებით, რომელსაც ჩვენი ფიზიკური თვალებით ვხედავთ, სულიერ სამყაროში წარმოადგენს მხეცის კლანჭს. შესყიდვის ნებისმიერი ბარათი და ხილული შავი მაგნიტური ზოლი არის მხეცის პირი, ეს უნივერსალური ბარათი დაინერგება უახლოეს მომავალში და ეს არის მხეცის თათი, რომელიც თითქმის ყველას ჯოჯოხეთში გადააქვს. ეს იქნება ამ სისტემის ბოლო ეტაპი. ამ ბარათის შემდეგ იქნება ანტიქრისტეს ბეჭედი.

იმ ადამიანებს, რომლებიც იღებენ ამ ელექტრონულ უნივერსალურ ბარათს, დათრგუნული იქნებიან მათი ნება და თუნდაც გადაწყვიტონ არ მიიღონ ანტიქრისტეს ბეჭედი, ისინი ვერ შეძლებენ წინააღმდეგობის გაწევას მათ განზრახვაზე.

ამრიგად, ეს სისტემა არის ჯაჭვი:

TIN სულიერ სამყაროში არის რიცხვი, რომელიც ენიჭება ადამიანს, შტრიხკოდები არის მხეცის კლანჭები სულიერ სამყაროში, ნებისმიერი ბარათი მხეცის პირია. შეუძლებელი იქნება ვინმესთვის, ვინც მიიღო საყოველთაო ელექტრონული ბარათი, მოინანიოს უფალი ღმერთის წინაშე, რადგან შეიცვლება დამოკიდებულება ცოდვის მიმართ. ადამიანი არ იგრძნობს თავს ცოდვილად და არ იქნება ისეთი სათანადო მონანიება, რომელსაც უფალი მიიღებს და რომელიც აპატიებს ცოდვებს.

სანამ ძალიან გვიან იქნება, თქვენ უნდა დატოვოთ თქვენი TIN და გამოხვიდეთ ამ სისტემიდან!!!

მამა სერაფიმეც დიდ ყურადღებას აქცევდა აღსარებისა და ზიარების თემას. მან თქვა, რომ კარგად მონანიებული ცოდვილის აღსარება თავად უფალმა მიიღო და თავად აზიარებს მას. ხოლო, თუ ადამიანმა არ მოინანია თავისი ცოდვები და ზუსტად ასე, იცის, რომ ეს ცოდვაა, მაგრამ ბოლომდე არ მოინანია, დაწერა თავისი ცოდვების სია და ოფიციალურად მიუტანა თავის აღმსარებელს აღსარებაზე, მაშინ აღმსარებელი, რომელიც ამას იღებს. აღსარებამ მტკიცედ უნდა ილოცოს და ძალზე მტკიცედ მოუწოდოს სულიწმიდის მადლს, რათა მიეტევოს მას ეს ცოდვები. მაგრამ ტაძრების უმეტესობაში ეს ახლა არ ხდება აღსარების დროს. ადამიანი თავისი ცოდვებით მოდის, მათზე საუბრობს, აღმსარებელი ისმენს, აკურთხებს, ათავისუფლებს ცოდვებს - და ზიარებისთვის. ადამიანი იგივე ცოდვებით მიდის და შედეგად უფალი მას არ ზიარებას.

მე, ცოდვილმა დავსვი კითხვა, რამდენჯერ აზიარებდა უფალმა მე ცოდვილს? მამა სერაფიმემ თქვა, რომ 25-დან 26-ჯერ, ზუსტად არ მახსოვს, გასული წლის განმავლობაში ზიარებაზე მივედი, უფალმა მხოლოდ 3-ჯერ მომცა. და ეს რომ გავიგე, დავსვი კითხვა, როგორ არის შესაძლებელი, რატომ ასე ცოტა? რაზეც მამა სერაფიმემ აღსარების რამდენიმე ვარიანტი მაჩვენა: ერთ სურათზე დავინახე მამაკაცი, რომელიც მღვდელთან მივიდა და ფურცელზე ცოდვების სიას აწვდიდა. მღვდელი კითხულობს, აკურთხებს და პირი მიდის. ასეთ ადამიანს ცოდვები არ ეპატიება. მეორე სურათი მე ვნახე: კაცი მოდის, ფურცლის გარეშე საუბრობს და მღვდელი ფიქრობს ცოდვებზე, რომლებიც არ არის კარგი, დგას, ფიქრობს, მაგრამ არ ლოცულობს, აკურთხებს ზიარებას და კაცი მიდის იმავე ცოდვებით, რომლითაც ის მოვიდა.

და მესამე შემთხვევა: ადამიანი მოდის აღსარებაზე, დგას, მღვდელი ფიქრობს თავის ყოველდღიურ პრობლემებზე, აკურთხებს ადამიანს ზიარებისთვის, ადამიანი ბრუნდება და მიდის იმავე ცოდვებით, რომლითაც მოვიდა. უფალი არ იღებს ასეთ აღსარებას. აღმსარებელმა უნდა ილოცოს იმ ადამიანებისთვის, ვინც მასთან მიდის აღსარებაზე. ეს შეუცვლელი პირობაა. ამაში არის გამონაკლისი.
თუ ადამიანმა ძლიერ მოინანია თავისი ცოდვები და გლოვობდა სახლში, და თუ ასეთი ადამიანი მივიდა აღსარებაზე, თავად უფალი აღიარებს მას და ზიარებას აძლევს.

ასე მითხრა მამა სერაფიმემ. მე მაშინ ვკითხე, რა უნდა ვქნათ, ჩვენ ყველანი ისეთი ცოდვილები ვართ, ბოლომდე ვერ მოვინანიებთ, ბევრი ცოდვა გვაქვს, ნამდვილად ვერ ვაცნობიერებთ ჩვენს ცოდვილობას, რადგან ვცხოვრობთ ამ ცოდვილ სამყაროში, რომელიც ჩვენს გარშემოა. ჩვენ ვერ გავიგებთ რა ხდება ჩვენს ირგვლივ, თუ სასულიერო პირები გვეუბნებიან, რომ ეს არ არის ცოდვა, მაშინ ეს არ არის ცოდვა, მაგრამ წმინდა მამათა თხზულებაში მას ცოდვა ჰქვია.

მამა სერაფიმემ თქვა, რომ ეს მე თვითონ უნდა გავაკეთო და სხვებს ვუთხრა, რომ აღსარებაზე წასვლამდე, ერთ ადამიანამდე, როცა აღსარების რიგში დგახარ, მამა სერაფიმეს უნდა დაურეკო. ანუ დაუძახოს: „მამა სერაფიმე თუ საწყალი სერაფიმე (როგორც თავის თავს გამუდმებით ეძახდა), მომისმინე, იყავი კეთილი, ჩამოდი, მიიღე ჩემი აღსარება, დაესწარი აღსარებას, ილოცეთ ჩემთვის“. მან თქვა, რომ ის უხილავად დაესწრება აღსარებას და ლოცულობს თითოეული მათგანისთვის უფალს. ის ჩვენთვის აღმსარებელივით იქნება, როგორც უნდა მიიღოს აღსარება და ჩვენი ცოდვების უმეტესი ნაწილი მოგვეტევება. მამა სერაფიმე ჩვენთვის ინტენსიურად ილოცებს.

ბერმა სერაფიმემ თქვა, რომ ღვთის მადლი დაიწყო, განსაკუთრებით ბოლო დროს, მოსკოვიდან დაშორება. ეს დაკავშირებულია ორ ყველაზე საშინელ ცოდვასთან - სოდომის ცოდვასთან და სულიწმიდისა და ღვთისმშობლის გმობის ცოდვასთან (ეს არის გინება ან გინება, რომელიც ახლა მდინარესავით მიედინება მუდამ). ეს ნამდვილად ფაქტია. ახლა ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი მეტყველება უხამსობითა და ცოდვით არის მოფენილი. მაშინაც კი, თუ ეს ჩვეულებრივი მეტყველებაა, და არა გინება, გინება უკვე გამოიყენება როგორც ფრაზები. მაგრამ სინამდვილეში ეს ძალიან საშინელი ცოდვაა და ამ ორი ცოდვის გამო სულიწმიდის მადლი გადის. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მოსკოვი მარცხს დაიწყებს. მამა სერაფიმემ თქვა, რომ მოსკოვის ფრაგმენტები არის მკვდარი ქალაქი, ჩამონგრეული ქუჩები, დანგრეული მოედნები, მისი თქმით, რამდენიმე წელიწადში დედაქალაქი სულ სხვა ადგილას იქნება.

მამა სერაფიმემ აღნიშნა, რომ ბარათების მიღებით, მორალი დაიკარგება და ჩვენს ქუჩებსა და სახლებში წარმოუდგენელი საშინელი რამ მოხდება. მან თქვა: ”თქვენ არ გჭირდებათ იცოდეთ რა მოხდება ამ სახლებში, ამ ქალაქში ცოტა ხანში. სოდომის აღლუმები და ასე შემდეგ...

ადამიანები, რომლებიც უყოყმანოდ იღებენ ამ ბარათს, ასევე სიამოვნებით მიიღებენ ანტიქრისტეს ბეჭედს.

ანტიქრისტე უკვე მოსკოვის ზღურბლზეა. მას მოსკოვში შესვლას მხოლოდ ბერების და მართალი ადამიანების ლოცვა უშლის. იმისათვის, რომ ეს შესვლა მოხდეს, ეკლესიებში ლოცვა მალე შეიცვლება და როცა ეს მოხდება, ეკლესიებში სიარული აღარ იქნება შესაძლებელი. არც ეკლესიებს, არც ზიარებას.

სამოთხე ახლა უდაბნოა ჯოჯოხეთთან შედარებით. კიდევ უფრო გაუარესდება.

იქნება საშინელი ომი, იქნება შიმშილი, ძალიან სასტიკი და რამდენიმე წელიწადი; სიცხე ძლიერი იქნება და წყალი ღრმად ჩავა მიწაში, მაგრამ თუ ლოცულობთ და იქნება შერიგებული მონანიება, მაშინ უფალი გააგრძელებს დროს და გააცოცხლებს რუსეთს.

თქვენ უნდა ილოცოთ ახლა მუდმივად და ყველგან!!!

ჩაწერილი ჩემი, მღვდელი სერგი პოლონჩუკის მიერ, ღვთის მსახურის ტატიანას სიტყვებიდან

PS. რ.ბ.ტატიანამ უარი თქვა საბუთებზე და ხილვის შემდეგ შვილთან ერთად დივეევოში გაემგზავრა. ეს განუცხადა რ.ბ. ლიდიამ, რომელიც ასევე ცხოვრობს დივეევოში საბუთების გარეშე და იქ ნახა.

დღეს მართლმადიდებლური ეკლესია იხსენებს ღირსი სერაფიმე საროველის, საკვირველმოქმედს - მის გარდაცვალებას 1833 წელს და მეორედ აღმოჩენას 1991 წელს.
უფალი და მისი წმინდანები აშკარად მხარს უჭერენ ჩვენს სუსტ ძალას. ერთი შეხედვით დიდი ხნის დაკარგული სალოცავები ხელახლა აღმოაჩინეს, რაც რუსებს ეხმარება იპოვონ რწმენა, იმედი და სიყვარული. მთელი რუსეთიდან დივეევოს მონასტერში მოდიან ისინი, ვინც მამა სერაფიმეს იცნობენ და უყვართ, ვინც მხოლოდ მის შესახებ სმენია და მეტის გაგონება სურს, და ვისაც არასოდეს გაუგია მისი სახელი, მაგრამ ახლახან დაიწყო ფიქრი მის მნიშვნელობაზე. სიცოცხლის, მოდიხართ, ილოცეთ და დახარეთ მონანიებული თავი წმინდა სერაფიმეს წმინდა ნაწილების წინაშე.

ბერი სერაფიმე საროველი დაიბადა 1759 წლის 19 ივლისს კურსკში და გაიზარდა ღვთისმოყვარე ოჯახში. მისი მამა ისიდორ მოშნინი ფლობდა აგურის ქარხნებს და აფორმებდა კონტრაქტებს ქვის სახლებისა და ეკლესიების მშენებლობაზე. მოშნინის ერთ-ერთი ბოლო ნაგებობა იყო კურსკში წმინდა სერგიუსის სახელობის ტაძარი, რომელიც აშენდა რასტრელის დიზაინით.
ბიჭი სამი წლის იყო, როცა მამა დაკარგა. წმინდა სერგის ეკლესია პროხორის დედას, აგაფია მოშნინას უნდა დაესრულებინა. სწორედ ამ მშენებლობის დროს, როდესაც ის შვიდი წლის იყო, პირველი სასწაული მოხდა მომავალ ბერს. დედასთან ერთად ავიდა დაუმთავრებელ სამრეკლოზე და სანამ იგი სამუშაოს ათვალიერებდა, მოაჯირს დაეყრდნო, რომ დაეხედა და დაეცა... შეშინებული დედა შევარდა. ის ელოდა, რომ დაინახავდა შვილის სიკვდილს, მაგრამ წარმოიდგინეთ მისი გაოცება, როცა დაინახა, რომ ის ფეხზე იდგა.
ათი წლის ასაკში პროხორი ძლიერი მოზარდი იყო, გამოირჩეოდა მკვეთრი გონებით, სწრაფი მეხსიერებით და ამავე დროს თვინიერებითა და თავმდაბლობით. ამ ასაკში ის ავად გახდა და, როცა მისი გამოჯანმრთელების იმედი არავის ჰქონდა, სიზმარში გამოეცხადა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელიც დაჰპირდა მისვლას და განკურნებას.
და ფაქტიურად მეორე დღეს ღვთისმშობლის ნიშნის სასწაულმოქმედი ხატი ქალაქში გადაიტანეს... წვიმა დაიწყო და გზის შემცირების მიზნით მღვდელმა გადაწყვიტა მოშნინას ეზოში რელიგიური მსვლელობა გაემართა. . აგაფიამ მოახერხა ავადმყოფი პროხორის აღსრულება და, როცა სასწაულთმოქმედი ხატი მასზე გადაიტანეს, გამოჯანმრთელება დაიწყო.
პროხორის უფროს ძმას, ალექსს, უკვე ჰქონდა საკუთარი მაღაზია კურსკში და ამ მაღაზიაში დაიწყეს პროხორის ვაჭრობის სწავლება, მაგრამ მისი სული ვაჭრობაში არ იყო და ჩვიდმეტი წლის ასაკში მან დედას სთხოვა წასვლის ნებართვა. მონასტერი. დედამ შვილს სპილენძის ჯვარი აკურთხა, განსვენებულმა დოსიფეიმ კი პროხორას მონასტერი აირჩია.
„მოდი, შვილო ღვთისა და დარჩი საროვის მონასტერში...“ უთხრა მან ახალგაზრდებს. - ეს ადგილი იქნება შენი ხსნა. ღვთის შემწეობით თქვენ დაასრულებთ თქვენს მიწიერ მოგზაურობას. საროვში სულიწმიდა წარმართავს თქვენს სულს სალოცავში...
პროხორი მაშინვე საროვს მიეჯაჭვა. როდესაც ის აქ იდგა საეკლესიო წირვაზე, მოეჩვენა, რომ მიწიერ ანგელოზებს შორის იდგა. პროხორის მორჩილებამ რვა წელი გასტანა... მთელი ეს წლები სავსე იყო ლოცვით და იმ შინაგანი საქმით, რისთვისაც იგი მონასტერში წავიდა.

მოხუცი პახომიუსის მიბაძვით, ახალბედა პროხორი ჩნდებოდა ყველა საეკლესიო წირვაზე და გაუნძრევლად იდგა, რამდენი ხანიც არ უნდა ყოფილიყო ისინი. გართობისა და სიზმრისგან თავის დასაცავად, თვალს არ აშორებდა და დიდი ყურადღებითა და პატივისცემით უსმენდა სიმღერას და კითხვას, თან ახლდა მათ ლოცვით.
"მოწყენილობისგან დაძლეული ბერი", - თქვა მოგვიანებით ბერმა და გაიხსენა პირველი ნაბიჯები მორჩილების გზაზე, - ჰგავს უდაბნოს ბუჩქნარს, რომელიც ან ოდნავ ჩერდება, შემდეგ ისევ ქარს აჩქარებს. მას, როგორც უწყლო ღრუბელს, ქარი ამოძრავებს. ეს დემონი, თუ ბერს საკნიდან ვერ მოაცილებს, მაშინ იწყებს გონების გართობას ლოცვისა და კითხვის დროს. ეს, ეუბნება მას ფიქრი, არასწორია და ეს აქ არ არის: საჭიროა მისი მოწესრიგება და ეს ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ გონება უსაქმური და უნაყოფო იყოს. ეს დაავადება იკურნება ლოცვით, უსაქმური ლაპარაკისგან თავის შეკავებით, ყოველგვარი ხელსაქმის კეთებით, ღვთის სიტყვის კითხვით და მოთმინებით, რადგან ის იბადება სიმხდალისა და უსაქმურობისგან და უსაქმური ლაპარაკისგან“.
პროხორს უყვარდა თავის საკანში გასვლა, სადაც ლოცვის გარდა კითხულობდა და კვიპაროსის ხისგან ჯვრების კვეთით ეწეოდა მომლოცველთა დალოცვას. ჯდომისას კითხულობდა ფსალმუნებს და ამბობდა, რომ ეს დასაშვებია დაღლილებისთვის, მაგრამ ყოველთვის კითხულობდა სახარებას და მოციქულთა ეპისტოლეებს - „ფხიზლად“ - ხატების წინ მდგომი.
სამი წელი ავად იყო, უარს ამბობდა მისთვის შეთავაზებულ მკურნალობაზე და მხოლოდ ღვთის წყალობას ენდობოდა. მისი იმედები გამართლდა. როგორც ყოველთვის, მის ცხოვრებაში, რთულ მომენტში, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გამოეცხადა და განკურნა...
პროხორს ყველაზე მეტად უყვარდა მარტოობა, მაგრამ მონასტერში ბევრი მშენებლობა მიმდინარეობდა - იმ კელიის ადგილზე, სადაც პროხორი ავად იყო, საავადმყოფო აშენდა, საავადმყოფოში კი ეკლესია - და აბატმა მამა პახომიუსმა დალოცა. ტაძრის ასაშენებლად ფულის შეგროვება... მაგრამ პროხორმა ეს მორჩილებაც შეასრულა, მან მოახერხა ბერების ზოსიმასა და სავატიის პატივსაცემად ტაძრის ასაშენებლად ბევრი ფული... სხვათა შორის, ამისთვის. ეკლესიაც თავისი ხელით კვიპაროსის ხისგან გაუკეთა საკურთხეველი...
1786 წლის 13 აგვისტოს, სიცოცხლის ოცდამერვე წელს, პროხორი ბერად აღიკვეცა სახელად სერაფიმე, რაც ნიშნავს ცეცხლოვან...
1787 წლის დეკემბერში სერაფიმე ხელდასხმულ იქნა იეროდიაკნად. როგორც იეროდიაკონი, სერაფიმე დროდადრო ხედავდა ანგელოზებს ეკლესიის მსახურების დროს. მათ მიიღეს ელვისებური ახალგაზრდების ფორმები, გამოწყობილი თეთრი ოქროს ნაქსოვი ტანსაცმელი.
"ჩემი გული, - თქვა შემდეგ წმიდა სერაფიმემ, - ცვილს ჰგავდა ენით აღუწერელი სიხარულით. მე კი არაფერი მახსოვდა ასეთი სიხარულისგან, მხოლოდ ის გამახსენდა, როგორ შევედი ეკლესიაში და გამოვედი“.

და ერთ დღეს იეროდიაკონი სერაფიმეს იესო ქრისტეს ხილვის პატივი მიეცა. ეს დიდ ხუთშაბათს ლიტურგიის დროს მოხდა.
„პატარა შესასვლელის შემდეგ, - თქვა მოგვიანებით ბერმა, - სამეფო კარიდან გამოსვლის შემდეგ წამოიძახა: „უფალო, გადაარჩინე ღვთისმოსავი და მოგვისმინე! - და, თავისი ორაკული ხალხზე მიუთითა, დაასრულა: „და სამუდამოდ და მარადის“ ნათელმა მანათა, რომელშიც ვიხილე ჩვენი უფალი და ღმერთი იესო ქრისტე ძე კაცის სახით, დიდებაში და ენით აღუწერელად ანათებდა. სინათლე, გარშემორტყმული ზეციური ძალებით, ანგელოზები, მთავარანგელოზები, ქერუბიმები და სერაფიმეები, თითქოს ფუტკრების ჯგუფში, და დასავლეთ ეკლესიის კარიბჭეებიდან ჰაერში გამოსულები, ამ სახით მიუახლოვდნენ ამბიონს და აწიეს მისი ყველაზე სუფთა ხელები, კურთხეული. მსახურები და მლოცველები. შემდეგ ის შევიდა ადგილობრივ ხატში, რომელიც სამეფო კარიბჭესთანაა. ჩემი გული მაშინ გაიხარა წმინდა განმანათლებლობით, უფლის სიყვარულის სიტკბოებით“.
ამ ხილვის შემდეგ იეროდიაკონი სერაფიმე ვერ ტოვებდა ადგილს, ვერ წარმოთქვამდა სიტყვა. იეროდიაკონებმა იგი ხელებით შეიყვანეს საკურთხეველში, სადაც გაუნძრევლად იდგა ორი საათის განმავლობაში. მისი სახე გამუდმებით იცვლებოდა: ან თოვლივით თეთრი იყო, ან ციმციმებდა სიწითლით...
1793 წლის 2 სექტემბერს ტამბოვში მღვდელმონაზონი სერაფიმე აკურთხეს მღვდელმონაზვნად და ამ დღიდან დაიწყო ყოველი დღე წმინდა საიდუმლოებით ზიარება.
მუდმივი საკნის სიფხიზლისგან, ეკლესიაში მუდმივი დგომიდან, მამა სერაფიმეს ფეხები შეშუპება დაიწყო და მათზე წყლულები გაუჩნდა. ძმებმა სერაფიმეს ურჩიეს, კურთხევა ეთხოვა საავადმყოფოს საკნებში დასასვენებლად, მაგრამ ბერმა, მცირე შრომიდან დიდზე გადასული, აბატ პახომიუსს სთხოვა აკურთხებინა იგი ერმიტაჟში გადასასვლელად...
და 1794 წლის 20 ნოემბერს, მონასტერში შესვლიდან ჩვიდმეტი წლის შემდეგ, იგი გადავიდა შორეულ უდაბნოში, საროვკას ნაპირებზე. შორეულ ერმიტაჟში ბერმა სერაფიმემ დიდი ღვაწლი შეასრულა, მას დიდი სასწაულები აჩვენეს.

მოწყენილი, რომ მისი სტუმრები აწუხებდნენ მას, მამა სერაფიმემ უთხრა აბატს:
- მამაო, მამა მშენებელია! დამლოცე, რომ ცოლების შესვლა არ იქნება ჩემს მთაზე, სადაც ახლა ვცხოვრობ.
- როგორ გავიხედო ხუთი მილის მოშორებით, რომ ცოლებს არ ჰქონდეთ წვდომა...
-უბრალოდ დამლოცე მამა!
რექტორმა აიღო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი „ნეტარი საშვილოსნო“ და აკურთხა წმინდა სერაფიმე და თქვა:
- გაკურთხებ, რომ შენს მთაზე ცოლების შესვლა არ იყოს და შენ თვითონ დაიცვა.
ხატის თაყვანისცემის შემდეგ, სერაფიმე თავის კელიაში დაბრუნდა, ხოლო ერთი კვირის შემდეგ ბილიკზე ამოზრდილი მრავალსაუკუნოვანი ფიჭვის უზარმაზარი ტოტები ისე დაიხარა, რომ მთაზე გზა ყველას გადაუკეტა, გარდა თავად ბერისა. სერაფიმე ჯერ უდაბნოში ჭამდა უნაყოფო პურს, რომელიც კვირაობით მონასტრიდან მოჰქონდა, მაგრამ არავინ იცოდა, რომ პურის მხოლოდ მცირე ნაწილით კმაყოფილდებოდა და უმეტესობას ფრინველებსა და ტყის ცხოველებს აძლევდა. მის ქოხთან რომ შეიკრიბა.
ამის შემდეგ ბერმა საერთოდ მიატოვა პური და ჭამდა მხოლოდ ბოსტნეულს თავისი ბაღიდან. მაშინ ბოსტნეული აღარ იყო საჭირო. ორწელიწადნახევრის განმავლობაში წმინდა სერაფიმე ახერხებდა მწვანილის დეკორქციას.
-სნიტკას იცნობ? - თქვა მან სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე. - დავხიე და ქვაბში ჩავდე. ხანდახან დაასხით ცოტა წყალი და შედგით ღუმელში – მშვენიერი კერძი გამოდის.
- ზამთარში როგორ მიირთმევდით სნიტკას? – იკითხა თანამოსაუბრემ. -Სად იშოვე?
- როგორი ადამიანი ხარ? - თქვა წმინდა სერაფიმემ. - ზამთარში სნიტკა გავამშრალე და ეს მარტო ვჭამე და ძმებს გაუკვირდათ რა ვჭამე! და სნიტკა ვჭამე... და ეს ძმებს არ გავუმხილე, არამედ გითხარით.
მამაო! – ჰკითხა წმინდანს სხვა თანამოსაუბრემ. - ბოროტი სულები გინახავთ?
- ბოროტები არიან... - ღიმილით უპასუხა უფროსმა. - როგორც შეუძლებელია ცოდვილმა შეხედოს ანგელოზის შუქს, ასევე საშინელებაა დემონების დანახვა: რადგან ისინი ბოროტები არიან...

წმინდანის უდაბნო ცხოვრება დროში ემთხვევა ა.ვ.-ის მიერ მოპოვებულ ბრწყინვალე გამარჯვებებს. სუვოროვი... დამთხვევა, როგორც ჩანს, შემთხვევითია, მაგრამ სულიერი თვალსაზრისით ღრმად ლოგიკურია, რადგან წმინდანის უდაბნო ცხოვრებაც ბრწყინვალე გამარჯვებაა ადამიანის სულის მტერზე...
„როდესაც გონება და გული ლოცვაში გაერთიანებულია და სულის აზრები არ იფანტება“, თქვა სერაფიმე საროველმა, „მაშინ გული თბება სულიერი სითბოთი, რომელშიც ქრისტეს შუქი ანათებს და ავსებს მშვიდობასა და სიხარულს. მთელი შინაგანი ადამიანისა“.

სერაფიმე საროველი ალბათ ჩვენთან ყველაზე ახლოს მყოფი წმინდანია, რომლის ცხოვრებაშიც ასე მკაფიოდ ვლინდება ქრისტიანობის პირველი საუკუნეების წმინდა მამათათვის დამახასიათებელი თვისებები და მოქმედებები.
1804 წლის 12 სექტემბერს, როდესაც სერაფიმე შეშას ჭრიდა, მძარცველები თავს დაესხნენ და ფულის მოთხოვნა დაიწყეს.
-არავის არაფერს ვიღებ! - უპასუხა მათ ბერმა.
- მონასტერში პურზეც რომ არ მიდიხარ, რატომ არ მიიღებ? თუ არ მეტყვი სად არის შენი ფული, მოგკლავთ! - გაბრაზდნენ მძარცველები.
ბერს ცული ეჭირა ხელში და შეეძლო შეებრძოლა, მაგრამ სამაგიეროდ ცული ჩამოწია და ხელები მკერდზე ჯვრით გადაიჯვარედინა.
- გააკეთე რაც გჭირდება...
ერთ-ერთმა მძარცველმა სერაფიმეს კონდახი დაარტყა თავში, წმიდანს პირიდან და ყურებიდან სისხლი წამოუვიდა და მიწაზე დაეცა. და მძარცველებმა შეაბეს იგი და განაგრძეს ცემა, სანამ არ მოეჩვენათ, რომ ის უკვე მკვდარი იყო. შემდეგ საკნისკენ გაემართნენ, მაგრამ იქ მხოლოდ რამდენიმე კარტოფილი და ხატი იპოვეს.
დიდი ხნის შემდეგ, როცა მძარცველები წავიდნენ, ბერი სერაფიმე გაიღვიძა და თავი მოიხსნა, როგორღაც მიიჭრა მონასტერში, მადლობა გადაუხადა უფალს მისი უდანაშაულო ტანჯვისთვის და ევედრებოდა მძარცველთა შენდობას. გატანჯული, გამხმარი სისხლით დაფარული ბერი ძმების წინაშე წარდგა. გასინჯვისას გაირკვა, რომ თავი ჰქონდა მოტეხილი, ნეკნები, სხეულზე რამდენიმე სასიკვდილო ჭრილობა აღენიშნებოდა. სერაფიმეს გადარჩენის იმედი არ ჰქონდა, მაგრამ შემდეგ ბერს ჩაეძინა და სიზმარში ღვთისმშობელი იხილა...
მოციქულთა იოანე ღვთისმეტყველისა და პეტრეს თანხლებით, ღვთისმშობელი ავადმყოფის საწოლს მიუახლოვდა და უთხრა: "ეს ჩემი თაობიდანაა!" გამოფხიზლებულმა სერაფიმემ იგრძნო, რომ ძალა დაუბრუნდა მას და ძმების გასაოცრად იმავე დღეს წამოდგა საწოლიდან და რამდენიმე თვის შემდეგ უდაბნოში დაბრუნდა...

მარტოობა, ლოცვა, სიყვარული და თავშეკავება, - თქვა ბერი სერაფიმე, - არის ოთხნაწილიანი ეტლის არსი, რომელიც ამაღლებს სულს სამოთხეში.
და ეს არ იყო მხოლოდ სწორი შედარება, ეს იყო რეალობა, რომლითაც ბერი ცხოვრობდა. მოღუშული ალექსანდრე და მარკი, სტუმრად სერაფიმე საროველს, ხშირად პოულობდნენ მას ღმერთის ფიქრებში ჩაძირულს, რომ ვერ ამჩნევდა მათ გარეგნობას... ერთი-ორი საათის ლოდინის შემდეგ, მოღუშული წავიდნენ...
„ბერი“, როგორც მისი „ცხოვრება“ წერს, „გარეულ ცხოველებშიც აღძრა პატივმოყვარეობა“.... წმინდანის სტუმრებმა მის მახლობლად დაინახეს უზარმაზარი დათვი, რომელსაც მან თავისი ხელებით კვებავდა. წმინდანის სახე მაშინ ნათელი და მხიარული იყო.
ბერმა თავისი მოღვაწეობის სამი წელი სრულ მდუმარებაში გაატარა. ვინმეს რომ შეხვედროდა, თავმდაბლად იხრებოდა და მიდიოდა...
”დუმილის გამო, - თქვა მან მოგვიანებით, - არავის არასოდეს მოინანია...
ბერი ქვაზე ათასი დღე და ათასი ღამე იდგა. დღისით - საკანში ქვაზე, მხოლოდ საჭმელად ჩადიოდა... საღამოს კი, მზის ჩასვლისას, ტყის ბუჩქნარში შევიდა და გათენებამდე იდგა ცაზე აწეული ხელებით.. და ასე - ცხელ ზაფხულში და ზამთრის მწარე სიცივეში...
ეს საქციელი წარმოუდგენელი იყო, ვერანაირი ადამიანური ძალა ვერ იქნებოდა საკმარისი მათი განსახორციელებლად, მაგრამ ისინი ექვემდებარებოდნენ მოღუშულის ძალას, რომელიც ძლივს მოძრაობდა შეშუპებული ფეხებით.
- იგრძნობოდა თუ არა მადლის განმტკიცების დახმარება ამ საქმეში? - ჰკითხეს წმინდანს.
- დიახ... - უპასუხა უფროსმა. – თორემ ადამიანური ძალა არ იკმარებდა... შინაგანად გამაძლიერა და ნუგეშისცემა ამ ზეციურმა ძღვენმა, მნათობთა მამისგან ზემოდან ჩამომავალმა.
ცოტა ხნით შეჩერდა და დაამატა...
- როცა გულში სინაზეა, მაშინ ღმერთი ჩვენთანაა...

სერაფიმ საროველმა თავისი მოღვაწეობის მეთექვსმეტე წელს, იგრძნო, რომ აღარ შეეძლო მონასტერში წასვლა წმიდა საიდუმლოებების მისაღებად, დატოვა თავისი სამღვდელოება და 1810 წლის 8 მაისს დაბრუნდა მონასტერში.
მთავრდება მისი ცხოვრების ჰერმიტული პერიოდი, იწყება ჩვიდმეტწლიანი უკანდახევა. პირველი ხუთი წლის განმავლობაში ბერი არავის უნახავს, ​​არც ის ბერი, რომელმაც მას საჭმელი მოუტანა...
შემდეგ სერაფიმემ დაიწყო განმარტოების სიმძიმის მოდუნება. იშვიათმა მნახველებმა ის ლოცულობდა ან სახარებას კითხულობდა. ორშაბათს სერაფიმე კითხულობდა მათეს სახარებას, სამშაბათს - მარკოზისგან, ოთხშაბათს - ლუკასგან, ხუთშაბათს - იოანესგან, მოციქულთა საქმეები და ეპისტოლეები დაყოფილი იყო დარჩენილი დღეებისთვის ...
და არასოდეს, არასოდეს, ათი წლის მანძილზე არ შეწყვეტილა უხუცესის დუმილი...
„მხოლოდ ღმერთმა იცის ბერი სერაფიმეს განმარტოების შინაგანი ცხოვრება, რადგან ის საგულდაგულოდ მალავდა ხალხს...“ - ნათქვამია წმინდანის ბიოგრაფიაში.
ეს ასეა... მაგრამ ჩვენ ვიცით იმ მოვლენების შესახებ, რაც მაშინ მოხდა რუსეთში... ვიცით, რომ ამ წლებში ჯერ იყო ომი თურქებთან, შემდეგ კი ნაპოლეონის შემოჭრა თორმეტი ენით რუსეთში მოხვდა. ღვთის წყალობით ნაპოლეონი გააძევეს, მაგრამ მთელი ამ წლების განმავლობაში მ.მ-ის რეფორმები გაგრძელდა. სპერანსკი, ყველგან მასონური ლოჟები იხსნებოდა... ახლა კი, როცა მოსკოვი განთავისუფლების მეხუთე წლისთავისთვის ემზადებოდა, „ხსნის კავშირი“ რეგიციდის გეგმას განიხილავდა. ი.დ. ამის შემდეგ იაკუშკინმა შესთავაზა იმპერატორის დახვრეტა პირდაპირ მიძინების ტაძარში.
მეტი? ფ.ფ. ბელინგჰაუზენი და მ.პ. ლაზარევმა აღმოაჩინა ანტარქტიდა... დიდმა ჰერცოგმა ნიკოლაი პავლოვიჩმა და მისმა მეუღლემ, ალექსანდრა ფეოდოროვნამ გააჩინეს თავიანთი პირმშო, მომავალი "ცარ-განმათავისუფლებელი", იმპერატორი ალექსანდრე II...

ამ წლებში რუსეთს დიდი უბედურება დაატყდა თავს.
მას დიდი საფრთხე ელოდა...
ჩვენმა ქვეყანამ დიდი გამარჯვებები მოიპოვა...
და განა რუსეთს არ ევალება ეს გამარჯვებები, მათ შორის საროვის განსვენებულის ლოცვა?
ერთ დღეს ბერი, რომელიც ასრულებდა „გაღვიძების“ მოვალეობას, ჩვეულებრივზე ადრე ადგა და საკათედრო ტაძრის მახლობლად მდებარე სასაფლაოზე წავიდა. იქ, მამა სერაფიმეს საკნის მახლობლად, მან დაინახა ბერი, რომელსაც ერთი ადგილიდან მეორეში შეშის გროვები გადაჰქონდა. მაღვიძარა უფროსს ფეხებთან ესროლა და ევედრებოდა, დაელოცა. მოხუცმა დალოცა ახალბედა და უთხრა:
-დაიცავი თავი დუმილით და მიაქციე ყურადღება...
დეკაბრისტების აჯანყებამდე ოთხი წლით ადრე წმინდა სერაფიმეს გამოეცხადა ზეციური დედოფალი და უბრძანა, მიეღო მნახველები და მიეცეს მათ აღმზრდელობითი რჩევები.
კიდევ ერთხელ გავიმეოროთ, რომ მხოლოდ ღმერთმა იცის წმინდა სერაფიმეს განმარტოების შინაგანი ცხოვრება, მაგრამ როგორ იყო ორგანიზებული რეალური ცხოვრება მისი ლოცვით, როდესაც მან დატოვა განმარტოება ზეციური დედოფლის ბრძანებით, ეს კარგად არის ცნობილი მოწაფეების მოგონებებიდან და საროვის საოცრებათა თაყვანისმცემლები...
ბერი სერაფიმე ცხოვრობდა საკანში, რომელიც მხოლოდ ლამპარით იყო განათებული. საკანი ზამთარშიც არ თბებოდა... საწოლის ნაცვლად იატაკზე ქვები და ქვიშის ტომრები ეყარა, სკამად კი ხის ღერო ემსახურებოდა. შესასვლელში იდგა მუხის კუბო, რომელიც თავად ბერმა გააკეთა...
უბრალო გლეხები, კეთილშობილი წარჩინებულები და იმპერიული ოჯახის წევრები მოვიდნენ ამ საწყალ საკანში...
ისინი ამბობენ, რომ ერთ დღეს მონასტერში შევარდა ერთი დაბნეული გლეხი, ქუდი ხელში ეჭირა.
-მამა! – წამოიძახა მან და უახლოეს ბერს ფეხებთან ესროლა. -შენ მამა სერაფიმე ხარ?!
"ჩვენ უნდა წავიდეთ მამა სერაფიმეს კელიაში, სასაფლაოზე..." - განმარტა ბერმა.
გლეხს თურმე უკანასკნელი ქონება - ცხენი მოიპარეს, ახლა კი სრულ სასოწარკვეთილებაში იყო, რადგან სრულიად გაღარიბდა და არ იცოდა როგორ ეკვება ოჯახი.
- დუმილით დაიცავი თავი! – თქვა წმიდა სერაფიმემ და თავი თავისას მიადო.
- და სწრაფად წადი მეზობელ სოფელში. როცა მიუახლოვდებით, გადაუხვიეთ გზიდან მარჯვნივ, გაიარეთ ოთხი ქოხი, იქ ნახავთ პატარა ჭიშკარს. შედი, გამოხსენი ცხენი ბლოკიდან და ჩუმად გამოიყვანე გარეთ.
გლეხი დროის დაკარგვის გარეშე გაიქცა მეზობელ სოფელში, იპოვა ბერი სერაფიმეს მიერ მითითებული ჭიშკარი და მის უკან მისი ცხენი...

ისევე, როგორც უბედური გლეხი დაკარგულ ცხენს, ბერმა სერაფიმემ მიუთითა, თუ სად უნდა ეძიათ დიდებულები და წარჩინებულები თავიანთი საქმიანობის მიმართულებისა და შინაარსის შესახებ, რომელიც დაკარგეს.
”აუცილებელია, - ასწავლიდა ის, - გაწირო ყველაფერი, თუნდაც შენი სიცოცხლე გჭირდებოდეს სამშობლოსა და ეკლესიის საკეთილდღეოდ. გევედრები, დაიცავი დიდი, წმიდა, მართლმადიდებლური ეკლესია, დიდად შეძრწუნებული როგორც გარეგანი უბედურებებით, ისე ამაო სიბრძნით. ამას მოელის რუსი ხალხი თქვენგან, ამას სინდისმა უნდა გიბიძგოთ, ამიტომაც აგირჩიათ სუვერენმა და აგამაღლათ!
„მამები წერდნენ, - ასწავლიდა ბერი სერაფიმე, - ეძიეთ უფალს, მაგრამ არ ეცადოთ, სად ცხოვრობს... ნუ ლაპარაკობთ ღვთის საქმეებზე, როცა მუცელი სავსე გაქვთ: სავსე მუცლით როგორ შეიძლება იყოს ცოდნა. ღვთის საიდუმლოებების შესახებ? უპირველეს ყოვლისა, ღმერთი უნდა სწამდეს... რწმენა საქმის გარეშე მკვდარია, ხოლო რწმენის საქმეებია სიყვარული, მშვიდობა, მოთმინება, წყალობა, თავმდაბლობა, ჯვრის ტარება და სულით ცხოვრება. მხოლოდ ასეთი რწმენა მიეწერება ჭეშმარიტებას“.
„ყველა, ვისაც ღმერთის მტკიცე იმედი აქვს, აღდგება მისკენ და ნათდება მარადიული სინათლის სხივებით“, - ასწავლიდა სერაფიმე საროველი. "ის, ვინც შეიძინა ღმერთისადმი სრულყოფილი სიყვარული, არსებობს ამ ცხოვრებაში ისე, თითქოს ის არ არსებობდეს."
ყველას, ვინც წმინდანის კელიაში მივიდა, არ შეეძლო მისი სწავლების მიღება, მაგრამ ისინი, ვინც მათ მიჰყვებოდნენ, მართლაც მარადიული სინათლის სხივებით იყვნენ გაბრწყინებული და მართლაც არსებობდნენ ამ ცხოვრებაში, თითქოს არ არსებობდნენ...
მიწის მესაკუთრეები, და-ძმა მანტუროვები ამის მაგალითია...

მიხაილ ვასილიევიჩი მრავალი წლის განმავლობაში მსახურობდა ლივონიაში, იქ ის ავად გახდა და იძულებული გახდა სამხედრო სამსახური დაეტოვებინა და დაბრუნებულიყო საცხოვრებლად თავის სოფელ ნუჩაში, საროვიდან ორმოცი ვერსის დაშორებით. თუმცა, დაავადება გაუარესდა, ძვლის ნატეხები უკვე დაიწყო მისი ფეხებიდან ამოვარდნა, როდესაც მიხაილ ვასილიევიჩმა ბრძანა, წაეყვანათ მამა სერაფიმესთან.
- საწყალი სერაფიმეს სანახავად რატომ მოხვედი? – ჰკითხა ბერმა და კნიდან ავადმყოფთან გამოსულმა.
მანტუროვმა ცრემლიანი სთხოვა განკურნება.
- Ღმერთის გჯერა? – ჰკითხა სერაფიმემ.
- Მე მჯერა! - უპასუხა მანტუროვმა. – მთელი სულით მჯერა... მთელი გულით!
- ჩემო სიხარულო! - თქვა მეუფემ. - თუ ასე გწამს, მაშინ ისიც გჯეროდეს, რომ მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია ღვთისგან და ამიტომ გჯეროდეს, რომ უფალი შენც განგკურნავს და მე, საწყალი სერაფიმე, ვილოცებ.
მანტუროვი კუბოსთან დაჯდა და წმინდა ზეთი გამოიღო, რომლითაც ავადმყოფს ფეხებზე სცხო.
„უფლისაგან მონიჭებული მადლისამებრ, პირველ რიგში გკურნებ...“ - თქვა მან.
შემდეგ ავადმყოფს წინდები ჩაიცვა და ადგა, ქურთუკის კუდებში კრეკერების გროვა დაასხა და მონასტრის სასტუმროში წასვლა უბრძანა. მიხეილ ვასილიევიჩი სასტუმროსკენ დაიძრა და მძიმე ტვირთით ისე დადიოდა, თითქოს არასდროს ყოფილა ავად.
მანტუროვს სურდა მადლობა გადაეხადა საროვის სასწაულთმოქმედს, მაგრამ მან გააპროტესტა:
- ჩემო სიხარულო! სერაფიმეს საქმეა მოკვლა და ცხოვრება, ჯოჯოხეთში ჩამოყვანა და ამაღლება...
რას აკეთებ, მამაო... ეს არის საქმე ერთადერთი უფლისა, რომელიც ასრულებს მის მოშიშთა ნებას და ისმენს მათ ლოცვას! მადლობა გადაუხადე ყოვლისშემძლე უფალს და მის უწმინდეს დედას!

ამ სიტყვებით მან მანტუროვი სამკვიდროში გაათავისუფლა და როცა უკან დაბრუნდა, რადგან ავადმყოფობა სრულიად დაავიწყდა და ვერ გაეგო, როგორ მადლობა გადაეხადა ღმერთს განკურნებისთვის, ბერი სერაფიმე მიესალმა მას სიტყვებით:
- ჩემო სიხარულო! მაგრამ ჩვენ დავპირდით, რომ მადლობას ვუხდით უფალს ჩვენი სიცოცხლის დაბრუნებისთვის!
- არ ვიცი, მამაო, რით და როგორ... - თქვა მანტუროვმა. - ასწავლე...
- აი, ჩემო სიხარულო, - მხიარულად თქვა ბერმა სერაფიმემ. - უფალს მიეცი ყველაფერი რაც გაქვს და აიღე სპონტანური სიღარიბე!
მანტუროვმა შერცხვა, გაიხსენა, რომ ზუსტად ისევე მიიწვია მაცხოვარმა ღვთისმოსავი ჭაბუკი, მთელი თავისი ქონება დაეთმო და გაჰყოლოდა მას, ხოლო ჭაბუკი, რომელიც ბავშვობიდან ყველა მცნებას ასრულებდა, ვერ დათმობდა სიმდიდრეს... მაგრამ ის... ბოლოს და ბოლოს, მარტო არ არის... ახალგაზრდა ცოლი ჰყავს... რით იცოცხლებს?
"დატოვე ყველაფერი, ჩემო სიხარულო", - თქვა მხილველმა სერაფიმემ. -არ ინერვიულო რაზე ფიქრობ. უფალი არ მიგატოვებს... არ იქნები მდიდარი, მაგრამ დღიური პური გექნება!
- თანახმა ვარ, მამა! - უყოყმანოდ უპასუხა მანტუროვმა. -რას მაკურთხებ?
წმინდანის ლოცვა-კურთხევით მანტუროვმა გაათავისუფლა თავისი ყმები, გაყიდა თავისი ქონება და იყიდა თხუთმეტი ჰექტარი მიწა დივეევოში, სასწაულმოქმედის მიერ მითითებულ ადგილას. ბერმა უბრძანა, ამ დროისთვის დაეზოგა ძირითადი ფული.
თქვენ შეგიძლიათ დაწეროთ მორალიზაციული ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ წარიმართა მანტუროვის ახალი ცხოვრება, მისი მეუღლის საყვედურების შესახებ, დაცინვის შესახებ, რომელიც მან უნდა გაუძლო ნაცნობებისგან.
მაგრამ მიხაილ ვასილიევიჩმა გაუძლო ყველაფერს. სულაც არ იყო, რომ წინასწარ დეტალურმა სერაფიმემ ის თავის საყვარელ სტუდენტად მიიჩნია, მხოლოდ მიშენკა უწოდა და დივეევოს მშენებლობასთან დაკავშირებული ყველაფერი მიანდო...

1823 წელს რუსეთისთვის ორი მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა, რომლის მნიშვნელობაც ვერავინ შეაფასებდა, რადგან ეს მოვლენები ღრმა საიდუმლოებაში იყო ჩადენილი...
კიევში "სამხრეთის საზოგადოების" ყრილობა გაიმართა...
იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა ხელი მოაწერა საიდუმლო მანიფესტს, რომლითაც დიდი ჰერცოგი ნიკოლაი პავლოვიჩი ტახტის მემკვიდრედ დანიშნა. მანიფესტი დალუქულია კონვერტში და მასზე არის იმპერატორის ხელით გაკეთებული წარწერა: „მიძინების ტაძარში ინახებოდეს სახელმწიფო აქტებით ჩემს მოთხოვნამდე, ხოლო ჩემი სიკვდილის შემთხვევაში გაიხსნას მოსკოვის ეპარქიაში. ეპისკოპოსი და მოსკოვის გენერალური გუბერნატორი ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში, ნებისმიერი სხვა მოქმედების წინ“...
იმავე 1823 წელს, საროველმა ბერმა სერაფიმემ მიხაილ ვასილიევიჩ მანტუროვს გადასცა ჯოხი, რომელიც უნდა ჩაეყარა მიწაში მის მიერ მითითებულ ადგილას. მანტუროვმა ზუსტად შეასრულა მითითებები, მაგრამ მაინც ვერ მიხვდა, რატომ იყო ეს საჭირო.
ერთი წლის შემდეგ, საოცრებათა მუშაკმა სერაფიმემ მიხაილ ვასილიევიჩს ოთხი ჯოხი გადასცა და უბრძანა, რომ ისინი ერთნაირად, დივეევოში გაეტარებინათ. და ისევ ვერ გაიგო რა ხდებოდა...
ისტორიული მოვლენების გაზაფხული სწრაფად იშლებოდა, მზად იყო რუსეთი ჩაეგდო რევოლუციის ქაოსში. თითქოს მოსალოდნელი კატასტროფის მოლოდინში, 1825 წლის 7 ნოემბერს ა. პუშკინი ასრულებს დრამას „ბორის გოდუნოვი“... თორმეტი დღის შემდეგ კი იმპერატორი ალექსანდრე I უეცარი ავადმყოფობის შემდეგ ტაგანროგში გარდაიცვალა.
სამწუხარო ამბავმა მხოლოდ 27 ნოემბერს მიაღწია პეტერბურგს. ამბების მიღებიდან ნახევარ საათში დიდმა ჰერცოგმა ნიკოლოზმა ხელი მოაწერა ფიცს. დაიწყო ნაჩქარევი ფიცი კონსტანტინესადმი.
3 დეკემბერს დიდმა ჰერცოგმა მიხაილ პავლოვიჩმა ვარშავიდან სანქტ-პეტერბურგში კონსტანტინე პავლოვიჩის წერილები ჩამოიტანა, რომლებიც ადასტურებდნენ ტახტზე უარის თქმას.
შეთქმულებმა სასწრაფოდ ისარგებლეს ამ სიტუაციით. 9 დეკემბერს საიდუმლო საზოგადოების წევრებმა აირჩიეს მომავალი "დიქტატორი" - პრინცი სერგეი პეტროვიჩ ტრუბეცკოი.
სახელმწიფო პოლიტიკა და შეთქმულებები ფარულად ხდებოდა...

ღვთის ნება ფარულად აღსრულდა რუსეთში...
რატომღაც, დეკაბრისტების აჯანყების არცერთი მკვლევარი ყურადღებას არ აქცევს იმ ფაქტს, რომ იმპერატორ ალექსანდრე პირველის გარდაცვალებასა და სენატის მოედანზე მოვლენებს შორის, თითქოს მათ უკან უბიძგებს, ჩნდება თარიღი 1825 წლის 25 ნოემბერი. ამ დღეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გამოეცხადა წმინდა სერაფიმე საროველს და უბრძანა გამოსულიყო განმარტოებიდან. ღვთისმშობელმა ბერს მიანიშნა მილის თემის დაარსების ადგილი, რომელიც მან აირჩია მიწიერ გვერდით სამსხვერპლოდ.
თავად ზეცის დედოფალმა თავისი უწმინდესი ფეხებით შემოიარა მომავალი მონასტრისთვის გამოყოფილი მიწის ნაკვეთი - ცნობილი დივეევოს არხი.
იქ, სადაც მიხეილ ვასილიევიჩ მანტუროვი ჯოხებით ატარებდა, აშენდა წისქვილი, რომელიც გახდა მონასტრის მონაზვნების კვების სადგური...
დიდი, მშვენიერი საიდუმლო უკავშირდება ბერი სერაფიმეს მიერ აშენებულ დივეევოს მონასტერს, თხრილთან, რომელიც გარშემორტყმულია მის ქონებას...
”დადგება დრო, როდესაც უფლის წინასწარმეტყველების ყველა სიტყვა, რომელიც ნათქვამია დიდ უხუცეს სერაფიმესთან, ღვთისმშობლის სამყაროში მეოთხე ლოტის ბედის შესახებ, სრულად ახდება”, - ნათქვამია ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვის ჩანაწერში. 1867 წლის 8 ნოემბერი. - უფლის აღთქმისამებრ, დიდი მოხუცი სერაფიმე ცოტა ხნით ადგება საფლავიდან და ფეხით გადავა საროვის უდაბნოდან სოფელ დივეევოში - და უმაღლესი ოჯახის მასპინძელ დიდ ჰერცოგთან ერთად, სამეფო, საიმპერატორო და რუსი და უცხო უთვალავი ხალხი, დაარწმუნა ყველას თავისი აღდგომის უცვლელობა და ყველა ადამიანი საყოველთაო აღდგომის საუკუნეების ბოლოს, სანამ, ბოლოს და ბოლოს, სიკვდილის მარადიული ძილი კვლავ დადგება დრო და შემდეგ ამ მეორეხარისხოვანი მამა სერაფიმე მიძინების შემდეგ, სოფელი დივეევო, რომელიც გახდა უნივერსალური სახლი, ყველაზე მეტად იქნება განათლებული, არა მხოლოდ რუსები, არამედ მსოფლიოს ყველა ქალაქი - ქრისტეს რწმენის შუქისთვის. ამ მკვდრეთით აღდგომის მეშვეობით, დიდი უფროსი სერაფიმე დამკვიდრდება მთელ სამყაროში.
მაშინ რა სიხარბით მიმართავს ყველა ყველა მართლმადიდებლურ წყაროს, რათა შეიტყოს ამ საოცარი ისტორიის დასაწყისსა და მიმდინარეობის შესახებ, უნივერსალური ღვთისმშობლის ამ მე-4 ლოტის, ათონის ქალთა დივეის მთის ახალი შუქის შესახებ; ეს ადგილი მთელი მსოფლიოსთვის ხსნის ანტიქრისტეს დროს“.

ჩვენ ვცხოვრობთ მაშინ, როდესაც ღირსი სერაფიმ საროველის მრავალი წინასწარმეტყველება უკვე შესრულებულია, ზოგი კი ჩვენს თვალწინ სრულდება, ზოგი კი ჯერ კიდევ არ არის შესრულებული, ამიტომ ჩვენ არ განვიხილავთ მათ, მაგრამ მივიღებთ მათ სრულყოფილად, თავად მხცოვანმა ჩადო მათში...
”მაშინ ცხოვრება ხანმოკლე იქნება. ანგელოზებს სულის აღების დრო ძლივს ექნებათ! და ვინც ჩემს მონასტერში ცხოვრობს, ყველას არ დავტოვებ; ვინც კი დაეხმარება და იმ ტანჯვას გადაურჩება! თხრილი ზეცამდე კედელი იქნება შენთვის და როცა ანტიქრისტე მოვა, მას ვეღარ გადალახავს; უფალს შეჰღაღადებს შენთვის, ცის კედელი გახდება და არ შეუშვებს მას!”
იყო თუ განმეორდება?.. უცნობია... ალბათ იყო და იქნება...
თავად ღვთისმშობლის მიერ გავლილი ღარი, რაზეც ბერმა სერაფიმემ აღნიშნა, მტკიცედ იცავს მართლმადიდებლებს ყველა ანტიქრისტეს დროს, როცა ისინი ჩვენს სამშობლოში მოდიან...
და კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ, რომ წმიდა სერაფიმემ ეს თხრილ-ღობე სწორედ იმ დროს მიუთითა, როცა რუსეთს რევოლუციური აჯანყების საშიშროება უახლოვდებოდა.
ბერი სერაფიმე განმარტოებიდან გამოვიდა, როდესაც ის უკვე მეშვიდე ათწლეულში იყო. საროველი სასწაულმოქმედი საკვირველი შუქით ანათებდა და ბევრმა მომლოცველმა იხილა ეს ენით აუწერელი შუქი, გათბა მის არამიწიერ სიკაშკაშეში და განიკურნა უმძიმესი სნეულებებისაგან...

1831 წლის 5 სექტემბერს წმინდა სერაფიმეს მიიყვანეს ნიჟნი ნოვგოროდის მიწის მესაკუთრე და კეთილსინდისიერი მოსამართლე ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვი. მთელი სხეული მოდუნებული ჰქონდა, ფეხები, მუხლებში დაჭყლეტილი და შეშუპებული, არ მუშაობდა, ზურგზე და გვერდებზე წყლულები გაუხსნა. საწყალი კაცი სამი წელი არ ადგა საწოლიდან.
"მაგრამ მე ექიმი არ ვარ, ექიმებს მაშინ უნდა ვუმკურნალოთ, როცა რაიმე დაავადებისგან უნდათ მკურნალობა..." - თქვა ბერმა სერაფიმემ, როცა მოტოვილოვმა მისი განკურნება სთხოვა.
"ექიმებთან მივედი..." უპასუხა მოტოვილოვმა და დაიწყო ჩამოთვლა, რომ მან სცადა მკურნალობის ყველა ძირითადი მეთოდი. - ალოპათიით მკურნალობდნენ ყაზანის ცნობილი ექიმები ვასილი ლეონტიევიჩ ტელიე და საიმპერატორო ყაზანის უნივერსიტეტის რექტორი კარლ ფედოროვიჩ ფუქსი და კიდევ ცნობილი სამედიცინო ქირურგი საზღვარგარეთ. სერგიევსკის მინერალურ გოგირდოვან წყლებში ჰიდროპათიით ვიმკურნალე... ჰომეოპათიის სრული კურსიც გავიარე ამ მეთოდის გამომგონებლის, ექიმი ჰანემანისგან... მაგრამ არაფერი მიშველა და ახლა განკურნების იმედიც აღარ მაქვს. ჩემი დაავადებები, გარდა ღვთის მადლისა. ლოცვას ვითხოვ, წმიდაო მამაო, რომ უფალმა განმკურნოს...
- გწამს უფალი იესო ქრისტე, რომ ის ღმერთკაცია? – ჰკითხა ბერმა სერაფიმემ მოტოვილოვის ამბის მოსმენის შემდეგ. – გჯერათ მისი უწმინდესი ღვთისმშობლის, რომ ის არის მარადის ქალწული?
- Მე მჯერა! - უპასუხა მოტოვილოვმა.
- გჯერათ, რომ უფალმა, როგორც ადრე, მყისიერად და ერთი სიტყვით თუ შეხებით განკურნა ყველა ის სნეულება, რაც არსებობდა ადამიანებში და ახლა, ისევე მარტივად და მყისიერად, შეუძლია განაგრძოს განკურნება, ვისაც დახმარება სჭირდება, ერთით. სიტყვა და ეს შუამავლობა მის მიმართ, ღვთისმშობელი ჩვენთვის ყოვლისშემძლეა და რომ მისი ამ შუამდგომლობით უფალ იესო ქრისტეს შეუძლია ახლა ისევე მყისიერად და ერთი სიტყვით განგკურნოს მთლიანად?
- მე ნამდვილად მჯერა ამ ყველაფრის! მთელი სულით და გულით მჯერა... - უპასუხა მოტოვილოვმა. "მე რომ არ მჯეროდეს, არ ვიბრძანებდი შენთან წაყვანას!"

თუ გჯერა, - თქვა წმინდა სერაფიმემ, - მაშინ უკვე ჯანმრთელი ხარ!
- ჯანმრთელად როგორ ხარ? - Ვიკითხე. - ჩემო ხალხო და შენ მე მკლავები!
-არა! თქვენი მთელი სხეული ახლა სრულიად ჯანმრთელია! - თქვა ბერმა და მოტოვილოვის მსახურებს მიუბრუნდა და უბრძანა გაუშვათ. მან კი მხრებში აიყვანა ავადმყოფი და მიწიდან ასწია და ფეხზე წამოაყენა. -დადექი მაგრად! ესე იგი... ნუ ერიდები... ახლა სრულიად ჯანმრთელი ხარ! ხედავ ახლა რა კარგად დგახარ?
-მაშ კარგად ვდგავარ იმიტომ რომ კარგად და მაგრად მიჭერ!
- კარგი, ახლა აღარ გიჭირავს... - თქვა ბერმა და მოტოვილოვს ხელში აიყვანა, მეორე ხელით მხრებზე მიიჭირა, დიდი ფიჭვის ირგვლივ მიიყვანა. "ჩემს გარეშეც მტკიცედ დგახარ." წადი თამამად, მამაო! უფალმა განგკურნა... აჰა, შენი სიყვარული ღვთისა, რა კარგად გააკეთე!
-კი, იმიტომ წავედი, რომ შენ გინდა კარგად გამიძღვე!
-არა! თავად უფალმა განიზრახა სრულიად განგკურნა და ამას თავად ღვთისმშობელი ევედრებოდა, ახლა უჩემოდ წახვალ და ყოველთვის კარგად ივლი... წადი! – და ბერმა ხელები მოტოვილოვს მოშორდა.
-ჰო, ჩავვარდები და თავს დავაშავებ! - თქვა მოტოვილოვმა.
-არა! არ დაგიშავდებათ, მაგრამ მტკიცედ ივლით... - თქვა ბერმა.
და იმავე წამს მოტოვილოვმა იგრძნო რაღაც ძალა, რომელიც მას ზემოდან დაჩრდილა, გათამამდა და მტკიცედ დადიოდა უსწორმასწორო ადგილზე.
- რა, ახლა დარწმუნდი, რომ უფალმა მართლა განგკურნა ყველაფერში და ყველაფერში მთლიანად? უფალმა წაართვა თქვენი ცოდვები და უფალმა განწმინდა თქვენი ცოდვები. ხედავ, რა სასწაული მოახდინა შენთვის უფალმა დღეს?
ყოველთვის უპირობოდ გჯეროდეთ მისი, ჩვენი მხსნელისა და მტკიცედ იმედოვნებთ მის თანაგრძნობას თქვენდამი, გიყვარდეთ იგი მთელი გულით და მიჰყევით მას მთელი სულით და ყოველთვის მტკიცედ იმედოვნებთ მას და მადლობა გადაუხადეთ ზეციურ დედოფალს მისი დიდი წყალობისთვის. შენთან მიმართებაში. მაგრამ რადგან შენმა სამწლიანმა ტანჯვამ სერიოზულად გამოგლიჯა, ახლა უცებ ბევრს კი არ ივლი, არამედ თანდათან... ნელ-ნელა მიეჩვიე სიარულს და იზრუნე შენს ჯანმრთელობაზე, როგორც ღვთის ძვირფას ძღვენზე...

”ხშირად ამ ხნის განმავლობაში და დიდი ხნის განმავლობაში ვსტუმრობდი საროვს, - წერდა თავად ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვი, - და არაერთხელ ვესაუბრე ამ დიდ მოხუც სერაფიმეს და მის ერთ-ერთ საუბარში, 1831 წლის ნოემბრის ბოლოს, მე მქონდა ბედი. მადლზე მზეზე უფრო კაშკაშა დანახვა და შემდეგ მისი ამ საუბრის მოსმენა, შემდეგ კი ბევრი საიდუმლო გამიმხილა რუსეთის მომავალი მდგომარეობის შესახებ“...
ეს მოხდა ტყის გაწმენდაში, "მახლობლად მდებარე უდაბნოს" მახლობლად, სადაც ბერი სერაფიმე სიკვდილამდე გადადგა პენსიაზე. დღე მოღრუბლული იყო. საროვკას ნაპირები თოვლით იყო დაფარული... უდაბნოს ირგვლივ თოვლი ეყარა და ზედ ჯერ კიდევ საკმაოდ სქელი თოვლის ნალექები ცვიოდა.
ბერი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვი დაჯდა ახლახან მოჭრილი ხის ღეროზე და მოპირდაპირედ ჩამოჯდა.
„უფალმა გამომიცხადა, რომ ბავშვობაში გულმოდგინედ გინდოდა იცოდე, რა არის ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრების მიზანი...“ თქვა მან და დაიწყო ლოცვა, მარხვა, სიფხიზლე და ყველა სხვა ქრისტიანული საქმე, რაც არ უნდა კარგი იყოს ისინი. არიან თავისთავად, მხოლოდ მიზნის მიღწევის საშუალებაა. ქრისტიანული ცხოვრების ჭეშმარიტი მიზანი არის ღვთის სულიწმიდის შეძენა...
ეს საუბარი რამდენიმე საათს გაგრძელდა, რომელიც ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვმა ჩაწერა, შემდეგ კი სერგეი ალექსანდროვიჩ ნილუსმა იპოვა და გამოაქვეყნა, სამართლიანად ითვლება მართლმადიდებლური სწავლების ძვირფას მარგალიტად გადარჩენის შესახებ.
- როგორ გავიგო, რომ სულიწმიდის მადლში ვარ? – ჰკითხა მოტოვილოვმა.
"ეს, შენი სიყვარული ღვთისადმი, ძალიან მარტივია..." უპასუხა ბერმა. „ჩვენი მთელი უბედურება ისაა, რომ ჩვენ თვითონ არ გვაქვს ეს ღვთაებრივი გონება, რომელიც არ ტრაბახობს, რადგან ამქვეყნიური არ არის. ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულით სავსე ეს გონება ყოველ ადამიანს თავისი გადარჩენისთვის ქმნის. უფალმა თქვა ამ გონების შესახებ: „ღმერთს სურს, რომ ყველა გადარჩეს და მოვიდეს ჭეშმარიტების გონებაში“...
- მიუხედავად ამისა, არ მესმის, რატომ შემიძლია ვიყო მტკიცედ დარწმუნებული, რომ ვარ ღვთის სულში. როგორ ამოვიცნო საკუთარ თავში მისი ნამდვილი გარეგნობა?.. აუცილებელია ამის ზედმიწევნით გააზრება.

კიდევ რას გრძნობ, შენს სიყვარულს ღმერთის მიმართ? - ჰკითხა ბერი სერაფიმე, როდესაც მოტოვილოვმა ისაუბრა მის სულში გამეფებულ სიმშვიდეზე, როდესაც ისაუბრა არაჩვეულებრივ სიტკბოზე, როდესაც ისაუბრა არაჩვეულებრივ სიხარულზე, რომელიც მის გულში იყო.
”არაჩვეულებრივი სითბო…” უპასუხა ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა.
- როგორ, მამა, სითბო? დიახ, ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ტყეში ვსხედვართ. ახლა გარეთ ზამთარია და ფეხქვეშ თოვლია, ჩვენზე ერთ სანტიმეტრზე მეტი თოვლია და ზემოდან მარცვლეული ცვივა... რამდენად თბილი შეიძლება იყოს აქ?
- და ისეთი, რაც აბანოში ხდება, როცა გამათბობელს რთავენ და მისგან ორთქლის სვეტი გამოდის...
- და სუნი ისეთივეა, როგორიც აბანოდან?
- არა... ამ სურნელის მსგავსი დედამიწაზე არაფერია...
- მე კი, მამაო, ეს ზუსტად ვიცი, ისევე როგორც შენ... - თქვა ბერმა გაღიმებულმა.
- შეგნებულად გეკითხები, ასე გრძნობ თუ არა...
- აბსოლუტური ჭეშმარიტება, შენი სიყვარული ღმერთისადმი. არც ერთი სასიამოვნო მიწიერი სურნელი არ შეიძლება შევადაროთ იმ სურნელს, რომელსაც ახლა ვგრძნობთ, რადგან ახლა ჩვენ გარშემორტყმული ვართ ღვთის სულიწმიდის სურნელით...
უკვე საუბრის დასასრულს ბერი სერაფიმე შეახსენებს მოტოვილოვს მაცხოვრის სიტყვებს: „შვილო, მომეცი შენი გული და მე თვითონ დაგიმატებ ყველაფერს“ და ამბობს, რომ ღვთის სასუფეველი შეიძლება მოერგოს ადამიანის გული.
მაგრამ მან არა მხოლოდ შეახსენა, არამედ აჩვენა, რომ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს ეს ყველას გვეთქვა...
და ეს მოხდა 1831 წელს, როდესაც ქოლერა მძვინვარებდა მთელ რუსეთში.
ჭეშმარიტად ღვთის სამეფო ჩვენშია...
ბერმა სერაფიმემ იმდენად ღრმად და მთლიანად შეიძინა სულიწმიდა თავისი ღვაწლით, რომ შეეძლო, გონებრივად ევედრებოდა გულში უფალ ღმერთს, ეთხოვა, მოეწონებინა თავისი თანამოსაუბრე, რომ სხეულის თვალით ენახა სულიწმიდის დაცემა... ეს დაინახა თანამოსაუბრემ.
მას შეეძლო ეთქვა თავის სულიერ ქალიშვილს, ელენა ვასილიევნა მანტუროვას, რომ ძმის ნაცვლად მომკვდარიყო, რადგან მიშენკა ჯერ კიდევ ძალიან სჭირდებოდა დივეევოს მონასტრის საბოლოო დაარსებისთვის, ელენა ვასილიევნა კი ძმისთვის გარდაიცვალა... ელენა ვასილიევნას ახლობლებმა გლოვობდნენ და გაოცდა ბერი სერაფიმე.
”თუ მხოლოდ თქვენ შეგეძლოთ ნახოთ, როგორ გაფრინდა მისი სული სამოთხეში…” - თქვა მან. – ჩიტივით იფრინდა... ქერუბიმი და სერაფიმე დაშორდნენ...

ასე ცხოვრობდა ღვთის ეს დიდი წმინდანი და ასე დაასრულა თავისი მიწიერი მოგზაურობა.
კვირას, 1 იანვარს, 1833 წელს, იგი ბოლოს მივიდა საავადმყოფოს ეკლესიაში, რისთვისაც ჯერ კიდევ ახალბედა ასაკში შეაგროვა ფული, სანთლები დადო ყველა ხატის წინ, მიიღო ზიარება და, როდესაც ლიტურგია დასრულდა, დაემშვიდობა ძმებს. ყველას დალოცა, ყველას აკოცა, ყველას ანუგეშა...
შესამჩნევი იყო მისი უკიდურესი დაღლილობა. მაგრამ ბერი მხიარული და გახარებული იყო... ლიტურგიის შემდეგ დივეევოელ დას ირინა ვასილიევნას ესაუბრა და 200 მანეთი მისცა მონასტრის პურის საყიდლად.
შემდეგ მან მიიღო იერომონაზონი თეოქტისტე ვისოკოგორსკის არზამასის უდაბნოდან:
"აქ უნდა ემსახურო..." თქვა მან და დაემშვიდობა მას.
- დარჩენის დრო არ არის, მამა... - უპასუხა თეოქტისტმა. - სახლში უნდა წავიდეთ მონასტერში.
- კარგი, კარგი... - თქვა ბერმა სერაფიმემ. -ხვალ დივეევოში იმსახურებ...
მისი სიტყვები არ ესმოდა, იერონონა გზას დაადგა. ის ღამე ვერტიანოვში გაჩერდა დივეევოს მახლობლად. დილით ვაპირებდი გადასვლას, მაგრამ მერე ჩილაზე შემოხვევა გამიტყდა და მომიწია გაჩერება. სწორედ აქ მიიღო მან წმინდანის გარდაცვალების ამბავი. ატირებულმა დივეევო დებმა სთხოვეს მას მოხუცის ხსოვნის აღება...
მაგრამ ეს იყო დილით და იმ კვირა დღეს ბერი პავლე, რომელსაც თავისი კელი ჰქონდა ქოხის მეორე ნახევარში, რომელშიც ბერის კელია იყო, შენიშნა, რომ ბერმა სამჯერ დატოვა თავისი კელი იმ ადგილას, სადაც იყო. არჩეული მისი დაკრძალვისთვის. ყოველ ჯერზე დიდხანს იდგა იქ და მიწას უყურებდა.
საღამოს პავლემ კედლის მიღმა მოისმინა სააღდგომო სიმღერები: „ვიხილე აღდგომა ქრისტესი“, „წმიდაო, წმიდაო, ახალო იერუსალიმე“... გაოცებული იყო იმით, თუ რამხელა სულიერი სიხარული იყო ამ გალობაში.
მამა პავლე მუდამ წუხდა, რომ ბერი სერაფიმე დატოვებდა თავის კელს და მასში ბევრ ანთებულ სანთელს დატოვებდა. შეშფოთება გამართლდა, რადგან მთელი საკანი სავსე იყო აალებადი ტილოებით, რომლებიც ადგილობრივმა გლეხებმა უხვად მიჰქონდათ ბერს.
"სანამ ცოცხალი ვარ, ცეცხლი არ იქნება..." - დაარწმუნა ბერმა. - და როცა მოვკვდები, ჩემი სიკვდილი ცეცხლით გამომჟღავნდება...
და ასეც მოხდა. 2 იანვარს ადრინდელი ლიტურგიისთვის მომზადებისას მამა პავლემ დერეფანში გაიგონა - წმინდა სერაფიმეს კელიას ეზიარა - კვამლის სუნი. პაველმა კარი შეაღო, მაგრამ ის შიგნიდან კაუჭით იყო ჩაკეტილი. ბერმა ილოცა, მაგრამ კარი არ გაიღო. მამა პაველი ვერანდაზე გადმოხტა და ეკლესიაში მიმავალ ბერებს დასახმარებლად მოუწოდა.
როცა ჩააქრეს ჩამქრალი ტილოები და გამოუშვეს კვამლი, დაინახეს ბერი. პატარა ტრიბუნის წინ მუხლმოდრეკილი იყო. თავი ღია ჰქონდა, ხელები ჯვარედინად მოკეცილი, სახე „ღვთის ფიქრითა და ლოცვის ბედნიერებით გაცოცხლებული“...
ძმებმა მაშინვე ვერ გაიგეს, რომ უფროსი სიკვდილის ძილში ჩავარდა...

დივეევოს საიდუმლო

1833 წელი დასამახსოვრებელია რუსეთის ისტორიაში თხუთმეტტომიანი კანონთა კოდექსის გამოქვეყნებით, რომელიც იყო რუსული მონარქიული აზრის მუშაობის შედეგი გასული საუკუნეების განმავლობაში. წელს, უზენაესი ბრძანებულებით, ჰიმნი "ღმერთო გადაარჩინე მეფე" ოფიციალურ სახელმწიფო ჰიმნად გამოცხადდა.
ამ ბოლო მოვლენების დამთხვევას წმინდა სერაფიმეს გარდაცვალებასთან შეიძლება ეწოდოს შემთხვევითი, მაგრამ იყო თუ არა რაიმე შემთხვევითი მართლმადიდებლური ეკლესიის ამ დიდი ლამპარის ცხოვრებაში როგორც მისი მიწიერი ცხოვრების წლებში, ასევე მისი გარდაცვალების შემდეგ?
წმინდა სერაფიმ საროველის მიწიერი მოგზაურობა ნიკოლოზ II-ის დაბადებამდე ოცდათხუთმეტი წლით ადრე დასრულდა. მაგრამ უფალთან შეუძლებელი არაფერია და, რა თქმა უნდა, ღირსი სერაფიმე საროველი, რომელიც ამდენი ლოცულობდა რუსეთის კეთილდღეობისა და გადარჩენისთვის, არ შეეძლო არ დაეხმარა რუსეთის ერთადერთ წმინდა იმპერატორს...
და მოვიდა... სწორედ წმინდა სერაფიმე საროველის ლოცვით შეეძინა ვაჟი მეფე ნიკოლოზ II-ს და რუსეთმა ჰპოვა მემკვიდრე...
საროვში იმ დროს დიდი ზეიმები იმართებოდა და თითქოს წმინდა სერაფიმეს ფარული წინასწარმეტყველება ახდა:
- შესახებ! ვაიმე, დედებო, რა სიხარული იქნება: შუა ზაფხულში აღდგომას იმღერებენ! და ხალხი, ხალხი ყველა მხრიდან!
იმავე ზაფხულს გამოქვეყნდა ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვის ნოტები, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში იწვა დივეევოს მონასტრის სხვენში...
მაშინ ჩანდა, რომ აქ მთელი რუსეთი იყო შეკრებილი და „ღრმულის“ სასწაულებრივი ძალით დაცული, სამუდამოდ იყო დაცული ბოროტებისა და სიბნელის ძალებისგან...
მაგრამ არა... თვით წმიდა სერაფიმემ იწინასწარმეტყველა, რომ „სიხარული იქნება ძალიან მცირე ხნით. რა იქნება მერე, დედა... ისეთი მწუხარება, რომელიც არ მომხდარა სამყაროს დასაბამიდან“.

დევეევოს საიდუმლო არ ამოწურა წმინდა სერაფიმ საროველის განდიდებამ და ტახტის უკანასკნელი მემკვიდრის დაბადებით...
დინასტიის წყაროსთან, რომელიც იპატიევის მონასტრიდან ეკატერინბურგის იპატიევის სახლის სარდაფში მიდიოდა, იდგა პატრიარქი ფილარეტი, ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის მამა. პატრიარქი ნიკონი პატრიარქ ფილარეტის შვილიშვილმა გააძევა. შვილთაშვილი - საპატრიარქო საერთოდ გაუქმდა. საპატრიარქოს აღდგენა ყველაზე უშუალოდ დინასტიის დაცემას უკავშირდება. წმინდა ტიხონი აირჩიეს მას შემდეგ, რაც რომანოვები ტახტიდან გადადგნენ...
უწმიდესმა სრულიად რუსეთის პატრიარქმა ილოცა ვნების მატარებელი მეფის...
და, როგორც წმიდა სერაფიმე დაჰპირდა, დადგა დრო ისე, რომ ანგელოზებს სულის მიღების დრო არ ჰქონდათ...
ეს ყველაფერი უკვე იყო და გამოცდილი. ჩვენშიც ბევრი რამ შეიცვალა. რუსმა ინტელიგენციამ რთული გზა გაიარა - სამშობლოში თითქმის განადგურებული, მძიმედ სუნთქვა გადასახლებაში (მაგრამ ცოცხალი!). გადასახლებამ იგი ფიზიკურად დაშორდა საროვს. საროვი განადგურდა, დამარცხდა..., მხოლოდ მეუფე ამაღლდა კიდევ უფრო მაღლა. მისი კაშკაშა, სერაფიული თეთრი შუქი კიდევ უფრო კაშკაშაა. შორიდან, უცნაური უსახლკარო მიწიდან, განა ის უფრო ახლოს არ არის რუს ხალხთან, რომელიც ოდესღაც არ ადიდებდა მას?
მაგრამ გადასახლებაში მიღებულმა ამ აზრმაც კი არ ამოწურა დივეევოს საიდუმლო...
და ისევ რუსმა ინტელიგენციამ ვერ გაიაზრა სერაფიმე საროველის ფენომენი. რუს ემიგრანტებს ეჩვენებოდათ, თითქოს უკანონობისა და სისხლიანი ბაქანალიის უფსკრულში ჩავარდნილი რუსეთიდან მოშორებით, წმინდა სერაფიმე მიდიოდა, ქრება, ეტყობა, სამუდამოდ...

გვიშველე შენი ლოცვებით, სერაფიმე, პატივცემულო მამაო ჩვენო!

ტროპარიონი, ტონი 4
ყრმობიდანვე გიყვარდა ქრისტე, ნეტარო, და მხურვალე ლტოლვით მომუშავე, უდაბნოში შრომობდი განუწყვეტელი ლოცვითა და შრომით, და მოწონებული გულით ქრისტეს სიყვარული გამოჩნდი რჩეულად. ღვთისმშობლის ერთ-ერთი საყვარელი. ამისთჳს გევედრებით: გვიხსენი შენი ლოცვით, სერაფიმე, ჩვენო პატივცემულო მამაო.

კონდაკი, ხმა 2
სამყაროს მშვენიერებისა და მასში არსებული ხრწნილების დატოვების შემდეგ, მეუფეო, საროვის მონასტერში გადახვედით; და იცხოვრე იქ, როგორც ანგელოზი, შენ იყავი მრავალი ხსნის გზა. ამისთჳს ქრისტე გადიდებ შენ, მამა სერაფიმე, და გადიდებს კურნებათა და სასწაულთა ნიჭით. ჩვენც ასე გღაღადებთ თქვენ: გიხაროდენ, სერაფიმე, ჩვენო პატივცემულო მამაო.

სიდიადე
გაკურთხებთ, მეუფე მამა სერაფიმე, და პატივს ვცემთ თქვენს წმიდა ხსოვნას, ბერების მოძღვარსა და ანგელოზთა თანამოსაუბრეს.

ლოცვა წმინდა სერაფიმე საროველისადმი

ოჰ, მშვენიერი მამა სერაფიმე, საროვის დიდი სასწაულთმოქმედი, მორჩილი დამხმარე ყველას, ვინც შენთან მოდის!
შენი მიწიერი ცხოვრების დღეებში შენი წასვლით არავინ დაღლილი და ნუგეშისმცემელი იყო, მაგრამ ყველა დალოცა შენი სახის ხილვით და შენი სიტყვების კეთილგანწყობილი ხმით.
უფრო მეტიც, თქვენში უხვად გაჩნდა განკურნების, გამჭრიახობის, სუსტი სულების განკურნების ნიჭი.
როცა ღმერთმა მიწიერი შრომიდან ზეციურ დასვენებისკენ მოგიწოდა, არც ერთი შენი სიყვარული არ არის მარტივი ჩვენგან და შეუძლებელია შენი სასწაულების დათვლა, რომლებიც მრავლდებიან ცის ვარსკვლავებივით: რადგან ჩვენი დედამიწის კიდეზე შენ გამოეცხადე ხალხს. ღმერთმა და მისცა მათ განკურნება.
ასევე, ჩვენც გეძახის: ო, ყველაზე მშვიდი და თვინიერი მსახურო ღვთისა, გაბედული ლოცვის წიგნი მის მიმართ, ნუ უარყავი არავინ, ვინც გიხმობს! შესთავაზეთ თქვენი მძლავრი ლოცვა ჩვენთვის ცაბაოთ უფალს, მოგვცეს ყველაფერი, რაც სასარგებლოა ამ ცხოვრებაში და რაც სასარგებლოა სულიერი ხსნისთვის, დაგვიფაროს ცოდვის დაცემისგან და გვასწავლოს ჭეშმარიტი მონანიება, რათა დაბრკოლების გარეშე შევიდეთ ზეცის მარადიულ სასუფეველში, სადაც თქვენ ახლა მარადიულ დიდებაში ბრწყინავთ და იქ ყველა წმინდანთან ერთად მღერით მაცოცხლებელ სამებას მარადიულად და მარადიულად. ამინ.

რუსეთი, რომელიც ქრისტესთან ერთად მეფობდა ათასი წლის განმავლობაში მხეცისთვის თაყვანისცემის გარეშე, [ღვთის ცხებული მეფის ძალით] მწყემსავს ყველა ერს რკინის კვერთხით.

^ გარეგნობა რევ. საროვის სერაფიმე დივეევოში (2002)

წმინდა სერაფიმ საროველის სიწმინდეების აღმოჩენის დღესასწაულის წინა დღეს (08.2002 წ.) სტავროპოლიდან დივეევოში ჩასულ ღვთის მსახურს ნიკოლოზის სასწაულებრივი გამოჩენა ჰქონდა წმინდა სერაფიმეს, რომელმაც არა მხოლოდ მთლიანად განკურნა იგი. თირკმელების დაავადების შესახებ (ტკივილის მყისიერი გაქრობით, რომელიც მას რამდენიმე წლის განმავლობაში ასუსტებდა), მაგრამ და თქვა შემდეგი:

"ყველას უთხარი რასაც ვამბობ! ომი დაიწყება მაშინვე ჩემი დღესასწაულის შემდეგ. როგორც კი ხალხი დატოვებს დივეევოს, მაშინვე დაიწყება! მაგრამ მე არ ვარ დივეევოში: მე ვარ მოსკოვში. დივეევოში, საროვში აღდგომის შემდეგ, მე გაცოცხლდება მეფესთან ერთად.მეფის გვირგვინი ვლადიმირის მიძინების საკათედრო ტაძარში მოხდება“.

პროტ. ნიკოლაი გურანოვი (+ 08/24/2002)

Არ დაგავიწყდეს: მეფე ნიკოლოზმა თავისი ტანჯვით გადაგვარჩინა . ^ მეფის ტანჯვა რომ არა, რუსეთი არ იარსებებდა! მეფეს ძალიან ეწყინა და უყვარდა რუსეთი და გადაარჩინა იგი თავისი ტანჯვით.

ვისაც უყვარს მეფე და რუსეთი, უყვარს ღმერთი... თუ ადამიანს არ უყვარს მეფე და რუსეთი, მას არასოდეს შეუყვარდება ღმერთი გულწრფელად. ეს იქნება მზაკვრული ტყუილი ... არ იქნება მეფე, არ იქნება რუსეთი! რუსეთმა უნდა გააცნობიეროს, რომ ღმერთის გარეშე გზა არ არის, მეფის გარეშე იგივეა, რაც მამის გარეშე. რუსეთი არ აღდგება, სანამ არ გააცნობიერებს, ვინ იყო ჩვენი რუსეთის მეფე ნიკოლოზი... ჭეშმარიტი მონანიების გარეშე არ არსებობს მეფის ნამდვილი განდიდება.უფალი არ აძლევს რუსეთს თავის რჩეულ მეფეს, სანამ გულწრფელად არ მოვინანიებთ წარმართებს სამეფო ოჯახის შეურაცხყოფისა და რიტუალური წამების ნებას რთავდნენ. სულიერი ცნობიერება უნდა იყოს... უფალი რუსეთს მეფეს მხოლოდ ღრმა ზოგადი სინანულის შემდეგ მისცემს... წმიდა რუსეთი არასოდეს მომკვდარა და არ მოკვდება!

წმინდა ცარ ნიკოლოზის ლოცვა აცილებს ღვთის რისხვას. მეფეს უნდა ვთხოვოთ, რომ ომი არ იყოს. მას უყვარს და სწყალობს რუსეთი. შენ რომ იცოდე როგორ ტირის იქ ჩვენთვის! ის ევედრება უფალს ყველასთვის და მთელი სამყაროსთვის. ^ მეფე ჩვენზე ტირის, მაგრამ ხალხი მასზე არ ფიქრობს! .. ასეთი გაუგებრობა და მოუნანიება არ კურნავს ჭრილობებს რუსეთის სხეულზე. უნდა ვილოცოთ, ვიმარხოთ და მოვინანიოთ...

1997 წლის 23 ან 24 სექტემბერს, დილით ადრე, ზუსტად არ მახსოვს, ერთმა ქალმა მღვდელს ჰკითხა:

მამა ნიკოლაი, ვინ მოვა ელცინის შემდეგ? რას უნდა ველოდოთ?

შემდეგ იქნება სამხედრო კაცი.

მალე?

-...მისი ძალა წრფივი იქნება. მაგრამ მისი ასაკი მცირეა და ისიც. იქნება დევნა ბერებისა და ეკლესიის წინააღმდეგ. ძალა იგივე იქნება, რაც კომუნისტების და პოლიტბიუროს დროს.

და ამის შემდეგ იქნება მართლმადიდებელი მეფე.

2002 წელს, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, უხუცესმა მამა ნიკოლოზმა უპასუხა შეკითხვას რუსეთის ცარის შესახებ: "ცარი მოდის!"

^ არქიმ. იპოლიტი, რილსკი (საუბარი 2003 წლის 2 აგვისტოს)

თქვენ არ შეგიძლიათ აღადგინოთ მთელი ქვეყანა ერთ დღეში. მცირე გამარჯვებების გზა მიგვიყვანს ნებისმიერი მიზნის მიღწევამდე. და დასაწყისი იქნება მიწა, საიდანაც მოდის ჩვენი ეპიკური რუსი გმირი ილია მურომეც. და იქიდან წავა რუსეთი - კაშკაშა, პირველყოფილი მთელ რუსეთში: ჯერ სანთლის სუსტი ალივით გადაიქცევა, შემდეგ კი ის გადაიქცევა მანათობელ ვარსკვლავებად და ნეტარი ფარდად მთელ მსოფლიოში.

ჭექა-ქუხილი გადავა რუსეთის მიწაზე.
უფალი აპატიებს რუს ხალხს ცოდვებს

და წმიდა ჯვარი ღვთაებრივი სილამაზით
ღვთის ტაძრები კვლავ გაბრწყინდება.

საცხოვრებლები ყველგან გაიხსნება
და ღმერთის რწმენა ყველას გააერთიანებს
და ზარები რეკავს მთელ ჩვენს წმიდა რუსეთში
ის გაიღვიძებს ცოდვის ძილიდან ხსნისკენ.

საშინელი უბედურებები ჩაცხრება
რუსეთი დაამარცხებს თავის მტრებს.
და რუსი, დიდი ხალხის სახელი
როგორი ჭექა-ქუხილი იღრინდება მთელ სამყაროში!

^ რევ. სერაფიმე ვირიცკი

1 წმიდა მოწამე კოსმა თანასწორ მოციქულთა წინასწარმეტყველებაში (XVIII ს.) ამის შესახებ ნათქვამია: „დადგება დრო, როცა ჩვენი მტრები ყველაფერს წაგვართმევენ, ფერფლსაც კი თქვენი კერიდან. მაგრამ არ დაკარგოთ რწმენა, როგორც სხვები. (...) ჩვენ დავინახავთ ადამიანებს, რომლებიც დაფრინავენ ჰაერში, როგორც შავი ჩიტები და ცეცხლს ყრიან მიწაზე. ხალხი საფლავებთან მიირბენს და შეჰყვირიან: „გამოდით, მკვდრებო, თქვენს საფლავებში დავწექით“ (წინასწარმეტყველებები მღვდელმოწამე კოსმას უკანასკნელი დროების შესახებ. „Angel of Balaam“ 12, 1992).

2 რევ. სერაფიმ საროვსკი N.A. მოტოვილოვი: „სლავები უყვართ ღმერთს, რადგან ისინი ბოლომდე ინარჩუნებენ ჭეშმარიტ რწმენას უფალ იესო ქრისტეში. ანტიქრისტეს დროს ისინი სრულიად უარყოფენ და არ აღიარებენ მას მესიად და ამისთვის დაჯილდოვდებიან ღვთის დიდი კურთხევით: დედამიწაზე იქნება ყოვლისშემძლე ენა და სხვა ყოვლისშემძლე არ იქნება. რუსეთ-სლავური სამეფო დედამიწაზე“ („ლიტერატურათმცოდნეობა“. წიგნი 1. 1991 გ. გვ. 134).

3 წმინდა აბელ საიდუმლოთა მხილველის წინასწარმეტყველებიდან უკანასკნელი გამარჯვებული მეფის შესახებ: „და დიდი უფლისწული, თავისი ხალხის შვილების მხარდასაჭერად, აღდგება გადასახლებაში [რომანოვების] ოჯახიდან. ეს იქნება ღვთის რჩეული და მისი კურთხევა იქნება მის თავზე. ეს იქნება ერთიანი და ყველასთვის გასაგები, ამას შეიგრძნობს სწორედ რუსული გული. მისი გარეგნობა იქნება ძლიერი და ნათელი და არავინ იტყვის: "მეფე აქ არის ან იქ", მაგრამ ყველა იტყვის: "ეს არის ის". ხალხის ნება დაემორჩილება ღვთის მადლს და ის თავად დაადასტურებს მის მოწოდებას (მეუფე აბელი საიდუმლოთა მხილველი, „მარადიული სიცოცხლე“ 1 22, 1996 წ. გვ. 4). წმინდა წერილი მასზე ასე ამბობს: : „მხედარს მშვილდი ჰქონდა და გვირგვინი მისცეს; და გამოვიდა გამარჯვებული და გამარჯვების მიზნით (გამოცხ. 6:2) „[ის] სამართლიანად განიკითხავს და ომობს. მისი პირიდან გამოდის ბასრი ხმალი, რომლითაც შეუძლია ერებს სცხოს. მწყემსავს მათ რკინის კვერთხით“ (აპოკ. 19; 11, 15).

1 შეგიძლიათ წაიკითხოთ იმის შესახებ, თუ როგორ გამოავლენს და დასჯის უკანასკნელი რუსეთის მეფე ქრისტეს მტრებს ძველი აღთქმის აპოკალიფსში - წინასწარმეტყველ ეზრას წიგნში: ცხებული, უზენაესის მიერ დაცული [მსოფლიო ისტორიის] დასასრულისთვის მათ [მტრების] და მათი ბოროტების წინააღმდეგ, რომელიც ამხილავს მათ და წარუდგენს მათ ჩაგვრას. მიიყვანს მათ ცოცხალთა სამსჯავროს წინაშე და გამოაშკარავებს და დასჯის მათ. იგი წყალობით იხსნის ჩემი ხალხის ნარჩენებს, ჩემს საზღვრებში დარჩენილს და გაახარებს მათ [თავისი მეფობით] [ქვეყნიერების] აღსასრულამდე, განკითხვის დღემდე“ (3 ეზრა 12: 32-34).

2 წმიდა წინასწარმეტყველმა იერემიამ იწინასწარმეტყველა ეს: „და მითხრა უფალმა: ჩრდილოეთიდან უბედურება დადგება ქვეყნის ყველა მცხოვრებზე. რადგან, აჰა, მოვუწოდებ ჩრდილოეთის სამეფოების ყველა ტომს, ამბობს უფალი, და ისინი მოვა და დადგებიან თითოეული თავის ტახტზე (..) იუდას ყველა ქალაქში. და გამოვთქვამ ჩემს სამართალს მათ [ქალებს] ყველა მათი ურჯულოების გამო, რადგან მიმატოვეს (იერ. 1:14-16).

1 ეპისკოპოსმა თეოფანემ (ბისტროვმა) მოახსენა თავისი სულიერი მამის, ღირსი უხუცეს ალექსი ვალამის წინასწარმეტყველებები: „რუსეთში, უხუცესებმა თქვეს, ხალხის ნებით, აღდგება მონარქია, ავტოკრატიული ძალა. უფალმა აირჩია მომავალი მეფე. ეს იქნება ცეცხლოვანი რწმენის, ბრწყინვალე გონების და რკინის ნებისყოფის ადამიანი. უპირველეს ყოვლისა, ის აღადგენს წესრიგს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, მოხსნის ყველა უტყუარ, ერეტიკოსს და გულცივ ეპისკოპოსს. და ბევრი, ძალიან ბევრი, მცირე გამონაკლისის გარდა, თითქმის ყველა აღმოიფხვრება და მათ ადგილს ახალი, ჭეშმარიტი, ურყევი ეპისკოპოსები დაიკავებენ. ქალის მხრიდან ის რომანოვების ოჯახიდან იქნება. რუსეთი იქნება ძლიერი სახელმწიფო, მაგრამ მხოლოდ „მოკლე დროში“. (...) მე არ ვლაპარაკობ ჩემი სახელით, არამედ ვახსენებ უხუცესთა გამოცხადებებს. და მათ მომცეს შემდეგი. (...) რუსეთი მაინც უნდა გამოჯანმრთელდეს, რა თქმა უნდა, მცირე ხნით. და რუსეთში უნდა იყოს მეფე, რომელიც თავად უფლის მიერ არის არჩეული. ის იქნება ცეცხლოვანი რწმენის, დიდი გონების და რკინის ნებისყოფის ადამიანი. ასე რომ, მის შესახებ ღიაა. (...) მოხდება ის, რასაც არავინ ელის. რუსეთი მკვდრეთით აღდგება და მთელი მსოფლიო გაოცდება. მასში მართლმადიდებლობა ხელახლა დაიბადება და გაიმარჯვებს. მაგრამ ის მართლმადიდებლობა, რომელიც ადრე არსებობდა, აღარ იარსებებს. ღმერთი თავად დააყენებს ძლიერ მეფეს ტახტზე. ის იქნება დიდი რეფორმატორი და ექნება ძლიერი მართლმადიდებლური რწმენა. დაამხობს ეკლესიის ორგულ იერარქებს, თვითონ იქნება გამორჩეული პიროვნება, წმინდა, წმინდა სულით. მას ექნება ძლიერი ნება. ის რომანოვების დინასტიიდან მოვა დედის მხრიდან. ის იქნება ღვთის რჩეული, ყველაფერში მორჩილი (სამეფო ოჯახის სულიერი მამა. წმ. თეოფან პოლტაველი. მ. 1994. გვ. 111-112, 272-273, 289).

ღირსმა სერაფიმე საროველმა 1832 წელს აღდგომაზე შემდეგი უთხრა მოტოვილოვს: „უფალი დაიცავს ხელმწიფეს და მთელ სამეფო ოჯახს თავისი უხილავი მარჯვენა ხელით და სრულ გამარჯვებას მისცემს მათ, ვინც იარაღს აიღო მისთვის, ეკლესიისთვის და ეკლესიისთვის. რუსული მიწის განუყოფელობის სასიკეთოდ - მაგრამ აქ იმდენი სისხლი არ დაიღვრება, რამდენადაც მაშინ, როცა მარჯვენა მხარე, რომელიც სუვერენისთვის გახდა, გაიმარჯვებს და დაიჭერს მეფის მოღალატეებს და ქრისტეს მტრებს. მთელ მსოფლიოში და გადასცემს მათ მართლმსაჯულების ხელში, მაშინ არავინ გაიგზავნება ციმბირში, მაგრამ ყველა დაისჯება და შემდეგ კიდევ უფრო მეტი სისხლი დაიღვრება, მაგრამ ეს სისხლი იქნება უკანასკნელი, გამწმენდი სისხლი, ამის შემდეგ უფალი აკურთხებს თავის ხალხს მშვიდობით და ამაღლებს მისი ცხებული დავითის რქა, მისი მსახური, მისი გულის კაცითვით ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენული იმპერატორი დაარსდა და მით უმეტეს დამკვიდრდება მისი წმიდა მარჯვენა ხელით რუსეთის მიწაზე (N.A. Motovilov-ის წერილიდან სუვერენული იმპერატორ ნიკოლოზ 1-ისადმი, დათარიღებული 1854 წლის 9 მარტი).

2 Rev. კირილ ნოვოეზერსკი (+1532): „ახლა დავინახე ტახტზე მჯდომარე მეფე და მის წინ იდგა ორი მამაცი ახალგაზრდა, თავზე სამეფო გვირგვინები. და მისცა მათ უფალმა იარაღი ხელში მათ წინააღმდეგ, და მათი მტრები დამარცხდებიან და ყველა ერი თაყვანს სცემს და ჩვენი სამეფო დაამშვიდებს ღმერთს და დამყარდება. თქვენ, ძმებო და მამებო, ცრემლით ევედრეთ ღმერთს და მის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს რუსეთის მიწის სამეფოს ძლიერებისათვის“ (Lives of the Saints. დამატებითი წიგნი მეორე. M. Si. Type. 1916. გვ. 213. -214).

1 წმიდა სერაფიმე საროველის მიერ საკუთარი ხელით დაწერილი წერილიდან ნ.ა. მოტოვილოვი: ”რუსეთი გაერთიანდება ერთ დიდ ზღვაში სხვა სლავურ მიწებსა და ტომებთან, ის შექმნის ერთ ზღვას ან ხალხის იმ უზარმაზარ უნივერსალურ ოკეანეს, რომლის შესახებაც უფალი ღმერთი უძველესი დროიდან ლაპარაკობდა ყველა წმინდანის პირით: ” ყოვლადრუსული, სრულიად სლავური სამეფოს ძლიერი და უძლეველი სამეფო - გოგ მაგოგი, რომლის წინაშეც ყველა ერი შეძრწუნდება“. და ეს ყველაფერი, ყველაფერი მართალია, როგორც ორი და ორი არის ოთხი, და რა თქმა უნდა, როგორც ღმერთი არის წმინდა, რომელიც უძველესი დროიდან იწინასწარმეტყველა მასზე და მის საშინელ ბატონობაზე დედამიწაზე. რუსეთისა და სხვა (ხალხების) ერთიანი ძალებით კონსტანტინოპოლი და იერუსალიმი დაიპყრობს. თურქეთის გაყოფით თითქმის მთელი რუსეთს დარჩება...“ („ლიტერატურათმცოდნეობა“. ქ. 1. 1991 წ., გვ. 133). წმინდა წინასწარმეტყველი დანიელი ამაზე საუბრობს: „მაშინ მსაჯულები დასხდებიან და წაართმევენ მას [ანტიქრისტეს] ბოლომდე განადგურების და განადგურების ძალას. მეფობა და ძალა და სამეფო სიდიადე ყველა ზეციურ ადგილას მიენიჭება უზენაესის [ქრისტიანების] წმინდანთა ხალხს“ (დან. 7:26-27).

2 ყველა ქრისტიან სუვერენთაგან თურქებს ყველაზე მეტად მოსკოვის სუვერენების ეშინიათ.

3 წმიდა წინასწარმეტყველ ესაიას პირით უფალი უწინასწარმეტყველებს მოღალატეთა დასჯას მისი რჩეული მეფის ხელით: ^ ჩრდილოეთიდან ავწიე და მოვა; მზის ამოსვლიდან ის მოუხმობს ჩემს სახელს და ჭუჭყივით გათელავს მბრძანებლებს და ჭურჭლის თიხასავით გათელავს. (ეს. 41; 25).

4 წმინდა ლავრენტი ჩერნიგოველი, ისევე როგორც სხვა წმინდანები, თავის წინასწარმეტყველებაში აცხადებს, რომ ეს არის რუსი ხალხი: „რუსეთი, ყველა სლავურ ხალხთან და მიწასთან ერთად, შექმნის ძლიერ სამეფოს. მასზე ზრუნავს მართლმადიდებელი მეფე, ღვთის ცხებული“ (Teachings, Prophecies of Elder Lawrence of Chernigov and his biography. M. 1996. P. 157-158).

ნეტარმა უხუცესმა პელაგიამ რიაზანელმა იწინასწარმეტყველა, რომ „ანტიქრისტე გამოჩნდება ამერიკიდან და მთელი მსოფლიო თაყვანს სცემს მას, გარდა სამეფო მართლმადიდებლური ეკლესიისა, რომელიც ჯერ რუსეთში იქნება! და მაშინ უფალი მისცემს თავის პატარა სამწყსოს გამარჯვებას ანტიქრისტესა და მის სამეფოზე!” (Pelagia of Ryazan, Pleasant of God. Issue 1. M. 1999, გვ. 30).

5 წმიდა იგნატიუსმა (ბრიანჩანინოვი) 1861 წლის 26 ოქტომბერს დაწერა შემდეგი: „ღვთის განსაკუთრებული წყალობა იღვრება გალავნის ქალაქში. ეს მსოფლიოსთვის გაუგებარია. (...) მაგრამ [არავინ] შეცვლის ღვთის განგებულების განზრახვას რუსეთისთვის. მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა მამები (მაგალითად, წმინდა ანდრია კრეტელი), აპოკალიფსის ინტერპრეტაციისას (თავი 20) რუსეთის საგანგებო სამოქალაქო [სახელმწიფო] განვითარებასა და ძალაუფლებას უწინასწარმეტყველებენ. ამას უცხოელებიც გრძნობენ“ (კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსის იგნატიუს ბრიანჩანინოვის წერილები ჩერმენეცკის აბატის ანტონი ბოჩკოვისადმი. წერილი 11. გვ. 73-74).

1 ამ კარიბჭეს ასევე უწოდეს "წითელი კარიბჭე" და "უსხეულოების კარიბჭე", რომელშიც ბერძენი იმპერატორები შედიოდნენ საზეიმო ღონისძიებების დროს. მათზე შემდეგი წარწერა იყო გაკეთებული: „როცა რუსეთის მეფე მოვა, კარიბჭე თავისით გაიხსნება“. კონსტანტინოპოლის აღების შემდეგ, მუჰამედ II-მ, წაიკითხა ეს წინასწარმეტყველება, ბრძანა, მჭიდროდ დაელუქათ ისინი; მაგრამ დღემდე თურქები საშინლად მიუთითებენ მათზე და ამბობდნენ, რომ მათში შედიან რუსები გამარჯვებულები.

2 XVIII საუკუნის მიწურულს, გამჭრიახმა უხუცესმა აბელ მისტიკოსმა იწინასწარმეტყველა: ”რუსეთი მაშინ იქნება დიდი, გადააგდებს იუდეველთა უღელს (...). ის დაუბრუნდება თავისი უძველესი ცხოვრების საწყისებს, თანასწორთა მოციქულთა დროს და შეისწავლის სიბრძნეს სისხლიანი უბედურებით. რუსული იმედები ასრულდება: ცარ-გრადის სოფიაზე მართლმადიდებლური ჯვარი ანათებს საკმევლისა და ლოცვების კვამლით, აივსება და აყვავდება, როგორც კრინი (თეთრი შროშანა - დიდება.) ზეციური. დიდი ბედი ეძღვნება რუსეთს. ამიტომაც დაიტანჯება, რათა განიწმინდოს და ენების გამოცხადებისთვის შუქი აანთოს“ (მეუფე აბელი საიდუმლოთა მხილველი, „მარადიული სიცოცხლე“ No22, 1996 წ., გვ. 4).

1 ^ მისი კარები ერთად: გატეხვითა და გაჯავრებით თქვენ გაანადგურეთ და აანთეთ თქვენი წმინდა ადგილი და შეურაცხყვეთ თქვენი სახელის სამყოფელი დედამიწაზე. (ფსალმ. 73.6-7)

1 ორიგინალურ ბერძნულ ხელნაწერში არის სიტყვა: კოდი,რომელსაც, უფსილონის ნიშნიდან გამომდინარე, აქვს ორი მნიშვნელობა, კერძოდ: ჩამოსხმული და არამატერიალური. შეიძლება გვესმოდეს, რომ წმინდა ნილოსი ორივე ამ მნიშვნელობას გულისხმობს, პირველ რიგში იმის აღსანიშნავად, თუ როგორ მოხდება ანტიქრისტეს ვითომდა სასწაულებრივი ჩასახვა წარმოსახვითი ქალწულისგან, რასაც სხვა წმინდა მამები წინასწარმეტყველებენ; და მეორეც, სიტყვა „აულოსს“ იყენებს ანტიქრისტეს არამატერიალური თესლის ან ადამიანებში მოქმედი მისი სულის მნიშვნელობით, მაგალითად, ცნობილია, რომ დაღვრილი თესლით განაყოფიერება დღეს უკვე ტარდება ფუმფულების მისაღებად. დასავლეთის ყველაზე ცნობილი მონებისგან

2 ცოტა ხნით უნდა შევჩერდეთ ამ სტრიქონებზე: წმინდანი, რომელიც ამხელს კაცობრიობის მთავარი უბედურების სათავეს, რევოლუციების მიზეზს, შვილების სიძულვილს მშობლების მიმართ და სხვა უთანხმოებების მიმართ, თუ ჩავუღრმავდებით დროის სულს და გზას. მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა და ქრისტიანული სახელმწიფოებრიობის მოწინააღმდეგეთა ქმედებებიდან დავინახავთ, რომ ისინი დაფუძნებულია წარმატებაზე. მისი მთელი მიზანია ხალხის მოწამვლა დაგმობითა და სიძულვილით და მათი მოწამვლით, რათა დაემორჩილონ მათ იარაღს. ეს დაგმობის შხამი განსაკუთრებით დახვეწილად იღვრება ტოლსტოის და თანამედროვე ლიტერატურის სხვა „ცნობილთა“ ნაწარმოებებში. ახალგაზრდები, რომლებიც მათ აღფრთოვანებით კითხულობენ, სიყრმიდანვე იწამლებიან წყენისა და გმობის შხამით, აღბეჭდილნი არიან ანტიქრისტეს ბეჭდით, კარგავენ ნდობას ეკლესიის, ცარისა და მათი მშობლების მიმართ და ხშირად სიცოცხლეს თვითმკვლელობით ამთავრებენ. ამ სტრიქონების დამწერს შეუძლია ამის დამოწმება პირადად, სკოლის მეგობრებიდან 6 ადამიანი. თვითმკვლელობით დასრულდა

1 ბერი სერაფიმე საროველი იმავეზე წერდა: „საფრანგეთს, ღვთისმშობლის სიყვარულის გამო (...) გადაეცემა ჩვიდმეტ მილიონამდე ფრანგი დედაქალაქ რეიმსთან და პარიზი მთლიანად განადგურდება. ნაპოლეონის სახლს მიენიჭება სარდინია, კორსიკა და სავოია („ლიტერატურათმცოდნეობა“. წიგნი 1. 1991, გვ. 133).

2 ამ მიმართულებით მოვლენების განვითარების შესახებ შეგიძლიათ შეიტყოთ სანაქსარ უხუცესთა წინასწარმეტყველებებიდან: „დროთა განმავლობაში ჩრდილოეთ ამერიკისა და ევრაზიის მთელი ტერიტორია გახდება წმინდა რუსეთის იმპერიის ნაწილი. (...) ახლო აღმოსავლეთში რუსეთი ფაქტიურად ჩავარდება ინდოეთის ოკეანეში, რუსეთის [შავი] და ხმელთაშუა ზღვების, სუეცის არხის, ჩერმნის [წითელი - შორის. დიდება.] და არაბეთის ზღვები და მდინარე ინდუს ზემოთ. ევროპაში რუსეთს შეუერთდება ორიგინალური სლავურ-რუსული მიწები - თურქეთის ნაწილი, ბულგარეთი, იუგოსლავია, ალბანეთი, ავსტრია, უნგრეთი, ჩეხეთი, სლოვაკეთი, პოლონეთი, აღმოსავლეთ გერმანია [ბავარია], სკანდინავია, ასევე საბერძნეთი და იტალია მდინარე არნოს ქვემოთ. (...) ვინც წინააღმდეგობას გაუწევს, ღმერთის წყალობამ უკაცრიელ ადგილებში განდევნის (...) რუსეთი, რომელიც მეფობდა ქრისტესთან ერთად ათასი წელი, მხეცის წინაშე თაყვანისცემის გარეშე, კვერთხით მწყემსავს ერებს. რკინისგან.” ამის შესახებ ნათქვამია იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში „მზით შემოსილმა ქალმა [ქრისტეს ეკლესიამ] გააჩინა (...) მამრობითი სქესის შვილი [რუსეთის უკანასკნელი მეფე], რომელიც უნდა მართოს ყველა ერს რკინის კვერთხით.(ალოკ. 12;1, 5).

3 ტაურიდის ეპისკოპოსმა ვლადიკა მიქაელმა (1856-1898) იწინასწარმეტყველა: „რუსეთს მოუწევს ისარგებლოს თავისი პოზიციით, რომელიც თავად ღმერთმა მოამზადა დედამიწაზე მებრძოლი ეკლესიის ისტორიაში“ („ცარ ბელი“. No8. M. 1990, გვ. 23).

1 და პაველ პეტროვიჩის სიტყვებით, ბევრისთვის უცნობი უნდა ითქვას ახსნით.

უცნაური და მშვენიერი ხილვა შეემთხვა საზაფხულო სასახლეში მდგარ ყარაულს. იმ სასახლეში, უფლის წელს, 1754 წლის 20 სექტემბერში, დაიბადა პაველ პეტროვიჩი. და როცა სასახლე დაანგრიეს, იმ ადგილას მიხაილოვსკის ციხე აღმართეს. ის მოულოდნელად გამოეცხადა მცველს, ზეციური დიდების შუქზე. მთავარანგელოზ მიქაელ, და ამ ხილვისგან მესაზღვრე შიშისგან გაოგნებული იყო, ფიუზმაც კი დაიწყო მის ხელში რხევა. და მთავარანგელოზის ბრძანება იყო მის პატივსაცემად აქ საკათედრო ტაძარი აეგოთ და ეს ცარ პავლეს უსათუოდ ეცნობებინათ. განსაკუთრებული ინციდენტი, რა თქმა უნდა, მიექცა ხელისუფლების ყურადღებას და მათ ყველაფერი შეატყობინეს პაველ პეტროვიჩს. პაველ პეტროვიჩი - "მე უკვე ვიცი" - პასუხობს: როგორც ჩანს, მან ყველაფერი ადრე იცოდა, სადარაჯოზე გამოჩენაში თითქოს გამეორება იყო...

2 ებრაელი არის კოლექტიური ცნება, რაც ნიშნავს: ა) ყველას, ვინც ხორცის მიხედვით ეკუთვნის ებრაელ ხალხს. იოანეს წმინდა სახარებაში ეკლესიის დიდებაში. ენაზე, ტერმინი "ებრაელი" გამოიყენება ებრაელებთან მიმართებაში 12 ჯერ! Მაგალითად: პილატემ უპასუხა [იესოს]: მე ვარ? ებრაელებიმე ვარ? გვარიშენი და ეპისკოპოსი ღალატი [სიკვდილამდე] ტაი (შენ)(იოანე 18:37); ბ) ვინც სულითარის ებრაელი. როგორც პავლე მოციქული განმარტავს, რომელიც თავად იყო მგზნებარე ებრაელი ქრისტეზე მოქცევამდე, ებრაელი არის ქრისტეს წინააღმდეგ მებრძოლი, ე.ი. ვინც აჯანყდება უფალსა და მის ცხებულს, რომელიც დევნის ღვთის ჭეშმარიტ მსახურებს ქრისტეს სახელით, ცდილობს გაანადგუროს ქრისტეს ეკლესია და გაანადგუროს ქრისტეს ჭეშმარიტი მორწმუნეები. თქვენ გსმენიათ ხანდახან ჩემი ცხოვრების შესახებ იუდაიზმში, თითქოს დიდი რაოდენობით დევნიდნენ ღვთის ეკლესიას და ანადგურებდნენ მას და იუდაიზმში უფრო მეტ წარმატებას მიაღწიეს, ვიდრე ჩემი თაობის ჩემს ბევრ თანატოლს, იყვნენ ჩემი მამობრივი ტრადიციების არაზომიერი გულმოდგინება (ტრადიცია არის თალმუდი). (გალ. 1:13-14). ვინც ეწინააღმდეგება უფალ იესო ქრისტეს, მის ცხებულებს და ქრისტეს ეკლესიას, მას აქვს ჭეშმარიტი (სული) ებრაელები , რა ეროვნებისაც არ უნდა იყოს. ჩვენ, მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა, სიტყვა „ებრაელები“ ​​პირველ რიგში სულიერი გაგებით უნდა გავიგოთ და არა ეთნიკური. თუმცა, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ებრაულ სისხლს დიდი მნიშვნელობა აქვს, რადგან... ძველი აღთქმის წაქეზებით ეპისკოპოსები, მწიგნობრები(მეცნიერები, თეოლოგები) და ″ უხუცესები″ებრაელმა ხალხმა აიღო საშინელი წყევლა: პილატემ დაიბანა ხელები ხალხის წინაშე და თქვა: უდანაშაულო ვარ ამ მართლის სისხლით; უყურე შენ. და პასუხად, ყველა ადამიანიგანაცხადა: სისხლიმას ჩვენდა შემდეგ ბავშვებიჩვენი(მათ. 27:24-26). Ამ მიზეზით საგვარეულო წყევლაებრაელები უფრო ღიანი არიან დემონური გავლენისთვის, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ხალხი და უფრო ხშირად, ვიდრე სხვები, ისინი სატანის იარაღები არიან. მტკიცედ უნდა ვიცოდეთ, რომ მართლმადიდებელმა ეკლესიამ VII მსოფლიო კრებაზე მე-8 წესით გადაწყვიტა: ჩვენ განვსაზღვრავთ ამ [ე.ი. ებრაელები] არ უნდა მიიღონ არც ზიარებაში, არც ლოცვაში, არც ეკლესიაში და მათი შვილები არ უნდა მოინათლონ. თუ რომელიმე მათგანი მოიქცევა გულწრფელი რწმენით და აღიარებს ამას მთელი გულით, საზეიმოდ უარყოფს ებრაელებს (ანუ ანტიქრისტე) მათი ადათ-წესები და საქმეები,ისე, რომ ამ სხვის მეშვეობით [ანტიქრისტეს სულით დაავადებული ებრაელები] გაკიცხვა და გასწორება: მიიღოს და მოინათლოს თავისი შვილები და დაადასტუროს ისინი ებრაული ზრახვების უარყოფაში. თუ ისინი არ არიან: საერთოდ არ მიიღოთ. რათა ებრაელსაც შეუძლია უარი თქვას ებრაულიწეს-ჩვეულებები და საქმეები და ამოიღე შენი სულიდან თაობის წყევლა, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არის განსაკუთრებული იუდაიზმზე უარის თქმის რიტუალი, რომელიც უნდა გაივლის თითოეული , რომელსაც ებრაული სისხლი აქვს.

1 თავის დიდწილად იდუმალ სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე იმპერატორმა ალექსანდრე პირველმა მოინახულა ბერი სერაფიმე საროვის ერმიტაჟში. რუსმა სულიერმა მწერალმა ევგენი ნიკოლაევიჩ პოსელიანინმა (პოგოჟევმა) ჩაწერა ამბავი, რომელიც მას მიაწოდა მ.პ. თავის მხრივ, ეს მოისმინა "საროვში ძალიან ბერისგან, ხანდაზმული კაცისგან, რომელიც თავად შეესწრო ამ მოვლენას:

1825 წელს, ანუ ამ ეპოქის ერთ-ერთ ყველაზე ახლოს, ხანდაზმულმა სერაფიმემ ერთხელ აღმოაჩინა უხერხულობა, რომელიც შენიშნა ბერმა, რომელმაც მოგვიანებით უთხრა მეზღვაურ D-ს ამის შესახებ. ის თითქოს რაღაც სტუმარს ელოდა, მოაწესრიგა კელია. , და საკუთარი ხელით ცოცხით სვა. მართლაც, საღამოს, სამხედრო კაცი ტროიკაში შევარდა საროვის ერმიტაჟში და მამა სერაფიმეს საკანში წავიდა. არავინ იცოდა ვინ იყო ეს ჯარისკაცი; უცნობის ჩამოსვლის შესახებ წინასწარი გაფრთხილება არ ყოფილა.

ამასობაში დიდი უხუცესი ჩქარობდა სტუმრის შესახვედრად ვერანდაზე, თაყვანი სცა მის ფეხებთან და მიესალმა მას სიტყვებით: "გამარჯობა, დიდო ხელმწიფე!" შემდეგ ახალმოსულს ხელში აიყვანა, მამა სერაფიმემ თავის საკანში მიიყვანა, სადაც მასთან ჩაიკეტა. იქ ორი-სამი საათი დარჩნენ პირად საუბარში. როდესაც ისინი ერთად გავიდნენ საკნიდან და სტუმარი უკვე დატოვა ვერანდა, უხუცესმა მის შემდეგ თქვა:

გააკეთე ეს, ხელმწიფე, როგორც გითხარი (...)“.

გედეონოვმა ასევე დაამატა, რომ ალექსანდრე პირველი ნიჟნიდან საროვში ჩავიდა და თითქოს იმპერატორი მართლაც გაუჩინარდა ნიჟნიდან 1-2 დღით უცნობი მიმართულებით. მას ახსოვდა, თითქოს მართლა წაიკითხა, რომ ან ტაგანროგისკენ მიმავალ გზაზე, ან რამდენიმე წლით ადრე ალექსანდრე ნიჟნიში იმყოფებოდა.

ამ შეხვედრისას ბერმა სერაფიმემ იმპერატორ ალექსანდრე პირველს უწინასწარმეტყველა; ”ერთხელ იქნება მეფე, რომელიც განმადიდებს, რის შემდეგაც რუსეთში დიდი არეულობა იქნება, ბევრი სისხლი დაიღვრება მათთვის, ვინც აჯანყდება ამ ცარის და მისი ავტოკრატიის წინააღმდეგ, მაგრამ ღმერთი განადიდებს მეფეს.”

2 ეს იყო 1909 წელს. ერთ დღეს სტოლიპინი იმპერატორს შესთავაზებს საშინაო პოლიტიკის მნიშვნელოვან ზომას. მას გააზრებული მოსმენის შემდეგ, ნიკოლოზ II აკეთებს სკეპტიკურ, უდარდელ მოძრაობას - მოძრაობას, რომელიც თითქოს ამბობს: "ეს იქნება ეს თუ სხვა რამ, არ აქვს მნიშვნელობა?" ბოლოს ღრმა სევდის ტონით ამბობს:

მე, პიოტრ არკადიევიჩს, ვერაფერს ვაღწევ წარმატებას, რასაც ვაპირებ.

სტოლიპინი აპროტესტებს. შემდეგ მეფე ეკითხება მას:

წაკითხული გაქვთ წმინდანთა ცხოვრება?

დიახ, ნაწილობრივ მაინც, ვინაიდან, თუ არ ვცდები, ეს ნაწარმოები დაახლოებით ოც ტომს შეიცავს.

შენც იცი როდის არის ჩემი დაბადების დღე?

რომელი წმინდანის დღესასწაულია ამ დღეს?

უკაცრავად, ბატონო, არ მახსოვს!

იობი სულგრძელი.

Ღმერთმა დაგლოცოს! თქვენი უდიდებულესობის მეფობა დიდებით მთავრდება, რადგან იობი, თავმდაბლად გადაიტანა ყველაზე საშინელი განსაცდელები, დაჯილდოვდა ღვთის კურთხევითა და კეთილდღეობით.

არა, დამიჯერე, პიოტრ არკადიევიჩ, მე უფრო მეტი ვარ, ვიდრე განცდა, ღრმად ვარ დარწმუნებული ამაში: განწირული ვარ საშინელი განსაცდელებისთვის; მაგრამ მე არ მივიღებ ჩემს ჯილდოს აქ, დედამიწაზე. რამდენჯერ მიმიყენებია იობის სიტყვები ჩემს თავზე: „რადგან შემემთხვა საშინელება, რისიც მეშინოდა და რისიც მეშინოდა, მომივიდა“ (იობი 3:25). თუ ღმერთს სჭირდება გამომსყიდველი მსხვერპლი ჩემი ხალხის ცოდვისთვის, რუსეთის გადასარჩენად, თანახმა ვარ, რომ იყოს! იყოს ღვთის ნება.

1901 წლის 1 მარტს, 1901 წლის 11 მარტს, მისი სუვერენული დიდი პაპის, კურთხეული ხსოვნის იმპერატორ პაველ პეტროვიჩის წამების ასი წლისთავზე, პეტრესა და პავლეს ტაძარში დაკრძალვის ლიტურგიის შემდეგ მის საფლავზე, სუვერენული იმპერატორი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი თან ახლდა. საიმპერატორო სასახლის მინისტრის, გენერალ-ადიუტანტ ბარონ ფრედერიკსისა და მისი შემადგენლობის სხვა წევრების მიერ, განზრახული ჰქონდათ ჩასულიყვნენ გაჩინას სასახლეში ვოზში მისი გარდაცვლილი წინაპრის ანდერძის შესასრულებლად.

დაკრძალვის ცერემონია შემაშფოთებელი იყო. პეტრესა და პავლეს ტაძარი სავსე იყო მლოცველებით. აქ მხოლოდ უნიფორმების კერვა არ ბრწყინავდა, მხოლოდ წარჩინებულები არ ესწრებოდნენ.

იყო უამრავი გლეხის საშინაო სამოსი და უბრალო შარფები, ხოლო იმპერატორ პაველ პეტროვიჩის საფლავი სანთლებითა და ახალი ყვავილებით იყო დაფარული. ეს სანთლები, ეს ყვავილები იყო მორწმუნეთაგან გარდაცვლილი მეფის სასწაულებრივი დახმარებისა და შუამავლობისა მისი შთამომავლებისთვის და მთელი რუსი ხალხისთვის. ახდა წინასწარმეტყველი აბელის წინასწარმეტყველება, რომ ხალხი განსაკუთრებით პატივს სცემდა ცარ-მოწამის ხსოვნას და მის საფლავზე მიისწრაფოდა, შუამდგომლობას ითხოვდა, უსამართლოთა და სასტიკთა გულების დარბილებას ითხოვდა.

უზენაესმა იმპერატორმა გახსნა ყუთი და რამდენჯერმე წაიკითხა ლეგენდა აბელ წინასწარმეტყველის შესახებ და მწარედ და უნუგეშო ტიროდა... მან უკვე იცოდა თავისი ეკლის ბედი, იცოდა, რომ ტყუილად არ დაიბადა იობის დღეს. სულგრძელი. მან იცოდა, რამდენის ატანა მოუწევდა თავის სუვერენულ მხრებზე, იცოდა მოახლოებული სისხლიანი ომების, არეულობისა და რუსეთის სახელმწიფოს დიდი აჯანყებების შესახებ. მისმა გულმა იგრძნო ის დაწყევლილი შავი წელი, როცა მას ყველა მოატყუებდა, უღალატებდა და მიატოვებდა...

1 უფალმა უთხრა წმიდა წინასწარმეტყველ ეზრას, რომ უკანასკნელი რუსეთის მეფე, ღვთის ხალხის დასაცავად, არა მხოლოდ დაგმო, არამედ დასჯის ანტიქრისტეს და მის მთელ ბანდას: ცხებული, უზენაესის მიერ დაცული [დროების] აღსასრულისკენ მათ და მათი ბოროტების წინააღმდეგ, რომელიც გაასამართლებს მათ და წარუდგენს მათ ჩაგვრას. მიიყვანს მათ ცოცხალთა სამსჯავრომდე და გამოაშკარავებს და დასჯის მათ. ის მოწყალებით იხსნის ჩემი ხალხის ნარჩენებს, მათ, ვინც ჩემს საზღვრებშია დაცული, და გაახარებს მათ [თავისი მეფობით] აღსასრულამდე [ქვეყნიერების] მოსვლამდე, განკითხვის დღემდე.(3 ეზრა 12; 32-34). წმიდა წინასწარმეტყველი დანიელი იგივეს ამბობს: მაშინ [უკანასკნელი მეფის ბრძანებით] მსაჯულები დასხდებიან და ანტიქრისტეს წაართმევენ ძალას ბოლომდე გაანადგურონ და მოსპობდნენ. სამეფო და ძალა და სამეფო სიდიადე ყველა ზეციურ ადგილას გადაეცემა უზენაესის წმინდანთა ხალხს [ე.ი. მართლმადიდებელი ცარისტები](დან. 7; 26-27). ^ დამატება აპოკალიფსიდან

2 ას ექვსი წლის უხუცესმა მარტინ ერმიტმა სიკვდილამდე (1769) იწინასწარმეტყველა: „კონსტანტინოპოლს ქრისტიანები ოდნავი სისხლისღვრის გარეშე აიღებენ“. „თვითონ თურქები აღიარებენ და ამბობენ, რომ მათ ყურანში არის დასტური იმისა, რომ კონსტანტინოპოლს ქრისტიანები აიღებენ (...) მუჰამედელები ჯერ ალეპოში გადაიყვანენ, შემდეგ დამასკოში. იერუსალიმს და მის კუთვნილ ყველა ქვეყანას ქრისტიანები დაიპყრობენ“. (კონსტანტინოპოლის დიდებული ისტორია და ბიზანტიური წინასწარმეტყველებები. M. 2000, გვ. 37-38).

ეს ასევე ნათქვამია უფროსი იერონიმე სანაქსარის წინასწარმეტყველებაში: „ევროპაში რუსეთს შეუერთდება თავდაპირველი სლავურ-რუსული მიწები - თურქეთის ნაწილი, ბულგარეთი, იუგოსლავია, ალბანეთი, ავსტრია, უნგრეთი...“ (იქვე გვ. 39). ).

3 მოხუცმა მარტინმა (ზადეკა) მოღუშულმა იწინასწარმეტყველა: „საფრანგეთი გაავრცელებს თავის ტოტებსა და ფოთლებს გალიის უმეტეს ნაწილზე. სულიერი ბატონობა (ვატიკანის) ამოიწურება. რომს დაიკავებენ ფრანგები...“ (კონსტანტინოპოლის დიდებული ისტორია და ბიზანტიური წინასწარმეტყველებები. M. 2000, გვ. 39).

1 ^ მაგრამ ჩვენ, შენი ხალხი, რომელსაც შენ უწოდე შენი პირმშო, შენი საყვარელი [ხალხი] (3 ეზრა 6; 58).

2 ზოგიერთი მოცემული წინასწარმეტყველება აღებულია „საუბრები ქრისტიანული ცხოვრების მიზანზე“, მეორე კი ნ.ა. მოტოვილოვი სუვერენულ იმპერატორ პაველ პეტროვიჩს, მესამე არის წმინდა სერაფიმ საროველის ხელნაწერი წერილიდან, რომელიც გაგზავნილია ნ.ა. (გამოქვეყნებულია აბატ ანდრონიკის (ტრუბაჩოვის) პუბლიკაციაზე „ანტიქრისტე და რუსეთი“ ჟურნალიდან „ლიტერატურათმცოდნეობა“. წიგნი 1. 1991 წ., გვ. 133-134).

1 მას შემდეგ, რაც რუსეთმა უარი თქვა ღმერთსა და მის ცხებულზე, სინოდალურმა ქრისტეს გამყიდველებმა დასახიჩრდნენ მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა წმინდა ლიტურგიული ტექსტი. ისინი დაამახინჯეს ღვთისმსახურებიდან და ზოგადად ყველა ლოცვისგან მიწიერი მებრძოლი ეკლესიის მეთაურის რიტუალის ხსენების წაშლით. მიწიერი მებრძოლი ეკლესიის მეთაურის წმინდა სამეფო ადგილას ღვთის კანონიერი რჩეული მეფის ხსენება შეწყდა, რის შედეგადაც დანიელ წინასწარმეტყველის მიერ წარმოთქმული სისაძაგლე გაპარტახება მოვიდა წმინდა ადგილზე. მეფე ეკლესიის ლოცვაში.

1 ტერიტორიას, სადაც უხუცესი ასკეტიზმს ეწოდა „პრინცთა ველი“. 1913 წელს რომანოვების სახლის 300 წლის იუბილეს ხსოვნისადმი მიძღვნილი აქ ააგეს ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის ხის ტაძარი. უხუცესმა ვირიცას უწოდა „წმინდა მიწა და ჩვენი ჩრდილოეთი იერუსალიმი“ (უხუცესი იეროსქემამონი სერაფიმე ვირიცკი. გვ. 25-26).

1 ანტიქრისტე (ანტიქრისტე ბერძნულიდან - ნაცვლად, წინააღმდეგ; ქრისტე არის ცხებული; ე.ი. პირდაპირი თარგმანით - ცრუ ცხებული, ცხებულის ნაცვლად) გახდება ანტიქრისტე ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, მხოლოდ მაშინ, როდესაც რუსეთის მიწის ეპისკოპოსები შეასრულებენ ქრიზმაციას. მასზე.

1 გავიხსენოთ წმინდა ავგუსტინეს წინასწარმეტყველება: „უკანასკნელ ჟამს ღვთის ეკლესია დაიშლება ᲓᲘᲓᲘ ნაწილი იქნება უახლოესი ანტიქრისტეს გარს“, ასევე წმინდა სერაფიმ საროველის სიტყვები რუსი სამღვდელოების მიერ მართლმადიდებლობის მასიური ღალატის შესახებ.

1 უფროსი ვლადისლავ სოლნეჩნოგორსკის წინასწარმეტყველებები ამბობს:

„როცა ჩინეთი ჩვენთან მოვა, მაშინ იქნება ომი. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ჩინელები დაიპყრობენ ქალაქ ჩელიაბინსკის, უფალი მათ მართლმადიდებლობაზე მოაქცევს“.

კიდევ ერთმა მოხუცმა, იეროსქემამონკმა სერაფიმ ვირიცკიმ, ასევე იწინასწარმეტყველა ციმბირის მომავალი აღების შესახებ, აღმოსავლეთიდან ცეცხლოვანი ტორნადოს შესახებ, რომელმაც ასევე თქვა, რომ ამ გზით ბევრი ჩინელი ისწავლის მართლმადიდებლობას და იპოვის გზას მარადიული სიცოცხლისკენ.

ამის შესახებ ასევე გააფრთხილა წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტი და ამტკიცებდა, რომ "რუსეთის ხსნა (ებრაელთა ტყვეობიდან) მოვა აღმოსავლეთიდან".

2 უხუცესმა ვლადისლავ სოლნეჩნოგორსკიმ ასევე იწინასწარმეტყველა ეს მოვლენები: „ბელარუსი ძალიან დაზარალდება. მხოლოდ მაშინ გაერთიანდება ბელორუსია რუსეთთან, მაგრამ უკრაინა მაშინ არ გაერთიანდება მათთან; და მერე კიდევ ბევრს იტირებს!”

1 გავიხსენოთ „რუსული ხომალდი“ - გამოსახულება წმინდა ანატოლი ოპტინელის წინასწარმეტყველებიდან.

1 ბევრი წინასწარმეტყველება საუბრობს ამ სულიერ აფეთქებაზე.

1 Murom მდებარეობს დივეევოს გვერდით. რჩება მხოლოდ გავიხსენოთ წინასწარმეტყველება წმინდა სერაფიმ საროველის აღდგომის შესახებ და დივეევოში მონანიების მსოფლიო ქადაგების დაწყების შესახებ.

წინასწარმეტყველებები რევ. სერაფიმე საროველის წმ. იგნაციუსი (ბრიანჩანინოვი) და სხვა უხუცესები და მართლმადიდებელი მოაზროვნეები ანტიქრისტესა და რუსეთის ბედზე

დისკუსიის გაგრძელებისას, მკითხველებს ვპატიჟებთ გაეცნონ წმინდა უხუცესთა და მართლმადიდებელ მოაზროვნეთა წინასწარმეტყველებები და გამონათქვამები რუსეთისა და ანტიქრისტეს ბედზე.

წმინდა სერაფიმ საროველის წინასწარმეტყველებები

წინასწარმეტყველების ტექსტი რევ. სერაფიმე, მისი სიტყვებიდან ჩაწერილი "ღვთისმშობლისა და სერაფიმეს მსახურის" ნ.ლ. მოტოვილოვი და მას გადასცა ს.ა. ნილუსს (მამა პაველ ფლორენსკის არქივიდან):

„ნახევარ საუკუნეზე მეტი გავა. მაშინ ბოროტმოქმედნი მაღლა აიწევენ თავებს. ეს აუცილებლად მოხდება. უფალი, დაინახავს მათი გულების მოუნანიებელ ბოროტებას, დაუშვებს მათ წამოწყებას მცირე ხნით, მაგრამ მათი სნეულება გადაიქცევა მათ თავზე და მათი დამანგრეველი გეგმების სიცრუე დაეცემა მათ თავზე.

ერთხელაც იქნება მეფე, რომელიც გამადიდებს, რის შემდეგაც რუსეთში დიდი არეულობა იქნება, ამ მეფისა და ავტოკრატიის წინააღმდეგ აჯანყებისთვის ბევრი სისხლი დაიღვრება, მაგრამ ღმერთი განადიდებს მეფეს...

უფალმა გამომიცხადა, საწყალი სერაფიმე, რომ დიდი უბედურება იქნებოდა რუსეთის მიწაზე. მართლმადიდებლური სარწმუნოება გათელდება, ღვთის ეკლესიის ეპისკოპოსები და სხვა სასულიერო პირები განეშორებიან მართლმადიდებლობის სიწმინდეს და ამისთვის უფალი სასტიკად დაისჯება მათ. მე, საწყალი სერაფიმე, სამი დღე და სამი ღამე ვევედრებოდი უფალს, რომ მირჩევნია ცათა სასუფეველი მომეხსნა და შემიწყალოს ისინი. მაგრამ უფალმა უპასუხა: „არ შემიწყალებს ისინი, რადგან ისინი ასწავლიან ადამიანთა მოძღვრებას და პატივს მცემენ ბაგეებით, მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან“.

წმიდა ეკლესიის წესებსა და სწავლებებში ცვლილებების შეტანის ყოველგვარი სურვილი ერესია... სულიწმიდის გმობა, რომელიც არასოდეს ეპატიება. რუსეთის მიწის ეპისკოპოსები და სასულიერო პირები ამ გზას დაადგებიან და ღვთის რისხვა დაატყდება მათ...

ანტიქრისტეს დაბადებამდე რუსეთში იქნება დიდი ხანგრძლივი ომი და საშინელი რევოლუცია... იქნება მრავალი სამშობლოს ერთგული ადამიანის სიკვდილი, საეკლესიო ქონებისა და მონასტრების ძარცვა; უფლის ეკლესიების შეურაცხყოფა; კარგი ხალხის სიმდიდრის განადგურება და ძარცვა, რუსული სისხლის მდინარეები დაიღვრება.

მაშინ დადგება დრო, როდესაც ეკლესიისა და ქრისტიანული პროგრესის საბაბით, ამქვეყნიური მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად, ისინი შეცვლიან და დამახინჯებენ წმიდა ეკლესიის დოგმატებს (მოძღვრებებს) და წესდებას და დაივიწყებენ, რომ ისინი უფალი იესო ქრისტესგან არიან წარმოშობილი. ის, ვინც თავის მოწაფეებს, წმიდა მოციქულებს ასწავლიდა და ასწავლიდა ქრისტეს ეკლესიის შექმნისა და მისი წესების შესახებ და უბრძანა: „წადით და ასწავლეთ ყველა ერს, რაც გიბრძანეთ“.

აქედან დღემდე შემორჩენილია წმიდა მოციქულთა ჩვენამდე მოღწეული წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები, რომლებიც ერთხელ და სამუდამოდ დაამტკიცეს მათმა წმიდა მემკვიდრეებმა - წმინდა მამებმა, სულიწმიდით ხელმძღვანელობდნენ შვიდ მსოფლიო კრებაზე. .

ვაი მას, ვინც ერთ სიტყვას გამოაკლებს ან დაამატებს, ჩვენს რწმენას ნაკლი არ აქვს; ვაი მას, ვინც გაბედავს რაიმე ცვლილებების შეტანას იმ ეკლესიის საღვთო მსახურებასა და წესდებაში, რომელიც არის „სვეტი და საფუძველი ჭეშმარიტებისა“ და რაზეც თავად მაცხოვარმა თქვა, რომ ჯოჯოხეთის კარიც კი არ სძლევს მას. ..

მაგრამ უფალი მთლად არ განრისხდება და არ დაუშვებს, რომ რუსული მიწა მთლიანად დაინგრა... მე, საწყალ სერაფიმეს, უფალმა ღმერთმა ას წელზე მეტის სიცოცხლე განწირული ვარ. მაგრამ რადგან იმ დროისთვის რუსი ეპისკოპოსები იმდენად ბოროტები იქნებიან, რომ თეოდოსიუს უმცროსის დროს ბერძენ ეპისკოპოსებს აჯობებენ თავიანთი ბოროტებით, ისე რომ არც კი დაიჯერებენ ქრისტიანული რწმენის ყველაზე მნიშვნელოვან დოგმატს - აღდგომას. ქრისტე და საყოველთაო აღდგომა, მაშასადამე, უფალ ღმერთს ახარებს ჩემს ჟამამდე, საწყალიო, სერაფიმე, ამ ნაადრევი ცხოვრებიდან აღება და შემდეგ აღდგომის დოგმატი აღადგინოს და ჩემი აღდგომა აღდგომას დაემსგავსოს. შვიდი ახალგაზრდა ოხლონსკაიას გამოქვაბულში თეოდოსიუს უმცროსის დროს. ჩემი აღდგომის შემდეგ საროვიდან დივეევოში გადავალ, სადაც მსოფლიო მონანიებას ვიქადაგებ...

ეს ქადაგება ოფიციალურად ეცნობება ყველა ადამიანს, არა მარტო რუსებს, არამედ საყოველთაოდ, როგორც საყოველთაო განცხადება...

ჟამის აღსასრულამდე რუსეთი გაერთიანდება ერთ დიდ ზღვაში სხვა მიწებთან და სლავურ ტომებთან, ჩამოაყალიბებს ერთ ზღვას ან ხალხის იმ უზარმაზარ უნივერსალურ ოკეანეს, რაზეც უფალი ღმერთი უძველესი დროიდან ლაპარაკობდა ყველა ადამიანის პირით. წმინდანები: "საშინელი და დაუმარცხებელი სამეფო, სრულიად რუსული, ყოვლისმომცველი სლავური - გოგ მაგოგი, რომლის წინაშეც ყველა ერი შეძრწუნდება". და ეს ყველაფერი, ყველაფერი მართალია... როცა რუსეთის იმპერია ას ოთხმოც მილიონს მიიღებს თავის მფლობელობაში, უნდა ველოდოთ ანტიქრისტეს გამოჩენას.

ანტიქრისტე დაიბადება რუსეთში პეტერბურგსა და მოსკოვს შორის იმ დიდ ქალაქში, რომელიც ყველა სლავური ტომის რუსეთთან შეერთების შემდეგ იქნება რუსეთის სამეფოს მეორე დედაქალაქი და დაერქმევა "მოსკოვი-პეტროგრადი". „აღსასრულის ქალაქი“, როგორც მას უწოდებს უფალი სულიწმიდა, შორიდან ყველაფერი უზრუნველყოფს.

ანტიქრისტეს გამოჩენამდე უნდა შედგეს ყველა ეკლესიის მერვე საეკლესიო კრება...

სიბნელის სული დედამიწაზე სამოთხის დამკვიდრებას გვპირდება... სლავებსა და რუსებს შორის დაიბადება ჭეშმარიტი ანტიქრისტე-დემონი, დანიის თაობის მეძავი ცოლის შვილი...

მაგრამ ერთ-ერთი რუსი, რომელმაც იცოცხლა ანტიქრისტეს შობის სანახავად, ისევე როგორც სიმეონ ღვთისმშობელმა, რომელმაც აკურთხა ყრმა იესო და გამოუცხადა სამყაროს მისი დაბადება, დაწყევლის დაბადებულ ანტიქრისტეს და გამოაცხადებს მსოფლიოს, რომ ის არის ჭეშმარიტი ანტიქრისტე.

ღირსი სერაფიმე საროველი

გამოქვეყნებულია ციტატების არჩევანი წიგნიდან: წინასწარმეტყველებები ანტიქრისტესა და რუსეთის ბედზე. - მ., 1997. გვ. 35-36; აგრეთვე იხილეთ: რუსეთი მეორედ მოსვლამდე. M., 1998. T. 2. P. 549-550; ანტიქრისტე და რუსეთი // ლიტერატურათმცოდნეობა, წიგნი. 1. 1991 წ., გვ.133-134.

აღსანიშნავია, რომ მეუფე სერაფიმე საროველი რუსეთს ბოლო დროს აიგივებს ბიბლიურ „გოგთან“ და „მაგოგომთან“, რომელთა შემოსევა შეარყევს სამყაროს ანტიქრისტეს მეფობის წინა დღეს. ასე რომ, წინასწარმეტყველ ეზეკიელის წიგნში (ეზეკ. 38-39) „გოგი მაგოგის ქვეყნიდან“ არის „მაღალი თავადი“, რომელიც არის როშას (როზა), მეშექის (მოშა) და თუბალის (ტუბალა) ხალხების წინამძღოლი. ) მაგოგის ქვეყანაში - „დიდი შემკრები ურდოები“, რომლებიც „ჩრდილოეთის კიდეებიდან“ შემოიჭრებიან აღთქმულ მიწაზე „ბოლო დღეებში... ქარიშხალივით“ (ეზეკ. 39). ხოლო აპოკალიფსში ნათქვამია გოგისა და მაგოგის შესახებ: „როდესაც დასრულდება ათასი წელი, სატანა გათავისუფლდება ციხიდან და გამოვა, რათა მოატყუოს დედამიწის ოთხ კუთხეში მდებარე ერები, გოგი და მაგოგი და შეიკრიბოს. ისინი ბრძოლისთვის; მათი რიცხვი ზღვის ქვიშასავითაა“ (გამოცხ. 20:7).

წმინდა წერილში მოხსენიებულ სახელებს მეშეხი (მოსხი) და როში (როს) ზოგიერთი რელიგიური მოაზროვნე დიდი ხანია მიაწერს მოსკოვსა და რუსეთს, ხოლო მაგოგი - მონღოლებს და ყვითელ, აზიურ რასას. ეს ინტერპრეტაცია მტკიცედ დამკვიდრდა მართლმადიდებლურ ესქატოლოგიურ აზროვნებაში, განსაკუთრებით 1917 წლის რუსეთის ათეისტური რევოლუციის შემდეგ. მრავალი წმინდა უხუცესი აკავშირებდა ყოფილი მართლმადიდებლური რუსეთის ადგილზე ჩამოყალიბებულ სსრკ ანტიქრისტიანულ კომუნისტურ სახელმწიფოს, ამ აპოკალიფსური სახელებით, მატარებლები. რომელთაგან მნიშვნელოვან როლს შეასრულებს ანტიქრისტეს ასვლის მომზადებაში.

გარდა რევ. სერაფიმე საროველმა იწინასწარმეტყველა ანტიქრისტეს გამოჩენა რუსეთში მე-19 საუკუნეში გამოჩენილი რუსი ღვთისმეტყველისა და ასკეტის, წმინდა იგნატიუს (ბრიანჩანინოვის) მიერ. 1861 წლის 26 ოქტომბრით დათარიღებულ ანტიქრისტეს შესახებ წინასწარმეტყველებაში წმინდანი წერდა: „ჩვენს ხალხს შეუძლია და უნდა გახდეს გენიოსების [ანტიქრისტეს] გენიოსის იარაღი, რომელიც საბოლოოდ განახორციელებს სამყაროს იდეას. მონარქია, რომლის განხორციელებაც უკვე ბევრმა სცადა“ [იხ.: წინასწარმეტყველებები ანტიქრისტესა და რუსეთის ბედზე. - მ., 1997. გვ. 45; აგრეთვე: კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსის წმინდა იგნატი ბრიანჩანინოვის წერილების კრებული. M.-SPb, 1995. გვ. 27; ასევე: წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვის თხზულებათა სრული კოლექცია. - მ.: პილიგრიმი, 2002. T. 4. P. 536-537].

სხვა სწავლებებში წმიდა იგნაციუსი წერს ანტიქრისტეზე: „სამყარო, თითქოს ერთხმად, გამოიქცა შესახვედრად რაღაც განსაკუთრებულ ადამიანთან, გენიოსთან, დიდებულ, საზეიმო შეხვედრაზე. აშკარაა. სახე ისე იქნება შენიღბული, რომ მასები მას მესიად აღიარებენ... ემზადება გზა, გონებრივი გზა მაამებლობის გავლენის შესვლისთვის (იხ. 2 სოლ. 2:11) გონებასა და გულებში“ [ წმ. იგნატიუს ბრიანჩანინოვი. წერილები მონასტერს. წერილი 41, 1861 წლის 18 მაისი].

„ისინი, ვინც ანტიქრისტეს სულით ხელმძღვანელობენ, უარყოფენ ქრისტეს, მიიღეს ანტიქრისტე თავიანთი სულით, შევიდნენ მასთან ზიარებაში, დაემორჩილნენ და თაყვანს სცემდნენ მას სულით, აღიარებდნენ მას თავის ღმერთად. ამ მიზეზით ისინი იტანჯებიან, ანუ ღმერთი მისცემს ნებას მათ, რომ მოიქცნენ მლიქვნელობით, რათა ირწმუნონ ტყუილი, რათა ყველა, ვისაც არ სწამდა სიმართლე, მაგრამ კმაყოფილი იყო სიცრუით, მიეღო განკითხვა. მისი ნებართვით ღმერთი სამართლიანია. ნებართვა იქნება დაკმაყოფილება, ამავდროულად დარწმუნება და განსჯა ადამიანის სულისთვის... ადამიანის სულის განწყობილებაში გაჩნდება მოთხოვნა, მოწვევა ანტიქრისტესთან, თანაგრძნობა მის მიმართ, ისევე როგორც მძიმე მდგომარეობაში. ავადმყოფობა სასიკვდილო სასმელის წყურვილი ჩნდება. მოწვევა გამოთქმულია! ადამიანთა საზოგადოებაში ისმის მოწოდების ხმა, რომელიც გამოხატავს გენიოსთა გენიოსის გადაუდებელ აუცილებლობას, რომელიც აამაღლებს მატერიალურ განვითარებას და კეთილდღეობას უმაღლეს დონეზე, დაამკვიდრებს დედამიწაზე იმ კეთილდღეობას, რომელშიც ზეცა და სამოთხე არასაჭირო გახდება ადამიანისთვის. ანტიქრისტე იქნება ხალხის ზოგადი ზნეობრივი და სულიერი მიმართულების ლოგიკური, სამართლიანი, ბუნებრივი შედეგი“ [საუბარი 29-ე კვირის ორშაბათს. ნიშნებისა და სასწაულების შესახებ // წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვის თხზულებათა სრული კრებული. - მ.: პილიგრიმი, 2002. T. 4. P. 299-300].

გარდა რევ. სერაფიმე საროველმა და წმინდა იგნატიუსმა (ბრიანჩანინოვმა) ასევე იწინასწარმეტყველეს ანტიქრისტეს გამოჩენა რუსეთში მე -19 საუკუნის ბოლოს გამოჩენილი რუსი მართლმადიდებელი მოაზროვნის კ.ნ. ლეონტიევი:

"დაახლოებით ნახევარი საუკუნის შემდეგ, რუსი ხალხი, "ღვთის მატარებელი" ხალხიდან, ნელ-ნელა, და ამის შეუმჩნევლად, გახდება "ღმერთის მებრძოლი ხალხი" და კიდევ უფრო მეტად, ვიდრე ნებისმიერი. სხვა ადამიანები, ალბათ. მართლაც, მას ძალუძს ყველაფერში უკიდურესობამდე... ებრაელები ჩვენზე ბევრად მეტი იყვნენ, თავის დროზე, რჩეული ხალხი, რადგან მაშინ მთელ მსოფლიოში მხოლოდ მათ სწამდათ ერთი ღმერთი, და მაინც, მათ ჯვარზე ჯვარს აცვეს ქრისტე, ღვთის ძე, როდესაც ის მათთან ჩამოვიდა დედამიწაზე... ... რუსული საზოგადოება, უკვე საკმაოდ თანასწორუფლებიანი ჩვევებით, კიდევ უფრო სწრაფად გაივლის, ვიდრე ვინმე სხვა ყველანაირი დაბნეულობის სასიკვდილო გზას. და - ვინ იცის? - ებრაელების მსგავსად, რომლებიც არ ელოდნენ, რომ ახალი რწმენის მასწავლებელი გამოვიდოდა მათი სიღრმიდან, - და ჩვენ, მოულოდნელად, დაახლოებით 100 წლის შემდეგ, ჩვენი სახელმწიფო წიაღიდან, ჯერ უკლასო, შემდეგ კი უეკლესიო ან უკვე სუსტად ეკლესიურები, - ჩვენ. დაბადებს იმავე ანტიქრისტეს, რომლის შესახებაც ეპისკოპოსი თეოფანი საუბრობს სხვა სულიერ მწერლებთან ერთად“ [ლეონტიევი კ.ნ. პაზუხინის საფლავის ზემოთ. 1891. // კ.ნ. ლეონტიევი. აღმოსავლეთი, რუსეთი და სლავიზმი. M., 1996. S. 678-685].

ამ კონტექსტში მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს წმინდა ავერკის (ტაუშევის) გაფრთხილება, რომ „ანტიქრისტე გამოიყენებს სახარებისეულ გამონათქვამებს მისთვის აუცილებელ შემთხვევებში და საეკლესიო კანონიკურ სასჯელსაც კი დააწესებს მათ, ვინც მას არ ემორჩილება. ქმედებები, როგორც დანაშაული, როგორც სხვა საეკლესიო კანონიკური წესების დარღვევა“ [არქიეპისკოპოსი ავერკი (ტაუშევი). თანამედროვეობა ღვთის სიტყვის შუქზე. სიტყვები და გამოსვლები. T. 4. P. 289].

ჩვენ ასევე უნდა გვახსოვდეს საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიის უკანასკნელი კანონიერი პირველი იერარქის, უხუცეს მიტროპოლიტ ვიტალის (უსტინოვი, 1910-2006 წწ.) გაფრთხილება კურთხეული ხსოვნის შესახებ თანამედროვე რუსეთში სავარაუდო ცვლილებების შესახებ: „რატომღაც ჩვენ აქ ვერ გავიგეთ, რომ კომუნისტური პარტია, დემოკრატების ტოგაში ჩაცმული, იგივე კომუნისტური პარტია რჩება (როგორც მგლები ცხვრის ტანსაცმელში), რომელთანაც მოსკოვის საპატრიარქო ხელჩაკიდებული მიდის... შეუძლებელია მოლაპარაკება ამაღლებულ მახვილთან უღვთო ხელისუფლებასთან. შენს თავზე. ან კატაკომბებში უნდა წავიდეთ, ან დიდებულ მოწამეობაში! სხვა გამოსავალი არ არის. ყოველი შეთანხმება, რომელიც დადებულია ამაღლებული ხმლის ქვეშ, დაცემაა. და აუცილებლად იქნება დაცემა... ეს ნიშნავს სატანასთან შეთანხმებას! თქვენ არ შეგიძლიათ მოლაპარაკება სატანასთან, ეს უიმედოა“ [მიტროპოლიტი ვიტალი. მოსკოვის საპატრიარქოს შესახებ].

ასევე მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ბოლო 20 წლის განმავლობაში გავრცელებული ცრუ წინასწარმეტყველებები "მეძავ ეკლესიას" - მოსკოვის საპატრიარქოს შორის - ამტკიცებს, რომ ანტიქრისტე, თითქოსდა, ვერ შეძლებს რუსეთის ტერიტორიაზე ფეხს დადგამს ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე. რადგან რუსეთში მას დაუპირისპირდება „მართლმადიდებელი მეფე“, არ შეესაბამება მამათმავლობის სწავლებას და ჩილიასტურ-ერეტიკულ ხასიათს ატარებს. უფრო მეტიც, ამ ამაღლებული სიყალბე ბოლო დროს მიზანმიმართულად შეიქმნა რუსი მართლმადიდებელი ხალხის სიფხიზლის შესანელებლად, რჩეულის მოსატყუებლად (მათე 24:24), ე.ი. მართლმადიდებელი ქრისტიანები. ამასთან დაკავშირებით წმიდა წერილი ცალსახად ამბობს: „ნუ მინდობთ მთავართა, ძეთა კაცთა, რამეთუ მათ არა არს ხსნა“ (ფსალმ. 145,3). სწორედ ამიტომ არის განცხადებები, რომ თანამედროვე რუსეთის ფედერაცია (მსოფლიოში პირველ ადგილზეა აბორტების, ალკოჰოლიზმის, ნარკომანიის, პროსტიტუციის, ასევე კორუფციისა და დანაშაულის მხრივ) და მისი ნეოსაბჭოთა ხელისუფლება (ჭეშმარიტ მართლმადიდებელ ქრისტიანთა დევნა, საბჭოთა მემკვიდრეობის აღდგენა). უღმერთო სსრკ და 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ძარცვავენ საკუთარ ხალხს) "აკავებენ სამყაროს ბოროტებას" - სხვა არაფერია, თუ არა ერესი, რომელიც ეწინააღმდეგება მართლმადიდებლურ პატრისტიკურ სწავლებას ბოლო ჟამისა და ანტიქრისტეს შესახებ. რაც შეეხება „რუსეთის სამეფოს“, რომლის დაძლევაც, სავარაუდოდ, „ჯოჯოხეთის კარიბჭით“ შეუძლებელია, წმინდა წერილი ნათლად საუბრობს არა სახელმწიფოს ფორმირებაზე და არა მიწიერ მეფეზე, არამედ ქრისტეს ჭეშმარიტ ეკლესიაზე, რომელიც ჯერ კიდევ ანტიქრისტეს პერიოდშია. დევნა შენარჩუნდება კატაკომბებში სულის მიერ წმინდანთა მიმართ: „ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ გაიმარჯვებს მას“ (მათე 16:18). არ უნდა დაგვავიწყდეს ისიც, რომ ღვთისმოყვარე ბოლშევიზმი დაიბადა და გაიმარჯვა ზუსტად მართლმადიდებლურ რუსეთში, გადააქცია იგი ათეისტურ სსრკ-ად და გაავრცელა თავისი დამღუპველი ანტიქრისტეს გავლენა მთელს მსოფლიოში, ღვთისმშობელი ხალხი გადააქცია ღმერთად მებრძოლად. ხალხი, როგორც იწინასწარმეტყველა კონსტანტინე ლეონტიევმა. თუკი ასეთი გადაგვარება შეიძლება მოხდეს მართლმადიდებლურ რუსეთის იმპერიაში, ღირს კი თანამედროვე რუსეთის ფედერაციის მოტყუება, რომელიც თავს „სსრკ-ის კანონიერ მემკვიდრედ“ მიიჩნევს? იმ მართლმადიდებელთათვის, რომლებიც 2001-2007 წწ. არ მიიღო კავშირი საბჭოთა ეკლესიასთან (დეპუტატი), ეს აშკარა უნდა იყოს.

ბევრი თანამედროვე რუსი მართლმადიდებელი პატრიოტი მოღვაწის ჩილიასტიკურ მოლოდინებთან დაკავშირებით, სასარგებლო იქნება გავიხსენოთ ROCOR-ის გამოჩენილი ღვთისმეტყველისა და იერარქიის, არქიეპისკოპოსის ავერკის (ტაუშევი) სიტყვები: „რა არის ყველაზე საშინელი: ისინი, ვინც ასე არიან მიდრეკილნი, ეკლესიის სწავლების საწინააღმდეგოდ (გარდა ამ ერესის წინამძღოლებისა და წინამძღოლებისა, რომელთაც მშვენივრად ესმით, რას აკეთებენ, სად მიდიან და მიჰყავთ სხვები), ზოგჯერ არც კი იციან, რომ არ მონაწილეობენ ღმერთის სამეფოს დაარსება დედამიწაზე, მაგრამ ანტიქრისტეს სამეფოს მომზადებაში. ყოველივე ამის შემდეგ, მრავალი წმინდა მამის წინასწარმეტყველების თანახმად, დედამიწაზე აყვავებული და მშვიდობიანი ცხოვრების დამკვიდრების იდეა... აცდუნებს ქრისტიანებს და მათ თანაგრძნობას მიიპყრობს საკუთარი თავის მიმართ, სხვა არა, თუ არა ანტიქრისტე. აი, ვის ემსახურებიან ეს თანამედროვე ერეტიკოსები - ნეოჩილიასტები!

ზოგიერთი მართლმადიდებელი მოაზროვნე თვლიდა, რომ ანტიქრისტეს, როგორც ექსკლუზიურად ისრაელის მმართველის, ფიზიკურად მჯდომარე იერუსალიმის აღდგენილ ტაძარში, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არ არის მიღებული შეხედულება და რომ ღვთის ტაძარი (2 თეს. 2:4) არ უნდა იქნას გაგებული. მხოლოდ იერუსალიმის მატერიალური ტაძარი, არამედ, ალეგორიულად, ქრისტიანული ეკლესია, როგორც ასეთი - მისი ის ნაწილი, რომელიც გადაგვარდება "ბოროტთა ეკლესიაში". ამასთან დაკავშირებით, წინასწარმეტყველებები წმ. სერაფიმე საროველისა და წმ. იგნატიუსი (ბრიანჩანინოვი), რომ ანტიქრისტე შეიძლება დაიბადოს და მოვიდეს ხელისუფლებაში რუსეთში, რომელმაც უარყო ჭეშმარიტი მართლმადიდებლობა (უფრო ზუსტად, სსრკ-ს აღორძინებული პრეაპოკალიფსური წითელი მხეცის - „გოგი და მაგოგი“ ტერიტორიაზე) განსაკუთრებით აქტუალური გახდა. .

არქიეპისკოპოსი ლაზარი (ჟურბენკო), კურთხეული, სსრკ-ში დევნილი კატაკომბის ეკლესიის ეპისკოპოსი, გააფრთხილა თავისი სამწყსო, რომ „ანტიქრისტე ვერ მოვა, სანამ მხეცის ჭრილობები არ განიკურნება“. ამ „მხეცით“, მრავალი წმინდა ახალმოწამის შემდეგ, ის გულისხმობდა ანტიქრისტიანულ, ღვთისმოყვარე სსრკ-ს, რომელიც წარმოიშვა ოდესღაც მართლმადიდებლური წმინდა რუსეთის ადგილზე. და "მხეცის ჭრილობების" ქვეშ არის სსრკ-ს დაშლა ნაწილებად ("ჭრილობები"), რომელთა გადაღება ათეისტები აუცილებლად შეეცდებიან "განკურნებას" და ფსევდო-მართლმადიდებლური აღორძინების საფარქვეშ.

ეპისკოპოსმა ლაზარემ არაერთხელ გაამახვილა ყურადღება იმაზე, რომ წმინდა წერილში არ არის ნათქვამი, რომელ ქვეყანაში გამოჩნდება ანტიქრისტე, მაგრამ ამბობს, რომ ის შეეცდება მოატყუოს რჩეულები (მათე 24:24). ყოველივე ამის შემდეგ, პრეფიქსი "ანტი" სიტყვაში "ანტიქრისტე" ითარგმნება ბერძნულიდან არა მხოლოდ როგორც "წინააღმდეგ", არამედ როგორც "სანაცვლოდ". ანუ "ჩანაცვლება". ამიტომ, სქემა-არქიეპისკოპოსის ლაზარის სიტყვებით, ანტიქრისტე არის ქრისტეს შემცვლელი, გარეგანი ფალსიფიკატი. ოდესღაც წმიდა რუსეთში ახლა შეიმჩნევა ყალბი: ჭეშმარიტი ეკლესია იცვლება ცრუ ეკლესიით, ისტორიული მართლმადიდებლური სახელმწიფოებრიობა იცვლება ყალბი სახელმწიფოებრიობით, მართლმადიდებლური მონარქია იცვლება ცრუ მონარქიით... იმის გათვალისწინებით, რომ ახლა მსოფლიოს ყველა ქვეყნის მთავრობა, მათ შორის. და რუსეთის ფედერაციას აკონტროლებენ "დანის ტომის" წარმომადგენლები, მაშინ ანტიქრისტეს გამოჩენა შეიძლება მოხდეს რომელიმე ამ ქვეყანაში, განსაკუთრებით იქ, სადაც მას დასჭირდება გაყალბების გაკეთება რჩეულის მოსატყუებლად (მათე 24: 24).

ჩვენს დროში მართლმადიდებლობის გაყალბება უფრო საშიში ხდება, ვიდრე აშკარა ერესი და ათეიზმი. ძნელია მართლმადიდებელი ქრისტიანის მწვალებლობა (და მით უმეტეს ათეიზმით), მაგრამ დღეს მართლმადიდებლობის გაყალბება და მიბაძვა არა მხოლოდ აცდუნებს უზარმაზარ მასებს, არამედ აშორებს მათ ჭეშმარიტ მართლმადიდებლობას და, შესაბამისად, ხსნას.

ნეტარი მეხსიერების სქემა-არქიეპისკოპოსის ლაზარის ღრმა რწმენით, მხოლოდ სრული უარყოფა საბჭოთა ათეისტური მემკვიდრეობის, მისი იდეების, სიმბოლოების, მატარებლებისა და ლიდერების, გულწრფელი სინანულისა და რუსი ხალხის მოქცევა ჭეშმარიტ მართლმადიდებლობაზე და ჭეშმარიტ მართლმადიდებლურ ეკლესიაზე. შეუძლია თავიდან აიცილოს საშინელი წინასწარმეტყველებების შესრულება რუსეთში ანტიქრისტეს გამოჩენის შესახებ, რომელიც დიდი ხნის წინ შეწყდა მართლმადიდებლობას.

ამ დღესთან დაკავშირებით წმიდა მართალი ფრ. იოანე კრონშტადტელმა გააფრთხილა: „თუ რუს ხალხში არ იქნება მონანიება, სამყაროს აღსასრული ახლოვდება“.

ასევე, მთავარეპისკოპოსი ავერკი (ტაუშევი) წერდა: „როგორც წმიდა ეკლესია გვასწავლის, ანტიქრისტეს გამოჩენის დრო, არსებითად, ჩვენზეა დამოკიდებული. თუ გვექნება ჭეშმარიტი მონანიება, ცხოვრების გამოსწორება და ღვთისკენ მიბრუნება, ეს დაგვიანდება ღმერთის მიერ. და ჩვენი წმიდა რუსეთი შეიძლება კვლავ აღდგეს და ხელახლა დაიბადოს ახალ სიცოცხლეში, მაგრამ ისევ, თუ ასეთი სინანული იქნება რუს ხალხში, თუნდაც აპოკალიფსური ნახევარი საათით...“ [მეუფე. ავერკი (ტაუშევი). თანამედროვეობა ღვთის სიტყვის შუქზე. T. III. გვ 126].

მაგრამ აი, როგორ წერდა ნეტარი მეხსიერების იერონონი სერაფიმე (ვარდი) მართლმადიდებლური რუსეთის აღორძინების იმედების შესახებ: „მთელი მომავალი ჩვენზეა დამოკიდებული: თუ ჩვენ ხელახლა დავიბადებით ჭეშმარიტ მართლმადიდებლურ ცხოვრებაზე, მაშინ წმინდა რუსეთი აღდგება; თუ არა, მაშინ უფალს შეუძლია დაიბრუნოს თავისი დანაპირები... როგორც ხალხის მონანიების შემდეგ ნინევია შეიწყალა და იონას წინასწარმეტყველება მისი განადგურების შესახებ არ შესრულდა, ასევე შეიძლება არ ახდეს წინასწარმეტყველებები წმინდა რუსეთის აღდგენის შესახებ. თუ რუსი ხალხი არ მოინანიებს... წმიდა რუსეთის აღდგომა დამოკიდებულია თითოეული ინდივიდუალური სულის ძალისხმევაზე; ის არ შეიძლება მოხდეს მართლმადიდებლების მონაწილეობის გარეშე - ჩვენი საერთო მონანიება და ჩვენი შინაგანი და არა მხოლოდ გარეგანი ბედი. ჯერომი. სერაფიმე (ვარდი). რუსეთის მომავალი და მსოფლიოს დასასრული. 1981].

ღირსი სერაფიმე საროველი, სასწაულმოქმედი (†1833)

ღირსი მამა სერაფიმე საროველის სახელი ფართოდ არის ცნობილი მთელ რუსეთში. ის დაიბადა 1759 წლის 19 ივლისს (ზოგიერთ წყაროში - 1754 წელს) კურსკში ადგილობრივი ვაჭრის ისიდორ მოშნინისა და აგათიას ოჯახში; წმინდა ნათლობაში მას პროხორი ეწოდა.

ისიდორე ვაჭარი იყო და აფორმებდა კონტრაქტებს შენობების მშენებლობაზე და სიცოცხლის ბოლოს მან დაიწყო კურსკში საკათედრო ტაძრის მშენებლობა, მაგრამ სამუშაოს დასრულებამდე გარდაიცვალა.

ერთ დღეს, როდესაც პროხორი 7 წლის იყო, დედამ წაიყვანა ტაძრის მიმდინარე მშენებლობაზე. პატარა პროხორი დაბრუნდა და გადავარდა მშენებარე რადონეჟის სერგის ეკლესიის სამრეკლოდან, მაგრამ უვნებელი დარჩა.

ახალგაზრდა პროხორმა, რომელსაც აქვს შესანიშნავი მეხსიერება, მალევე ისწავლა წერა-კითხვა. ბავშვობიდან უყვარდა საეკლესიო მსახურებაზე დასწრება და თანატოლებისთვის წმინდა წერილებისა და წმინდანთა ცხოვრების კითხვა, მაგრამ ყველაზე მეტად უყვარდა მარტოობაში ლოცვა ან წმინდა სახარების კითხვა.

როდესაც ის 10 წლის იყო, პროხორი ძალიან ავად გახდა და სიკვდილთან ახლოს იყო. ზეცის დედოფალი გამოეცხადა მას სიზმარში და აღუთქვა, რომ მოინახულებდა და განკურნებას მისცემდა. ამ დროს ღვთისმშობლის ნიშნის სასწაულმოქმედი ხატი კურსკის გარშემო რელიგიური მსვლელობით გადაასვენეს. როდესაც ისინი წაიყვანეს იმ ქუჩის გასწვრივ, სადაც მოშნინების სახლი იდგა, წვიმა დაიწყო და მათ ხატი აგაფიას ეზოში უნდა გადაეტანათ. მაშინ გამოჰყავდა სნეული შვილი და აკოცა ხატს და ხატი ზედ გადაიტანა. იმ დღიდან მან სწრაფად დაიწყო გამოჯანმრთელება.

1776 წელს ახალგაზრდა პროხორმა მომლოცველები წავიდა კიევში კიევის პეჩერსკის ლავრაში, სადაც მოხუცმა დოსიფეიმ აკურთხა და აჩვენა ადგილი, სადაც უნდა მიეღო მორჩილება და აეღო სამონასტრო აღთქმა. ამ ადგილს საროვის უდაბნო ეწოდა. მშობლების სახლში მოკლედ დაბრუნებულმა პროხორმა სამუდამოდ დაემშვიდობა დედას და ახლობლებს.

1778 წელს პროხორი გახდა ახალბედა უფროსი იოსების მეთაურობით ტამბოვის პროვინციის საროვის მონასტერში. მისი თაოსნობით პროხორმა მრავალი მორჩილება გაიარა მონასტერში: იყო უხუცესის კელი, მუშაობდა თონეში, პროფორასა და დურგალში, ასრულებდა სექსტონის მოვალეობებს და ყველაფერს მონდომებითა და მონდომებით ასრულებდა, მსახურობდა თითქოს უფალი. თვითონ. მუდმივი შრომით იგი თავს იცავდა მოწყენილობისგან - ეს, როგორც მოგვიანებით თქვა, „ახალი ბერებისთვის ყველაზე საშიში ცდუნებაა, რომელსაც კურნავს ლოცვა, უსაქმური საუბრებისაგან თავშეკავება, შესაძლებელი ხელსაქმე, ღვთის სიტყვის კითხვა და მოთმინება. სიმხდალის, უყურადღებობისა და უსაქმური ლაპარაკისგან დაბადებული.” .

ამ წლების განმავლობაში პროხორმა, სხვა ბერების მაგალითზე, რომლებიც სალოცავად წავიდნენ ტყეში, უხუცესს კურთხევა სთხოვა, თავისუფალ დროსაც წასულიყო ტყეში, სადაც სრულ მარტოობაში ილოცა იესოს ლოცვა.

ორი წლის შემდეგ ახალბედა პროხორი წვეთოვანით დაავადდა, სხეული ადიდებულმა და მძიმე ტანჯვა განიცადა. მასწავლებელი, მამა იოსები და სხვა უხუცესები, რომლებსაც უყვარდათ პროხორი, უვლიდნენ მას. ავადმყოფობამ დაახლოებით სამი წელი გასტანა და არცერთს არ გაუგია მისგან წუწუნის სიტყვა. უხუცესებს, ავადმყოფის სიცოცხლის შიშით, სურდათ მასთან ექიმის გამოძახება, მაგრამ პროხორმა სთხოვა, ეს არ გაეკეთებინა და უთხრა მამა პახომიუსს: „მე მივეცი თავი, წმიდაო მამაო, სულებისა და სხეულების ჭეშმარიტ ექიმს - ჩვენს. უფალო იესო ქრისტე და მისი ყოვლადწმიდა დედა...“ და ისურვა წმიდა საიდუმლოთა ზიარება. მაშინ პროხორმა ხილვა იხილა: ღვთისმშობელი წარმოუდგენელ შუქზე გამოჩნდა, წმიდა მოციქულები პეტრე და იოანე ღვთისმეტყველის თანხლებით. ყოვლადწმიდა ქალწულმა ავადმყოფზე ხელით მიუთითა იოანეს: „ეს ჩვენი თაობისაა“. შემდეგ იგი პერსონალთან ერთად შეეხო პაციენტის გვერდს და მაშინვე სითხემ, რომელიც ავსებდა სხეულს, წარმოქმნილი ხვრელიდან დაიწყო გადინება და ის სწრაფად გამოჯანმრთელდა. მალე, ღვთისმშობლის გამოჩენის ადგილზე, აშენდა საავადმყოფოს ეკლესია, რომლის ერთ-ერთი სამლოცველო აკურთხეს ბერების ზოსიმასა და სოლოვეცკის სავატის სახელზე. ბერმა სერაფიმემ სამლოცველოს სამსხვერპლო საკუთარი ხელით კვიპაროსის ხისგან ააშენა და ამ ტაძარში მუდამ ეზიარა წმინდა საიდუმლოებებს.

საროვის მონასტერში ახალბედა რვა წლის გატარების შემდეგ, პროხორმა 1786 წელს მიიღო მონაზვნობა სახელწოდებით სერაფიმე, რომელიც ასე კარგად გამოხატავდა მის ცეცხლოვან სიყვარულს უფლისადმი და მის გულმოდგინედ მსახურების სურვილს. ერთი წლის შემდეგ სერაფიმე აკურთხეს იეროდიაკონის ხარისხში. სულით დამწვარი, ყოველდღე მსახურობდა ტაძარში, წირვის შემდეგაც კი გამუდმებით ლოცულობდა. 6 წელი თითქმის განუწყვეტლივ მსახურობდა. ღმერთმა ძალა მისცა - ძლივს სჭირდებოდა დასვენება, ხშირად ივიწყებდა საჭმელს და სინანულით ტოვებდა ეკლესიას.

უფალმა უბოძა ბერის მადლის ხილვები საეკლესიო მსახურების დროს: მან არაერთხელ იხილა წმიდა ანგელოზები, რომლებიც მსახურობდნენ ძმებთან ერთად. ბერს მადლის განსაკუთრებული ხილვა მიენიჭა ვნების კვირას დიდ ხუთშაბათს საღმრთო ლიტურგიაზე, რომელიც აღასრულეს წინამძღვარმა მამა პახომიუსმა და მოხუცი იოსებმა. როდესაც ტროპარების შემდეგ ბერმა თქვა: „უფალო, გადაარჩინე ღვთისმოსავი“ და სამეფო კარებთან მდგარმა მლოცველებზე მიუთითა ძახილით „და სამუდამოდ“, უცებ ნათელმა სხივმა დაჩრდილა იგი. თვალების ამაღლებით, ბერმა სერაფიმემ დაინახა უფალი იესო ქრისტე, რომელიც ჰაერში მიდიოდა ტაძრის დასავლეთ კარებიდან, ზეციური ეთერული ძალებით გარშემორტყმული. ამბიონზე რომ მიაღწია. უფალმა აკურთხა ყველა მლოცველი და შეაღო ადგილობრივ გამოსახულება სამეფო კარიდან მარჯვნივ. ბერი სერაფიმე, სულიერი აღფრთოვანებით უყურებდა ამ საოცარ ფენომენს, ვერც სიტყვა წარმოთქვა და ვერც ადგილიდან დატოვა. იგი ხელჩაკიდებული შეიყვანეს საკურთხეველში, სადაც იდგა კიდევ სამი საათის განმავლობაში, სახე შეეცვალა იმ დიდი მადლისგან, რომელიც ანათებდა მას. ხილვის შემდეგ ბერმა გააძლიერა თავისი ღვაწლი: დღისით მონასტერში მოღვაწეობდა და ღამეებს ლოცვაში ატარებდა უკაცრიელ ტყის საკანში.

1793 წელს, 39 წლის ასაკში, წმინდა სერაფიმე აკურთხეს მღვდელმონაზონის ხარისხში.

1794 წელს მან დატოვა მონასტერი უდაბნოში ჩუმი ექსპლუატაციისთვის და დაიწყო ტყეში ცხოვრება მონასტრიდან 5 კილომეტრში მდებარე საკანში. აქ მან დაიწყო განმარტოებული ლოცვები, მონასტერში მივიდა მხოლოდ შაბათს, ღამისთევის წინ, ხოლო ლიტურგიის შემდეგ დაბრუნდა თავის კელიაში, რომლის დროსაც მიიღო ზიარება წმინდა საიდუმლოებით. ბერმა სიცოცხლე მძიმე საქმეებში გაატარა.

წმინდა სერაფიმეს კელი მდებარეობდა უღრან ფიჭვნარში, მდინარე საროვკას ნაპირას, მაღალ ბორცვზე, მონასტრიდან 5-6 მილის დაშორებით და შედგებოდა ერთი ხის ოთახისაგან ღუმელით. მან საკნის ლოცვის წესი ძველი უდაბნოს მონასტრების წესით აღასრულა; მე არასოდეს დავშორებივარ წმიდა სახარებას, მთელი კვირის განმავლობაში ვკითხულობდი ახალ აღთქმას და ასევე ვკითხულობდი პატრისტიკულ და ლიტურგიკულ წიგნებს. ბერმა მრავალი საეკლესიო საგალობელი ზეპირად ისწავლა და ტყეში მუშაობის დროს მღეროდა. საკანთან მან გააშენა ბოსტანი და ააშენა მეფუტკრე. საჭმელის გამომუშავებით ბერი ძალიან მკაცრად მარხულობდა, დღეში ერთხელ ჭამდა, ოთხშაბათს და პარასკევს კი სრულიად თავს იკავებდა საკვებისგან. სულთმოფენობის პირველ კვირას ის საჭმელს არ იღებდა შაბათამდე, სანამ ზიარება მიიღო.

წმიდა მოხუცი, განმარტოებაში, ზოგჯერ ისე იყო ჩაფლული შინაგანი გულითადი ლოცვაში, რომ დიდხანს რჩებოდა უძრავად, ირგვლივ არც ესმოდა და არც არაფერი ენახა. დროდადრო მას სტუმრობდნენ მოღუშული - სქემმონაზონი მარკოზი მდუმარე და იეროდიაკონი ალექსანდრე, რომელმაც დაიჭირა წმინდანი ასეთ ლოცვაში, ჩუმად გაიქცნენ პატივისცემით, რათა არ შეეშალათ მისი ჭვრეტა.

ცივ სეზონზე ბერი აგროვებდა ტოტებს და ფუნჯს და აჭრელდა შეშას თავისი ლუქით, რათა საკნის გასათბობად. ზაფხულის სიცხეში ბერი ჭაობიდან ხავსს აგროვებდა ბაღის გასანაყოფიერებლად; კოღოები უმოწყალოდ სტკივდნენ მას, მაგრამ მან თვითკმაყოფილად გაუძლო ამ ტანჯვას და თქვა: „ვნებებს ანადგურებს ტანჯვა და მწუხარება, ნებაყოფლობით ან პროვიდენციის მიერ გაგზავნილი“. დაახლოებით სამი წლის განმავლობაში ბერი ჭამდა მხოლოდ ერთ ბალახს, სნიტს, რომელიც იზრდებოდა მისი უჯრედის გარშემო. ძმების გარდა, საერო ხალხი უფრო და უფრო ხშირად იწყებდა მასთან მისვლას რჩევისა და კურთხევისთვის. ამით დაირღვა მისი კონფიდენციალურობა. იღუმენის ლოცვა-კურთხევის თხოვნით, ბერმა დაბლოკა ქალებს, შემდეგ კი ყველა დანარჩენს, რადგან მიიღო ნიშანი იმისა, რომ უფალმა მოიწონა მისი იდეა სრული დუმილის შესახებ. წმინდანის ლოცვით, მის მიტოვებულ საკნის გზა გადაკეტეს მრავალსაუკუნოვანი ფიჭვის უზარმაზარ ტოტებმა. ახლა წმინდანს მხოლოდ ფრინველები და გარეული ცხოველები სტუმრობდნენ.

Life იუწყება შემთხვევა, როდესაც ბერი დათვს ხელიდან აჭმევდა პურს.

1807 წელს სერაფიმემ თავის თავზე აიღო დუმილის სამონასტრო შრომა, ცდილობდა არავისთან არ შეხვედროდა და არ ეკონტაქტა. ბერმა მამა სერაფიმემ 3 წელი სრულ სიჩუმეში გაატარა, სიტყვაც არავისთვის უთქვამს. ბერი სერაფიმეს ღვაწლის დანახვისას, კაცობრიობის მტერი შეიარაღდა მის წინააღმდეგ და სურდა წმინდანს დაეტოვებინა სიჩუმე, გადაწყვიტა შეეშინდა იგი, მაგრამ წმინდანმა დაიცვა თავი ლოცვით და მაცოცხლებელი ჯვრის ძალით. . ეშმაკმა წმინდანს "გონებრივი ომი" მოუტანა - მუდმივი, ხანგრძლივი ცდუნება. მტრის თავდასხმის მოსაგერიებლად, ბერი სერაფიმე გააძლიერა შრომა, აიღო სვეტის ტარების საქმე, სურდა მიბაძოს წმ. სემიონ სტილისტი. ყოველ ღამე ტყეში უზარმაზარ ქვაზე ადიოდა და აწეული ხელებით ლოცულობდა: „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“. დღისით ლოცულობდა თავის საკანში, ასევე ტყიდან ჩამოტანილ ქვაზე, ტოვებდა მას მხოლოდ ხანმოკლე დასვენებისთვის და მწირი საკვებით ამაგრებდა სხეულს. წმინდანი ასე ლოცულობდა 1000 დღე და ღამე. ბერისგან შერცხვენილმა ეშმაკმა მისი მოკვლა განიზრახა და მძარცველები გაგზავნა.

ერთ დღეს მას ტყეში მძარცველები დაესხნენ თავს. ბერს იმ დროს ნაჯახი ეჭირა ხელში, ფიზიკურად ძლიერი იყო და შეეძლო თავის დაცვა, მაგრამ ამის გაკეთება არ სურდა, გაიხსენა უფლის სიტყვები: „მახვილს აიღოს, მახვილით დაიღუპება“. (მათე 26:52). წმინდანმა ნაჯახი მიწაზე დადო და თქვა: „გააკეთე რაც გჭირდება“. მძარცველებმა ბერის ცემა დაუწყეს, ცულის კონდახით თავი დაუტეხეს, რამდენიმე ნეკნი ჩაამტვრიეს, შემდეგ, შეკრულმა, მდინარეში გადაგდება სურდათ, მაგრამ ჯერ მისი საკანი ფულის საძიებლად გაჩხრიკეს. საკანში ყველაფერი რომ გაანადგურეს და ხატისა და რამდენიმე კარტოფილის გარდა ვერაფერი იპოვეს, შერცხვნენ დანაშაულის და წავიდნენ. ბერი, გონს რომ მოეგო, კელიაში მიცოცდა და მძიმე ტანჯვით მთელი ღამე იქ იწვა. მეორე დილით დიდი გაჭირვებით მიაღწია მონასტერს. მათ საკანში ვერაფერი იპოვეს. მოგვიანებით ეს ადამიანები იდენტიფიცირდნენ, მაგრამ მამა სერაფიმემ აპატია და ევედრებოდა, არ დაესაჯა ისინი.

1810 წელს უდაბნოში 16-წლიანი ყოფნის შემდეგ, მამა სერაფიმე დაბრუნდა მონასტერში, მაგრამ 17 წლით განმარტოებაში წავიდა 1825 წლამდე, არსად დატოვა და თანდათან შესუსტდა მისი განმარტოების სიმძიმე. პირველი 5 წელი არავის უნახავს და ძმასაც კი, რომელსაც მწირი საჭმელი მიუტანია, არ უნახავს, ​​როგორ აიღო უფროსმა. შემდეგ ერთადწმიდა მოხუცმა საკნის კარი გააღო და ნებისმიერს შეეძლო მასთან მისვლა, მაგრამ არ უპასუხა მათ, ვისაც სჭირდებოდა, ღვთის წინაშე დუმილის აღთქმა დადო და ჩუმად განაგრძობდა სულიერ მოღვაწეობას. საკანში არაფერი იყო გარდა ღვთისმშობლის ხატისა, რომლის წინ ლამპარი ანათებდა და ხის ღეროს ღერო, რომელიც მის სავარძელს ემსახურებოდა. შემოსასვლელში მუხის შეუღებავი კუბო იდგა და უხუცესი მის მახლობლად ლოცულობდა და მუდმივად ემზადებოდა დროებითი ცხოვრებიდან მარადიულ სიცოცხლეზე გადასასვლელად.

10 წლის ჩუმად განმარტოების შემდეგ, ღვთიური ნების თანახმად, ბერმა სერაფიმემ კვლავ გააღო პირი, რათა ემსახურა მსოფლიოს.

1825 წლის 25 ნოემბერს ღვთისმშობელი ორ წმინდანთან ერთად სიზმარში გამოეცხადა უხუცესს და უბრძანა, გამოსულიყო განმარტოებიდან და მიეღო სუსტი ადამიანური სულები, რომლებიც საჭიროებდნენ სწავლებას, ნუგეშისცემას, ხელმძღვანელობას და ხელმძღვანელობას. სამკურნალო.

მისი საკნის კარი ყველასთვის ღია გახდა - ადრეული ლიტურგიიდან საღამოს რვა საათამდე. უხუცესმა დაინახა ხალხის გული და ის, როგორც სულიერი ექიმი, ღვთისადმი ლოცვითა და მადლის სიტყვით კურნავდა ფსიქიკურ და ფიზიკურ სნეულებებს. წმიდა სერაფიმესთან მისულები გრძნობდნენ მის დიდ სიყვარულს და სინაზით ისმენდნენ მოსიყვარულე სიტყვებს, რომლითაც ის ხალხს მიმართავდა: „ჩემო სიხარულო, ჩემო საგანძურო“.

სიყვარული, რომლითაც წმინდანი იყო აღსავსე, ყველას იზიდავდა მისკენ. ამ დროისთვის მას უკვე ჰქონდა გამჭრიახობა: ხედავდა თითოეული ადამიანის სულიერ სტრუქტურას, აზრებს და ცხოვრებისეულ გარემოებებს. რაც მთავარია, ღვთის ნება ყველასთან მიმართებაში მას გამოეცხადა, რომ მისი რჩევა მიიღეს როგორც თავად ღმერთისგან.

მრავალრიცხოვან სტუმრებს შორის წმინდა სერაფიმესთან მივიდნენ კეთილშობილი პირები და სახელმწიფო მოღვაწეები, რომლებსაც მან შესაბამისი მითითებები მისცა, ასწავლა მათ ერთგულება წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიისა და სამშობლოს მიმართ. უხუცესს სამეფო ოჯახის წევრები, მათ შორის, იმპერატორი ალექსანდრე I ესტუმრნენ.

მაგრამ ის ყველას არ იღებდა. ისინი ამბობენ, რომ ერთ დღეს, დეკაბრისტების აჯანყებამდე ცოტა ხნით ადრე, უხუცესთან მივიდა მცველის გარკვეული ოფიცერი. უხუცესმა გააძევა და უთხრა: "დაბრუნდი იქ, საიდანაც მოხვედი."მოგვიანებით გაირკვა, რომ ეს ოფიცერი იყო დეკაბრისტებისა და ეგრეთ წოდებული მასონებიდან, რომლებმაც გადაწყვიტეს კურთხევა მიეღოთ მომავალი აჯანყებისთვის.

ღირსი სერაფიმე საროველი განდევნის დეკაბრისტს

ასევე ცნობილია ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ უთხრა ბერმა სერაფიმე საროველმა კონდრატი რალეევის დედას, რომ უკეთესი იქნებოდა მისი შვილი ჩვილობაში მოკვდეს, ვიდრე სიცოცხლე ღელეზე დაესრულებინა.

სერაფიმ-დივეევოს მონასტერი

მიწიერი ცხოვრების ბოლო პერიოდში ბერი სერაფიმე განსაკუთრებულად ზრუნავდა თავის საყვარელ, ჭკუაზე - დივეევოს ქალთა მონასტერზე.

წმინდა სამების სერაფიმე-დივეევოს მონასტერი

ის ნამდვილი მამა იყო დებისთვის, რომლებიც მას მიმართავდნენ ყველა სულიერი და ყოველდღიური გაჭირვებაში. მოწაფეები და სულიერი მეგობრები ეხმარებოდნენ წმინდანს დივეევოს თემზე ზრუნვაში - მიხაილ ვასილიევიჩ მანტუროვი, რომელიც ბერმა განკურნა მძიმე ავადმყოფობისგან და, უხუცესის რჩევით, თავის თავზე აიღო ნებაყოფლობითი სიღარიბის ღვაწლი; ელენა ვასილიევნა მანტუროვა, დივეევოს ერთ-ერთი და, რომელიც ნებაყოფლობით დათანხმდა უფროსის მორჩილების გამო სიკვდილს ძმისთვის, რომელიც ჯერ კიდევ საჭირო იყო ამ ცხოვრებაში; ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვი, ასევე ბერის მიერ განკურნებული. ნ.ა.მოტოვილოვმა ჩაწერა წმინდა სერაფიმეს მშვენიერი სწავლება ქრისტიანული ცხოვრების მიზნის შესახებ.

ბოლო წლები

ბერი სერაფიმეს სიცოცხლის ბოლო წლებში მისგან განკურნებულმა დაინახა იგი ჰაერში მდგარი ლოცვისას. წმინდანმა სიკვდილის წინ ამაზე ლაპარაკი კატეგორიულად აკრძალა.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი წმიდანს 12-ჯერ ეწვია. 1831 წელს მას პატივი მიაგეს იოანე ნათლისმცემლის, იოანე ღვთისმეტყველისა და 12 ქალწულით გარემოცული ღვთისმშობლის ხილვით, რაც, თითქოსდა, იყო მისი კურთხეული სიკვდილისა და უხრწნელი დიდების მოლოდინში.

დაღუპვა

გარდაიცვალამოხუცი კაცი 1833 წელსსაროვის მონასტერში, თავის კელიაში ლოცვის დროს, ტრიბუნის წინ დაჩოქილი.

2 იანვარი (ძველი სტილი) ბერის კელიის თანამშრომელმა, მამა პაველმა, დილის 6 საათზე დატოვა კელი, ეკლესიისკენ გაემართა და ბერის კელიდან დამწვრობის სუნი იგრძნო. წმინდანის საკანში სანთლები ყოველთვის ანთებდნენ და მან თქვა: "სანამ ცოცხალი ვარ, ცეცხლი არ იქნება, მაგრამ როცა მოვკვდები, ჩემი სიკვდილი ცეცხლით გამოვლინდება."კარები რომ გაიღო, თურმე წიგნები და სხვა ნივთები დნებოდა, თავად ბერი კი სინაზეს ღვთისმშობლის ხატის წინ მუხლმოდრეკილი იყო, მაგრამ უკვე უსიცოცხლო.მისი ხელები, ჯვარედინად დაკეცილი, იდო ლექტორზე, წიგნზე, საიდანაც ლოცვას ასრულებდა, ხელებზე კი თავი ედო. ასე დაასრულა მოხუცმა სერაფიმემ მიწიერი ხეტიალი და სამუდამოდ განისვენა ღმერთში.

წმინდანის ცხედარი სიცოცხლეშივე მის მიერ მომზადებულ მუხის კუბოში ჩაასვენეს და ტაძრის საკურთხევლის მარჯვენა მხარეს დაკრძალეს.

წმიდა უხუცესის გარდაცვალების ამბავი სწრაფად გავრცელდა ყველგან და მთელი საროვის რაიონი სწრაფად მივიდა მონასტერში. განსაკუთრებით მძიმე იყო დივეევოს დების მწუხარება, რომლებმაც მასში დაკარგეს საყვარელი სულიერი მამა და მეურვე.

წმინდანის ნეშტი ტაძარში 8 დღე იდგა; და, მიუხედავად ხალხის სიმრავლისა და სანთლების უკიდურესი დაბნეულობისა, დამშვიდობების მთელი ამ დღეების განმავლობაში არ იგრძნობოდა გაფუჭების ოდნავი სუნი. 9 იანვარს პანაშვიდი გაიმართა. როდესაც მამა სერაფიმეს აღმსარებელს, მამა ილარიონს, სურდა ნებართვის ლოცვა ხელში ჩაეგდო, ის თავისთავად გაიშალა. ამ სასწაულის მოწმეები იყვნენ იღუმენი, ხაზინადარი და სხვები. ეს ნახა მონასტრის ყოფილმა ახალბედამ, შემდგომში ნეველის ლავრის მღვდელმთავარმა, არქიმანდრიტმა მიტროფანმა, რომელმაც მოგვიანებით მოახსენა ნიშანი. პანაშვიდის შემდეგ მეუფის ცხედარი მის მიერ მითითებულ ადგილას, ტაძრის მახლობლად დაასვენეს, სადაც განისვენებს განდიდებამდე 1903 წელს, ანუ 70 წელი.

პატივი და დიდება

წმიდა სერაფიმეს გარდაცვალებიდან 70 წლის განმავლობაში მართლმადიდებლები დიდი რაოდენობით რწმენით მიდიოდნენ მის საფლავზე და ლოცვით იღებდნენ სასწაულებრივ განკურნებას სხვადასხვა ფსიქიკური და ფიზიკური სნეულებისგან. 1895 წლისთვის სპეციალურმა კომისიამ (შექმნილმა 1892 წელს) დააფიქსირა 94 შემთხვევა სასწაულებრივი ნიშნებისა და განკურნების შესახებ, რომლებიც შესრულებული იყო უფროსი სერაფიმეს ლოცვით; უფრო მეტიც, ეს მხოლოდ მცირე ნაწილია ყველა იმ სასწაულისა, რომელიც იმ დროისთვის იყო ცნობილი.

მამა სერაფიმეს კელია

კელია, რომელშიც წმიდა სერაფიმე გარდაიცვალა, 1867 წელს დაარსებულ და 1903 წელს წმინდანის წმინდანად შერაცხვის დროს აკურთხეს ყოვლადწმიდა სამების ეკლესიაში. ამ საკანში, ბრინჯაოს ვიტრინებში ინახება: წმინდა სერაფიმეს მოსასხამი და შავი ნაჭრის ქუდი, რკინის ჯვარი კისერზე შემოხვეული, მამა სერაფიმეს თმა, ტყავის როზარია, მის მიერ სიკვდილამდე წაკითხული სახარება, ნაწილი. ქვა, რომელზედაც ათას ღამეს ლოცულობდა, მისი ხელით გაკეთებული სკამი, კრამიტით მოპირკეთებული ღუმელის კედელი ხელუხლებელი დარჩა.

1891 წელს წმინდანის საფლავზე სამლოცველო ააგეს.

სამლოცველო სერაფიმე საროვის საფლავზე

იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის აქტიური მონაწილეობით წმინდა სერაფიმე 1903 წელს წმინდანად შერაცხეს.

კანონიზაცია დაინიშნა 1903 წლის 19 ივლისს, მამა სერაფიმეს დაბადების დღეს. სულ მცირე 100 ათასი ადამიანი მივიდა საროვში მთელი წმინდა რუსეთიდან.

წმინდანებამდე იმართებოდა ღონისძიებები წმინდა ნაწილების აღმოსაჩენად. 1903 წელს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულის წინა დღეს, წმიდა სინოდის დადგენილებით, იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის თანხმობით, ღირსის საფლავი გამოიკვლიეს და მისი თაღიდან კუბოს გემბანი. რომელშიც მამა სერაფიმე იყო დაკრძალული, ამოიღეს.

კუბო-გემბანი, რომელშიც დაკრძალეს მამა სერაფიმე

კუბო მამა სერაფიმეს ნეშტით მისი განსასვენებელი საავადმყოფოს ეკლესიაში გადაასვენეს. ზოსიმა და სავატი, რომლის სამსხვერპლოშიც მამა სერაფიმეს წმინდა ნაწილები უნდა გაერეცხა. ეს გადაცემა არ გამორჩენია უკვე საროვში შეკრებილ მომლოცველთა ყურადღებას და ყველაზე ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა. კუბო ჩრდილოეთის კარებიდან საკურთხეველში გადაასვენეს და აქ აღესრულნენ და სიწმინდეები ახალ კვიპაროსის კუბოში გადაასვენეს. აღკვეთაში მონაწილეობა მიიღეს: არქიმანდრიტი სერაფიმე (ჩიჩაგოვი), ტამბოვის ტაძრის წინამძღვარი, მღვდელი თ.პოსპელოვი, საროველის იერონონი - მონასტრის წინამძღვარი, პეტერბურგის მიტროპოლიტ ანტონის (ვადკოვსკი) პირადი ხელმძღვანელობით. .

კუბოს თავსახურის გახსნაზე დამსწრეები მოწმობდნენ, რომ წმინდანის წმიდა ნაწილები დაკრძალვის დროს სამონასტრო კვართში იყო გახვეული, თავზე კი თექის თოჯინა დადეს. მამა სერაფიმე იწვა კუბოში მუხის ნამსხვრევებზე, რის გამოც კუბოში მთელი შიგთავსი, მთრიმლავი თვისებების გამო, ყველაზე პატიოსანი სიწმინდე იყო, თავზე ნაცრისფერი თმა, წვერსა და ულვაში და მთელი ბერის სამოსი: თეთრეული, ტილოს კასოკი, მანტია, ეპიტრახელიონი და კუკოლი - ყველაფერი ერთ ფერში იყო შეღებილი, შავი ჭვავის პურის ქერქს მოგაგონებდათ.

ასევე ცნობილია, რომ საკურთხეველში წმინდა ნაწილების რეცხვის დაწყებიდანვე გავრცელდა სურნელი, რომელსაც აშკარად გრძნობდა ყველა დამსწრე, მიხაკის ყვავილების და სურნელოვანი ცაცხვის თაფლის სუნი. ივლისის დღე იყო ნათელი, მზიანი, ცხელი და ეკლესიის ფანჯრები ღია იყო. მეგონა, სადღაც ახლოს ბალახს ჭრიდნენ და ამ არომატს მოჭრილი ყვავილები და ახალი თივა აწარმოებდა.

ნიკოლოზ II-ის ოჯახი საროვის მონასტერში

17 ივლისს ცარი მივიდა ზეიმებზე ორივე იმპერატრიცასთან, დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი დიდ ჰერცოგინია ელიზავეტა ფეოდოროვნასთან, დიდ ჰერცოგებთან ნიკოლაი და პეტრე ნიკოლაევიჩთან და სამეფო სხვა პირებთან და მათ თანმხლებ მინისტრებთან ერთად: პლევე, ხილკოვი, საბლერი, ვორონცოვ-დაშკოვი. და სხვა.

განდიდების დღესასწაული 18 ივლისს საღამოს 6 საათზე სახარებით დაიწყო
დიდ ზარამდე. ხალხი მონასტერს მესამე ნაწილშიც კი ვერ ეტევა და ირგვლივ ლოცულობდა. კუბოს ირგვლივ ცურვის შემდეგ, მეფემ და დიდმა მთავრებმა დანიშნულ არქიმანდრიტებთან ერთად ის გარეთ გაიყვანეს, სადაც საკაცეზე მოათავსეს და ყველას თავზე მაღლა ასწიეს. ატირდა და ცრემლები წამომივიდა. რელიგიური მსვლელობისთვის ტილო და პირსახოცები დაიფინა.

ჯვრის მსვლელობა 1903 წ

ლიტიის გალობით მსვლელობამ მიძინების ტაძრის ირგვლივ დაიძრა. ათასობით სანთლის ციმციმებით, მიტროპოლიტის პეტერბურგისა და საეპისკოპოსო ტამბოვის მგალობელთა მშვენიერი მსახურებითა და გალობით, საერთო ცეცხლოვანი ლოცვითი განწყობით და რაც მთავარია - ღვთის წმიდა სერაფიმეს მადლით იყო ასეთი. ლოცვითი აჯანყება, რომ შეუძლებელი იყო ცრემლების წინააღმდეგობა. ღონისძიებას თან ახლდა საროვში დიდი რაოდენობით ჩასული ავადმყოფების მრავალი სასწაულებრივი განკურნება.

ცნობილი იყო, რომ წმინდა სერაფიმემ იწინასწარმეტყველა, რომ იპოვნიდნენ მის სიწმინდეებს, შემდეგ კი, ქრისტიანული სარწმუნოებისთვის დევნის დროს, ისინი კვლავ დაიკარგებოდნენ, რაც მოგვიანებით მოხდა.

ოქტომბრის რევოლუციიდან მალევე, ბოლშევიკებმა დაიწყეს მართლმადიდებლობის უპრეცედენტო დევნა. დაიწყო ღვთისმგმური კამპანია წმინდა ნაწილების გასახსნელად და მოსახსნელად. სპეციალურმა კომისიებმა, რომლებშიც შედიოდნენ სასულიერო პირების წარმომადგენლები კანონის დაცვით, გახსნეს კიბო წმინდა ნაწილებით, შეადგინეს ოქმები მათი ექსპერტიზის შესახებ და შემდეგ გაურკვეველი მიმართულებით წაიღეს წმინდა ნაწილები.ზოგჯერ ღვთისმოსავი მართლმადიდებლები ახერხებდნენ თავიანთ სახლებში წმინდა ნაწილების დამალვას; ზოგიერთი წმინდა ნაწილები საიდუმლოდ ინახებოდა სამღვდელოების მიერ, მაგრამ უმეტესობა შეურაცხყოფილი იყო.

1920 წლის 17 დეკემბერს გაიხსნა დივეევოს მონასტერში არზამას მახლობლად დაცული სერაფიმე საროველის ნეშტი, ხოლო 1921 წლის 16 აგვისტოს დახურეს და წაიყვანეს. ცნობილია, რომ 1920-იანი წლების ბოლოს. წმ. სერაფიმე სანახავად გამოიფინა მოსკოვის ვნებიან მონასტერში, სადაც იმ დროს მოეწყო ანტირელიგიური მუზეუმი. სიწმინდეები იქ 1934 წლამდე დარჩა, სანამ ვნების მონასტერი ააფეთქეს. ამის შემდეგ რელიქვიების კვალი გაქრა.

მაგრამ 1991 წლის იანვარში, რელიგიისა და ათეიზმის ისტორიის მუზეუმის სათავსოებში, რომელიც მდებარეობდა ლენინგრადში ყაზანის საკათედრო ტაძრის შენობაში, ყველასთვის მოულოდნელად, იპოვეს წმინდა სერაფიმ საროველის ნაწილები: ყაზანის საკათედრო ტაძრიდან გადასვლისას, მუზეუმის თანამშრომლებმა ხელახლა შეამოწმეს სათავსოები იმ შენობაში, სადაც გობელენები ინახებოდა, მათ აღმოაჩინეს მატრაში შეკერილი რელიქვიები. როცა გაიხსნეს, ხელთათმანზე წაიკითხეს წარწერა: „პატივცემულო მამაო სერაფიმე, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის!“ სპეციალისტებმა, რომლებმაც შემოწმება ჩაატარეს, მოწმობდნენ სიწმინდეების მადლისა და სურნელის განცდაზე, რომელიც მათ უნდა შეემოწმებინათ. შემოწმების შემდეგ დადგინდა, რომ ეს მართლაც წმინდა სერაფიმეს ნაწილები იყო.

წმინდა სერაფიმ საროველის ნაწილები

ახლა ღირსი მამა სერაფიმე საროველის ნეშტი ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში მდებარე საროვის მონასტერშია (წმინდა მიძინების საროვის მონასტერი).

ზეიმები დივეევოს მონასტერში 2011 წელს

წმინდა სერაფიმე საროველის ნეშტის ნაწილაკი მდებარეობს ენდოვის დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ეკლესიაში (ღვთისმშობლის შობა), რომელშიც მდებარეობს სპასო-პრეობრაჟენსკის სოლოვეცკის სტავროპეგიური მონასტრის კომპლექსი (მეტრო. "ნოვოკუზნეცკაია", სადოვნიჩესკაიას ქ., 6).

წმიდა სერაფიმ საროველის ხსენების დღეები აღინიშნება 15 იანვარიდა 1 აგვისტო(ახალი სტილი).

წმიდა სერაფიმე საროველის სწავლება