ტროპარია სამება

ძილისაგან აღდგომილნი დავეცემით შენსა, კეთილსა, და ღაღადებთ ანგელოზთა გალობასა შენდა ძლიერსა: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალენ ჩუენ ღვთისმშობელსა.

დიდება: ლოგინიდან და ძილით აღმაშენე, უფალო, განმანათლე გონება და გული ჩემი და გახსენი ჩემი ბაგეები, პეტი შენ, წმიდაო სამებაო: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა ხარ, ღმერთო, შეგვიწყალე ჩვენ მიერ Ღვთისმშობელი.

ახლა კი: უეცრად მოვა მსაჯული და ყოველი საქმე გამოცხადდება, მაგრამ შიშით შუაღამისას ვხმობთ: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალე ჩვენ ღვთისმშობელი.

უფალო შეიწყალე. (12 ჯერ)

ტროპარი- მოკლე სიმღერა, რომელშიც განდიდებულია ღვთის ან მისი წმინდანების საქმეები. სამება- დაკავშირებულია ყოვლადწმიდა სამებასთან, მის მიმართ, მისადმი მიძღვნილი.

დავეცემით- ჩვენ შენს ფეხებთან ვართ. უკეთესი, უფრო ძლიერი– სიტყვების ვოკაციული შემთხვევა კარგი, ძლიერიროდესაც ღმერთს მიმართავს.

ოდრ- საწოლი, საწოლი. შენ გამზარდე– შენ გამზარდე (გამზარდე). ზეპირად- პირი. პეტიტ ტიას ზღარბში- რათა იმღერო შენი ქება.

რატომღაც -ყველას. შიში- შიშში, შიშისგან. ჩვენ ვურეკავთ – Აქ:ვიტიროთ, ვიყვიროთ (ლოცვის ბერძნულ ტექსტში სიტყვასიტყვით:ვიყვიროთ).

თითოეული ეს ტროპარი მთავრდება ყოვლადწმიდა სამების სამმაგი განდიდებით - ანგელოზებისგან აღებული სიმღერით და წყალობის მოწოდებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვით.

ძილიდან ადგა, დავეცემით, ნეტარო...ძილისგან ძლივს რომ გავიღვიძეთ, ჩვენ მივმართავთ და, რა თქმა უნდა, უპირველეს ყოვლისა, უნდა მივმართოთ სამების ღმერთს ანგელოზური ქებით და ჩვენთვის ღვთისმშობლის შუამავლობის გამო, ჩვენ ვთხოვთ წყალობას: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა ხარ შენ, ღმერთო, შეგვიწყალენ ჩუენ ღვთისმშობლისა.

ლოგინიდან და ძილიდან შენ აღმადგინე, უფალო...ძილის შემდეგ ჩვენი გონება, გული და ბაგეები ეზარებათ ღმერთის მიმართ და მივმართავთ ამქვეყნიურ საქმეებს - და ვთხოვთ, რომ თავად უფალმა გაანათოს ჩვენი გული და გონება, და გახსნას ჩვენი ტუჩები ანგელოზთა ქება-დიდებაზე და შეიწყალოს უწმიდესის შუამავლობა. ღვთისმშობელი: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა ხარ შენ, ღმერთო, შეგვიწყალენ ჩუენ ღვთისმშობლისა.

მოულოდნელად მოსამართლე მოვა...ჩვენ გვახსოვს ის საშინელი საათი, როდესაც ზეციური მსაჯული, უფალი იესო ქრისტე, მეორედ მოვა დედამიწაზე ადამიანის სახით - ის მოვა ადამიანების განსასჯელად მათი საქმეებისთვის, რომელთა დამალვაც აღარ შეიძლება: მთელი სიმართლე და სიცრუე იქნება. გამოცხადებული და არა მარტო ყოვლისმცოდნე ღმერთისთვის, არამედ ყველა ადამიანისთვის; ყოველი ჩვენგანი მაშინ დაინახავს და ამოიცნობს მოყვასის ყველა საქმეს და ასევე ვაღიარებთ საკუთარ საქმეს, რომელიც უკვე დავიწყებული გვაქვს. ის საათი იქნება საშინელი, რადგან ჩვენ არაფერი გვექნება, რომლითაც თავს ვიმართლებთ ღვთის წინაშე; ჩვენი ერთადერთი იმედი რჩება ჩვენთვის წმიდა ანგელოზთა და ღვთისმშობლის შუამდგომლობაში, რომელთა შუამავლობასაც მივმართავთ: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა ხარ შენ, ღმერთო, შეგვიწყალენ ჩუენ ღვთისმშობლისა.

როგორ ვისწავლოთ ლოცვების გაგება? ლოცვების სიტყვების თარგმანი ლოცვების წიგნიდან საერო სლავურიდან, ლოცვებისა და შუამდგომლობის მნიშვნელობის გარკვევა. წმინდა მამათა ინტერპრეტაციები და ციტატები. ხატები.

დილის ლოცვები

დილის ლოცვების დასაწყისი

ძილიდან ადექი, უპირველეს ყოვლისა სხვა რამ, ადექი პატივისცემით, წარუდგინე თავი ყოვლისმხილველი ღმერთის წინაშე და ჯვრის ნიშნის აღსანიშნავად უთხარი:

მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.

ამინ.

ამინ- ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად, ასე იყოს (ებრაული).

ჩვენი დილის ლოცვის პირველი სიტყვებით მოვიხმობთ სამების ღმერთს - მამას, ძეს და სულიწმიდას - და ყველა ჩვენს ლოცვას ვუძღვნით მას, მის სახელს.

"ჩვენ უნდა ვისწავლოთ მოქცევა უხილავი უფლის წინაშე, როგორც ვიქცევით უფლის წინაშე, რომელიც ჩვენთვის ხილული გახდა..."

ჯვრის ნიშანი- ჯვრის ნიშანი. ნიშანი არის სიმბოლო, გამოსახულება, მაგრამ ასევე სამხედრო ბანერი და სასწაული (გავიხსენოთ გამოთქმა „სასწაულები და ნიშნები“ ხშირად გვხვდება წმინდა წერილში). ჯვრის ნიშანი არის ჩვენი მოწმობა ქრისტეს ჯვარცმის შესახებ; მას იყენებდნენ პირველი ქრისტიანები ცხოვრების ყველა ვითარებაში. ეს წმინდა და საშინელი ნიშანი სავსეა დიდი ძალით და ის უნდა იქნას გამოყენებული მკაფიოდ, ფრთხილად, ოდნავი დაუდევრობის გარეშე. მარჯვენა ხელის პირველი სამი თითი (ცერა, საჩვენებელი და შუა) ერთად იკეცება, როგორც ერთი და განუყოფელი წმინდა სამებისადმი ჩვენი რწმენის ნიშანი. ბეჭედი და პატარა თითი მოხრილია ხელისგულისკენ, რაც ნიშნავს უფალი იესო ქრისტეს ორ ბუნებას (რომ ის არის ჭეშმარიტი ღმერთი და ჭეშმარიტი ადამიანი). ახლა სამი დაკეცილი თითი სიტყვებით მამის სახელით... გონების განწმენდის ნიშნად შუბლზე ვეხებით, შემდეგ სიტყვებით... და ძეს... - ძირამდე. მკერდი (და თუნდაც მკერდის ქვემოთ, ჭიპის მიდამომდე, ისე, რომ სხეულზე დატანილი ჯვარი იყოს პროპორციული და არა თავდაყირა), გულის განწმენდის ნიშნად, შემდეგ სიტყვებით ... და სულიწმიდა! - მარჯვნივ და მარცხნივ მხრებზე, ჩვენი ხელების საქმის განწმენდისა და მთელი სხეულის ძალის ნიშნად. ბოლოს ხელის ჩამოშვებით და თაყვანისცემით ვამბობთ: ამინ (როდესაც ჯვრის ნიშანს ახლავს სხვა ლოცვა, ეს სიტყვები, რა თქმა უნდა, არ წარმოითქმის).

ჯვრის ნიშანი ისე უნდა გამოიყენო საკუთარ თავზე, რომ იგრძნო საკუთარი ხელის შეხება (და არა ჰაერის გადაკვეთა) და მხოლოდ მარჯვენა და მარცხენა მხრების შეხების შემდეგ მოიხარე (მანამდე „ჯვრის გატეხვის“ გარეშე. დახატულია).

შემდეგ დაელოდეთ ცოტას, სანამ თქვენი გრძნობები გაჩუმდება და თქვენი აზრები დატოვებს ყველაფერს მიწიერს, შემდეგ კი თქვით შემდეგი ლოცვები დაუჩქარებლად და გულწრფელი ყურადღებით.

***

"არასოდეს წარმოთქვათ ლოცვები ნაჩქარევად, მაგრამ არა ჩქარობთ, აზრებითა და გრძნობებით, რომლებიც გამოიხატება წაკითხულ ლოცვებში. ჩვენი ლოცვის სისწორეს აზრები არღვევს. შეეცადეთ გამოასწოროთ ეს. პირველი ნაბიჯი ამისკენ არის, როდესაც დაიწყეთ ლოცვა, გააღვიძოთ საკუთარ თავში ღვთის შიში და პატივისცემა; შემდეგ მიაქციეთ ყურადღება გულში და იქიდან შეჰღაღადეთ უფალს."

წმიდა თეოფანე განმარტოებული

წერილებიდან სულიერ შვილებამდე.

მებაჟანის ლოცვა

ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი(მშვილდი).

მებაჟე- გადასახადების ამკრეფი; I საუკუნეში სიტყვა თითქმის „ცოდვილის“ ტოლფასი იყო.

Გამაღვიძე- მოდი ჩემთან.

როგორც ჭეშმარიტი ლოცვის მაგალითი, ეს სიტყვები თავის იგავში თავად უფალმა იესო ქრისტემ მოიყვანა:

მან ასევე ისაუბრა ზოგიერთს, ვინც საკუთარ თავში დარწმუნებული იყო, რომ მართალი იყო და სხვები გაანადგურა, შემდეგი იგავი: ორი კაცი შევიდა ტაძარში სალოცავად: ერთი ფარისეველი იყო, მეორე კი მებაჟე. ფარისეველი იდგა და ლოცულობდა. თავადაც ასეა: ღმერთო, გმადლობ, რომ მე არ ვგავარ სხვა ადამიანებს, მძარცველებს, დამნაშავეებს, მრუშებს ან ამ მებაჟეს: კვირაში ორჯერ ვმარხულობ, ყველაფრის მეათედს ვაძლევ, მაგრამ მებაჟე დგას შორი მანძილი, ვერც კი გაბედა ზეცისკენ აეწია, მაგრამ მკერდზე დაარტყა და თქვა: ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი! გეუბნები, რომ ეს თავის სახლში წავიდა გამართლებული, ვიდრე მეორე: ყველასთვის. ვინც თავს ამაღლებს, დამდაბლდება, ხოლო ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება (ლუკა 18). :9-14).

თუ ჩვენ გვაქვს კარგი საქმეები, ისინი ჩვენი ვალია ღმერთის წინაშე და არა დამსახურება; და ჩვენი ცოდვები შეუდარებლად აღემატება ჩვენს კეთილ საქმეებს და მხოლოდ ღვთის წყალობას შეუძლია დაფაროს ჩვენი უღირსობა: ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი. წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვის თქმით, „თუნდაც ვინმე იდგას სათნოების სიმაღლეზე, თუ ის არ ლოცულობს როგორც ცოდვილი, მისი ლოცვა უარყოფილია ღმერთის მიერ“. ლოცვაში უნდა გქონდეს მონანიებული და თავმდაბალი გული, თხოვნა და ტირილი.

***

"რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი გზა მადლის სულში შესანარჩუნებლად? თავმდაბლობით. რისთვის არის ის ყველაზე უარყოფილი? სიამაყის, ამპარტავნებისა და თავდაჯერებულობის ნებისმიერი მოძრაობისგან. როგორც კი გრძნობს სიამაყის ამ ცუდ სურნელს შიგნით, ის მაშინვე შორდება“.

წმიდა თეოფანე განმარტოებული.

***

პირველადი ლოცვა

უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, ლოცვა შენი ყოვლადწმიდა დედისა და ყოველთა წმიდათა გულისათვის, შეგვიწყალენ ჩვენ. ამინ.

ლოცვებისთვის- ლოცვით.

შენი ყველაზე წმინდა დედა- შენი უწმინდესი დედა (გენიტალური შემთხვევა).

***

„...როგორ! ღმერთს ძალუძს ცოდვები მიუტევოს თავისი ყოვლადწმიდა დედისა და წმინდანების ლოცვით, და არა საკუთარ თავს დამოუკიდებლად? - და სხვათა ლოცვის გარეშე მას აქვს ძალა - რა თქმა უნდა, ერთს აქვს ძალა; მაგრამ წმინდანთა სათნოებათა დიდად პატივისცემის მიზნით, განსაკუთრებით მისი უწმინდესი დედის, რომელიც მისი მეგობრებია, რომლებიც ძალის ბოლო სიამოვნებას ანიჭებდნენ მას მიწიერ ცხოვრებაში, - ის იღებს მათ ლოცვით შუამავლობას ჩვენთვის, უღირსებისთვის, ჩვენთვის. , რომლებსაც ხშირად უწევთ ბაგეების შეჩერება მათი დიდი და ხშირი ცოდვით დაცემის გამო... თავისი ყოვლადწმიდა დედის ლოცვით გვწყალობს ჩვენ, ვინც თავადაც დიდი და ხშირი ცოდვებისა და ურჯულოების გამო უღირსები ვიქნებით. მისი წყალობა.”

წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტელი

***

დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

ამ ლოცვას ეწოდება მცირე კლასი: ჩვენ მოკლედ ვადიდებთ ღმერთს, ვადიდებთ მას.

ღრმა გრძნობით, მთელი სულით, ეს დოქსოლოგია შეიძლება გამოითქვას ცხოვრების ყველა ვითარებაში, სიხარულსა და მწუხარებაში. ცხოვრების ჭეშმარიტად ქრისტიანული განცდა, რომელსაც მაქსიმალურად უნდა მივუდგეთ, არის წმ. იოანე ოქროპირი, რომელიც გარდაიცვალა დევნაში, მძიმე გადასახლებაში: დიდება ღმერთს ყველაფრისთვის!

ლოცვა სულიწმიდისადმი

ზეციურო მეუფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან ხარ და აღასრულებ ყველაფერს, სიკეთის საუნჯე და სიცოცხლის მომნიჭებელო, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და გადაარჩინე, კეთილო, სულები ჩვენი.

ზეციური მეფე, ნუგეშისმცემელი, სული ჭეშმარიტებისა... სიცოცხლის მომცემი(ვოკატიური შემთხვევა) - ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა... სიცოცხლის მომცემი! ყველგან იგივე- შენ, ყველგანმყოფო (ყოველგან): სხვებს მოსწონთ- რომელიც; syy- არსებული, არსებული, მდებარე, მყოფი; და გააკეთე ყველაფერი- და ყველაფრის საკუთარი თავის შევსება და ასევე - ყველაფრის შევსება და გაუმჯობესება; შესრულება- (ნაწილი ზმნიდან ასრულებს) - შევსება, დასრულება, დასრულება; სიკეთის საგანძური- ხაზინა, ყოველგვარი სიკეთის (ყველა სიკეთის) წყარო; ჩვენთვის- ჩვენში; Უკეთესი(ასევე მოწოდებული შემთხვევა) - გადაარჩინე, კეთილო, ჩვენი სულები!

***

ეს არის ლოცვა სულიწმიდისადმი, როგორც წმინდა სამების პიროვნებისადმი.

ზეციურ მეფეს: სულიწმიდა, როგორც ღმერთი, მეფობს მთელ სამყაროზე, რათა ყველაფერი მის ძალასა და ძალაუფლებაშია.

იესო ქრისტემ უწოდა მას ნუგეშისმცემელი და ჭეშმარიტების სული საიდუმლო საუბარში თავის მოწაფეებთან საიდუმლო ვახშამზე:

მაგრამ ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, რომელსაც მამა გამოგზავნის ჩემი სახელით, გასწავლით ყველაფერს და შეგახსენებთ ყველაფერს, რაც მე გითხარით (იოანე 14:26).

მაგრამ როცა მოვა მოძღვარი, რომელსაც მე გამოგიგზავნი მამისგან, ჭეშმარიტების სული, რომელიც მამისაგან გამოდის, ის მოწმობს ჩემზე (იოანე 15:26).

როცა მოვა ის, ჭეშმარიტების სული, გაგიძღვებათ ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში... განმადიდებს მე, რადგან აიღებს ჩემგან და გამოგიცხადებთ (იოანე 16:13-14).

სულიწმიდა, რომელიც უფლის ამაღლების შემდეგ მოციქულებზე ჩამოვიდა, ანუგეშა ისინი უფლისგან განშორებით და გაიხარეს, რომ ის დამკვიდრდა მათში და დაიწყო მათი წარმართვა ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში. ასევე სულიწმიდას შეუძლია გვანუგეშოს მწუხარება და უბედურება და მოგვცეს ყოველი სიკეთე და ჭეშმარიტების ცოდნა.

სიცოცხლე მომცემს... ლოცვის ეს სიტყვები შეესაბამება მრწამსის მე-8 წევრის სიტყვებს: და სულიწმიდაში, უფალი, მაცოცხლებელი... წმინდა ფილარეტის „გრძელქრისტიანულ კატეხიზმს“ განმარტებულია: „ეს უნდა გვესმოდეს, რომ ის, მამა ღმერთთან და ძესთან ერთად სიცოცხლეს ანიჭებს ყველა შექმნილს და განსაკუთრებით სულიერ სიცოცხლეს ადამიანებს“.

ჩვენ მივმართავთ სულიწმიდას ჩვენი ლოცვების დასაწყისში, რადგან ჭეშმარიტი ლოცვის ნიჭი ასევე სულიწმიდის ნიჭია.

ვინც ფიქრობს, რომ სულიწმიდის გარეშე ჭეშმარიტად ლოცულობს, ხოლო საგალობლებით ადიდებს ღმერთს, ის ასევე გმობს მას, რადგან უწმინდურია და ჯერ კიდევ არ დაუმეგობრებია ღმერთს“.

ღირსი სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი

***

სულიწმიდა ასწავლის ჭეშმარიტ ლოცვას. ვერავინ, სანამ არ მიიღებს სულიწმიდას, არ შეუძლია ილოცოს ისეთი ლოცვა, რომელიც ნამდვილად სასიამოვნოა ღმერთისთვის, რადგან თუ ვინმე, სულიწმიდის გარეშე, იწყებს ლოცვას, მაშინ მისი სული არის. მიმოფანტული სხვადასხვა მიმართულებით, ერთი ნივთიდან მეორეში და ვერ ახერხებს ფიქრის შენარჩუნებას ერთ რამეზე და მეტიც, არ იცის სათანადოდ არც საკუთარი თავი, არც მისი საჭიროებები, არც როგორ სთხოვოს და რა სთხოვოს ღმერთს და არ იცის. იცოდე, ვინ არის ასეთი ღმერთი, მაგრამ ადამიანი, რომელშიც სულიწმიდა მკვიდრობს, იცნობს ღმერთს და ხედავს, რომ ის არის მისი მამა; იცის, როგორ მიუახლოვდეს მას და როგორ სთხოვოს და რა უნდა სთხოვოს მისგან. მისი აზრები ლოცვაში ჰარმონიულია. სუფთა და მიმართული ერთი საგნისკენ - ღმერთისკენ და მისი ლოცვით მას ნამდვილად შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს."

წმინდა ინოკენტი, მოსკოვის მიტროპოლიტი

***

Შენიშვნა. აღდგომიდან ამაღლებამდე ამ ლოცვის ნაცვლად იკითხება აღდგომის ტროპარი:

ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს და აცოცხლებს სამარხებში მყოფებს(Სამჯერ).

ამაღლებიდან სამებამდე საკნის წესის ლოცვას (დილით და ძილის წინ) ვიწყებთ წმიდა ღმერთთან, ყველა წინამორბედის გამოტოვებით.

ეს შენიშვნა ასევე ეხება მომავალი ძილის წინ ლოცვებს.

სულიწმიდის ლოცვა არ იკითხება აღდგომიდან სამებამდე - იმ პერიოდში, როდესაც ქრისტეს ჯვარცმისა და აღდგომის შემდეგ სიმბოლურად ველოდებით სულიწმინდის დაღმართს. შესვენების შემდეგ პირველად ეს ლოცვა შეისმენს სულთმოფენობის, ანუ სამების, ღამისთევაზე.

მეფე, ნუგეშისმცემელი, სული, გამცემი, უკეთესი- ეს ყველაფერი ვოკატიური საქმის ფორმებია, რომელიც ყოველთვის გამოიყენება მიმართვისას. როდესაც ჩვენ ვამბობთ: უფალო, ღმერთო, იესო ქრისტე, მამაო ჩვენო, ეს არის ასევე მოწოდებული შემთხვევა.

სიკეთის საგანძური:კარგები - ის გააჩენს. მრავლობითი შემთხვევა რიცხვების საშ. როდა. საეკლესიო სლავურ ენაში, არსებითი სახელის განზოგადებული მნიშვნელობით, ხშირად გამოიყენება ნეიტრალური ზედსართავები, არა მხოლოდ მხოლობითი, როგორც თანამედროვე რუსულში, არამედ მრავლობითში: კარგი - კარგი, ან ყველაფერი კარგი, მდიდარი - სიმდიდრე, წმიდათა წმიდათა- სიტყვასიტყვით: წმიდათა წმიდა; კეთილი და სასარგებლო ჩვენი სულისთვის...ვთხოვთ უფალს (ვედრებით ლიტანიიდან) - ვთხოვთ უფალს, რაც არის ჩვენი სულისთვის კარგი და სასარგებლო (ანუ: კეთილი და სარგებელი); შენ გამომიცხადე შენი უცნობი და ფარული სიბრძნე(ფსალმ. 50:8) - უცნობი (დამალული) და საიდუმლო (ანუ ფარული საიდუმლო) შენ მაჩვენე შენი სიბრძნე.

ტრისაგიონი

წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ(წაიკითხეთ სამჯერ, ჯვრის ნიშნით და წელიდან მშვილდით).

წმ- წმინდანი.

ეს არის ლოცვა წმინდა სამების სამი პირის მიმართ.

სიტყვების ქვეშ წმინდაო ღმერთორა თქმა უნდა, მამა ღმერთი; სიტყვების ქვეშ წმიდაო ძლიერო- ღმერთი ძე (ის არის ძლევამოსილი, ანუ ყოვლისშემძლე, რადგან მისი აღდგომით მან გაანადგურა ჯოჯოხეთი და დაამარცხა ეშმაკი; მომავალ უფალ იესო ქრისტეს ძლევამოსილი ღმერთი უწოდა წინასწარმეტყველ ესაიას მიერ - თავი 9, მუხლი 6: რამეთუ ჩვენ შვილი დაიბადა - ძე მოგვეცა, ბატონობა ჩვენზეა ის, და მისი სახელი დაერქმევა მშვენიერი, მრჩეველი, ძლევამოსილი ღმერთი, მარადიული მამა, მშვიდობის უფლისწული); სიტყვების ქვეშ: წმიდა უკვდავი- ღმერთი სულიწმიდა (ის, როგორც ღმერთი, მარადიულია და ის არის მაცოცხლებელი სული: სიცოცხლეს აძლევს ყველას, განსაკუთრებით კი სულიერ, სათნო სიცოცხლეს და უკვდავებას ადამიანებს). ვინაიდან სამივე პირი წარმოადგენს ერთსა და განუყოფელ ღმერთს, ლოცვის დასკვნა შეიცავს ცალმხრივ ზმნას - შეგვიწყალე - ეხება იგივე ღმერთის არსებას.

ამ ლოცვის ამბავი მშვენიერია. V საუკუნეში კონსტანტინოპოლში საშინელი მიწისძვრა მოხდა. მთელი ხალხი ტიროდა და ღმერთს ევედრებოდა. ეროვნული ლოცვის დროს, ერთი ბიჭი უხილავი ძალით აწიეს ჰაერში, შემდეგ კი უვნებლად ჩამოაგდეს მიწაზე. ბიჭმა ვერ უპასუხა, სად იყო და რა ნახა; მან მხოლოდ ჰარმონიული და შემაშფოთებელი სიმღერა მოისმინა: "წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო! წმიდაო უკვდავო!" ხალხი მიხვდა, რომ ეს იყო ანგელოზების სიმღერა და ყველამ დაიწყო იგივე სიტყვების სიმღერა და დაამატა: "შეგვიწყალე!" - და მიწისძვრა შეწყდა. ღმერთმა შეიწყალა თავისი ხალხი. მას შემდეგ ამ სიმღერის გამოყენება ქრისტიანებმა დაიწყეს. მას ეკლესიაში მღერიან და კითხულობენ ყოველ საეკლესიო წირვაზე. მას ასევე უწოდებენ ანგელოზურ სიმღერას ყოვლადწმიდა სამებისადმი.

ანგელოზთა სიმღერა "წმიდაო, წმიდაო, წმიდა არს უფალი ღმერთი!" ესაია წინასწარმეტყველმაც გადმოგვცა: სერაფიმე დადგა მის ირგვლივ; თითოეულ მათგანს ექვსი ფრთა ჰქონდა: ორით იფარავდა სახეს, ორით იფარავდა ფეხებს და ორით დაფრინავდა. და დაუძახეს ერთმანეთს და უთხრეს: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაა ცაბაოთ უფალი! მთელი დედამიწა სავსეა მისი დიდებით! (ეს. 6:2-3). ეს ხილვა მეორდება წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში (აპოკალიფსში): ... ტახტის შუაში და ტახტის ირგვლივ ოთხი ცოცხალი არსება იყო სავსე თვალებით წინ და უკან... და თითოეული ოთხი. ცოცხალ არსებებს ირგვლივ ექვსი ფრთა ჰქონდათ, შიგნით კი სავსე იყო თვალებით; და არ აქვთ მოსვენება დღე და ღამე, ღაღადებენ: წმიდა, წმიდა, წმიდაა უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე, რომელიც იყო, რომელიც არის და მომავალი (გამოცხ. 4:6-8). ეს ანგელოზური სიმღერა, რომელშიც ღმერთს სამჯერ უწოდებენ წმიდას, იყო ერთ-ერთი პირველი გზავნილი ღვთაების სამების დიდი საიდუმლოს შესახებ.

***

"წმიდა სერაფიმე, სამმაგი წმიდის მეშვეობით, გვაუწყებს ყოვლისმომცველი ღვთაების სამ პიროვნებას და ერთი ბატონობის მეშვეობით, ისინი აცხადებენ როგორც ერთ არსს, ასევე ერთი სამეფოს ღმერთის წარმოშობის სამების."

ღვთაების ღმერთის, ძლევამოსილი, უკვდავი განმარტება, წმინდა იოანე დამასკელის დაკვირვებით, ასევე ახლოს დგას ფსალმ.41: მუხლი 3: ჩემი სული სწყურია ძლევამოსილ, ცოცხალ ღმერთს. და ბოლოს, ტრისაგიონი სრულდება ეკლესიის სახალხო ძახილით, მისი ყველაზე ხშირი ლოცვით: შეგვიწყალე!

ჩვენ გვესმის სიტყვები წმიდა ღმერთი მამის შესახებ, არა მხოლოდ ღმრთეების სახელს გამოყოფს მხოლოდ მისგან, არამედ ვიცნობთ მას, როგორც ღმერთს და ძეს და სულიწმიდას. და გვესმის სიტყვები წმიდა ძლევამოსილი ძის შესახებ, გარეშე ართმევს ძალას მამასა და სულიწმიდას, ხოლო სიტყვა წმიდა უკვდავი ჩვენ ვგულისხმობთ სულიწმიდას, რომელიც არ აყენებს მამას და ძეს უკვდავებას გარეთ, არამედ თითოეულ ჰიპოსტასზე, ყველა ღვთაებრივი სახელის უბრალოდ, დამოუკიდებლად და ჭეშმარიტად მიღებაში. ღვთაებრივი მოციქულის მიბაძვით, რომელიც ამბობს: ჩვენ გვყავს ერთი ღმერთი მამა, ვისგანაც არის ყველაფერი და ჩვენ ვართ მისთვის, და ერთია უფალი იესო ქრისტე, რომლის მიერ არის ყველაფერი და ჩვენ მის მიერ (1 კორ. 8:6) და ერთი სულიწმიდა, რომელშიც არის ყველაფერი და ჩვენ მასში“.

ღირსი იოანე დამასკელი

"მართმადიდებლური სარწმუნოების ზუსტი განცხადება"

***

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

პრისნო- ყოველთვის; სამუდამოდ და მარად - სამუდამოდ.

ეს არის მოკლე, ან მცირე დოქსოლოგია. ეს ნიშნავს, რომ იგივე დიდება და თაყვანისცემა ეკუთვნის მამას, ძეს და სულიწმიდას და არა მხოლოდ ახლა, არამედ ყოველთვის, როგორც ერთ, მარადიულ ღმერთს, ყველა საუკუნეში, ყველა თაობაში, მუდმივად და უცვლელად.

"ღმერთი არის ერთი სამ ადამიანში. ჩვენ არ გვესმის ღვთაებრივის ეს შინაგანი საიდუმლო, მაგრამ გვწამს მისი ღვთის სიტყვის უცვლელი მოწმობის მიხედვით: არავინ იცის ღვთის საქმეები, გარდა ღვთის სულისა (1 კორინთელი. 2:11).

წმინდა ფილარეტი.

"გრძელი ქრისტიანული კატეხიზმი"

***

ლოცვის წიგნებსა და ლიტურგიკულ წიგნებში ეს ლოცვა, რადგან ხშირად გამოიყენება, ხშირად შემოკლებით არის: დიდება და ახლა: (ან დიდება: და ახლა :). ასეთ შემთხვევებში სრულად უნდა წაიკითხოთ: დიდება მამას და ძეს და სულიწმიდას ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვა ყოვლადწმიდა სამებისადმი

ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; მოძღვარო, მოგვიტევე ჩვენი ურჯულოებანი; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი სახელის გულისათვის.

უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები- მიმართვა მამა ღმერთს; მოძღვარო, აპატიე ჩვენს ურჯულოებებს- მიმართვა ძე ღმერთს; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი- მიმართეთ სულიწმიდა ღმერთს; შენი სახელის გულისთვის- შენი სახელის სადიდებლად.

ლოცვის პირველი სიტყვები: ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ- მიმართეთ წმინდა სამების სამივე პირს, ღვთის ერთ არსებას; შემდეგ, ლოცვის გასაძლიერებლად, თითოეულ ადამიანს ცალ-ცალკე მიმართავს შუამდგომლობას: უფალო... მოძღვარი... წმიდაო...ლოცვის დასკვნა: ...შენი სახელის გულისთვის- კვლავ ეხება ყველა პიროვნებას, რათა დაამტკიცოს ჩვენი რწმენა ერთი ღმერთის, სამების ადამიანებში: ერთი ღმერთის არსება, მაგრამ სამ განუყოფელ პიროვნებაში.

ჩვენთვის გაუგებარია ღმერთის არსებობა. თუ ანგელოზები არ ესმით ღმერთის სამების არსებას, მაგრამ პატივისცემით სცემენ თაყვანს და აღიარებენ მას, მაშინ ვინ ვართ ჩვენ, რომ გავბედოთ გამოვცადოთ, როგორ არის ეს ერთი ღმერთი სამ პიროვნებაში? ამას გონებით ვერ გავიგებთ; ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ პატივმოყვარე რწმენით მივიღოთ ის, რაც გაუგებარია და ვიცოდეთ ის, რაც არის ღია და ცნობილი. თვით ღვთის სიტყვიდან ჩვენთვის გამოვლინდა და ცნობილია, რომ უხსოვარი დროიდან იყო ერთი, მარადიული ღმერთი, რომ ის არის სული, ყოვლადკეთილი, ყოვლისმცოდნე, მართალი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, უცვლელი, ყოვლად კმაყოფილი, ყოვლადნეტარი; რომ ის ერთია არსებითად, მაგრამ სამებაა პირებში: მამა, ძე და სულიწმიდა, სამება თანაარსებული და განუყოფელი. რადგან სამი მოწმობს ზეცაში: მამა, სიტყვა და სულიწმიდა; და ეს სამი ერთია (1 იოანე 5:7).

***

„როგორც ბევრ რამედ დაყოფილი ადამიანი ბუნებით ერთია, ასევე წმიდა სამება, თუმცა სახელებითა და ჰიპოსტასებით იყოფა, ბუნებით ერთია. თქვენ ვერ გაიგებთ ღმერთის ბუნებას, თუნდაც ფრთებით აფრინდეთ მისკენ. ღმერთო. გაუგებარია, როგორც ჩვენი შემოქმედი... ნუ გამოსცადე სამება, არამედ გწამდეს მხოლოდ და თაყვანი სცე, რადგან ვინც გამოსცდის, არ სწამს“.

ღირსი ნილ სინაელი

(ფილოკალია ტ. 2)

***

უფალო შეიწყალე(Სამჯერ).

***

„რას ნიშნავს ზმნა შემიწყალე ან მოწყალე ყველა ამ ლოცვაში, ეს არის ადამიანის განადგურების შეგნება, ეს არის იმ წყალობის განცდა, იმ თავმოწყალების გრძნობა, რომელიც უფალმა გვიბრძანა, შეგვეგრძნო საკუთარი თავი და რასაც ძალიან ცოტა გრძნობს; ეს არის საკუთარი ღირსების უარყოფა „ეს არის თხოვნა ღვთის წყალობისა, რომლის გარეშეც დაკარგულის გადარჩენის იმედი არ არსებობს“.

წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი

***

„ვინც თქვა: შემიწყალე, აღიარა და აღიარა თავისი ცოდვები, რადგან ცოდვის მოწყალების სურვილია, ვინც თქვა: შემიწყალე, ცოდვათა მიტევება მიიღო, რადგან მოწყალე არ ისჯება. ვინც თქვა: შემიწყალე, მიიღო ცათა სასუფეველი, რადგან ღმერთმა, ვინც მოწყალება, არა მხოლოდ ათავისუფლებს მას სასჯელისაგან, არამედ პატივს სცემს მას მომავალი სარგებელით“.

წმინდა იოანე ოქროპირი

***

დიდება და ახლა:

კიდევ ერთხელ შეგახსენებთ, რომ ასეთი თხზულების ყველა შემთხვევაში სრულად უნდა წაიკითხოთ: დიდება მამასა და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

უფლის ლოცვა

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში, წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სამეფო; იყოს შენი ნება, როგორც არის ზეცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან.

მამაო- მამა (მიმართვა ვოკაციული საქმის ფორმაა). ვინ ხარ სამოთხეში- არსებული (ცხოვრება) სამოთხეში, ანუ ზეციური (როგორც - რომელიც). Დიახ მე- მე-2 პირში მყოფი ზმნის ფორმა. აწმყო დროის რიცხვები: თანამედროვე ენაზე ვამბობთ, რომ ხარ, ხოლო საეკლესიო სლავურში - შენ ხარ. ლოცვის დასაწყისის პირდაპირი თარგმანი: მამაო ჩვენო, ვინც ზეცაში ხარ! ნებისმიერი პირდაპირი თარგმანი არ არის მთლად ზუსტი; სიტყვები: მამა ზეცაში გამშრალი, მამაზეციერო- უფრო მჭიდროდ გადმოსცეს უფლის ლოცვის პირველი სიტყვების მნიშვნელობა. წმიდა იყოს- იყოს წმინდა და დიდებული. როგორც ზეცაში და დედამიწაზე- როგორც ზეცაში, ასევე დედამიწაზე (როგორც მასში). სასწრაფო- აუცილებელია არსებობისთვის, სიცოცხლისთვის. სცადე- მიეცი. დღეს- დღეს. მოსწონს- Როგორ. ბოროტისგან- ბოროტებისგან (სიტყვები მზაკვარი, ბოროტება წარმოშობილია სიტყვების „მშვილდი“: რაღაც ირიბი, მრუდე, მრუდი, მშვილდის მსგავსი. ასევე არის რუსული სიტყვა „კრივდა“).

ამ ლოცვას უფლის ლოცვა ეწოდება, რადგან თავად ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ მისცა იგი თავის მოწაფეებს და ყველა ხალხს:

„მოხდა, როცა ერთ ადგილას ლოცულობდა და გაჩერდა, ერთმა მოწაფემ უთხრა: უფალო, გვასწავლე ლოცვა!

მან უთხრა მათ: „როცა ლოცულობთ, თქვით: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი; მოვიდეს შენი სამეფო; იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში, როგორც ზეცაში; მოგვეცი ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ცოდვები ჩვენნი, რამეთუ ჩვენც ვაპატიებთ ჩვენ ყოველ მოვალეს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისაგან“ (ლუკა 11:1-4).

ილოცეთ ასე:

"მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სასუფეველი; იყოს შენი ნება დედამიწაზეც და ზეცაშიც; მომეცი ჩვენი ყოველდღიური პური დღეს და მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს" ნუ ჩავვარდებით განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისაგან, რადგან შენია სამეფო და ძალა და დიდება მარადიულად, ამინ“ (მათე 6:9-13).

***

უფლის ლოცვის ყოველდღიური კითხვით გავიგოთ, რას მოითხოვს უფალი ჩვენგან: ეს მიუთითებს როგორც ჩვენს საჭიროებებზე, ასევე მთავარ პასუხისმგებლობებზე.

მამაო ჩვენო... ამ სიტყვებში ჩვენ მაინც არაფერს ვითხოვთ, მხოლოდ ვღაღადებთ, ღმერთს მივმართავთ და მამას ვუწოდებთ.

„ამას რომ ვამბობთ, ჩვენ ვაღიარებთ ღმერთს, სამყაროს მბრძანებელს, როგორც ჩვენს მამას - და ამით ჩვენ ასევე ვაღიარებთ, რომ მონობის მდგომარეობიდან გამოვიყვანეთ და ღმერთს მივითვისეთ, როგორც მისი ნაშვილები.

...ვინ ხარ სამოთხეში... ამ სიტყვებით გამოვხატავთ მზადყოფნას, ყოველმხრივ გადავუხვიოთ მიწიერი ცხოვრებისადმი მიჯაჭვულობას, როგორც მოხეტიალე და შორს გვაშორებს მამას და პირიქით, უდიდესი სურვილით. იბრძოლეთ იმ რეგიონისთვის, სადაც ჩვენი მამა ცხოვრობს...

ღვთის შვილების ისეთ მაღალ ხარისხს რომ მივაღწიეთ, უნდა ვიწვოთ ღვთისადმი ისეთი შვილობილი სიყვარულით, რომ აღარ ვეძიოთ ჩვენი სარგებელი, არამედ მთელი სურვილით ვისურვოთ მისი, ჩვენი მამის დიდება და ვუთხრათ მას: წმიდა იყოს სახელი შენი. , რომლითაც ჩვენ ვმოწმობთ, რომ მთელი ჩვენი სურვილი და „ყოველი სიხარული მამის დიდებაა; დაე, განდიდდეს ჩვენი მამის დიდებული სახელი, პატივი სცეს და თაყვანი სცეს“.

მოვიდეს შენი სასუფეველი - ის სამეფო „რომლითაც ქრისტე მეფობს წმინდანებში, როცა ჩვენზე ძალაუფლების წართმევის შემდეგ ეშმაკს და ვნებებს ჩვენი გულიდან განდევნის, ღმერთი იწყებს ჩვენში მეფობას სათნოების სურნელით - ან წინასწარ განსაზღვრულ დროს აღთქმულია ყველა სრულყოფილს, ღვთის ყველა შვილს, როცა ქრისტე ეუბნება მათ: მობრძანდით, კურთხეულნო მამაჩემისაგან, დაიმკვიდრეთ სამყაროს დასაბამიდან თქვენთვის მომზადებული სასუფეველი (მათე 25:34). ”

სიტყვები „იყოს ნება შენი“ მოგვმართავს უფლის ლოცვაზე გეთსიმანიის ბაღში: მამაო! ოჰ, ნეტავ ეს თასი ჩემს გვერდით ატარო! თუმცა, არა ჩემი ნება, არამედ შენი იყოს (ლუკა 22:42).

მოგვეცი ამ დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური. ვითხოვთ საკვებისთვის საჭირო პურის მიცემას და არა დიდი რაოდენობით, არამედ მხოლოდ ამ დღისთვის... ასე რომ, ვისწავლოთ ცხოვრებისთვის ყველაზე საჭირო ნივთების თხოვნა, მაგრამ არ ვითხოვთ ყველაფერს, რასაც მივყავართ. სიუხვე და ფუფუნება, რადგან არ ვიცით სასარგებლოა თუ არა ჩვენთვის? ვისწავლოთ პურის და ყველაფრის თხოვნა მხოლოდ ამ დღისთვის, რათა არ დავიზაროთ ლოცვაში და ღვთის მორჩილებაში. თუ მეორე დღეს ცოცხლები ვიქნებით, ისევ იგივეს ვითხოვთ და ასე მთელი ჩვენი მიწიერი ცხოვრების დღეებში.

თუმცა, არ უნდა დავივიწყოთ ქრისტეს სიტყვები, რომ ადამიანი მხოლოდ პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის (მათე 4:4). კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია მაცხოვრის სხვა სიტყვების გახსენება: მე ვარ ცოცხალი პური, რომელიც ზეციდან ჩამოვიდა; ვინც ამ პურს ჭამს, მარადიულად იცოცხლებს; და პური, რომელსაც მე მივცემ, არის ჩემი ხორცი, რომელსაც მივცემ ქვეყნიერების სიცოცხლისთვის (იოანე 6:51). ამგვარად, ქრისტე ნიშნავს არა მხოლოდ რაღაც მატერიალურს, რომელიც აუცილებელია ადამიანისთვის მიწიერი ცხოვრებისათვის, არამედ მარადიული, აუცილებელი ღვთის სასუფეველში ცხოვრებისათვის: თავად ზიარებისას.

ზოგიერთი წმინდა მამა განმარტავდა ბერძნულ გამოთქმას, როგორც „ზეარსებულ პურს“ და მიაწერდა მას მხოლოდ (ან უპირველესად) ცხოვრების სულიერ მხარეს; თუმცა, უფლის ლოცვა მოიცავს როგორც მიწიერ, ისე ზეციურ მნიშვნელობას.

და გვაპატიე ჩვენი ვალები, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს. თავად უფალმა დაასრულა ეს ლოცვა ახსნა-განმარტებით: რადგან თუ აპატიებ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, შენი ზეციერი მამაც გაპატიებს შენ, მაგრამ თუ არ აპატიებ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, მაშინ შენი მამა არ გაპატიებს შენს შეცოდებებს (მათე 6:14). -15).

„მოწყალე უფალი გვპირდება ცოდვების მიტევებას, თუ ჩვენ თვითონ ვაჩვენებთ შენდობის მაგალითს ძმებს: მოგვიტევე, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ. ცხადია, ამ ლოცვაში მხოლოდ მას, ვინც აპატია თავის მოვალეებს, შეუძლია გაბედულად ითხოვოს პატიება. ვინ ყველასგან. არ გაუშვებს გულს თავის ძმას, რომელიც მის წინააღმდეგ სცოდავს, ამ ლოცვით ის ითხოვს თავის თავს არა შეწყალებას, არამედ გმობას, რადგან თუ მისი ეს ლოცვა ისმის, მაშინ მისი მაგალითის მიხედვით, სხვა რა უნდა მოჰყვეს; თუ არა დაუოკებელი რისხვა და შეუცვლელი სასჯელი? განკითხვა უმოწყალოდ, ვინც არ მოწყალე (იაკობი 2:13).

აქ ცოდვებს ვალებს უწოდებენ, რადგან რწმენითა და ღვთის მორჩილებით უნდა აღვასრულოთ მისი მცნებები, ვაკეთოთ სიკეთე და ავირიდოთ ბოროტება; ამას ვაკეთებთ? თუ არ ვაკეთებთ სიკეთეს, რაც უნდა გავაკეთოთ, ჩვენ ვხდებით ღვთის მოვალენი.

უფლის ლოცვის ეს გამოთქმა საუკეთესოდ აიხსნება ქრისტეს იგავი კაცის შესახებ, რომელიც მეფეს ათი ათასი ტალანტი ემართა (მათე 18:23-35).

და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში. გავიხსენოთ მოციქულის სიტყვები: ნეტარ არს განსაცდელსა, რამეთუ განსაცდელად მიიღებს სიცოცხლის გვირგვინს, რომელიც უფალმა აღუთქვა თავის მოყვარულებს (იაკობი 1:12), უნდა გვესმოდეს. ლოცვის ეს სიტყვები ასე კი არ არის: „არასოდეს შეგვეწიოს ცდუნება“, არამედ ასე: „ნუ დაგვამარცხებს ცდუნებას“.

განსაცდელისას არავინ უნდა თქვას: ღმერთი მაცდის; რადგან ღმერთი ბოროტებით არ ცდება და თვითონაც არავის ცდის, არამედ ყველა ცდუნებას განიცდის თავისი ლტოლვით გატაცებითა და მოტყუებით; ჩასახვის შემდეგ ვნება შობს ცოდვას და ჩადენილი ცოდვა შობს სიკვდილს (იაკობი 1:13-15).

ოღონდ გვიხსენი ბოროტისგან - ანუ არ დაუშვა, რომ ჩვენს ძალებს აღემატებოდეს ეშმაკის ცდუნება, არამედ განსაცდელისას შეგვეწიე შვება, რათა გავძლოთ“ (1 კორ. 10,13).

ღირსი იოანე კასიანე რომაელი

***

ლოცვის ბერძნული ტექსტი, ისევე როგორც საეკლესიო სლავური და რუსული, საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ გამოთქმა ბოროტისგან როგორც პიროვნულად (ბოროტი სიცრუის მამაა - ეშმაკი) ასევე უპიროვნო (ბოროტი არის ყველა უსამართლო, ბოროტი; ბოროტი). პატრისტული ინტერპრეტაციები გვთავაზობს ორივე გაგებას. ვინაიდან ბოროტება ეშმაკიდან მოდის, მაშინ, რა თქმა უნდა, ბოროტებისგან განთავისუფლების შუამდგომლობა ასევე შეიცავს თხოვნას მისი დამნაშავისგან განთავისუფლების შესახებ.

ტროპარია სამება

ძილისაგან აღდგომილნი დავეცემით შენსა, კეთილსა, და ღაღადებთ ანგელოზთა გალობასა შენდა ძლიერსა: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალენ ჩუენ ღვთისმშობელსა.

დიდება: ლოგინიდან და ძილით აღმაშენე, უფალო, განმანათლე გონება და გული ჩემი და გახსენი ჩემი ბაგეები, პეტი შენ, წმიდაო სამებაო: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა ხარ, ღმერთო, შეგვიწყალე ჩვენ მიერ Ღვთისმშობელი.

ახლა კი: უეცრად მოვა მსაჯული და ყოველი საქმე გამოცხადდება, მაგრამ შიშით შუაღამისას ვხმობთ: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალე ჩვენ ღვთისმშობელი.

უფალო შეიწყალე(12 ჯერ)

ტროპარი- მოკლე სიმღერა, რომელშიც განდიდებულია ღვთის ან მისი წმინდანების საქმეები. სამება - დაკავშირებულია ყოვლადწმიდა სამებასთან, მის მიმართ, მისადმი მიძღვნილი.

***

ღმერთო, განმწმინდე მე ცოდვილი, რადგან შენს წინაშე სიკეთე არასოდეს გამიკეთებია, მაგრამ მიხსენი ბოროტისგან და შენი ნება აღსრულდეს ჩემში, რათა განვაღო ჩემი უღირსი ბაგეები განსჯის გარეშე და ვადიდებ შენს წმინდა სახელს, მამა და ძე და სულიწმიდა ახლა და სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ.

იაკო - აქ: მას შემდეგ. ნიკოლიჟე - არასოდეს. შექმნა - შევქმენი (გავაკეთე).

ღმერთო, განმიწმინდე მე, ცოდვილი, რამეთუ არავითარი სიკეთე არ გამიკეთებია შენს წინაშე... „ღვთის წინაშე დახელოვნებულნი თავს ძალზე პატარებად და უაღრესად უნიჭოებად თვლიან და მათთვის ეს ბუნებრივი და შეუცვლელი გახდა. თვითონაც დაბალი ან თუნდაც არაფერი... მდიდრები ღვთის წინაშე ღარიბებად ეჩვენებიან საკუთარ თავს.“ .

და ვადიდებ შენს წმიდა სახელს, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე, და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ამ ლოცვის დასასრული (როგორც ბევრი სხვა) ასახავს ადამიანის ცხოვრების პერსპექტივას ღვთაებრივი მარადისობის მონაწილეობას: ახლა, ყოველთვის და სამუდამოდ და მარადიულად, შეიძლება ადამიანმა ადიდოს სამების ღმერთი! ეს „ფორმულა“ უკვე შეიცავს ჩვენი მარადისობაში ყოფნის დაპირებას, სადაც, ანგელოზების მსგავსად, ვადიდებთ ღმერთს და შეხსენებას, რომ ეს მარადისობა წინ გველის.

Sotvorich არის ზმნის sotvoriti-ის პირველი პირის მხოლობითი წარსული ფორმა. საეკლესიო სლავურში არსებობს წარსული დროის ზმნის ოთხი ტიპი; ეს ფორმა ამ დროებიდან ყველაზე გავრცელებულს - აორისტს ეკუთვნის. მათთვის, ვინც კონკრეტულად არ სწავლობს საეკლესიო სლავური ენის გრამატიკას, საკმარისია ყურადღება მიაქციოს იმ ფაქტს, რომ ყველა წარსულ დროში ზმნები ასევე იცვლება პიროვნებების მიხედვით (რუსულად - და მე, და შენ და მან - შექმენი საეკლესიო სლავურ ენაზე: მე შევქმენი, შენ შექმენი, მან შექმნა).

ამავე წმინდანის ლოცვა 2

ძილიდან აღდგომილი შუაღამის საგალობელს ვწირავ ტი, მაცხოვარს, და ტიის ვღაღადებ: ნუ დამიძინებ ცოდვილ სიკვდილს, არამედ შემიწყალე მე, ნებით ჯვარცმული და აღმადგინე, როგორც ვიწექი. სიზარმაცე და მიშველე დგომასა და ლოცვასა და ღამის ძილში, აღდექ ჩემზე უცოდველი დღე, ქრისტე ღმერთო და მიხსენი.

არ მომეცი - არ მომეცი. შემიწყალე - სიტყვასიტყვით: შემიწყალე. ნებით ჯვარცმული - ნებაყოფლობით ჯვარს აცვეს.

მოვიყვანოთ წმინდა მაკარი დიდის კიდევ ერთი გამონათქვამი:

"შეაღწიე სულის გონებრივ არსს და მსუბუქად ნუ ჩაღრმავდები. უკვდავი სული გარკვეული ძვირფასი ჭურჭელია. შეხედე, რა დიდია ცა და დედამიწა და ღმერთმა არ დალოცა ისინი, არამედ მხოლოდ შენზე. შეხედე შენს კეთილშობილებას და ღირსება, რადგან არა ანგელოზები გამოგზავნილი, არამედ თავად უფალი მოვიდა შენთვის შუამავლად, რათა მოუწოდოს დაკარგულს, გამოცხადებულს, დაგიბრუნონ წმინდა ადამის პირვანდელი ხატი. თავად ღმერთი მოვიდა, რომ შუამავლობდეს შენთვის და გიხსნას სიკვდილისგან. მტკიცედ დადექი და წარმოიდგინე, როგორი განგებულებაა შენთვის“.

ლოცვა 3, იგივე წმინდანის

შენდა, უფალო, კაცთმოყვარეო, ძილიდან აღდგომილი მოვდივარ და შენი მოწყალებით ვიბრძვი შენი საქმეებისკენ და გევედრები: დამეხმარე ყოველთვის, ყველაფერში და მიხსენი ყოველგვარი ამქვეყნიურისგან. ბოროტი და ეშმაკური ჩქარობა და მიხსენი და შეგვიყვანე შენს საუკუნო სასუფეველში. შენ ხარ ჩემი შემოქმედი და ყოველგვარი სიკეთის მომწოდებელი და მომცემი; მთელი ჩემი იმედი შენზეა და დიდებას გიგზავნი, ახლა და ოდესმე, და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

მოვდივარ სირბილით - მოვდივარ, ვეძებ დახმარებას, ვთხოვ დახმარებას. შენი მოწყალებისკენ ვიბრძვი - ანუ შენი წყალობის მიხედვით. ეშმაკური აჩქარება - ეშმაკის დახმარება, ეშმაკური ცდუნება (აჩქარება - დახმარება რაღაცის მიღწევაში). პომისლენნიკი - მოაზროვნე. მთელი ჩემი იმედი შენზეა - მთელი ჩემი იმედი შენზეა.

შენ, უფალო, კაცობრიობის მოყვარულო... მე მივმართავ... მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე ენაში ზმნა მივმართო, მივმართო (გადამწყვეტ ზომებს მიმართო) შენარჩუნებულია, ისევე როგორც მონათესავე სიტყვა თავშესაფარი, სიტყვის მნიშვნელობა, მისი შინაგანი ფორმა ჩვეულებრივ გაურბის ჩვენს ცნობიერებას. ბავშვების აღქმა სიტყვა კურორტზე, როგორც სირბილზე, სრულიად სწორია. როგორც ბავშვი შიშის გამო ყოველთვის მიმართავს დედის მუცელს და დედის ხელების დაცვას, ასევე ლოცვით მივმართავთ უფლის, მისი დედის, მისი წმინდანების მფარველობას. გავიხსენოთ შუა საუკუნეების ქალაქის გამოსახულება - ქვის კედლებით შემოსაზღვრული სივრცე. ქალაქის გალავანმა ძალიან მალე დაიწყო მცხოვრებლების დაბინავება, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ დასახლებულიყვნენ გარეთ, კედლების მიღმა (გარეუბნების მცხოვრებლები). მაგრამ როდესაც მტრის ჯარები მიუახლოვდნენ, ქვეყნის მაცხოვრებლები გაიქცნენ (ხშირად იწვავდნენ სახლებს) ქალაქ-ქალაქში - თავშესაფარი, თავშესაფარი, რომელსაც ისინი დიდი იმედით უყურებდნენ. ეს სურათი მიგვიყვანს ღმერთთან და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელთან: ისინი არიან ჩვენი თავშესაფარი მტრის ნებისმიერი შემოსევისგან. ღვთისმშობლის ცნობილი გამოსახულება "ურღვევი კედელი" (კიევის წმინდა სოფიას ეკლესიაში) სწორედ ამ სიმბოლოს განასახიერებს.

...და მიხსენი ყოველგვარი ამქვეყნიური ბოროტისაგან და ეშმაკის ჩქარისაგან და მიხსენი და შემიყვანე შენს საუკუნო სასუფეველში. შეავსოთ ეს სტრიქონი წმინდა მაკარი დიდის ლოცვიდან მისი მოძღვრების სიტყვებით. „სული, რომელიც ჭეშმარიტად მიისწრაფვის უფლისაკენ, სრულყოფილად და სრულყოფილად ავრცელებს მას სიყვარულს და რამდენადაც მას ძალა აქვს, მხოლოდ მას ეკიდება თავისი ნებით და ამით იძენს მადლის დახმარებას, უარყოფს საკუთარ თავს და აკეთებს. არ მიჰყვეს მისი გონების სურვილებს, რადგან ბოროტების გამო, რომელიც ყოველთვის ჩვენთან არის და გვატყუებს, ის მზაკვრულად დადის, ასე რომ, როგორც კი სულმა შეიყვარა უფალი, მას საკუთარი რწმენით გამოიტაცავს ბადიდან. და დიდი მონდომებით და ზემოდან შემწეობით იმსახურებს მარადიულ სასუფეველს და ჭეშმარიტად შეიყვარებს მას, თავისი ნებით და უფლის შემწეობით, აღარ დაკარგავს მარადიულ სიცოცხლეს."

„გეუბნებით, რომ ყველა ადამიანს სურს და სწყურია ეს ყველაფერი: მეძავებს, გადასახადების ამკრეფებს და უსამართლო ადამიანებს სურთ, მიიღონ სამეფო ასე იოლად, შრომისა და საქმის გარეშე, ამიტომაც განსაცდელები, მრავალი განსაცდელი, მწუხარება, ბრძოლა და ოფლის ღვრა. რათა მათ, ვისაც ნამდვილად უყვარდა ერთი უფალი მთელი თავისი ნებით და მთელი ძალით, სიკვდილამდეც კი და მისდამი ასეთი სიყვარულით, აღარაფერი სურდათ საკუთარი თავისთვის, გახდნენ ხილული. ამიტომ, ჭეშმარიტად, ისინი შევიდნენ ცათა სასუფეველში, უფლის სიტყვისამებრ უარყვეს საკუთარი თავი და შეიყვარეს ერთადერთი უფალი საკუთარ სუნთქვაზე მეტად, რის გამოც ისინი დაჯილდოვდებიან მაღალი ზეციური ძღვენებით მათი მაღალი სიყვარულისთვის.

რადგან შენ ხარ... ყოველგვარი სიკეთის მოაზროვნე და მომცემი... უფალს აქ მოაზროვნე ჰქვია: ის, ვინც ქმნის და წარმართავს სამყაროში ყველაფერს თავისი აზროვნებით, რომელიც წინასწარმეტყველებს და განსაზღვრავს ყველაფერს. გავიხსენოთ ბიბლიის სიტყვები: რაც ფიქრობდი, ის გაკეთდა: რაც შენ დაადგინე, ისიც გამოვლინდა და თქვა: აი, მე ვარ (იუდიტი 9:5-6). უფრო ხშირად ვიყენებთ არსებითი სახელის პროვიდენციას (ზოგჯერ სლავურ ტექსტში - ინდუსტრია) - ”ღვთის ყოვლისშემძლეობის, სიბრძნისა და სიკეთის განუწყვეტელი მოქმედება, რომლითაც ღმერთი ინარჩუნებს არსებების არსებობას და ძალას, მიმართავს მათ კარგი მიზნებისკენ, ეხმარება ყველა სიკეთეს და თრგუნავს ბოროტებას, რომელიც წარმოიქმნება სიკეთისგან მოშორებით ან ასწორებს და კარგ შედეგებამდე მიდის“ („გრძელი ქრისტიანული კატეხიზმი“ მოსკოვის წმინდა ფილარეტი). თანამედროვე რუსული ენის საერო ლექსიკონებში გვხვდება იგივე მნიშვნელობისა და უკიდურესად მსგავსი ფორმის სიტყვა - განგებულება; ოთხ საეკლესიო სლავური: ეძებს (იგივე მნიშვნელობის სხვა სიტყვა).

ლოცვა 4, იგივე წმინდანის

უფალო, რომელმაც შენი მრავალი სიკეთით და შენი დიდი სიკეთით მომცა მე, შენს მსახურს, ამ ღამის გასვლის დრო უბედურების გარეშე, რათა გადავიდე ყოველგვარი ბოროტებისგან, რაც მეწინააღმდეგება; შენ თვითონ, მოძღვარო, ყველაფრის შემოქმედო, მომეცი შენი ჭეშმარიტი შუქი და განათლებული გული, რომ შენი ნება აღვასრულო, ახლა და ოდესმე, და მარადიულად და მარადიულად. ამინ.

უბედურება უბედურებაა; ცდუნება. იგი ზიზღი ყოველგვარი ბოროტებისგან - დაცულია ყოველგვარი ბოროტებისგან. ყველა შემოქმედი - ყველაფრის შემოქმედი (ვოკატიური შემთხვევა). გამოთქმები ყველა, მთელი ქმნილება გამოიყენება ეკლესიის ენაზე, რათა აღნიშნოს ღმერთის მიერ შექმნილი მთელი სამყარო - მიწიერი და ზეციური, ხილული და უხილავი.

ლოცვა 5, წმინდა ბასილი დიდი

უფალი ყოვლისშემძლე, ძლიერებისა და ყოველი ხორციელის ღმერთი, ცხოვრობს უმაღლესში და ზემოდან უყურებს თავმდაბლებს, გამოსცდის გულებს, საშვილოსნოებს და ადამიანთა შინაგან ნაწილებს, წინასწარმეტყველი, უსაწყისო და მარადიული ნათელი, რომელსაც არავითარი სარგებლობა არ აქვს, ან დაჩრდილვის აპლიკაცია; თავადო, უკვდავო მეფეო, მიიღე ჩვენი ლოცვა, თუნდაც ახლა, გაბედულად შენი სიკეთეების სიმრავლისთვის, იმ ცუდი ბაგეებიდან, რომლებსაც შენს მიმართ ვქმნით და მოგვიტევე ჩვენი ცოდვები, საქმით, სიტყვით, ფიქრით, ცოდნით თუ ცოდნით. უმეცრება, ჩვენ შევცოდეთ; და განგვწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან ხორციელისა და სულისა. და მოგვეცი მხიარული გულითა და ფხიზელი ფიქრით, რომ გავიაროთ მთელი ღამე ამჟამინდელი ცხოვრებისა, შენი მხოლოდშობილი ძის, უფლისა და ღმერთის და ჩვენი მხსნელის იესო ქრისტეს, ყოვლის მსაჯულის ნათელი და გამოცხადებული დღის მოსვლას. მოვა დიდებით, რომელსაც მისცემს თავისი საქმეებისამებრ; ნუ დავეცემით და არ ვიზარმაცოთ, არამედ ვიყოთ ფხიზლად და აღვმართოთ მომავალი საქმისთვის, გაგვამზადეთ სიხარულისთვის და მისი დიდების ღვთაებრივი სასახლე, სადაც ისინი აღნიშნავენ უწყვეტ ხმას და უთქმელ სიტკბოს, ვინც ხედავს შენს. სახე, გამოუთქმელი სიკეთე. რადგან შენ ხარ ჭეშმარიტი სინათლე, შენ ანათლებ და განწმენდ ყველაფერს, და მთელი ქმნილება გიმღერებს შენ სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ.

ღმერთი ძალთა და ყოველთა ხორციელთა - ღმერთი ზეციური ძალთა, უსხეულო და ყოველგვარი ხორციელისა. უმაღლესში ცხოვრება - ცაში ცხოვრება, ზეცის სიმაღლეზე. შეხედე თავმდაბალს (უფრო სწორად შეხედე თავმდაბალს) - ვინც ქვემოდან იყურება (მზერას იხრის) თავმდაბალს, დაბალს, მიწიერს. გამოსცადეთ გული და საშვილოსნო - ის, ვინც აკვირდება შინაგან აზრებს. კაცთა ფარული საგნები ცხადყოფს წინასწარ შეცნობად - აშკარად იცის ადამიანთა საიდუმლოებები. მარად-აწმყო - მარადიული. არ არის კარგი ცვლილებების, ან ტრანსფორმაციის, დაჩრდილვის ატანა - რაც უცვლელია, არ ქრება და არაფერს ტოვებს ბუნდოვანს (ცვლილება ცვლილებაა; დაჩრდილვა ჩრდილია). თუნდაც - აქ: რომელიც. ვინც გაბედავს დაეყრდნოს შენს სიუხვეს - შენი თანაგრძნობის სიმრავლის იმედით. რეალური ცხოვრების ღამე არის ღამე აქაური, აწმყო (მიწიერი) ცხოვრება. ისინი, ვინც ელოდება ნათელი და გამოცხადებული დღის მოსვლას - ისინი, ვინც ელოდება (მეორე) მოსვლის ნათელ და დიდებულ დღეს. ვონჟე - მასში (ამ დღეს). ყველას - ყველას. საქმეების მიხედვით - საქმის მიხედვით, საქმის მიხედვით. არ დაცემული და ზარმაცი - არ წევს და ეძინება. მოემზადეთ მათთვის, ვინც იპოვის თავს - ჩვენ მზად ვიქნებით; მზად დაგხვდებათ. იდეჟე - სად. სიკეთე არის სილამაზე, სიკეთე. ყველაფერი - ყველაფერი, რაც არსებობს, მთელი სამყარო. არსება ქმნილებაა.

ეს ლოცვა შეიცავს რამდენიმე გამოთქმას წმინდა წერილიდან, რომელთა გაგება და სწორი თარგმანი ძალიან მნიშვნელოვანია.

უმაღლესში ის ცხოვრობს და თავმდაბლებს ზემოდან უყურებს. ცის სიმაღლეები ამ ბიბლიურ გამოთქმაში უპირისპირდება დედამიწის ხეობებს: ვინ არის უფალი ჩვენი ღმერთი? ის ცხოვრობს მაღალზე და უყურებს მდაბალს ზეცაში და დედამიწაზე (ფსალმ. 113,5-6; ფსალმუნის რუსულ თარგმანში: ვინ არის უფალი ღმერთი ჩვენი მსგავსი, რომელიც მაღლა დგას და თაყვანს სცემს შეხედე ზეცას და დედამიწას). იგივე გამოთქმაა ფსალმ. 137:6-ში: რამეთუ უფალი ამაღლებულია და თავმდაბლებს ზემოდან უყურებს და შორიდან მაღალია ცნობა.

არ არის კარგი ცვლილებების ატანა, ან დაჩრდილვის შეცვლა. ეს სიტყვები არის ეპისტოლე წმ. იაკობი: ყოველი კეთილი ძღვენი და ყოველი სრულყოფილი ძღვენი ზემოდანაა, სინათლის მამისგან ჩამოდის; მასთან არ არის ცვლილება და ცვლილება (იაკობი 1:17; რუსულ თარგმანში: ყოველი კარგი საქმე და ყოველი სრულყოფილი ძღვენი მოდის ქვემოთ. ზევით მნათობთა მამისგან, რომელთანაც არ არის ცვლილება და არა ცვლილების ჩრდილი). მოციქულის სიტყვების სლავური თარგმანი გარკვეულწილად გაუგებარია, ხოლო რუსული თარგმანი არ არის მთლად ზუსტი (სიტყვები იცვლება და იცვლება, როგორც ჩანს, იმეორებს ერთმანეთს). ტრანსფორმაციის სიტყვები გადმოსცემს ბერძნულს დაჩრდილვას... ნიშნავს ჩრდილს, რომელიც წარმოიქმნება მნათობი ბრუნვისას (მობრუნებისას სანათი ანათებს ობიექტებს, მაგრამ ისინი, რა თქმა უნდა, ჩრდილს აყენებენ, ისე რომ ყველა ობიექტი და ადგილი არ შეიძლება თანაბრად განათდეს, მაგრამ ღვთიური სინათლე ყველაფერს თანაბრად ანათებს და არ ტოვებს ჩრდილს).

ვინც გაბედავს შენი სიკეთის სიმრავლის მიღებას. ჩვენ ადვილად გვესმის სიტყვა კეთილშობილება, რომელიც ხშირად გამოიყენება ლოცვებში, როგორც გულუხვი წყალობა. ეს მართალია, რა თქმა უნდა, მაგრამ შესაბამისი ბერძნული სიტყვის მთავარი მნიშვნელობა არის თანაგრძნობა, სამწუხარო. მე თამამად მოვდივარ შენს სიკეთეებთან, ნათქვამია მე-5 ლოცვაში წმიდა ზიარებისთვის. შემოქმედისა და მოძღვრის წყალობა გვაძლევს გამბედაობას - თხოვნის სიმამაცეს; ჩვენ ვდგავართ არა მხოლოდ მართალი მსაჯულის, არამედ მოსიყვარულე მამის წინაშე; მოვისმინოთ მისგან: გაიხარე, შვილო! მოგეტევება შენი ცოდვები (მათე 9:2); გაბედე, ქალიშვილი! შენმა რწმენამ გიხსნა (მათე 9:22).

ვინც მოელის შენი მხოლოდშობილის ნათელი და გამოცხადებული დღის მოსვლას, უფალო და ღმერთო და მაცხოვრისა ჩვენისა იესო ქრისტესი... ნუ დავეცემით და არ ვიზარმაცოთ, არამედ ფხიზლად აღვდგეთ მომავალ საქმეს, მოემზადეთ მისი დიდების სიხარული და ღვთაებრივი სასახლე, სადაც ისინი, ვინც აღნიშნავენ განუწყვეტელ და უთქმელ ხმას, სიტკბოს, ვინც ხედავს შენს სახეს, ენით აუწერელ სიკეთეს. ეს ლოცვის სიტყვები გვახსენებს ქრისტეს იგავებს მისი მეორედ მოსვლის შესახებ: დაე, თქვენი წელი იყოს შემოსაზღვრული და ანთებული ნათურებით. შენ კი დაემსგავსები იმ ადამიანებს, რომლებიც ელოდებათ პატრონის დაბრუნებას ქორწინებიდან, რათა როცა მოვა და დააკაკუნებს, მაშინვე გაუღონ კარი. ნეტარ არიან ის მსახურები, რომლებსაც ბატონი, როცა მოვა, ფხიზლად ჰპოვებს; ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, შემოიხვევს სარტყელს, დაჯდება მათ, მოვა და მოემსახურება მათ (ლუკა 12:35-37; აგრეთვე იხილეთ მათეს სახარების 24-25 თავები).

უთქმელი სიკეთე - ღვთის სახის გამოუთქმელი სილამაზე - ეს არ არის ესთეტიკური კონცეფცია, არამედ უმაღლესი სილამაზისა და უმაღლესი სიკეთის შერწყმა. გავიხსენოთ პატრისტული სწავლებების ძვირფასი კრებულის სათაური, თუ როგორ შეუძლია და უნდა მიუახლოვდეს ადამიანს ღმერთს: „ფილოკალია“. მშვენიერი საეკლესიო სლავური სიტყვა სიკეთე, რომელიც შეესაბამება ჩვენს სიკეთეს, სიკეთეს, უნდა დააბრუნოს ჩვენი გონება სიკეთისა და სიკეთის, როგორც საბოლოო, უმაღლესი სილამაზის გაგებაზე. იყო ქრისტიანი ნიშნავს მოელოდე და გინდოდეს ღვთის დღის მოსვლა (2 პეტ. 3:12), ნათელი და გამოვლენილი დღე, როდესაც სიკეთის ეს უმაღლესი სილამაზე საბოლოოდ გამოცხადდება მათ, ვისაც ღმერთი უყვარს. იაკობ მოციქული გვანუგეშებს და გვაძლიერებს ამ მოლოდინში: ამიტომ, ძმებო, მოითმინეთ უფლის მოსვლამდე. აჰა, ფერმერი ელოდება დედამიწის ძვირფას ნაყოფს და მას დიდხანს ითმენს, სანამ ადრე და გვიან წვიმას არ მიიღებს. იყავით მომთმენი და გააძლიერეთ თქვენი გული, რადგან ახლოვდება უფლის მოსვლა (იაკობი 5:7-8).

სუნი, სუნი - მასში. მართლწერა ერთი, in on არასწორია. ეს მართლწერა წარმოიშვა სიტყვის, როგორც წინადადების ერთობლიობის გაგებით ნაცვალსახელთან he; ეს მართალია შინაარსით, მაგრამ არა ფორმით (ეს არ შეიძლებოდა გამოჩენილიყო ნაცვალსახელის ბოლოს, ჩვენი რბილი ნიშანი). აქ, უფრო სწორად, სუნიანია, სუნიანი: წინადადება въ და ნაცვალსახელის ფორმა it - и, რომელსაც „n“ ემატება წინდებულის ხმოვანის შემდეგ - въ (н) - stink. Ოთხ. თანამედროვე რუსული: მათ შესახებ, მასში და ა.შ.

ლოცვა მე-6, ამავე წმინდანისა

დაგლოცოთ შენ, უზენაესო ღმერთო და მოწყალების უფალო, რომელიც ყოველთვის დიდსა და შეუსწავლელ, დიდებულ და საშინელ საქმეებს აკეთებს ჩვენთვის, უთვალავი რაოდენობით, გვაძლევს ძილს ჩვენი სისუსტის დასამშვიდებლად და შრომისმოყვარე ხორციელის დასუსტებას. ჩვენ გმადლობთ, რომ შენ არ დაგვანგრევ ჩვენი ურჯულოებით, მაგრამ შენ ჩვეულებრივ გიყვარდა კაცობრიობა და სასოწარკვეთილმა აღგვზარდე შენი ძალის სადიდებლად. ჩვენც ვლოცულობთ შენს განუზომელ სიკეთეზე, განანათლე ჩვენი აზრები, განგვიწმინდე თვალები და ავიმაღლოთ გონება სიზარმაცის მძიმე ძილისგან; გახსენით ჩვენი ბაგეები და აღვასრულოთ ქება შენი, რათა ურყევად გიგალობდეთ და ვაღიაროთ შენ, ყველაში და ყველასგან, დიდებულ ღმერთს, დამწყებ მამას, შენს მხოლოდშობილ ძესთან ერთად და ყოვლადწმიდა და სიკეთე და სიცოცხლე. - სულის მიცემა, ახლა და ოდესმე, და სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ.

გაკურთხებთ - გაქებთ (სიტყვა კურთხევა საეკლესიო სლავურ ენაზე, ბერძნულის შემდეგ, ნიშნავს არა მხოლოდ ჩვენ მიერ შეჩვეულ სამღვდელო ან მშობლის კურთხევას, არამედ ზოგადად კარგ სიტყვას - დიდებას). შეუსწავლელი - გაუგებარი (გახსოვდეთ - ეს ნათქვამი იყო ლოცვის შენიშვნაში "ზეციური მეფისადმი" - რომ საეკლესიო სლავურ ენაში არსებითი სახელის განზოგადებული მნიშვნელობით გამოიყენება ნეიტრალური მრავლობითი რიცხვის ზედსართავები: დიდი და შეუსწავლელი, დიდებული. და საშინელი, უთვალავია - დიდი და გაუგებარი, დიდებული და საშინელი ურიცხვოდ). ჩვეულებრივ - როგორც ყოველთვის, როგორც თქვენ მუდმივად აკეთებთ. ჩვენ ვიწექით სასოწარკვეთილებაში - ჩვენ, გვძინავს (ძილში, არ ვიცით გარემომცველი რეალობა). იმისათვის, რომ (შენიშვნა: აი რატომ გამოგვაფხიზლა უფალმა ძილიდან!). ძალა არის ძალა, ძალა, საგანი (ანუ ღმერთის მთელი სამყარო). თუ შევასრულებ, შეავსე ისინი.

ყურადღება მიაქციეთ ამ ლოცვის მსგავსებას ყოვლადწმიდა სამების დილის ლოცვასთან. თქვენ შეგიძლიათ შეადაროთ ეს ორი ლოცვა. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ყოვლადწმიდა სამების ლოცვა აგებულია მხოლობით (მიმართავს ღმერთს „მე“-დან), ხოლო წმინდა ბასილი დიდის ლოცვა აგებულია მრავლობით რიცხვში („ჩვენ“-დან). ლოცვის წესი გონივრულად ენაცვლება ლოცვებს „მე, მე“ - ასეთია, მაგალითად, წმინდა მაკარი დიდის ყველა ლოცვა - და ლოცვები მრავლობით რიცხვში („ჩვენ, ჩვენ“), რომლის მაგალითია, უპირველეს ყოვლისა, უფლის ლოცვა. ეს ასწავლის ქრისტიანს მუდმივად ილოცოს მეზობლებისთვის, ეკლესიისთვის და ღვთის მთელი სამყაროსთვის და ამავე დროს არასოდეს ილოცოს აბსტრაქტულად, „ზოგადად“ - არ დაივიწყოს საკუთარი სულის სასოწარკვეთილი მდგომარეობა.

ლოცვა 7, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

ღვთისმშობლის ქართული ხატი. ხატი, მე-19 საუკუნე

მე ვმღერი შენს წყალობას, ქალბატონო, გევედრები შენ, ჩემი გონება სავსეა მადლით. წადი მარჯვნივ და მასწავლე ქრისტეს მცნებების გზა. გააძლიერეთ თქვენი შვილები სიმღერაზე, განდევნით სასოწარკვეთილებას და ძილს. ჩანჩქერის ტყვეობით შებოჭილი, ნება მომეცი შენი ლოცვით, ღვთის პატარძალი. დამიფარე ღამით და დღისით, მიმეცა მე მათ, ვინც მტერს ებრძვის. ვინ შვა ღმერთი, მაცოცხლებელი, მოკლა ჩემი ვნებები და გაცოცხლდა. როგორც შენ გააჩინე არასაღამოს ნათელი, განანათლე ჩემი ბრმა სული. ო, პლატოს მშვენიერი ქალბატონო, შექმენი ჩემთვის ღვთიური სულის სახლი. შენ, ვინც ექიმი გააჩინე, განკურნე ჩემი სული მრავალი წლის ვნებათაგან. ცხოვრების ქარიშხალით შეშფოთებულმა მიმმართე სინანულის გზისკენ. მიხსენი საუკუნო ცეცხლისგან, ბოროტი ჭიებისგან და ტარტარისგან. ნუ მაჩვენე სიხარულის დემონი, რომელიც მრავალ ცოდვაშია დამნაშავე. შექმენი მე ხელახლა, დაღლილი უგრძნობისაგან, უმწიკვლო, ცოდვის წინაშე. მაჩვენე ყოველგვარი ტანჯვის უცნაურობა და ევედრე უფალს ყველას. ზეციურო მომეცი სიხარული, ყველა წმიდანთან ერთად, სიხარული მომეცი. ყოვლადწმიდაო ქალწულო, ისმინე შენი უხამსი მსახურის ხმა. მომეცი ცრემლების ნაკადი, უწმინდესო, განწმენდ ჩემი სულის სიბინძურეს. გულიდან გოდებას შემოვიტან შენთან გამუდმებით, იყავი გულმოდგინე, ქალბატონო. მიიღეთ ჩემი ლოცვა და მიიტანეთ იგი კურთხეულ ღმერთთან. უმაღლესი ანგელოზი, შექმენი მე სამყაროს შერწყმაზე მაღლა. სინათლის მატარებელი ზეციური სენა, პირდაპირი სულიერი მადლი ჩემში. მე ავწიე ჩემი ხელი და ტუჩები სადიდებლად, სიბინძურით შებილწულო, ყოვლისშემძლეო. მიხსენი ბინძური ხრიკებისგან, რომლებიც მახრჩობენ, გულმოდგინედ ევედრებიან ქრისტეს; მას ეკუთვნის პატივი და თაყვანისცემა, ახლა და ოდესმე, და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.

პატიმარი ჯაჭვია. დაშვება - გათავისუფლება (ობლიგაციებიდან გათავისუფლება). შეშფოთებული - შეშფოთებული, შეშფოთებული (ანუ: „მე, ვნერვიულობ..“; იხილეთ ქვემოთ: მიმმართე სინანულის გზისკენ). ბილიკი - გზა, გზა. ტარტარუსი ჯოჯოხეთური უფსკრულია. მრავალი ცოდვის დამნაშავე არის მრავალი ცოდვის დამნაშავე. გაფუჭებული - დაქანცული, დამნანილი, მოხუცებული. უცნაური - უცხო, განზე დატოვებული. გრანტი - პატივი. უხამსი - უსარგებლო (სიტყვასიტყვით - შეხედე სიტყვას!). თანამგრძნობი - მოწყალე (სიტყვასიტყვით: კეთილი გულის მქონე). შექმენი მე სამყაროს შერწყმის მიღმა - მიხსენი მიწიერი საზრუნავით მიჯაჭვულობისაგან, ამ სამყაროს ძალისგან (შერწყმა - შერევა, შეერთება). სენე - ტილო, ჩრდილი (ვოკალური შემთხვევა).

შექმენი მე, გაცვეთილი და უგრძნობი, ისევ უბიწო, ცოდვისგან. ლოცვა მიუთითებს ცოდვის ქმედებაში მნიშვნელოვან მხარეზე: ის სულ უფრო და უფრო უგრძნობს ხდის ადამიანს სულიერების მიმართ, სულ უფრო ნაკლებად შესამჩნევი ხდება ცოდვილისთვის, რომელიც ამავდროულად კარგავს სიახლეს და ძალას, უარესდება, სუსტდება, წინ მიიწევს. ჭეშმარიტი მადლით სავსე ცხოვრების წყაროდან შორს.

ანგელოზის გადამეტება, შექმენი მე სამყაროს შერწყმის მიღმა. ეს არის შუამდგომლობა ღვთისმშობლის უმაღლეს ზეციურ ძალებს (ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმი და ყველაზე დიდებული სერაფიმე) სხვა სამყაროსთვის, ქრისტიანის აუცილებელი საკუთრება. საიდუმლო საუბარში თავის მოწაფეებთან საიდუმლო ვახშამზე, უფალი არაერთხელ უმეორებს მათ, რომ ისინი ამქვეყნიური არ არიან: თქვენ რომ ქვეყნიერებისანი იყოთ, მაშინ სამყაროს შეიყვარებდა თავისი; მაგრამ რადგან ქვეყნიერებიდან არ ხართ, არამედ მე გამოგირჩიეთ ქვეყნიერებიდან, ამიტომ სძულთ სამყაროს (იოანე 15:19). გავიხსენოთ მოციქულის სიტყვებიც: რამეთუ ყველაფერი, რაც ამქვეყნადაა: ხორციელის ვნებანი, თვალთა ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება, მამისაგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიურიდან (იოანე 2:16). ); შეუძლებელია ამ ხორციელ ვნებას, თმების ვნებას და სიცოცხლის სიამაყეს, შერწყმა, საკუთარ თავში შეშვება, მაგრამ ასეთი ამქვეყნიური შერწყმის თავიდან აცილება შესაძლებელია მხოლოდ ღვთის მადლის დახმარებით.

სინათლის მატარებელი ზეციური სენა, პირდაპირი სულიერი მადლი ჩემში. ტილო არის ჩრდილი (გაიხსენეთ რუსული სიტყვა ტილო - გაფართოება სახლისთვის, რომელიც უზრუნველყოფს ჩრდილს, ან ჩრდილი - ტილო, ცხელ ამინდში). გამოთქმა მანათობელი სენა, ზეციური, იმდენად ღრმა და თეოლოგიურად მნიშვნელოვანია, რომ მარტივი თარგმანი ვერაფერს ხსნის. იგი დაფუძნებულია ღვთაებრივი, წარმოუდგენელი, წარმოუდგენელი, შეუვალი ღმერთის მანათობელი სიბნელის იდეაზე. ღრუბელი ფარავს სინას მთას, როცა ღმერთი მასზე ცეცხლით ეშვება მოსესთან სასაუბროდ. მთა დაიწვა ცეცხლით ცამდე, [და იყო] სიბნელე, ღრუბლები და ბნელი (კან. 4:11). და დადგა ხალხი შორს და შევიდა მოსე სიბნელეში, სადაც ღმერთია (გამ. 20:21). ეგვიპტიდან გამოსვლის დროს უფალი დადიოდა მათ [ისრაელის შვილების] წინ დღისით ღრუბლის სვეტში... ღამით კი ცეცხლის სვეტში, ანათებდა მათ (გამ. 13:21) და შევიდა შუა ეგვიპტის ბანაკსა და ისრაელის ბანაკს შორის, იყო ღრუბელი და სიბნელე [ზოგისთვის] და განათებული ღამე [ზოგისთვის] (გამ. 14:20). უფლის გამოჩენის შესახებ დავითი მღერის: მან ცა თაყვანი სცა და ჩამოვიდა; სიბნელე იყო მის ფეხქვეშ. და აჯდა ქერუბიმებზე, გაფრინდა და ქარის ფრთებზე აიტაცა. და სიბნელემ შექმნა თავისი საფარველი, წყლების სიბნელემ, ჰაერის ღრუბლებმა მის გარშემო (ფსალმ. 17:10-12; იგივე - 2 სამუელი 22:10-12; თარგმანი ოდნავ განსხვავებულია: და დაიფარა თავი. სიბნელით, როგორც ჩრდილი, რომელიც ამკვრივებს ცის ღრუბლების წყლებს).

წმიდა დიონისე არეოპაგელის „მისტიური ღვთისმეტყველების“ პირველ თავს ჰქვია: „რა არის ღვთაებრივი სიბნელე“. ცოდნის მწვერვალზე, ”შუქის სრული არარსებობის, შეგრძნებებისა და ხილვადობის სრული არარსებობის შემთხვევაში, ჩვენი გონება, რომელიც არ არის შეუღწევადი სულიერი განმანათლებლობისთვის, ანათებს ყველაზე კაშკაშა შუქით, სავსე ყველაზე სუფთა სხივებით!” ღმერთი არის აბსოლუტური სინათლე - ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის სამყაროში: მასში იყო სიცოცხლე და სიცოცხლე იყო ადამიანთა ნათელი. და სინათლე ბნელში ანათებს და სიბნელემ ვერ სძლია მას (იოანე 1:4-5,9); მაგრამ ეს ნათელი მიუწვდომელია: ერთი და უკვდავების მქონე, რომელიც მკვიდრობს მიუწვდომელ ნათელში, რომელიც არავის უნახავს და ვერ ხედავს (1 ტიმ. 6:16). თქვენ ვერ დაინახავთ ჩემს სახეს, რადგან ადამიანი ვერ დამინახავს და იცოცხლებს (გამ. 33:20). ღმერთის შეცნობისა და მასთან მიახლოების შეუძლებლობა წყდება მხოლოდ იმით, რომ ღმერთი განსხეულდა და გახდა ადამიანი. ამიტომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ჩვენთვის არის არა მხოლოდ ცეცხლმოკიდებული ბუჩქი, რომელიც არ იწვის ღვთიური ცეცხლით, არამედ ღვთაებრივი „სიბნელის“ მანათობელი ჩრდილიც, სინას მთის მსგავსი: მასში ღმერთი ჩნდება მისი სინათლის სიბნელე.

ლოცვა 8
უფალი ჩვენი იესო ქრისტე

ჩემო ყველაზე მოწყალე და ყოვლადმოწყალე ღმერთო, უფალო იესო ქრისტე, შენ ჩამოხვედი და განსახიერებული ხარ მრავალი მიზეზის გამო, რათა ყველას გადაარჩინო. და კიდევ, მაცხოვარო, მიშველე მადლითა, გევედრები შენდა. საქმეებისგანაც რომ დამიხსნა, მადლი და ძღვენი არ არის, არამედ მოვალეობაზე მეტი. მისთვის, უხვად კეთილშობილებით და უთქმელი წყალობით. მერწმუნეთ, თქვენ ამბობთ, ჩემო ქრისტე, იცოცხლებ და არ იხილავ სიკვდილს მარადიულად. მაშინაც კი, თუ შენდამი რწმენა იხსნის სასოწარკვეთილს, აჰა, მე მჯერა, მიხსენი, რადგან შენ ხარ ჩემი ღმერთი და შემოქმედი. საქმეების ნაცვლად რწმენა მომერიცხოს, ღმერთო ჩემო, რამეთუ ვერ იპოვი საქმეებს, რომ გამამართლო. მაგრამ შეიძლება ჩემმა რწმენამ გაიმარჯვოს ყველაფერზე, მიპასუხოს, გამამართლოს, მაჩვენოს, რომ ვიყო შენი მარადიული დიდების თანაზიარი. დაე, სატანამ არ მომიტაცოს და არ დაიკვეხნოს სიტყვით, რომ მან გამომგლიჯა შენი ხელიდან და გალავანი; მაგრამ ან მინდა, მიშველე, ან არ მინდა, ქრისტე მაცხოვარო, განჭვრეტ, რომ მალე, მალე დავიღუპები: შენ ხარ ჩემი ღმერთი დედის მუცლიდან. მომეცი, უფალო, ახლა შეგიყვარო, როგორც ხანდახან მიყვარდა ეს ცოდვა, და ისევ ვიმუშაო შენთვის სიზარმაცის გარეშე, დამღლელად, როგორც ადრე ვმუშაობდი მაამებელი სატანისთვის. უპირველეს ყოვლისა, მე გემსახურები, ჩემო უფალო და ღმერთო იესო ქრისტე, ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები, ახლა და მარადიულად და მარადიულად. ამინ.

როგორც შენ გადაარჩენ ყველას - ყველას გადარჩენა. პაკეტები - მეტი. შენ რომ დამიფარო ჩემი საქმეებისგან - შენ რომ დამეხსნა ჩემი საქმეებისთვის. არა, ეს არ არის. მაგრამ ვალი უფრო მეტია - არამედ უფრო ვალი (მეტი - მეტი). რეკლამა გაგიკეთე - შენ თქვი. ან უარესი - იმიტომ, რომ იმიტომ. სულაც არა - აბსოლუტურად, არანაირად. საკმარისი იყოს - საკმარისი იყოს (დოვლეთი - საკმარისი იყოს; შდრ.: საკმარისი). მონაწილე - მონაწილე. დაე არ მოიტაცეს - და არ გაიტაცეს (უბო გამაძლიერებელი ნაწილაკია; აქ შეიძლება ითარგმნოს როგორც "კარგად" და "ჭეშმარიტად". და დაიკვეხნის... რომ მომიტაცა - და იქნება იკვეხნი, რომ მომიპარა (მომეპარა) წინასიტყვაობა - გაფრთხილება (ჩემი გადარჩენის სურვილი - ანუ ნუ დაელოდები ამ სურვილს) დავიკარგე - დავიკარგე როგორც მიყვარდა ხანდახან - როგორც ადრე მიყვარდა. (ზოგჯერ - ერთხელ, ერთხელ) მაამებელს - მატყუარას. ყველაზე მეტად - განსაკუთრებით, ყველაზე მეტად. ჩემი ცხოვრება - ჩემი ცხოვრება.

საქმეებისგანაც რომ დამიხსნა, მადლი და ძღვენი არ არის, არამედ მოვალეობაზე მეტი. მას, დიდსულოვნებით უხვად და მოწყალებით უთქმელად... საქმეების მაგივრად რწმენა დამიწეროს, ღმერთო ჩემო, რამეთუ ვერ იპოვი საქმეებს, რომლებიც გამამართლებს. ლოცვის იდეა საფუძვლად უდევს მოციქულის სიტყვებს: მშრომელის ჯილდო მოწყალების მიხედვით კი არ არის, არამედ მოვალეობის მიხედვით. მაგრამ ვინც არ მუშაობს, მაგრამ სწამს, ვინც ამართლებს უღმერთოს, მისი რწმენა სიმართლედ ითვლება (რომ. 4:4-5). გავიხსენოთ, რომ კეთილშობილება არის გულუხვი წყალობა, თანაგრძნობა, წყალობა.

მერწმუნეთ, თქვენ ამბობთ, ჩემო ქრისტე, იცოცხლებ და არ იხილავ სიკვდილს მარადიულად. ლოცვა პირდაპირ მიუთითებს თვით ქრისტეს სიტყვებზე: მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე; ვისაც ჩემი სწამს, თუნდაც მოკვდეს, იცოცხლებს. და ვინც ცხოვრობს და სწამს ჩემი, არასოდეს მოკვდება (იოანე 11:25-26). შეადარე ასევე: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც ისმენს ჩემს სიტყვას და სწამს ჩემი მომავლინებლის, აქვს საუკუნო სიცოცხლე და არ მოდის სამსჯავროზე, არამედ გადავიდა სიკვდილიდან სიცოცხლეში (იოანე 5:24). ეს არის ჩემი მომავლინებლის ნება, რათა ყველას, ვინც ძეს იხილავს და სწამს, ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე; და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს (იოანე 6:40). ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვისაც ჩემი სწამს, აქვს მარადიული სიცოცხლე (იოანე 6:47). ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც ჩემს სიტყვას იცავს, სიკვდილს არასოდეს იხილავს (იოანე 8:51).

ლოცვა 9, მფარველი ანგელოზისადმი

წმიდაო ანგელოზო, მოდი ჩემს წინაშე უფრო ძვირფასი, ვიდრე ჩემი სული და უფრო ვნებიანი, ვიდრე ჩემი სიცოცხლე, არ დამტოვო მე ცოდვილი და მიმატოვე ჩემი თავშეუკავებლობის გამო. არ მისცეთ ადგილი ბოროტ დემონს, რომ დამეპატრონოს ამ მოკვდავი სხეულის ძალადობით; გააძლიერე ჩემი ღარიბი და გამხდარი ხელი და მიმმართე ხსნის გზაზე. მას, ღვთის წმიდაო ანგელოზო, მფარველო და მფარველო ჩემი კურთხეული სულისა და სხეულისა, მაპატიე ყველაფერი, მთელი ჩემი ცხოვრების დღეები დიდად გაწყენინე და თუ ამ ღამეს შევცოდე, ამ დღეს დამაფარე და გადაარჩინე. მე ყოველი საპირისპირო განსაცდელისგან ნუ განრისხებ ღმერთს არავითარ ცოდვაში და ვევედრები უფალს, რათა განმტკიცოს თავის ვნებაში და დამანახოს ღირსი, როგორც მისი სიკეთის მსახური. ამინ.

მომავალი - მომავალი. უფრო საწყალი - უბედური, ღარიბი, ბრძოლით სავსე. უფრო ვნებიანი - აქ: სულგრძელი, უბედური (გახსოვდეთ, რომ ვნება ნიშნავს ტანჯვას); თუმცა, სწორედ ცოდვილი ვნებების მონობაა ადამიანის ცხოვრებაში უბედურების მთავარი წყარო. ქვემოთ - და არაფერი. ბოროტს - ბოროტი, მატყუარა. გამაძლიერე ჩემი ღარიბი და გამხდარი ხელი და მიმმართე ხსნის გზაზე - ლოცვის ბერძნულ ტექსტში სიტყვასიტყვით: „მიმიღე უბედური და დავარდნილი (ნებისყოფის სუსტი) ხელი და მიმიყვანე ხსნის გზაზე“; მოცემულია ნებისყოფა და ენერგია დაკარგული ადამიანის, „ჩამოვარდნილი“ ხელებით, რომელსაც არ შეუძლია დამოუკიდებლად გამოსვლა ხსნის გზაზე. მას - დიახ, ჭეშმარიტად (შდრ. სასაუბრო: „ის-ის“). ყველა... დიდი რამ მოგაყენე შეურაცხყოფა - ყველაფერი, რითაც მოგაყენე შეურაცხყოფა (დიდი - რამდენი, რა დიდი). საფარი - დაფარვა, დაცვა. საპირისპირო - მოწინააღმდეგე, მტერი. იგი მაჩვენებს მისი სიკეთის მსახურის ღირსად - მისი მოწყალების ღირსად გამქცევს (ჩვენება, როგორც წესი, არ ნიშნავს "გარე მსგავსებამდე მიყვანას", როგორც თანამედროვე ენაზე, არამედ "აშკარა") .

***

„იცოდეთ, რომ ანგელოზები აღგვძრავენ ლოცვაზე და დგანან ჩვენთან ერთად, გვიხარებენ და ერთად ლოცულობენ ჩვენთვის. ასე რომ, თუ ჩვენ უყურადღებოდ ვიქნებით და მივიღებთ საპირისპირო აზრებს, მაშინ ძალიან ვაბრაზებთ მათ, რადგან ისინი ძალიან იბრძვიან ჩვენთვის, ჩვენ საკუთარ თავზე არ გვინდა ღმერთს ვევედროთ საკუთარი თავისთვის, მაგრამ, უგულებელვყოფთ ღმერთს მსახურებას და მივატოვებთ მათ ღმერთსა და მოძღვარს, ვაგრძელებთ საუბარს უწმინდურ დემონებთან (ჩვენს ფიქრებში).

ღირსი ნილ სინაელი

***

ლოცვა 10, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

ჩემო ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, შენი წმინდანებითა და ყოვლისშემძლე ლოცვებით, მომაშორე მე, შენი თავმდაბალი და დაწყევლილი მსახური, სასოწარკვეთა, დავიწყება, სისულელე, დაუდევრობა და ყველა საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრი ჩემი დაწყევლილი გულიდან და ჩემიდან. დაბნელებული გონება; და ჩააქრო ჩემი ვნებების ალი, რადგან ღარიბი და დაწყევლილი ვარ. და მიხსენი მრავალი და სასტიკი მოგონებებისა და საწარმოსგან და განმათავისუფლე ყოველგვარი ბოროტი მოქმედებისგან. რამეთუ კურთხეული ხარ ყოველთა თაობიდან და განდიდებულია შენი უპატივცემულო სახელი უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

გაძევება - გაძევება. თავმდაბალი - პათეტიკური, დაბალი. საწარმოები - აქ: გეგმები (საწარმო არის ის, რაც წინ უსწრებს აზრის ან მოქმედების მიღებას, წინასწარ განზრახვას).

"რატომ სცოდავს ხალხი?" - ღირსი ამბროსი ოპტინელი ხანდახან სვამდა კითხვას და თვითონაც წყვეტდა: „ან იმიტომ, რომ არ იციან, რა გააკეთონ და რას მოერიდონ, ან, თუ იციან, დაივიწყონ, მაშინ ზარმაცდებიან, სასოწარკვეთილნი ხდებიან... სამი გიგანტი: სასოწარკვეთა ან სიზარმაცე, დავიწყება და უმეცრება - საიდანაც მთელი კაცობრიობა არის შეკრული უხსნადი ობლიგაციებით. და შემდეგ მოჰყვება დაუდევრობა ბოროტი ვნებების მთელი წყობით. ამიტომ ვლოცულობთ ზეცის დედოფალს: ჩემო ყოვლადწმიდაო ქალბატონო. ღვთისმშობელო, შენი წმიდა და ყოვლისშემძლე ლოცვებით, მომაშორე ჩემგან თავმდაბალი და დაწყევლილი მსახური შენი, სასოწარკვეთა, დავიწყება, სისულელე, დაუდევრობა და ყოველგვარი საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრები."

ასევე ღირს ამ ლოცვის სიტყვების შედარება იოანე ოქროპირის ლოცვის ერთ-ერთ თხოვნასთან (დღე-ღამის საათების მიხედვით, ძილისთვის ლოცვებიდან): უფალო, მიხსენი ყოველგვარი უმეცრებისა და დავიწყებისა და სიმხდალისგან, და გაქვავებული უგრძნობლობა.

შენი თავმდაბალი და დაწყევლილი მსახური... სიტყვები თავმდაბალი და დაწყევლილი ხშირად გვხვდება ლოცვებში, ამიტომ ღირს მათ ძირითად მნიშვნელობებში ჩაღრმავება. თავმდაბლობა ნიშნავს არა მხოლოდ „თავმდაბლობით დაჯილდოებულს“ - ერთ-ერთ უმთავრეს ქრისტიანულ სათნოებას (რაც შენს შესახებ ღმერთს უთხრა: „მე თავმდაბალი ვარ“ კიდევ უფრო აბსურდულია, ვიდრე ხალხს უთხრა: „მე მოკრძალებული ვარ“ და ლოცვაში ჩვენ არ უნდა დაუშვას ამაღლების ჩრდილიც კი ჩვენს წარმოსახვით "თავმდაბლობას"!) - მაგრამ ზოგადად დამცირებული, მდაბალი, საწყალი (მე-5 ლოცვის ახსნაში, მუდმივი წინააღმდეგობა წმინდა წერილებში უმაღლესი - ზემოთ და თავმდაბალი - ქვედა აღინიშნა). დაწყევლილი - უბედური, უარყოფილი, ტანჯვით აღსავსე.

მიხსენი მრავალი და სასტიკი მოგონებებისა და საწარმოსგან და განმათავისუფლე ყოველგვარი ბოროტი მოქმედებისგან. ლოცვის ამ სიტყვებით ვთხოვთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, განთავისუფლდეს მრავალი ბოროტი (ბევრი სასტიკი) ფიქრებისგან, როგორც წარსულის (მოგონებების) და მომავლის შესახებ (საწარმოები), ასევე ამ ფიქრებთან დაკავშირებული ბოროტი ქმედებებისგან. ამ პეტიციის ფოკუსირება გონებისა და გულის დაცვაზე ძალიან მნიშვნელოვანია. ლოცვაში ყურადღებით მდგომი, ჩვენ აუცილებლად ვამჩნევთ შემოსევას სწორედ იმ მოგონებებსა და საწარმოებში, საიდანაც ვევედრებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ხსნისთვის; ბრძოლა ლოცვისთვის (და ჭეშმარიტად ქრისტიანული შინაგანი ცხოვრებისთვის) დიდწილად არის ბრძოლა სწორედ ამ მტრების წინააღმდეგ, რომელთა დამარცხება შეუძლებელია მარტო, ღვთის მადლის დახმარების გარეშე.

ლოცვითი მოწოდება წმინდანისა, რომლის სახელსაც ატარებთ

ევედრე ღმერთს ჩემთვის, ღვთის წმიდა მსახურო (სახელი), რადგან გულმოდგინედ მივმართავ შენს, სწრაფ დამხმარეს და ლოცვის წიგნს ჩემი სულისთვის.

იაკო აზი - იმიტომ რომ ვარ. სირბილით მოვდივარ და დახმარებას ვითხოვ.

მფარველისადმი ლოცვა ყველა ლოცვის წიგნში მოცემულია ამ ყველაზე ზოგადი ფორმით, მაგრამ პრაქტიკაში იგი ხშირად სხვაგვარად გამოითქმის, საეკლესიო ჩვეულების მიხედვით - ზეციური შუამავლის სიწმინდის წოდების სახელით: ”ილოცეთ ღმერთს მე, წმიდაო მთავარანგელოზი ღვთისა მიქაელ...“; „ილოცე ღმერთსა ჩემზე, წმიდაო წინასწარმეტყველო ელიაო ღვთისაო...“; „...წმიდაო პეტრე მოციქულო ღმრთისა...“; „...წმიდა თანასწორთა მოციქულთა მარიამ მაგდალინელი...“; „...წმინდა მამა ნიკოლოზს...“; „...წმიდაო დიდმოწამე და გამარჯვებული გიორგი...“, „...წმიდა მოწამე...“, „... წმიდა მოწამე...“, „... ღირსო მამაო სერგი...“, „... ... მეუფე დედა მარიამი...“ - და ა.შ.

ლოცვის წესის ამ ნაწილში ასევე კარგია შეიტანოთ მოკლე ლოცვითი მიმართვები ღვთის სხვა წმინდანებთან, რომლებსაც ყველაზე მეტად პატივს სცემთ. ისინი შეიძლება დასრულდეს ყველა წმინდანისადმი მიმართვით: ყველა წმინდანო, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის! ასევე კარგია, ხანდახან მაინც, არ შემოიფარგლოთ ერთი ლოცვითი მიმართვით, არამედ წაიკითხოთ ან უგალობოთ ტროპარი წმინდანს (ან რამდენიმე ხსენებულ წმინდანს). ტროპარი უნდა იცოდეს და გაიგოს შენმა მფარველმა.

მონათლულს წმინდანის სახელის მინიჭებით ეკლესია, თითქოსდა, აძლევს უფლებას შევიდეს ცათა სასუფეველში, სადაც წმინდანი უკვე გადავიდა; ამავდროულად, ეკლესია უჩვენებს მონათლულს ცათა სასუფევლის ამ გზას, რომელსაც მიჰყვა ამავე სახელწოდების წმინდანი - ცხოვრების გზა, რომლითაც წმინდანი გახდა ცნობილი. წმინდანის სახელის მინიჭებით, ეკლესია, თითქოსდა, აკავშირებს მას სულიერ კავშირში ამავე სახელწოდების წმინდანთან, ანდობს მას შუამდგომლობას, მფარველობასა და შუამდგომლობას ღვთის წინაშე. ამავე სახელწოდების წმინდანები არიან ჩვენი ლოცვები ღვთის წინაშე, მცველები, ანგელოზების მსგავსად, და ჩვენი მასწავლებლები, ჩვენი მეგობრები სამოთხეში და დამხმარეები.

საგალობელი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

ქალწულო მარიამ, გიხაროდენ, ნეტარო მარიამ, უფალი შენთანა; კურთხეულ ხარ შენ ქალთა შორის და კურთხეულია ნაყოფი შენი მუცლისა, რამეთუ შენ შვა მაცხოვარი ჩვენი სულისა.

ამის სიტყვები, უძველესი და ულამაზესი ღვთისმშობლის უთვალავი ლოცვა, აღებულია სახარებიდან - ხარების მოვლენის მოთხრობიდან:

ანგელოზი გაბრიელი ღვთისაგან გაგზავნილ იქნა ქალაქ გალილეაში, რომელსაც ნაზარეთი ჰქვია, ქალწულთან, რომელიც დაითხოვა ქმრის, სახელად იოსების, დავითის სახლიდან; ღვთისმშობლის სახელია: მარიამი. ანგელოზი მივიდა მასთან და უთხრა:

გიხაროდენ, ნეტარო! უფალი შენთანაა; კურთხეული ხარ ქალთა შორის.

მისი დანახვისას შერცხვა მისმა სიტყვებმა და ფიქრობდა, როგორი მოკითხვა იქნებოდა ეს. და ანგელოზმა უთხრა მას:

ნუ გეშინია, მარიამ, რამეთუ მადლი ჰპოვე ღმერთთან; და აჰა, დაორსულდები შენს საშვილოსნოში და შობ ძეს და დაარქმევ მის სახელს იესო.

ანგელოზისგან სასიხარულო ცნობის მიღების შემდეგ, ნეტარი ღვთისმშობელი მაშინვე წავიდა თავის წმინდა ნათესავთან - მართალ ელიზაბეთთან, იოანე ნათლისმცემლის მომავალ დედასთან. როგორც კი ელიზაბეთმა იხილა წმიდა ქალწული, იგი სულიწმიდით აღივსო და ხმამაღლა წამოიძახა და თქვა:

კურთხეული ხარ ქალთა შორის და კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი! და საიდან მოვიდა ჩემთან უფლის დედა? (ლუკა 1:26-31,41-43).

წმიდა მართალმა ელიზაბეთმა სულიწმიდის გავლენით წარმოთქვა იგივე საოცარი სიტყვები, როგორც მთავარანგელოზ გაბრიელმა: კურთხეულ ხარ შენ ქალთა შორის (ან საეკლესიო სლავურად: კურთხეული ხარ ქალთა შორის). ჩვენ დავამატებთ ანგელოზისა და მართალი ელისაბედის სიტყვებს: თქვენ შვათ ჩვენი სულების მხსნელი, რითაც გამოუცხადეთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს რწმენა მისი ღვთაებრივი ძის მიმართ, რომელსაც მთელი გულით ვაღიარებთ ჩვენი სულების მხსნელად. .

ტროპარი ჯვარზე და ლოცვა სამშობლოსთვის

გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი, და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა, მიანიჭე გამარჯვება წინააღმდეგობის წინააღმდეგ და შეინარჩუნე შენი საცხოვრებელი შენი ჯვრის მეშვეობით.

საკუთრება- მემკვიდრეობა. წინააღმდეგობაზე- მოწინააღმდეგეებზე, მტრებზე. რეზიდენცია- სახლი, ანუ ღვთის ხალხი - მართლმადიდებელი ქრისტიანები.

ქრისტეს ჯვარს აქვს განსაკუთრებული ძალა გვიხსნას ყოველგვარი ბოროტებისგან. ჩვენ მოვუწოდებთ ამ ძალას ჯვრისადმი ლოცვით ღვთის მთელი ქონებისთვის - ყველაფრისთვის, რაც ქრისტეს ეკუთვნის: მისი ხალხისთვის, ანუ მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის, რომლებიც ქრისტეს სახელსაც კი ატარებენ; ჩვენს სამშობლოზე და განსაკუთრებით წმინდა ეკლესიაზე - ყველა ჭეშმარიტ მორწმუნეთა საზოგადოებაზე, რომელთა შორის უხილავად მკვიდრობს და ცხოვრობს უფალი.

ლოცვა ცოცხლებისთვის

გადაარჩინე, უფალო, და შემიწყალე ჩემი სულიერი მამა (სახელი), ჩემი მშობლები (სახელები), ნათესავები (სახელები), უფროსები, მენტორები, კეთილისმყოფელები (მათი სახელები) და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი.

ლოცვა მიცვალებულთათვის

უფალო დაასვენე შენი გარდაცვლილი მსახურების: ჩემი მშობლების, ნათესავების, კეთილისმყოფელების (მათი სახელები) და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის სულები და მიუტევე მათ ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე და მიეცი მათ ცათა სასუფეველი.

მემორიალი

***

„ლოცვით გახსენება წმიდა ეკლესიების მშვიდობისა და ყოველივე ამის შემდეგ კარგია, რადგან ეს არის სამოციქულო აღთქმა, მაგრამ ამით უნდა აღიარო თავი უღირსად და ძალის გარეშე. სახარება და სამოციქულო სიტყვა ამბობს: ილოცეთ. ერთმანეთისთვის, რათა განიკურნონ: მართალთა მხურვალე ლოცვას ბევრი რამის გაკეთება შეუძლია (იაკობი 5:16) და: რაც გინდათ, რომ გაგიკეთონ ხალხმა, მოიქეცით მათ (ლუკა 6:31) გმობს საკუთარ თავს; და ამიტომ, შემიძლია თუ არ შემიძლია, ვაიძულებ ჩემს თავს მცნება აღვასრულო“.

ღირსი ბარსანუფიუს დიდი

***

მემორიალი, როგორც წესი, იდება ლოცვების წიგნებში დილის ლოცვების ბოლოს, მაგრამ ყველას არ არის კომფორტული და არ შეუძლია ილოცოს ცოცხალთა და მიცვალებულთათვის დილით. ჩვენ უნდა ვიპოვოთ ყველაზე შესაფერისი დრო ხსენებისთვის; ზოგისთვის საღამო იქნება, როცა ყველა სამუშაო შესრულდება, ზოგისთვის შუა დღე, ლანჩის შესვენება...

თუ შეგიძლიათ, წაიკითხეთ ეს მემორიალი ცოცხლებისა და მიცვალებულებისთვის მოკლე ლოცვების ნაცვლად: (საიტის რედაქტორის მომდევნო 2 გვერდზე).

ცოცხალთა შესახებ

გაიხსენე, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, შენი წყალობა და გულუხვობა მარადისობისგან, ვისი გულისთვისაც ადამიანად იქცეოდი და ჯვარცმისა და სიკვდილის ატანა გინდოდა შენი მორწმუნეთა ხსნისთვის; და აღდექი მკვდრეთით, ამაღლდი ზეცად და დაჯექი მამა ღმერთის მარჯვნივ და ამცირებ მათ თავმდაბლურ ლოცვას, ვინც მთელი გულით გიხმობს; ყური მიაპყარი და ისმინე ჩემი, შენი უხამსი მსახურის, თავმდაბალი ლოცვა სულიერი სურნელის სურნელში, რომელიც შენთანაა მოტანილი მთელი შენი ხალხისთვის. და უპირველეს ყოვლისა, გაიხსენე შენი წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია, რომელიც შენ პატიოსანი სისხლით მოიმარაგე, და დაამკვიდრე, და გააძლიერე, და გააფართოვე, გაამრავლე, დაამშვიდე და სამუდამოდ შეინახე ჯოჯოხეთის გადაულახავი კარი; დაამშვიდე ეკლესიების განადგურება, ჩააქრო წარმართული მერყეობა და სწრაფად გაანადგურე და აღმოფხვრა აჯანყების მწვალებლობა და შენი სულიწმიდის ძალით გადააქციე ისინი არაფრად. (მშვილდი)

კეთილშობილება - მოწყალების, თანაგრძნობის გამოვლინებები. არსებობის დასაწყისიდან - მარადიული, სამყაროს დასაბამიდან არსებული. მათი გულისთვის - რისთვისაც, რისთვისაც პრიზი ხარ - მადლიანად იყურებ ზემოდან, ქედს იხრიან სიყვარულით. სულიერი სურნელის სუნში - როგორც სურნელოვანი სულიერი მსხვერპლშეწირვა (სუნი არის სუნი, არომატი; სუნში ფორმა მსგავსია აქ ფორმის „მსხვერპლად“ გამოთქმაში „მსხვერპლად მიღება“). პირველ რიგში - პირველ რიგში, პირველ რიგში. სამხრეთი - რომელიც. თქვენ მიაწოდეთ - შენახული, დაცული (მომარაგება - დაცვა, შენახვა; შენახვა). ჯოჯოხეთის კარიბჭე - ჯოჯოხეთის ძალები (ძველი, ხშირი გამოთქმა ბიბლიაში). დაშლა - უთანხმოება, ნაწილებად დაყოფა, გამოყოფა. არეულობა - არეულობა, არეულობა.

გაიხსენე, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, შენი წყალობა და კეთილშობილება მარადისობისგან... გაიხსენე პირველი ლოცვა - თხოვნა უფალ იესო ქრისტეს, გაიხსენოს წყალობა, რომელიც მან გააკეთა, რისთვისაც გახდა ადამიანი და გადაიტანა ჯვარცმა. და სიკვდილი, და აღდგა და ამაღლდა. ლოცვაში ახსოვს ღვთის ეკონომიის მთელი საქმე - ღვთის განგებულება. ყოველივე ეს - უხსოვარი დროიდან გამოვლენილი ღვთის წყალობა კაცობრიობისადმი - არის ჩვენი შემდგომი შუამდგომლობის საფუძველი მთელი მსოფლიოსთვის.

გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე ჩვენი ღვთისმშობელი ქვეყანა, მისი ხელისუფლება და ლაშქარი, რათა ვიცხოვროთ მშვიდად და ჩუმად მთელი ღვთისმოსაობითა და სიწმინდით. (მშვილდი)

გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე ჩვენი ყოვლადწმიდა პატრიარქის (სახელი) დიდი მოძღვარი და მამა, შენი უწმიდესო მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოსები და მართლმადიდებელი ეპისკოპოსები, მღვდლები და დიაკვნები და ყველა საეკლესიო წოდება, რომლებიც შენ დანიშნე შენი სიტყვიერი სამწყსოს მწყემსად. და მათი ლოცვით შემიწყალე და მიხსენი ცოდვილი. (მშვილდი)

თუნდაც - რომელი. სიტყვიერი - აქ: სულიერი, რაციონალური (ასევე არის გამოთქმა "შენი ცხვრის სიტყვიერი ფარა").

გადაარჩინე, უფალო, და შემიწყალე ჩემი სულიერი მამა (მისი სახელი) და მისი წმინდა ლოცვებით შემიტევე ცოდვები. (მშვილდი)

გადაარჩინე, უფალო, და შემიწყალე ჩემი მშობლები (მათი სახელები), ძმები და დები, ჩემი ხორციელი ნათესავები, ჩემი ოჯახის ყველა მეზობელი და სხვები, და მიეცი მათ შენი მშვიდობიანი და მშვიდობიანი სიკეთე. (მშვილდი)

შენი მშვიდობიანი და ზეამქვეყნიური სიკეთე - შენი მიწიერი და ზეციური კურთხევები (სიტყვასიტყვით: შენი ამქვეყნიური და ზექვეყნიური სიკეთე).

გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე მოხუცები და ახალგაზრდები, ღარიბები, ობლები და ქვრივები, ავადმყოფები და მწუხარება, უბედურება და მწუხარება, მდგომარეობა და ტყვეობა, ციხეები და ციხეები და მით უმეტეს, დევნა შენთვის მართლმადიდებლური სარწმუნოების გამო, უღმერთოთა, განდგომილთა და ერეტიკოსთა ენით, რომლებიც შენი მსახურებია; და დაიმახსოვრე, მოინახულე, გააძლიერე, ნუგეშისმცემელი და მალე შენი ძალით შევუსუსტდები, თავისუფლებას მივცემ და გამოვხსნი. (მშვილდი)

არსებული - არსებული, მყოფი. გარემოებები - ცხოვრების რთული გარემოებები, უბედურება (სიტყვის "გარემოების" მთავარი მნიშვნელობა არის ალყა). საკმაოდ - განსაკუთრებით, ყველაფერზე მეტად. შენთვის და მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის - შენთვის და მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის. ენიდან - წარმართებიდან. მე... მათ. როცა სუსტდება, ეს შვებაა. ხსნა - ხსნა.

გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე მსახურებაზე გაგზავნილნი, მოგზაურნი, ჩვენი მამები და ძმები და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი. (მშვილდი)

გადაარჩინე, უფალო, და შემიწყალე ისინი, ვინც ჩემი სიგიჟით განვიცდი და გადავუხვიე ხსნის გზას და მიმიყვანე ბოროტებისა და უადგილო საქმეებისკენ; შენი ღვთაებრივი განგებით, კვლავ დაუბრუნდი ხსნის გზას. (მშვილდი)

მათი - ვისაც. აზ - ი. მაცდუნებდა, აცილებდა, მოიყვანდა - შევაცდინე, ავარიდე, მოვიყვანე (წარსული დროის 1 პირის მხოლობითი რიცხვის ფორმა - აორისტი). ისევ პაკი.

გადაარჩინე, უფალო, და შემიწყალე ჩემი მოძულე და შეურაცხმყოფელი და უბედურების შემქმნელნი, და ნუ მიმატოვებ მათ დაღუპვას ჩემთვის, ცოდვილის გამო. (მშვილდი)

ვინც უბედურებას მიქმნის - ვინც ბოროტებას მიკეთებს.

მართლმადიდებლური სარწმუნოებიდან განშორებულნი და დამღუპველი მწვალებლებით დაბრმავებულნი, განანათლეთ თქვენი ცოდნის შუქით და მიიყვანეთ თქვენი წმიდა მოციქულები კათოლიკურ ეკლესიაში. (მშვილდი)

ტროპარია სამება

ძილიდან აღდგომილმა დავეცემით შენთან, კეთილო, და ღაღადებთ შენ, ძლიერო, ანგელოზური სიმღერით: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალე ჩვენ ღვთისმშობლის მეშვეობით.

დიდება:ლოგინიდან და ძილით აღმადგინე, უფალო; განმანათლე გონება და გული ჩემი და გააღე ჩემი ბაგეები, რომ გიგალობდეთ, წმიდაო სამებაო: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალე ჩვენ ღვთისმშობლის მეშვეობით.

Და ახლა:უცებ მოვა მსაჯული და ყოველი საქმე მხილდება; შიშით კი შუაღამისას ვიხმობთ: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალე ჩვენ ღვთისმშობელი.

უფალო შეიწყალე (12 ჯერ).

წიგნიდან განმარტებითი ტიპიკონი. ნაწილი II ავტორი სკაბალანოვიჩ მიხაილ

ტროპარები ღმერთზე უფალზე გადავიდა სევდიან-მონანიური განწყობიდან სადღესასწაულო-სიხარულზე და ძველი აღთქმის გრძნობებიდან ხსნის ცოცხალ წინასწარმეტყველებაზე, რომელიც მოცემულია ფრაგმენტების შერჩევით 117 ps., მატინის სიმღერები ახლა გადადის პირდაპირი ქრისტიანული ენა. ეს კეთდება მეშვეობით

წიგნიდან მიცვალებულთა ხსენების შესახებ მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდების მიხედვით ავტორი ეპისკოპოსი აფანასი (სახაროვი)

საკვირაო ტროპარები, რომელიც ცვლის ყველა სხვა სიმღერას ზოგიერთ მსახურებაზე, ტროპარი შეკუმშული სახით ასახავს სადღესასწაულო მოვლენის არსს. ეს ასევე კეთდება კვირა ტროპარიაზე, მღერიან უფალ ღმერთთან, საათებსა და ლიტურგიაზე. მაგრამ ზოგიერთი მათგანი უფრო გარე სურათს ხატავს

წიგნიდან სერვისის წიგნი ავტორი ადამენკო ვასილი ივანოვიჩი

ირმოსი და ტროპარია, ვიდრე ბიბლიური სიმღერები, კანონის მნიშვნელოვანი ნაწილი შედგება მათ ლექსებში დამატებული გვიანდელი კომპოზიციებისგან, რომლებშიც გამოიყოფა ორი ტიპი: კანონის ირმოსი და ტროპარია. ირმოსი (?????? - კავშირი, რიგი), როგორც მისი სახელიდან ჩანს,

წიგნიდან ლიტურგიკები ავტორი (ტაუშევ) ავერკი

ტროპარია და კონტაკია იმ აზრში, რომ სასულიერო პირების საკურთხეველში შესვლისას იქ წმინდანებიც შედიან, ეკლესია, ბუნებრივია, ამ წუთში ადიდებს წმინდანებს, შესვლის შემდეგ მათ ტროპარიას და კონტაკიას ანიჭებს. ლიტურგიაზე, ზოგჯერ (კვირის დღეებში) ეს არის ერთადერთი ადგილი, რომელიც ეძღვნება დღის ხსოვნას.

წიგნიდან ლექციის შენიშვნები ლიტურგიის შესახებ ავტორი (ტახი-ზადე) მიხეილ

უბიწოების ტროპარები ყველა დაკრძალვის ცერემონიაზე უბიწოებს დაუყოვნებლივ მოჰყვება ეგრეთ წოდებული ტროპარები უბიწოებისთვის - მშვენიერი დასკვნა სიმღერისთვის კანონის შესახებ, შემაძრწუნებელი დასკვნა ქრისტიანული სულის აღსარებაზე. წმინდა სახე, რომელიც დადიოდა უფლის რჯულში,

წიგნიდან შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვა. სასჯელი და მონანიება ავტორი ისაევა ელენა ლვოვნა

ჩვეული ლოცვის ტროპარია: 1. „განაშორე მსახურნი შენნი ჭირთაგან, მოწყალეო უფალო, რამეთუ გულმოდგინედ მივმართავთ შენ, მოწყალეო მაცხოვარო და უფალო ყოველთა უფალო იესო“ 2. „დაარჩინე შენი მსახურნი უბედურებისაგან. ღმრთისმშობელო, რადგან ჩვენ ყველანი ღმერთს მიჰყვებით, თქვენ მოგმართავთ, როგორც ურღვევ კედელს და

წიგნიდან სიკვდილის საიდუმლო ავტორი ვასილიადის ნიკოლაოსი

„ღმერთი უფალი“ და ტროპარი დიდი ლიტანიის შემდეგ დაუყოვნებლივ ქადაგებს დიაკვანი, ხოლო გუნდი ხმამაღლა და სიხარულით გალობს ქებას უფლის საპატივსაცემოდ, რომელიც დედამიწაზე მოვიდა სამყაროს გადასარჩენად: ღმერთი არის უფალი და გვევლინება. , ნეტარია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით (ფსალმ. 117,26-27), ანუ: „უფალი ღმერთია და ის.

წიგნიდან ლოცვის წიგნი ავტორი გოპაჩენკო ალექსანდრე მიხაილოვიჩი

ტროპარები შესასვლელთან აქ ბევრი სხვადასხვა სახის შეცდომაა. როგორც წესი, ამ ტროპარების წესდება ძალიან უხერხულად და გაუგებრად არის ნათქვამი, ვეცდები რაც შეიძლება მოკლედ წარმოგიდგინოთ. ტროპარები შესასვლელთან (რა თქმა უნდა, მცირე შესასვლელთან) ყოველკვირეულ ლიტურგიაზე წითელი ფერის გარეშე.

ავტორის რუსულ ენაზე ლოცვების წიგნიდან

ძილიდან აღმდგარი სამების ტროპარია, დავეცემა ტი, ნეტარი, ტიის, ძლევამოსილი, ანგელოზური სიმღერა: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალე ღმრთისმშობლის მეშვეობით, დიდება. მამას და ძეს და სულიწმიდას: შენ აღმადგინე ლოგინიდან და ძილიდან, უფალო, განმანათლე გონება და გული ჩემი და გახსენი ბაგეები საგალობლად.

ავტორის წიგნიდან

ტროპარი შეგვიწყალე, უფალო, შეგვიწყალე; ყოველგვარი პასუხით გაოგნებულნი, ამ ლოცვას მოგმართავთ, როგორც ცოდვის მოძღვარს: შეგვიწყალე ჩვენ, დიდება: უფალო, შეგვიწყალე, რამეთუ ვენდოთ შენ; ნუ განრისხდებით ჩვენზე, გაიხსენეთ ჩვენი ურჯულოებანი, ოღონდ ახლა გვიყურეთ, თითქოს კარგად მოიქცეთ და

ავტორის წიგნიდან

ტროპარი „უმწიკვლოთათვის“ „უმწიკვლოთა“ შემდეგ საზეიმოდ იგალობება „ნეტარ ხარ შენ“, რომელიც ღრმაა მათი თეოლოგიური შინაარსით, ე.წ. 119-ე ფსალმუნის მე-12 მუხლის სიტყვების მიხედვით (გვ. 355). ) რომლებიც შესრულებულია ყოველი ტროპარის ბოლოს: „კურთხეულ ხარ, უფალო, მასწავლე მე.

ავტორის წიგნიდან

Troparia for the Repose, ch. 5 გუნდი: კურთხეული ხარ, უფალო, მასწავლე შენი გამართლებით, შენ იპოვე სახე წმიდათა, წყარო სიცოცხლისა და ცის კარი, რათა მეც ვიპოვო გზა მონანიებისა, მე ვარ დაკარგული ცხვარი. დამიძახე, მაცხოვარო, და მიხსენი. კურთხეულ ხარ... ღვთის კრავი იქადაგე და დახოცე

ავტორის წიგნიდან

საკვირაო ტროპარები ღვთისმშობელთან, კონტაკიასთან, დოგმატიკასთან, პროკეემნასთან და

ავტორის წიგნიდან

დღის ტროპარები კონტაკიასთან, პროკეიმნასთან, ალილუიასთან და

ავტორის წიგნიდან

თორმეტი დღესასწაულის ტროპარი (საეკლესიო წლის რიგითობით, სექტემბრიდან იწყება) ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ტროპარი (21 სექტემბრის დღესასწაული) შენი დაბადება, ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, მთელი სამყაროს სიხარულს ამცნო. (მთელი დასახლებული სამყარო); რადგან შენგან გაბრწყინდა

ავტორის წიგნიდან

სამება.მათი ზოგადი შინაარსი ყოვლადწმიდა სამების დიდებაა. ისინი მღერიან მატინსზე, როდესაც ექვს ფსალმუნისა და ლიტანიების შემდეგ მღერიან ალილუია და არ მღერიან „ღმერთი უფალი“ გალობის დროს. ისინი ეხება დღის მსახურებას და მღერიან ხმას, რომელიც ზედიზედ მღერის

ტროპარია სამება

ძილისაგან აღდგომილნი დავეცემით შენსა, კეთილსა და ღაღადებთ შენდა, ძლევამოსილო, ანგელოზურ სიმღერას: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალენ ჩუენ ღვთისმშობელს.

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა: ლოგინიდან და ძილით აღმაშენე, უფალო, განმანათლე გონება და გული ჩემი და გააღე ბაგეები, რომ გიგალობდეთ, წმიდაო სამებაო: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალე ჩუენ ღვთისმშობელი.

და ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ: უეცრად მოვა მსაჯული და ყოველი საქმე გამოაშკარავდება, მაგრამ შუაღამისას შიშით ვხმობთ: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალე ჩვენ ღვთისმშობელი.

უფალო შეიწყალე. (12 ჯერ.)

ლოცვა ყოვლადწმიდა სამებისადმი

ძილიდან აღდგომილი გმადლობ, წმიდაო სამებაო, რამეთუ სიკეთისა და სულგრძელობისათვის შენი, არ განრისხდი ჩემზე, ზარმაცი და ცოდვილი, და არ დამიღუპა ჩემი ურჯულოებით; მაგრამ შენ ჩვეულებრივ გიყვარდა კაცობრიობა და მწოლიარეს სასოწარკვეთილებაში აღმაშენე, რომ ვივარჯიშო და ვადიდებდე შენს ძალას. და ახლა განმანათლე ჩემი გონებრივი თვალები, გახსენი ჩემი ტუჩები, რომ ვისწავლო შენი სიტყვები, გავიგო შენი მცნებები, აღვასრულო შენი ნება და გიგალობდე შენთვის გულწრფელი აღსარების ნიშნად და ვიგალობდე შენს ყოვლადწმიდა სახელს, მამასა და მამას. ძე და სულიწმიდა, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს. (მშვილდი.)

მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით ქრისტეს, ჩვენი მეფის ღმერთის წინაშე. (მშვილდი.)

მოდი, თაყვანი ვეცი და დავეცემით თვით ქრისტეს, მეფესა და ჩვენს ღმერთს. (მშვილდი.)

ფსალმუნი 50

შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ და შენი მოწყალების სიმრავლისამებრ, განწმინდე ჩემი ურჯულოება. უპირველეს ყოვლისა, განმბანე მე ჩემი ურჯულოებისაგან და განმწმინდე მე ცოდვისაგან; რამეთუ მე ვიცი ჩემი ურჯულოება და მოვიშორებ ჩემს ცოდვას ჩემს წინაშე. მე მხოლოდ შენ შევცოდე და ბოროტება ჩავიდინე შენს წინაშე; რადგან შეიძლება გამართლდე შენს ყველა სიტყვაში და ყოველთვის გაიმარჯვო შენს განაჩენზე. აჰა, ურჯულოებაში ჩავისახე და დედაჩემმა მშობია ცოდვებით. აჰა, შენ შეიყვარე ჭეშმარიტება; შენ გამომიცხადე შენი უცნობი და ფარული სიბრძნე. შემასხურე ჰისოპი და განვიწმინდები; დამბანე და თოვლზე თეთრი ვიქნები. ჩემს სმენას მოაქვს სიხარული და სიხარული; თავმდაბალი ძვლები გაიხარებენ. მოიხსენი შენი სახე ჩემი ცოდვებისგან და განწმინდე ჩემი ყველა ურჯულოება. შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში. არ განმაშორო შენი თანდასწრებისგან და არ განმაშორო შენი სულიწმიდა ჩემგან. დამაჯილდოვე შენი ხსნის სიხარულით და განმამტკიცე უფლის სულით. მე ვასწავლი ბოროტს შენს გზას და ბოროტი შენსკენ შემობრუნდება. მიხსენი სისხლისგან, ღმერთო, ღმერთო ჩემი ხსნისა; ჩემი ენა გაიხარებს შენი სიმართლით. ღმერთო, გააღე ჩემი პირი და ჩემი პირი გამოაცხადებს შენს დიდებას. ვითომ მსხვერპლშეწირვა გინდოდა, გასცემდი მათ: არ იწონებ დასაწვავ შესაწირავს. ღვთისადმი მსხვერპლი გატეხილი სულია; ღმერთი არ შეურაცხყოფს გატეხილ და თავმდაბალ გულს. აკურთხე სიონი, უფალო, შენი წყალობით და აშენდეს იერუსალიმის კედლები. მაშინ დაადექით სიმართლის მსხვერპლს, შესაწირავს და აღსავლენს; შემდეგ ხარებს დაასვენებენ შენს სამსხვერპლოზე.

რწმენის სიმბოლო

მე მწამს ერთი ღმერთი მამა, ყოვლისშემძლე, ცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასთვის ხილული და უხილავი. და ერთ უფალში იესო ქრისტეში, ძე ღვთისა, მხოლოდშობილი, რომელიც მამისაგან იშვა ყველა საუკუნემდე; სინათლე სინათლისგან, ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთისაგან, დაბადებული, შეუქმნელი, თანაარსებული მამასთან, ვისთვისაც ყველაფერი იყო. ჩვენი გულისთვის ადამიანი და ჩვენი ხსნა ჩამოვიდა ზეციდან და განსხეულდა სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან და გახდა ადამიანი. იგი ჩვენთვის ჯვარს აცვეს პონტიუს პილატეს ქვეშ, განიცადა და დაკრძალეს. და აღდგა მესამე დღეს წმინდა წერილების მიხედვით. და ამაღლდა ზეცად და ზის მამის მარჯვნივ. და ისევ მომავალს ცოცხლები და მკვდრები დიდებით განიკითხავენ, მის სამეფოს დასასრული არ ექნება. და სულიწმიდით, უფალი, სიცოცხლის მომცემი, მამისაგან გამომავალი, მამასთან და ძესთან ერთად თაყვანისმცემელი და განდიდებული, რომელიც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველებზე. ერთ წმინდა, კათოლიკურ და სამოციქულო ეკლესიად. ვაღიარებ ერთ ნათლობას ცოდვების მისატევებლად. მკვდრეთით აღდგომისა და მომავალი საუკუნის სიცოცხლის იმედი მაქვს. ამინ.

ლოცვა 1, წმინდა მაკარი დიდი

ღმერთო, განმიწმინდე მე ცოდვილი, რამეთუ სიკეთე არ გამიკეთებია შენს წინაშე; ოღონდ მიხსენი ბოროტისაგან და იყოს ნება შენი ჩემში, განვხსნა ჩემი უღირსი ბაგეები განსჯის გარეშე და ვადიდებ შენს წმიდა სახელს, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე . ამინ.

ლოცვა 2, იგივე წმინდანის

ძილიდან აღმდგარი შუაღამის საგალობელს მივატან ტი მაცხოვარს, დავეცემი ტიის ტირილით: ნუ ჩამძინებ ცოდვით სიკვდილს, არამედ შემიწყალე, ჯვარს აცვი ნებით და აჩქარე სიზარმაცეში მწოლიარე. მიშველე დგომასა და ლოცვაში და ძილში აღდექი ჩემთვის უცოდველი დღე, ქრისტე ღმერთო და მიხსენი მე.

ლოცვა 3, იგივე წმინდანის

შენდა, უფალო, კაცთმოყვარეო, ძილიდან აღდგომილი მოვდივარ და შენი მოწყალებით ვიბრძვი შენი საქმეებისკენ და გევედრები: დამეხმარე ყოველთვის, ყველაფერში და მიხსენი ყოველგვარი ამქვეყნიურისგან. ბოროტება და ეშმაკის აჩქარება და მიხსენი და შეგვიყვანე შენს საუკუნო სასუფეველში. რადგან შენ ხარ ჩემი შემოქმედი და ყოველგვარი სიკეთის მომწოდებელი და მომნიჭებელი, შენზეა ჩემი მთელი იმედი და მე გიგზავნი დიდებას შენდა ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვა 4, იგივე წმინდანის

უფალო, რომელმაც შენი მრავალი სიკეთით და შენი დიდი სიკეთით მომცა მე, შენს მსახურს, ამ ღამის გასვლის დრო უბედურების გარეშე, რათა გადავიდე ყოველგვარი ბოროტებისგან, რაც მეწინააღმდეგება; შენ თვითონ, მოძღვარო, ყველაფრის შემოქმედო, მომეცი შენი ჭეშმარიტი შუქი და განათლებული გული, რომ შენი ნება აღვასრულო ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვა 5, წმინდა ბასილი დიდი

უფალი ყოვლისშემძლე, ლაშქართა და ყოველგვარი ხორციელი ღმერთი, ცხოვრობს უმაღლესში და ზემოდან უყურებს თავმდაბალებს, გამოსცდის გულებს, საშვილოსნოებს და ადამიანთა შინაგან ნაწილებს, წინასწარგანჭვრეტილი, უსაწყისო და მარადიული ნათელი, მას არ აქვს გამოყენება , ანუ ტრანსფორმაცია, დაჩრდილვა; თავადო, უკვდავნო მეფეო, მიიღე ჩვენი ლოცვა ახლაც, გაბედულად შენი სიკეთეების სიმრავლისთვის, იმ ცუდი ბაგეებიდან, რომლებსაც შენს მიმართ ვქმნით და მოგვიტევე ჩვენი ცოდვები, საქმით, სიტყვით თუ აზროვნებით, ცოდნით თუ უცოდინრობით. შესცოდა; და განგვწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან ხორციელისა და სულისა. და მოგვეცი მხიარული გულითა და ფხიზელი ფიქრით, რომ გავიაროთ მთელი ღამე ამ აწმყო ცხოვრებისა, მოლოდინით ნათელი და გამოცხადებული დღის მოსვლას შენი მხოლოდშობილი ძის, უფლისა და ღმერთის და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს, როცა მსაჯული ყველა მოვა დიდებით, ვისაც მისცემს თითოეულს თავისი საქმის მიხედვით; დაე, არ დავვარდეთ და არ ვიყოთ ზარმაცები, არამედ ვიყოთ ფხიზლად და ავმაღლდეთ მომავალი საქმისთვის და მოემზადეთ მისი დიდების სიხარულისა და ღვთაებრივი სასახლისთვის, სადაც ისინი აღნიშნავენ უწყვეტ ხმას და უთქმელ სიტკბოს, ვინც ხედავს შენს. სახე, გამოუთქმელი სიკეთე. რადგან შენ ხარ ჭეშმარიტი სინათლე, შენ ანათლებ და განწმენდ ყველაფერს, და მთელი ქმნილება გიმღერებს შენ სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ.

ლოცვა მე-6, ამავე წმინდანისა

დაგლოცოთ შენ, უზენაესო ღმერთო და მოწყალების უფალო, რომელიც ყოველთვის დიდსა და შეუსწავლელ, დიდებულ და საშინელ საქმეებს აკეთებს ჩვენთვის, უთვალავი რიცხვით, გვაძლევს ძილს ჩვენი სისუსტის მოსახსნელად და შრომისმოყვარე ხორციელის დასუსტებისთვის. . ჩვენ გმადლობთ, რომ შენ არ დაგვანგრევ ჩვენი ურჯულოებით, მაგრამ შენ ჩვეულებრივ გიყვარდა კაცობრიობა და სასოწარკვეთილმა აღგვზარდე შენი ძალის სადიდებლად. ჩვენც ვლოცულობთ შენს განუზომელ სიკეთეზე, განანათლე ჩვენი აზრები, ავიმაღლოთ თვალი და გონება სიზარმაცის მძიმე ძილისგან; გახსენით ჩვენი ბაგეები და აღვასრულოთ ქება შენი, რათა ურყევად გიგალობდეთ და ვაღიაროთ შენს წინაშე ყველა და ყველასგან განდიდებულ ღმერთს, დამწყებ მამას, შენს მხოლოდშობილ ძესთან და შენს ყოვლადწმიდასთან, სიკეთესთან და სიცოცხლესთან ერთად. სულის მიცემა, ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ საუკუნეებში. ამინ.

ლოცვა 7, ღვთისმშობლისადმი

მე ვმღერი შენს წყალობას, ქალბატონო, გევედრები შენ, ჩემი გონება სავსეა მადლით. წადი მარჯვნივ და მასწავლე ქრისტეს მცნებების გზა. გააძლიერეთ თქვენი შვილები სიმღერებზე, განდევნეთ სასოწარკვეთა და ძილი. ჩანჩქერის ტყვეობით შებოჭილი, ნება მომეცი შენი ლოცვით, ღვთის პატარძალი. დამიფარე ღამით და დღისით, მიმეცა მე მათ, ვინც მტერს ებრძვის. ის, ვინც ღმერთს შობს, მაცოცხლებელს, ჩემს ვნებებს მოკლეს და გაცოცხლდა. რომელმან შვა არასაღამოს ნათელი, განანათლე ჩემი ბრმა სული. სასახლის მშვენიერი ქალბატონო, შექმენი ჩემთვის ღვთიური სულის სახლი. შენ, ვინც ექიმი გააჩინე, განკურნე ჩემი სული მრავალი წლის ვნებათაგან. ცხოვრების ქარიშხალით შეშფოთებულმა მიმმართე სინანულის გზისკენ. მიხსენი საუკუნო ცეცხლისგან, ბოროტი ჭიებისგან და ტარტარისგან. ნუ მაჩვენებ სიხარულს, როგორც დემონს, რომელიც მრავალი ცოდვის ბრალია. კვლავ შექმენი მე, დამპირდი, რომ ვიქნები უგრძნობი, უმანკო, უცოდველი. მაჩვენე ყოველგვარი ტანჯვის უცნაურობა და ევედრე უფალს ყველას. ზეციურო მომეცი სიხარული ყველა წმინდანთან ერთად. ყოვლადწმიდაო ქალწულო, ისმინე შენი უხამსი მსახურის ხმა. მომეცი ცრემლების ნაკადი, უწმინდესო, განწმენდ ჩემი სულის სიბინძურეს. გულიდან გოდებას შემოვიტან შენთან გამუდმებით, იყავი გულმოდგინე, ქალბატონო. მიიღეთ ჩემი ლოცვა და მიიტანეთ იგი კურთხეულ ღმერთთან. უდიდესი ანგელოზი, სამყაროს შერწყმაზე მაღლა, შემქმენი მე. სინათლის მატარებელი ზეციური სენა, პირდაპირი სულიერი მადლი ჩემში. მე ავწიე ჩემი ხელი და ტუჩები სადიდებლად, სიბინძურით შებილწულო, ყოვლისშემძლეო. მიხსენი ბინძური ხრიკებისგან, რომლებიც მახრჩობენ, გულმოდგინედ ევედრებიან ქრისტეს; მას პატივი და თაყვანისცემა ეკისრება ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვა 8, უფალ იესო ქრისტეს მიმართ

ჩემო ყველაზე მოწყალე და ყოვლადმოწყალე ღმერთო, უფალო იესო ქრისტე, შენ ჩამოხვედი და განსახიერებული ხარ მრავალი მიზეზის გამო, რათა ყველას გადაარჩინო. და კიდევ, მაცხოვარო, მიშველე მე მადლითა, გევედრები შენდა; საქმისგანაც რომ მიშველო, მადლი და ძღვენი არ არის, არამედ ვალზე მეტი. ჰეი, უხვად კეთილშობილებითა და უთქმელი წყალობით! მერწმუნეთ, თქვენ ამბობთ, ჩემო ქრისტე, იცოცხლებ და არ იხილავ სიკვდილს მარადიულად. მაშინაც კი, თუ შენდამი რწმენა იხსნის სასოწარკვეთილს, აჰა, მე მჯერა, მიხსენი, რადგან შენ ხარ ჩემი ღმერთი და შემოქმედი. საქმეების ნაცვლად რწმენა მომერიცხოს, ღმერთო ჩემო, რამეთუ ვერ იპოვი საქმეებს, რომ გამამართლო. მაგრამ შეიძლება ჩემმა რწმენამ გაიმარჯვოს ყველაფერზე, მიპასუხოს, გამამართლოს, მაჩვენოს, რომ ვიყო შენი მარადიული დიდების თანაზიარი. დაე, სატანამ არ მომიტაცოს და არ დაიკვეხნოს სიტყვით, რომ მან გამომგლიჯა შენი ხელიდან და გალავანი; მაგრამ ან მსურს ჩემი გადარჩენა, ან არ მინდა, ქრისტე, მაცხოვარი, ჩქარა წინ წაიწიე, მალე დავიღუპები, რადგან შენ ხარ ჩემი ღმერთი დედაჩემის მუცლიდან. მომეცი, უფალო, ახლა შეგიყვარო, როგორც ზოგჯერ მე მიყვარდა იგივე ცოდვა; და ისევ იმუშავე შენთვის სიზარმაცის გარეშე, ისევე როგორც შენ მუშაობდი მაამებელი სატანის წინაშე. უპირველეს ყოვლისა, მე გემსახურები, ჩემო უფალო და ღმერთო იესო ქრისტე, მთელი ჩემი ცხოვრების დღეებში, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვა 9, მფარველი ანგელოზისადმი

წმიდაო ანგელოზო, ჩემს სულზე უფრო საწყალი და ჩემს სიცოცხლეზე მეტად ვნებიანი, ნუ მიმატოვებ მე, ცოდვილს, მიმატოვე ჩემი თავშეუკავებლობის გამო. არ მისცეთ ადგილი ბოროტ დემონს, რომ დამეპატრონოს ამ მოკვდავი სხეულის ძალადობით; გააძლიერე ჩემი ღარიბი და გამხდარი ხელი და მიმმართე ხსნის გზაზე. მას, ღვთის წმიდაო ანგელოზო, მფარველო და მფარველო ჩემი დაწყევლილი სულისა და სხეულისა, მაპატიე ყველაფერი, ასე ძალიან გაწყენინე ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები და თუ ამ ღამეს შევცოდე, ამ დღეს დამაფარე და მიშველე ყოველგვარი საპირისპირო განსაცდელისგან, ნუ განრისხებ ღმერთს არავითარ ცოდვაში და ვევედრები უფალს, რათა განმტკიცოს მე თავის ვნებაში და დამანახოს ღირსი, როგორც მისი სიკეთის მსახური. ამინ.

ლოცვა 10, ღვთისმშობლისადმი

ჩემო ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, შენი წმინდანებითა და ყოვლისშემძლე ლოცვებით, წაიღე ჩემგან შენი თავმდაბალი და დაწყევლილი მსახური, სასოწარკვეთა, დავიწყება, უგუნურება, დაუდევრობა და ყველა საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრი ჩემი დაწყევლილი გულიდან და ჩემი ჩაბნელებულიდან. გონება; და ჩააქრო ჩემი ვნებების ალი, რადგან ღარიბი და დაწყევლილი ვარ. და მიხსენი მრავალი და სასტიკი მოგონებებისა და საწარმოსგან და განმათავისუფლე ყოველგვარი ბოროტი მოქმედებისგან. რამეთუ კურთხეული ხარ ყოველთა თაობიდან და განდიდებულია შენი უპატივცემულო სახელი უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

სალოცავი მოწოდება წმინდანისადმი, რომლის სახელსაც ატარებთ

ევედრე ღმერთს ჩემთვის, ღვთის წმინდა მსახურო (სახელი),როგორც გულმოდგინედ მოგმართავ, სწრაფ დამხმარეს და ლოცვის წიგნს ჩემი სულისთვის.

საგალობელი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი

ქალწულო მარიამ, გიხაროდენ, ნეტარო მარიამ, უფალი შენთანა; კურთხეულ ხარ შენ ქალთა შორის და კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი, რამეთუ შენ შვა მაცხოვარი ჩვენი სულებისა.

ტროპარი ჯვარზე და ლოცვა სამშობლოსთვის

გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი, და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა, მიანიჭე გამარჯვება წინააღმდეგობის წინააღმდეგ და შეინარჩუნე შენი საცხოვრებელი შენი ჯვრის მეშვეობით.

ლოცვა ცოცხლებისთვის

(სახელი),ჩემი მშობლები (სახელები),ნათესავები (სახელები),უფროსები, მენტორები, კეთილისმყოფელები (სახელები)და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი.

ლოცვა მიცვალებულთათვის

განისვენე, უფალო, შენს გარდაცვლილ მსახურთა სულები: ჩემი მშობლები, ნათესავები, კეთილისმყოფელნი. (სახელები)და ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს და მიუტევე მათ ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, და მიეცი მათ ცათა სასუფეველი.

ცოცხალთა შესახებ

გაიხსენე, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, შენი წყალობა და გულუხვობა მარადისობისგან, ვისი გულისთვისაც ადამიანად იქცეოდი და ჯვარცმისა და სიკვდილის ატანა გინდოდა შენი მორწმუნეთა ხსნისთვის; და აღდგა მკვდრეთით, ამაღლდა ზეცად და ზის მამა ღმერთის მარჯვნივ და ისმენს მათ თავმდაბლურ ლოცვას, ვინც მთელი გულით გიხმობს. მოისმინე შენი ყური და მოისმინე ჩემი, შენი უხამსი მსახურის, თავმდაბალი ლოცვა სულიერი სურნელის სურნელში, რომელიც შენთან არის მოტანილი მთელი შენი ხალხისთვის. და უპირველეს ყოვლისა, გაიხსენე შენი წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია, რომელიც აღადგინე შენი მხცოვანი სისხლით, და დაამკვიდრე, და გააძლიერე, და გააფართოვე, გაამრავლე, დაამშვიდე და სამუდამოდ შეინახე ჯოჯოხეთის გადაულახავი კარი; დაამშვიდე ეკლესიების განადგურება, ჩააქრო წარმართული მერყეობა და სწრაფად გაანადგურე და აღმოფხვრა აჯანყების მწვალებლობა და შენი სულიწმიდის ძალით გადააქციე ისინი არაფრად. (მშვილდი.)

გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე ჩვენი ღვთისმშობელი ქვეყანა, მისი ხელისუფლება და ლაშქარი, დაიფარე ისინი მშვიდობით და დაიმორჩილე მართლმადიდებელთა ცხვირქვეშ ყოველი მტერი და მოწინააღმდეგე და ილაპარაკე მათ გულებში მშვიდობიანი და კეთილი სიტყვები შენი წმიდა ეკლესიის შესახებ. და მთელი შენი ხალხის შესახებ: დიახ და ჩვენვიცხოვროთ მშვიდად და ჩუმად მართლმადიდებლობაში, ყოველგვარი ღვთისმოსაობითა და სიწმინდით. (მშვილდი.)

გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე დიდი უფალი და მამა ჩვენი ყოვლადწმიდა პატრიარქი ალექსი, თქვენო უწმიდესო მიტროპოლიტებო, მთავარეპისკოპოსებო და მართლმადიდებელ ეპისკოპოსებო, მღვდელმთავარსა და დიაკვანს და მთელ საეკლესიო სამღვდელოებას, რომლებიც დანიშნეთ თქვენი სიტყვიერი სამწყსოს მწყემსად და მათი ლოცვით შემიწყალე და მიხსენი მე ცოდვილი. (მშვილდი.)

გადაარჩინე, უფალო, და შემიწყალე ჩემი სულიერი მამა (სახელი)და მისი წმიდა ლოცვით მომიტევე ცოდვები. (მშვილდი.)

გადაარჩინე, უფალო, და შემიწყალე ჩემი მშობლები (სახელები),ძმებო და დებო და ჩემი ხორციელი ნათესავები, ჩემი ოჯახის ყველა მეზობელი და მეგობრები, და მიეცით მათ თქვენი მშვიდობიანი და მშვიდობიანი სიკეთე. (მშვილდი.)

გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე შენი სიმრავლისამებრ, ყველა წმიდა ბერები, ბერები და მონაზვნები და ყველა, ვინც ქალწულობითა და პატივმოყვარეობით ცხოვრობს და მარხულობს მონასტრებში, უდაბნოებში, გამოქვაბულებში, მთებში, სვეტებში, კარიბჭეებში, კლდეების ნაპრალები და ზღვის კუნძულები და შენი სამფლობელოს ყველა ადგილას ისინი, ვინც ერთგულად და ღვთისმოსაად გემსახურებიან და გევედრებიან შენ: შეუმსუბუქე მათი ტვირთი და ანგელო მათი მწუხარება და მიეცი მათ ძალა და ძალა შენგან ქმედებებისთვის და მათი ლოცვით მომეცი ცოდვათა მიტევება. (მშვილდი.)

გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე მოხუცები და ახალგაზრდები, ღარიბები, ობლები, ქვრივები, ავადმყოფები და მწუხარება, უბედურება და მწუხარება, მდგომარეობა და ტყვეობა, ციხეები და ციხეები და კიდევ უფრო მეტი. ასე რომ, დევნაში, შენთვის მართლმადიდებლური სარწმუნოების გამო, უღმერთოთა ენიდან, განდგომილთა და ერეტიკოსთაგან, შენი ახლანდელი მსახურები, და გამიხსენე, მოინახულე, გააძლიერე, ნუგეში და მალე შენი ძალით დასუსტება, მიანიჭე მათ თავისუფლება და გამოასწორე. (მშვილდი.)

გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე მსახურებაზე გაგზავნილნი, მოგზაურნი, ჩვენი მამები და ძმები და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი. (მშვილდი.)

გადაარჩინე, უფალო, და შემიწყალე ისინი, ვინც ჩემი სიგიჟით განვიცდი და გადავუხვიე ხსნის გზას და მიმიყვანე ბოროტებისა და უადგილო საქმეებისკენ; შენი ღვთაებრივი განგებით, კვლავ დაუბრუნდი ხსნის გზას. (მშვილდი.)

გადაარჩინე, უფალო, და შემიწყალე ჩემი მოძულე და შეურაცხმყოფელი და ჩემ წინააღმდეგ უბედურების შემქმნელები და არ დატოვო ისინი დაღუპვა ჩემი, ცოდვილის გამო. (მშვილდი.)

მართლმადიდებლური სარწმუნოებიდან განშორებულნი და დამღუპველი მწვალებლებით დაბრმავებულნი, განანათლეთ თქვენი ცოდნის შუქით და მიიყვანეთ თქვენი წმიდა მოციქულები კათოლიკურ ეკლესიაში. (მშვილდი.)

გარდაცვლილის შესახებ

გაიხსენე, უფალო, მართლმადიდებელი მეფეები და დედოფლები, კეთილშობილი მთავრები და პრინცესები, უწმიდესი პატრიარქები, ყველაზე პატივცემული მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოზები და ეპისკოპოსები, რომლებიც წავიდნენ ამ ცხოვრებიდან, რომლებიც გემსახურებოდნენ მღვდელმსახურებაში და სამღვდელოებაში და მონასტერში. წოდება და შენს მარადიულ დასახლებაში წმინდანებთან განისვენე მშვიდობით

გაიხსენე, უფალო, შენი გარდაცვლილი მსახურების, ჩემი მშობლების სულები (სახელები)და ყველა ნათესავი ხორციელის მიხედვით; და მიუტევე მათ ყველა მათი ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, მიეცი მათ სასუფეველი და შენი მარადიული სიკეთეების ზიარება და შენი გაუთავებელი და ნეტარი სიამოვნების სიცოცხლე.

გაიხსენე, უფალო, და ყველანი აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის იმედით, მიძინებულნი, ჩვენი მამები, ძმები და დები, და ვინც აქ და ყველგან მწოლიარეს, მართლმადიდებელ ქრისტიანებს და შენს წმინდანებთან ერთად, სადაც ნათელია შენი. სახე ბრწყინავს, შეგვიწყალე, რადგან ის არის კეთილი და კაცობრიობის მოყვარული. ამინ (მშვილდი).

მიეცი, უფალო, ცოდვათა მიტევება ყველას, ვინც ადრე წავიდა რწმენითა და აღდგომის იმედით, ჩვენს მამებს, ძმებსა და დებს და შექმენი მათთვის მარადიული ხსოვნა. (სამჯერ.)

ლოცვების დასასრული

ღირს ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად, რათა დაგლოცოთ შენ, ღვთისმშობელო, მარად კურთხეულო და უბიწოო და ჩვენი ღვთისმშობელო. ჩვენ გადიდებთ შენ, უპატივცემულო ქერუბიმ და ყველაზე დიდებულო, შეუდარებლად სერაფიმე, რომელმაც შვა ღმერთი სიტყვა უმანკოდ.

აღდგომიდან ამაღლებამდე „ღირსია...“-ის ნაცვლად იკითხება აღდგომის კანონის მე-9 სიმღერის ირმოსი და გუნდი: „ანგელოზო ღაღადებულო: წმიდაო ქალწულო, გიხაროდენ! და ისევ მდინარე: გიხაროდენ! თქვენი ძე სამი დღე აღდგა საფლავიდან და აღადგინა მკვდრები, ხალხო, გიხაროდენ!

გაბრწყინდი, გაბრწყინდი, ახალო იერუსალიმე, რადგან შენზეა უფლის დიდება. იხარეთ ახლა და იხარეთ, სიონო. შენ, წმიდაო, გამოიჩინე, ღვთისმშობელო, შენი შობის აღდგომის შესახებ“. იგივე შენიშვნა ეხება განყოფილებას "ლოცვები მომავალი ძილისთვის".

დიდება და ახლა: უფალო შეიწყალე. (სამჯერ.)

ლოცვები მომავლისთვის

მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. ამინ.

უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, ლოცვა შენი ყოვლადწმიდა დედის გულისთვის, ჩვენი პატივცემული და ღვთისმშობელი მამების და ყველა წმინდანის გულისათვის, შეგვიწყალენ ჩვენ. ამინ.

დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

ზეციურო მეუფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან ხარ და აღასრულებ ყველაფერს, სიკეთის საუნჯე და სიცოცხლის მომნიჭებელო, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და გადაარჩინე, კეთილო, სულები ჩვენი.

წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ. (სამჯერ.)

ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; მოძღვარო, მოგვიტევე ჩვენი ურჯულოებანი; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი სახელის გულისათვის.

უფალო შეიწყალე. (სამჯერ.)

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სამეფო შენი, იყოს ნება შენი, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.

ტროპარი

შეგვიწყალე, უფალო, შეგვიწყალე; ნებისმიერი პასუხით დაბნეულნი, ჩვენ გთავაზობთ ამ ლოცვას თქვენ, როგორც ცოდვის მოძღვარს: შეგვიწყალე ჩვენ.

დიდება: უფალო, შეგვიწყალენ ჩვენ, რამეთუ ვენდოთ შენ; ნუ განრისხდებით ჩვენზე, ნუ გახსოვთ ჩვენი ურჯულოებანი, მაგრამ ახლა გვიყურეთ, თითქოს მადლი ხართ და გვიხსენ მტერთაგან; რადგან შენ ხარ ჩვენი ღმერთი და ჩვენ ვართ შენი ხალხი; ყველა საქმე შენი ხელით ხდება და შენს სახელს მოვუწოდებთ.

Და ახლა: გაგვაღე მოწყალების კარები, კურთხეულო ღვთისმშობელო, შენზე მინდობილო, რათა არ დავიღუპოთ, არამედ შენით ვიხსნათ უბედურებისგან, რადგან შენ ხარ ხსნა ქრისტიანული მოდგმისა.

უფალო შეიწყალე. (12 ჯერ.)

სამჯერ სამჯერ სამჯერ აკურთხეს სამების ტროპარიონებში სამჯერადი ღმერთის სახელი, რომელსაც გამუდმებით მღერის ანგელოზთა ცხრა წოდება. სამების ტროპართა პირველში, დოქსოლოგიით გაყოფილი და დაკავშირებული, უზენაესს ღმერთი, ძლევამოსილი და ღმერთი ეწოდება; მეორეში - უფალი, წმიდა სამება და ღმერთი; მესამეში - მსაჯულისა და ღმერთის მიერ.

პირველში რწმენა განწმენდს ღმერთს, ჭვრეტს მას თითქოს ჩვენს მარჯვნივ, ანგელოზებით გარშემორტყმული; მეორეში, იმედი განწმენდს ღმერთს, მხოლოდ მასში ეძებს ძალასა და განმტკიცებას მისი ქების წმინდა საქმისთვის; მესამეში, სიყვარული განწმენდს ღმერთს, კანკალებს უბრალო ფიქრით, რომ დაექვემდებაროს მარადიულ განცალკევებას საყვარელისა და ძვირფასისგან.

რწმენის, იმედისა და სიყვარულის სისუსტისა და თავისთავად უკიდურესი სიღარიბის შეგნებით, სული, რომელიც ბედავს აკურთხოს ღმერთის სახელი ანგელოზური სახეებით, ამთავრებს თითოეულ ამ წმინდა სიმღერას მოწყალების მოწოდებით, თხოვნით უმრავლესობის ტახტის წინაშე. მთელი ქრისტიანული რასის უმაღლესი შუამავალი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი.

მოდით წავიკითხოთ ეს ტროპარები: „ძილისაგან აღდგომილნი დავეცემით შენსა, კეთილსა, და ანგელოზთა გალობას ვიღაღადებთ შენდა ძლიერო: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალენ ჩუენ ღვთისმშობელს.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა.
ლოგინიდან და ძილით აღმაშენე, უფალო, განმანათლე გონება და გული ჩემი და გააღე ბაგეები, რომ გიგალობდეთ, წმიდაო სამებაო: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ღმერთო, შეგვიწყალე ჩუენ ღვთისმშობელი.
და ახლა და ოდესმე, და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.

უცებ მოვა მსაჯული და ყველას საქმეები გამოაშკარავდება; შიშით კი შუაღამისას ვიხმობთ: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა ხარ შენ, ღმერთო, შეგვიწყალენ ჩუენ ღვთისმშობელი“.

შუაღამეს ვეძახით!.. სამეფო წინასწარმეტყველმა უფლის სადიდებლად ღამის დასვენების დრო შეაწყვეტინა და ამიტომ თქვა თავის შესახებ: შუაღამისას აღვდექი, რათა აღმეღია შენს ჭეშმარიტების ბედი. მაგრამ რამდენ ჩვენგანს შეუძლია იგივე გაიმეოროს მასზე საკუთარ თავზე? ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ჩვენ, ვინც საკუთარ თავს ძილში მივაბარეთ, იმდენი გულმოდგინება გვაკლია ღვთის სახელის სადიდებლად; სიზარმაცე დილამდე გვყავს საწოლზე... ო, უფალო! შეგვიწყალე - მთელი ღამე დავრჩით ქების გარეშე, რომელიც ღირსი ხარ განუწყვეტელი ქების...
უფალო შემიწყალე, უფალო შეიწყალე... ასე რომ, ჩვენ ვტირით თორმეტჯერ, გასული ღამისა და მომავალი დღის საათების მიხედვით, გამოვთქვამთ, რომ ყოველ საათში ჩვენი აზრები და გული ღმერთთან უნდა მივიტანოთ, რადგან მისი წყალობა საათობრივია. საჭიროა ჩვენთვის და ყოველ საათში გვეძლევა.

სამების ტროპარების შემდეგ, რომლებიც აკურთხებენ ღვთის სახელს, 12-ჯერ ვთქვით: უფალო, შემიწყალე, ჩვენ ვწირავთ ლოცვას სამების ღმრთეებას, რომლითაც მადლობას ვუხდით მას, რომ ძილიდან დაგვიბრუნდა მისი ძალის დილის ქება-დიდებისთვის, მაგრამ ჩვენ მხოლოდ მას ვთხოვთ დახმარებას ჩვენთვის მის განდიდებაში, მაგრამ ჩვენ ასევე გამოვხატავთ ცოცხალ ცნობიერებას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა განდიდდეს ან განიწმინდოს ჩვენში მამაზეციერის სახელი; ეს არის ის, რომ ჩვენში წმინდაა და განდიდებულია ჩვენი მუდმივი მზადყოფნით ვისწავლოთ უფლის სიტყვებიდან, ჩვენი ყოვლისმომცველი ძალისხმევით გავიგოთ ღვთის მცნებები და შევასრულოთ ისინი, და უწმინდესის ზეპირი გალობა. ღვთის სახელი, რათა გამოვხატოთ ჩვენი გულწრფელი აღსარება.