Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit im Dorf Oznobishino. Geschichte der Dreifaltigkeitskirche im Dorf Oznobishino

Dreifaltigkeitskirche Oznobishino

Einmalige Ereignisse

Regelmäßige Veranstaltungen

Die Kirche betreibt eine Sonntagsschule für Kinder (ab 4 Jahren). Die Wiederaufnahme des Unterrichts nach der Sommerpause ist für Ende September – Anfang Oktober geplant.

Für Kinder (z. B. Sonntagsschüler) können Sie einen Besuch in der Werkstatt für Ikonenmalerei (im Tempel) mit einer Erzähltour organisieren, bei der möglicherweise einige der beim Malen von Ikonen verwendeten Aktionen gezeigt werden – Farbe aus Mineralien vorbereiten, kleben Gold usw. (Dieses Erlebnis wurde mehrfach an kleinen Kindern getestet – und es gefällt ihnen). Dauer - nach Vereinbarung.

Es gibt einen Saal mit Bühne. Für Gäste aus anderen Gemeinden können wir dort zeigen: - eine der Aufführungen für Kinder und Erwachsene (in der Kirche gibt es ein Theaterstudio „Hallo“), die Aufführung wird für Weihnachten vorbereitet (Sie können übrigens Fans einladen). zum Mitmachen) und dann immer wieder gezeigt, etwa in der Kirche und an anderen Orten - zum Beispiel bei der (vorerst) letzten Aufführung des Stücks in diesem Jahr

Konzert der akademischen Vokalmusik,

Traditionelles Konzert am 9. Mai (wir laden alle als Zuschauer und Teilnehmer ein);

Für Gemeinden, in denen es einen englischsprachigen Verein gibt: ein Kindermusical auf Englisch.

Es besteht die Möglichkeit, die genannten Aufführungen und Konzerte an einem anderen Ort zu organisieren und durchzuführen (Reisen in andere Pfarreien oder Durchführung einer Veranstaltung für das gesamte Dekanat im Saal eines der d/k). Konditionen nach Vereinbarung.

In unserem Auditorium können wir kreative Gruppen aus anderen Kirchengemeinden beherbergen, zum Beispiel einen Auftritt oder ein Konzert von Sonntagsschulkindern. Konditionen nach Vereinbarung.

Im Refektoriumsgebäude finden regelmäßig Gemäldeausstellungen statt. Wir können eine Ausstellung von Künstlern aus anderen Pfarreien sowie eine Ausstellung von Zeichnungen von Sonntagsschülern aus anderen Pfarreien veranstalten. Wir können eine unserer Ausstellungen nutzen, um eine Ausstellung in einer anderen Gemeinde zu organisieren. - Termine nach Vereinbarung.

Für Lehrer und Schüler von Sonntagsschulen: Meisterkurse für Kinder und Erwachsene zum Thema Kunsthandwerk „Feriengeschenk“ (zu Weihnachten: Engel aus Servietten, zu Ostern: Eier in verschiedenen Techniken bemalen, darunter Pysanka und Kapanka, für andere Feiertage - viele Kunsthandwerke mit die Techniken Quilling, Origami, Plastilin, Designerpuppe usw.)

Wenn Interesse daran besteht, können Sie einen Ausflug zur Quelle mit Gebetsgottesdienst und Eintauchen in das Taufbecken organisieren. Sie können diejenigen, die Gespräche vor dem Sakrament der Taufe führen möchten, anweisen. Sie finden sonntags um 16.00 Uhr statt, allerdings nicht jeden Sonntag, sondern nach einem vorher bekannt gegebenen Zeitplan.

Im Dorf Oznobishino wird laut den Volkszählungsbüchern von 1629 bereits die Existenz einer Holzkirche im Namen der Fürsprache der Muttergottes erwähnt, die über eine Kapelle zu Ehren des Heiligen Wundertäters Nikolaus verfügt. Im Jahr 1677 finanzierte der Bojar Bogdan Khitrovo, der Besitzer des Dorfes, den Bau eines neuen Holzhauses Kirche zu Ehren der lebensspendenden Dreifaltigkeit mit der Überführung von der alten Kapelle zu Ehren des Erzbischofs von Myra von Lykien, des Heiligen Nikolaus, und zu Ehren der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos. Architektonisch war die Kirche ein hohes, einkuppeliges Viereck mit Vorhallen und einem Refektorium darunter. Die Kapellen befanden sich im Refektorium. Nach Angaben der Wachen existierte die Kirche bis in die 30er Jahre des 20. Jahrhunderts. Und erst von 1935 bis 1937 begann man, es in Baumstämme zu zerlegen, und viele Ikonen wurden einfach zerstört.
Stein Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit im Dorf Oznobisheno Die uns heute bekannte Anlage wurde am 11.08.1863 neben der hölzernen verlegt und um 1865 vollständig fertiggestellt. Der Architekt des Projekts war Nikolai Ivanovich Finisov. Analog zur alten Holzkirche verfügte das Refektorium über die gleichen zwei Kapellen. Von 1908 bis 1911 wurde der Bau des Vestibüls des Tempels durchgeführt, das von einem hohen Zeltglockenturm gekrönt wird. Der Architekt des Glockenturmprojekts war Nikolai Nikolajewitsch Blagoweschtschenski. Die Hauptglocke war mit dem Glockenturm selbst vergleichbar; ihr Gewicht betrug etwa 500 Pfund. Nach Abschluss aller Steinbauarbeiten Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit im Dorf Oznobishino Das Ergebnis war eine prächtige Kirche im pseudorussischen Stil mit dem Hauptgebäude in Form eines Vierecks, mit leicht verengten Fenstern, symmetrisch verziert mit einer Reihe von Pilastern mit dorischen Kapitellen. Der mittlere Teil der Wände ist auf beiden Seiten von gleichschenkligen Kreuzen umgeben, auf jeder Seite befinden sich im Dachbereich Vorsprünge, die von kleinen Bögen eingerahmt werden. Gekrönt wird diese Schöpfung von einer siebenseitigen, leicht verlängerten Kuppel, die auf einer Trommel steht. Das Refektorium, das den Tempel mit dem Glockenturm verbindet, ist im gleichen Stil gehalten, an den Ecken des Gebäudes sind jedoch Pilaster angebracht. Der schöne Glockenturm besteht aus vier Ebenen. Das erste ist ein Portalviereck mit zwei Fenstern. Das zweite, leicht komprimierte Viereck hat 12 leicht verlängerte Fenster, stilisiert als Hauptgebäude. Der dritte hat einen etwas kleineren Umfang und Doppelbögen auf jeder Seite, die groß genug sind, um eine große Glocke zu montieren. Das vierte ist sehr elegant, hat die Form eines Achtecks ​​mit jeweils einem Bogen und acht Seiten. Die ersten drei Ebenen werden von Gesimsen eingerahmt, von denen jede ihr eigenes, einzigartiges Muster aufweist. Diese Struktur wird von einem zeltförmigen Dach gekrönt, an dessen Spitze sich eine Kuppel auf einem kleinen Zylinder befindet. Im Jahr 1904 wurde auf dem Gelände der Kirche ein Pfarrschulgebäude errichtet, das später zu einer Sonntagsschule wurde.
Während der Sowjetzeit litt der Tempel, wie viele andere damals auch. Es funktionierte bis 1937, danach wurde es geschlossen; das Eigentum wurde noch früher beschlagnahmt. Innerhalb seiner Mauern befanden sich ein Stall, dann eine Hutfabrik und ein Lagerhaus. 1991 wurde der Tempel der Kirche zurückgegeben und mit der Restaurierung begonnen. Am 04.07.1996 wurde die erste Göttliche Liturgie gefeiert, danach fanden regelmäßig Gottesdienste statt. Im Jahr 2005 waren alle Restaurierungsarbeiten abgeschlossen, auf dem Glockenturm erschienen Glocken, die von gläubigen Gönnern gespendet wurden. Die Pfarrschule ist wieder geöffnet.
Auf dem Friedhof, daneben Dreifaltigkeitskirche im Dorf Oznobishino Sie können die Gräber von Pater Dmitry (dem vorletzten Priester vor der Schließung) sehen – mit einem Kreuz markiert, aufgrund der Zerstörung des historischen Grabsteins, Stefan Golubev – dem Diakon der Kirche aus der Zeit der 20er Jahre des 20. Jahrhunderts. Es ist erwähnenswert, dass hundert alte, aus Stein gemeißelte Grabsteine ​​mit Originalinschriften erhalten geblieben sind. Unweit des Tempels befindet sich ein Sockel zum Gedenken an die Verteidiger des Vaterlandes vor den Nazis während des Großen Vaterländischen Krieges, der sehr symbolisch ist und als eine Art Brücke zwischen den Epochen dient.

Das Dorf Oznobishino, etwa 8 Kilometer vom Zentrum von Podolsk entfernt, hat eine ziemlich alte Geschichte. Archäologischen Daten zufolge könnte es an dieser Stelle bereits zu Beginn des 13. Jahrhunderts eine Siedlung gegeben haben. Die frühesten verfügbaren schriftlichen Zeugnisse stammen aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. So gab es im Dorf bereits im Jahr 1629 eine Holzkirche im Namen der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos mit einer Kapelle im Namen des Heiligen Nikolaus.

Im Jahr 1676 erlaubte Zar Fjodor Alexejewitsch seinem engen Bojaren Bogdan Chitrovo, das Dorf Oznobishino zu kaufen; und bereits 1677 baute er auf einem Steinfundament eine neue Holzkirche mit einem steinernen Glockenturm. Die von Khitrovo in Auftrag gegebenen Ikonen dafür wurden von den Ikonenmalern der Rüstkammer Simon Uschakow und Nikita Pawlowez gemalt – der Ikone „Alttestamentliche Dreifaltigkeit“ (1677) und dem „kompetenten Ikonenmaler“ Fjodor Zubow, einem gebürtigen Welikier Ustjug, - die Ikone „Nikolaus von Myra“. Derzeit befinden sich die Ikonen im Kolomenskoje-Museum.

Diese Holzkirche war bis 1937 in Betrieb, dann wurde sie in Baumstämme zerlegt, von denen einige gestohlen und einige verbrannt wurden. Die bis heute erhaltene Steinkirche wurde Mitte der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts unter der „Pflege“ des örtlichen Priesters Alexy Belyaev neben der Holzkirche errichtet.

Sie haben sich lange und mit der ganzen Welt auf den Bau vorbereitet – sie haben Geld gespart, sich mit weißem Stein und Ziegeln eingedeckt. Der Dekan des Bezirks Podolsk, Priester Simeon Seredensky, berichtete dem Konsistorium über „die Bereitschaft der Gemeindemitglieder, einen Silberrubel pro Seele für die Fortsetzung des Baus bis zu seiner Fertigstellung zu spenden“.

Im Februar 1863 wurde Pater Dr. Alexy, der Geistliche und der Älteste senden eine Petition an den Metropoliten von Moskau und Kolomna Philaret (Drozdov) um Erlaubnis, mit den Bauarbeiten beginnen zu dürfen. Der entsprechende Brief wurde am 17. Juli von Metropolit Philaret unterzeichnet und am 11. August erfolgte die Grundsteinlegung der Steinkirche. Der Autor des Projekts ist der Architekt Nikolai Finisov.

In den Jahren 1908-1911 wurde der Tempel nach dem Entwurf des Architekten N. N. Blagoweschtschenski um ein Vestibül mit einem hohen Glockenturm erweitert. Der örtliche Kaufmann Lapshin war maßgeblich am Bau beteiligt.

Im Jahr 1889 wurde Priester Dimitry Belyaev zum Rektor der Dreifaltigkeitskirche ernannt, der mehr als 30 Jahre lang in der Kirche diente, und es leben noch Menschen, die sich an ihn erinnern. Der Diakon in diesen Jahren war Pater Dr. Pavel Troitsky und später, Mitte der 20er Jahre, Pater. Stefan Golubev. Der Oberhaupt des Tempels war damals der Bauer Ivan Suchkov.

Nach der Revolution blieb die Kirche bis 1937 in Betrieb, als die Holzkirche zerstört und die Steinkirche geschlossen wurde. Aber schon vorher war Pater Dr. Demetrius und seine Familie wurden verfolgt. Im Jahr 1922 wurde er, wie viele andere Geistliche, während der Kampagne zur „Beschlagnahme von Kircheneigentum“ wegen „Verbreitung der Appelle des Patriarchen Tikhon“, „Widerstand gegen die Behörden“ und „Verheimlichung von Kircheneigentum“ verhaftet. Nachdem er bis Dezember 1922 im Taganskaya-Gefängnis verbracht hatte, wurde er „mangels Beweisen für das Verbrechen“ freigelassen. Die Familie des Priesters wurde aus dem Haus geworfen und suchte in der Hütte Zuflucht. Fr. ist gestorben Demetrius starb einigen Quellen zufolge im Jahr 1927 durch seinen eigenen Tod und wurde hinter dem Altar des Tempels begraben.

Der letzte Priester vor der Schließung des Tempels war Pater Dr. Alexander Troizki. Im Herbst 1937 wurde er verhaftet und zu 10 Jahren Lagerverbannung verurteilt. Sein weiteres Schicksal ist noch unbekannt.

Nach der Schließung, vor dem Krieg, beherbergte der Tempel einen Stall und eine Hutfabrik... Militäreinsätze gingen am Tempel vorbei, aber in jenen Jahren beschädigten Soldaten, die darauf warteten, an die Front geschickt zu werden, die Gemälde an den Wänden, indem sie auf sie schossen. Damals wurde der Tempel als Getreidespeicher, Lagerhaus, Werkstatt für die Herstellung von Drahtgeflecht usw. genutzt.

1991 im Dorf. In Oznobishino wurde eine orthodoxe Gemeinde registriert und der Tempel an die Russisch-Orthodoxe Kirche übertragen. Er wurde der Kirche Mariä Himmelfahrt im Dorf zugeteilt. Shchapovo, und die ersten Arbeiten zu seiner Restaurierung wurden vom Rektor der Himmelfahrtskirche, Priester Georgy Evarestov, durchgeführt.

Im Jahr 1995 wurde der Priester Sergius Maruk per Dekret des Metropoliten Juvenaly von Krutitsy und Kolomna zum Rektor der Dreifaltigkeitskirche ernannt und ein Bewohner des Dorfes zum Oberhaupt des Tempels gewählt. Oznobishino Viktor Kosachev.

Die erste göttliche Liturgie wurde nach einer fast 60-jährigen Pause am 7. April 1996 am Fest der Verkündigung der Allerheiligsten Theotokos gefeiert, das in diesem Jahr mit dem Fest des Einzugs des Herrn in Jerusalem zusammenfiel. Seitdem finden regelmäßige Gottesdienste sowie Reparatur- und Restaurierungsarbeiten statt, an denen sich die Tempelgemeinschaft aktiv und vielfältig beteiligt.

http://www.podolskoe.ru/oznobishino/main.htm

Die gemauerte Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit neben der Holzkirche wurde mit der „Sorgfalt“ von Priester Alexy Belyaev nach dem Entwurf des Architekten N. I. Finisov gebaut, der auch in einer Reihe anderer Kirchen in Moskau verwendet wurde Region (Chetryakovo, Bezirk Stupinsky). Erbaut zwischen 1863 und 1886. In den Jahren 1908-1911 Nach dem Entwurf des Diözesanarchitekten N.N. Blagoveshchensky wurde auf Kosten des Kaufmanns Lapshin und der Bemühungen des Priesters Dimitry Belyaev die westliche Veranda mit Glockenturm gebaut. Der älteste Teil des Gebäudes besteht aus einem säulenlosen, einkuppeligen, doppelt hohen Viereck mit einer halbkreisförmigen Apsis und einem Refektorium mit zwei Säulen und zwei Altaren (die Kapellen des Heiligen Wundertäters Nikolaus und der Fürbitte des Seligen). Jungfrau Maria). Dekor in künstlerischen, eklektischen Formen. Von Westen her schließt sich an den Refektoriumsteil ein kleiner Vorraum mit einer Lichtachse und einem vierstöckigen Walmglockenturm an, der die architektonische Dominante des Areals darstellt. Die Dekoration des Glockenturms ist ein Beispiel für den „russischen“ Stil mit einer Orientierung an der Moskauer Architektur des 17. Jahrhunderts. Die unteren Teile des Glockenturms und des Vestibüls sind mit weißem Stein verkleidet. Im „echten“ Tempel gibt es ein geschlossenes Gewölbe, in der Apsis eine Muschel; Im Refektorium befindet sich ein System von Segelgewölben, die auf zwei nach Osten verschobenen Säulen ruhen. Die ursprünglichen Decken des Vestibüls und des Glockenturms gingen nach der Schließung der Kirche im Jahr 1937 verloren. Gleichzeitig wurde die nahegelegene Holzkirche aus dem Jahr 1677 abgerissen. Seit 1996 wird der Tempel wiederbelebt. Die Kirche enthält Ikonen mit Partikeln des Heiligen. Reliquien des Märtyrers Tryphon, sschmch. Thaddäus, Erzbischof von Twer und andere.

Die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit im Dorf Oznobishino in der Region Podolsk ist ein Kulturerbe von regionaler Bedeutung (Beschluss der Regierung der Region Moskau vom 15. März 2002 Nr. 84/9). Jetzt ist der Tempel Teil des St.-Nikolaus-Dekanats der Moskauer Diözese (Stadt, Vikariat für neue Gebiete).

Quellen: Erzpriester Oleg Penezhko „Tempel von Podolsk und Umgebung.“ Wladimir, 2004 „Region Moskau. Klöster, Tempel, Quellen“ Moskau, UKINO „Spirituelle Verklärung“, 2008 Website „Vikariat der Neuen Territorien“.

Das Dorf Oznobishino, etwa 8 km vom Zentrum von Podolsk entfernt,

hat eine recht alte Geschichte. Den archäologischen Daten zufolge existierte an dieser Stelle bereits zu Beginn des 12. Jahrhunderts und im 14.-15. Jahrhundert eine Siedlung. Der Tempel könnte durchaus bereits existieren. Die frühesten verfügbaren schriftlichen Zeugnisse stammen aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. So wurde 1629 die Existenz im Dorf erwähnt. Oznobishino-Holzkirche zu Ehren der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria mit einer Kapelle im Namen des Heiligen Nikolaus.

Im Jahr 1676 erlaubte Zar Fjodor Alexejewitsch seinem engen Bojaren Bogdan Chitrovo, das Dorf Oznobishino zu kaufen; und bereits 1677 baute er eine neue Holzkirche auf einem Steinfundament mit einem Glockenturm. Ikonen dafür wurden im Auftrag von Khitrovo von den Ikonenmalern der Rüstkammer Simon Ushakov mit Nikita Pavlovets gemalt – die Ikone „Alttestamentliche Dreifaltigkeit“ (1677) und der „ausgezeichnete Ikonenmaler Fjodor Subow, gebürtig aus Weliki Ustjug, – die Ikone „Nikolaus von Myra“. Derzeit befinden sich diese Ikonen im Kolomenskoje-Museum.

Die Holzkirche war einigen Berichten zufolge bis 1930 in Betrieb. In den Jahren 1935–1937 wurde sie in Baumstämme zerlegt, von denen einige abtransportiert und andere verbrannt wurden. Einige Ikonen wurden ebenfalls verbrannt, aber einige von ihnen konnten wie durch ein Wunder gerettet und (1935) in das Kolomenskoje-Museum überführt werden. Die bis heute erhaltene Steinkirche wurde Mitte der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts neben der Holzkirche errichtet. „durch den Fleiß“ des örtlichen Priesters Alexy Belyaev.

Sie haben sich lange und mit der ganzen Welt auf den Bau vorbereitet – sie haben Geld gespart, sich mit weißem Stein und Ziegeln eingedeckt. Der Dekan des Bezirks Podolsk, Priester Simeon Seredensky, berichtete dem Konsistorium über „die Bereitschaft der Gemeindemitglieder, einen Silberrubel pro Seele für die Fortsetzung des Baus bis zu seiner Fertigstellung zu spenden“.

Im Februar 1863 wurde Pater Alexy mit dem Klerus und dem Häuptling zum Metropoliten von Moskau und Kolomna Philaret (Drozdov) geschickt.

(19. November/2. Dezember, Neue Kunst) ein Antrag auf Genehmigung für den Beginn der Bauarbeiten. Die entsprechende Urkunde wurde am 17. Juli unterzeichnet und am 11. August erfolgte die Grundsteinlegung der Steinkirche. Der Autor des Projekts war der Architekt Nikolai Finisov.

1908 - 1911 Nach dem Entwurf des Architekten N.N. wurde dem Tempel ein Vestibül mit einem hohen Glockenturm hinzugefügt. Blagoweschtschenski. Der örtliche Kaufmann Lapshin war maßgeblich am Bau beteiligt. Im Jahr 1889 wurde Priester Dimitry Belyaev zum Rektor der Dreifaltigkeitskirche ernannt.

Er diente mehr als 30 Jahre lang im Tempel und bis vor ein paar Jahren gab es noch Menschen, die sich an ihn erinnerten.

Der Diakon in diesen Jahren war Pater Pavel Troitsky,

und später, Mitte der 1920er Jahre, Pater Stefan Golubev. Der Oberhaupt des Tempels war damals der Bauer Iwan Suchkow und dann Nikolai Kondakow.

Nach der Revolution blieb der Tempel bis 1937 aktiv. Dann wurde der Tempel geschlossen. Doch schon vorher wurden Pater Dimitri und seine Familie verfolgt. Im Jahr 1922 wurde er während einer Kampagne „zur Beschlagnahmung kirchlicher Wertsachen“ verhaftet, weil er „die Appelle des Patriarchen Tikhon verbreitete“ und „Kircheneigentum verschwieg“. Nachdem er bis Dezember 1922 im Taganskaya-Gefängnis verbracht hatte, wurde er „mangels Beweisen für das Verbrechen“ freigelassen. Die Familie des Priesters wurde aus ihrem Haus vertrieben und in einer Hütte zusammengepfercht. Einigen Zeugenaussagen zufolge starb Pater Dimitri 1927 eines natürlichen Todes und wurde hinter dem Altar des Tempels begraben. Anschließend wurde sein Grab verwüstet und das Denkmal – in Form eines Lesepults mit Kreuz und Evangelium – zerstört. Derzeit wurde an der Stelle seiner Beerdigung ein Kreuz errichtet.

Der letzte Priester vor der Schließung des Tempels war Pater Alexander Troitsky. Im Herbst 1937 wurde er verhaftet und zu 10 Jahren Lagerverbannung verurteilt. Sein weiteres Schicksal ist noch unbekannt. Nach der Schließung beherbergte der Tempel einen Stall, eine Hutfabrik...

Militäreinsätze gingen am Tempel vorbei, aber in jenen Jahren beschädigten Soldaten, die auf ihren Abzug an die Front warteten, die Gemälde an den Wänden, indem sie auf sie schossen.

Nach dem Krieg wurde der Tempel als Getreidespeicher, Lagerhaus, Werkstatt für die Herstellung von Drahtgeflecht usw. genutzt.

1991 wurde in Oznobishino eine orthodoxe Gemeinde registriert und die Kirche der russisch-orthodoxen Kirche übertragen. Es wurde der Kirche Mariä Himmelfahrt im Dorf Shchapovo zugewiesen und die ersten Arbeiten zu seiner Restaurierung wurden vom Rektor der Mariä Himmelfahrt-Kirche, Priester Georgy Evarestov, durchgeführt.

Im Jahr 1995 wurde der Priester Sergius Maruk per Dekret des Metropoliten Juvenaly von Krutitsky und Kolomna zum Rektor der Dreifaltigkeitskirche ernannt und ein Bewohner des Dorfes zum Oberhaupt des Tempels gewählt. Oznobishino Viktor Kosachev.

Die erste göttliche Liturgie wurde nach einer fast 60-jährigen Pause am 7. April 1996 gefeiert – am Fest der Verkündigung der Allerheiligsten Theotokos, das in diesem Jahr mit dem Fest des Einzugs des Herrn in Jerusalem zusammenfiel. Seitdem finden regelmäßige Gottesdienste sowie Reparatur- und Restaurierungsarbeiten statt, an denen sich die Tempelgemeinschaft aktiv und vielfältig beteiligt.

Bis 2004 waren die äußere Restaurierung des Tempels und die Verbesserung der Umgebung des Tempels im Allgemeinen abgeschlossen. Zum Fest der Geburt Christi im Jahr 2005 war die innere Restaurierung des Vierecks abgeschlossen und der Gottesdienst wurde auf den Zentralaltar verlegt. Die Gemeindemitglieder M. Kostrikina, V. Erokhin und A. Kudrinskaya malen weiterhin Ikonen für die zentrale Ikonostase. Der Tempel enthält auch neu bemalte Ikonen mit Partikeln heiliger Reliquien: der Märtyrer Tryphon, die edlen Fürsten Peter und Fevronia von Murom, der heilige Märtyrer Thaddäus, Erzbischof von Twer, und der heilige Bekenner Agafangel, Metropolit von Jaroslawl.

Im Jahr 2005 spendeten die Wohltäter Pavel und Konstantin der Kirche ein Glockenset. Auch im Jahr 2005, an einer der Quellen im Dorf. In Oznobishino bauten die Gemeindemitglieder des Tempels mit dem Segen des Metropoliten Juvenaly von Krutitsky und Kolomna eine Kapelle, die am 21. November, dem Fest des Erzengels Michael, geweiht wurde. Im Jahr 2006 wurde mit dem Wiederaufbau des 1904 erbauten Sonntagsschulgebäudes (ursprünglich Pfarrschule) begonnen.

Die Kirche verfügt über eine Bibliothek spiritueller Literatur mit mehr als 1.500 Büchern, eine Videothek und eine Sonntagsschule für Kinder.

Unweit von Podolsk, im Dorf Oznobishino, befindet sich die einkuppelige Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit. Dieses Kloster ist uralt: Die ersten Informationen stammen aus dem 17. Jahrhundert. Im Laufe mehrerer Jahrhunderte hat die Kirche viel erlebt: eine Veränderung ihres Aussehens, Pogrome, Repressionen und ein halbes Jahrhundert der Schließung.

Im Jahr 1676 erlaubte Zar Fjodor Alexejewitsch seinem engen Bojaren Bogdan Chitrovo, das Dorf Oznobishino zu kaufen; und bereits 1677 baute er auf einem Steinfundament eine neue Holzkirche mit Glockenturm. Die Ikonen dafür wurden im Auftrag von Khitrovo von Ikonenmalern der Waffenkammer geschaffen: Simon Ushakov und Nikita Pavlovets – die Ikone „Alttestamentliche Dreifaltigkeit“ (1677) und der „kompetente Ikonenmaler“ Fjodor Zubow, ein Eingeborener von Weliki Ustjug, - die Ikone „Nikolaus von Myra“.
Jetzt befinden sich die Bilder im Kolomenskoje-Museum.

Die Holzkirche war einigen Quellen zufolge bis 1930 in Betrieb. In den Jahren 1935–1937 wurde sie in Baumstämme zerlegt, von denen einige abtransportiert und andere verbrannt wurden. Einige Ikonen wurden ebenfalls verbrannt, aber einige von ihnen wurden auf wundersame Weise gerettet und (1935) in das Kolomenskoje-Museum überführt. Die bis heute erhaltene Steinkirche wurde Mitte der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts neben der Holzkirche errichtet. „durch den Fleiß“ des örtlichen Priesters Alexy Belyaev.

Sie haben sich lange und mit aller Welt auf den Bau vorbereitet: Sie haben Geld gespart und sich mit weißem Stein und Ziegeln eingedeckt. Der Dekan des Bezirks Podolsk, Priester Simeon Seredensky, berichtete dem Konsistorium über „die Bereitschaft der Gemeindemitglieder, einen Silberrubel pro Seele für die Fortsetzung des Baus bis zu seiner Fertigstellung zu spenden“.

Im Februar 1863 schickte Pater Alexy mit dem Klerus und dem Häuptling einen Antrag an den Metropoliten von Moskau und Kolomna Philaret (Drozdov) mit der Bitte um Erlaubnis, mit den Bauarbeiten beginnen zu dürfen. Die Urkunde wurde am 17. Juli unterzeichnet und am 11. August erfolgte die Grundsteinlegung der Steinkirche. Der Autor des Projekts war der Architekt Nikolai Finisov.

1908 - 1911 Nach dem Entwurf des Architekten N.N. wurde dem Tempel ein Vestibül mit einem hohen Glockenturm hinzugefügt. Blagoweschtschenski. Der örtliche Kaufmann Lapshin war maßgeblich am Bau beteiligt.

Im Jahr 1889 wurde Priester Dimitry Belyaev zum Rektor der Dreifaltigkeitskirche ernannt. Er diente mehr als 30 Jahre im Tempel. Der Diakon war damals Pater Pavel Troitsky und später, Mitte der 1920er Jahre, Pater Stefan Golubev. Der Oberhaupt des Tempels war damals der Bauer Iwan Suchkow und dann Nikolai Kondakow.

Nach der Revolution blieb der Tempel bis 1937 aktiv; dann wurde der Tempel geschlossen. Doch zuvor wurden Pater Dimitri und seine Familie verfolgt. Im Jahr 1922 wurde er während einer Kampagne „zur Beschlagnahmung kirchlicher Wertsachen“ verhaftet, weil er „die Appelle des Patriarchen Tikhon verbreitete“ und „Kircheneigentum verschwieg“. Nachdem er bis Dezember 1922 im Taganskaya-Gefängnis verbracht hatte, wurde er „mangels Beweisen für das Verbrechen“ freigelassen.

Die Familie des Priesters wurde aus ihrem Haus vertrieben und in einer Hütte zusammengepfercht. Einigen Zeugenaussagen zufolge starb Pater Dimitri 1927 eines natürlichen Todes und wurde hinter dem Altar des Tempels begraben. Anschließend wurde sein Grab verwüstet und das Denkmal – in Form eines Lesepults mit Kreuz und Evangelium – zerstört. Derzeit wurde an der Stelle seiner Beerdigung ein Kreuz errichtet.

Der letzte Priester vor der Schließung des Tempels war Pater Alexander Troitsky. Im Herbst 1937 wurde er verhaftet und zu 10 Jahren Lagerverbannung verurteilt. Sein weiteres Schicksal ist noch unbekannt. Nach der Schließung beherbergte der Tempel einen Stall, eine Hutfabrik...
Militäreinsätze gingen am Tempel vorbei, aber in jenen Jahren beschädigten Soldaten, die auf ihren Abzug an die Front warteten, die Gemälde an den Wänden, indem sie auf sie schossen.

Nach dem Krieg wurde der Tempel als Getreidespeicher, Lagerhaus, Werkstatt für die Herstellung von Drahtgeflecht usw. genutzt.

1991 wurde in Oznobishino eine orthodoxe Gemeinde registriert und die Kirche der russisch-orthodoxen Kirche übertragen. Es wurde der Kirche Mariä Himmelfahrt im Dorf Shchapovo zugewiesen und die ersten Arbeiten zu seiner Restaurierung wurden vom Rektor der Mariä Himmelfahrt-Kirche, Priester Georgy Evarestov, durchgeführt.

Im Jahr 1995 wurde der Priester Sergius Maruk per Dekret des Metropoliten Juvenaly von Krutitsy und Kolomna zum Rektor der Dreifaltigkeitskirche ernannt.