Успенський Княгинин монастир у Володимирі - православна жіноча обитель, заснована на початку XIII століття і в наші дні є чинним жіночим монастирем Володимирської та Суздальської єпархії. Білокам'яний Успенський собор монастиря – пам'ятка архітектури, включена до списку об'єктів Володимиро-Суздальського музею-заповідника.

Княгиніна обитель

XII століття… Час бурхливого розквіту Володимира, міста, на той час колишнього як столицею Владимиро-Суздальского князівства, а й головним містом всієї північно-східної Русі. Процвітання столиці князівства пов'язане з ім'ям князя Всеволода Юрійовича Велике Гніздо, який очолив Володимирське князівство у 1176 році. Завдяки князю Всеволоду столиця князівства прикрасилася багатьма пам'ятками архітектури, що збереглися до наших днів - Успенським і Дмитрівським соборами, Богородице-Різдвяним чоловічим монастирем.

Але особливе місце у цьому списку займає Успенський Княгинин монастир, заснований першою дружиною Всеволода Велике Гніздо Марією Шварнівною (дочкою чеського князя Шварна). Згідно з літописами, в 1197 після народження молодшого сина Івана (в майбутньому - питомого князя стародубського), благочестива і мудра княгиня сильно захворіла, тому дала обітницю заснувати у Володимирі дівочу обитель. Поступившись настійним проханням дружини, Всеволод Юрійович виділив у північно-західній частині міста незабудовану ділянку і в 1200 році нова обитель була заснована та присвячена святу Успіння Пресвятої Богородиці. А вже незабаром після заснування обитель отримала і другу назву - Княгиніна, що збереглася за нею багато століть.

Княгиня опікувалася дівочим монастирем, тому в тому ж, 1200, в новій обителі було розпочато будівництво величного Успенського собору - головного монастирського храму, завершене 1202 року. Крім собору в обителі з'явилися келії ігумен і насельниць, господарські будівлі. А через три роки після освячення соборного храму княгиня Марія Шварнівна, відчуваючи близьку кончину, прийняла постриг з ім'ям Марфа і пішла в засновану нею Успенську обитель, де після смерті і була похована в Благовіщенському боці, влаштованому на північній паперті. З тих пір Успенський Княгинин монастир став родовою усипальницею княгинь, сестер і дочок княжого Володимирського роду, а найвідомішими похованнями були могили сестри княгині Ганни, обох дружин князя Олександра Невського (Олександри і Васси), що доводився до Марії Шері.

У 1230 році, на згадку про матір володимирський князь Юрій (Георгій) Всеволодович привіз до Успенської обителі з болгарського походу мощі святого мученика Авраамія Болгарського і встановив їх у Благовіщенському боці. Мощі спочивали там до 1711 року, коли були урочисто перенесені в головний боковий вівтар собору і покладені в нову багато прикрашену раку.

Незабаром після заснування Княгинін монастир став найбагатшою і найвідомішою жіночою обителью Русі, а його інокіні - взірцем благочестя та послуху. Життя у впорядкованому та прикрашеному дівочому Княгиніному монастирі текло повільно та розмірено, але товсті стіни обителі не змогли захистити насельниць від житейських бур. У лютому 1238 року після восьмиденної облоги татарське військо Батия увірвалося в місто і монастир, що знаходився поблизу Золотих воріт, був розграбований і майже повністю спалений, але вже незабаром був повністю відновлений.

Ще не раз Успенська обитель зазнавала повної руйнації, але щоразу, як міфічний птах Фенікс, відроджувалася з попелу. Але після наймасштабнішого розгрому, вчиненого ордою татарського царевича Талича в 1411 році, на століття життя в Княгиніному монастирі завмерло. Відродився монастир лише на початку XVI століття, коли на фундаменті зруйнованого Успенського собору на його зразок було збудовано новий цегляний храм. Зведений у стилі ранньомосковської архітектури собор став окрасою обителі. Фасади його масивного четверика з трьома високими апсидами невідомий архітектор оперізав галереєю, завершив закомарами, обрамив основу світлового барабана ярусами кокошників і увінчав його потужним шоломовидним головою з хрестом на яблучку. Про внутрішнє оздоблення собору тих років відомостей не збереглося, але можна припустити, що він був досить пишно прикрашений іконами та церковним начинням.

У документах XVI століття містяться письмові згадки ще про один монастирський теплий храм, освячений в ім'я Іоанна Золотоуста, але про його подальшу долю аж до XIX століття більше нічого не відомо.

У середині XVI століття з'явилася традиція обдаровувати дівочу обитель жалуваними грамотами. Наприклад, цар Іоан IV Грозний не тільки завітав Княгиніною обителі земельні угіддя, а й особисто опікувався благоустроєм монастиря, а в роки його царювання в монастирі були облаштовані хороми цариці, за утримання яких відповідав особисто володимирський воєвода. У хоромах періодично з'являлися царські гості - невістка Іоанна IV Васильовича (дружина царевича Івана) Феодосія (у деяких джерелах - Пелагея) Михайлівна та Ксенія (дочка царя Бориса Годунова).

У 1540-1550-х роках, коли предстоятелем Церкви був патріарх Московський і всієї Русі Йосип, дівоча обитель почала упорядковуватися. Завдяки особистим пожертвуванням патріарха Йосипа в Успенському соборі монастиря було влаштовано новий іконостас, написано ікони, для богослужінь придбано вбрання священиків та церковні судини, а ризниця поповнилася багатим начинням. Пожертвував патріарх і на ремонт монастирських будов - на всіх храмах були перекриті дахи, стіни були прикрашені розписами, збудовано дзвіницю, спеціально для якої було куплено два дзвони-благовісника, а весь комплекс монастирських будівель оперізував огорожу. Мабуть, тоді ж у монастирі було створено школу золотого шиття, що існувала до скасування обителі на початку минулого століття.

Про долю монастиря в XVII-XIX століттях

Зі смертю Іоанна Грозного завершилася епоха правління Рюриковичів і Російське царство поглинула Смута - жорстокий і кривавий час, що приніс багато бід і страждань. Литовські та польські інтервенти, що нишпорили по неосяжних російських просторах у пошуках легкої наживи, не могли залишити поза увагою дівочу обитель - Княгинин монастир був пограбований і на довгі десятиліття життя в ньому згасло.

Але вже перші государі Романови – Михайло Федорович та Олексій Михайлович не лише розпочали поступове відродження дівоцької обителі, а й продовжили традицію обдарування монастиря жалованими грамотами. Нові царі робили багаті вклади в монастирську ризницю та жертвували великі суми на підтримку храмів та будівель у належному вигляді. Так, в 1647-1648 роках Успенський собор був прикрашений - артіль майстрів під керівництвом відомого московського ізографа Марка Матвєєва розписала фресковими картинами на євангельські сюжети всі стіни і склепіння, а в 1665 до собору був прибудований Христоріздвяний боковий вівтар.

На початку XVIII століття Успенський Княгинин монастир був однією з найупорядкованіших жіночих обителів, його насельниці ні в чому не відчували потреби - великі земельні угіддя та вотчинні села давали непоганий дохід, а щедрі жертводавці допомагали підтримувати будівлі монастирського ансамблю в порядку.

Інформація для відвідувачів

• Успенський Княгинин монастир відкритий для паломників та туристів щодня з 8.00 до 20.00 години. Щодня, у недільні та святкові дні у храмах обителі відбуваються богослужіння та відправляються церковні треби.
• Для всіх бажаючих щодня з 11.00 до 17.00 години в монастирі проводяться екскурсії, які можна замовити по телефону, вказаному на офіційному сайті монастиря.

Свято-Успенський Княгинин монастир у Володимирі завжди на Русі називали «жіночою» усипальницею. Заснувала його в 1200 дружина князя Всеволода - Марія. Велика жінка, яка народила 12 дітей, уособлювала приклад святості та чесноти. Та й монастир, нею заснований, був дуже багатий і відомий.

Відразу після заснування повелася традиція ховати у монастирі княгинь та жінок знатного роду. Останній притулок знайшла в Княгиніному монастирі сама засновниця обителі, її сестра, дочка Олександра Невського Євдокія та дружини князя Васса та Олександра. Вже у XVIII столітті в монастирі було поховано сестру великого російського адмірала Михайла Лазарєва.

На початку XV століття татарський царевич Талич розорив обитель. Як чума, як чорний вихор пронісся Княгиніним монастирем, і спорожніло святе місце на сто з лишком років. У XVI столітті монастир почали відроджувати. Великі князі та царі вкладали власні гроші, щоб обитель знову відкрилася. Іван Грозний тримав цю богоугодну справу під своїм чітким контролем.

Жила в Княгині монастирі деякий час і його дружина Пелагія. Володимирський воєвода відповідав за так звані цариці хороми, які розташовувалися в стінах обителі. Все там мало відповідати високому статусу мешканок. Любили до речі, Княгинін монастир та доньку Бориса Годунова Ксенія.

У другій половині XIX і на початку XX століття обитель славилася своєю благодійністю. Черниці створили лікарню для бідних, школу рукоділля для дівчаток із малозабезпечених сімей, жебраки та каліки знаходили тут притулок. У 1900 році монастир відзначив своє 700-річчя, а в 1923 році був практично стертий з лиця землі.

Княгинин монастир потрапив під жорстокі репресії, черниці були вигнані, пограбовано було все абсолютно, знищили навіть монастирський цвинтар. У келіях оселилися працівники компартії, а саме місце, де стоїть обитель, перейменували на селище Воровського. Відродили Княгинін монастир у 1992 році та віддали у підпорядкування Володимирській єпархії.

На особливу увагу заслуговує Успенський собор. Хоч і закладали його в XII столітті, але до наших днів дійшла вже пізніша копія храму, зведена на старовинному фундаменті. Дивом зберігся до наших днів приголомшливої ​​краси розпис на стінах, який у XVII столітті зробили відомі на Русі майстри на чолі з Марком Матвєєвим.

У Свято-Успенський Княгинин монастир сьогодні приходять не лише помилуватися фресками, а й поклонитися і двом найбільшим святиням – мощам Авраамія Болгарського та іконі Боголюбної Божої Матері. Ікона ця була написана за власною вказівкою князя Андрія.

Успенський Княгинін монастир на фото

Адреса: 600000, м. Володимир, вул. Княгинін монастир, буд. 37А

Успенський собор Успенського Княгиніна монастиря у Володимирі.

Святині обителі:

Боголюбська ікона Божої Матері.

На північній паперті Успенського собору, де зараз розташований Благовіщенський боковий вівтар, була похована засновниця монастиря велика княгиня Марія Шварнівна, в схимі Марфа. Біля її гробниці в неділю читається молитва, співаються тропар, кондак і велич. Багато хто шанує святу княгиню, молиться їй і отримує від неї допомогу.

Велику княгиню Марію було прославлено у Соборі Володимирських святих – 23 червня / 6 липня. В обителі ще відзначається день її смерті 19 березня/1 квітня. Служиться літія, співаються тропар, кондак.

Ікона великомученика та цілителя Пантелеимона.

З благословення архієпископа Євлогія та клопотання ігуменій Антонії у 1999 році на Святій Горі Афон, у скиту праведної Анни, була написана ікона великомученика та цілителя Пантелеймона. Старанністю настоятеля Афонського подвір'я в Москві ігумена Нікона (Смирнова) ікона була доставлена ​​до Володимира. Тут, біля стін Княгиніної обителі, її зустрічали хресною ходою.

Ікона великомученика і цілителя Пантелеїмона у житті. Кінець ХХ століття. Знаходиться в Успенському соборі обителі.

Восени того ж року з благословення владики Євлогія ікона великомученика Пантелеймона хресною ходою була пронесена по всій єпархії. І відразу ж від неї почалися чудеса - зцілення, мироточіння, втіха скорботних і полегшення життєвих тягарів. Після повернення в монастир ікона була прикрашена житійними таврами, в неї був вставлений срібний мощевик з часткою мощей святого Пантелеймона та влаштований різьблений дерев'яний кіот.

У 2005 році з благословення владики Євлогія ікона знову була пронесена хресною ходою єпархією. І від неї знову виникали зцілення, втіхи і благодатна допомога. Ікона знову завмирала, і мироточіння триває досі.

Заключне слово.

Десятого квітня 1993 року, на суботу Лазаря Високопреосвященнішим архієпископом Євлогієм було здійснено освячення Успенського собору Княгиніна монастиря. З того часу минуло 14 років, за ці роки зовнішній вигляд і внутрішнє життя монастиря дуже змінилися. Відбудовано чотири сестринські корпуси, дитячий притулок та регентську школу, відреставровано монастирський храм на честь Казанської ікони Божої Матері. У 2008 році ми святкуватимемо 15-річчя відновлення чернечого життя в обителі. Зараз у монастирі живуть і трудяться 29 насельниць: 11 черниць, 11 ченець, 4 послушниці та 3 працівниці, які проходять вправу для вступу в обитель. Найстаршій покійній про Господа в 2007 році - черниці Христині було 97 років, молодшій сестрі - 22 роки. Монаше життя обителі протікає за статутом, затвердженим правлячим архієпископом Євлогієм. З молитвою тісно поєднуються трудові послухи.

За останні роки ми святкували три важливі дати, пов'язані зі славною історією обителі. У 2000 році -800-річчя відкриття монастиря, у 2003 році - 10-річний ювілей новоствореної обителі, у 2006 році - 800-річчя від дня смерті його засновниці - великої княгині Марії Шварнівни.

2007 року у Володимирській єпархії проходили урочистості, пов'язані з 850-річчям написання Боголюбської ікони Божої Матері. Для сестер особливо дорогий цей день, оскільки відкриття монастиря почалося з того дня, як найбільша святиня Руської землі Боголюбська ікона Божої Матері була перенесена на ці стіни.

Ми вдячні всім, хто допоміг нам у важкі роки становлення монастиря, і будемо раді прийняти всіх бажаючих відвідати нашу святу обитель.

З використанням матеріалів із книги «Свято-Успенський Княгінін жіночий монастир у Володимирі».

З 1200 в списку монастирів Володимирського краю значиться Успенський Княгинин монастир. Монастир заснувала 1200 р. перша дружина великого князя Всеволода Георгійовича (Юровича) - велика княгиня Марія Шварнівна. У 2000 р. святкувалося 800 років від дня заснування цієї, однієї з найвідоміших російських обителів. Упорядниця Княгиніна монастиря (в чернецтві - схимонахиня Марфа) явила собою образ російської святості. У лику святих прославилися і її нащадки – сини Георгій, Ярослав (у святому хрещенні – Феодор), Святослав та Костянтин Всеволодичі, онуки Олександр Невський та Феодор (сини від Ярослава), Василько (від Костянтина), сини Георгія, правнук по лінії Олександра Невського - Данило Московський та інші. Сама Велика княгиня Марія також прославлена ​​у соборі святих у землі Володимирській, що просіяли. У давнину Княгинін монастир був одним із найвідоміших і найбагатших. Найменування монастиря пов'язане як із фактом його заснування великою княгинею Марією Шварнівною, так і з традицією поховання у стінах головного собору обителі, присвяченого святу Успіння Божої Матері великих княгин та їхніх дочок. Тут знаходяться поховання самої засновниці, її сестри Анни, дочки великого князя Олександра Невського Євдокії та його дружин Васи та Олександри, подружжя Ярослава Всеволодича Олени. Пізніше тут упокоїлася сестра першовідкривача Антарктиди, адмірала М.П. Лазарєва – В.П. Лазарєва. Як бачимо, історія монастиря тісно пов'язана і з найважливішими подіями російської історії, і столичним статусом Володимира в давнину.

У 1411 р. під час нашестя на Володимир татар під проводом церевича Талича обитель була розорена. Відродження монастиря починається лише у XVI столітті. Серед вкладників монастиря згадуються великий князь Василь Іванович, царі: Іван Грозний, Михайло Феодорович, Олексій Михайлович. У Княгині монастирі деякий час перебувала дружина царевича Іоанна (сина Іоанна Грозного) - Пелагія Михайлівна. З 1606 р. в монастирі проживала також дочка царя Бориса Годунова Ксенія, яка згодом прийняла чернецтво з ім'ям Ольги. У XVII столітті в монастирі були спеціальні цариці хороми, за зміст яких відповідав володимирський воєвода. З початку XVIII століття в результаті реформ Петра I та надалі Катерини II монастир переживає період деякого занепаду. Новий етап відродження обитель випробовує у ХIХ – поч. XX століть. На цьому етапі для монастиря характерною рисою стають справи благодійності та милосердя. У 1876 р. у ній створили лікарню для незаможних. У 1889 р. тут відкрилася церковно-парафіяльна рукодільна школа для дівчаток із бідних сімей. 1900 р. монастир урочисто відзначив 700-річчя свого історичного буття.

У 1923 р. Княгинин монастир був примусово закритий репресивними органами радянської влади: ліквідація монастиря проводилася протягом восьми місяців із березня по листопад 1923 р. і супроводжувалася розграбуванням майна обителі та її насельниць. Черниці були вигнані зі своїх келій, відданих під заселення відповідальним працівникам апарату радянської влади та компартії. У зв'язку із закриттям монастиря та створенням селища для нової бюрократичної еліти ліквідували також і монастирський цвинтар. У 1923 р. Княгинин монастир як територіальну одиницю у межах міста перейменували на селище імені Воровського.

У 1992 р. Успенський Княгінін монастир був знову відроджений як чернеча жіноча обитель Володимирської єпархії. Настоятелькою монастиря стала черниця Антонія (Шаховцева). В Успенському соборі Княгиніна монастиря, чудово розписаному XVII в. артіль знаменитих майстрів, знаходяться найбільші духовні святині російського народу - ікона Боголюбної Божої Матері (перше російське іконописне зображення, створене за вказівкою св. блгв. кн. Андрія Боголюбського) і мощі святого мученика Авраамія Болгарського.

З книги: Мінін С.М., священик. Нариси з історії Володимирської єпархії. (X-XXвв.). - Володимир: 2004. С. 11-13

Княгинін Успенський монастир, 1 класу, у місті Володимирі. Заснований в 1199 княгинею Марією (в чернецтві Марфою), дружиною великого князя Володимирського Всеволода Юрійовича. У 1311 році монастир був розорений татарами; відновлено на початку XVI ст.; 1855 року постраждав від пожежі; 1865 року відновлено. Монастирський соборний храм — на честь Успіння Божої Матері з межами Благовіщення та Різдва Христового. Тут спочивають мощі Аврамія Болгарського (див. 1 квітня) та поховані княгиня Олександра, перша дружина Олександра Невського, княгиня Васса, друга його дружина та дочка Євдокія. За лівим кліросом на стовпі міститься стародавня ікона святого мученика Аврамія; вона служила іноді замість трунної дошки над мощами страстотерпця. Тут же знаходиться гробниця княгині Марії, засновниці монастиря та інших князів і княгинь, тут похованих.

Побудований в 1200, Успенський собор багато разів перероблявся; після остаточної реставрації він був освячений у 1902 році. Любитель давньоруського мистецтва знайде тут дуже багато примітного. Стіни розписані згори до низу. Тут і Страшний суд, і двонадесяті свята, і символи віри, і акафіст Божої Матері. Акафіст починається на південній стіні від іконостасу і йде в два ряди до західної стіни, яка зайнята за звичаєм зображенням картини Страшного суду і закінчується на північній стіні, де картини акафіста теж йдуть у два ряди. У вівтарі на склепіннях зображена пісня: «Нині сили небесні», де ангели в церковних одязі роблять великий вихід з дарами. З ікон. чудові особливо ті, які становлять дар патріарха Йосипа: в іконостасі — ікона Спасителя та Володимирська ікона Божої Матері, Казанська ікона Божої Матері та ікона Успіння Пресвятої Богородиці, листи XV століття, обкладені полями басемним сріблом. Окрім храму Успіння в монастирі стоїть окремо тепла церква в ім'я Казанської ікони Божої Матері з межами святого Іоанна Золотоуста та мученика Аврамія. У цій церкві чудова старовинна царська брама з дрібним різьбленням майстерної роботи XVI століття та ікона Спасителя, що сидить на престолі з Євангелієм в руках, біля якого зображені уклінні в молитовному становищі святий Олександр Невський у схимі і мученик Аврамій; ікона – дар патріарха Йосипа. Різниця монастиря досить багата на начиння; в ній є чудові стародавні предмети, всі дари патріарха Йосипа. У 3-ту неділю після Великодня відбувається хресна хода навколо монастиря. При монастирі школа, рукодільна майстерня та лікарня.

З книги С.В. Булгакова «Російські монастирі 1913 року»

Успенський Княгінін монастир з'явився у Володимирі на той час, коли Володимирський великокнязівський трон займав син Юрія Долгорукого Всеволод Юрійович "Велике гніздо", що княжив з 1176 по 1212 рік. Дванадцять дітей народилося у його шлюбі з дочкою чеського князя Марією Шварнівною. Боголюбна Марія Шварнівна і стояла біля витоків Княгиніної обителі. Після народження останньої дитини в 1198 році княгиня злягла у важкій недузі, яка вже не залишала її до самої смерті, протягом восьми років. Тоді вона й задумала влаштувати жіночий монастир, де змогла б прийняти чернечий постриг і знайти вічний спокій. У 1200 році було закладено кам'яний храм на ділянці, придбаній Мірією Шварнівною у північно-західній частині міста, поряд із земляним валом, – у вересні 1202 року собор освятили на честь Успіння Пресвятої Богородиці. У березні 1206 року свята благовірна княгиня набула чернечого образу в новій обителі, а через вісімнадцять днів відійшла в життя вічне. Поховали княгиню Марію (в схимі Марфу) у побудованому її турботами соборі. Як існував перші три століття монастир, ми не знаємо – найцінніший монастирський архів зник на початку ХVII століття, в епоху російської Смути, про що є вказівка ​​у жалованій грамоті царя Олексія Михайловича від 1650 року.

Покладаючись на непрямі літописні свідчення, ми можемо позначити лише дві трагічні події ранньої історії обителі. Перше з них датується 1238 роком, коли татари, які взяли Володимир, учинили в ньому різанину, а насамкінець спалили місто. Друге відноситься до 1411 - у тому нещасливому році кочівники знову "град пожгоша". Вогонь вирував з такою силою, що від нього "дзвони розливалася". Мабуть, близько того часу було зруйновано і монастирський собор, а сама обитель прийшла до повного запустіння. У всякому разі, у жалованій грамоті великого князя Московського Василя III Іоанновича від 1512 монастир названий "новим". Назвали його тоді ще й "новодивичим", а це доводить, що на рубежі ХV-ХVI століть обитель була відновлена ​​на практично порожньому місці. У ХVI-ХVII Княгинінська обитель бачила у своїх стінах представниць царських сімейств, що з'явилися тут за сумних обставин... Так у другій половині ХVI століття в обителі трудилася черниця Параскева, в недавньому минулому царівна Пелагея Михайлівна, друга дружина царевича Іоанна Іоанновича, сина , за свою бездітність в 1579 році пострижена в черниці. Друга відома насельниця - дочка Бориса Годунова Ксенія, в чернецтві Ольга, поміщена в Успенський монастир за царя Василя Шуйського. Тобто Княгинін монастир і в новий час цілком виправдовував своє первісне ім'я. При всьому тому, що був відновлений заново, визначення "Княгінін" він втратив, повернувши його лише в 1900 році.

До 1640-х років монастир перебував у бідності, коштів катастрофічно не вистачало, а потім, на щастя, знайшовся щедрий благодійник – Патріарх Йосип. В обителі тоді з'явилася шатрова дзвіниця, виросла огорожа з брамою, монастирська ризниця поповнилася новим начинням, було влаштовано покриття болів Успенського собору... Але найголовніше, з нашого сьогоднішнього погляду головне, - у 1647-1648 роках вівтар, стовпи, стіни склепіння та барабан соборного храму прикрасилися суцільним розписом, у стилістистеському відношенні спадкового розпису Успенського собору Московського кремля. Ми знаємо імена принаймні двох майстрів, які брали участь у прикрасі Успенського собору Княгиніна монастиря, - їх автографи знайшли під час відкриття записаних у ХIХ столітті фресок. Це – жалуваний іконописець Марк Матвєєв та ярославський майстер Степан Юхим'єв. Згідно з автографом першого, він працював "з товаришами" - вважається, що саме Марк Матвєєв керував артіллю майстрів, які виконали розписи в Успенському соборі. Це була його остання робота – у 1648 році видатний богомаз помер. Попередньою ж документованою працею Марка Матвєєва та Степана Євфим'єва були розписи Успенського собору Московського Кремля.

У середині ХVIII століття Княгинин монастир не відчував нестачі в засобах: непоганий дохід йому давали монастирські землі, яких, згідно з збереженими документами, у нього вистачало вже й століттям раніше. Там були території і в самому місті, вони здавалися в оренду місцевим жителям. Після секуляризаційної реформи 1764 Княгинін монастир зарахували до другого класу - не найгірший варіант на ті часи. Про бідність, що раптово нагрянула, говорити не доводиться. Свідченням цього – будівельні роботи кінця ХVIII – початку ХIХ ст. Відомо, що в 1781 році Успенський собор був реконструйований - наполовину зрубаний древній розділ поставили вузький восьмигранний барабан, увінчавши його новим розділом - цибулинним. Причини, що спонукали тодішнє монастирське начальство на цю переробку, миттєво зруйнували "золотий перетин" храму і, взагалі кажучи, знівечили його, нам не зрозумілі, але вона відбулася - а значить, і гроші на неї знайшлися. Тоді ж, мабуть, новий чотирисхилий дах приховав чудові яруси кокошників, що обрамляли барабан. Трохи пізніше, на початку 1790-х років, розібрали - через намічене будівництво нової дзвіниці - стару "патріаршую" дзвіницю, що примикала до південно-західного кута собору; у 1820-х роках нижній її ярус увійшов до складу паперті, прибудованої до храму із заходу. У середині 1850-х років монастир постраждав від великої пожежі - і навряд чи найбільші біди тоді дісталися Успенського собору. В усякому разі, в 1867-1869 роках древні фрески були записані - "зі збереженням типу древніх фресок". "Стародавні фрески" після закінчення цієї процедури просто зникли. Тим часом нове ХХ століття монастир зустрів у квітучому стані – у 1900 році, на ознаменування 700 річчя, його звели до першого класу з поверненням старого імені "Княгінін"; у ньому трудилися близько тридцяти черниць і до сотні послушниць; обитель славилася своїми майстрами; з 1889 року в ній діяла церковноприходська школа для дівчаток зі спеціалізацією все з того ж рукоділля; були лікарня та аптека.

У 1923 році Княгинін монастир було скасовано. Черниця викинули на вулицю, храми передали музею, келії пристосували під житло. Незважаючи на музейний статус Успенського собору, радянське життя його було дивним, двоїстим - з одного боку, у 1924-1925 роках відомий реставратор П.Д. Барановський повернув йому наскільки можна початковий вигляд, ліквідувавши все " нововведення " , з другого - вже з кінця 1920-х років храм використовувався під зерносховище. Його розписам на користь це не пішло: у вівтарі вони взагалі виявилися зіпсованими. Вже у 1945-1946 роках розпочалися серйозні роботи з відкриття та реставрації стародавніх розписів; тривали вони у 1966-1983 роках - зрештою фресковий ансамбль було відновлено у його первозданній красі. А 1992 року Успенський монастир повернули Церкві, і в ньому почалося відродження чернечого життя.

Журнал "Православні Храми. Подорож святими місцями". Випуск №180, 2016 р.