Храм живої трійці в селі ознобишине. Історія троїцької церкви села ознобишине

Троїцький храм с. Ознобішине

Разові заходи

Регулярні заходи

При храмі діє недільна школа для дітей (від 4 років). Відновлення занять після літньої перерви планується наприкінці вересня – на початку жовтня.

Для дітей (наприклад, учнів недільних шкіл) можна організувати відвідування іконописної майстерні (при храмі) з розповіддю-екскурсією, можливо з показом деяких дій, що використовуються при написанні ікон – приготування фарби з мінералів, наклейка золота тощо. (Цей досвід випробуваний на дрібних дітях вже кілька разів - і їм подобається). Термін – за домовленістю.

Є зал зі сценою. Для гостей з інших парафій можемо показати на ній: - одну з вистав для дітей та дорослих (при храмі - театральна студія «Здрастуйте»), вистава готується до Різдва (можна, до речі, запросити любителів взяти участь) і потім показується неодноразово як при храмі, так і в інших місцях - наприклад, останній (на даний момент) показ цьогорічного спектаклю

Концерт академічної вокальної музики,

Традиційний концерт на 9 травня (запрошуємо всіх бажаючих як глядачів та учасників);

Для парафій, де є гурток англійської мови: дитячий мюзикл англійською мовою.

Можливі організація та проведення згаданих спектаклів та концертів в іншому місці (виїзд до інших парафій, або проведення заходу для всього благочиння у залі одного з д/к). Строки за домовленістю.

У нашому залі для глядачів можемо прийняти творчі колективи з інших парафій, наприклад, виступ дітей недільної школи зі спектаклем або концертом. Строки за домовленістю.

У будівлі трапезної регулярно відбуваються виставки картин. Можемо розмістити експозицію художників з інших парафій, а також виставку малюнків учнів недільних шкіл інших парафій. Можемо вивезти одну зі своїх експозицій для організації виставки в іншому приході. - терміни за домовленістю.

Для викладачів та учнів недільних шкіл: майстер-класи для дітей та дорослих за рукоділлям «Святковий подарунок» (до Різдва: ангелочки з серветок, до Великодня: розписування яєць у різних техніках, у т.ч. писанки та капанки, до інших свят - безліч виробів у техніках квіллінг, орігамі, пластилін, авторська лялька та ін.)

Можна, якщо буде до цього інтерес, організувати екскурсію на джерело з молебнем та зануренням у купіль. Можна спрямовувати охочих на бесіди перед Таїнством Хрещення. Проводяться по неділях о 16-00, щоправда, не кожної неділі, а відповідно до розкладу, що заздалегідь повідомляється.

У селі Ознобішине за переписними книгами 1629 року вже згадується про існування дерев'яної церкви в ім'я Покрови Божої Матері, що має боковий вівтар на честь Миколи Чудотворця. 1677 року боярин Богдан Хитрово, будучи власником села, профінансував будівництво нової дерев'яної. церкви на славу Живоначальної Трійціз перенесенням зі старої межі на славу архієпископ а Мири Лікійської святитель Миколая і на честь Покрова Пресвятої Богородиці. Церква в плані архітектури представляла і високий одноголовий четверик з притворами і трапезною нижче рівнем. Приделы розташовувалися в трапезній. За словами сторожів, церква проіснувала до 30-х років ХХ століття. І тільки з 1935 по 1937 її почали розтягувати на колоди, а безліч ікон просто знищили.
Кам'яна церква Святої Трійці у селі Ознобішене, відома нам зараз, була закладена 11.08.1863 поряд з дерев'яною та повністю завершена близько 1865 року. Архітектором проекту був Фінісов Микола Іванович. За аналогією зі старою, дерев'яною церквою, у трапезній були ті ж два прибудови. З 1908 до 1911 року йшло будівництво притвору до храму, який вінчався високою шатровою дзвіницею. Архітектором проекту дзвіниці виступив Благовіщенський Микола Миколайович. Основний дзвін був підстати самій дзвіниці, його вага становила близько 500 пудів. Після завершення всіх будівельних робіт кам'яної церкви Трійці Живоначальної у селі Ознобішиневийшла чудова церква в псевдоруському стилі з основною будівлею у вигляді четверика, з трохи завуженими вікнами, прикрашена симетрично поруч пілястр з доричними капітелями. Центральна частина стін опоясана з двох сторін рівнокінцевими хрестами, з кожного боку в районі покрівлі влаштовані виступи, обрамлені маленькими арками. Вінчає цей витвір семигранна главка, трохи витягнутої форми, що стоїть на барабан е. Трапезна , що з'єднує собор з дзвіницею, виконана в тому ж стилі, але пілястри встановлені по кутах будівлі. Красива дзвіниця складається з чотирьох ярусів. Перший – порталний четверик із двома вікнами. Другий злегка стислий четверик, що має 12, трохи витягнутих вікно, стилізованих під основну будівлю. Третій – трохи меншого периметра, має здвоєні арки з кожного боку, розмірів достатніх для монтажу великого дзвону. Четвертий - дуже витончений, має форму восьмерика, з прорізаною аркою в кожній та восьми сторін. Перші три рівні обрамлені карнизами, кожен з яких має свій, неповторний візерунок. Вінчається ця конструкція дахом у формі намету, з маківкою на маленькому циліндрі нагорі. У 1904 році на території храму збудовано будівлю церковно-приходської школи, яка пізніше стала недільною.
У радянський період храму дісталося, як і багатьом тоді. Пропрацював він до 1937 року, після чого був закритий, майно було конфісковано ще раніше. У його стінах була стайня, потім капелюшна фабрика, склад. 1991 року храм повернули церкви, почалося відновлення. 07.04.1996 відбулася перша Божественна літургія, після чого служби велися регулярно. У 2005 році всі відновлювальні роботи були завершені, на дзвіниці з'явилися дзвони, подаровані віруючими меценатами. Відновила роботу парафіяльна школа.
На цвинтарі, поряд з Троїцьким храмом у селі Ознобішинеможна бачити могили отця Дмитра (передостаннього священика до закриття) – відзначена хрестом, зважаючи на руйнування історичного надгробка, Стефана Голубєва – дяка храму періоду 20 років XX століття. Варто зазначити, що сто збереглися старі надгробки, висічені з каменю, з оригінальними написами на них. Неподалік храму є постамент на згадку про захисників Батьківщини від фашистів у Велику Вітчизняну, що дуже символічно і є якимось мостом епох.

Село Ознобішине, що знаходиться приблизно за 8 кілометрів від центру м. Подольська, має досить давню історію. Судячи з археологічних даних, поселення тут могло існувати вже на початку XIII століття. Найбільш ранні з наявних письмових свідчень належать до першої половини XVII ст. Так, у 1629 році в селі вже була дерев'яна церква в ім'я Покрова Пресвятої Богородиці з прибудовою в ім'я святителя Миколая.

У 1676 р. цар Федір Олексійович дозволив купити село Ознобишине своєму наближеному боярину Богдану Хитрову; і вже в 1677 році ним було збудовано нову дерев'яну церкву на кам'яному фундаменті з кам'яною дзвіницею. Ікони для неї, на замовлення Хитрово, написали іконописці Збройової палати Симон Ушаков з Микитою Павловцем - ікону "Трійця Старозавітна" (1677 рік), а "жалований іконописець" Федір Зубов, виходець з Великого Устюга, - ікон. Наразі ікони знаходяться у музеї "Коломенське".

Ця дерев'яна церква діяла до 1937 року, коли її розібрали на колоди, частину яких розтягли, а частину спалили. Кам'яна церква, що збереглася ж дотепер, була побудована поряд з дерев'яною в середині 60-х років XIX століття "ретельністю" місцевого священика Олексія Бєляєва.

До будівництва готувалися довго і всім світом - накопичували гроші, запасалися білим каменем та цеглою. Благочинний Подільського повіту священик Симеон Середенський повідомляв у Консисторію про "готовність парафіян жертвувати по одному рублю сріблом з душі протягом будівництва до досконалого її закінчення".

У лютому 1863 року о. Олексій із причтом і старостою направляють до митрополита Московського та Коломенського Філарета (Дроздова) прохання про дозвіл розпочати будівельні роботи. Відповідну грамоту митрополита Філарета підписали 17 липня і 11 серпня закладку кам'яної церкви було здійснено. Автором проекту є архітектор Микола Фінісов.

У 1908-1911 роках до храму було прибудовано притвор із високою дзвіницею, за проектом архітектора М.М.Благовіщенського. Велику участь у будівництві взяв місцевий купець Лапшин.

1889 року настоятелем Троїцького храму призначається священик Димитрій Бєляєв, який прослужив у храмі понад 30 років, і ще живі люди, які його пам'ятають. Дияконом у роки був о. Павло Троїцький, а згодом, у середині 20-х років, о. Стефан Голубєв. Старостой храму був тоді селянин Іван Сучков.

Після революції храм залишався чинним до 1937 року, коли дерев'яну церкву було зруйновано, а кам'яну закрито. Але ще перед тим о. Димитрій із сім'єю зазнав гонінь. У 1922 році він, подібно до багатьох інших священнослужителів, був заарештований у ході кампанії з «вилучення церковних цінностей» за «поширення звернень Патріарха Тихона», «протидія владі» та «приховування церковного майна». Просидівши в Таганській в'язниці до грудня 1922 року, його було звільнено «за недоведеністю злочину». Сім'я священика була з хати вигнана і притулилася у сторожці. Помер о. Димитрій своєю смертю, за деякими свідченнями 1927 р., і був похований за вівтарем храму.

Останнім священиком перед закриттям храму був о. Олександр Троїцький. Він був заарештований восени 1937 року і засуджений до 10 років заслання до табору. Подальша його доля наразі невідома.

Після закриття у храмі, до війни, розташовувалися стайня, капелюшна фабрика... Військові дії обійшли храм стороною, але в ті роки солдати, які чекали свого відправлення на фронт, пошкодили розписи на стінах - стріляючи по них. Потім храм використовувався як зерносховище, склад, цех з виготовлення дротяної сітки тощо.

1991 року в с. Ознобішино було зареєстровано православну громаду, і храм було передано Руській Православній Церкві. Він був приписаний до храму Успіння Пресвятої Богородиці у сел. Щапово, і перші роботи щодо його відновлення були проведені настоятелем Успенського храму священиком Георгієм Еварестовим.

У 1995 році Указом Митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія настоятелем Троїцького храму було призначено священика Сергія Марука, старостою храму було обрано мешканця с. Ознобішине Віктор Косачов.

Перша, після майже 60-ти літньої перерви, Божественну літургію було здійснено 7 квітня 1996 р. у свято Благовіщення Пресвятої Богородиці, яке збігло того року зі святом Входу Господнього до Єрусалиму. З цього часу відбуваються регулярні богослужіння та ведуться ремонтно-відновлювальні роботи, в яких активну та різноманітну участь бере громада храму.

http://www.podolskoe.ru/oznobishino/main.htm

Цегляний храм Живоначальної Трійці, поряд з дерев'яним, був побудований "поневірянням" священика Олексія Бєляєва за проектом архітектора Н.І.Фінісова, використаного також і в низці інших церков Підмосков'я (Четрякове Ступінського району). Будувався між 1863-1886 pp. У 1908-1911 pp. за проектом єпархіального архітектора Н.Н.Благовіщенського коштом купця Лапшина і працями священика Димитрія Бєляєва були збудовані західний притвор із дзвіницею. Найстаріша частина будівлі складається з безстовпного одноголового двосвітлового четверика з напівциркульною апсидою та двостовпною двопридельрною трапезною (прибудови Миколи Чудотворця та Покрови Пресвятої Богородиці). Декор у формах художньої еклектики. Із заходу до трапезної частини примикає невеликий, в одну світлову вісь, притвор і четирьох'русна шатрова дзвіниця, що є архітектурною домінантою місцевості. Декорація дзвіниці – зразок "російського" стилю, з орієнтацією на московську архітектуру XVII ст. Нижні частини дзвіниці та притвору облицьовані білим каменем. У "справжньому" храмі зімкнуте склепіння, в апсиді конха; у трапезній - система вітрильних склепінь, що спирається на два зрушені на схід стовпи. Початкові перекриття притвора і дзвіниці втрачені після закриття церкви в 1937 р. Тоді ж було розібрано дерев'яну церкву будівлі 1677 р., що стояла поряд. З 1996 р. храм відроджується. У церкві зберігаються ікони із частинками св. мощей мч.Тріфона, сщмч. Фаддея, архієпископа Тверського та інші.

Церква Святої Трійці у с.Ознобішине Подільського району є об'єктом культурної спадщини регіонального значення (Постанова Уряду МО від 15.03.2002 р. № 84/9). Нині храм входить до складу Микільського благочиння Московської єпархії (міський, вікаріатство нових територій).

Джерела: протиоієрей Олег Пенежко "Храми м.Подільська та околиць". Володимир, 2004 р. "Підмосков'я. Монастирі храми джерела" Москва, УКІНО "Духовне перетворення", 2008 р. сайт "Вікаріатство нових територій".

Село Ознобішине, що знаходиться приблизно за 8 км від центру Подольська,

має досить давню історію. Судячи з археологічних даних, поселення тут існувало вже на початку ХII ст., а в XIV-XV ст. цілком міг уже існувати храм. Найбільш ранні з наявних письмових свідчень належать до першої половини ХVІІ ст. Так у 1629 р. згадується про існування у с. Ознобишине дерев'яної церкви на честь Покрови Пресвятої Богородиці з божевільною в ім'я святителя Миколая.

У 1676 р. цар Федір Олексійович дозволив купити село Ознобишине своєму наближеному боярину Богдану Хитрову; і вже в 1677 р. ним була побудована нова дерев'яна церква на кам'яному фундаменті з дзвіницею, Ікони для неї, на замовлення Хитрово, написали іконописці Збройової палати Симон Ушаков з Микитою Павловцем - ікону «Трійця старозавітна» (167) іконописець» Федір Зубов, виходець із Великого Устюга, – ікону «Микола Мирлікійський». Нині ці ікони перебувають у музеї «Коломенське».

Дерев'яна церква діяла, за деякими свідченнями, до 1930 р. У 1935-1937 р. її розібрали на колоди, частину яких розтягли, частина спалили. Також були спалені деякі ікони, але частина їх, якимось дивом, була врятована і передана (1935 р.) до музею "Коломенське". Кам'яна церква, що збереглася дотепер, була побудована поряд з дерев'яною в середині 60-х років XIX ст. "поневірянням" місцевого священика Олексія Бєляєва.

До будівництва готувалися довго і всім світом - накопичували гроші, запасалися білим каменем та цеглою. Благочинний Подільського повіту священик Симеон Середенський повідомляв у Консисторію про "готовність парафіян жертвувати по одному рублю сріблом з душі протягом будівництва до досконалого її закінчення".

У лютому 1863 р. отець Алексій із причтом і старостою направляють до митрополита Московського та Коломенського Філарета (Дроздова)

(Пам'ять 19 листопада/2 грудня н. ст.) прохання про дозвіл розпочати будівельні роботи. Відповідну грамоту було підписано 17 липня, і 11 серпня закладку кам'яної церкви було здійснено. Автором проекту був архітектор Микола Фінісов.

У 1908 – 1911 рр. до храму було прибудовано притвор із високою дзвіницею, за проектом архітектора Н.М. Благовіщенського. Велику участь у будівництві взяв місцевий купець Лапшин. У 1889 р. настоятелем Троїцького храму призначається священик Димитрій Бєляєв.

Він прослужив у храмі понад 30 років, і ще кілька років тому були живі люди, котрі його пам'ятали.

Дияконом у ті роки був отець Павло Троїцький,

а пізніше у середині 1920-х рр., батько Стефан Голубєв. Старостою храму був тоді селянин Іван Сучков, а згодом - Микола Кондаков.

Після революції храм залишався чинним до 1937 р. Потім храм було закрито. Але ще раніше батько Димитрій з родиною зазнав гонінь. У 1922 р. він був заарештований у ході кампанії "з вилучення церковних цінностей" за "поширення звернень Патріарха Тихона", і "приховування церковного майна". Просидівши в Таганській в'язниці до грудня 1922 р., його було звільнено "за недоведеністю злочину". Сім'я священика була виселена з дому і тулилася у сторожці. Помер отець Димитрій своєю смертю, за деякими свідченнями в 1927 р., і був похований за вівтарем храму. Згодом його могила була розорена і пам'ятник - у вигляді аналоя з хрестом та Євангелієм - знищено. Нині дома його поховання встановлено хрест.

Останнім священиком перед закриттям храму був отець Олександр Троїцький. Він був заарештований восени 1937 р. і засуджений до 10 років заслання до табору. Подальша його доля наразі невідома. Після закриття у храмі розташовувалися стайня, капелюшна фабрика.

Військові дії обійшли храм стороною, але в ті роки солдати, які чекали на своє відправлення на фронт, пошкодили розписи на стінах, стріляючи по них.

Після війни храм використовувався як зерносховище, склад, цех з виготовлення дротяної сітки тощо.

У 1991 р. в Ознобішино було зареєстровано православну громаду, і храм було передано Руській Православній Церкві. Він був приписаний до храму Успіння Пресвятої Богородиці у селищі Щапове, і перші роботи з його відновлення були проведені настоятелем Успенського храму священиком Георгієм Єварестовим.

У 1995 р. указом митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія настоятелем Троїцького храму було призначено священика Сергія Марука, старостою храму було обрано мешканця с. Ознобішине Віктор Косачов.

Перша, після майже 60-річної перерви, Божественну літургію було здійснено 7 квітня 1996 р. - у свято Благовіщення Пресвятої Богородиці, яке збігло того року зі святом Входу Господнього до Єрусалиму. З цього часу відбуваються регулярні богослужіння та ведуться ремонтно-відновлювальні роботи, в яких активну та різноманітну участь бере громада храму.

До 2004 р. загалом завершено зовнішню реставрацію храму та благоустрій території навколо храму. До свята Різдва Христового 2005 р. було завершено внутрішню реставрацію четверика і богослужіння перенесено до центрального вівтаря. Парафіянами храму М. Кострикіної, В. Єрохіним та О. Кудрінської продовжується написання ікон для центрального іконостасу. У храмі також зберігаються новонаписані ікони з частинками святих мощей: мученика Трифона, благовірних князів Петра та Февронії Муромських, священномученика Фаддея, архієпископа Тверського, та святителя Агафангела сповідника, митрополита Ярославського.

У 2005 р. – благодійниками Павлом та Костянтином – храму було пожертвовано набір дзвонів. Також у 2005 р. на одному із джерел с. Ознобішине парафіянами храму, з благословення митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія, було збудовано каплицю-купель, освячену 21 листопада – у свято Архістратига Божого Михайла. У 2006 р. розпочато реконструкцію будівлі Недільної (спочатку церковно-парафіяльної) школи, збудованої у 1904 р.

При храмі діє бібліотека духовної літератури, що налічує понад 1500 книг, та відеотека, а також діє недільна школа для дітей.

Неподалік Подольська, в селі Ознобішине, стоїть одноголова церква Трійці Живоначальної. Обитель ця давня: перші відомості датовані ХVІІ століттям. За кілька століть церква побачила чимало: зміну зовнішності, погроми, репресії та півстолітнє закриття.

У 1676 р. цар Федір Олексійович дозволив купити село Ознобишине своєму наближеному боярину Богдану Хитрову; і вже в 1677 р. ним було збудовано нову дерев'яну церкву на кам'яному фундаменті з дзвіницею. Ікони для неї, на замовлення Хитрово, створили іконописці Збройової палати: Симон Ушаков з Микитою Павловцем — ікону «Трійця старозавітна» (1677 р.), а «жалований іконописець» Федір Зубов, вихідець із Великого Устюга, — і іконопис «Міцой Павловець».
Зараз образи перебувають у музеї «Коломенське».

Дерев'яна церква діяла, за деякими свідченнями, до 1930 р. У 1935-1937 р. її розібрали на колоди, частина з яких була розтягнута, частина спалена. Спалені були й деякі ікони, але частину їх чудово було врятовано і передано (1935 р.) до музею «Коломенське». Кам'яна церква, що збереглася дотепер, була побудована поряд з дерев'яною в середині 60-х років XIX ст. «Тщанням» місцевого священика Олексія Бєляєва.

До будівництва готувалися довго і всім світом: накопичували гроші, запасалися білим каменем та цеглою. Благочинний Подільського повіту священик Симеон Середенський повідомляв у Консисторію про «готовність парафіян жертвувати по одному рублю сріблом із душі протягом будівництва до досконалого її закінчення».

У лютому 1863 р. отець Олексій із причтом і старостою направляють до митрополита Московського та Коломенського Філарета (Дроздова) з проханням про дозвіл розпочати будівельні роботи. Грамоту було підписано 17 липня, і 11 серпня закладку кам'яної церкви було здійснено. Автором проекту став архітектор Микола Фінісов.

У 1908 - 1911 рр. до храму було прибудовано притвор із високою дзвіницею, за проектом архітектора Н.М. Благовіщенського. Велику участь у будівництві взяв місцевий купець Лапшин.

У 1889 р. настоятелем Троїцького храму було призначено священика Димитрія Бєляєва. Він прослужив у храмі понад 30 років. Дияконом у роки був отець Павло Троїцький, а пізніше, у середині 1920-х рр., отець Стефан Голубєв. Старостой храму був тоді селянин Іван Сучков, а потім Микола Кондаков.

Після революції храм залишався чинним до 1937 року; потім храм було закрито. Але насамперед отець Димитрій з сім'єю зазнав гонінь. У 1922 р. він був заарештований у ході кампанії «з вилучення церковних цінностей» за «поширення звернень Патріарха Тихона», та «приховування церковного майна». Просидівши в Таганській в'язниці до грудня 1922 р., його було звільнено «за недоведеністю злочину».

Сім'я священика була виселена з дому і тулилася у сторожці. Помер отець Димитрій своєю смертю, за деякими свідченнями в 1927 р., і був похований за вівтарем храму. Згодом його могила була розорена і пам'ятник — у вигляді аналоя з хрестом та Євангелієм — знищено. Нині дома його поховання встановлено хрест.

Останнім священиком перед закриттям храму був отець Олександр Троїцький. Він був заарештований восени 1937 р. і засуджений до 10 років заслання до табору. Подальша його доля наразі невідома. Після закриття у храмі розташовувалися стайня, капелюшна фабрика.
Військові дії обійшли храм стороною, але в ті роки солдати, які чекали на своє відправлення на фронт, пошкодили розписи на стінах, стріляючи по них.

Після війни храм використовувався як зерносховище, склад, цех із виготовлення дротяної сітки тощо.

У 1991 р. в Ознобішино було зареєстровано православну громаду, і храм було передано Руській Православній Церкві. Він був приписаний до храму Успіння Пресвятої Богородиці у селищі Щапове, і перші роботи з його відновлення були проведені настоятелем Успенського храму священиком Георгієм Єварестовим.

У 1995 р. указом митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія настоятелем Троїцького храму було призначено священика Сергія Марука.