Храми мого міста. Церква Михайла та Феодора Чернігівських Чудотворців. Церква Михайла та Федора Чернігівських Чернігів церква Михайла та Федора

Церква святих князя Михайла та вірного болярина його Феодора Чернігівських чудотворців

Чернігівський пров., 3

"Чернігівський пров. названий у XVIII ст. за церквою Чернігівських чудотворців, що стояла в ньому".

"Спочатку побудована як придільний храм до сусідньої церкви Іоанна Предтечі в 1675 р.; перебудована купецькою вдовою Мілютіною".

"Слід думати, що саме тут 14 січня 1578 р. були зустрінуті мощі святого князя Михайла, чому храм ще в 1677 р. значився на честь його "стрітення". Документально відомий з 1625 р. дерев'яним. Кам'яний закладено 17 травня, а освячено 25 жовтня 1695 р., храмодавцем була купчиха Іуліанія Іванівна Малютіна.У 1740 р. з півдня до трапезної прибудований боковий вівтар святої Катерини, розібраний в 1830 р., коли було значне оновлення храму і освячення 19 вересня. , був до середини ХІХ ст.Всередині головний іконостас і невеликі окремі були у стилі ампір 1830 р. На зовнішній стіні зберігалася напис про побудову церкви 1675 р.".

"Навпаки ще одна архітектурна пам'ятка - церква, збудована в 1675 р. в пам'ять убитих монголо-татарами в ставці Батия чернігівського князя Михайла та його ближнього боярина Федора. Обидві церкви нещодавно ретельно відреставровані і разом із дзвіницею складають зараз рідкісний за своєю мальовничістю набуває ще більшої виразності при зіставленні його з високим дохідним будинком (№ 4, 1913, архітектор К. А. Дулін), на задньому плані в зламі провулка ".

Храм був приписаний до сусідньої церкви Іоанна Предтечі під Бором.

"Після закриття церква 1924 р. була віддана баптистам"; потім використовувалася як склад.

"Ікона Трійця старозавітна з буттям, близько 1675 р., школа Збройової палати, з церкви Чернігівських чудотворців, нині знаходиться у Третьяківській галереї, куди була передана 1934 р." - цю дату можна сприйняти як приблизний термін закриття храму.

У 1965 р. М. Л. Богоявленський записував: "В даний час храм обезголовлений, штукатурка в багатьох місцях відвалилася, вид його неохайний, покинутий. Будівля використовується під склад".

З 1977 р. церкву разом із сусідньою Іоанно-Предтеченською почали неспішно реставрувати. До 1982 р. ремонт ззовні завершено: знову відновлено розділи, покриття яких зроблено із смарагдової глазурованої черепиці. Розкрито завершення з кокошниками (вже в XIX ст. колишнє простим чотирисхилим). Вичинено огорожу з ґратами зі сходу від церкви вздовж провулку. На главах поставлені хрести. У 1990 р. власник його той самий, що й церкви Іоанна Предтечі.

"Храм Михайла та Федора чернігівських 1675 р. з огорожею ХІХ ст. стоїть на державній охороні за № 25".

У 1991 р. його повернули віруючим.

Фото: Церква Михайла та Федора Чернігівських

Церква Михайла та Федора Чернігівських (Храм Чернігівських чудотворців) – московська церква, відома з 1625 року та освячена на честь мучеників князя Михайла Всеволодовича та його боярина Федора. Після Жовтневої революції храм закрили, будову використовували під складські та житлові приміщення. У 1977 році будинок реконструювали і до 1991-го передали у віданні Російської православної церкви. З 2010-го храм займає Загальноцерковна аспірантура імені святих Кирила та Мефодія.

Будівництво та використання[ | ]

Архітектурний декор храму, 2008 рік

У другій половині XVI століття за розпорядженням Івана IV до Москви доставили мощі святих Михайла та Федора Чернігівських. Процесію урочисто зустріли поблизу церкви Іоанна Предтечі під Бором. Імовірно, пізніше саме на цьому місці звели дерев'яну церкву, перші згадки про неї належать до 1625 року. 1675-го її перебудували в камені на пожертвування купчихи Іуліанії Іванівни Малютіної. Існують також свідчення, що вона забезпечила грошима наступну реконструкцію, що проходила двадцятьма роками пізніше. До 1677 року церква мала назву «Стрітення мощів великого князя Чернігівського Михайла» і вважалася придільною для храму Іоанна Предтечі.

Церква мала типові для XVII століття форми і складалася з невеликого четверика та трапезної, до якої із заходу примикала шатрова дзвіниця. Храм виконали у стилі російського візерунка. Головна будова має зімкнуті склепіння, її вінчають два яруси збільшених гостроверхих кокошників і витягнуті голови. Вхід обрамлений урочистим порталом. Візуально приміщення церкви здаються меншими через малу кількість вікон і мізерного природного освітлення. Перший ярус дзвіниці прикрасили кутовими спареними пілястрами, пізніше цей обсяг переобладнали на притвор церкви.

У 1740 році провели реконструкцію храму і церкви Усікнення глави Іоанна Предтечі. Їхні фасади доповнили елементами у стилі бароко. З південного боку до церкви Чернігівських чудотворців прибудували боковий вівтар Святої великомучениці Катерини. Церкву покрили чотирисхилим дахом. У XVIII столітті на честь храму мучеників Михайла та Федора стали називати Чернігівський провулок.

Будова сильно постраждала під час московської пожежі 1812 року, і через вісім років церкву скасували, приписавши до храму Усікнення глави Іоанна Предтечі під Бором. 1830-го церкву Чернігівських чудотворців відремонтували, влаштувавши нові іконостаси в ампірному стилі. Під час робіт розібрали катерининський боковий вівтар і верхівку дзвіниці, яку остаточно ліквідували до середини XIX століття. 19 вересня 1830 року реконструйований храм освятили.

На початку XX століття церкву почали використовувати лише у літні місяці, невдовзі після революції 1917 року всі храми Чернігівського провулка закрили. З 1924 року церкву святих Михаїла і Федора займав молитовний будинок баптистів, але невдовзі його ліквідували. Імовірно, організацію скасували 1934-го, коли до фондів Третьяківської галереї передали одну зі святинь храму – ікону «Трійці старозавітної з буттям». Вона була створена майстрами Збройової палати для відкриття кам'яного храму. Пізніше глави церкви розібрали, а будову використовували як склад і житлові приміщення, тому до 1969 вона сильно занепала.

У 1977 році під керівництвом архітекторів О. В. Охома та С. С. Кравченка розпочалася п'ятирічна реставрація храму. У ході робіт відновили голови та огорожу вздовж провулка, побілили стіни, відтворили завершення кокошниками із зеленою глазурованою черепицею. У 1991-му будівля перейшла у відання Російської православної церкви і набула статусу Патріаршого Чернігівського подвір'я. Настоятелем храму призначили протоієрея Сергія Топорцева, який керував роботами з підготовки приміщень до богослужінь. Після клопотань настоятеля у відання організації повернули також церковний будинок, будівлю богадільні та дзвіниці. 3 жовтня 1993 року відбулося повторне освячення.

У 1997 році у відання Чернігівського подвір'я передали також відновлений храм Усікнення голови Іоанна Предтечі під Бором. До 2010-го на базі обійстя почала діяти загальноцерковна аспірантура імені святих Кирила та Мефодія. Після цього розпочалася комплексна реконструкція території. Під час реставрації фундаменту церкви Чернігівських чудотворців було виявлено поховання з надгробною плитою XVII століття, що збереглася. Археологи встановили, що воно належить купцю сукняної сотні Андрію Філімонову (Малюті Філімоновичу). Поховання представника купецького класу на території храму є незвичайним для того періоду. Імовірно, саме він заповідав своїй вдові Іуліанії Малютіній перебудувати храм у камені. У приміщеннях церкви було виявлено також розписи XVII та XIX століть, які законсервували. Весь розпис залів відновили заново за знайденими зразками. Крім того, робітники зміцнили кроквяну систему та фундамент, встановили хрести, відреставрували фасади та голови. Роботи проводила реставраційна майстерня "Відродження" в рамках програми "Культура Москви 2012-2016 роки". Ремонт та розпис приміщень було закінчено до жовтня 2017-го. 11 березня 2018 року відновлений храм мучеників Михайла та Федора Чернігівських освятив патріарх Московський та всієї Русі Кирило. Він передав у дар церкви ікону Божої Матері «Неопалима купина».

Примітки [ | ]

1. Церква святих Михайла та Федора Чернігівських чудотворців (неопр.) . Дізнайся Москву (2018). Перевірено 6 листопада 2018 року.

(Чернігівський провулок, №3)

Князь Михайло Чернігівський – син Всеволода Ольговича Чермного – з юності був благочестивим та смиренним. Він страждав на тяжку хворобу ( коли ж ся йому Божим попущенням недугою тяжкою одержиму бути, бо й усі склади тіла його розслабили). Начутий про чудесні зцілення за допомогою молитов переяславського стовпника Микити, юний князь разом зі своїм вірним боляриномФеодором вирушив до Переяслава. Отримавши від святого подвижника дерев'яну палицю, князь одразу зцілився. У 1225 році він був запрошений на князювання новгородцями, але незабаром повернувся до свого рідного Чернігова. 1235 року після відходу до Володимира Ярослава Всеволодовича Михайло зайняв київський престол.

Під час нашестя на Русь монголо-татар князь поїхав до Угорщини шукати допомоги у Польщі та Німеччині, але не зумів заручитися підтримкою. Русь була спалена та розгромлена. Михайло повернувся до зруйнованого Києва, а потім переселився до Чернігова і правив там, поки разом з іншими князями не був викликаний до Орди. Відповідно до написаного наприкінці XIII століття «Сказання про вбивство в Орді князя Михайла Чернігівського та його боярина Феодора»: «Почала їх звати татарові потрібен, говорячи: «Не личить жити на землі канові та Батиєві, що не вклонилася іма». Бо багато ехаша і поклонившись канові та Батиєві. Звичай же ім'я кан і Батий: коли приїде хто поклониться йому, не наказав перше привестися, але наказано бяше волхвом вести крізь вогонь і поклонитися кущу та ідолу. А що з собою що приношу дари цесареви, від того стягують волсви, вметахуть перше у вогонь, теж перед цесаря ​​пущахуть самих і дари. Багато ж князі з бояри своїми йшли крізь вогонь і покланялись сонцю й кущу й ідолам слави заради цього світу і прашаху кождо їхньої влади. Вони ж без озброєння даяхуть їм, хто влада хоче, щоб слава світла цього славилася».

Церква Святих благовірного князя Михайла та боярина його Феодора, Чернігівських чудотворців

Настала черга і Михайлу їхати в Орду до Батия. Князь попросив благословення у свого духовного отця, який покарав йому твердо стояти за православну віру. Коли Михайло і боярин Феодор прибули в 1246 році до Батия, волхви повели їх до місця, де були складені вогнища, що горять, по обидва боки шляху і де всі язичники проходили через вогонь і кланялися сонцю та ідолам. Волхви хотіли провести Михайла та Феодора через вогонь. Іпатіївський літопис повідомляє нам хоробрий і мужній відповідь князя: «Михайло ж відповів: «Якщо бог нині є зрадив і владу нашу, гріх заради наших, в руці ваші, тобі кланяємося і честі приносимо ти. А закону батько твоїх і твоєму богонечестивому наказу не кланяємося».

Бояри, що були з князем, стали просити Михайла вклонитися вогню, але той відповів їм: «Не хочу тільки на ім'я християнином називатися, а чинити як поганий». Тоді й онук Михайла ростовський князь Борис почав благати його пройти крізь вогонь. Боярин Феодор побачив, що Михайло може піддатися його благанням. І тоді, щоб зміцнити дух князя, Феодор почав говорити йому словами Христа з Євангелія: «Хто хоче душу свою зберегти, той втратить її, а хто втратить душу свою заради Мене та Євангелія, той збереже її. Бо яка користь людині, якщо вона набуде всього світу, а душі своїй зашкодить? Або який викуп дасть людина за свою душу? Бо хто посоромиться Мене та Моїх слів у роді цьому перелюбному і грішному, того посоромиться і Син Людський, коли прийде у славі Отця Свого зі святими Ангелами».

Батий розлютився від того, що Михайло і Феодор відмовилися вклонитися богам його, - як лютий звір возяріся!Він наказав схопити Михайла. Спочатку його били кулаками по серцю, і, доки не знепритомнів, князь співав псалом «Мученики твої, Господи, не зреклися тебе, і тебе заради, Христе, страждають». Потім Михайла кинули на землю і били ногами, поки земля не обігрілася кров'ю, а після цього зрадник християнської віри Доміан відрізав голову князя і відкинув геть. Боярину Феодору було ще важче, бо на його очах убили Михайла, а потім запропонували князівство на поклоніння язичницьким богам. Але Феодор вважав за краще постраждати за Христа, як і його князь. Вбивці мучили Феодора, як Михайла, і відрізали йому голову.

Тіла страстотерпців були кинуті на поживу голодним псам, але звірі чудесним чином не зачепили їх. Після подвигу Михайла і Феодора татарські хани вкрай рідко вирішувалися перевіряти стійкість віри російських покупців, безліч готовність померти православну віру і вимагали від росіян в Орді виконання обрядів проходження крізь вогонь. Мощі святих мучеників було перенесено до Чернігова. Біля мощей сталося безліч чудес, і Іван Грозний захотів привезти їх до Москви. В 1578 цар і митрополит Антоній створили молитовне «послання» чернігівським чудотворцям з проханням погодитися на перенесення їх святих мощей до Москви. На згадку про цю подію було встановлено свято 14 лютого та збудовано придільну до храму Усікнення голови Іоанна Предтечі під Бором церкву Михайла Чернігівського.

До 1677 року церква мала назву Стрітення мощів великого князя Чернігівського Михайла. Перший кам'яний храм було зведено у 1695 році на пожертвування купецької вдови Іуліанії Іванівни Малютіної. Ця характерна посадська церква кінця XVII століття збереглася донині. Вона складалася з трапезної та невеликого четверика з кокошниками, завершеного п'ятиголовтям. Із заходу осьову композицію замикала дзвіниця. У 1740 році до храму з південного боку був прибудований боковий вівтар Святої великомучениці Катерини. Тоді ж з'явився новий декор на фасадах притвору та трапезній, а дах із кокошниками став чотирисхилим. У 1820 - 1830-х роках церква була скасована і вважалася приписаною до храму Усікнення глави Іоанна Предтечі під Бором. Вівтар Святої Катерини і верхня частина дзвіниці були розібрані.

З 1924 року у будівлі храму Михайла та Феодора Чернігівських знаходився молитовний будинок баптистів. У 1930-х роках храм остаточно закрили. Ймовірною датою закриття церкви вважатимуться 1934 рік. Про це свідчить запис у каталозі давньоруського мистецтва Третьяковської галереї про передачу із церкви Чернігівських чудотворців ікони «Трійця старозавітна з буттям» 1675 року, виконаної майстрами Збройової палати. У 1940-х роках глави четверика були розібрані. У 1970-х роках архітекторами О.В. Охом та С.С. Кравченко розпочалася реставрація церкви, внаслідок якої було відновлено п'ятиголовтя, вкрите смарагдовою глазурованою черепицею, розкрито завершення з кокошниками, вичинено огорожу з ґратами зі сходу від церкви вздовж провулку.

1991 року храм повернули віруючим, а 3 жовтня 1993 року, в день пам'яті Михайла та Феодора Чернігівських, заново освячено. Велику роль у відновленні парафії відіграв протоієрей Сергій Торопцев. У 1991 році в Богоявленському кафедральному соборі Святіший Патріарх Алексій II висвятив протодіакона Сергія у священичий сан, а за кілька днів його було призначено настоятелем новоствореного храму на честь Михайла та Феодора Чернігівських чудотворців. Будучи чудовим електриком, теслею і зварювальником, всю роботу з підготовки храму до богослужінь отець Сергій проробив власними руками і за допомогою нечисленних парафіян. На початку ХХ століття, коли храми Чернігівського провулка вже були об'єднані в одну парафію, церква Михаїла та Феодора, використовувалася як літня. З 1991 року всі богослужіння, навіть узимку, проходили у неопалюваному храмі. Віруючі допомагали церкві: ставили рами, двері, приносили маленькі обігрівачі, покривали кам'яну підлогу дошками. Іноді на службу приходило двоє людей, а взимку отець Сергій вів богослужіння і зовсім без парафіян.

Протягом п'яти років настоятель боровся за повернення приходу сусіднього храму Усікнення глави Іоанна Предтечі під Бором, який був зайнятий демонстраційною залою декоративного скла. За 1992 – 1994 роки стараннями отця Сергія парафії були повернуті будівлі богадільні, дзвіниці та церковного дому. У 1990-х роках хор церкви Михайла та Феодора Чернігівських був одним із найкращих у Москві завдяки своєму регенту І.Д. Деркачу, який до цього багато років керував хором Богоявленського кафедрального собору в Єлохові. У хорі співали професійні співаки, які прийшли разом із регентом. А спробувати себе як співочий міг будь-який прихожанин храму. 1994 року настоятелем подвір'я Чернігівських мучеників був призначений досвідчений і шанований протоієрей Сергій Карамнов, який відновлював церкву Усікнення голови Іоанна Предтечі.

Церква Святих благовірного князя Михайла та боярина Феодора Чернігівських напевно загубилася б серед будівель якоїсь із центральних вулиць Замоскворіччя. Але тут, у крихітному та затишному Чернігівському провулку, вона на своєму місці. Виконана у стилі «російського візерунка», церква має кілька малоповторних особливостей. Перше, що впадає у вічі, – це контраст тонких, витягнутих барабанів голів і спеціально збільшених кокошників і розвинений антаблемент зі складним візерунковим малюнком. Багато елементів храму збереглися з кінця XVII століття: нижній ряд пластичних кокошників, парні колонки по кутах четверика, південний і північний портали, колончасті лиштви вікон з кілеподібними кокошниками. На склепіннях та стінах уціліли елементи розпису першої половини XVIII століття. Незвичайно низька і широка, ніби плеската до землі трапезна дорівнює площі основної частини храму. У церкві Михайла та Феодора Чернігівських надзвичайно мало вікон: у четверику їх лише два, а у трапезній – чотири. Відсутність належного освітлення ще більше зменшує внутрішній об'єм храму. Притвор церкви колись був першим ярусом дзвіниці. Зараз усередині нього можна побачити склепіння першої половини XVIII століття. Фасади притвора оздоблені спареними пілястрами на кутах. В огорожі вздовж Чернігівського провулка зберігся білокам'яний цоколь XVIII століття та цегляні столи з ґратами ХІХ століття.

С.К. Романюк у книзі «З історії московських провулків» пише: «Обидві церкви та прилеглі до них будівлі ретельно відреставровані в 1984 р. і становлять рідкісний за своєю мальовничістю ансамбль, який набуває ще більшої виразності при зіставленні його з високим прибутковим будинком І.Ф. Нейштадта на задньому плані у зламі провулку». Минуло вже майже тридцять років із моменту останньої реставрації. Нині церкви Чернігівського провулка потребують принаймні косметичного ремонту. Якийсь сірий і похмурий вигляд вони мають. Напевно, храми, що знаходяться не на жвавій Великій Ординці, не повинні бути парадно красиві, але все ж таки це одні з найдавніших архітектурних пам'яток Замоскворіччя. Хочеться, щоб Чернігівський провулок став своєрідним музеєм просто неба, адже на ньому немає жодної непримітної будівлі. На двохстах вісімнадцяти метрах знаходиться аж чотири пам'ятники культурної спадщини різних епох, починаючи з XVII століття і закінчуючи XX століттям.