Тюркська група. Тюркська група мов: народи, класифікація, розподіл та цікаві факти Тюркська мовна сім'я народи

ТЮРКСЬКІ МОВИ, т. е. система тюркських (тюрко татарських або турецько татарських) мов, займають дуже велику територію в СРСР (від Якутії до Криму та Кавказу) і значно меншу за його кордоном (мови анатолійсько-балканських турків, гагаузів і ... Літературна енциклопедія

ТЮРКСЬКІ МОВИ- Група близькоспоріднених мов. Імовірно, входить до гіпотетичної алтайської макросім'ї мов. Ділиться на західну (західно хуннську) та східну (східно хуннську) гілки. Західна гілка включає: булгарську групу булгарський. Великий Енциклопедичний словник

ТЮРКСЬКІ МОВИ- АБО ТУРАНСЬКІ загальна назва мов різних народностей сівбу. Азії та Європи, первісна батьківщина кіт. Алтай; тому вони називаються також алтайськими. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Павленков Ф., 1907. Словник іноземних слів російської мови

Тюркські мови- ТЮРКСЬКІ МОВИ, див. Татарська мова. Лермонтовська енциклопедія/АН СРСР. Інт русявий. літ. (Пушкін. Будинок); Наук. ред. рада видання Сов. Енциклопедії. ; Гол. ред. Мануйлов Ст А., Редкол.: Андроніков І. Л., Базанов Ст Р., Бушмін А. С., Вацуро Ст Е., Жданов Ст. Лермонтовська енциклопедія

тюркські мови- Група близькоспоріднених мов. Імовірно входить до гіпотетичної алтайської макросім'ї мов. Ділиться на західну (західно хуннську) та східну (східно хуннську) гілки. Західна гілка включає: булгарську групу булгарський (давньо… Енциклопедичний словник

Тюркські мови- (застарілі назви: тюрко татарські, турецькі, турецько татарські мови) мови численних народів та народностей СРСР та Туреччини, а також певної частини населення Ірану, Афганістану, Монголії, Китаю, Болгарії, Румунії, Югославії та… Велика Радянська Енциклопедія

Тюркські мови- Велика група (родина) мов, поширених на теренах Росії, України, країн Середньої Азії, Азербайджану, Ірану, Афганістану, Монголії, Китаю, Туреччини, а також Румунії, Болгарії, колишньої Югославії, Албанії. Належать алтайській сім'ї. Довідник з етимології та історичної лексикології

Тюркські мови- Тюркські мови сім'я мов, якими розмовляють численні народи та народності СРСР, Туреччини, частина населення Ірану, Афганістану, Монголії, Китаю, Румунії, Болгарії, Югославії та Албанії. Питання про генетичне ставлення цих мов до алтайських ... Лінгвістичний енциклопедичний словник

тюркські мови- (Тюркська сім'я мов). Мови, що утворюють ряд груп, до яких входять мови турецька, азербайджанська, казахська, киргизька, туркменська, узбецька, кара калпакська, уйгурська, татарська, башкирська, чуваська, балкарська, карачаївська, … Словник лінгвістичних термінів

Тюркські мови- (Turkic languages), див. Алтайські мови … Народи та культури

Книги

Мови народів СРСР. У 5 томах (комплект) Колективна праця МОВИ НАРОДІВ СРСР присвячується 50-річчю Великої Жовтневої соціалістичної революції. У цій роботі підбито основні підсумки дослідження (у синхронному плані). Категорія: Філологічні науки загалом. Приватні філології Серія: Мови народів СРСР. У 5 томах Видавець: Наука, Купити за 11600 руб
Тюркські конверби та серіалізація. Синтаксис, семантика, граматикалізація, Гращенков Павло Валерійович, Монографія присвячена конвербам на-п та їх місцю в граматичній системі тюркських мов. Ставиться питання характер зв'язку (вигадлива, підпорядкова) між частинами складних предикацій з… Категорія: Лінгвістика та мовознавство Видавець: Мови слов'янської культури, Виробник:

Близько 90% тюркських народів колишнього СРСР належать до ісламської віри. Більшість їх населяє Казахстан і Середню Азію. Інші мусульмани-тюрки живуть у Поволжі та на Кавказі. З тюркських народів були торкнуті ісламом лише гагаузи і чуваші, що у Європі, і навіть якути і тувинці, що у Азії. Загальних фізичних особливостей у тюрків немає, і поєднує їх лише мова.

Поволзькі тюрки - татари, чуваші, башкири - перебували під тривалим впливом слов'янських переселенців, і їх етнічні райони немає чітких кордонів. Туркмени і узбеки зазнали впливу перської культури, а киргизи - тривалий вплив монголів. Деякі кочові тюркські народи зазнали значних втрат у період колективізації, що насильно прикріпила їх до землі.

У Росії народи цієї мовної групи становлять другий за чисельністю «блок». Всі тюркські мови дуже близькі між собою, хоча зазвичай у їхньому складі виділяється кілька гілок: кипчацька, огузька, булгарська, карлуцька і т.д.

Татари (5522 тис. чол.) зосереджені переважно у Татарії (1765,4 тис. чол.), Башкирії (1120,7 тис. чол.),

Удмуртії (110,5 тис. чол.), Мордовії (47,3 тис. чол.), Чувашії (35,7 тис. чол.), Марій-Ел (43,8 тис. чол.), але дисперсно проживають у всіх регіонах Європейської Росії, а також у Сибіру та на Далекому Сході. Татарське населення ділиться на три основні етнотериторіальні групи: волго-уральських, сибірських та астраханських татар. Татарська літературна мова сформувалася на основі середнього, але за помітної участі західного діалекту. Виділяється особлива група кримських татар (21,3 тис. чол.; в Україні, переважно в Криму, близько 270 тис. чол.), що говорять особливою, кримськотатарською мовою.

Башкири (1345,3 тис. чол.) проживають у Башкирії, а також у Челябінській, Оренбурзькій, Пермській, Свердловській, Курганській, Тюменській областях та в Середній Азії. Поза Башкирією РФ живе 40,4% башкирського населення, а самій Башкирії цей титульний народ становить третю за чисельністю, після татар і росіян, етнічну групу.

Чуваші (1773,6 тис. чол.) у мовному відношенні репрезентують особливу, булгарську, гілку тюркських мов. У Чувашії чисельність титульного населення становить 907 тис. чол., у Татарії-134,2 тис. чол., у Башкирії-118,6 тис. чол., у Самарській області - 117,8

тис. чол., в Ульянівській області – 116,5 тис. чол. Проте в даний час чуваський народ має відносно високий рівень консолідації.

Казахи (636 тис. чол., загальна чисельність у світі понад 9 млн. чол.) ділилися на три територіальні кочові об'єднання: Семиріччя - Старший Жуз (вули жуз), Центральний Казахстан - Середній Жуз (орта жуз), Західний Казахстан - Молодший Жуз (Киші жуз). Жузова структура казахів збереглася досі.

Азербайджанці (у РФ 335,9 тис. чол., в Азербайджані 5805 тис. чол., в Ірані близько 10 млн. чол., Загалом у світі близько 17 млн. чол.) говорять мовою огузской гілки тюркських мов. Азербайджанська мова поділяється на східну, західну, північну та південну діалектні групи. Здебільшого азербайджанці сповідують іслам шиїтського штибу, і лише на півночі Азербайджану поширений суннізм.

Гагаузи (до 10,1 тис. чол.) проживають у Тюменській області, Хабаровському краї, Москві, С.-Петербурзі; більшість гагаузів живуть у Молдавії (153,5 тис. чол.) та в Україні (31,9 тис. чол.); окремі групи - у Болгарії, Румунії, Туреччині, Канаді та Бразилії. Гагаузька мова відноситься до огузької гілки тюркських мов. Вважають рідною гагаузьку мову 87,4% гагаузів. За віросповіданням гагаузи православні.

Турки-месхетинці (9,9 тис. чол. в РФ) живуть також в Узбекистані (106 тис. чол.), Казахстані (49,6 тис. чол.), Киргизії (21,3 тис. чол.), Азербайджані ( 17,7 тис. чол.). Загальна чисельність у колишньому СРСР – 207,5 тис.

Чол., говорять турецькою мовою.

Хакаси (78,5 тис. чол.)- Корінне населення Республіки Хакасія (62,9 тис. чол.), живуть також у Туві (2,3 тис. чол.), Красноярському краї (5,2 тис. чол.) .

Тувинці (206,2 тис. чол., їх у Туві 198,4 тис. чол.). Проживають також у Монголії (25 тис. чол.), Китаї (3 тис. чол.). Загальна чисельність тувинців – 235 тис. чол. Вони діляться на західних (гірсько-степові райони західної, центральної та південної Туви) та східних, або тувінців-тоджинців (гірничо-тайгова частина північно-східної та південно-східної Туви).

Алтайці (самоназва алтай-кижі) - корінне населення Республіки Алтай. У РФ проживає 69,4 тис. чол., зокрема у Республіці Алтай - 59,1 тис. чол. Їх загальна чисельність – 70,8 тис. чол. Існують етнографічні групи північних та південних алтайців. Алтайська мова розпадається на північні (туба, кумандинська, ческанський) та південні (алтай-кижі, теленгіт) діалекти. Більшість віруючих алтайців - православні, є баптисти та інших. На початку XX в. Серед південних алтайців поширився бурханізм - різновид ламаїзму з елементами шаманізму. При проведенні перепису 1989 89,3% алтайців назвали свою мову рідною, а 77,7% вказали на вільне володіння російською мовою.

Телеути нині виділяються на окремий народ. Вони говорять однією з південних діалектів алтайської мови. Їх чисельність становить 3 тис. чол., причому більшість (близько 2,5 тис. чол.) живуть у сільській місцевості та містах Кемеровської області. Основна частина віруючих телеутів – православні, але серед них поширені й традиційні релігійні уявлення.

Чулимці (чулимські тюрки) проживають у Томській області та Красноярському краї у басейні річки. Чулим та її приток Яї та Кії. Чисельність – 0,75 тис. чол. Віруючі чулимці – православні християни.

Узбеки (126,9 тис. чол.) живуть діаспоризовано в Москві та Московській області, у Санкт-Петербурзі та в областях Сибіру. Загальна чисельність узбеків у світі сягає 18,5 млн. чол.

Киргизи (у Росії близько 41,7 тис. чол.) - основне населення Киргизії (2229,7 тис. чол.). Живуть також в Узбекистані, Таджикистані, Казахстані, Сіньцзяні (КНР), Монголії. Загальна кількість киргизького населення світу перевищує 2,5 млн. чол.

Каракалпаки (6,2 тис. чол.) Російській Федерації живуть головним чином містах (73,7%), хоча у Середню Азію вони становлять переважно сільське населення. Загальна чисельність каракалпаків перевищує 423,5

тис. чол., з них в Узбекистані проживає 411,9

Карачаївці (150,3 тис. чол.) - Корінне населення Карачая (в Карачаєво-Черкесії), де проживає більша їх частина (понад 129,4 тис. чол.). Карачаївці живуть також у Казахстані, Середній Азії, Туреччині, Сирії, США. Говорять карачаєво-балкарською мовою.

Балкарці (78,3 тис. чол.) - Корінне населення Кабардино-Балкарії (70,8 тис. чол.). Живуть також у Казахстані та Киргизії. Загальна їх чисельність сягає 85,1

тис. Чол. Балкарці та споріднені ним карачаївці – мусульмани-суніти.

Кумики (277,2 тис. чол., з них у Дагестані – 231,8 тис. чол., у Чечено-Інгушетії – 9,9 тис. чол., у Північній Осетії – 9,5 тис. чол.; загальна чисельність - 282,2

тис. чол.) - корінне населення Кумицької рівнини та передгір'їв Дагестану. Здебільшого (на 97,4%) зберегли рідну мову – кумицьку.

Ногайці (73,7 тис. чол.) розселені в межах Дагестану (28,3 тис. чол.), Чечні (6,9 тис. чол.) та Ставропольського краю. Живуть також у Туреччині, Румунії та деяких інших країнах. Ногайська мова розпадається на караногайську та кубанський діалекти. Віруючі ногайці – мусульмани-суніти.

Шорці (самоназва шор) досягають чисельності 15,7 тис. чол. Шорці-корінне населення Кемеровської області (Гірської Шорії), живуть також у Хакасії та Республіці Алтай. Вірні шорці – православні християни.

ТЮРКСЬКІ МОВИ,мовна сім'я, розповсюджена на території від Туреччини на заході до Сіньцзяну на сході та від узбережжя Східно-Сибірського моря на півночі до Хорасана на півдні. Носії цих мов компактно проживають у країнах СНД (азербайджанці – в Азербайджані, туркмени – в Туркменістані, казахи – в Казахстані, киргизи – в Киргизстані, узбеки – в Узбекистані; кумики, карачаєвці, балкарці, чува тувинці, хакаси, гірські алтайці - в Росії, гагаузи - в Придністровській республіці) і за його межами - в Туреччині (турки) та Китаї (уйгури). Нині загальна кількість носіїв тюркських мов становить близько 120 млн. Тюркська сім'я мов входить у алтайську макросім'ю.

Найпершою (3 ст. до н.е., за даними глоттохронології) від пратюркської спільності відокремилася булгарська група (за іншою термінологією – R-мови). Єдиний живий представник цієї групи – чуваська мова. Відомі окремі глоси в писемних пам'ятниках та запозичення у сусідніх мовах із середньовічних мов волзьких та дунайських булгар. Інші тюркські мови («общетюркська» або «Z-мови») класифікаційно діляться зазвичай на 4 групи: «південно-західні» або «огузькі» мови (основні представники: турецька, гагаузька, азербайджанська, туркменська, офшарська, берегова кримськотатар , «північно-західні» або «кипчацькі» мови (караїмська, кримсько-татарська, карачаєво-балкарська, кумицька, татарська, башкирська, ногайська, каракалпакська, казахська, киргизька), «південно-східні» або «карлуцька». уйгурський), «північно-східні» мови – генетично різнорідна група, що включає: а) якутську підгрупу (якутську та долганську мови), що відокремилася від загальнотюркської, за глоттохронологічними даними, раніше остаточного його розпаду, в 3 ст. е.; б) саянську групу (тувінську та тофаларську мови); в) хакаську групу (хакаський, шорський, чулимський, сариг-югурський); г) гірничо-алтайську групу (ойротська, телеутська, туба, лебединський, кумандинський). Південні діалекти гірничоалтайської групи з низки параметрів близькі до киргизької мови, становлячи разом із ним «центрально-східну групу» тюркських мов; частина діалектів узбецької мови явно належать до ногайської підгрупи Кипчакської групи; хорезмські діалекти узбецької мови відносяться до огузької групи; частина сибірських діалектів татарської мови зближується з чулимсько-тюркською.

Найраніші дешифровані письмові пам'ятки тюрків відносяться до 7 ст. н.е. (Стели, написані рунічним листом, знайдені на р. Орхон у північній Монголії). Протягом своєї історії тюрки користувалися тюркською рунікою (висхідною, мабуть, до согдійського листа), уйгурським листом (згодом перейшли від них до монголів), брахмі, маніхейським листом, арабським листом. В даний час поширені писемності на основі арабиці, латиниці та кирилиці.

За історичними джерелами, відомості про тюркські народи вперше спливають у зв'язку з появою на історичній арені гунів. Степова імперія гунів, як і всі відомі утворення такого роду, не була моноетнічною; судячи з мовного матеріалу, що дійшов до нас, в ній був присутній тюркський елемент. Більше того, датування початкових відомостей про гуни (у китайських історичних джерелах) – 4–3 ст. до н.е. – збігається із глоттохронологічним визначенням часу виділення булгарської групи. Тому ряд вчених прямо пов'язують початок пересування гунів з відділенням та відходом на захід булгар. Прародину тюрків поміщають у північно-західну частину Центрально-Азійського плато, між горами Алтаю та північною частиною Хінганського хребта. З південно-східного боку вони контактували з монгольськими племенами, із заходу їхніми сусідами були індоєвропейські народи басейну Таріма, з північного заходу – уральські та єнісейські народи, з півночі – тунгусо-маньчжури.

До 1 ст. до н.е. окремі племінні групи гунів зрушили до території сучасного Південного Казахстану, 4 ст. н.е. починається нашестя гунів на Європу, до кінця 5 ст. у візантійських джерелах з'являється етнонім «булгари», що означає конфедерацію племен гуннського походження, що займала степ між басейнами Волги та Дунаю. Надалі булгарська конфедерація ділиться на волзько-булгарську та дунайсько-булгарську частини.

Після відколу «булгар» решта тюрків продовжувала залишатися на території, близькій до їхньої прабатьківщини, до 6 ст. н.е., коли, після перемоги над конфедерацією жуань-жуаней (частини сяньбійців, імовірно протомонголів, що перемогли і витіснили свого часу гунів), вони утворили тюркютську конфедерацію, що домінувала з середини 6 до середини 7 ст. на широкій території від Амура до Іртиша. Історичні джерела не дають відомостей про момент відколу від тюркської спільноти предків якутів. Єдина можливість пов'язати предків якутів із якимись історичними повідомленнями – це ототожнити їх із куриканами орхонських написів, що належали до тілесної конфедерації, поглиненої тюркютами. Локалізувалися вони в цей час, мабуть, на схід від Байкалу. Судячи з згадок у якутському епосі, основне просування якутів північ пов'язане зі значно пізнішим часом – експансією імперії Чингісхана.

У 583 тюркютська конфедерація розділилася на західних (з центром у Таласі) та східних тюркютів (інакше – «блакитних тюрків»), центром яких залишився колишній центр тюркютської імперії Кара-Балгасун на Орхоні. Очевидно, саме з цією подією пов'язаний розпад тюркських мов на західну (огузи, кипчаки) та східну (Сибір; киргизи; карлуки) макрогрупи. У 745 східні тюркути були переможені уйгурами (що локалізувалися на південний захід від Байкалу і імовірно спочатку не тюрками, але на той час вже тюркізірованним). Як східно-тюркютська, так і уйгурська держава зазнавали сильного культурного впливу Китаю, але не меншого впливу на них мали і східні іранці, насамперед согдійські купці та місіонери; у 762 р. маніхейство стало державною релігією уйгурської імперії.

У 840 уйгурське держава з центром на Орхоні було зруйноване киркизами (з верховин Єнісея; ймовірно також спочатку не тюркський, але до цього часу тюркизированный народ), уйгури втекли до Східного Туркестану, де в 847 заснували державу зі столицею Кочо. Звідси до нас дійшли основні пам'ятки давньоуйгурської мови та культури. Інша група втікачів влаштувалась на території нинішньої китайської провінції Ганьсу; їх нащадками можуть бути сариг-югури. До уйгурського конгломерату може підніматися також вся північно-східна група тюрків, крім якутів, – як частина тюркського населення колишнього Уйгурського каганату, що зрушила на північ, глибше в тайгу, вже за часів монгольської експансії.

У 924 р. киркизи були витіснені з орхонської держави киданями (імовірно монголами по мові) і частково повернулися до верхів'я Єнісея, частково зрушили на захід, до південних відрогів Алтаю. До цієї південно-алтайської міграції, мабуть, можна будувати формування центрально-східної групи тюркських мов.

Турфанська держава уйгурів довго існувала поряд з іншою тюркською державою, в якій домінували карлуки – тюркське плем'я, що спочатку жило на схід від уйгурів, але до 766 висунулося на захід і підкорило державу західних тюркютів, племінні групи яких поширилися в , Согдіана, Хорасан та Хорезм, при цьому в містах жили іранці). Наприкінці 8 ст. карлуцький хан Ябгу прийняв іслам. Карлуки поступово асимілювали уйгурів, що жили на схід, а уйгурська літературна мова послужила основою для літературної мови карлуцької (караханідської) держави.

Частина племен Західно-тюркютського каганату складали огузи. З них виділилася сельджукська конфедерація, яка на рубежі І тисячоліття н.е. мігрувала на захід через Хорасан до Малої Азії. Очевидно, лінгвістичним наслідком цього пересування стало утворення південно-західної групи тюркських мов. Приблизно тоді ж (і, мабуть, у зв'язку з цими подіями) відбувається масова міграція до волзько-уральських степів і Східної Європи племен, які представляли етнічну підоснову нинішніх мов Кипчак.

Фонологічні системи тюркських мов характеризуються низкою загальних властивостей. У сфері консонантизму звичайні обмеження на встречаемость фонем у позиції початку слова, тенденція до ослаблення в початковій позиції, обмеження сполучуваність фонем. На початку споконвічно-тюркського слова не зустрічаються l,r,n, š ,z. Гучні вибухові протиставлені зазвичай за силою/слабкістю (Східний Сибір) або за глухістю/дзвінкістю. На початку слова протиставлення приголосних за глухістю/дзвінкістю (силою/слабкістю) є тільки в огузькій та саянській групах, у більшості інших мов на початку слова губні – дзвінкі, зубні та задньомовні – глухі. Увулярні здебільшого тюркських мов – алофони велярних при голосних заднього ряду. Класифікаційно значущі такі типи історичних змін у системі приголосних. а) У булгарській групі у більшості позицій глухий щілинний латерал lзбігся з lу звуку в l; rі rв r. В інших тюркських мовах lдало š , rдало z, lі rзбереглися. По відношенню до цього процесу всі тюркологи діляться на два табори: одні називають його ротацизмом-ламбдаїзмом, інші – зетацизмом-сигматизмом, причому з цим статистично пов'язане, відповідно, невизнання або визнання ними алтайської кревності мов. б) Інтервокальне d(вимовне як міжзубний фрикативний ð) дає rу чуваському, tу якутському, dу саянських мовах та халаджській (ізольована тюркська мова в Ірані), zу хакаській групі та jв інших мовах; відповідно, говорять про r-,t-,d-,z-і j-мовами.

Для вокалізму більшості тюркських мов характерний сингармонізм (уподібнення голосних у межах одного слова) по ряду та згубленості; сингармоністична система реконструюється і для пратюркської. Сингармонізм зник у карлуцькій групі (внаслідок чого там фонологізувалося протиставлення велярних та увулярних). У новоуйгурській мові знову вибудовується така собі подібність сингармонізму – так званий «уйгурський умлаут», попередження широких, не загублених голосних перед наступним. i(яке сходить як до переднього *i, так і до заднього * ï ). У чуваському сильно змінилася вся система голосних, причому старий сингармонізм зник (його слід - протиставлення kз велярного у переднерядному слові та xз увулярного в задньорядному слові), але потім вибудувався новий сингармонізм по ряду, що враховує нинішні фонетичні характеристики голосних. Існуюче в пратюркському протиставлення голосних за довготою/стислістю збереглося в якутській та туркменській мовах (і в залишковій формі в інших огузьких, де глухі приголосні дзвонили після старих довгих голосних, а також у саянських, де короткі голосні перед глухими приголосними отримують ознаку «фаринг» ; в інших тюркських мовах воно зникло, але в багатьох мовах знову виникли довгі голосні після випадання дзвінких інтервокальних (тувінськ. sō"бадья"< *saguта під.). У якутському первинні широкі довгі голосні перейшли у висхідні дифтонги.

У всіх сучасних тюркських мовах – силовий наголос, який є морфонологічно фіксованим. Крім того, для сибірських мов відзначалися тональні та фонаційні протиставлення, втім, до кінця не описані.

З точки зору морфологічної типології, тюркські мови відносяться до аглютинативного, суфіксального типу. При цьому якщо західні тюркські мови є класичним прикладом аглютинативних і майже не мають фузії, то східні, уподібнюючись монгольським мовам, розвивають потужну фузію.

Граматичні категорії імені у тюркських мовах – число, приналежність, відмінок. Порядок афіксів: основа афф. числа + афф. приналежності + відмінковий афф. Форма множ. ч. зазвичай утворюється додаванням до основи афікса -lar(у чуваському -sem). У всіх тюркських мовах форма множ. ч. є маркованою, форма од. ч. – немаркованою. Зокрема, у родовому значенні та при числівниках використовується форма од. числа (Кумикськ. мен ат гердюм "я (взагалі-то) бачив коней").

Відмінкові системи включають: а) називний (або основний) відмінок з нульовим показником; форма з нульовим відмінковим показником використовується не тільки як підлягає і іменний присудок, але також як невизначене пряме доповнення, прийнятне визначення і при багатьох післялогах; б) знахідний відмінок (афф. *- (ï )g) – відмінок певного прямого доповнення; в) родовий відмінок (афф.) - відмінок конкретно-референтного прийнятного визначення; г) давально-напрямний (афф. *-a/*-ka); д) місцевий (афф. *-ta); е) аблатів (афф. *-tïn). Якутська мова перебудувала відмінкову систему на зразок тунгусо-маньчжурських мов. Зазвичай є два типи відмінювання: іменне і посессивно-именное (відмінювання слів з афф. Приналежності 3-го особи; відмінкові афікси набувають у разі дещо іншу форму).

Прикметник у тюркських мовах відрізняється від іменника відсутністю словозмінних категорій. Отримуючи синтаксичну функцію підлягає або доповнення, прикметник набуває і всі словозмінні категорії іменника.

Займенники змінюються за відмінками. Особисті займенники є для 1 та 2 осіб (* bi/ben"я", * si/sen«ти», * bir«ми», *sir«Ви»), у третій особі використовуються вказівні займенники. Вказівні займенники у більшості мов розрізняють три ступені дальності, наприклад, bu«цей», šu"цей віддалений" (або "цей" при вказівці рукою), ol"Той". Займенники розрізняють одухотвореність і неживість ( kim«хто» і ne"що").

У дієслові порядок афіксів такий: основа дієслова (+ афф. застави) (+ афф. заперечення (- ma-)) + афф. способу/видо-часової + афф. відмінювання по особах і числах (у дужках – афікси, які обов'язково присутні у словоформі).

Застави тюркського дієслова: дійсний (без показників), пасивний (*- ïl), зворотний ( *-ïn-), взаємний ( * -ïš- ) та каузатив ( *-t-,*-ïr-,*-tïr-та нек. ін). Ці показники можуть поєднуватись між собою (кум. гер-юш-"бачитися", гер-юш-дір-"примушувати бачитися", яз-дір-"примушувати писати", яз-дір-ил-"Бути змушеним писати").

Відмінні форми дієслова розпадаються на власне дієслівні та невласне дієслівні. Перші мають особисті показники, що сягають афіксів приналежності (крім 1 л. мн. ч. і 3 л. мн. ч.). До них відноситься в дійсному способі минулий категоричний час (аорист): основа дієслова + показник - d- + особисті показники: bar-d-ïm"я сходив", oqu-d-u-lar"вони прочитали"; означає закінчену дію, факт здійснення якої підлягає сумніву. Сюди ж відносяться умовний спосіб (основа дієслова + -sa-+ особисті показники); бажаний спосіб (основа дієслова + -aj- +особисті показники: пратюркськ. * bar-aj-ïm"Піду-но я", * bar-aj-ïk"Підемо-ка"); наказовий спосіб (чиста основа дієслова в 2 л. од. ч. і основа + у 2 л. мн. ч.).

Невласне дієслівні форми – історично дієприслівники та дієприкметники у функції присудка, оформлені тими самими показниками присудку, що й іменні присудки, а саме постпозитивними особистими займенниками. Наприклад: д-тюрк. ( ben)beg ben"я - бек", ben anca tir ben"я так говорю", літер. «я так говоря-я». Розрізняються дієприслівники теперішнього часу (або одночасності) (основа + -a), невизначено-майбутнього (основа + -Vr, де V– голосний різної якості), передування (основа + -ïp), бажаного способу (основа + -g aj); причастя перфектне (основа + -g an), заочне, або описове (основа + -mіš), безумовно-майбутнього часу (основа + ) та багато інших. ін. Заставних протиставлень афікси дієприслівників та дієприкметників не несуть. Дієприслівники з афіксами присудку, а також дієприслівники з допоміжними дієсловами у власне та невласне дієслівних формах (у ролі допоміжних виступають численні буттєві, фазові, модальні дієслова, дієслова руху, дієслова «брати» і «давати») висловлюють різноманітні совершення акомодальні значення, порівн. кумикськ. бару болг'айман"схоже на те, що я піду" ( йти-деєпр. одночасності ставати-деєпр. бажане -я), шлій геремен"Я збираюся працювати" ( працювати-деєпр. одночасності дивитися-деєпр. одночасності -я), язип ал"спиши (для себе)" ( писати-деєпр. попередження візьми). Як інфінітивів у різних тюркських мовах використовуються різні віддієслівні імена дії.

З погляду синтаксичної типології, тюркські мови ставляться до мов номінативного ладу з переважним порядком слів «підлягає – доповнення – присудок», препозицією визначення, перевагою післялогів прийменникам. Є ізафетна конструкція – з показником приналежності при визначеному слові ( at baš-ï"Кінська голова", літер. "Кінь голова-її"). У письменному словосполученні зазвичай всі граматичні показники приєднуються до останнього слова.

Загальні правила освіти підрядних словосполучень (у тому числі речень) циклічні: будь-яке підрядне поєднання може бути вставлене як один із членів у будь-яке інше, причому показники зв'язку приєднуються до головного члена вбудованого поєднання (дієслівна форма при цьому перетворюється на відповідне причастя або дієприслівник). СР: кумикськ. акъ сакъал"біла борода", акъ сак'ал-ли гиши"білоборода людина", будка-ла-ни ара-син-да"між будками", будка-ла-ни ара-син-да-г'и ел-ну орта-син-да"посеред шляху, що проходить між будками", сен ок' атг'анінг'"ти пустив стрілу", сен ок' атг'анінг'-ни гердюм"я бачив, як ти пустив стрілу" («ти стрілу пустив – 2 л. од. ч. – він. відмінок – я бачив»). Коли таким чином вставляється предикативне поєднання, часто говорять про «алтайський тип складнопідрядного речення»; дійсно, тюркські та інші алтайські мови надають явну перевагу таким абсолютним конструкціям з дієсловом у неособистій формі перед підрядними реченнями. Останні, втім, також використовуються; для зв'язку в складнопідрядних реченнях застосовуються союзні слова – питальні займенники (у придаткових реченнях) та співвідносні слова – вказівні займенники (у основних реченнях).

Основна частина лексики тюркських мов - споконвічна, часто має паралелі в інших алтайських мовах. Порівняння загальної лексики тюркських мов дозволяє скласти уявлення про світ, у якому жили тюрки періоду розпаду пратюркської спільності: ландшафт, фауна та флора південної тайги у Східному Сибіру, на кордоні зі степом; металургія раннього залізного віку; господарський уклад того самого періоду; відгінне скотарство з опорою на конярство (з вживанням конини в їжу) та вівчарство; землеробство у допоміжній функції; велика роль розвиненого полювання; два типи жител – зимове стаціонарне та літнє переносне; досить розвинене соціальне розчленування на родоплемінній основі; мабуть, певною мірою кодифікована система правових відносин за активної торгівлі; набір релігійних та міфологічних понять, властивих шаманізму. Крім того, звичайно, відновлюється така «базова» лексика, як назви частин тіла, дієслова руху, чуттєвого сприйняття та ін.

Окрім тюркської лексики, сучасні тюркські мови використовують велику кількість запозичень з мов, з носіями яких тюрки коли-небудь контактували. Це в першу чергу монгольські запозичення (у монгольських мовах при цьому багато запозичень з тюркських мов, бувають і випадки, коли слово запозичувалося спочатку з тюркських мов до монгольських, а потім назад, з монгольських мов до тюркських, ср.-уйгурськ. irbiі, Тувінськ. irbišбарс > монг. irbis >кирг. irbis). У якутській мові багато тунгусо-маньчжурських запозичень, у чуваській та татарській – запозичені з фінно-угорських мов Поволжя (як і навпаки). Запозичена значна частина «культурної» лексики: у давньоуйгурському багато запозичень із санскриту та тибетського, насамперед буддійської термінології; у мовах мусульманських тюркських народів багато арабізмів та персизмів; у мовах тюркських народів, що входили до складу Російської Імперії та СРСР, багато російських запозичень, у тому числі інтернаціоналізмів на кшталт комунізм,трактор,політекономія. З іншого боку, у російській мові багато тюркських запозичень. Найраніші – запозичення з дунайсько-булгарської мови до старослов'янської ( книга, крапель«ідол» – у слові капище«язичницький храм» і під.), що звідти прийшли в російську; є також запозичення з булгарської до давньоруської (як і в інші слов'янські мови): сироватка(Загальнетюрк. *jogurt, Булг. *suvart), бурса«перська шовкова тканина» (Чувашськ. порзін< *barіun< порівн.-перс. *aparešum; торгівля домонгольської Русі з Персією йшла Волгою через Великий Булгар). Велика кількість культурної лексики запозичена в російську мову з пізньо-середньовічних тюркських мов у 14–17 ст. (за часів Золотої Орди та ще більше – пізніше, за часів жвавої торгівлі з оточуючими тюркськими державами: ішак, олівець, родзинки,черевик, праска,алтин,аршин,ямщик,вірмен,арик,урюкта багато інших. ін). У пізніші часи російська мова запозичила з тюркських лише слова, що позначають місцеві тюркські реалії ( ірбіс,айран,кобиз,кишміш,кишлак,карагач). Всупереч поширеній помилці, серед російської обсценної (непристойної) лексики тюркських запозичень немає, майже всі ці слова за походженням слов'янські.

сім'я мов, якими розмовляють численні народи та народності СРСР, Туреччини, частина населення Ірану, Афганістану, Монголії, Китаю, Румунії, Болгарії, Югославії та Албанії. Питання про генетичне ставлення цих мов до алтайських мов знаходиться на рівні гіпотези, яка передбачає об'єднання тюркських, тунгусо-маньчжурських та монгольських мов. На думку ряду вчених (Е. Д. Поліванов, Г. Й. Рамстедт та інші), рамки цієї сім'ї розширюються включенням корейської та японської мов. Існує також урало-алтайська гіпотеза (М. А. Кастрен, О. Бетлінгк, Г. Вінклер, О. Доннер, З. Гомбоц та інші), згідно з якою Т. я., а також інші алтайські мови складають разом з фінно-угорськими мовами урало-алтайську макросім'ю. В алтаїстичній літературі типологічна схожість тюркських, монгольських, тунгусо-маньчжурських мов іноді береться за генетичну спорідненість. Суперечності алтайської гіпотези пов'язані, по-перше, з нечітким застосуванням порівняльно-історичного методу при реконструкції алтайського архетипу і, по-друге, з відсутністю точних методів та критеріїв для диференціації споконвічних та запозичених коренів.

Формування окремих національних Т. я. передували численні та складні міграції їх носіїв. У 5 ст. почався рух з Азії в Прикам'ї гурських племен; з 5-6 ст. стали просуватися у Середню Азію тюркські племена із Центральної Азії (огузи та інші); у 10-12 ст. розширився діапазон розселення древніх уйгурських та огузьких племен (з Центральної Азії до Східного Туркестану, Середньої та Малої Азії); відбувалася консолідація предків тувинців, хакасів, гірських алтайців; на початку 2-го тис. киргизькі племена з Єнісея переселилися на нинішню територію Киргизії; у 15 ст. консолідувалися казахські племена.

[Класифікація]

За сучасною географією поширення виділяються Т. я. наступних ареалів: Середньої та Південно-Східної Азії, Південного та Західного Сибіру, Волго-Кам'я, Північного Кавказу, Закавказзя та Причорномор'я. У тюркології є кілька класифікаційних схем.

В. А. Богородицький поділяв Т. я. на 7 груп: північно-східну(Якутська, карагаська та тувінська мови); хакасську (абаканську), до якої включалися сагайська, бельтирська, койбальська, качинська і кизильська говірки хакаського населення регіону; алтайськуз південною гілкою (алтайська та телеутська мови) та північною гілкою (діалекти так званих черневих татар та деякі інші); західно-сибірську, куди включені всі діалекти сибірських татар; поволзько-приуральську(татарська та башкирська мови); середньоазіатську(уйгурська, казахська, киргизька, узбецька, каракалпакська мови); південно-західну(туркменська, азербайджанська, кумицька, гагаузька та турецька мови).

Лінгвістичні критерії цієї класифікації не відрізнялися достатньою повнотою та переконливістю, так само як і суто фонетичні ознаки, покладені в основу класифікації В. В. Радлова, який виділяв 4 групи: східну(мови та діалекти алтайських, обських, єнісейських тюрків та чулимських татар, карагаська, хакаська, шорська та тувінська мови); західну(прислівники татар Західного Сибіру, киргизька, казахська, башкирська, татарська і, умовно, каракалпакська мови); середньоазіатську(уйгурська та узбецька мови) та південну(туркменська, азербайджанська, турецька мови, деякі південнобережні говірки кримськотатарської мови); якутську мову Радлов виділяв особливо.

Ф. Е. Корш, що вперше залучив як підстави для класифікації морфологічні ознаки, припускав, що Т. я. спочатку поділялися на північну та південну групи; пізніше південна група розпалася на східну та західну.

В уточненій схемі, запропонованій А. Н. Самойловичем (1922), Т. я. розподілені на 6 груп: р-група, або булгарська (до неї включався також і чуваська мова); д‑група, або уйгурська, інакше північно-східна (крім давньоуйгурської до неї увійшли тувинська, тофаларська, якутська, хакаська мови); тау-група, або кипчацька, інакше північно-західна (татарська, башкирська, казахська, киргизька мови, алтайська мова та її діалекти, карачаєво-балкарська, кумицька, кримськотатарська мови); таг-лик-група, або чагатайська, інакше південно-східна (сучасна уйгурська мова, узбецька мова без її кипчацьких діалектів); таг-ли-група, або кипчаксько-туркменська (проміжні говірки - хівінсько-узбецькі та хівінсько-сартські, що втратили самостійне значення); ол-група, інакше південно-західна, або огузька (турецька, азербайджанська, туркменська, південнобережні кримськотатарські діалекти).

Надалі пропонувалися нові схеми, у кожній з яких була спроба уточнити розподіл мов за групами, а також увімкнути давньотюркські мови. Так, наприклад, Рамстедт виділяє 6 основних груп: чуваську мову; якутська мова; північна група (за А. М. О. Рясяненом - північно-східна), до якої віднесені всі Т. я. та діалекти Алтаю та прилеглих районів; західна група (по Рясянену - північно-західна) - киргизька, казахська, каракалпакська, ногайська, кумицька, карачаївська, балкарська, караїмська, татарська та башкирська мови, до цієї ж групи віднесені і мертві куманська та кипчак; східна група (за Рясяненом - південно-східна) - новоуйгурська та узбецька мови; південна група (за Рясяненом - південно-західна) - туркменська, азербайджанська, турецька та гагаузька мови. Деякі варіації подібного типу схем представляє класифікація, запропонована І. Бенцінгом та К. Г. Менгесом. У основі класифікації З. Є. Малова лежить хронологічний ознака: всі мови поділяються на «старі», «нові» і «нові».

Принципово відрізняється від попередніх класифікація М. А. Баскакова; згідно з його принципами, класифікація Т. я. є не що інше як періодизація історії розвитку тюркських народів і мов у всьому різноманітті дрібних пологових об'єднань первісного ладу, що виникали і розпадалися, а потім великих племінних об'єднань, які, маючи одне походження, створювали спільності, різні за складом племен, а отже, і за складом племінних мов.

Розглянуті класифікації, за всіх їхніх недоліків, допомогли виявити групи Т. я., генетично пов'язаних найближче. Обґрунтовано особливе виділення чуваської та якутської мов. Для розробки більш точної класифікації потрібне розширення набору диференціальних ознак з урахуванням надзвичайно складного діалектного членування Т. я. Найбільш загальноприйнятою схемою класифікації в описах окремих Т. я. залишається схема, запропонована Самойловичем.

[Типологія]

Типологічно Т. я. ставляться до аглютинативних мов. Корінь (основа) слова, не будучи обтяжений класними показниками (класного поділу іменників у Т. я. немає), в називному відмінку може виступати в чистому вигляді, завдяки чому стає організуючим центром всієї парадигми відмінювання. Аксіальна структура парадигми, тобто така, в основі якої лежить один структурний стрижень, вплинула на характер фонетичних процесів (тенденція до збереження чітких меж між морфемами, перешкода до деформації самої осі парадигми, до деформації основи слова тощо) . Супутником аглютинації в Т. я. є сингармонізм.

[Фонетика]

Більш послідовно проявляється у Т. я. гармонія за ознакою палатальності - непалатальності, порівн. тур. evler-in-de 'в їхніх будинках', карачаєво-балк. бар-ай-им 'піду-ка' і т. п. Губний сингармонізм у різних Т. я. розвинений різною мірою.

Існує гіпотеза про наявність для раннього загальнотюркського стану 8 голосних фонем, які могли бути короткими та довгими: а, ә, о, у, ө, ү, ы, і. Спірним є питання, чи було у Т. я. закрите /е/. Характерною особливістю подальшої зміни давньотюркського вокалізму є втрата довгих голосних, що охопила більшість Т. я. Вони переважно збереглися якутською, туркменською, халаджською мовами; в інших Т. я. збереглися лише окремі релікти.

У татарській, башкирській і давньочуваській мовах відбувся перехід /а/ у перших складах багатьох слів у лабіалізоване, відсунуте назад /а/, порівн. *қара 'чорний', др.-тюрк., казах. Чору, але тат. қара; *ат 'кінь', ін.-тюрк., тур., азерб., казах. ат, тат., башк. а°т і т. д. Відбувся також перехід /а/ в лабіалізоване /о/, типовий для узбецької мови, порівн. *баш 'голова', узб. бош. Зазначається умлаут /а/ під впливом /і/ наступного складу в уйгурській мові (їті 'його коня' замість ати); збереглося коротке ә в азербайджанській та новоуйгурській мовах (пор. кәл- 'приходь', азерб. гәл′-, уйгур. кәл-), тоді як ә > е в більшості Т. я. (СР тур. gel-, ногайське, алт., кирг. Кел-і ін.). Для татарської, башкирської, хакаської та частково чуваської мов характерний перехід > і, пор. *әт 'м'ясо', тат. іт. У казахській, каракалпакській, ногайській та карачаєво-балкарській мовах відзначається дифтонгоїдна вимова деяких голосних на початку слова, у тувінській та тофаларській мовах - наявність фарингалізованих голосних.

Найбільш поширена форма теперішнього часу на -а, що має іноді і значення майбутнього часу (у татарській, башкирській, кумицькій, кримськотатарській мовах, в Т. я. Середньої Азії, діалектах татар Сибіру). У всіх Т. я. є форма теперішнього часу на ар/ир. Для турецької мови характерна форма теперішнього часу на yor, для туркменської мови - на йар. Форма сьогодення цього моменту на макта/махта/мокда зустрічається в турецькій, азербайджанській, узбецькій, кримськотатарській, туркменській, уйгурській, каракалпакській мовах. У Т. я. проявляється тенденція до створення особливих форм теперішнього часу даного моменту, утворених за моделлю «дієприслівник на а-або-ип + форма теперішнього часу певної групи допоміжних дієслів».

Общетюркская форма минулого часу на ди відрізняється семантичної ємністю і видовою нейтральністю. У розвитку Т. я. Завжди виявлялася тенденція до створення минулого часу з видовими значеннями, особливо позначають довжин. дію у минулому (пор. невизначений імперфект типу караїмського алир їмо 'я брав'). У багатьох Т. я. (переважно кипчацьких) існує перфект, утворений шляхом приєднання особистих закінчень першого типу (фонетично видозмінених особистих займенників) до причастя на кан/ган. Етимологічно споріднена форма на ‑ан існує в туркменській мові і на ‑ни - у чуваській мові. У мовах огузской групи поширений перфект на ‑мыш, в якутском мові етимологічно споріднена форма на ‑быт. Плюсквамперфект має таку ж основу, як і перфект, що поєднується з формами основ минулого часу допоміжного дієслова «бути».

У всіх Т. я., окрім чуваської мови, для майбутнього часу (сьогодення-майбутнього) існує показник ‑ир/‑ар. Для огузьких мов характерна форма майбутнього категоричного часу на ‑аджак/‑ачак, вона поширена також у деяких мовах південного ареалу (узбецькою, уйгурською).

Крім дійсного в Т. я. є бажане нахилення з найбільш поширеними показниками - гай (для кипчакських мов), - а (для огузьких мов), наказовий зі своєю парадигмою, де чиста основа дієслова виражає наказ, звернений до 2-го л. од. ч., умовне, що має 3 моделі освіти з особливими показниками: -са (для більшості мов), -сар (в орхонських, давньоуйгурських пам'ятниках, а також у тюркських текстах 10-13 вв.(століття) зі Східного Туркестану, з сучасних мов у фонетично трансформованому вигляді збереглася тільки в якутському), сан (у чуваській мові); належне нахил зустрічається головним чином у мовах огузской групи (пор. азерб. ҝәлмәліјәм 'я повинен прийти').

Т. я. мають дійсний (збігається з основою), пасивний (показник ‑л, що приєднується до основи), зворотний (показник ‑н), взаємний (показник ‑ш) і примусовий (показники різноманітні, найчастіші ‑дір/‑тир, ‑т, ‑ із, ‑гиз) застави .

Дієслова основа в Т. я. індиферентна до виразу виду. Видові відтінки можуть мати окремі тимчасові форми, а також особливі складні дієслова, видову характеристику надають допоміжні дієслова.

МеліоранськийП. М., Араб філолог про турецьку мову, СПБ, 1900;
БогородицькийСт А., Введення в татарське мовознавство, Казань, 1934; 2 видавництва, Казань, 1953;
МаловС. Е., Пам'ятники давньотюркської писемності, М.-Л., 1951;
Дослідження щодо порівняльної граматики тюркських мов, ч. 1-4, М., 1955-62;
БаскаківН. А., Введення у вивчення тюркських мов, М., 1962; 2 видавництва, М., 1969;
його ж, Історико-типологічна фонологія тюркських мов, М., 1988;
ЩербакА. М., Порівняльна фонетика тюркських мов, Л., 1970;
СевортянЕ. Ст, Етимологічний словник тюркських мов, [т. 1-3], М., 1974-80;
СеребренниковБ. А., ГаджієваН. З., Порівняльно-історична граматика тюркських мов, Баку, 1979; 2 видавництва, М., 1986;
Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Фонетика. Відп. ред. Е. Р. Тенішев, М., 1984;
те ж, Морфологія, М., 1988;
Grønbech K., Der türkische Sprachbau, v. 1, Kph., 1936;
Gabain A., Alttürkische Grammatik, Lpz., 1941; 2. Aufl., Lpz., 1950;
Brockelmann C., Osttürkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens, Leiden, 1954;
Räsänen M. R., Materialien zur Morphologie der türkischen Sprachen, Hels., 1957 (Studia Orientalia, XXI);
Philologiae Turcicae fundamenta, t. 1-2, , 1959-64.

Розселені на величезній території нашої планети, від басейну холодної Колими до південно-західного узбережжя Середземного моря. Тюрки не належать до певного расового типу, навіть серед одного народу зустрічаються як європеоїди, так і монголоїди. Вони здебільшого мусульмани, проте зустрічаються народи, які сповідують християнство, традиційні вірування, шаманізм. Єдине, що пов'язує майже 170 млн людей, - це загальне походження групи мов, якими зараз розмовляють тюрки. Якут і турків – усі вони говорять на родинних діалектах.

Сильна гілка алтайського дерева

Серед деяких учених досі не вщухають суперечки з приводу того, до якої мовної сім'ї належить тюркська група мов. Деякі лінгвісти виділяли її в окрему велику групу. Однак найбільш загальноприйнятою гіпотезою сьогодні прийнято версію про входження цих родинних мов у велику алтайську сім'ю.

Велику лепту в ці дослідження зробило розвиток генетики, завдяки якому стало можливо відстежити історію цілих народів слідами окремих фрагментів геному людини.

Колись група племен у Центральній Азії говорила однією мовою - предком сучасних тюркських прислівників, проте в 3 ст. до зв. е. від великого ствола відокремилася окрема булгарська гілка. Єдиний народ, який розмовляє сьогодні мовами булгарської групи, – це чуваші. Їхній прислівник помітно відрізняється від інших споріднених і виділяється в особливу підгрупу.

Окремі дослідники навіть пропонують винести мову чувашів до окремого роду великої алтайської макросім'ї.

Класифікація південно-східного спрямування

Інші представники тюркської групи мов зазвичай поділяють на 4 великі підгрупи. Є розбіжності у деталях, проте для простоти можна взяти найпоширеніший спосіб.

Огузькі, або південно-західні мови, до яких відносять азербайджанську, турецьку, туркменську, кримсько-татарську, гагаузьку. Представники цих народів говорять дуже схоже і легко зрозуміють один одного без перекладача. Звідси і величезний вплив сильної Туреччини в Туркменії та Азербайджані, мешканці яких сприймають турецьку мову як рідну.

До тюркської групи алтайської сім'ї мов відносять також кыпчакские, чи північно-західні, мови, якими розмовляють переважно біля РФ, і навіть представники народів Середню Азію, мають предків-кочівників. Татари, башкири, карачаївці, балкарці, такі народи Дагестану, як ногайці та кумики, а також казахи та киргизи - всі вони розмовляють спорідненими прислівниками кипчацької підгрупи.

Південно-східні, або карлуцькі, мови солідно представлені мовами двох великих народів - узбеків та уйгурів. Проте майже тисячу років вони розвивалися окремо один від одного. Якщо узбецька мова зазнала колосального впливу фарсі, арабської мови, то уйгури, жителі Східного Туркестану, привнесли за багато років величезну кількість китайських запозичень у свою мову.

Північні тюркські мови

Географія тюркської групи мов широка та різноманітна. Якути, алтайці, загалом, деякі корінні народи північно-східної Євразії також об'єднуються в окрему гілку великого тюркського дерева. Північно-східні мови досить різнорідні і поділяються кілька окремих пологів.

Якутська та долганські мови відокремилися ще від єдиного тюркського прислівника, і сталося це в 3 ст. н. е.

До саянської групи мов тюркської сім'ї відносять тувинську та тофаларську мови. Хакаси та жителі Гірської Шорії розмовляють мовами хакаської групи.

Алтай - колиска тюркської цивілізації, досі корінні мешканці цих місць розмовляють ойротською, телеутською, лебединський, кумандинською мовами алтайської підгрупи.

Казуси у стрункій класифікації

Однак не все так просто у цьому умовному розподілі. Процес національно-територіального розмежування, що проходив на території середньоазіатських республік СРСР у двадцяті роки минулого століття, торкнувся і такої тонкої матерії, як мова.

Усі жителі Узбецької РСР були названі узбеками, було прийнято єдину версію літературної узбецької мови, засновану на прислівниках Кокандського ханства. Однак і сьогодні узбецькій мові властивий яскраво виражений діалектизм. Деякі діалекти Хорезма, найзахіднішої частини Узбекистану, більш близькі мовам Огузької групи і ближче до туркменської, ніж до літературної узбецької мови.

Деякі райони розмовляють діалектами, що належать до ногайської підгрупи кипчацьких мов, звідси нерідкі ситуації, коли ферганець насилу розуміє уродженця Кашкадар'ї, який, на його думку, безбожно перекручує рідну мову.

Приблизно так само справи в інших представників народів тюркської групи мов - кримських татар. Мова жителів прибережної смуги практично ідентична турецькому, проте природні степовики говорять говіркою, ближчою до кипчацьких.

Давня історія

Вперше тюрки вийшли на світову історичну арену за доби Великого переселення народів. У генетичній пам'яті європейців досі залишається тремтіння перед навалою гунів Аттили в 4 ст. н. е. Степова імперія була різношерстою освітою численних племен і народів, проте переважаючим був все-таки тюркський елемент.

Існує багато версій походження цих народів, проте більшість дослідників поміщають прабатьківщину сьогоднішніх узбеків і турків у північно-західну частину Центрально-Азійського плато, в район між Алтаєм та Хінгарським хребтом. Цієї версії дотримуються і киргизи, які вважають себе прямими спадкоємцями великої імперії і досі ностальгують із цього приводу.

Сусідами тюрків були монголи, предки сьогоднішніх індоєвропейських народів, уральські та єнісейські племена, маньчжури. Тюркська група алтайської сім'ї мов стала оформлятися у тісній взаємодії з близькими народами.

Плутанина з татарами та болгарами

У першому столітті зв. е. окремі племена починають мігрувати у бік Південного Казахстану. У 4-му столітті відбулося знамените вторгнення гунів до Європи. Саме тоді від тюркського дерева відокремилася булгарська гілка та утворилася велика конфедерація, яка розділилася на дунайську та волзьку. Сьогоднішні болгари Балкан розмовляють тепер слов'янською мовою і втратили своє тюркське коріння.

Зворотна ситуація сталася із булгарами Поволжя. Вони досі розмовляють тюркськими мовами, проте після нашестя монголів називають себе татарами. Підкорені тюркські племена, що жили в степах Волги, прийняли ім'я татар - легендарного племені, що давно зник у війнах, з яким Чингісхан починав свої походи. Татарською вони назвали і свою мову, яку раніше називали булгарською.

Єдиним живим прислівником булгарської гілки тюркської групи мов вважається чуваська. Татари, ще одні нащадки булгар, насправді говорять на одному з варіантів пізніших кипчацьких діалектів.

Від Колими до Середземномор'я

До народів тюркської мовної групи належать жителі суворих районів басейну знаменитої Колими, курортних пляжів Середземномор'я, гір Алтаю та рівних, як стіл степів Казахстану. Предками сьогоднішніх тюрок були кочівники, які вздовж і впоперек виходили з Євразійського континенту. Дві тисячі років вони взаємодіяли зі своїми сусідами, якими були іранці, араби, росіяни, китайці. За цей час відбулося неймовірне змішання культур та крові.

Сьогодні навіть неможливо визначити расу, до якої належать тюрки. Жителі Туреччини, азербайджанці, гагаузи відносяться до середземноморської групи європеоїдної раси, тут практично відсутні хлопці з розкосими очима та жовтою шкірою. Проте якути, алтайці, казахи, киргизи - всі вони несуть у своєму образі яскраво виражений монголоїдний елемент.

Расова різноманітність спостерігається навіть серед народів, які говорять однією мовою. Серед татар Казані можна зустріти блакитнооких блондинів та чорнявих людей з розкосими очима. Те саме спостерігається в Узбекистані, де неможливо вивести вигляд типового узбека.

Віра

Більшість тюрків – мусульмани, які сповідують сунітську гілку цієї релігії. Лише в Азербайджані дотримуються шиїзму. Однак окремі народи або зберегли давні вірування або стали представниками інших великих релігій. Більшість чувашів, гагаузів сповідують християнство у його православній формі.

На північному сході Євразії окремі народи продовжують дотримуватися віри предків, серед якутів, алтайців, тувінців продовжують користуватися популярністю традиційні вірування та шаманізм.

За часів Хазарського каганату жителі цієї імперії сповідували іудаїзм, який продовжують сприймати як єдино вірну релігію сьогоднішні караїми, уламки тієї могутньої тюркської держави.

Лексика

Разом зі світовою цивілізацією розвивалися і тюркські мови, вбираючи у собі лексику сусідніх народів і щедро обдаровуючи своїми словами. Важко порахувати кількість запозичених тюркських слів у східнослов'янських мовах. Все почалося з булгар, у яких було запозичено слова «кап», від якого виник «капище», «суварт», перетворений на «сироватку». Пізніше замість сироватки стали використовувати загальнотюркський йогурт.

Особливо жвавим обмін лексикою став за часів Золотої Орди та пізнього Середньовіччя під час активної торгівлі з тюркськими країнами. В ужиток увійшло безліч нових слів: ішак, ковпак, пояс, родзинки, черевик, скриня та інші. Пізніше стали запозичуватися лише назви специфічних термінів, наприклад, ірбіс, карагач, кизяк, кишлак.