Kyrkan för den livgivande treenigheten i byn Oznobishino. Trefaldighetskyrkans historia i byn Oznobishino

Trefaldighetskyrkan Oznobishino

Engångshändelser

Regelbundna evenemang

Kyrkan driver en söndagsskola för barn (från 4 år). Återupptagandet av klasserna efter sommaruppehållet är planerat till slutet av september - början av oktober.

För barn (till exempel söndagsskoleelever) kan du organisera ett besök på ikonmålningsverkstaden (vid templet) med en sagotur, som eventuellt visar några av de åtgärder som används för att måla ikoner - förbereda färg från mineraler, sticka guld osv. (denna erfarenhet har testats på små barn flera gånger - och de gillar det). Varaktighet - enligt överenskommelse.

Det finns en sal med scen. För gäster från andra församlingar kan vi visa där: - en av föreställningarna för barn och vuxna (i kyrkan finns en teaterstudio "Hej"), föreställningen förbereds inför jul (du kan förresten bjuda in fans att delta) och visas sedan upprepade gånger som i kyrkan och på andra ställen - till exempel den sista (för tillfället) visningen av årets pjäs

Konsert med akademisk vokalmusik,

Traditionell konsert den 9 maj (vi bjuder in alla som åskådare och deltagare);

För församlingar där det finns en engelskspråkig klubb: en barnmusikal på engelska.

Det är möjligt att anordna och hålla de nämnda föreställningarna och konserterna på annan ort (reser till andra församlingar, eller håller ett evenemang för hela dekanatet i en av d/k:s sal). Villkor enligt överenskommelse.

I vår aula kan vi ta emot kreativa grupper från andra församlingar, till exempel en föreställning eller konsert av söndagsskolebarn. Villkor enligt överenskommelse.

Måleriutställningar hålls regelbundet i matsalbyggnaden. Vi kan placera en utställning med konstnärer från andra församlingar, samt en utställning med teckningar av söndagsskoleelever från andra församlingar. Vi kan ta en av våra utställningar för att anordna en utställning i en annan församling. - Datum enligt överenskommelse.

För lärare och elever i söndagsskolor: mästarklasser för barn och vuxna om hantverk "Semesterpresent" (till jul: änglar gjorda av servetter, till påsk: måla ägg i olika tekniker, inklusive pysanka och kapanka, för andra högtider - många hantverk med hjälp av teknikerna för quilling, origami, plasticine, designerdocka, etc.)

Om det finns intresse för detta kan du ordna en utflykt till källan med bönestund och fördjupning i typsnittet. Du kan leda dem som vill ha samtal inför dopets sakrament. De hålls på söndagar kl 16-00, dock inte varje söndag, utan enligt ett i förväg utannonserat schema.

I byn Oznobishino, enligt folkräkningsböckerna från 1629, nämns redan existensen av en träkyrka i namnet av Guds moders förbön, som har ett kapell för att hedra St Nicholas the Wonderworker. År 1677 finansierade bojaren Bogdan Khitrovo, som var byns ägare, byggandet av ett nytt trä Kyrka för att hedra den livgivande treenigheten med överföringen från det gamla kapellet till ärkebiskopen av Myra av Lykien, St Nicholas och för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön. Kyrkan var arkitekturmässigt en hög, enkupolformad fyrkant med vestibuler och en matsal nedanför. Kapellen fanns i matsalen. Enligt vakterna fanns kyrkan fram till 30-talet av 1900-talet. Och först från 1935 till 1937 började de riva det sönder i stockar, och många ikoner förstördes helt enkelt.
Sten Den heliga treenighetens kyrka i byn Oznobisheno, som vi nu känner till, lades 1863-11-08 bredvid träet och stod helt färdigt omkring 1865. Arkitekten för projektet var Nikolai Ivanovich Finisov. I analogi med den gamla träkyrkan hade matsalen samma två kapell. Från 1908 till 1911 pågick byggandet av förhallen till templet, krönt med ett högt tältklocktorn. Arkitekten för klocktornsprojektet var Nikolai Nikolaevich Blagoveshchensky. Huvudklockan var jämförbar med själva klocktornet; dess vikt var cirka 500 pund. Efter avslutat stenbyggnadsarbete Kyrkan för den livgivande treenigheten i byn Oznobishino Resultatet blev en magnifik kyrka i pseudo-rysk stil med huvudbyggnaden i form av en fyrkant, med lätt avsmalnande fönster, dekorerad symmetriskt med en rad pilastrar med doriska versaler. Den centrala delen av väggarna är omgiven på båda sidor av likaändade kors, på vardera sidan i takområdet finns utsprång inramade av små valv. Denna skapelse kröns med en sjusidig kupol, något långsträckt, stående på en trumma e. Matsalen, som förbinder templet med klocktornet, är gjord i samma stil, men pilastrar är installerade i byggnadens hörn. Det vackra klocktornet består av fyra våningar. Den första är en portalfyrkant med två fönster. Den andra lätt hoptryckta fyrkanten har 12 lätt avlånga fönster, stiliserade som huvudbyggnad. Den tredje har en något mindre omkrets, har dubbla bågar på varje sida, tillräckligt stor för att montera en stor klocka. Den fjärde är mycket elegant, formad som en oktagon, med en skuren båge i varje och åtta sidor. De tre första nivåerna ramas in av taklister, som var och en har sitt eget unika mönster. Denna struktur är krönt med ett tältformat tak, med en kupol på en liten cylinder upptill. År 1904 byggdes en församlingsskolabyggnad på templets territorium, som senare blev en söndagsskola.
Under sovjettiden led templet, som många andra gjorde då. Den fungerade till 1937, varefter den stängdes, egendomen konfiskerades ännu tidigare. Inom dess väggar fanns ett stall, sedan en hattfabrik och ett lager. 1991 återlämnades templet till kyrkan och restaureringen påbörjades. Den 04/07/1996 firades den första gudomliga liturgin, varefter gudstjänster hölls regelbundet. 2005 avslutades allt restaureringsarbete, klockor donerade av troende kunder dök upp på klocktornet. Församlingsskolan har öppnat igen.
På kyrkogården, bredvid Trinity Church i byn Oznobishino du kan se gravarna av far Dmitry (den näst sista prästen före stängningen) - markerade med ett kors, på grund av förstörelsen av den historiska gravstenen, Stefan Golubev - templets diakon från 20-talet av XX-talet. Det är värt att notera att hundra gamla gravstenar huggna ur sten med originalinskriptioner på har bevarats. Inte långt från templet finns en piedestal till minne av fosterlandets försvarare från nazisterna under det stora fosterländska kriget, som är mycket symboliskt och fungerar som en slags epokerbro.

Byn Oznobishino, som ligger cirka 8 kilometer från Podolsks centrum, har en ganska gammal historia. Av arkeologiska data att döma kunde en bosättning på denna plats ha funnits redan i början av 1200-talet. De tidigaste tillgängliga skriftliga bevisen går tillbaka till första hälften av 1600-talet. Så år 1629 hade byn redan en träkyrka i namnet av Förbönen för den allra heligaste Theotokos med ett kapell i namnet St Nicholas.

År 1676 tillät tsar Fjodor Alekseevich sin nära bojar Bogdan Khitrovo att köpa byn Oznobishino; och redan 1677 byggde han en ny träkyrka på en stengrund med ett klocktorn i sten. Ikonerna för den, beställda av Khitrovo, målades av ikonmålarna i vapenkammaren Simon Ushakov och Nikita Pavlovets - ikonen "Gamla testamentets treenighet" (1677) och den "kompetente ikonmålaren" Fyodor Zubov, född i Veliky Ustyug, - ikonen "Nicholas av Myra". För närvarande finns ikonerna i Kolomenskoye-museet.

Denna träkyrka fungerade fram till 1937, då den demonterades till stockar, av vilka en del stals och en del brändes. Stenkyrkan som har överlevt till denna dag byggdes bredvid träkyrkan i mitten av 60-talet av 1800-talet med den lokala prästen Alexy Belyaevs "vård".

De förberedde sig för bygget under lång tid och med hela världen - de sparade pengar, fyllde på med vit sten och tegel. Dekanen för Podolsk-distriktet, prästen Simeon Seredensky, rapporterade till konsistoriet om "församlingsmedlemmarnas vilja att donera en silverrubel per själ för att bygga vidare till dess att den är färdig."

I februari 1863, fr. Alexy, prästen och den äldste skickar en petition till Metropolitan of Moscow och Kolomna Philaret (Drozdov) om tillstånd att påbörja byggnadsarbetet. Motsvarande brev undertecknades av Metropolitan Philaret den 17 juli och den 11 augusti bars grundstenen till stenkyrkan. Författaren till projektet är arkitekten Nikolai Finisov.

1908-1911 lades en vestibul med ett högt klocktorn till templet, enligt designen av arkitekten N.N. Blagoveshchensky. Den lokala köpmannen Lapshin tog stor del i bygget.

1889 utsågs prästen Dimitry Belyaev till rektor för Trinity Church, som tjänstgjorde i templet i mer än 30 år, och det finns fortfarande människor vid liv som minns honom. Diakonen under dessa år var Fr. Pavel Troitsky, och senare, i mitten av 20-talet, Fr. Stefan Golubev. Templets chef var då bonden Ivan Suchkov.

Efter revolutionen förblev templet aktivt till 1937, då träkyrkan förstördes och stenen stängdes. Men redan dessförinnan har Fr. Demetrius och hans familj förföljdes. År 1922 arresterades han, liksom många andra prästerskap, under kampanjen för att "beslagta kyrkans egendom" för "spridning av patriark Tikhons vädjanden", "motsatta myndigheterna" och "dölja kyrkans egendom". Efter att ha tillbringat tid i Taganskaya-fängelset fram till december 1922 släpptes han "i brist på bevis för brottet". Prästens familj sparkades ut ur huset och tog skydd i logen. Fr. dog Demetrius dog genom sin egen död, enligt vissa bevis 1927, och begravdes bakom templets altare.

Den siste prästen före stängningen av templet var Fr. Alexander Troitsky. Han arresterades hösten 1937 och dömdes till 10 års exil i ett läger. Hans vidare öde är fortfarande okänt.

Efter stängningen, före kriget, inrymde templet ett stall och en hattfabrik... Militära operationer gick förbi templet, men under de åren skadade soldater som väntade på att bli skickade till fronten målningarna på väggarna genom att skjuta mot dem. Sedan användes templet som spannmålsmagasin, lager, verkstad för tillverkning av trådnät, etc...

1991 i byn. En ortodox gemenskap registrerades i Oznobishino, och templet överfördes till den ryska ortodoxa kyrkan. Han tilldelades kyrkan för den heliga jungfru Marias himmelsfärd i byn. Shchapovo, och det första arbetet med dess restaurering utfördes av rektorn för Assumption Church, prästen Georgy Evarestov.

År 1995, genom dekret av Metropolitan Juvenaly av Krutitsy och Kolomna, utsågs prästen Sergius Maruk till rektor för Treenighetskyrkan, och en invånare i byn valdes till templets chef. Oznobishino Viktor Kosachev.

Den första, efter ett nästan 60-årigt uppehåll, firades gudomlig liturgi den 7 april 1996, på högtiden för bebådelsen av den allra heligaste Theotokos, som sammanföll det året med högtiden för Herrens inträde i Jerusalem. Sedan dess har regelbundna gudstjänster hållits och reparations- och restaureringsarbeten har utförts, där tempelgemenskapen tar en aktiv och varierad del.

http://www.podolskoe.ru/oznobishino/main.htm

Tegelkyrkan för den livgivande treenigheten, bredvid den av trä, byggdes med "vård" av prästen Alexy Belyaev enligt designen av arkitekten N.I. Finisov, som också användes i ett antal andra kyrkor i Moskva region (Chetryakovo, Stupinsky-distriktet). Byggd mellan 1863-1886. Åren 1908-1911 Enligt utformningen av stiftsarkitekten N.N. Blagoveshchensky, på bekostnad av köpmannen Lapshin och ansträngningarna av prästen Dimitry Belyaev, byggdes den västra verandan med ett klocktorn. Den äldsta delen av byggnaden består av en pelarlös, enkelkupold, dubbelhög fyrkant med en halvcirkelformad absid och en tvåpelare, tvågångsmatsal (St Nicholas the Wonderworkers kapell och den saliges förbön Jungfru Maria). Dekor i konstnärliga eklektiska former. Från väster angränsas matsaldelen av en liten vestibul med en ljusaxel och ett fyra våningar högt klocktorn, som är områdets arkitektoniskt dominerande. Utsmyckningen av klocktornet är ett exempel på den "ryska" stilen, med en orientering mot Moskvas arkitektur på 1600-talet. De nedre delarna av klocktornet och vestibulen är belagda med vit sten. I det "riktiga" templet finns ett stängt valv, i absiden finns en konkyla; i matsalen finns ett system av segelvalv vilande på två pelare förskjutna österut. De ursprungliga taken i vestibulen och klocktornet gick förlorade efter att kyrkan stängdes 1937. Samtidigt demonterades den närliggande träkyrkan som byggdes 1677. Sedan 1996 har templet återupplivats. Kyrkan innehåller ikoner med partiklar av St. reliker av martyren Tryphon, sschmch. Thaddeus, ärkebiskop av Tver och andra.

Den heliga treenighetskyrkan i byn Oznobishino, Podolsk-regionen, är ett kulturarv av regional betydelse (Resolution från Moskvaregionens regering av den 15 mars 2002 nr 84/9). Nu är templet en del av S:t Nicholas dekanat i Moskva stift (stad, vikariat för nya territorier).

Källor: Ärkepräst Oleg Penezhko "Tempel i Podolsk och det omgivande området." Vladimir, 2004 "Moskvaregionen. Kloster, tempel, källor" Moskva, UKINO "Andlig förvandling", 2008 webbplats "Vicariatet för nya territorier".

Byn Oznobishino, som ligger cirka 8 km från Podolsks centrum,

har en ganska gammal historia. Av arkeologiska data att döma fanns en bosättning på denna plats redan i början av 1100-talet och på 1300-1400-talen. Templet kan mycket väl redan existera. De tidigaste tillgängliga skriftliga bevisen går tillbaka till första hälften av 1600-talet. Så 1629 nämndes existensen i byn. Oznobishino träkyrka för att hedra den heliga jungfru Marias förbön med ett kapell i St Nicholas namn.

År 1676 tillät tsar Fjodor Alekseevich sin nära bojar Bogdan Khitrovo att köpa byn Oznobishino; och redan 1677 byggde han en ny träkyrka på en stengrund med ett klocktorn. Ikoner för den, beställda av Khitrovo, målades av ikonmålarna i Armory Chamber Simon Ushakov med Nikita Pavlovets - ikonen "Gamla testamentets treenighet" (1677), och den "beviljade ikonmålaren Fyodor Zubov, född i Veliky Ustyug, - ikonen "Nicholas av Myra". För närvarande finns dessa ikoner i Kolomenskoye-museet.

Träkyrkan fungerade, enligt vissa bevis, fram till 1930. 1935-1937 demonterades den till stockar, av vilka en del togs bort och en del brändes. Vissa ikoner brändes också, men några av dem, genom något mirakel, räddades och överfördes (1935) till Kolomenskoye-museet. Stenkyrkan som har överlevt till denna dag byggdes bredvid den i trä i mitten av 60-talet av 1800-talet. "genom den lokala prästen Alexy Belyaevs flit".

De förberedde sig för bygget under lång tid och med hela världen - de sparade pengar, fyllde på med vit sten och tegel. Dekanen för Podolsk-distriktet, prästen Simeon Seredensky, rapporterade till konsistoriet om "församlingsmedlemmarnas vilja att donera en silverrubel per själ för att bygga vidare till dess att den är färdig."

I februari 1863 skickades fader Alexy med prästerskapet och chefen till Metropolitan of Moscow och Kolomna Philaret (Drozdov)

(19 november/2 december, Ny konst) en begäran om tillstånd att påbörja byggnadsarbeten. Motsvarande stadga undertecknades den 17 juli och den 11 augusti utfördes grundstenen till stenkyrkan. Författaren till projektet var arkitekten Nikolai Finisov.

1908-1911 en vestibul med ett högt klocktorn lades till templet, enligt design av arkitekten N.N. Blagoveshchensky. Den lokala köpmannen Lapshin tog stor del i bygget. 1889 utsågs prästen Dimitry Belyaev till rektor för Treenighetskyrkan.

Han tjänstgjorde i templet i mer än 30 år, och fram till för några år sedan fanns det människor vid liv som kom ihåg honom.

Diakonen under dessa år var fader Pavel Troitsky,

och senare i mitten av 1920-talet fader Stefan Golubev. Templets chef var då bonden Ivan Suchkov och sedan Nikolai Kondakov.

Efter revolutionen förblev templet aktivt till 1937. Då stängdes templet. Men redan innan detta blev fader Dimitri och hans familj förföljda. 1922 arresterades han under en kampanj "för att konfiskera kyrkliga värdesaker" för att "distribuera patriark Tikhons överklaganden" och "dölja kyrkans egendom". Efter att ha tillbringat tid i Taganskaya-fängelset fram till december 1922 släpptes han "i brist på bevis för brottet". Prästens familj vräktes från sitt hem och hopkurades i en loge. Fader Dimitri dog av naturliga orsaker, enligt vissa vittnesmål 1927, och begravdes bakom templets altare. Därefter förstördes hans grav och monumentet - i form av en talarstol med ett kors och evangeliet - förstördes. För närvarande har ett kors rests på platsen för hans begravning.

Den siste prästen före stängningen av templet var fader Alexander Troitsky. Han arresterades hösten 1937 och dömdes till 10 års exil i ett läger. Hans vidare öde är fortfarande okänt. Efter stängningen inrymde templet ett stall, en hattfabrik...

Militära operationer gick förbi templet, men under dessa år skadade soldater som väntade på deras avgång till fronten målningarna på väggarna genom att skjuta mot dem.

Efter kriget användes templet som spannmålsmagasin, lager, verkstad för tillverkning av trådnät, etc...

1991 registrerades en ortodox gemenskap i Oznobishino, och templet överfördes till den ryska ortodoxa kyrkan. Det tilldelades kyrkan för den heliga jungfru Marias antagande i byn Shchapovo, och det första arbetet med dess restaurering utfördes av rektorn för antagandekyrkan, prästen Georgy Evarestov.

År 1995, genom dekret av Metropolitan Juvenaly av Krutitsky och Kolomna, utsågs prästen Sergius Maruk till rektor för Treenighetskyrkan, och en invånare i byn valdes till templets chef. Oznobishino Viktor Kosachev.

Den första, efter ett nästan 60-årigt uppehåll, firades gudomlig liturgi den 7 april 1996 - på högtiden för bebådelsen av den allra heligaste Theotokos, som sammanföll det året med högtiden för Herrens inträde i Jerusalem. Sedan dess har regelbundna gudstjänster hållits och reparations- och restaureringsarbeten har utförts, där tempelgemenskapen tar en aktiv och varierad del.

År 2004 slutfördes i allmänhet den yttre restaureringen av templet och förbättringen av området runt templet. Vid Kristi födelsefest 2005 slutfördes den interna restaureringen av fyrkanten och gudstjänsten flyttades till centralaltaret. Kyrkans församlingsmedlemmar M. Kostrikina, V. Erokhin och A. Kudrinskaya fortsätter att måla ikoner för den centrala ikonostasen. Templet innehåller också nymålade ikoner med partiklar av heliga reliker: martyren Tryfon, de ädla prinsarna Peter och Fevronia av Murom, den helige martyren Thaddeus, ärkebiskopen av Tver, och St Agafangel biktfadern, Yaroslavl Metropolit.

2005 donerade välgörarna Pavel och Konstantin en uppsättning klockor till templet. Även 2005, vid en av källorna i byn. I Oznobishino byggde templets församlingsbor, med välsignelse av Metropolitan Juvenaly av Krutitsky och Kolomna, en kapellfont, invigd den 21 november - ärkeängeln Mikaels fest. År 2006 påbörjades återuppbyggnaden av söndagsskolan (ursprungligen kyrkobyggnad), byggd 1904.

Kyrkan har ett bibliotek med andlig litteratur, som omfattar mer än 1 500 böcker, och ett videobibliotek, samt en söndagsskola för barn.

Inte långt från Podolsk, i byn Oznobishino, finns en enkupolskyrka av den livgivande treenigheten. Detta kloster är gammalt: den första informationen går tillbaka till 1600-talet. Under flera århundraden har kyrkan sett mycket: en förändring av utseende, pogromer, förtryck och ett halvt sekel av stängning.

År 1676 tillät tsar Fjodor Alekseevich sin nära bojar Bogdan Khitrovo att köpa byn Oznobishino; och redan 1677 byggde han en ny träkyrka på stengrund med klockstapel. Ikonerna för det, på order av Khitrovo, skapades av ikonmålare från Armory Chamber: Simon Ushakov och Nikita Pavlovets - ikonen "Gamla testamentets treenighet" (1677) och den "kompetente ikonmålaren" Fyodor Zubov, född i Veliky Ustyug, - ikonen "Nicholas av Myra".
Nu finns bilderna i Kolomenskoye-museet.

Träkyrkan fungerade, enligt vissa bevis, fram till 1930. 1935-1937 demonterades den till stockar, av vilka en del togs bort och en del brändes. Vissa ikoner brändes också, men några av dem räddades mirakulöst och överfördes (1935) till Kolomenskoye-museet. Stenkyrkan som har överlevt till denna dag byggdes bredvid den i trä i mitten av 60-talet av 1800-talet. "genom den lokala prästen Alexy Belyaevs flit".

De förberedde sig för bygget under lång tid och med hela världen: de sparade pengar, fyllde på med vit sten och tegel. Dekanen för Podolsk-distriktet, prästen Simeon Seredensky, rapporterade till konsistoriet om "församlingsmedlemmarnas vilja att donera en silverrubel per själ för att bygga vidare till dess att den är färdig."

I februari 1863 skickade fader Alexy med prästerskapet och chefen till Metropolitan of Moscow och Kolomna Philaret (Drozdov) med en begäran om tillstånd att påbörja byggnadsarbetet. Stadgan undertecknades den 17 juli och den 11 augusti bars grundstenen till stenkyrkan. Författaren till projektet var arkitekten Nikolai Finisov.

1908-1911 en vestibul med ett högt klocktorn lades till templet, enligt design av arkitekten N.N. Blagoveshchensky. Den lokala köpmannen Lapshin tog stor del i bygget.

1889 utsågs prästen Dimitry Belyaev till rektor för Treenighetskyrkan. Han tjänstgjorde i templet i mer än 30 år. Diakonen under dessa år var fader Pavel Troitsky, och senare, i mitten av 1920-talet, fader Stefan Golubev. Templets chef var då bonden Ivan Suchkov och sedan Nikolai Kondakov.

Efter revolutionen förblev templet aktivt till 1937; då stängdes templet. Men innan detta förföljdes fader Dimitri och hans familj. 1922 arresterades han under en kampanj "för att konfiskera kyrkliga värdesaker" för att "distribuera patriark Tikhons överklaganden" och "dölja kyrkans egendom". Efter att ha tillbringat tid i Taganskaya-fängelset fram till december 1922 släpptes han "i brist på bevis för brottet".

Prästens familj vräktes från sitt hem och hopkurades i en loge. Fader Dimitri dog av naturliga orsaker, enligt vissa vittnesmål 1927, och begravdes bakom templets altare. Därefter förstördes hans grav och monumentet - i form av en talarstol med ett kors och evangeliet - förstördes. För närvarande har ett kors rests på platsen för hans begravning.

Den siste prästen före stängningen av templet var fader Alexander Troitsky. Han arresterades hösten 1937 och dömdes till 10 års exil i ett läger. Hans vidare öde är fortfarande okänt. Efter stängningen inrymde templet ett stall, en hattfabrik...
Militära operationer gick förbi templet, men under dessa år skadade soldater som väntade på deras avgång till fronten målningarna på väggarna genom att skjuta mot dem.

Efter kriget användes templet som spannmålsmagasin, lager, verkstad för tillverkning av trådnät mm.

1991 registrerades en ortodox gemenskap i Oznobishino, och templet överfördes till den ryska ortodoxa kyrkan. Det tilldelades kyrkan för den heliga jungfru Marias antagande i byn Shchapovo, och det första arbetet med dess restaurering utfördes av rektorn för antagandekyrkan, prästen Georgy Evarestov.

År 1995, genom dekret av Metropolitan Juvenaly av Krutitsy och Kolomna, utsågs prästen Sergius Maruk till rektor för Treenighetskyrkan.