Hram znaka u povijesti Khovrina. Hram ikone Majke Božje Znamenja u Khovrinu. Vrijeme duhovne tame

Krajem 14. stoljeća suroški trgovac Stefan, zvani Komra, preselio se u Moskvu. Sin mu je također nosio nadimak Komra, odnosno Khovra, a unuk se već prezivao Khovrin. Jedan od potomaka ove obitelji zauzeo je posjed na rijeci Lihoborki, koji je po prezimenu vlasnika dobio ime Khovrino. Krajem 16. stoljeća ovdje je sagrađena crkva u ime velikomučenika Jurja. Sagradio ju je Stefanov potomak Vasilij Tretjakov-Hovrin. Ovu su crkvu spalili otpadnici u Smutnom vremenu. Hram je obnovio moćni bojarin Vasilij Borisovič Šeremetev. Do 1646. godine izgrađena je drvena crkva Svetog Nikole s kapelom Svetog Jurja, a 1682. - druga hladna ljetna crkva u čast ikone Majke Božje "Znak". Pateći od mnogih bolesti, Vasily Sheremetev je ubrzo umro, a imanje je prešlo u državnu riznicu.

Godine 1700. Khovrino je dekretom Petra I. darovan njegovom suradniku, feldmaršalu grofu Fjodoru Aleksejeviču Golovinu, potomku Khovrinovih. Nakon grofove smrti, selo je naslijedila njegova udovica Sofija Nikitična, koja je sagradila kamenu Crkvu Znamenja na starom groblju Khovrinsky. Godine 1749. u maloj blagovaonici sagrađena je topla kapelica sv. Nikole, a 1753.-1754. kapelica za mučenika Sebastijana i njegovu četu. Golovinovi su postavili temelje pravilnog osnog rasporeda imanja Khovrino, zasadili park lipa i "plodni vrt".

Godine 1811. imanje je preuzeo knez Obolenski. U to vrijeme crkvi su već bili potrebni popravci. Novi je vlasnik također namjeravao proširiti kapelu Nikolsky. Ali njegove planove prekinuo je Domovinski rat 1812. godine. Napoleonovi vojnici opljačkali su i spalili imanje i oskrnavili hram.

Godine 1813. N.P. Obolenski je ipak obnovio kapelu svetog Nikole, tronovi Znamenskog i svetog Nikole ponovno su posvećeni, a sevastijska kapela više nije obnavljana. Budući da nije mogao obnoviti spaljeno imanje, Obolenski ga je 1818. prodao N.A. i G.D. Stolypin. Stolipini su na imanju sagradili novu kuću, ali crkvu nisu htjeli popraviti i ona je propala. U izvješću biskupijskim vlastima 1825. godine, svećenik dekan je napisao: “... ova je crkva postala toliko oronula da su se na mnogim mjestima s vanjske strane prave Znamenske počele pojavljivati ​​pukotine, a kroz oronulu curi curenje. drveni krov bočne Nikolajevske, zbog čega ima pukotina na stropu.On, g. Stolypin, odbio je ispraviti takvu dotrajalost, govoreći ovako: neka duhovne vlasti zapečate crkvu, i nitko ga ne može prisiliti da to ispravi. ” Stolipini su povećali godišnju plaću svećenstva sa 350 rubalja na 500 i smatrali su se slobodnima od brige za imansku crkvu. Crkva je bila skoro zatvorena. Stolipini su ga ipak morali malo popraviti, a službe u hramu su se nastavile.

Nakon Stolypinovih, Khovrino je postalo vlasništvo Žemčužnikovih. Godine 1836. L.I. Zhemchuzhnikov, profesionalni kartaš, vratio je dio crkvenog zemljišta svećenstvu Znamenske crkve, jer je sada bilo neisplativo isplaćivati ​​plaće. Postupno je hram dobio vlasništvo nad cijelom zemljom svojih predaka - 33 hektara.

Najpovoljnije razdoblje u životu hrama Khovrinsky nastupilo je 1859. godine, nakon što je imanje kupio moskovski milijunaš, proizvođač Evgraf Vladimirovič Molčanov. Molčanov je redizajnirao park, preuredio glavnu zgradu imanja i izgradio nekoliko novih gospodarskih zgrada. Odlučeno je da se sruši stari hram na imanju. Za izgradnju nove crkve, Molčanov je pozvao poznatog moskovskog arhitekta Mihaila Dorimedontoviča Bikovskog u Khovrino. Bykovsky je odabrao suho, uzdignuto mjesto koje je zaobilazilo seosku cestu (sada je skretanje s ulice Klinskaja na Festivalnu). Evgraf Vladimirovič Molčanov umro je 1869. godine i nije doživio otvaranje crkve. Njegova udovica Elizaveta Iosifovna bila je zadužena za ukrašavanje hrama. Godine 1879. prodala je imanje, ali je i nakon toga nastavila brinuti o Znamenskoj crkvi.

Hram koji je zamislio Bykovsky, unatoč svojoj maloj veličini, nije izgledao kao obična seoska crkva. Izgled hrama spojio je značajke moskovskog baroka, talijanske renesanse i bizantskog ornamenta. U grandioznom ansamblu Ivanovskog samostana, koji je Bykovsky izgradio istih godina, i stilski bliske Znamenske crkve, san o sintezi arhitektonskih obilježja iz različitih razdoblja ostvaren je s najvećom dosljednošću.

Visoki četverokut u podrumu dovršen je oktogonom, koji je okružen s četiri zvonika. Pet kupola hrama okrunjene su pozlaćenim kupolama. Pročelja su bila ukrašena lučnim frizom od bijelog kamena. Osovine fasada naglašene su četirima visokim reljefima sa slikama Majke Božje ("Znak"), Spasitelja, Nikole Čudotvorca i Molčanovljevog nebeskog zaštitnika - mučenika Evgrafa. Zapadni trijem s venecijanskim prozorom i arkadom podsjećao je na galerije Ivanovskog samostana. Mozaički pod također je karakterističan za crkvene građevine Bykovskog. Dizajn poda hrama Khovrinsky odlikovao se posebnom gracioznošću i bogatim rasponom svjetla. Zidovi su bili obloženi umjetnim mramorom u svijetlim bojama, čime je prikriven nedostatak unutarnjeg osvjetljenja. Niski jednokatni ikonostas također je bio ukrašen umjetnim mramorom. Sakristija crkve Znamenja smatrana je najbogatijom u okolici. Gornja, hladna Znamenska crkva posvećena je 1871., a topla Nikoljska kapela u podrumu 1874. godine.

Krajem 19. stoljeća Khovrino i njegova okolica postali su popularno odredište za odmor. Ovdje su se voljeli odmarati mnogi pisci, umjetnici i pjesnici. 28. rujna 1897. pjesnik Valerij Brjusov i Ioanna Runt vjenčali su se u Khovrinskoj crkvi Znamenja.

Godine 1918. posjed Khovrino oduzet je tadašnjim vlasnicima (Gračevima). Godine 1923. vodstvo Poljoprivredne akademije Petrovsky, na koju je preneseno crkveno zemljište, zahtijevalo je da se hram zatvori i u njemu osnuje studentski dom. Crkvu tada nisu zatvorili, samo su natjerali župljane na beskonačna uvjetovanja s vlastima za pravo na “bogoslužje” i zadržavanje crkvene zgrade i imovine. Godine 1928. željezničari sa stanice Khovrino zahtijevali su da se hram demontira. Na njegovom mjestu namjeravali su sagraditi klub. Međutim, to nije uspjelo.

Godine 1937. svećenik Znamenske crkve fra. Nikole uhićeno je i ubrzo strijeljano još nekoliko svećenika. Od tada su se bogoslužja u Znamenskoj crkvi održavala sporadično, a 1939. crkva je službeno zatvorena. Neko vrijeme zapečaćeni hram nije diran, samo je najvrjednije posuđe odneseno. Stari ljudi se sjećaju da su prije rata kupole još uvijek stajale, a onda je počelo razaranje: srušene su kupole i zvonici, razbijena tri visoka reljefa, a ikone spaljene. Sačuvana su samo dva glavna ikonostasa - slika Spasitelja i Gospe od Znamenja, kao i slika svetog Nikole iz donje crkve; preseljeni su u Aksinino. Bagrem oko crkve je posječen, a prostor ograđen ogradom. U hramu je postavljena tvornica za slijepe, postavljeni strojevi, pod od mozaika zaliven je asfaltom, a umjetni mramor nestao je pod plavom uljanom bojom.

Godine 1960. Khovrino je postao dio Moskve. Rušene su seoske kuće, likvidirano je groblje, nekada bogat teren nestao je pod blokovima peterokatnica i višekatnica. Zgrada crkve bila je potpuno napuštena. Pocrnjela od požara, obezglavljena, bila je predviđena za rušenje: prema projektu, zemljište je trebalo koristiti kao nadvožnjak za buduću autocestu. Tvornica je zatvorena, au hramu je smješteno skladište. Područje je bilo prepuno starog željeza. Ali izgradnja trase je odgođena, a zgrada crkve je preživjela.

Godine 1991. Crkva ikone Majke Božje "Znak" vraćena je vjernicima. Georgij Polozov, postavljen za svećenika u Khovrinu, i njegovi pomoćnici podigli su hram iz ruševina. Godine 1994. donji hram u ime Svetog Nikole Čudotvorca potpuno je obnovljen. U gornjoj Znamenskoj crkvi u proljeće 1997. godine napravljen je mramorni pod i restauriran umjetni mramor na zidovima. Tri ikone iz Aksininskog hrama vraćene su u crkvu.

Ranije postojeća crkva Znaka Blažene Djevice Marije u selu Khovrine.

Khovrino je nekoć bilo selo na rijeci Lihoborki; godine 1585. navedeno je kao selo koje je pripadalo Semjonu Fomiču Tretjakovu, a od njega je prešlo na njegovog sina Vasilija. Prema knjigama pisara iz 1623., "iza upravitelja Vasilija Tretjakova, drevna baština njegova oca bila je pustoš, a to je bilo selo Khovrina, na rijeci Likhoborka."

U selu Khovrin od pamtivijeka je postojala crkva sv. Vmch. Jurja, kada je i zbog čega uništena nije poznato. Nakon smrti Vasilija Semenoviča Tretjakova, Khovrin je bio u vlasništvu njegove supruge, udovice Ulyane, i bio je naveden kao založnik za nju od 1634-73. Crkveno zemljište koje je pripadalo crkvi sv. George. Tada je Khovrino postalo selo iu njemu je izgrađena nova drvena crkva u ime sv. Nikole Čudotvorca, zbog čega je selo i dalje ostalo selo.

Prema popisnoj knjizi iz 1646. godine: „iza upravitelja Vasilija Borisoviča Šeremeteva, koji je bio iza Vasilija Tretjakova, nalazi se selo Khovrino, au njemu je crkva Svetog Nikole Čudotvorca drvena, blizu crkve je svećenik Vasilije, u dvorište je knez Iosifko Titov, a ima 9 seljačkih imanja, u njima 33 osobe." Pod istim vlasnikom izgrađena je još jedna drvena crkva u selu Khovrine u ime sv. mnogo George.

Za 1683-1740 u knjigama plaća iste vladine naredbe pod Seletskom desetinom u selu Khovrine upisana je crkva sv. mnogo George. Godine 1678 u selu Khovrine bilo je dvorišta: baštinsko, stajsko i stočno, 11 seljačkih domaćinstava, sa 43 ljudi, i 4 bobyl domaćinstva, sa 13 ljudi.

Godine 1680., tijekom inspekcije crkava i crkvenog zemljišta u moskovskom okrugu od strane Romana Vladykina, po nalogu patrijarha Joakima, svećenik sela Khovrina Pavel pokazao je: „sada u selu Khovrina crkva Znaka Blaženog. Djevice Marije iz bočne kapele sagrađena je na mjestu stare crkve; a on, svećenik, dobio je pola desetine zemlje u polju, 20 kopejki sijena, i dobio je žito i novac.”

Nakon V. B. Sheremeteva 1682. godine, selo Khovrino je dano njegovoj kćeri Afimeji, ženi kneza Jakova Golicina, a od nje je 1683. prešlo na njezine tetke Aksinju Vasiljevnu Tretjakovu, ženu kneza Ivana Pronskog, i Avdotju Vasiljevnu Tretjakovu, udovice kneza Semjona Požarskog, a iza njih je odbijena iste godine, a u knjizi odbijenica je zapisano: „u selu postoji crkva Znamenja Blažene Djevice Marije, a druga crkva sv. Čudotvorac, oba drvena, au selu postoji dvorište votchinniki, u njemu žive dvorjani i 18 seljačkih farmi.” .

Godine 1694., nakon smrti Aksinje Pronske, pola ovog sela je dano njenoj sestri princezi Avdotji Požarskoj, a nakon nje ovo imanje je dodijeljeno suverenu. Godine 1700. selo Khovrino suverenim je dekretom dodijeljeno Fjodoru Aleksejeviču Golovinu. Godine 1704. u selu je bilo 21 seljačko domaćinstvo sa 67 seljaka. Godine 1709-20 pripadao je njegovu sinu Nikolaju Fjodoroviču Golovinu; 1758. - supruzi kneza Petra Fedoroviča von Holstein-Becka Ekaterini Mihajlovnoj, a 1818. Nataliji Aleksejevnoj Stolypini.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. “Povijesni materijali o crkvama i selima 16. - 18. stoljeća.” Izdanje 4, Seletskaya desetina moskovskog okruga. Publikacija Carskog društva ruske povijesti i starina pri Moskovskom sveučilištu. Moskva, u Sveučilišnoj tiskari (M. Katkov), na Strastnom bulevaru, 1885.

Crkva Ikone Majke Božje Znamenja u Khovrinu jedna je od važnih atrakcija Moskve. Župa crkve ima aktivan župni život: djeluje nedjeljna škola, postoji udruga mladih, organiziraju se dobrotvorne akcije i hodočašća.

Povijest hrama

Crkva ima dugu i tešku povijest. Prvo spominjanje hrama u selu Khovrino datira iz šesnaestog stoljeća. Crkvu, posvećenu u čast svetog Velikog mučenika Jurja, sagradio je potomak bojara Tretyakova-Khovrina. Ovaj hram je uništen za vrijeme nemira u Smutnom vremenu, ali je 1646. godine na starom mjestu obnovljena crkva Svetog Nikole, u kojoj je jedna granica posvećena Velikomučeniku Georgiju. Pored nje ubrzo se pojavila mala crkva ikone Majke Božje "Znak".

Jedan od vlasnika zemlje Khovrinsky, fabrikant Evgraf Molchanov, srušio je staru "hladnu" crkvu i sagradio novi hram ikone Majke Božje "Znak" na brdu. Bila je to neuobičajena građevina za seosko naselje. U projekt je bio uključen tada poznati arhitekt Mikhail Bykovsky. Stvorio je laganu, naizgled prozračnu zgradu od opeke. Podovi nove crkve bili su ukrašeni mozaicima, zidovi i ikonostas obloženi su mramorom, a za oslikavanje svodova i zidova pozvani su najbolji ruski ikonopisci. Osvećenje novog hrama obavljeno je 1870. godine.

Nakon revolucije Hram su pokušali zatvoriti 1923. godine, zatim 1928. godine. Planirano je da se u crkvi osnuje klub za željezničare. No, hram je službeno zatvoren tek 1939., zgrada je dugo bila prazna, iz nje su iznesene samo najvrednije stvari. Prema sjećanjima starina, kupole i križevi stajali su gotovo do rata. Zatim su zvonici srušeni, preostale ikone spaljene (sačuvani su samo "Znak" i slika Krista s glavnog ikonostasa), au hramu je otvorena tvornica. Antički podovi od mozaika bili su obloženi betonom, a mramorni zidovi oslikani.

Izgrađena 1884. prema nacrtu arhitekta A. G. Veidenbauma.

Tek što je zamrla Kulikovska bitka, u kojoj je sveti plemeniti knez Dimitrije Donski, zalaganjem Presvete Bogorodice i molitvama svetog Sergija Radonješkog, porazio horde Mamaja.

U to vrijeme u Moskvu dolazi surozski trgovac Stefan, zvani Komra. Sin mu je također nosio nadimak Komra, odnosno Khovra, a unuk se već prezivao Khovrin. Ne znamo tko je prvi od njih zauzeo imanje na rijeci Lihoborki, ali se zna da je krajem 16. stoljeća ovdje podignuta crkva u ime velikomučenika Georgija. Sagradio ju je Stefanov potomak Vasilij Tretjakov-Hovrin. Ovu su crkvu spalili otpadnici u Smutnom vremenu.
Hram je obnovio moćni bojarin Vasilij Borisovič Šeremetev. Do 1646. godine izgrađena je drvena crkva Svetog Nikole s kapelom Svetog Jurja, a 1682. - druga hladna ljetna crkva u čast ikone Majke Božje "Znak". Crkva je imala kapele svetog Sergija Radonješkog i moskovskih svetih Petra, Aleksija i Jone.
Pateći od mnogih bolesti, Vasily Sheremetev je ubrzo umro, a imanje je prešlo u državnu riznicu.

Godine 1700. Khovrino je dekretom Petra I. darovan njegovom suradniku, feldmaršalu grofu Fjodoru Aleksejeviču Golovinu, potomku Khovrinovih. Nakon grofove smrti, selo je naslijedila njegova udovica Sofija Nikitična, koja je sagradila kamenu Crkvu Znamenja na starom groblju Khovrinsky.

Godine 1749. u maloj blagovaonici sagrađena je topla kapela sv. Nikole, a 1753.-1754. kapela mučenika Sebastijana i njegove čete. Golovinovi su postavili temelje pravilnog osnog rasporeda imanja Khovrino, zasadili park lipa i "plodni vrt". Imanje je s obje strane bilo okruženo seoskim ulicama. Crkva je stajala desno od dvorskih zgrada, na obali rijeke Lihoborke, okružena grobljem na kojem su se pokapali lokalni seljaci s kraja 15. stoljeća.

Godine 1766. održano je opće istraživanje moskovskog okruga. U graničnom planu tog vremena, crkveno zemljište u selu Khovrine nije dodijeljeno, ali je bilo u upotrebi vlasnice, princeze Baryatinskaya (unuke S.N. Golovina). Svećeniku, župniku i župniku isplaćivana je godišnja plaća.
Raspored imanja detaljno je označen na vojnoj topografskoj karti Moskovske gubernije iz 1800. godine.

Godine 1811. imanje je preuzeo knez Obolenski.
U to vrijeme crkvi su već bili potrebni popravci. Novi je vlasnik također namjeravao proširiti kapelu Nikolsky. Ali ubrzo je Napoleon Bonaparte napao Rusiju. Počeo je Domovinski rat, koji je donio mnogo patnje ruskoj zemlji.
I tu je invaziju Bog dopustio, jer je previše Rusa, posebno onih obrazovanih, počelo usvajati francuski (zapadni) način života, zaboravljajući i čak stideći se svoje vjere, jezika i povijesti.
Rat nije poštedio ni Khovrina. Godine 1812., kada je Moskva gorjela u požarima, Napoleonovi vojnici upali su na imanje, opljačkali ga i spalili, a hram oskrnavili.
Nakon pobjede ruskih trupa pod zapovjedništvom feldmaršala Mihaila Ilarionoviča Kutuzova nad Napoleonom, život u Rusiji počeo se polako popravljati. Godine 1813. N.P. Obolenski je ipak obnovio kapelu svetog Nikole, tronovi Znamenskog i svetog Nikole ponovno su posvećeni, a sevastijska kapela više nije obnavljana.
Budući da nije mogao obnoviti spaljeno imanje, Obolenski ga je 1818. prodao N.A. i G.D. Stolypin. Potonji je promijenio teren: na Likhoborki se pojavio dugačak, širok ribnjak. Sagrađena je nova kuća, park je postao zbijeniji, a polukrug voćnjaka okrenut je prema jugu.
Stara crkva nalazila se na samoj obali ribnjaka. Nebriga novih vlasnika i vlaga doveli su hram do potpunog rušenja. U izvješću biskupijskim vlastima 1825. godine, svećenik dekan je napisao: “... ova je crkva postala toliko oronula da su se na mnogim mjestima s vanjske strane prave Znamenske počele pojavljivati ​​pukotine, a kroz oronulu curi curenje. drveni krov bočne Nikolajevske, zbog čega ima pukotina na stropu.On, g. Stolypin, odbio je ispraviti takvu dotrajalost, govoreći ovako: neka duhovne vlasti zapečate crkvu, i nitko ga ne može prisiliti da to ispravi. ”
Stolipini su povećali godišnju plaću svećenstva sa 350 rubalja na 500 i smatrali su se slobodnima od brige za imansku crkvu. Crkva je bila skoro zatvorena. Stolipini su ga ipak morali malo popraviti, a službe u hramu su se nastavile.
Godine su prolazile, vlasnici su se mijenjali. Stolipini, Žemčužnjikovi...
Godine 1836. L.I. Zhemchuzhnikov, profesionalni kartaš, vratio je dio crkvenog zemljišta svećenstvu Znamenske crkve, jer je sada bilo neisplativo isplaćivati ​​plaće. Postupno je hram dobio vlasništvo nad cijelom zemljom svojih predaka - 33 hektara. Međutim, nikada nije uvršten u plan sela. Ali na karti Moskovske gubernije 1848. dodano je novo seosko groblje, dodijeljeno sa seljačke zemlje s onu stranu rijeke Lihoborke.
U predreformsko doba urušavao se stari način života. Nikolajevska željeznica, koja je presjekla park imanja, otvorila je put do Khovrina za ljetne stanovnike. Seljaci su se iz kultivatora pretvorili u vlasnike dača, vrtlare, taksiste, radnike u tvornici lijevanog željeza i tvorničke radnike u susjednom selu Mikhalkov.
Imanje Khovrino, srećom, nije palo u ruke preprodavača i nije prodano u dijelovima... Najpovoljnije razdoblje u životu crkve Khovrino nastupilo je 1859. godine, nakon kupnje imanja od strane moskovskog milijunaša, fabrikanta Evgrafa. Vladimirovič Molčanov.
Novi vlasnik, Evgraf Vladimirovich Molchanov, uredio je svoje imanje u blizini Moskve u velikim razmjerima. Novinar A. Yartsev napisao je o izgradnji imanja pod njegovim vodstvom u "Moskovskim šetnjama": "Na gotovo golom, ali lijepom mjestu, zahvaljujući prekrasnim jezerima i rijeci, uređen je park. Ovdje su donesena ogromna stabla različitih vrsta u trojkama: cedrovi, jele, ariši, borovi, topole, sve vrste grmlja itd. Cvjetnjaci su bili puni cvijeća, rasle su prekrasne sjenice, mostovi i špilje.
Ogromna trokatnica je preuređena, izgrađeno je nekoliko novih gospodarskih zgrada... Osnovana je velika farma, izgrađene komunalne usluge i crpka za vodu."
Molčanov je poznat kao filantrop koji je gradio spavaonice za radnike i škole. Bio je starješina crkve Trojice na Grjazehu, pored koje je imao kuću na Pokrovki. O trošku Molchanova, ovaj hram je obnovio izvanredni moskovski arhitekt Mihail Dorimedontovich Bykovsky.

Evgraf Vladimirovich Molchanov obnovio je imanje, pozivajući poznatog arhitekta u Khovrino. Odlučeno je da se sruši stari hram na obali ribnjaka. Za izgradnju nove crkve, Bykovsky je odabrao suho, uzdignuto mjesto koje je bilo okruženo seoskom cestom (sada je skretanje od Klinske ulice do Festivalne).
Vjerojatno je Bykovsky obnovio cijeli kompleks imanja u Khovrinu i redizajnirao park. No dokumentirana je samo jedina građevina arhitekta na imanju: nova crkva Znamenja. Njegov nacrt, koji je potpisao Bykovsky 14. svibnja 1868., sačuvan je u Središnjem povijesnom arhivu u Moskvi.

Stari hram u blizini ribnjaka je rastavljen, a mjesta prijestolja tradicionalno su obilježena kamenim časnim stupovima. Za novu crkvu Molčanov je darovao zemljište na skretanju imanske ceste prema selu Degunina (sada ugao Klinskaje i Festivalne ulice), na koje mu je ukazao Bikovski.

Dana 7. srpnja 1868. godine položen je kamen temeljac za novu crkvu.
Novine Russkie Vedomosti pisale su o ovom događaju: "Ovaj hram se gradi novcem koji je donirao g. Molčanov, i imat će opseg do 30 hvati. Po svom obliku bit će potpuno sličan moskovskoj crkvi Spasa; neće biti posebnog zvonika, nego će zvona biti smještena u jedan od tornjeva..."

Evgraf Vladimirovič nije doživio otvaranje crkve, upokojio se u Gospodu 1869. godine i sahranjen u Andronijevskom manastiru. Njegova udovica Elizaveta Iosifovna bila je zadužena za ukrašavanje hrama. Godine 1879. prodala je imanje, ali je i nakon toga nastavila brinuti o Znamenskoj crkvi.

Nakon smrti graditelja hrama 1869. godine, kako piše povjesničar Yartsev, "njegova supruga Elizaveta Iosifovna preuzela je svu brigu o crkvi, prema čijim su uputama dovršeni svi ukrasi hrama. Mali, ali vrlo prostran za sela, Khovrinsky hram u isto vrijeme predstavlja rijedak fenomen među seoskim crkvama u svom unutarnjem uređenju. Iznutra ostavlja izuzetno svijetao dojam svojom gracioznošću. Mozaik poda i zidova obloženih raznobojnim mramorom pružaju opću pozadinu za ovo. Mramorni ikonostas, izrađen s velikim ukusom, sadrži umjetničke ikone koje je naslikao umjetnik Malyshev, kao i nekoliko drugih ikona izvan ikonostasa. Ikone, slikanje na zidovima i općenito sva unutarnja dekoracija izvedeni su pod vodstvom i nadzorom E.I. Molchanova."
Zašto je mala ruralna crkva Khovrinsky bila tako nevjerojatna suvremenicima? Po čemu se isticala među okolnim crkvama izgrađenim sredinom - drugom polovicom 19. stoljeća u Deguninu, Businovu, Aksinjinu?
E. I. Kiričenko, stručnjak za rusku arhitekturu druge polovice 19. stoljeća, autor monografije o M. D. Bikovskom, smatra da je tajna moći djela ovog umjetnika nad gledateljem duboko prožeta romantičnim emocijama.
Hram koji je zamislio Bykovsky, unatoč svojoj maloj veličini, nije izgledao kao obična seoska crkva. Izgled hrama spojio je značajke moskovskog baroka, talijanske renesanse i bizantskog ornamenta. U grandioznom ansamblu Ivanovskog samostana, koji je Bykovsky izgradio istih godina, i stilski bliske Znamenske crkve, san o sintezi arhitektonskih obilježja iz različitih razdoblja ostvaren je s najvećom dosljednošću.
Visoki četverokut u podrumu dovršen je oktogonom, koji je okružen s četiri zvonika. Pet kupola hrama okrunjene su pozlaćenim kupolama. Pročelja su bila ukrašena lučnim frizom od bijelog kamena. Osovine fasada naglašene su četirima visokim reljefima sa slikama Majke Božje ("Znak"), Spasitelja, Nikole Čudotvorca i Molčanovljevog nebeskog zaštitnika - mučenika Evgrafa. Zapadni trijem s venecijanskim prozorom i arkadom podsjećao je na galerije Ivanovskog samostana. Mozaički pod također je karakterističan za crkvene građevine Bykovskog. Dizajn poda hrama Khovrinsky odlikovao se posebnom gracioznošću i bogatim rasponom svjetla. Zidovi su bili obloženi umjetnim mramorom svijetle boje, koji je prikrivao nedostatak unutarnje rasvjete. Niski jednokatni ikonostas također je bio ukrašen umjetnim mramorom. Sakristija crkve Znamenja smatrana je najbogatijom u okolici.
Gornja, hladna Znamenska crkva posvećena je 1871., a topla Nikoljska kapela u podrumu 1874. godine.
Pročitajte više o izgradnji hrama, E.I. Molchanov i M.D. Bykovsky, vidi župne novine "Lampada" broj 8, str. 5
Nakon izgradnje željezničke platforme Khovrino je postao prava ljetna vikendica. U Molčanovljeve dače dolazila je bogatija publika, ljeti su u seoskim kućama živjeli sitni činovnici, umjetnici i intelektualci.
Trgovac S. E. Panov, koji je posjed stekao 1879., pokazao se mračnim tiraninom, naviknutim na obračun s kriminalcima tijekom izgradnje željeznica. Toliko je tlačio seljake Khovrina da su ga oni, dovedeni do očaja, htjeli ubiti. Sačuvan je arhivski dokument - Panovljeva tužba protiv svećenika Ioanna Pomortseva, koji je branio lokalne seljake koji su se opirali tiraniji zemljoposjednika na tako očajnički način kao što je paljenje dvorske kuće.
Godine 1884. u Khovrino je imenovan mladi svećenik Vasilij Rudnev, koji je 18 godina služio u Znamenskoj crkvi. Pokrenuo je crkvenu kroniku u koju je unosio sve njemu poznate podatke iz davne povijesti i suvremenog života župe. Rukopis je izgubljen, ali ga je Jarcev detaljno ispričao u svojim “Šetnjama blizu Moskve”.
E. I. Molchanova je puno pomogla crkvi u to vrijeme, ali je 1890. napustila Khovrino, donirajući svoju zemlju za osnivanje zematskog sirotišta za siročad u Moskovskoj regiji. U sirotištu je otvorena osnovna škola u kojoj su učila i seljačka djeca Khovrina.
Godine 1895., nakon smrti "divljeg gospodara" Panova, imanje je preuzeo trgovac 1. ceha Mitrofan Semenovich Grachev.
Gračev je još jednom preuredio i obnovio imanje. Na mjestu spaljene kuće izgrađena je veličanstvena palača prema nacrtu izvanrednog arhitekta L.A.Kekuševa, čiji je prototip bila poznata kockarnica u Monte Carlu. Postojale su legende da je vlasnik Khovrina osvojio bogatstvo na kartama. Novoizgrađeno imanje od tada se zove Gračevka.
Život u vikendici nastavio je cvjetati u Khovrinu. Bio je to omiljeno mjesto za odmor pisaca, umjetnika i pjesnika. U životu jednoga od njih naš je hram postao sudbonosan. 28. rujna 1897. pjesnik Valerij Brjusov i Ioanna Runt vjenčali su se u Crkvi Znamenja.
Khovrinovi izletnici posjetili su crkvu Znamenja, obavili obrede, krstili djecu...
M.S. Gračev je umro 1899. Vlasnik imanja do revolucije bila je njegova udovica Varvara Nikolajevna. Svojim sredstvima arhitekt G. A. Kaiser obnovio je grijanje u Znamenskoj crkvi: u početku je samo prolaz sv. Nikole bio topao, ali od 1911. počela se grijati i gornja crkva.
Godine 1900. sirotište je premješteno iz Khovrina, a na njegovo je mjesto postavljena bolnica. Škola je zatvorena, a seljačka djeca nisu imala gdje učiti. U o. Vasilij Rudnev imao je novu brigu - osnovati parohijsku školu u selu. Otac je pisao Molčanovoj, a ona je odgovorila donirajući veliku svotu za izgradnju školske zgrade. Drugi veliki donator škole bio je prekrasni putujući umjetnik Kirill Vikentyevich Lemokh, vlasnik male farme u blizini sela. Lemokh je ovdje dugo živio, dobro je poznavao potrebe lokalnog stanovništva i slikao seljačku djecu, žene i starce. U izgradnji su pomogli crkveni starješina, vlasnik tvornice keramike u blizini Khovrina V. S. Korsakov, arhitekt G. A. Kaiser i stolar Sorokin. Seljaci su dodijelili zemlju za školu. Drvena zgrada izgrađena je u dva mjeseca, a 9. rujna 1900. posvetio ju je Mozhajski biskup Partenije (Levitski). Preosvećeni je služio Božansku liturgiju u Znamenskoj crkvi. Ovo je bio jedini posjet crkve Znamensky od strane biskupa u predrevolucionarnim vremenima.
Tijekom tih godina u oltaru svetog Nikole pojavilo se dodatno prijestolje mučenika Evgrafa, očito uređeno na zahtjev Molchanove.
Godine 1902. fr. Vasilij je umro, ostavivši sedmero djece. Udovica je otišla biskupijskim vlastima tražiti muža za svoju kćer Elizabetu, koja će postati fra. Vasilij. Izbor je pao na sina moskovskog đakona, diplomiranog Bogoslovskog sjemeništa, Konstantina Vinogradova. Pokazalo se da je mladi svećenik dostojni nasljednik svog tasta. Stariji se sjećaju da je izvrsno vodio službu i imao dobar glas. Zajedno s regentom D. I. Kutuzovom stvorio je zbor od lokalne mladeži, koji je bio poznat u cijelom području. Otac Konstantin je bio učitelj zakona u znamenskoj župnoj školi, željezničkoj školi na stanici Khovrino i dvjema zemaljskim školama u Petrovskom naselju.
Početkom 20. stoljeća župa Crkve Znamenja nije bila ograničena samo na selo Khovrin. Obuhvaćao je farme zakupaca crkvene zemlje i brzo rastuće selo postaje. Na Khovrinskom groblju počeli su se pokapati ne samo lokalni seljaci, već i privremeni doseljenici. Novo se groblje brzo napunilo, a staro je zatvoreno još 1868. Godine 1910. fra. Konstantin je od biskupijskih vlasti zatražio obnovu starog crkvenog dvorišta. Ali nije bilo plana za crkveno zemljište, teritorij drevnog crkvenog dvorišta graničio je s parkom imanja, a V. N. Gracheva je navikla smatrati ovo zemljište svojim. Vlasnik je učinio sve da se stvar oživljavanja starog groblja zataška, a ovo pitanje više se nije otvaralo.
Crkva Znamenja nije imala ogradu, bila je okružena gustim obručem bagrema. U daljini su bila tri imanja: svećeničko i dva činovnička. Ocu Konstantinu, koji je imao sedmero djece, dozvoljeno je sagraditi još jednu kuću.
Naravno, život znamenske župe imao je poteškoća. Ali kakva spokojna sreća zrači iz fotografije koja prikazuje prekrasan, neoštećen hram!
Godine 1918. Gračevi su protjerani s imanja, u palači je prvo bilo smješteno lječilište i usluge, a potom i bolnica koja se ovdje nalazi do danas.
Upravo je Konstantin Vinogradov imao priliku iskusiti sve muke i patnje koje su zadesile Rusku pravoslavnu crkvu nakon Listopadske revolucije 1917. godine.
Nova vlast nije odmah preuzela kontrolu nad crkvom i “svećenstvom koje je strano radnom narodu”. Ali već 1923., vodstvo Poljoprivredne akademije Petrovsky, na koju je preneseno crkveno zemljište, zahtijevalo je da se hram zatvori i da se u njemu uspostavi hostel. Crkvu tada nisu zatvorili, samo su natjerali župljane na beskonačna uvjetovanja s vlastima za pravo na “bogoslužje” i zadržavanje crkvene zgrade i imovine. Detaljan popis imovine, sastavljen 1925. godine, danas je poslužio kao osnova za restauraciju glavnog ikonostasa.
Godine 1928. željezničari sa stanice Khovrino zahtijevali su da se hram demontira. Na njegovom mjestu namjeravali su sagraditi klub. Nisu uspjeli, ali udarac je zadat. Izmislivši denuncijaciju protiv fra. Konstantina, vlasti su mu oduzele župu, a obitelj mu je izbačena iz kuće. Svećenik je postao "lutajući svećenik". Kako bi prehranio svoju obitelj, obavljao je običajne pogrebne usluge na groblju Vagankovskoye. Zajedno s drugim svećenicima služio je i na grobu Moskovljanima omiljenog o. Valentina Amfitheatrova, što je bio povod za optužbu vlč. Konstantina u kontrarevolucionarnom djelovanju. Godine 1932. uhićen je i poslan u logor iz kojeg se više nije vratio.
Pod novim sveštenikom Nikolajem Kasatkinom, arhimandrit Amvrosije (Astahov) iz Čudovskog manastira često je služio u Hovrinskoj crkvi. Utočište mu je dala jedna od majki manastira Kazan Golovinsky, koja je kupila kuću u Khovrinu. Godine 1937. fr. Nikola i arhimandrit Ambrozije, a s njima i beskućnik svećenik Vasilij Likharev, uhićeni su u kući njihove majke i ubrzo strijeljani. Više o vlč. Ambrozije (Astakhov) vidi župne novine "Lampada" broj 6, str. 3.
Od tada su se bogoslužja u Znamenskoj crkvi održavala sporadično, a 1939. crkva je službeno zatvorena. Neko vrijeme zapečaćeni hram nije diran, samo je najvrjednije posuđe odneseno. Stari ljudi se sjećaju da su prije rata kupole još uvijek stajale, a onda je počelo razaranje: srušene su kupole i zvonici, razbijena tri visoka reljefa, a ikone spaljene. Sačuvana su samo dva glavna ikonostasa - slika Spasitelja i Gospe od Znamenja, kao i slika svetog Nikole iz donje crkve; preseljeni su u Aksinino.
Bagrem oko crkve je posječen, a prostor ograđen ogradom. U hramu je postavljena tvornica za slijepe, postavljeni strojevi, pod od mozaika zaliven je asfaltom, a umjetni mramor nestao je pod plavom uljanom bojom.
Godine 1960. Khovrino je postao dio Moskve. Rušene su seoske kuće, likvidirano je groblje, nekada bogat teren nestao je pod blokovima peterokatnica i višekatnica. Rijeka Likhoborka je bila skrivena u cijevi, ribnjak je isušen, a dvorski park je teško oštećen. Palača i druge zgrade Gračevke održavane su u relativnom redu.
Zgrada crkve bila je potpuno napuštena. Pocrnjela od požara, obezglavljena, bila je predviđena za rušenje: prema projektu, zemljište je trebalo koristiti kao nadvožnjak za buduću autocestu. Tvornica je zatvorena, au hramu je smješteno skladište. Područje je bilo prepuno starog željeza. Ali izgradnja trase je odgođena, a zgrada crkve je preživjela.
Ubrzo nakon 1985. godine, početka sveobuhvatne “liberalizacije” društveno-političkog života u zemlji, neko je vrijeme iznad vrata donje crkve sv. rukovodstvo komsomolskog oblasnog komiteta podržalo je "perestrojku".
Ali Bog se ne može izrugivati. Zagovorom Presvete Bogorodice, molitvama svetog Nikole, mučenika Evgrafa i svih novomučenika i ispovjednika Rusije, 1991. godine crkva ikone Majke Božje „Znak“ vraćena je vjernicima. . Kada je 1991. godine formirana pravoslavna zajednica, hram je vrlo brzo i bezbolno prebačen u ruke Ruske pravoslavne crkve. Ali u kakvom stanju! Georgij Polozov, postavljen za svećenika u Khovrinu, i njegovi pomoćnici podigli su hram iz ruševina. Godine 1994. donji hram u ime Svetog Nikole Čudotvorca potpuno je obnovljen:
U gornjoj Znamenskoj crkvi u proljeće 1997. godine napravljen je mramorni pod i restauriran umjetni mramor na zidovima. Tri ikone iz hrama Aksinja vratile su se u crkvu, a tu su i nove darovane slike: Gospe od Znamenja, Blagoslovenog neba i Brzouslivanog iz manastira Svetog Pantelejmona na Atosu. Obnovljena je središnja kupola i visoki reljefi, a dovršava se izgradnja četiriju zvonika. Izgrađena je prostrana crkvena kuća od opeke, spremne su otvorene ograde:
Teritorij u blizini Znamenske crkve je mali, samo pola hektara. A na ovom mjestu potrebno je podići još nekoliko objekata potrebnih za puni život moderne moskovske crkvene župe. Glavnina povijesnog crkvenog zemljišta trenutno je izgrađena garažama.
Oživio je župni život u Khovrinu. Bogosluženja se održavaju svakodnevno. Sada ovdje ima nekoliko svećenika. Nedjeljom djeca pohađaju župnu nedjeljnu školu, a svećenik drži predavanja odraslima. Obnovljen je crkveni arhiv u kojem su sabrani dokumenti o povijesti i izgradnji hrama, otkriveni u arhivima Moskve i Sankt Peterburga. Prema tradiciji utvrđenoj u 19. stoljeću, vlč. Vasilij Rudnev, vodeći crkvenu kroniku.
Započelo je uređenje 47 hektara zemlje u župnoj pomoćnoj farmi u selu Varvarenki, Kaluška oblast. Ovdje se obnavlja trošna crkva Trojstva.
Literarni izvori i brojna arhivska građa: matične knjige, matične knjige, molbe i izvješća svećenstva, dekreti Duhovnog konzistorija za različite godine - donijeli su nam imena većine svećenika i klera koji su služili u Khovrin, a koji se sada sjećaju. tijekom božanskih službi.

1646 pop Vasilije, sluga Josip
1676 svećenik Ivan
1680 svećenik Pavao
1683 -
1720-ih godina svećenik Akindin, đakon Aleksije, knezovi Grgur i Ivan
1750. - 1760. godine svećenik Grigorij Vasiljev
1770. - 1780. godine sveštenik Ivan Danilov i Simeon Ivanov, činovnik Pjotr ​​Antipov
1823. - 1836. godine sveštenik Mihail Ivanov-Kudrjavcev, Ilja Ivanov-Gruzov, činovnik Jovan Nikiforov, činovnik Jovan Filippov
1836. - 1850. godine psalmopisac Fedor Aleksejevič Solncev
1841. - 1848. godine Svećenik Timofej Nikiforovič Strahov
1843. - 1850. godine Kleštar Antip Nikolajevič Solovjev
1848. - 1850. godine svećenik Nikolaj Aleksandrovič Buravcev
1870. - 1874. godine svećenik Pavel Vinogradov
1874. - 1876. godine svećenik Pjotr ​​Aleksejevič Solovjov, psalmopisac Ilja Smirnov

Čitač psalama Aleksej Nikiforov Tihomirov, koji je služio od 1874., postao je đakon 1882. On i Nikolaj Uspenski, koji je preuzeo dužnost čitača psalama 1882., služili su ovdje do 1917., a možda i duže.

1876 ​​- 1884 svećenik Ioann Ioannovich Pomortsev
1884 - 1902 (prikaz, stručni). svećenik Vasilij Vasiljevič Rudnev
1902 - 1930 (prikaz, stručni). svećenik Konstantin Nikolajevič Vinogradov
1930 - 1937 (prikaz, stručni). sveštenik Nikolaj Kasatkin, a s njim arhimandrit Amvrosije (Astahov) i sveštenik Vasilij Likharev.
Od 1991. godine rektor hrama je sveštenik Georgij Polozov.
Godine 1994. čitatelj Georgij Lylov zaređen je za đakona, a 1996. za svećenika († 03.06.1997.).
Godine 1995. đakon Boris Kulikovski premješten je u Khovrino i ubrzo zaređen za svećenika.
Godine 1995. čitač Dimitri Turkin zaređen je za đakona.
Godine 1996. svećenik Andrej Poltoratski i đakon Sergej Sidorov primljeni su u redove braće, a 1997. potonji je zaređen za svećenika.
Nakon povratka hrama Ruskoj pravoslavnoj crkvi, arhiepiskop istarski Arsenije (Epifanov), vikar moskovski, više ga je puta posjetio i u njemu služio božanstvenu liturgiju.
Na Veliku subotu, 25. travnja 1992., i na dan svetkovine i pete godišnjice oživljavanja crkve, 10. prosinca 1996., hram je posjetio Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije.
Naš hram se obnavlja već jedno desetljeće, a obnova je pri kraju. Tijekom protekle tri godine izgled hrama se uvelike promijenio. Puno se radilo.
Obnovljena su četiri zvonika, Crkva Božja je dobila svoj izvorni izgled. Zvonici imaju kupole i pozlaćene križeve.
U jesen 2005. godine zidovi hrama konačno su potpuno oslobođeni građevinskih i restauratorskih skela!
Danas možemo vidjeti novu sliku ispod kupole hrama. U šatoru je naslikano 16 ikona, plava pozadina oltarske apside je obnovljena i ukrašena zlatnim zvijezdama. Zapadna strana iznad pjevališta bila je oslikana.
Iznad Carskih dveri je nova naslikana ikona Posljednje večere. A na sol je ugrađena posebno izrađena rešetka. Hramska ikona Majke Božje "Znak" je obnovljena. Obnovljen je i oslikan crkveni trijem. Na pročeljima su dotrajale ikone Majke Božje „Znak“ na južnoj strani i Svetog Nikole Čudotvorca na sjevernoj strani zamijenjene novim kopijama ikona. Započela je i zamjena uništene bijele kamene štukature svih pročelja novima.
Restauratorski radovi također su utjecali na područje hrama. Postavljen je novi paviljon - crkvena trgovina u kojoj vjernici mogu kupiti raznu literaturu, ikone, crkveno posuđe i suvenire. Za naše male župljane tu je dobro opremljeno dječje igralište, gdje vikendom i praznicima boravi puno roditelja s djecom. Parkiralište i svi ulazi na njega su asfaltirani.
Pozlaćeni križ postavljen je iznad kapele na ulazu u teritorij hrama.
Hodočasnička služba hrama stalno poziva župljane na izlete. Nedavno smo obožavali svetinje, molili se kod čudotvornih ikona i relikvija takvih uporišta pravoslavlja kao što su Trojice-Sergijeva lavra, Serafimsko-Divejevski samostan Svete Trojice i Sveto-Uspenska Počajevska lavra. Naše zadnje putovanje bilo je u korizmi. Župljani su pohodili Godenovu kod Životvornog Križa Gospodnjeg koji je na nedokučiv način sišao s neba i sada nam se svima pokazao na čašćenje. Posjetili smo i mošti Svetog Nikite Stolpnika, Perejaslavskog čudotvorca, čiji je život, kao slika istinskog pokajanja, dostojan da mu se uvijek iznova obraćamo.
U crkvi već dugi niz godina djeluje nedjeljna škola u kojoj se školuje oko 70 župljana crkve, djece i odraslih. Za božićne i uskrsne praznike polaznici nedjeljne škole zasigurno pripremaju blagdanske priredbe koje će djeca i njihovi roditelji dugo pamtiti.
Ponovno je počeo izlaziti župni list „Lampada“ čiji je prvi broj izašao na Uskrsnu nedjelju 1. svibnja 2005. godine. Prije nastavka izlaženja novina, zajedno s uredništvom i suradnicima volonterima, provedena je anketa među župljanima u kojoj je sudjelovalo više od 80 osoba.
Svi prijedlozi, želje, pitanja i savjeti čitatelja uzeti su u obzir i bit će uzeti u obzir iu budućnosti pri izradi novih brojeva župnog glasila. Na brojne zahtjeve čitatelja, na stranicama novina donosit će se vijesti iz pravoslavnog i kulturnog života glavnog grada, informacije iz parohijskog vijeća, novosti pravoslavne književnosti, uključujući dječju, priče o hodočašćima i, naravno, dječje stranica "Landica", omiljena od djece i odraslih, za sudjelovanje Svi župljani pozvani su sudjelovati u pripremi.
Elektronsku verziju publikacije možete pronaći u rubrici župnih novina „Lampada“.

Kulturna baština regionalnog značaja.

Informacije dostavljene.

Drveni hram u selu Khovrino poznat je od 16. stoljeća. Ovu su crkvu spalili otpadnici u Smutnom vremenu. Hram je obnovio moćni bojarin Vasilij Borisovič Šeremetev. Do 1646. godine izgrađena je drvena crkva Svetog Nikole s kapelom Svetog Jurja, a 1682. - druga hladna ljetna crkva u čast ikone Majke Božje "Znak". Crkva je imala kapele svetog Sergija Radonješkog i moskovskih svetih Petra, Aleksija i Jone.

Prvu kamenu crkvu sagradio je 1748. godine S.N. Golovina. Godine 1749. u maloj blagovaonici sagrađena je topla kapelica sv. Nikole, a 1753.-1754. kapelica mučenika Sebastijana i njegove čete.

Sadašnji hram s pet kupola sagrađen je 1868-1870. financira E.V. Molčanov. Malen, ali vrlo prostran za selo, hram Khovrinsky bio je rijedak fenomen među seoskim crkvama u smislu unutrašnjeg uređenja: podovi od mozaika, mramorne zidne obloge, mramorni ikonostas, umjetničke ikone, slike na zidovima; Sakristija hrama smatrana je najbogatijom u tom kraju. Crkva Znamensky posvećena je 1870. godine, a kapela Svetog Nikole u podrumu - 1874. godine.

Godine 1923. vodstvo Poljoprivredne akademije Petrovsky, na koju je preneseno crkveno zemljište, zahtijevalo je da se hram zatvori i u njemu osnuje studentski dom. Crkvu tada nisu zatvorili, samo su natjerali župljane na beskonačna uvjetovanja s vlastima za pravo na “bogoslužje” i zadržavanje crkvene zgrade i imovine. Detaljan popis imovine, sastavljen 1925. godine, danas je poslužio kao osnova za restauraciju glavnog ikonostasa.

Godine 1928. željezničari sa stanice Khovrino zahtijevali su da se hram demontira. Na njegovom mjestu namjeravali su sagraditi klub. Nisu uspjeli, ali udarac je zadat. Izmislivši denuncijaciju protiv fra. Konstantina, vlasti su mu oduzele župu, a obitelj mu je izbačena iz kuće. Kako bi prehranio svoju obitelj, obavljao je običajne pogrebne usluge na groblju Vagankovskoye. Zajedno s drugim svećenicima služio je i na grobu Moskovljanima omiljenog o. Valentina Amfitheatrova, što je bio povod za optužbu vlč. Konstantina u kontrarevolucionarnom djelovanju. Godine 1932. uhićen je i poslan u logor iz kojeg se više nije vratio. Pod novim sveštenikom Nikolajem Kasatkinom, arhimandrit Amvrosije (Astahov) iz Čudovskog manastira često je služio u Hovrinskoj crkvi. Utočište mu je dala jedna od majki manastira Kazan Golovinsky, koja je kupila kuću u Khovrinu. Godine 1937. fr. Nikola i arhimandrit Ambrozije, a s njima i beskućnik svećenik Vasilij Likharev, uhićeni su u kući njihove majke i ubrzo strijeljani.

Od tada su se bogoslužja u Znamenskoj crkvi održavala sporadično, a 1939. crkva je službeno zatvorena.

Godine 1960. Khovrino je postao dio Moskve. Zgrada crkve bila je potpuno napuštena. Pocrnjela od požara, obezglavljena, bila je predviđena za rušenje: prema projektu, zemljište je trebalo koristiti kao nadvožnjak za buduću autocestu. Tvornica je zatvorena, au hramu je smješteno skladište. Područje je bilo prepuno starog željeza. Ali izgradnja trase je odgođena, a zgrada crkve je preživjela.

Kada je 1991. godine formirana pravoslavna zajednica, hram je vrlo brzo i bezbolno prebačen u ruke Ruske pravoslavne crkve. Hram je doslovno podignut iz ruševina. Godine 1994. donji hram u ime Svetog Nikole Čudotvorca potpuno je obnovljen. U gornjoj Znamenskoj crkvi u proljeće 1997. godine napravljen je mramorni pod i restauriran umjetni mramor na zidovima. Tri ikone iz Aksininskog hrama vraćene su u crkvu. Obnovljena je središnja kupola i visoki reljefi, podignuti su zvonici i izlivena nova zvona (i to od 3 i 5 tona). Oživio je župni život u Khovrinu.

A strašnom invazijom Tokhtamysh Khana koja je uslijedila dvije godine kasnije, u Moskvi se pojavio suroški trgovac Stefan, čiji je nadimak, koji je ubrzo postao prezime, bio Komra. Među njegovim potomcima promijenilo se u Khovra i dalo ime njihovom posjedu predaka - samom području gdje se sada nalazi Hram znaka u Khovrinu.

Prve dvije crkve u obiteljskom posjedu

Prvi dokaz pobožnosti potomaka Stefana Khovre - spominjanje njihove izgradnje drvene crkve na baštinskom zemljištu u ime svetog velikog mučenika Georgija - datira s kraja 16. stoljeća. Međutim, nije joj bilo suđeno da dugo stoji. U Smutnom vremenu crkvu su spalili otpadnici koji su vjeru otaca zamijenili latinskim krivovjerjem.

Žrtva požara je obnovljena tek tri desetljeća kasnije, a već na samom kraju 17. stoljeća uz nju je podignuta još jedna crkva, drvena, ali veća, a njena glavna kapela posvećena je u čast ikone Majke Božje. Bog "Znak". Bilo joj je suđeno da stoji sve do 1740. godine, kada je vlasnik posjeda, grof N. Golovin, u naletu pobožnosti, naredio da se drvena zgrada, koja je do tada bila vrlo oronula, zamijeni kamenom. Tako se na njegovom mjestu u Khovrinu pojavilo Znamenie.

Pobožno djelo grofa Golovina

Tu su se više od stotinu godina služile mise, krstila dojenčad i održavao sprovod za one koji su trebali završiti ovozemaljski put. Napokon, 1860. novi vlasnik imanja, dvorski vijećnik E. I. Molčanov, kao i njegov prethodnik, grof Golovin, želio je dati veliku donaciju u korist pravoslavne crkve za spas svoje duše i oproštenje grijeha. Zamislio je i ubrzo izveo još jednu rekonstrukciju hrama.

Dvorski vijećnik povjerio je izradu projekta i radove poznatom moskovskom arhitektu Konstantinu Mihajloviču Bikovskom, koji je po njegovom nalogu već radio na izgradnji crkve Svete Trojice Životvorne na Pokrovskim vratima. Hram znaka Majke Božje u Khovrinu postao je vrhunac njegova rada. Unatoč povremenim tehničkim poteškoćama, izgradnja se odvijala prilično brzo. Hram, osnovan 1868. godine, dovršen je dvije godine kasnije i osvećen 1871. godine. Službe su se ondje vodile sjajno i pristojno sve do 1917. godine.

Vrijeme duhovne tame

Nakon Oktobarske revolucije Crkva Znamenja u Khovrinu doživjela je puni razmjer nevolja koje su zadesile Rusku pravoslavnu crkvu. Vlasnici posjeda na čijem se području nalazio izbačeni su, a njihova je parcela prebačena na poljoprivrednu zajednicu. Od tog vremena počinju beskrajne parnice, bilo s novim vlasnicima zemlje, bilo sa željezničarima, koji su pod raznim izgovorima tražili da se hram zatvori. “Bogonosni narod”, koji je vjerovao u marksističko-lenjinističku herezu, nije ga trebao.

Tu je i niz represija protiv svećenstva, kao i najaktivnijih župljana. Mnogi od njih su strijeljani ili poslani u logore. U ovo teško vrijeme nevolja je pogodila sve moskovske crkve. Crkva ikone Majke Božje "Znak" u Khovrinu nije bila iznimka. Raspored službi u tim godinama nije se poštovao samo zato što jednostavno nije bilo kome služiti. Mučenički vijenac primili su parohijski sveštenici: K. Vinogradov, N. Kasatkin, njihov nasljednik arhimandrit Čudovskog samostana Ambrozije (Astahov) i niz drugih stradalnika za vjeru.

Uništenje hrama

Ako su se ranije službe održavale u crkvi barem povremeno, onda je 1939. godine izdana uredba o njenom zatvaranju. Moskovski stari ljudi još uvijek pamte kako su kupole i zvonici nemilosrdno rušeni, visoki reljefi lomljeni i ikone spaljivane. Samo su tri slike čudesno spašene od požara - Spasitelj, Blažena Djevica Marija i Sveti Nikola Čudotvorac. To je sve što je ostalo od nekadašnjeg sjaja crkve.

Grmlje akacije koje je činilo živicu oko hrama posječeno je i zamijenjeno ogradom od sivih dasaka. U samoj zgradi uređene su proizvodne radionice, pod od mozaika zaliven je asfaltom, a zidovi od mramora premazani plavom uljanom bojom. Kasnije je bivša crkva Znamenja u Khovrinu ponovno pretvorena, ovaj put pretvorena u garažu jedne od državnih institucija.

Početak perestrojke

U drugoj polovici osamdesetih godina u zemlji je započeo proces sveobuhvatne liberalizacije, koji je tada na vrlo originalan način zahvatio Crkvu Znamenja u Khovrinu. Večernji raspored diskoteke koja se nalazi unutar nje jedino je što je perestrojka donijela u zgradu crkve. Još jedno bogohuljenje pokrenuo je lokalni komsomolski komitet okruga, koji do tada još nije bio raspršen.

Ali postupno je sve došlo na svoje mjesto. Slijedeći biblijske mudrosti, vremena “bacanja kamenja” ustupila su mjesto razdoblju kada ga je valjalo skupljati, a kako se u godinama općeg ateizma puno toga raspršilo, predstoji još puno posla. Godine 1991. hram je vraćen vjernicima i započeo je proces njegove obnove. Novi rektor, otac Georgije (Polozov), morao je doslovno podići zgradu iz ruševina.

Radovi na obnovi hrama

Tijekom pet godina, novcem prikupljenim od strane župljana, uspjelo se ponovno postaviti podni mozaik, nekad uništen asfaltom, i vratiti nekadašnji izgled zidova. Nakon mnogo godina razdvojenosti, tri svete slike, koje su spašene od požara prilikom razaranja hrama 1939. godine, vratile su se na svoje prvobitno mjesto. Pojavile su se i nove ikone koje su darovale druge crkve i obični hodočasnici.

Posebno su se potrudili obnoviti središnju kupolu i visoke reljefe po kojima je hram nekoć bio poznat. U njihovu proizvodnju sudjelovali su najbolji stručnjaci glavnog grada. Podigli su i četiri zvonika, točno reproducirajući izgled svojih originala. Zgrada je u potpunosti oslobođena skele 2005. godine.

Srodni radovi

Uz sve navedeno, za parabolu je izgrađena nova prostrana kuća od cigle, a cijeli kompleks ograđen je ažurnom metalnom ogradom. Područje koje su gradske vlasti dale hramu je malo, ne prelazi pola hektara, ali je na njemu trebalo postaviti još nekoliko objekata, bez kojih moderna župa ne može.

Današnji život hrama

Završetkom glavnog dijela restauratorskih radova nastavljena su redovita bogoslužja. Raspored službi u Crkvi znaka u Khovrinu pokazuje da se održavaju u punom opsegu predviđenom crkvenom poveljom.

Nedjeljom i praznicima: rana liturgija u 7:00, kasna u 10:00; Večernja, Jutrenja u 17 sati.

Radnim danom: Liturgija u 8:00, Večernja, Jutrenje u 17:00.

Jedina iznimka je 13. ožujka 2016. - zavjere za korizmu. Na današnji dan u 16 sati održat će se obred proštenja.

Osim toga, župa organizira nastavu dječje nedjeljne škole, a također redovito održava razgovore s odraslima, osobito s onima koji tek počinju svoj crkveni put i pripremaju se za sakrament Svetog krštenja.

U regiji Kaluga, župa crkve dobila je značajno područje (površinu od četrdeset sedam hektara) za poljoprivredu. Trenutno je u tijeku opsežan i sustavan rad na uređenju ovog zemljišta, što bi u konačnici trebalo omogućiti rješavanje problema materijalne neovisnosti, koji je tako akutan u većini zajednica.

Hram redovito organizira hodočasnička putovanja na sveta mjesta središnje Rusije. Njihov popis je vrlo opsežan. Za potpunije i sveobuhvatnije upoznavanje sudionika putovanja s objektima koji se nalaze duž autobusne rute, pozivaju se profesionalni vodiči različitih turističkih tvrtki. Danas je Crkva ikone Majke Božje "Znak" (ROC), potpuno obnovljena nakon razdoblja napuštenosti, aktivno uključena u sve sfere duhovnog života Rusije.