Hramovi moga grada. Crkva Mihaela i Teodora Černigovskih Čudotvoraca. Crkva Mihajla i Fedora iz Černigova Černigovska crkva Mihajla i Fedora

Crkva svetih princa Mihajla i njegovog vjernog bojarina Teodora Černigovskog Čudotvorca

Černigovska ulica, 3

"Chernigov Lane je dobio ime u 18. stoljeću po crkvi Černigovskih čudotvoraca koja je stajala u njemu."

"Prvotno sagrađena kao pobočna crkva susjedne crkve Ivana Krstitelja 1675.; obnovila ju je trgovkinja udovica Milyutina."

“Treba misliti da su upravo ovdje 14. siječnja 1578. dočekane relikvije sv. kneza Mihajla, zbog čega je hram upisan u čast njegova “prikazanja” još 1677. Dokumentirano je od 1625. kao drvena.Kamena je položena 17. svibnja, a posvećena 25. listopada 1695.;graditeljica hrama bila je trgovkinja Julijana Ivanovna Malyutina.Godine 1740. blagovaonici je s južne strane dograđena kapela sv. demontiran 1830. godine, kada je došlo do značajne obnove hrama i posvećenja 19. rujna. Šatorski zvonik iz 17. stoljeća, koji je stajao sa zapada, sredinom 19. stoljeća više nije postojao. Unutra, glavni ikonostas i mali odvojeni bili su u ampir stilu 1830. Na vanjskom zidu bio je natpis o gradnji crkve 1675."

"Naprotiv, postoji još jedan arhitektonski spomenik - crkva sagrađena 1675. u spomen na černigovskog kneza Mihaila i njegovog bliskog bojara Fjodora koje su ubili Mongolsko-Tatari u Batuovom sjedištu. Obje su crkve nedavno pažljivo restaurirane i zajedno s zvonika, sada čine po svojoj slikovitosti rijetku cjelinu, koja dobiva još veću izražajnost u usporedbi s visokom stambenom zgradom (br. 4, 1913., arhitekt K. A. Dulin), u pozadini na zavoju uličice.

Hram je dodeljen susednoj Crkvi Jovana Krstitelja kod Bora.

“Nakon što je crkva zatvorena 1924. godine, predana je baptistima”; tada je služila kao skladište.

"Starozavjetna ikona Trojstva s Postankom, oko 1675., škola Oružarnice, iz crkve Černigovskih čudotvoraca, koja se sada nalazi u Tretjakovskoj galeriji, gdje je prenesena 1934." - ovaj datum se može uzeti kao okvirni datum zatvaranja hrama.

Godine 1965. M. L. Bogojavlenski je napisao: "Trenutno je hram obezglavljen, žbuka je otpala na mnogim mjestima, njegov izgled je nemaran, napušten. Zgrada se koristi kao skladište."

Od 1977. crkva se, zajedno sa susjednom Ioanno-Predtechenskaya, počela polako obnavljati. Do 1982. godine završena je vanjska obnova: ponovno su obnovljeni kapituli čiji je pokrov bio smaragdno glazirana ploča. Otkriven je završetak s kokošnicima (već u 19. stoljeću, koji je bio jednostavan četverovodni krov). Istočno od crkve uz traku popravljena je ograda s rešetkama. Na glavama se stavljaju križevi. Godine 1990. njezin je vlasnik isti kao i crkva Ivana Krstitelja.

“Crkva Mihajla i Fjodora Černigovskih, 1675., s ogradom iz 19. stoljeća, nalazi se pod zaštitom države na broju 25.”

Godine 1991. vraćena je vjernicima.

Fotografija: Crkva Mihajla i Fjodora iz Černigova

Crkva Mihajla i Feodora Černigovskih (Hram černigovskih čudotvoraca) - moskovska crkva, poznata od 1625. godine i posvećena u čast mučenika kneza Mihaila Vsevolodoviča i njegovog bojara Fedora. Nakon Oktobarske revolucije hram je zatvoren, a zgrada je korištena kao skladište i stambeni prostor. Godine 1977. zgrada je rekonstruirana i do 1991. godine prebačena je u nadležnost Ruske pravoslavne crkve. Od 2010. godine u crkvi se nalazi Crkvena diplomska škola Svetih Ćirila i Metoda.

Izgradnja i uporaba[ | ]

Arhitektonsko uređenje hrama, 2008

U drugoj polovici 16. stoljeća, po naredbi Ivana IV., relikvije svetih Mihajla i Fjodora Černigovskog prenesene su u Moskvu. Povorka je svečano dočekana kod crkve Svetog Jovana Krstitelja kod Bora. Pretpostavlja se da je kasnije upravo na ovom mjestu podignuta drvena crkva, koja se prvi put spominje 1625. godine. Godine 1675. ponovno je izgrađena u kamenu donacijama trgovca Julijane Ivanovne Maljutine. Postoje i dokazi da je ona osigurala sredstva za sljedeću obnovu, koja se dogodila dvadesetak godina kasnije. Do 1677. crkva se zvala "Susret relikvija velikog kneza černigovskog Mihajla" i smatrala se bočnom kapelom crkve Ivana Krstitelja.

Crkva je imala tipične oblike za 17. stoljeće, a sastojala se od malog četverokuta i blagovaonice, na koje je sa zapadne strane stajao četverovodni zvonik. Hram je napravljen u ruskom stilu. Glavna struktura ima zatvorene svodove, okrunjena je dvama slojevima povećanih šiljastih kokošnika i izduženih kupola. Ulaz je uokviren svečanim portalom. Vizualno se crkveni prostor čini manjim zbog malog broja prozora i slabog prirodnog osvjetljenja. Prvi kat zvonika bio je ukrašen kutnim uparenim pilastrima, kasnije je taj volumen pretvoren u predvorje crkve.

Godine 1740. obnovljen je hram i obližnja crkva Usjekovanja glave Ivana Krstitelja. Pročelja su im dopunjena elementima baroka. S južne strane crkvi Černigovskih čudotvoraca pridodana je kapelica svete velikomučenice Katarine. Crkva je bila pokrivena četverovodnim krovom. U 18. stoljeću Chernigovsky Lane je počeo dobivati ​​ime u čast hrama mučenika Michaela i Fyodora.

Građevina je teško stradala tijekom moskovskog požara 1812. godine, a osam godina kasnije crkva je ukinuta i pridodana Crkvi Usjekovanja glave Ivana Krstitelja kod Bora. Godine 1830. crkva Černigovskih čudotvoraca obnovljena je novim ikonostasima u stilu Empire. Tijekom radova demontirana je Katarinina kapela i vrh zvonika, koji je konačno eliminiran sredinom 19. stoljeća. Dana 19. rujna 1830. obnovljeni hram je osvećen.

Do početka 20. stoljeća crkva se počela koristiti samo u ljetnim mjesecima; ubrzo nakon revolucije 1917. sve su crkve u Chernigovsky Laneu bile zatvorene. Od 1924. godine u crkvi svetih Mihajla i Teodora nalazila se baptistička molitvena kuća, ali je i ona ubrzo likvidirana. Pretpostavlja se da je organizacija ukinuta 1934., kada je jedno od svetišta hrama, ikona "Starozavjetnog Trojstva s Bićem", prebačeno u fondove Tretjakovske galerije. Stvorili su ga majstori Oružarnice za otvaranje kamenog hrama. Kasnije su glave crkve demontirane, a građevina je korištena kao skladište i stambeni prostor, pa je do 1969. godine bila vrlo trošna.

Godine 1977., pod vodstvom arhitekata A. V. Okhoma i S. S. Kravčenka, započela je petogodišnja obnova hrama. Tijekom radova obnovljene su kupole i ograda duž uličice, zidovi su okrečeni, a završna obrada kokošnicima sa zelenim glaziranim pločicama ponovno je stvorena. Godine 1991. zgrada je došla pod jurisdikciju Ruske pravoslavne crkve i dobila status Patrijaršijskog Černigovskog metoha. Za rektora hrama imenovan je protojerej Sergej Toporcev, koji je nadgledao pripremu prostorija za bogosluženje. Na molbe rektora, crkvena kuća, zgrada ubožnice i zvonik također su vraćeni u nadležnost organizacije. Dana 3. listopada 1993. ponovno je posvećenje.

Godine 1997. obnovljena Crkva Usjekovanja glave Ivana Krstitelja kod Bora također je prebačena u nadležnost Černigovskog metoha. Do 2010. godine na temelju metoha počela je s radom crkvena diplomska škola nazvana po svetim Ćirilu i Metodu. Nakon toga je započela sveobuhvatna obnova teritorija. Prilikom obnove temelja crkve Černigovskih Čudotvoraca otkriven je ukop s očuvanom nadgrobnom pločom iz 17. stoljeća. Arheolozi su utvrdili da pripada trgovcu tkaninama Andreju Filimonovu (Maljuta Filimonovič). Pokop predstavnika trgovačke klase na području hrama neuobičajen je za to razdoblje. Pretpostavlja se da je on zavještao svojoj udovici Julijani Malyutini da ponovno izgradi hram u kamenu. U prostoru crkve otkrivene su i slike iz 17. i 19. stoljeća koje su sačuvane. Cjelokupno oslikavanje dvorana rekreirano je na temelju pronađenih uzoraka. Osim toga, radnici su ojačali rogovi i temelje, postavili križeve te obnovili pročelja i kupole. Radove je izvela restauratorska radionica "Vozrozhdenie" u sklopu programa "Moskovska kultura 2012-2016". Obnova i ličenje prostora završeno je do listopada 2017. godine. Dana 11. ožujka 2018. obnovljeni hram mučenika Mihaila i Fjodora Černigovskih osveštao je Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril. Crkvi je darovao ikonu Majke Božje “Gorući grm”.

Bilješke [ | ]

1. Crkva Svetih Mihajla i Feodora Černigovskih Čudotvoraca (nedefiniran) . Upoznajte Moskvu (2018). Preuzeto 6. studenog 2018.

(Chernigovsky Lane, br. 3)

Knez Mihail Černigovski - sin Vsevoloda Olgoviča Čermnog - od mladosti je bio pobožan i skroman. Bolovao je od teške bolesti ( Dogodilo mu se, dopuštenjem Božjim, da ga je svladala teška bolest, jer su mu svi dijelovi tijela oslabili.). Čuvši za čudesna ozdravljenja uz pomoć molitava perejaslavskog stolovca Nikite, mladi je knez zajedno sa svojim vjernicima boljarin Teodor je otišao u Perejaslavlj. Primivši drveni štap od svetog podvižnika, princ je odmah ozdravio. Godine 1225. pozvan je da vlada Novgorodci, ali se ubrzo vratio u rodni Černigov. Godine 1235., nakon što je Jaroslav Vsevolodovič otišao u Vladimir, Mihail je preuzeo kijevsko prijestolje.

Za vrijeme mongolsko-tatarske invazije na Rusiju, princ je otišao u Mađarsku tražiti pomoć od Poljske i Njemačke, ali nije uspio osigurati podršku. Rus' je spaljena i uništena. Mihail se vratio u razoreni Kijev, a potom se preselio u Černigov i tamo vladao sve dok, zajedno s drugim prinčevima, nije pozvan u Hordu. Prema “Priči o ubojstvu u Hordi kneza Mihaila od Černigova i njegova bojara Teodora”, napisanoj krajem 13. stoljeća: “Kad su ih počeli nazivati ​​Tatarima, bilo je potrebno, govoreći: “To je nije dolično da Kanovi i Batjevi žive na zemlji a da im se ne klanjaju.” Mnozi bo ehasha i poklonio se Kanovi i Batyevu. Običaj je ime Kan i Batu: ako mu se tko dođe pokloniti, nije naredio da se prvi pred njega dovede, nego mu je naredio čarobnjak da provede kroz vatru i pokloni se grmu i idolu. . A oni, koji sa sobom nose darove caru, uzmu oporuke od svih, pometu prve u vatru, a isto tako sameh i darove bace pred cara. Mnogi su knezovi i njihovi bojari hodili kroz oganj i klanjali se suncu i grmu i idolu slave radi ove svjetlosti i slave svake svoje moći. Bez prijekora dopuštaju im da hule na sve koji žele vlast, kako bi bili zavedeni slavom ove svjetlosti.”

Crkva svetaca Blaženog kneza Mihajla i njegovog bojara Teodora, Černigovskih čudotvoraca

Bio je Mihailov red da ode u Hordu vidjeti Batua. Princ je zatražio blagoslov od svog duhovnog oca, koji mu je naredio da čvrsto stoji za pravoslavnu vjeru. Kada su Mihail i bojar Teodor stigli u Batu 1246. godine, mudraci su ih odveli do mjesta gdje su gorjele vatre s obje strane staze i gdje su svi pogani prolazili kroz vatru i klanjali se suncu i idolima. Magi su htjeli provesti Mihaela i Teodora kroz vatru. Ipatijevski ljetopis nam govori o hrabrom i hrabrom odgovoru kneza: „Mihail je odgovorio: „Ako nas je Bog izdao i naša je moć, grijeh za nas, u vašim rukama, klanjamo vam se i odajemo vam čast. Ali mi se ne klanjamo zakonu tvoga oca i tvojoj bezbožnoj zapovijedi.”

Bojari koji su bili s knezom počeli su tražiti od Mihaila da se pokloni ognju, ali im je on odgovorio: “Ne želim da me samo imenom nazivaju kršćaninom, već da se ponašam kao prljava osoba”. Tada ga je Mihailov unuk, princ Boris od Rostova, počeo moliti da prođe kroz oganj. Bojarin Teodor vidio je da bi Mihail mogao podleći njegovim molbama. I tada, da bi ojačao duh kneza, Teodor mu poče govoriti riječima Kristovim iz Evanđelja: „Tko hoće dušu svoju spasiti, izgubit će je, a ko izgubi dušu svoju mene radi i Evanđelje će ga spasiti. Jer što koristi čovjeku ako zadobije sav svijet, a duši svojoj naudi? Ili kakav će čovjek dati za dušu svoju? Jer tko se stidi mene i mojih riječi u ovom preljubničkom i grešnom naraštaju, njega će se stidjeti i Sin Čovječji kada dođe u slavi Oca svoga sa svetim anđelima.”

Batu se razbjesnio jer su se Mihail i Teodor odbili pokloniti njegovim bogovima - kao divlja zvijer pobjesnila je! Naredio je da uhvate Mihaila. Prvo su ga tukli šakama po srcu, a sve dok nije izgubio svijest, knez je pjevao psalam “Ne odrekoše te se, Gospode, mučenici tvoji, i radi tebe, Hriste, trpe”. Zatim su Mihaela bacili na zemlju i udarali ga nogama sve dok se zemlja nije umrljala krvlju, a nakon toga je izdajica kršćanske vjere Domijan odsjekao princu glavu i bacio ga. Još je teže bilo bojarinu Teodoru, jer je Mihail ubijen pred njegovim očima, a zatim mu je ponuđena kneževina u zamjenu za štovanje poganskih bogova. Ali Teodor je odlučio trpjeti za Krista, poput svog princa. Ubojice su mučile Teodora poput Mihaela i odsjekle mu glavu.

Tijela strastoterpaca bačena su gladnim psima da ih prožderu, ali ih životinje nekim čudom nisu dotakle. Nakon podviga Mihajla i Teodora, tatarski su se kanovi izuzetno rijetko odlučili testirati postojanost vjere ruskog naroda i njihovu spremnost da umru za pravoslavnu vjeru i nisu zahtijevali da Rusi u Hordi obavljaju obrede prolaska kroz vatra. Relikvije svetih mučenika prenesene su u Černigov. U blizini relikvija dogodila su se mnoga čuda, a Ivan Grozni ih je želio dovesti u Moskvu. Godine 1578. car i mitropolit Antonije izradili su molitvenu "poruku" černigovskim čudotvorcima tražeći od njih da pristanu na prijenos njihovih svetih relikvija u Moskvu. U znak sjećanja na ovaj događaj ustanovljen je praznik 14. veljače i sagrađena je crkva Mihajla Černigovskog, pored crkve Usjekovanja glave Ivana Krstitelja u blizini Bora.

Do 1677. crkva se zvala Sastanak relikvija velikog kneza Mihaila Černigovskog. Prva kamena crkva podignuta je 1695. godine donacijama udovice trgovkinje Julianije Ivanovne Maljutine. Ova karakteristična posadska crkva s kraja 17. stoljeća održala se do danas. Sastojao se od blagovaonice i malog četverokuta s kokošnicima, završenim strukturom s pet kupola. Sa zapada je osnu kompoziciju zatvarao zvonik. Godine 1740. hramu je s južne strane dograđena kapela svete velikomučenice Katarine. Istodobno, na pročeljima predvorja i blagovaonice pojavio se novi dekor, a krov s kokošnicima postao je četvorovodan. U 1820-im - 1830-im crkva je ukinuta i smatrala se pridijeljenom crkvi Usjekovanja glave Ivana Krstitelja kod Bora. Kapela sv. Katarine i gornji dio zvonika su demontirani.

Od 1924. godine u zgradi crkve Mihovila i Teodora Černigovskih nalazi se baptistička molitvena kuća. Tridesetih godina prošlog stoljeća hram je konačno zatvoren. Vjerojatni datum zatvaranja crkve je 1934. godina. O tome svjedoči zapis u katalogu drevne ruske umjetnosti Tretjakovske galerije o prijenosu ikone "Starozavjetno Trojstvo s Postankom" iz crkve Černigovskih čudotvoraca iz 1675. godine, koju su izradili majstori Oružarnice. Četrdesetih godina dvadesetog stoljeća glave četverokuta su demontirane. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća arhitekti A.V. Ohom i S.S. Kravčenko je započeo obnovu crkve, uslijed čega je obnovljena struktura s pet kupola prekrivena smaragdnim glaziranim pločicama, otvorena kruna s kokošnicima i popravljena ograda s rešetkom istočno od crkve duž aleje. .

Godine 1991. hram je vraćen vjernicima, a 3. listopada 1993., na dan sjećanja na Mihaila i Teodora Černigovskog, ponovno je posvećen. Protojerej Sergije Toropcev odigrao je veliku ulogu u obnovi parohije. Godine 1991. u katedrali Bogojavljenja Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II zaredio je protođakona Sergija za svećenika, a nekoliko dana kasnije imenovan je rektorom novootvorene crkve u čast Mihaela i Teodora Černigovskih čudotvoraca. Budući da je bio izvrstan električar, stolar i zavarivač, otac Sergije je svojim rukama i uz pomoć nekolicine parohijana obavio sve radove na pripremi crkve za bogoslužje. Početkom dvadesetog stoljeća, kada su crkve Chernigovsky Lane već bile ujedinjene u jednu župu, Crkva Mihaela i Teodora korištena je kao ljetna crkva. Od 1991. sva su se bogoslužja, čak i zimi, održavala u negrijanoj crkvi. Vjernici su pomogli crkvi: postavili su okvire i vrata, donijeli male grijalice, a kameni pod obložili daskama. Ponekad je dvoje ljudi dolazilo na službu, a zimi je otac Sergije vodio službu bez ikakvih parohijana.

Župnik se pet godina borio da se župi vrati susjedna Crkva Usjekovanja glave Ivana Krstitelja kod Bora, u kojoj je bio izložbeni salon ukrasnog stakla. Između 1992. i 1994. godine, zalaganjem oca Sergija, župi su vraćene zgrade ubožnice, zvonika i crkvene kuće. Devedesetih godina 20. stoljeća zbor crkve Mihajla i Teodora Černigovskih bio je jedan od najboljih u Moskvi zahvaljujući voditelju zbora I.D. Derkach, koji je prije toga godinama vodio zbor Bogojavljenske katedrale u Yelokhovu. U zboru su pjevali profesionalni pjevači koji su došli zajedno s regentom. I svaki župljanin hrama mogao se okušati kao pjevač. Godine 1994. iskusni i cijenjeni protojerej Sergije Karamnov imenovan je rektorom metoha Černigovskih mučenika, koji je obnovio crkvu Usjekovanja glave Ivana Krstitelja.

Crkva svetog kneza Mihajla i bojara Teodora iz Černigova vjerojatno bi se izgubila među zgradama jedne od središnjih ulica Zamoskvorečja. Ali ovdje, u sićušnoj i udobnoj Černigovskoj ulici, ona je na svom mjestu. Izrađena u stilu "ruskog uzorka", crkva ima nekoliko jedinstvenih značajki. Prvo što upada u oči je kontrast tankih, izduženih kupolastih bubnjeva i posebno uvećanih kokošnika i razvijene entablature sa složenim uzorkom. Mnogi elementi hrama sačuvani su od kraja 17. stoljeća: donji red plastičnih kokošnika, upareni stupovi na uglovima četverokuta, južni i sjeverni portali, stupni okviri prozora s kokošnicima u obliku kobilice. Na svodovima i zidovima sačuvani su elementi slikarstva iz prve polovice 18. stoljeća. Neobično niska i široka, kao da je sravnjena sa zemljom, trpezarija je po površini jednaka glavnom delu hrama. U crkvi Mihovila i Teodora Černigovskih ima neobično malo prozora: samo su dva u četverokutu, a četiri u blagovaonici. Nedostatak odgovarajuće rasvjete dodatno smanjuje unutarnji volumen hrama. Predvorje crkve nekada je bilo prvi kat zvonika. Sada se unutar nje mogu vidjeti svodovi iz prve polovice 18. stoljeća. Pročelja narteksa su na uglovima ukrašena uparenim pilastrima. U ogradi uz Chernigovsky Lane sačuvano je bijelo kameno postolje iz 18. stoljeća i stolovi od opeke s rešetkom iz 19. stoljeća.

S.K. Romanyuk u knjizi „Iz povijesti moskovskih staza” piše: „Obje crkve i susjedne zgrade pažljivo su obnovljene 1984. godine i čine ansambl rijedak u svojoj slikovitosti, koji dobiva još veću izražajnost u usporedbi s visokom stambenom zgradom I.F. Neustadt u pozadini na zavoju uličice.” Od posljednje obnove prošlo je gotovo trideset godina. Sada crkve Chernigovsky Lane trebaju barem kozmetičke popravke. Imaju nekako siv i mutan izgled. Vjerojatno crkve koje se ne nalaze na prometnoj Boljšoj Ordinki ne bi trebale biti svečano lijepe, ali ipak su jedan od najstarijih arhitektonskih spomenika Zamoskvorečja. Volio bih da Chernigovsky Lane postane neka vrsta muzeja na otvorenom, jer na njemu nema nijedne neugledne zgrade. Na dvjesto osamnaest metara nalaze se čak četiri spomenika kulturne baštine iz različitih razdoblja, od 17. do 20. stoljeća.