turska skupina. Turska skupina jezika: narodi, klasifikacija, rasprostranjenost i zanimljivosti Turska jezična obitelj naroda

TURSKI JEZICI, tj. sustav turkističkih (turski tatarski ili turski tatarski) jezika, zauzimaju vrlo golem teritorij u SSSR-u (od Jakutije do Krima i Kavkaza) i znatno manji teritorij u inozemstvu (jezici anatolijsko-balkanskog Turci, Gagauzi i ... ... Književna enciklopedija

TURSKI JEZICI- skupina blisko srodnih jezika. Pretpostavlja se da je dio hipotetske altajske makroobitelji jezika. Dijeli se na zapadni (Western Xiongnu) i istočni (Eastern Xiongnu) ogranak. Zapadna grana uključuje: Bugarsku grupu Bugar... ... Veliki enciklopedijski rječnik

TURSKI JEZICI- ILI TURANSKI je opći naziv za jezike različitih naroda sjevera. Azija i Europa, pradomovina mačke. Altaj; stoga se zovu i Altaj. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Pavlenkov F., 1907 ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

turski jezici- TURSKI JEZICI, vidi tatarski jezik. Enciklopedija Lermontova / Akademija znanosti SSSR-a. U t rus. lit. (Puškin. Kuća); znanstveni izd. savjet izdavačke kuće Sov. Encikl. ; CH. izd. Manuilov V. A., Uredništvo: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Enciklopedija Lermontova

turski jezici- skupina blisko srodnih jezika. Pretpostavlja se da je uključen u hipotetsku altajsku makroobitelj jezika. Dijeli se na zapadni (Western Xiongnu) i istočni (Eastern Xiongnu) ogranak. Zapadna grana uključuje: Bugarsku grupu Bulgar (antički ... ... enciklopedijski rječnik

turski jezici- (zastarjeli nazivi: tursko-tatarski, turski, tursko-tatarski jezici) jezici brojnih naroda i narodnosti SSSR-a i Turske, kao i dijela stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Bugarske, Rumunjske, Jugoslavija i ... ... Velika sovjetska enciklopedija

turski jezici- Obimna grupa (porodica) jezika koja se govori na teritoriji Rusije, Ukrajine, zemalja srednje Azije, Azerbejdžana, Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Turske, kao i Rumunjske, Bugarske, bivše Jugoslavije, Albanije . Pripada altajskoj obitelji.…… Priručnik za etimologiju i povijesnu leksikologiju

turski jezici- Turski jezici su obitelj jezika kojom govore brojni narodi i narodnosti SSSR-a, Turske, dio stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Rumunjske, Bugarske, Jugoslavije i Albanije. Pitanje genetske povezanosti ovih jezika s Altajem... Lingvistički enciklopedijski rječnik

turski jezici- (Turska obitelj jezika). Jezici koji tvore niz skupina, koje uključuju jezike turski, azerbejdžanski, kazahstanski, kirgiški, turkmenski, uzbečki, karakalpački, ujgurski, tatarski, baškirski, čuvaški, balkarski, karačajski,... ... Rječnik lingvističkih pojmova

turski jezici- (turski jezici), vidi Altajski jezici... Narodi i kulture

knjige

Jezici naroda SSSR-a. U 5 svezaka (komplet) kolektivno djelo JEZICI NARODA SSSR-a posvećeno je 50. obljetnici Velike listopadske socijalističke revolucije. Ovaj rad sažima glavne rezultate studije (na sinkroni način)… Kategorija: Filološke znanosti općenito. Posebne filologije Serija: jezici naroda SSSR-a. U 5 svezaka Izdavač: Nauka, Kupite za 11 600 RUB
Turcizmi i serijalizacija. Sintaksa, semantika, gramatikalizacija, Pavel Valerievich Grashchenkov, Monografija je posvećena konverbima na -p i njihovom mjestu u gramatičkom sustavu turskih jezika. Postavlja se pitanje o prirodi veze (koordinacije, subordinacije) između dijelova složenih predikacija s... Kategorija: Lingvistika i lingvistika Izdavač: Jezici slavenske kulture, Proizvođač:

Oko 90% turskih naroda bivšeg SSSR-a pripada islamskoj vjeri. Većina njih nastanjuje Kazahstan i središnju Aziju. Preostali muslimanski Turci žive u Povolžju i na Kavkazu. Od turskih naroda samo Gagauzi i Čuvaši koji žive u Europi, kao i Jakuti i Tuvanci koji žive u Aziji, nisu bili zahvaćeni islamom. Turci nemaju zajedničkih fizičkih obilježja, a spaja ih samo jezik.

Volški Turci - Tatari, Čuvaši, Baškiri - bili su pod dugogodišnjim utjecajem slavenskih doseljenika, a sada njihova etnička područja nemaju jasne granice. Turkmeni i Uzbeci bili su pod utjecajem perzijske kulture, a Kirgizi su dugo bili pod utjecajem Mongola. Neki nomadski turski narodi pretrpjeli su značajne gubitke tijekom razdoblja kolektivizacije, koja ih je nasilno vezala za zemlju.

U Ruskoj Federaciji narodi ove jezične skupine čine drugi najveći „blok“. Svi turski jezici su vrlo bliski jedni drugima, iako obično uključuju nekoliko grana: kipčak, oguz, bugarski, karluk itd.

Tatari (5522 tisuća ljudi) koncentrirani su uglavnom u Tatariji (1765,4 tisuća ljudi), Baškiriji (1120,7 tisuća ljudi),

Udmurtija (110,5 tisuća ljudi), Mordovia (47,3 tisuća ljudi), Chuvashia (35,7 tisuća ljudi), Mari-El (43,8 tisuća ljudi), ali žive raspršeno u svim regijama europske Rusije, kao iu Sibiru i na Dalekom istoku. Tatarsko stanovništvo podijeljeno je u tri glavne etno-teritorijalne skupine: Volgo-Uralske, Sibirske i Astrahanske Tatare. Tatarski književni jezik nastao je na temelju srednjeg, ali uz primjetno sudjelovanje zapadnog dijalekta. Posebna je skupina krimskih Tatara (21,3 tisuća ljudi; u Ukrajini, uglavnom na Krimu, oko 270 tisuća ljudi), koji govore posebnim, krimskotatarskim jezikom.

Baškiri (1345,3 tisuća ljudi) žive u Baškiriji, kao iu Čeljabinskoj, Orenburškoj, Permskoj, Sverdlovskoj, Kurganskoj, Tjumenjskoj oblasti i u središnjoj Aziji. Izvan Baškirije, 40,4% baškirskog stanovništva živi u Ruskoj Federaciji, au samoj Baškiriji ovaj titularni narod čini treću najveću etničku skupinu, nakon Tatara i Rusa.

Čuvaši (1 773,6 tisuća ljudi) jezično predstavljaju posebnu, bugarsku, granu turskih jezika. U Čuvašiji titularno stanovništvo iznosi 907 tisuća ljudi, u Tatariji - 134,2 tisuće ljudi, u Baškiriji - 118,6 tisuća ljudi, u Samarskoj regiji - 117,8 tisuća ljudi.

tisuća ljudi, u regiji Ulyanovsk - 116,5 tisuća ljudi. Međutim, trenutno Čuvaški narod ima relativno visok stupanj konsolidacije.

Kazahstanci (636 tisuća ljudi, ukupan broj u svijetu je više od 9 milijuna ljudi) bili su podijeljeni u tri teritorijalne nomadske zajednice: Semirechye - Stariji Zhuz (Uly Zhuz), Središnji Kazahstan - Srednji Zhuz (Orta Zhuz), Zapadni Kazahstan - Mlađi Žuz (kiši žuz). Struktura zhuz kod Kazaha sačuvana je do danas.

Azerbajdžanci (u Ruskoj Federaciji 335,9 tisuća ljudi, u Azerbajdžanu 5805 tisuća ljudi, u Iranu oko 10 milijuna ljudi, ukupno oko 17 milijuna ljudi u svijetu) govore jezikom oguske grane turskih jezika. Azerbejdžanski jezik dijeli se na istočnu, zapadnu, sjevernu i južnu dijalektnu skupinu. Azerbajdžanci većinom ispovijedaju šijitski islam, a samo je na sjeveru Azerbajdžana raširen sunizam.

Gagauzi (10,1 tisuća ljudi u Ruskoj Federaciji) žive u Tjumenjskoj oblasti, Habarovskom kraju, Moskvi, Sankt Peterburgu; najviše Gagauza živi u Moldaviji (153,5 tisuća ljudi) i Ukrajini (31,9 tisuća ljudi); zasebne skupine - u Bugarskoj, Rumunjskoj, Turskoj, Kanadi i Brazilu. Gagauski jezik pripada oguzkoj grani turskih jezika. 87,4% Gagauza smatra gagauski jezik svojim materinjim jezikom. Gagauzi su po vjeri pravoslavci.

Mešketski Turci (9,9 tisuća ljudi u Ruskoj Federaciji) također žive u Uzbekistanu (106 tisuća ljudi), Kazahstanu (49,6 tisuća ljudi), Kirgistanu (21,3 tisuća ljudi), Azerbajdžanu (17,7 tisuća ljudi). Ukupan broj u bivšem SSSR-u je 207,5 tisuća.

Ljudi govore turski.

Hakasi (78,5 tisuća ljudi) - autohtono stanovništvo Republike Khakassia (62,9 tisuća ljudi), također žive u Tuvi (2,3 tisuće ljudi), Krasnoyarsk Territory (5,2 tisuće ljudi) .

Tuvinci (206,2 tisuće ljudi, od čega 198,4 tisuća ljudi u Tuvi). Također žive u Mongoliji (25 tisuća ljudi), Kini (3 tisuće ljudi). Ukupan broj Tuvanaca je 235 tisuća ljudi. Dijele se na zapadne (planinsko-stepske regije zapadne, središnje i južne Tuve) i istočne, odnosno tuvansko-todžanske (planinsko-tajgaški dio sjeveroistočne i jugoistočne Tuve).

Altajci (samoime Altai-Kizhi) su autohtono stanovništvo Republike Altaj. U Ruskoj Federaciji živi 69,4 tisuća ljudi, uključujući 59,1 tisuća ljudi u Republici Altaj. Njihov ukupan broj je 70,8 tisuća ljudi. Postoje etnografske skupine sjevernih i južnih Altajaca. Altajski jezik se dijeli na sjeverni (tuba, kumandinski, českanski) i južni (altajsko-kižijski, telengitski) dijalekt. Većina vjernika Altaja su pravoslavci, ima baptista i dr. Početkom 20.st. Među južnim Altajcima proširio se burhanizam, vrsta lamaizma s elementima šamanizma. Tijekom popisa stanovništva 1989. godine, 89,3% Altajaca nazvalo je svoj jezik svojim materinjim jezikom, a 77,7% navelo je da tečno govori ruski.

Teleuti su trenutno identificirani kao poseban narod. Govore jednim od južnih dijalekata altajskog jezika. Njihov broj je 3 tisuće ljudi, a većina (oko 2,5 tisuća ljudi) živi u ruralnim područjima i gradovima regije Kemerovo. Većina vjernika Teleuta su pravoslavci, ali među njima su česta i tradicionalna vjerska uvjerenja.

Ljudi Chulym (Turci Chulym) žive u regiji Tomsk i Krasnoyarsk Territory u slivu rijeke. Chulym i njegove pritoke Yaya i Kii. Broj ljudi: 0,75 tisuća ljudi. Vjernici Chulyma su pravoslavni kršćani.

Uzbeci (126,9 tisuća ljudi) žive u dijaspori u Moskvi i Moskovskoj regiji, u Sankt Peterburgu iu regijama Sibira. Ukupan broj Uzbeka u svijetu doseže 18,5 milijuna ljudi.

Kirgizi (oko 41,7 tisuća ljudi u Ruskoj Federaciji) su glavno stanovništvo Kirgistana (2229,7 tisuća ljudi). Također žive u Uzbekistanu, Tadžikistanu, Kazahstanu, Xinjiangu (NR Kina) i Mongoliji. Ukupna kirgiška populacija u svijetu premašuje 2,5 milijuna ljudi.

Karakalpaci (6,2 tisuće ljudi) u Ruskoj Federaciji žive uglavnom u gradovima (73,7%), iako u srednjoj Aziji čine pretežno ruralno stanovništvo. Ukupan broj Karakalpaka premašuje 423,5

tisuća ljudi, od kojih 411,9 živi u Uzbekistanu

Karačajci (150,3 tisuća ljudi) su autohtono stanovništvo Karachaya (u Karachay-Cherkessia), gdje ih većina živi (preko 129,4 tisuće ljudi). Karačajci također žive u Kazahstanu, srednjoj Aziji, Turskoj, Siriji i SAD-u. Govore karačajevsko-balkarskim jezikom.

Balkarci (78,3 tisuća ljudi) su autohtono stanovništvo Kabardino-Balkarije (70,8 tisuća ljudi). Također žive u Kazahstanu i Kirgistanu. Njihov ukupan broj doseže 85,1

tisuća ljudi Balkarci i srodni Karačajci su sunitski muslimani.

Kumici (277,2 tisuće ljudi, od čega u Dagestanu - 231,8 tisuća ljudi, u Čečeno-Ingušetiji - 9,9 tisuća ljudi, u Sjevernoj Osetiji - 9,5 tisuća ljudi; ukupan broj - 282,2

tisuća ljudi) - autohtono stanovništvo nizine Kumyk i podnožja Dagestana. Većina (97,4%) zadržala je svoj materinji jezik - kumyk.

Nogajci (73,7 tisuća ljudi) naseljeni su u Dagestanu (28,3 tisuća ljudi), Čečeniji (6,9 tisuća ljudi) i Stavropoljskom kraju. Žive i u Turskoj, Rumunjskoj i još nekim zemljama. Nogajski jezik je podijeljen na karanogajski i kubanski dijalekt. Vjerujući Nogajci su sunitski muslimani.

Šorci (samoime Šorci) dosežu populaciju od 15,7 tisuća ljudi. Šorci su autohtono stanovništvo regije Kemerovo (Planinska Šorija); Vjerujući Šorci su pravoslavni kršćani.

TURSKI JEZICI, jezična obitelj rasprostranjena od Turske na zapadu do Xinjianga na istoku i od obale Istočnog Sibirskog mora na sjeveru do Khorasana na jugu. Govornici ovih jezika žive kompaktno u zemljama ZND-a (Azerbejdžanci - u Azerbajdžanu, Turkmeni - u Turkmenistanu, Kazasi - u Kazahstanu, Kirgizi - u Kirgistanu, Uzbeci - u Uzbekistanu; Kumici, Karačajci, Balkari, Čuvaši, Tatari, Baškiri, Nogajci, Jakuti, Tuvinci, Hakasi, Altai - u Rusiji - u Pridnjestrovskoj Republici) i šire - u Turskoj (Turci) i Kini (Ujguri). Trenutno, ukupan broj govornika turskih jezika je oko 120 milijuna turkijske obitelji jezika dio je altajske makroobitelji.

Prva (3. st. pr. Kr., prema glotokronologiji) bugarska se skupina odvojila od prototurske zajednice (prema drugoj terminologiji - R-jezici). Jedini živi predstavnik ove skupine je čuvaški jezik. Pojedinačne glose poznate su u pisanim spomenicima i posuđenicama u susjednim jezicima iz srednjovjekovnih jezika Volge i Dunavskih Bugara. Preostali turski jezici (“zajednički turski” ili “Z-jezici”) obično se klasificiraju u 4 skupine: “jugozapadni” ili “oguški” jezici (glavni predstavnici: turski, gagauski, azerbejdžanski, turkmenski, afšarski, primorski krimski tatarski), “sjeverozapadni” ili “kipčakski” jezici (karaitski, krimski tatarski, karačajevsko-balkarski, kumički, tatarski, baškirski, nogajski, karakalpački, kazaški, kirgiški), “jugoistočni” ili “karlučki” jezici ( uzbečki, ujgurski), "sjeveroistočni" jezici - genetski heterogena skupina, uključujući: a) jakutsku podskupinu (jakutski i dolganski jezici), koja se odvojila od zajedničkog turskog, prema glotokronološkim podacima, prije konačnog kolapsa, u 3. stoljeću. OGLAS; b) sajska skupina (tuvanski i tofalarski jezici); c) Hakaska skupina (Hakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gornoaltajska skupina (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Južni dijalekti gorno-altajske skupine bliski su u nizu parametara kirgiskom jeziku, zajedno s njim čine "srednjoistočnu skupinu" turskih jezika; neki dijalekti uzbečkog jezika jasno pripadaju nogajskoj podskupini kipčakke skupine; Horezmski dijalekti uzbečkog jezika pripadaju oguzkoj skupini; Neki od sibirskih dijalekata tatarskog jezika približavaju se čulimsko-turskom.

Najraniji dešifrirani pisani spomenici Turaka potječu iz 7. stoljeća. OGLAS (stele ispisane runskim pismom, pronađene na rijeci Orkhon u sjevernoj Mongoliji). Kroz svoju povijest Turci su koristili tursko runsko pismo (očito datira još iz sogdijskog pisma), ujgursko pismo (kasnije je od njih prešlo na Mongole), brahmi, manihejsko pismo i arapsko pismo. Trenutno su uobičajeni sustavi pisanja temeljeni na arapskom, latiničnom i ćiriličnom pismu.

Prema povijesnim izvorima, podaci o turskim narodima prvi put se pojavljuju u vezi s pojavom Huna na povijesnoj areni. Stepsko carstvo Huna, poput svih poznatih tvorevina ove vrste, nije bilo monoetničko; sudeći prema do nas dospjeloj jezičnoj građi, u njoj je bilo turcizma. Štoviše, datiranje početnih informacija o Hunima (u kineskim povijesnim izvorima) je 4-3 stoljeća. PRIJE KRISTA. – poklapa se s glotokronološkim određivanjem vremena izdvajanja bugarske skupine. Stoga niz znanstvenika izravno povezuje početak kretanja Huna s odvajanjem i odlaskom Bugara na zapad. Prapostojbina Turaka nalazi se u sjeverozapadnom dijelu srednjoazijske visoravni, između Altajskog gorja i sjevernog dijela gorskog lanca Khingan. S jugoistočne strane bili su u kontaktu s mongolskim plemenima, sa zapada su im susjedi bili indoeuropski narodi Tarimskog bazena, sa sjeverozapada - Uralski i Jenisejski narodi, sa sjevera - Tunguzi- Mandžurci.

Do 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. zasebne plemenske skupine Huna preselile su se na teritorij modernog južnog Kazahstana u 4. stoljeću. OGLAS Invazija Huna na Europu počinje krajem 5. stoljeća. u bizantskim izvorima pojavljuje se etnonim "Bugari", koji označava konfederaciju plemena hunskog podrijetla koja su naselila stepu između porječja Volge i Dunava. Kasnije je Bugarska konfederacija podijeljena na volško-bugarski i dunavsko-bugarski dio.

Nakon odcjepljenja "Bugara", preostali Turci nastavili su ostati na području blizu svoje prapostojbine sve do 6. stoljeća. Kr., kada su nakon pobjede nad konfederacijom Ruan-Rhuan (dijelom Xianbija, vjerojatno proto-Mongola, koji su svojedobno porazili i potisnuli Hune), formirali tursku konfederaciju, koja je dominirala od sredine 6. sredina 7. stoljeća. na ogromnom teritoriju od Amura do Irtiša. Povijesni izvori ne pružaju informacije o trenutku odvajanja od turske zajednice predaka Jakuta. Jedini način da se preci Jakuta povežu s nekim povijesnim izvješćima jest identificirati ih s Kurykanima s Orkhonskih natpisa, koji su pripadali konfederaciji Teles, koju su apsorbirali Turkuti. Lokalizirani su u to vrijeme, očito, istočno od Bajkalskog jezera. Sudeći po spomenima u jakutskom epu, glavni napredak Jakuta na sjever povezan je s mnogo kasnijim vremenom - širenjem carstva Džingis-kana.

Godine 583. turska konfederacija podijeljena je na zapadne (sa središtem u Talasu) i istočne Turkute (inače - "plave Turke"), čije je središte ostalo nekadašnje središte turskog carstva Kara-Balgasun na Orhonu. Očigledno je kolaps turskih jezika u zapadnu (Oguzi, Kipčaci) i istočnu (Sibir; Kirgizi; Karluks) makroskupine povezan s ovim događajem. Godine 745. istočne Turkute porazili su Ujguri (lokalizirani jugozapadno od Bajkalskog jezera i vjerojatno isprva neturski, ali u to vrijeme već poturčeni). I istočne turske i ujgurske države doživjele su snažan kulturni utjecaj iz Kine, ali nisu bile pod manjim utjecajem istočnih Iranaca, prvenstveno sogdijskih trgovaca i misionara; godine 762. manihejstvo je postalo državna religija Ujgurskog carstva.

Godine 840. državu Ujgura sa središtem na Orhonu uništili su Kirgizi (iz gornjeg toka Jeniseja; vjerojatno također u početku neturski, ali u to vrijeme turski narod), Ujguri su pobjegli u Istočni Turkestan, gdje su 847. osnovali su državu s glavnim gradom Kocho (u oazi Turfan). Odavde su do nas stigli glavni spomenici drevnog ujgurskog jezika i kulture. Druga skupina bjegunaca nastanila se u današnjoj kineskoj pokrajini Gansu; njihovi potomci mogu biti Saryg-Yuguri. Cijela sjeveroistočna skupina Turaka, osim Jakuta, također se može vratiti u ujgurski konglomerat - kao dio turskog stanovništva nekadašnjeg Ujgurskog kaganata, koji se već tijekom mongolske ekspanzije preselio na sjever, dublje u tajgu.

Godine 924. Kitanci (vjerovatno Mongoli po jeziku) su istjerali Kirgize iz države Orkhon i djelomično su se vratili u gornji tok Jeniseja, a djelomično su se preselili na zapad, do južnih izdanaka Altaja. Očigledno, formiranje središnje-istočne skupine turskih jezika može se pratiti unatrag do ove južnoaltajske migracije.

Turfanska država Ujgura dugo je postojala pored druge turske države, kojom su dominirali Karluci - tursko pleme koje je prvobitno živjelo istočno od Ujgura, ali se do 766. preselilo na zapad i pokorilo državu zapadnih Turkuta , čije su se plemenske skupine proširile na stepe Turana (regija Ili-Talas, Sogdiana, Horasan i Horezm; dok su Iranci živjeli u gradovima). Krajem 8.st. Karluk Khan Yabgu prešao je na islam. Karluci su postupno asimilirali Ujgure koji su živjeli na istoku, a ujgurski književni jezik poslužio je kao osnova za književni jezik države Karluka (Karahanida).

Dio plemena Zapadnog turskog kaganata bili su Oguzi. Od njih se posebno istaknula seldžučka konfederacija, koja je na prijelazu u 1. tisućljeće n.e. migrirali na zapad kroz Horasan u Malu Aziju. Očigledno je jezična posljedica tog kretanja bila formiranje jugozapadne skupine turkijskog jezika. Otprilike u isto vrijeme (i, očito, u vezi s tim događajima) došlo je do masovne migracije u Volgo-Uralske stepe i istočnu Europu plemena koja su predstavljala etničku osnovu sadašnjih kipčakskih jezika.

Fonološki sustavi turskih jezika karakteriziraju brojna zajednička svojstva. U području konsonantizma česta su ograničenja pojavljivanja fonema u položaju početka riječi, tendencija slabljenja u početnom položaju te ograničenja spojivosti fonema. Na početku izvornika turske riječi se ne pojavljuju l,r,n, š ,z. Bučni eksplozivi obično se suprotstavljaju snagom/slabošću (Istočni Sibir) ili tupošću/glasom. Na početku riječi opozicija suglasnika u smislu gluhoće/zvučnosti (jakoće/slabosti) nalazi se samo u oguzkoj i sajanskoj skupini; -jezični su bezvučni. Uvulari u većini turskih jezika su alofoni velara sa stražnjim samoglasnicima. Sljedeće vrste povijesnih promjena u sustavu suglasnika klasificiraju se kao značajne. a) U bugarskoj skupini u većini položaja nalazi se bezvučni frikativni lateral l poklopio s l u zvuku l; r I r V r. U drugim turskim jezicima l dali š , r dali z, l I r sačuvana. U odnosu na ovaj proces svi se turkolozi dijele u dva tabora: jedni ga nazivaju rotacizmom-lambdaizmom, drugi - zetacizmom-sigmatizmom, a s tim je statistički povezano i njihovo nepriznavanje ili priznavanje altajske srodnosti jezika. b) Intervokalski d(izgovara se kao međuzubni frikativ ð) daje r na čuvaškom, t na jakutskom, d na sayanskim jezicima i halaj (izolirani turski jezik u Iranu), z u skupini Hakasa i j na drugim jezicima; prema tome, govore o r-,t-,d-,z- I j- Jezici.

Vokalizam većine turskih jezika karakterizira sinharmonizam (sličnost samoglasnika unutar jedne riječi) u nizu i zaobljenosti; Sinharmonijski sustav također se rekonstruira za prototurski. Sinharmonizam je nestao u karlučkoj skupini (zbog čega je ondje fonologizirana opreka velara i uvulara). U novom ujgurskom jeziku ponovno se gradi određeni privid sinharmonizma - takozvani "ujgurski umlaut", prednost širokih nezaokruženih samoglasnika pred sljedećim ja(koji se vraća na oba prednja *i, i straga * ï ). U čuvaškom se cijeli samoglasnički sustav jako promijenio, a stari sinharmonizam je nestao (trag mu je opozicija k od velara u prednjoj riječi i x od uvulara u riječi zadnjeg reda), ali je potom duž reda izgrađen novi sinharmonizam, uzimajući u obzir sadašnje fonetske karakteristike samoglasnika. Opozicija dugi/kratki samoglasnici koja je postojala u prototurskom sačuvana je u jakutskim i turkmenskim jezicima (iu zaostalom obliku u drugim oguzskim jezicima, gdje su bezvučni suglasnici bili zvučni nakon starih dugih samoglasnika, kao iu sayanskom, gdje kratki vokali ispred bezvučnih suglasnika dobivaju znak “faringalizacije”); u drugim turskim jezicima je nestao, ali su se u mnogim jezicima dugi samoglasnici ponovno pojavili nakon gubitka intervokalnih glasovnih (tuvinsk. tako"kada"< *sagu i ispod.). U jakutu su se primarni široki dugi samoglasnici pretvorili u uzlazne diftonge.

U svim suvremenim turskim jezicima postoji naglasak sile, koji je morfološki fiksiran. Osim toga, za sibirske jezike primijećeni su tonski i fonacijski kontrasti, iako nisu u potpunosti opisani.

S gledišta morfološke tipologije, turski jezici pripadaju aglutinativnom, sufiksalnom tipu. Štoviše, ako su zapadni turski jezici klasičan primjer aglutinativnih i gotovo da nemaju fuziju, onda istočni, poput mongolskih jezika, razvijaju snažnu fuziju.

Gramatičke kategorije imena u turskim jezicima – broj, pripadnost, padež. Redoslijed afiksa je: osnova + aff. brojevi + aff. pribor + kofer aff. Množina h. obično nastaje dodavanjem afiksa na osnovu -lar(na čuvaškom -sem). U svim turskim jezicima oblik množine je h. označen, jedinični oblik. h. - neoznačeno. Konkretno, u generičkom značenju i kod brojeva koristi se oblik jednine. brojevi (kumyk. muškarci u gördümu " Ja sam (zapravo) vidio konje."

Padežni sustavi uključuju: a) imenski (ili glavni) padež s nultim pokazateljem; oblik s nultim padežnim pokazateljem koristi se ne samo kao subjekt i nominalni predikat, već i kao neodređeni izravni objekt, aplikativna definicija i s mnogo postpozicija; b) akuzativ (aff. *- (ï )g) – padež određenog izravnog objekta; c) genitiv (aff.) – slučaj konkretne upućene pridjevske odrednice; d) dativ-naredba (aff. *-a/*-ka); e) lokalni (aff. *-ta); e) ablativ (aff. *-kositar). Jakutski je jezik obnovio svoj padežni sustav prema modelu tungusko-mandžurskih jezika. Obično postoje dvije vrste deklinacije: nominalna i posvojno-nominalna (deklinacija riječi s aff. pripadnošću 3. lica; padežni prilozi u ovom slučaju imaju malo drugačiji oblik).

Pridjev u turskim jezicima razlikuje se od imenice u nedostatku flekcijskih kategorija. Dobivši sintaktičku funkciju subjekta ili objekta, pridjev poprima i sve tvorbene kategorije imenice.

Zamjenice se mijenjaju po padežima. Osobne zamjenice dostupne su za 1. i 2. lice (* bi/ben"ja", * si/sen"ti", * Bir"Mi", *gospodine“ti”), pokazne zamjenice koriste se u trećem licu. Pokazne zamjenice u većini jezika imaju tri stupnja opsega, npr. bu"ovaj", šu"ovaj daljinski" (ili "ovaj" kada je označeno rukom), ol"Da". Upitne zamjenice razlikuju živo i neživo ( kim"tko" i ne"Što").

U glagolu, redoslijed afiksa je sljedeći: glagolska osnova (+ aff. glas) (+ aff. negacija (- ma-)) + aff. raspoloženje/aspektno-vremenski + aff. konjugacije za osobe i brojeve (u zagradama su afiksi koji nisu nužno prisutni u obliku riječi).

Glasovi turskog glagola: aktiv (bez indikatora), pasiv (*- ïl), povratak ( *-u-), međusobni ( * -ïš- ) i uzročnik ( *-t-,*-ïr-,*-tïr- i još itd.). Ovi se pokazatelji mogu međusobno kombinirati (cum. gur-yush-"vidjeti", ger-yush-dir-"da se vidite" yaz-rupe-"natjerati te da pišeš" jezik-rupa-il-"biti prisiljen pisati").

Konjugirani oblici glagola dijele se na prave glagolske i neglagolske. Prvi imaju osobne pokazatelje koji sežu do afiksa pripadnosti (osim 1 l. mn. i 3 l. mn.). To uključuje prošlo kategoričko vrijeme (aorist) u indikativnom raspoloženju: glagolska osnova + indikator - d- + osobni pokazatelji: bar-d-ïm"Išao sam" oqu-d-u-lar"čitaju"; znači dovršenu radnju, čija je činjenica nesumnjiva. Ovo također uključuje uvjetno raspoloženje (glagolska osnova + -sa-+ osobni pokazatelji); željeno raspoloženje (glagolska osnova + -aj- + osobni pokazatelji: praturski. * bar-aj-ïm"pusti me" * bar-aj-ïk"idemo"); imperativ (čista osnova glagola u jedinicama od 2 litre i osnova + u 2 l. pl. h.).

Neglagolski oblici povijesno su gerundi i participi u funkciji predikata, formalizirani istim pokazateljima predikativnosti kao i nominalni predikati, naime postpozitivne osobne zamjenice. Na primjer: staroturk. ( ben)moliti bena"Ja sam bek" ben anca tir ben"Ja tako kažem", lit. "Ja kažem tako-ja." Postoje različiti gerundiji sadašnjeg vremena (ili simultanosti) (osnova + -a), neizvjesna budućnost (baza + -Vr, Gdje V– samoglasnik različite kvalitete), prvenstvo (osnova + -ip), željeno raspoloženje (osnova + -g aj); particip svršenog oblika (osnova + -g an), postokularni ili opisni (osnova + -pogrešno), određeno-buduće vrijeme (osnova +) i još mnogo toga. itd. Afiksi gerundija i participa ne nose glasovne opreke. Participi s predikatskim afiksima, kao i gerundi s pomoćnim glagolima u pravim i nepravilnim glagolskim oblicima (brojni egzistencijalni, fazni, modalni glagoli, glagoli kretanja, glagoli "uzeti" i "dati" djeluju kao pomoćni) izražavaju različito ispunjenje, modalno , smjerne i smještajne vrijednosti, usp. Kumyk bara bolgayman"izgleda da idem" ( ići- dubokopr. istovremenost postati- dubokopr. poželjan -ja), Ishley Goremen"Idem na posao" ( raditi- dubokopr. istovremenost izgled- dubokopr. istovremenost -ja), Jezik"zapiši to (za sebe)" ( pisati- dubokopr. prednost uzmi). Različiti glagolski nazivi radnji koriste se kao infinitiv u raznim turskim jezicima.

S gledišta sintaktičke tipologije, turski jezici pripadaju jezicima nominativne strukture s prevladavajućim redoslijedom riječi "subjekt - objekt - predikat", prijedlogom definicije, sklonošću postpozicijama nad prijedlozima. Postoji isafet dizajn – s indikatorom pripadnosti za riječ koja se definira ( kod baš-ï"konjska glava", lit. "konjska glava-ona") U koordinirajućoj frazi obično su svi gramatički pokazatelji pridruženi posljednjoj riječi.

Opća pravila za formiranje podređenih izraza (uključujući rečenice) su ciklička: bilo koja podređena kombinacija može se umetnuti kao jedan od članova u bilo koji drugi, a indikatori veze pridruženi su glavnom članu ugrađene kombinacije (glagol oblik u ovom slučaju prelazi u odgovarajući particip ili gerund). Sri: Kumyk. ak saqal"bijela brada" ak sakal-ly gishi"bijeli bradi čovjek" kabina-la-ny ara-son-da"između separea" booth-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"na sredini staze koja prolazi između separea" sen ok atgyang"ispalio si strijelu" Sep ok atgyanyng-ny gördyum“Vidio sam da si odapeo strijelu” (“ispalio si strijelu – 2 litre jednina – vin. slučaj – vidio sam”). Kada se predikativna kombinacija umetne na ovaj način, često se govori o “altajskom tipu složene rečenice”; doista, turski i drugi altajski jezici pokazuju jasnu sklonost takvim apsolutnim konstrukcijama s glagolom u nefinitnom obliku u odnosu na podređene rečenice. Potonji se, međutim, također koriste; za komunikaciju u složenim rečenicama koriste se srodne riječi - upitne zamjenice (u podređenim rečenicama) i suodnosne riječi - pokazne zamjenice (u glavnim rečenicama).

Glavni dio vokabulara turskih jezika je izvorni, često ima paralele u drugim altajskim jezicima. Usporedba općeg rječnika turskih jezika omogućuje nam da dobijemo predodžbu o svijetu u kojem su Turci živjeli tijekom raspada prototurske zajednice: krajolik, fauna i flora južne tajge u istočnoj Sibir, na granici sa stepom; metalurgija starijeg željeznog doba; gospodarska struktura istog razdoblja; transhumancija koja se temelji na uzgoju konja (korištenje konjskog mesa za hranu) i uzgoju ovaca; poljoprivreda u pomoćnoj funkciji; velika uloga razvijenog lovstva; dvije vrste kućišta - zimski stacionarni i ljetni prijenosni; prilično razvijena društvena podjela na plemenskoj osnovi; očito, u određenoj mjeri, kodificirani sustav pravnih odnosa u aktivnom prometu; skup religijskih i mitoloških pojmova karakterističnih za šamanizam. Osim toga, naravno, vraća se takav "osnovni" vokabular kao što su nazivi dijelova tijela, glagoli kretanja, osjetilna percepcija itd.

Osim izvornog turskog vokabulara, moderni turski jezici koriste veliki broj posuđenica iz jezika s čijim su govornicima Turci ikada bili u kontaktu. To su prije svega mongolske posuđenice (u mongolskim jezicima ima mnogo posuđenica iz turskih jezika; postoje i slučajevi kada je riječ prvo posuđena iz turskih jezika u mongolske, a zatim natrag, iz mongolskih jezika u turske jezike, usp. staroujgurski. irbii, Tuvinsk irbiš"leopard" > mong. irbis > Kirgistan irbis). U jakutskom jeziku postoje mnoge tungus-mandžurske posudbe, u čuvaškom i tatarskom su posuđene iz finsko-ugarskih jezika regije Volga (kao i obrnuto). Značajan dio “kulturnog” vokabulara je posuđen: u starom ujgurskom postoje mnoge posuđenice iz sanskrta i tibetanskog, prvenstveno iz budističke terminologije; u jezicima muslimanskih turskih naroda ima mnogo arabizama i perzijanizama; u jezicima turskih naroda koji su bili dio Ruskog Carstva i SSSR-a postoje mnoge ruske posuđenice, uključujući internacionalizme poput komunizam,traktor,politička ekonomija. S druge strane, u ruskom jeziku postoji mnogo turskih posuđenica. Najranije su posuđenice iz dunavsko-bugarskog jezika u staroslavenski ( knjiga, kapati"idol" - u riječi hram“poganski hram” i tako dalje), odatle su došli na ruski; postoje i posuđenice iz bugarskog u staroruski (kao i u druge slavenske jezike): serum(obični turski) *jogurt, bug. *suvart), burza"Perzijska svilena tkanina" (čuvaški. porzin< *bariun< srednjoperzijski *aparešum; trgovina između predmongolske Rusije i Perzije išla je duž Volge kroz Veliki Bugar). Velika količina kulturnog vokabulara posuđena je u ruski jezik iz kasnosrednjovjekovnih turskih jezika u 14.–17. stoljeću. (za vrijeme Zlatne Horde i još kasnije, za vrijeme žustre trgovine s okolnim turskim državama: magarac, olovka, grožđica,cipela, željezo,Altyn,aršin,kočijaš,Armenac,jarak,suhe marelice i još mnogo toga itd.). U kasnijim vremenima, ruski jezik je posudio iz turskog samo riječi koje označavaju lokalne turske stvarnosti ( snježni leopard,ajran,kobyz,sultanije,selo,brijest). Suprotno uvriježenom mišljenju, u ruskom opscenom (opscenom) rječniku nema turskih posuđenica; gotovo sve su te riječi slavenskog podrijetla.

obitelj jezika kojom govore brojni narodi i narodnosti SSSR-a, Turske, dio stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Rumunjske, Bugarske, Jugoslavije i Albanije. Pitanje genetskog srodstva ovih jezika s altajskim jezicima je na razini hipoteze, koja uključuje ujedinjenje turkijskog, tungus-mandžurskog i mongolskog jezika. Prema brojnim znanstvenicima (E. D. Polivanov, G. J. Ramstedt i drugi), opseg ove obitelji se širi na korejski i japanski jezik. Postoji i uralsko-altajska hipoteza (M. A. Kastren, O. Bötlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots i dr.), prema kojoj T. Ya., kao i drugi altajski jezici, zajedno s finskim -Ugarski jezici, čine jezike uralsko-altajske makroporodice. U altajskoj književnosti tipološka sličnost turkijskog, mongolskog, tungus-mandžurskog jezika ponekad se pogrešno smatra genetskim srodstvom. Proturječja hipoteze o Altaju povezana su, prvo, s nejasnom uporabom komparativne povijesne metode u rekonstrukciji arhetipa Altaja i, drugo, s nedostatkom preciznih metoda i kriterija za razlikovanje izvornih i posuđenih korijena.

Formiranje pojedinih nacionalnih T. i. prethodile su brojne i složene seobe njihovih nositelja. U 5. stoljeću počelo je kretanje plemena Gur iz Azije u područje Kame; od 5-6 stoljeća turska plemena iz središnje Azije (Oguzi i drugi) počela su se seliti u središnju Aziju; u 10.-12.st. proširio se raspon naseljavanja drevnih plemena Ujgura i Oguza (od središnje Azije do istočnog Turkestana, srednje i Male Azije); došlo je do konsolidacije predaka Tuvinaca, Hakasa i planinskih Altajaca; početkom 2. tisućljeća kirgiška plemena doselila su se s Jeniseja na današnji teritorij Kirgistana; u 15. stoljeću Kazaška plemena su se konsolidirala.

[Klasifikacija]

Prema suvremenoj geografiji rasprostranjenosti razlikuju se T. i. sljedeća područja: Središnja i Jugoistočna Azija, Južni i Zapadni Sibir, Volga-Kama, Sjeverni Kavkaz, Zakavkazje i Crnomorska regija. U turkologiji postoji nekoliko klasifikacijskih shema.

V. A. Bogoroditsky dijeli T. I. u 7 grupa: sjeveroistočni(jakutski, karaški i tuvanski jezici); Hakas (Abakan), koji je uključivao dijalekte Sagai, Beltir, Koibal, Kachin i Kyzyl stanovništva Hakasa u regiji; Altaj s južnom granom (altajski i teleutski jezici) i sjevernom granom (dijalekti tzv. černevskih Tatara i neki drugi); zapadnosibirski, koji uključuje sve dijalekte sibirskih Tatara; regija Volga-Ural(tatarski i baškirski jezici); srednjoazijski(ujgurski, kazahstanski, kirgiški, uzbečki, karakalpački jezici); jugozapadni(turkmenski, azerbajdžanski, kumički, gagauski i turski jezici).

Lingvistički kriteriji ove klasifikacije nisu bili dovoljno potpuni i uvjerljivi, kao ni čisto fonetske značajke koje su činile osnovu za klasifikaciju V. V. Radlova, koji je razlikovao 4 skupine: istočnjački(jezici i dijalekti altajskih, obskih, jenisejskih Turaka i čulimskih Tatara, karaški, hakaski, šorski i tuvanski jezici); zapadni(prilozi Tatara zapadnog Sibira, kirgiskog, kazaškog, baškirskog, tatarskog i, uvjetno, karakalpačkog jezika); srednjoazijski(ujgurski i uzbečki jezik) i južni(turkmenski, azerbajdžanski, turski jezici, neki južnoprimorski dijalekti krimskotatarskog jezika); Radlov je posebno izdvojio jakutski jezik.

F. E. Korsh, koji je prvi upotrijebio morfološke karakteristike kao osnovu za klasifikaciju, priznao je da je T. i. prvobitno podijeljena na sjevernu i južnu skupinu; kasnije se južna skupina podijelila na istočnu i zapadnu.

U rafiniranoj shemi koju je predložio A. N. Samoilovich (1922), T. i. podijeljen u 6 skupina: p-skupina, ili bugarski (u nju je uključen i čuvaški jezik); d-skupina, ili ujgurski, inače sjeveroistočni (uz staroujgurski je uključivao tuvanski, tofalarski, jakutski, hakaski jezik); Tau skupina, ili kipčak, inače sjeverozapadna (tatarski, baškirski, kazahstanski, kirgiski jezici, altajski jezik i njegovi dijalekti, karačajevsko-balkarski, kumički, krimskotatarski jezici); tag-lyk-grupa, ili Chagatai, inače jugoistočni (moderni ujgurski jezik, uzbečki jezik bez njegovih kipčakskih dijalekata); tag-ly skupina, ili Kipchak-Turkmen (srednji dijalekti - Khiva-Uzbek i Khiva-Sart, koji su izgubili svoje samostalno značenje); Ol‑skupina, inače jugozapadna, ili oguz (turski, azerbajdžanski, turkmenski, južni obalni krimskotatarski dijalekti).

Nakon toga su predložene nove sheme, od kojih je svaka pokušala razjasniti distribuciju jezika u skupine, kao i uključiti drevne turske jezike. Na primjer, Ramstedt identificira 6 glavnih skupina: čuvaški jezik; jakutski jezik; sjeverna skupina (prema A.M.O. Ryasyanen - sjeveroistočna), kojoj se pripisuju svi T. I. i dijalekti Altaja i okolnih područja; zapadna skupina (prema Räsänenu - sjeverozapadna) - kirgiški, kazahstanski, karakalpački, nogajski, kumyk, karačajski, balkarski, karaitski, tatarski i baškirski jezici, mrtvi kumanski i kipčakski jezici također su uključeni u ovu skupinu; istočna skupina (prema Räsänenu - jugoistočna) - novoujgurski i uzbečki jezici; južna skupina (prema Räsänenu - jugozapadna) - turkmenski, azerbajdžanski, turski i gagauski jezici. Neke varijacije ove vrste sheme predstavljene su klasifikacijom koju su predložili I. Benzing i K. G. Menges. Klasifikacija S. E. Malova temelji se na kronološkoj značajci: svi jezici podijeljeni su na "stare", "nove" i "najnovije".

Klasifikacija N. A. Baskakova bitno se razlikuje od prethodnih; prema njegovim načelima, klasifikacija T. i. nije ništa drugo nego periodizacija povijesti razvoja turskih naroda i jezika u svoj raznolikosti malih klanskih udruga primitivnog sustava koje su nastale i propale, a zatim velikih plemenskih udruga, koje su, imajući isto podrijetlo, stvorile zajednice koje su bile različite po sastavu plemena, pa prema tome i po sastavu plemenskih jezika.

Razmotrene klasifikacije, uz sve svoje nedostatke, pomogle su identificirati skupine T. i., koje su genetski najbliže povezane. Posebno izdvajanje čuvaškog i jakutskog jezika je opravdano. Da bi se razvila točnija klasifikacija, potrebno je proširiti skup diferencijalnih obilježja, uzimajući u obzir izuzetno složenu dijalektnu podjelu T. i. Najopćenitije prihvaćena klasifikacijska shema pri opisivanju pojedinih T. i. Shema koju je predložio Samoilovich ostaje.

[Tipologija]

Tipološki T. I. pripadaju aglutinativnim jezicima. Korijen (baza) riječi, bez opterećenja klasnim pokazateljima (nema klasne podjele imenica u T. Ya.), u nominativnom slučaju može se pojaviti u svom čistom obliku, zbog čega postaje organizirajući centar cijela paradigma deklinacije. Aksijalna struktura paradigme, tj. ona koja se temelji na jednoj strukturnoj jezgri, utjecala je na prirodu fonetskih procesa (sklonost održavanju jasnih granica između morfema, zapreka deformaciji same osi paradigme, deformaciji baze paradigme). riječ itd.). Pratilac aglutinacije u T. i. je sinharmonizam.

[Fonetika]

Dosljednije se očituje u T. I. harmonija na temelju palatalnosti – nepalatalnosti, usp. turneja. evler-in-de 'u svojim kućama', Karačajev-Balk. bar-ai-ym 'idem' itd. Labijalni sinharmonizam u različitim T. i. razvijen u različitom stupnju.

Postoji hipoteza o prisutnosti 8 samoglasničkih fonema za rano zajedničko tursko stanje, koji mogu biti kratki i dugi: a, ə, o, u, ө, ү, y, i. Pitanje je da li je u T. bilo i mene. zatvoren /e/. Karakteristična značajka daljnjih promjena u staroturskom vokalizmu je gubitak dugih samoglasnika, što je zahvatilo većinu T. i. Uglavnom su sačuvani u jakutskom, turkmenskom, halajskom jeziku; u drugim T. I. Preživjeli su samo njihovi pojedinačni relikti.

U tatarskom, baškirskom i starom čuvaškom jeziku došlo je do prijelaza /a/ u prvim slogovima mnogih riječi u labijalizirano, potisnuto /a°/, usp. *kara 'crna', staroturk., kazah. kara, ali tat. ka°ra; * kod 'konj', staroturski, turski, azerbajdžanski, kazahstanski. at, ali tat., bašk. a°t itd. Došlo je i do prijelaza /a/ u labijalizirano /o/, tipično za uzbečki jezik, usp. *bash ‘glava’, uzbek. Bosch Postoji umlaut /a/ pod utjecajem /i/ sljedećeg sloga u ujgurskom jeziku (eti ‘njegov konj’ umjesto ata); kratko ə sačuvano je u azerbajdžanskom i novoujgurskom jeziku (usp. kəl‑ ‘doći’, azerbajdžanski gəl′‑, ujgur. kəl‑), dok je ə > e u većini T. i. (usp. Tur. gel‑, Nogai, Alt., Kirg. kel‑ itd.). Tatarski, baškirski, hakaski i djelomično čuvaški jezik karakterizira prijelaz ə > i, usp. *ət ‘meso’, tat. to. U kazahstanskom, karakalpačkom, nogajskom i karačajsko-balkarskom jeziku primjećuje se diftongoidni izgovor nekih samoglasnika na početku riječi, u tuvanskom i tofalarskom jeziku - prisutnost faringealiziranih samoglasnika.

Najčešći oblik sadašnjeg vremena je -a, koji ponekad ima i značenje budućeg vremena (u tatarskom, baškirskom, kumičkom, krimskotatarskom jeziku, u T. Ya. srednje Azije, dijalektima Tatara iz Sibir). U svim T. I. u ‑ar/‑yr postoji oblik sadašnjosti i budućnosti. Za turski jezik karakterističan je oblik sadašnjeg vremena na ‑yor, a za turkmenski jezik - na ‑yar. Oblik sadašnjeg vremena za ovaj trenutak u ‑makta/‑makhta/‑mokda nalazi se u turskom, azerbajdžanskom, uzbečkom, krimskotatarskom, turkmenskom, ujgurskom i karakalpačkom jeziku. U T. I. Postoji tendencija stvaranja posebnih oblika prezenta određenog trenutka, tvorenih prema modelu “particip gerundija na a- ili -yp + oblik prezenta određene skupine pomoćnih glagola”.

Uobičajeni turski oblik prošlog vremena na -dy ističe se semantičkim kapacitetom i aspektnom neutralnošću. U razvoju T. i. Postojala je stalna tendencija stvaranja prošlog vremena s vidnim značenjima, osobito onima koja označavaju trajanje. radnja u prošlosti (usp. neodređeni imperfekt vrste karaitskog alyr jesti 'uzeo sam'). U mnogim T. I. (uglavnom kipčak) postoji perfekt koji se formira dodavanjem ličnih nastavaka prvog tipa (fonetski modificiranih osobnih zamjenica) participu u ‑kan/‑gan. Etimološki srodan oblik u ‑an postoji u turkmenskom jeziku i u ‑ny u čuvaškom jeziku. U jezicima oguzske skupine čest je perfekt za -miš, a u jakutskom jeziku postoji etimološki srodan oblik za -byt. Pluskvaperfekt ima istu osnovu kao i perfekt, u kombinaciji s oblicima osnove prošlog vremena pomoćnog glagola 'biti'.

U svim T. jezicima, osim u čuvaškom jeziku, za buduće vrijeme (sadašnjost-budućnost) postoji indikator ‑yr/‑ar. Oguske jezike karakterizira oblik budućeg kategoričkog vremena u ‑adzhak/‑achak; također je uobičajen u nekim jezicima južnog područja (uzbečki, ujgurski).

Osim indikativa u T. i. Postoji poželjno raspoloženje s najčešćim pokazateljima - gai (za kipčakske jezike), -a (za oguzske jezike), imperativ s vlastitom paradigmom, gdje čista osnova glagola izražava naredbu upućenu drugom slovu. jedinice h., uvjetno, ima 3 modela obrazovanja s posebnim pokazateljima: -sa (za većinu jezika), -sar (u Orkhonu, drevnim ujgurskim spomenicima, kao iu turskim tekstovima 10-13. stoljeća iz Istočnog Turkestana, od modernog jezici u fonetski transformiranom obliku sačuvani samo u jakutu), -san (na čuvaškom jeziku); Obavezno raspoloženje nalazimo uglavnom u jezicima oguzske skupine (usp. azerbajdžanski ҝəlməljəm 'moram doći').

T. I. imaju realni (poklapa se sa stablom), pasivni (pokazatelj -l, pričvršćen za stabljiku), refleksni (pokazatelj -n), povratni (pokazatelj -š) i prisilni (pokazatelji su različiti, najčešći su ‑rupe/- tyr, ‑t, ‑ yz, -gyz) zalozi.

Glagolska osnova u T. i. ravnodušan prema izrazu aspekta. Aspektne nijanse mogu imati zasebne vremenske oblike, kao i posebne složene glagole, čija aspektna obilježja daju pomoćni glagoli.

Melioransky P. M., Arapski filolog o turskom jeziku, Petrograd, 1900.;
Bogorodicki V. A., Uvod u tatarsku lingvistiku, Kazan, 1934; 2. izd. Kazan, 1953.;
Malov S. E., Spomenici starog turskog pisma, M.-L., 1951;
Studije o komparativnoj gramatici turskih jezika, dijelovi 1-4, M., 1955-62;
Baskakov N. A., Uvod u proučavanje turskih jezika, M., 1962; 2. izdanje, M., 1969;
njegov, Povijesno-tipološka fonologija turskih jezika, M., 1988;
Shcherbak A. M., Komparativna fonetika turskih jezika, Lenjingrad, 1970;
Sevortjan E.V., Etimološki rječnik turskih jezika, [sv. 1-3], M., 1974-80;
Serebrenikov B.A., Gadžijeva N.Z., Komparativno-historijska gramatika turskih jezika, Baku, 1979.; 2. izdanje, M., 1986;
Komparativno-povijesna gramatika turskih jezika. Fonetika. Rep. izd. E. R. Tenišev, M., 1984.;
Isti, Morfologija, M., 1988;
Grønbech K., Der Türkische Sprachbau, v. 1, Kph., 1936.;
Gabain A., Alttürkische Grammatik, Lpz., 1941.; 2. Aufl., Lpz., 1950.;
Brockelmann C., Osttürkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens, Leiden, 1954.;
Räsänen M. R., Materialien zur Morphologie der türkischen Sprachen, Hels., 1957. (Studia Orientalia, XXI);
Philologiae Turcicae fundamenta, t. 1-2, , 1959-64.

Rasprostranjeni su na velikom teritoriju našeg planeta, od hladnog bazena Kolyme do jugozapadne obale Sredozemnog mora. Turci ne pripadaju nijednom posebnom rasnom tipu; čak i među jednim narodom ima i Kavkazaca i Mongoloida. Većinom su muslimani, ali ima naroda koji ispovijedaju kršćanstvo, tradicionalna vjerovanja i šamanizam. Jedina stvar koja povezuje gotovo 170 milijuna ljudi je zajedničko podrijetlo skupine jezika kojima danas govore Turci. Svi jakutski i turski govore srodnim dijalektima.

Jaka grana stabla Altaj

Među nekim znanstvenicima još uvijek traju sporovi oko toga kojoj jezičnoj obitelji pripada turska jezična skupina. Neki lingvisti identificirali su ga kao zasebnu veliku skupinu. Međutim, danas je najopćenitije prihvaćena hipoteza da ti srodni jezici pripadaju velikoj altajskoj obitelji.

Veliki doprinos ovim istraživanjima dao je razvoj genetike, zahvaljujući kojoj je postalo moguće pratiti povijest cijelih naroda po tragovima pojedinačnih fragmenata ljudskog genoma.

Jednom davno, skupina plemena u središnjoj Aziji govorila je istim jezikom – praocem modernih turskih dijalekata, ali u 3.st. PRIJE KRISTA e. posebna bugarska grana odvojena od velikog debla. Jedini narod koji danas govori jezicima bugarske skupine su Čuvaši. Njihov se dijalekt zamjetno razlikuje od ostalih srodnih i izdvaja se kao posebna podskupina.

Neki istraživači čak predlažu da se čuvaški jezik uvrsti u zaseban rod velike altajske makroobitelji.

Klasifikacija pravca jugoistoka

Ostali predstavnici turske skupine jezika obično se dijele u 4 velike podskupine. Postoje razlike u detaljima, ali radi jednostavnosti možemo uzeti najuobičajeniju metodu.

Oguski ili jugozapadni jezici, koji uključuju azerbajdžanski, turski, turkmenski, krimski tatarski, gagauski. Predstavnici ovih naroda govore vrlo slično i lako se razumiju bez prevoditelja. Otuda ogroman utjecaj snažne Turske u Turkmenistanu i Azerbajdžanu, čiji stanovnici percipiraju turski kao svoj materinji jezik.

Turska skupina altajske obitelji jezika također uključuje kipčake, ili sjeverozapadne, jezike, koji se uglavnom govore na području Ruske Federacije, kao i predstavnike naroda srednje Azije s nomadskim precima. Tatari, Baškiri, Karačajci, Balkarci, takvi narodi Dagestana kao što su Nogajci i Kumici, kao i Kazasi i Kirgizi - svi oni govore srodnim dijalektima kipčakke podskupine.

Jugoistočni ili karlučki jezici solidno su zastupljeni jezicima dvaju velikih naroda - Uzbeka i Ujgura. Međutim, gotovo tisuću godina razvijali su se odvojeno jedni od drugih. Ako je uzbečki jezik iskusio kolosalan utjecaj farsija i arapskog jezika, onda su Ujguri, stanovnici Istočnog Turkestana, tijekom mnogo godina uveli veliki broj kineskih posuđenica u svoj dijalekt.

Sjeverni turski jezici

Geografija turske grupe jezika je široka i raznolika. Jakuti, Altajci, općenito, neki autohtoni narodi sjeveroistočne Euroazije, također se ujedinjuju u zasebnu granu velikog turskog stabla. Sjeveroistočni jezici prilično su heterogeni i podijeljeni su u nekoliko zasebnih rodova.

Jakutski i dolganski jezici odvojili su se od jedinstvenog turskog dijalekta, a to se dogodilo u 3. stoljeću. n. e.

Sajanska skupina jezika turske obitelji uključuje tuvanski i tofalarski jezik. Hakasi i stanovnici planinske Šorije govore jezicima skupine Hakasa.

Altaj je kolijevka turske civilizacije; autohtoni stanovnici ovih mjesta govore ojrotskim, teleutskim, kumandinskim jezicima altajske podskupine.

Incidenti u skladnoj klasifikaciji

Međutim, nije sve tako jednostavno u ovoj uvjetnoj podjeli. Proces nacionalno-teritorijalnog razgraničenja koji se dogodio na području srednjoazijskih republika SSSR-a dvadesetih godina prošlog stoljeća zahvatio je i tako suptilnu materiju kao što je jezik.

Svi stanovnici Uzbečke SSR nazvani su Uzbeci, a usvojena je jedinstvena verzija književnog uzbečkog jezika, temeljena na dijalektima Kokandskog kanata. Međutim, i danas se uzbečki jezik odlikuje izrazitim dijalektizmom. Neki dijalekti Horezma, najzapadnijeg dijela Uzbekistana, bliži su jezicima oguzske skupine i bliži turkmenskom nego književnom uzbečkom jeziku.

Neka područja govore dijalektima koji pripadaju Nogai podskupini kipčakskih jezika, stoga često postoje situacije kada stanovnik Ferghane ima poteškoća u razumijevanju starosjedioca Kaškadarje, koji, po njegovom mišljenju, besramno iskrivljuje svoj materinji jezik.

Situacija je otprilike ista među ostalim predstavnicima naroda turske skupine jezika - krimskim Tatarima. Jezik stanovnika obalnog pojasa gotovo je identičan turskom, ali prirodni stepski stanovnici govore dijalektom bližim kipčaku.

Drevna povijest

Turci su prvi put stupili na svjetsku povijesnu arenu u doba Velike seobe naroda. U genetskom pamćenju Europljana još uvijek postoji jeza pred invazijom Huna od strane Atile u 4. stoljeću. n. e. Stepsko carstvo bilo je šarolika tvorevina brojnih plemena i naroda, ali je ipak prevladavao turski element.

Postoje mnoge verzije podrijetla ovih naroda, ali većina istraživača pradomovinu današnjih Uzbeka i Turaka smješta u sjeverozapadni dio srednjoazijske visoravni, u područje između Altaja i Khingarskog grebena. Ovu verziju drže i Kirgizi, koji se smatraju izravnim nasljednicima velikog carstva i još su nostalgični zbog toga.

Susjedi Turaka bili su Mongoli, preci današnjih indoeuropskih naroda, plemena Urala i Jeniseja te Mandžuri. Turska skupina altajske obitelji jezika počela se oblikovati u bliskoj interakciji sa sličnim narodima.

Zabuna s Tatarima i Bugarima

U prvom stoljeću po Kr e. pojedina plemena počinju se seliti prema Južnom Kazahstanu. Slavni Huni prodrli su u Europu u 4. stoljeću. Tada se bugarski ogranak odvojio od turskog stabla i nastala je ogromna konfederacija, koja je bila podijeljena na Dunav i Volgu. Današnji Bugari na Balkanu sada govore slavenskim jezikom i izgubili su turske korijene.

Suprotna situacija dogodila se s Volškim Bugarima. Još uvijek govore turskim jezicima, ali nakon invazije Mongola sebe nazivaju Tatarima. Pokorena turska plemena koja su živjela u stepama Volge uzela su ime Tatari - legendarno pleme s kojim je Džingis-kan započeo svoje pohode koje je davno nestalo u ratovima. Tatarskim su nazivali i svoj jezik, koji su prije nazivali bugarskim.

Jedini živi dijalekt bugarskog ogranka turske skupine jezika je čuvaški. Tatari, još jedan potomak Bugara, zapravo govore varijantom kasnijih kipčakkih dijalekata.

Od Kolime do Mediterana

Narodi turske jezične skupine uključuju stanovnike surovih područja poznatog bazena Kolyme, odmarališnih plaža Sredozemlja, planina Altaj i ravničarskih stepa Kazahstana. Preci današnjih Turaka bili su nomadi koji su proputovali euroazijski kontinent uzduž i poprijeko. Dvije tisuće godina bili su u interakciji sa svojim susjedima, koji su bili Iranci, Arapi, Rusi i Kinezi. Tijekom tog vremena dogodila se nezamisliva mješavina kultura i krvi.

Danas je čak nemoguće odrediti kojoj rasi pripadaju Turci. Stanovnici Turske, Azerbajdžanaca i Gagauza pripadaju mediteranskoj skupini bijele rase; praktički nema muškaraca s kosim očima i žućkastom kožom. Međutim, Jakuti, Altajci, Kazasi, Kirgizi - svi oni u svom izgledu nose izražen mongoloidni element.

Rasna raznolikost uočava se čak i među narodima koji govore istim jezikom. Među Tatarima iz Kazana možete pronaći plavooke plavuše i crnokose ljude s kosim očima. Ista stvar se primjećuje u Uzbekistanu, gdje je nemoguće zaključiti izgled tipičnog Uzbeka.

Vjera

Većina Turaka su muslimani, ispovijedajući sunitski ogranak ove vjere. Samo se u Azerbajdžanu pridržavaju šiizma. Međutim, neki su narodi ili zadržali drevna vjerovanja ili su postali sljedbenici drugih velikih religija. Većina Čuvaša i Gagauza ispovijeda kršćanstvo u njegovom pravoslavnom obliku.

Na sjeveroistoku Euroazije pojedini narodi i dalje se pridržavaju vjere svojih predaka; među Jakutima, Altajcima i Tuvancima i dalje su popularna tradicionalna vjerovanja i šamanizam.

Za vrijeme Hazarskog kaganata, stanovnici ovog carstva ispovijedali su judaizam, koji današnji Karaiti, krhotine te moćne turske sile, i dalje doživljavaju kao jedinu pravu vjeru.

Rječnik

Zajedno sa svjetskom civilizacijom razvili su se i turski jezici koji su apsorbirali vokabular susjednih naroda i velikodušno ih obdarili vlastitim riječima. Teško je izbrojati broj posuđenih turskih riječi u istočnoslavenskim jezicima. Sve je počelo s Bugarima, od kojih su posuđene riječi "kapanje", iz kojih su nastali "kapishche", "suvart", transformirani u "serum". Kasnije su umjesto "sirutke" počeli koristiti uobičajeni turski "jogurt".

Razmjena rječnika postala je posebno živa tijekom Zlatne Horde i kasnog srednjeg vijeka, tijekom aktivne trgovine s turskim zemljama. U upotrebu je ušao veliki broj novih riječi: magarac, kapa, pojas, grožđice, cipela, škrinja i druge. Kasnije su se počela posuđivati samo imena specifičnih pojmova, na primjer, snježni leopard, brijest, balega, kišlak.