Ikona e mjekësisë gjarpër në tas. Gjarpri, filxhani dhe stafi: origjina e simboleve mjekësore. Çfarë simbolizon kupa?

EMBLEMA Mjekësore(Inserti i emblemës greke, dekorimi konveks) - imazhe që simbolizojnë mjekësinë në përgjithësi, që i përkasin profesionit mjekësor, drejtimeve dhe fushave të ndryshme të mjekësisë, specialiteteve mjekësore individuale.

Gjatë zhvillimit të shekujve, mjekësia ka pasur shumë Emblema, disa prej tyre nuk e kanë humbur kuptimin e tyre deri në ditët e sotme, të tjera janë bërë një gjë e së shkuarës. Në Kongresin XIII Ndërkombëtar për Historinë e Shkencës (Moskë, 1971), u propozua një klasifikim i stemave mjekësore, sipas të cilit ato ndahen në dy grupe: emblema mjekësore të përgjithshme dhe private. Emblemat e përgjithshme mjekësore simbolizojnë mjekësinë në përgjithësi, emblemat mjekësore private përcaktojnë degët ose zonat e saj individuale. Ky klasifikim është i kushtëzuar pasi në historinë e mjekësisë, emblemat e përgjithshme individuale u bënë private me kalimin e kohës dhe, anasjelltas, emblemat private fituan kuptimin e atyre të përgjithshme. E njëjta emblemë private në periudha të ndryshme historike dhe në vende të ndryshme mund të simbolizojë degë dhe fusha të ndryshme të mjekësisë.

Emblemat e zakonshme mjekësore mund të përfshijnë imazhe të ndryshme të një gjarpri, duke përfshirë në kombinim me një staf, një tas, një qiri, etj., Imazhet e një pishtari që digjet, një llambë, një zemër në pëllëmbë. Emblemat më të zakonshme që përshkruajnë një gjarpër.

Në shoqërinë primitive, kur totemizmi dhe kafshërizmi morën formë, duke reflektuar pafuqinë e njeriut primitiv përballë botës së jashtme, gjarpri ishte një nga kafshët kryesore totem. Që nga ardhja e kultit të gjarprit, atij i është caktuar një rol i dyfishtë - e keqja dhe e mira. Nga njëra anë, gjarpri ishte një simbol i dinakërisë dhe mashtrimit, nga ana tjetër - pavdekësisë, mençurisë dhe diturisë (ngjyra fig. 1 dhe 2). Në monumentet kulturore të Mesopotamisë (mijëvjeçari III p.e.s.), gjarpri është paraqitur në objekte të ndryshme që lidhen me perëndinë e pjellorisë dhe shërimit Ningishzida (Fig. 1). Ky është ndoshta një nga përshkrimet e para të një gjarpri si një emblemë mjekësore. Si emblemë e mjekësisë, gjarpri fillimisht u përshkrua pa asnjë atribut (Fig. 4). Më vonë u shfaqën imazhe të gjarpërinjve në kombinim me objekte të ndryshme. Pra, nga rreth shekullit të 8-të para Krishtit, një nga simbolet e mjekësisë është shkopi i perëndisë së shërimit Asclepius (Aesculapius) - një shkop i gërvishtur rreth të cilit është mbështjellë një gjarpër me kokën lart (Fig. 2, si dhe lule, tavolinë , neni 170, Fig. 3). Një nga mitet e lashta greke tregon. se Asklepi ishte i ftuar në pallatin e Minos, mbretit të Kretës. për të ringjallur djalin e tij të vdekur. Rrugës pa një gjarpër mbi bastunin e tij dhe e vrau, por u shfaq një gjarpër i dytë me barëra shëruese në gojë dhe e ringjalli të vdekurin. Më pas, Asklepi i trajtoi njerëzit e sëmurë me këtë bar. Stafi i Asclepius nuk duhet të ngatërrohet me kaduceus - një atribut i perëndisë së tregtisë Hermes (Merkur). që përfaqëson një staf me krahë sipër, të ndërthurur me dy gjarpërinj (Fig. 5). Në botën e lashtë, kjo emblemë nuk ishte mjekësore. Vetëm nga shekujt 15-16 kaduceus u bë një simbol i mjekësisë. Që nga shekulli i 19-të, kaduceus është përdorur si një emblemë zyrtare mjekësore në një numër vendesh në Amerikë (për shembull, SHBA), Afrikë dhe Azi.

Imazhet e para të një tasi me një gjarpër datojnë në vitet 800-600 para Krishtit. Gjarpri dhe kupa ishin paraqitur veçmas dhe ishin atribute kryesisht të perëndeshave të shëndetit Hygeia (Fig. 3 dhe 8) dhe Saluta (ngjyra Fig. 6). Imazhet e një amfore ose tasi të ndërthurur me një gjarpër u shfaqën shumë më vonë (Fig. 6 dhe 7, si dhe ngjyra Fig. 5). Në botën e lashtë, emblema e mjekësisë nuk ishte një gjarpër helmues, por një gjarpër i padëmshëm.

Oriz. 10. Monedhë e lashtë greke që paraqet Asklepin dhe dy centaurë. duke mbajtur pishtarë.

Emblema e mjekësisë është e njohur në formën e trekëmbëshit të Apollonit të ndërthurur me një gjarpër (Fig. 8). Në Evropë (Francë, Belgjikë, Greqi etj.) që nga shekulli i 18-të, ekziston një emblemë mjekësore në formën e një pasqyre të ndërthurur me një gjarpër (Fig. 9). Pasqyra ishte një simbol i pastërtisë dhe kujdesit - cilësi të nevojshme për një mjek.

Oriz. 11. Imazhi i Egjiptit të lashtë. Në krye është ankh i Imhotep (lak në formë kryqi) dhe dy gjarpërinj.

Së bashku me emblemat e shërimit, të cilat përshkruanin një gjarpër, të tjera kanë ekzistuar që nga kohërat e lashta. Zoti i lashtë egjiptian i mjekësisë Imhotep (i cili vjen në paqe) u përshkrua me një lak në formë kryqi në duart e tij - të ashtuquajturat. ankom i Imhotep. Ky simbol nënkuptonte mirëqenien, jetën dhe shëndetin (Fig. 11). Më vonë u njoh si "kryqi tau" (një imazh i shkronjës greke "tau" u përdor si një amulet). Ka emblema mjekësore në formën e një pishtari ose llambë të ndezur (më vonë qirinj). Për shumë popuj, zjarri konsiderohej një nga elementët kryesorë të natyrës. Zjarri, sipas mësimeve të Heraklitit të Efesit (shek. 6-5 p.e.s.), konsiderohej në mjekësi si një mjet i fundit, ilaç gjithëshërues, i cili drejtohej në rast të dështimit të trajtimit mjekësor dhe kirurgjik. Në disa skulptura dhe basorelieve, imazhi i Asklepit kombinohet me imazhin e një pishtari të ndezur (Fig. 10). Shkallët e ndryshme të konvergjencës midis stafit të plagosur nga gjarpri dhe pishtarit të ndezur pasqyrojnë tendencën që të dyja emblemat të bashkohen, veçanërisht në imazhet romake ku gjarpri është i mbështjellë rreth një pishtari të ndezur. Nga fundi i mesjetës, pishtari i lashtë në imazhe u zëvendësua nga një qiri për faktin se qiri ishte një atribut fetar (Fig. 12). Imazhi i qiririt shoqërohej me thëniet: “Aliis lucens uror” (“Duke ndriçuar për të tjerët djeg”), “Aliis in serviendo ipse consumor” (“Duke u shërbyer të tjerëve, shkatërroj veten”) etj. mjekët dhe shoqëritë mjekësore në shekujt e 17-të dhe të 18-të përdorën emblema, ku në vend të një gjarpri përshkruhej një qiri, siç dëshmohet, veçanërisht, nga veprat e artit të bukur që kanë ardhur deri tek ne (Fig. 13). Aktualisht, një pishtar i ndezur është emblema e edukimit shëndetësor (Fig. 14).

Në BRSS, si në disa vende të tjera, emblema kryesore shtetërore e përgjithshme mjekësore është imazhi i një tasi të ndërthurur me një gjarpër (ngjyra Fig. 4). Në shumë vende të huaja, emblema zyrtare e mjekësisë është një imazh i stilizuar i një shkopi të ndërthurur me një gjarpër (Fig. 16).

OBSH, në Asamblenë e Parë Botërore të Shëndetit në Gjenevë (1948), miratoi stemën mjekësore ndërkombëtare, e cila është emblema e OKB-së (një hartë botërore e rrethuar nga një kurorë me degë ulliri të artë në një sfond blu të lehtë në kombinim me një staf të ndërthurur me gjarpërinjtë (Fig. 15).

Oriz. 14. Medalje përkujtimore e Konferencës IV Ndërkombëtare për Edukimin Shëndetësor me imazhin e një pishtari të ndezur në sfondin e globit. Oriz. 15. Stema e Organizatës Botërore të Shëndetësisë.

Përveç emblemave të përgjithshme mjekësore, ka shumë emblema private që tregojnë degë të caktuara të mjekësisë. Gjatë periudhës mesjetare, mjekët në Evropë u ndanë në dy grupe: mjekë internistë (mjekë të përgjithshëm) dhe kirurgë. Një nga emblemat më të lashta të terapisë është imazhi i lules së zambakut të luginës, ilaçe nga të cilat tashmë përdoreshin gjerësisht në mesjetë për trajtimin e sëmundjeve të zemrës (Fig. 1). Simbole të tjera të terapisë ishin imazhet e një ene për grumbullimin e urinës - urinaria (ngjyra fig. 7), një dorë që ndjen pulsin, një gjel etj. Emblema e mjekëve pitagorianë të botës antike - një pentagram (një pesë cepa ylli i vizatuar me vija të kryqëzuara) - u bë një emblemë në kirurgët e mesjetës (Fig. 19). Imazhet e instrumenteve të ndryshme kirurgjikale shërbyen edhe si simbole të kirurgjisë (Fig. 22). Emblema e farmacistëve, të cilët në mesjetë në Evropë u bashkuan në repartet e tyre veçmas nga terapistët dhe kirurgët, kishin imazhe të kafshëve të ndryshme (krokodili, rinoceronti, etj.) dhe bimët (zambakët), por më së shpeshti - një llaç farmaci dhe pestull. . Emblema e pediatërve në një numër vendesh (Itali, Rusi, etj.) është bërë imazhi i një "fëmije fiorentine" - një fëmijë i mbështjellë deri në bel. Ky imazh u ekzekutua për herë të parë nga Andreadella Robbia (A. della Robbia, shekulli i 15-të) në medaljone faiane që dekoronin ndërtesën e një jetimoreje në Firence (Fig. 20). Në Rusi, që nga shekulli i 18-të, emblema e departamenteve të përfshira në kujdesin dhe trajtimin e fëmijëve ka qenë imazhi i një pelikani. Sipas legjendës mesjetare, gjatë thatësirës dhe zisë së bukës, një pelikani shpëtoi zogjtë e tij duke i shqyer gjoksin dhe duke i ushqyer me gjak. Imazhi i një pelikani, së bashku me një pikë gjaku, u përdor në një sërë vendesh si emblemë dhurimi (Fig. 23).

Emblema e gerontologjisë është imazhi i një peme shekullore (Fig. 24). Është e mundur që prototipi i kësaj embleme të jetë rrapi i Hipokratit - një pemë shekullore që rritet në ishullin Kos, ku ka jetuar dhe punuar Hipokrati (libri me ngjyra fig. 8). Emblema e ortopedisë dhe traumatologjisë është një pemë e re e thyer e lidhur në një shtyllë (Fig. 25). Emblema e kujdesit shëndetësor sovjetik në ekspozitat jashtë vendit dhe emblema e kardiologjisë është imazhi i një zemre në pëllëmbën e dorës (Fig. 26). Në vitin 1962, OBSH propozoi një emblemë të veçantë për luftën kundër malaries - një imazh në sfondin e globit të një shtize të ndërthurur me një gjarpër dhe që drejton majën e saj nga një mushkonjë e malaries (ngjyra fig. 9). Simboli i luftës kundër kancerit është një gaforre e shpuar nga një shigjetë dhe një shpatë (ngjyra fig. 10).

Figura 19. Shenja botimi e kirurgut të famshëm gjerman të shekullit të 16-të I. Soter me një pentagram të paraqitur. Oriz. 20."Fëmija i Firences" është emblema e pediatrisë (nga një pllakë librash që i përkiste një mjeku).

Oriz. 21. Vula e berberit në Kiev që përshkruan instrumente të ndryshme. Oriz. 22. Vula mesjetare e Shoqatës Gjermane të Kirurgëve që përshkruan instrumente, një buf (simbol i mençurisë) dhe një gjarpër.

Një vend të veçantë midis emblemave mjekësore zënë simbolet e institucioneve të ndryshme mjekësore. organizatave. Ndër to, më i përhapuri është Kryqi i Kuq Ndërkombëtar. Në 1864, në Gjenevë u nënshkrua një konventë për përmirësimin e kushteve të të plagosurve dhe të sëmurëve në ushtritë në terren (shih Konventat e Gjenevës). Kjo konventë vendosi shenjën dalluese të shoqërive për lehtësimin e të plagosurve dhe të sëmurëve: një kryq i kuq në një fushë të bardhë. Katër pjesët e kryqit simbolizojnë katër virtytet: moderimi, maturia, drejtësia dhe guximi. Prototipi i shenjës ishte flamuri kombëtar i Zvicrës (një kryq i bardhë në një fushë të kuqe).

Ky simbol shërben si emblemë e Kryqit të Kuq Ndërkombëtar dhe shumicës së shoqatave kombëtare të Kryqit të Kuq (ngjyra fig. 11). Emblema e shoqërive të ngjashme në vendet muslimane - Afganistan, Pakistan, Turqi, Iran (që nga viti 1980), vendet arabe, si dhe në Azerbajxhan, Taxhik, Turkmen dhe SSR Uzbekistan - është një gjysmëhënës e kuqe; në Iran deri në vitin 1980 - një e kuqe. luani dhe dielli ( ngjyra Fig. 12). Emblema e organizatës publike masive vullnetare gjithë-Bashkimi, që bashkon Shoqëritë e Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe të BRSS, kombinon kryqin e kuq dhe gjysmëhënën e kuqe (shih Unioni i Shoqatave të Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe të BRSS).

Oriz. 26. Distinktivi i Kongresit të 1-të Gjithë Bashkimit të Kardiologëve me imazhin e një zemre në pëllëmbë.

Oriz. 27. Emblemat e huaja të shërbimit mjekësor ushtarak.

Organizatat kundër tuberkulozit morën për shenjën e tyre dalluese imazhet e kryqit të Lorenës (një kryq me dy vija horizontale) dhe një margaritar të bardhë (Fig. 18). Lidhja Ndërkombëtare Kundër Tuberkulozit në konferencën ndërkombëtare kundër tuberkulozit në vitin 1902 (Berlin) miratoi kryqin e kuq të Lorenës si emblemë ndërkombëtare të luftës kundër tuberkulozit.

Një grup i veçantë i stemave mjekësore përbëhet nga emblemat mjekësore ushtarake.Në shumicën e vendeve të botës emblemat e përgjithshme mjekësore në modifikime të ndryshme përdoren si shenja të shërbimit mjekësor ushtarak (Fig. 27). Në disa vende, janë krijuar shenja të veçanta për shërbimin mjekësor ushtarak.

Bibliografi: Gribanov E.D. Mjekësia në numizmatikë, M., 1962; aka, Historia e emblemave mjekësore ndërkombëtare, M., 1976, bibliogr.; Gribanov D. D. dhe Georgadze V. I. Emblemat e mjekësisë, Tbilisi, 1979, bibliogr.; Emblema mjekësore e Zabludovsky P.E., në librin: Nga historia e mjekësisë.. ed. K. G. Vasilyeva et al., vëll 5, f. 133, Riga, 1963; TarasonovV. M. Simbolet e mjekësisë si pasqyrim i shërimit të popujve të lashtë, M., 1985; Lipp A. u. Gruber O. V. Die Kerze als Symbol dee Arzttums. Lpz., 1959. Bibliogr.; Schouten J. Shufra dhe gjarpri i Asklepios, Simbol i mjekësisë, Amsterdam a. o., 1967, bibliogr; aka, Pentagrami si simbol mjekësor; një studim ikonotogjik, Nieuwkoop, 1968.

E. D. Gribanov.

Supozohet se Simboli i gjarprit në mjekësi u shfaq në Babiloninë e Lashtë rreth katër mijë vjet më parë.

Gjarpri në përgjithësi ishte një nga kafshët totem në mesin e njerëzve të lashtë. Karakteristikë e asaj kohe ishte dhurimi i vetive magjike për kafshët - totemizmi. Ata u adhuruan, u ngritën në kult. Gjarpërit totem iu caktua një rol të dyfishtë: roli i së mirës dhe së keqes. Nga njëra anë, gjarpri simbolizonte mashtrimin dhe dinakërinë, dhe nga ana tjetër, pavdekësinë, mençurinë dhe dijen.

Simboli i gjarprit është i pranishëm në shumë popuj dhe simbolizon mirësinë, prosperitetin dhe shëndetin. Gjarpërinjtë gjithashtu u vlerësuan me një rol magjik në shërimin e plagëve dhe mësimin e magjisë.
Ka hipoteza të ndryshme që përpiqen të shpjegojnë lidhjen e gjarprit mes shumë popujve me shërimin e të sëmurëve. Sipas njërit prej tyre, njerëzit i lidhin dukuri të pakuptueshme me krijesa të pakuptueshme dhe misterioze, që ishin gjarpërinjtë. Shkaqet e sëmundjes dhe vdekjes nuk diheshin ende.
Gjarpërinjtë u hyjnizuan dhe konsideroheshin të pavdekshëm, pasi mundën të hiqnin lëkurën dhe të rilindnin. Besohej se edhe njerëzit e kishin këtë dhuratë, por gjarpërinjtë dinakë e vodhën.

Krijesat zvarritëse u shfaqën në mitologjinë e Lindjes së Lashtë, në të cilën ato shoqëroheshin me shëndetin dhe shërimin. Në Afrikë ata ishin të lidhur me shërimin dhe magjinë. Natyrisht sepse magjistarët ishin të angazhuar në trajtim (simboli i magjistarit ishte një gjarpër).

Në vendet evropiane, gjarpri ishte një simbol i më shumë sesa thjesht shërimi. Ajo simbolizonte diturinë dhe mençurinë. Është shumë e mundur që mjekët e parë u vunë re si njerëz të ditur, "të mësuar".

Ka mjaft hipoteza dhe supozime, por ekziston një fakt - simboli i mjekësisë është një gjarpër.

Në fillim, gjarpri u përshkrua pa ndonjë atribut shtesë. Më vonë u bë e njohur emblema në formën e trekëmbëshit të Apollonit të gërshetuar me një gjarpër, por megjithatë më të famshmit janë tre emblemat e mjekësisë: filxhan me gjarpër, kaduceus dhe shkopin e Asclepius.

Një nga simbolet më të njohura të mjekësisë është shkopi i Asclepius. Një gjarpër u mbështjellë rreth një shkopi me zhurmë.

Asclepius është perëndia e shërimit, biri i perëndisë së së vërtetës dhe profecive Apollo. Sipas legjendës, ai dinte të ringjallte të vdekurit. Zeusi, nga frika se të gjithë njerëzit do të bëheshin të pavdekshëm, e vrau me një goditje rrufeje. Sipas një legjende, Asklepi ishte i ftuar në pallatin e Minos, mbretit të Kretës, djali i të cilit kishte vdekur. Asklepi u mbështet në shkopin e tij gjatë rrugës, kur befas një gjarpër u mbështoll rreth këtij bastuni. I frikësuar, doktori e vrau. I dyti u ngjit menjëherë në staf për të ringjallur të parin me ndihmën e barit magjik. Asklepi e gjeti këtë bar dhe përdori ilaçin për të ringjallur djalin e mbretit Minos.
Prandaj, Asklepius përshkruhet duke qëndruar në një mantel të gjatë, i mbështetur në një shkop me një gjarpër. Nga rruga, ndonjëherë ata përshkruheshin me dy gjarpërinj, të cilët me sa duket ngatërroheshin me shufrën e Hermesit.

Shufra e Hermesit (Romakët - Mërkuri) ose kaduceus

Fjala "caduceus" është greke. Tregon shenjën e autoritetit të të dërguarit. Caduceus është shkopi magjik i perëndisë Hermes, i dërguari i perëndive greke. Dy gjarpërinj mbështillen rreth tij. Në krye të shkopit është një palë krahë, një simbol i sjelljes së ekuilibruar dhe të virtytshme. Tani është një simbol i tregtisë dhe mjekësisë. Sidoqoftë, më parë ishte një figurë simbolike mjaft e larmishme (është interesante nëse e dini se Hermes, përveç tregtarëve, patronizonte edhe hajdutë dhe mashtrues). Për katër mijë vitet e fundit, caduceus ka qenë i lidhur me fuqitë hyjnore, ndonjëherë me lajmëtarë të perëndive. Në alkimi ishte një simbol i dualitetit dhe energjisë kozmike.

Lidhja me mjekësinë lindi nga prania e të njëjtëve gjarpërinj, si dhe gjarpëri në shkopin e Asklepit.

Tas me gjarpër

"Dinak si një gjarpër dhe jo një budalla për të pirë" -
studentët e mjekësisë

Emblema mjekësore më e zakonshme në Rusi. Imazhet e para datojnë në shekullin e 8-të para Krishtit. Në fillim këto ishin dy simbole të ndryshme: . Këto ishin atributet e vajzës së Aesculapius - perëndeshës së shëndetit Hygeia (shkenca e higjienës, mbani mend?). Hygeia ishte paraqitur me një filxhan në njërën dorë dhe një gjarpër në tjetrën. Dhe më parë nuk kishte një simbol të tillë siç jemi mësuar ta shohim tani.

Historianët besojnë se kupa me një gjarpër si simbol u propozua nga mjeku i famshëm Paracelsus në shekullin e 16-të. Ekzistojnë disa versione për kuptimin e vërtetë të simbolit. Është e mundur që tasi me gjarpërin të simbolizojë helmin e gjarprit me vetitë e tij shëruese. Por më shpesh kupa konsiderohet si burim mençurie dhe inteligjence, burim dijeje për mjekun.

Hygeia u përshkrua me një gjarpër duke pirë nga një filxhan

Në Rusi, një tas me një gjarpër u shfaq si simboli kryesor mjekësor në shekullin e 18-të (në fillim me dy gjarpërinj). Në vitin 1924, një simbol i ngjashëm me atë modern ishte shenja dalluese e mjekësisë ushtarake. Kjo shenjë është aktualisht emblema zyrtare e personelit mjekësor ushtarak të Ushtrisë Ruse.

Simboli i mjekëve ushtarakë që nga viti 2005

Simboli i kryqit të kuq

Kjo është emblema zyrtare e Shoqatës së Kryqit të Kuq. Shumë e lidhin atë me aktivitete mjekësore dhe e perceptojnë atë si "çdo gjë mjekësore". Kuptimi i këtij simboli është krejtësisht i ndryshëm. Ky është një simbol i veçantë. Projektuar për të mbrojtur mjekët gjatë operacioneve ushtarake. Prandaj, tani po hiqet nga tabelat e farmacive, kapakët mjekësorë dhe kompletet e ndihmës së parë të makinës (nuk jam i sigurt nëse është aktiv). Ky është një nga simbolet e pakta që njihet në të gjithë botën.

Simbolet e Kryqit të Kuq

Simboli i kryqit të kuq dhe gjysmëhënës së kuqe (dhe tani edhe i diamantit të kuq) është emblema zyrtare e Lëvizjes Ndërkombëtare të Kryqit të Kuq. Iniciatori i krijimit të një shoqërie që ofronte kujdes mjekësor bamirës për të plagosurit gjatë luftërave ishte zvicerani Henri Dunant në shekullin e 19-të. Në thelb, kryqi i kuq është një flamur i përmbysur (i ndërruar ngjyrat) i Zvicrës. Edhe pse simboli i kryqit të kuq është i njohur që nga koha e kryqëzatave.
Në vendet myslimane, emblema e gjysmëhënës së kuqe luan të njëjtin rol; në Izrael, Ylli i Kuq i Davidit është i zakonshëm.

Në vitin 2005, Komiteti Ndërkombëtar i Kryqit të Kuq miratoi një simbol tjetër: një diamant të kuq (ose kristal). Fakti është se Komiteti mori një numër të madh aplikimesh për njohjen e stemave kombëtare: flaka e kuqe nga Tajlanda, kedri i kuq nga Libani, palma e kuqe nga Siria, madje edhe rinoceronti i kuq nga Sudani. Një yll i kuq u shpall për Zimbabvenë. Ata konsideruan se një diversitet i tillë mund të shkatërronte vetë idenë e një simboli universal, kështu që ata lanë këto tre emblema.

Sipas Konventës së Gjenevës të vitit 1949, stema e Kryqit të Kuq u është caktuar transporteve mjekësore humanitare, ndërtesave dhe misioneve me qëllim të mbrojtjes nga sulmet gjatë konfliktit të armatosur. Ky simbol përdoret në ndërtesa, makina dhe zbatohet për uniformat. Kjo emblemë ka një veçori: nuk mund të blihet si markë ose markë.
Tani ka konfuzion në Rusi: shiriti i kuq, kryqi i kuq dhe numri i telefonit 03 në autoambulanca aplikohen sipas GOST 1975, por sipas Konventës së Gjenevës kjo është e ndaluar.

Ylli i Jetës

Stema e ambulancës. Para së gjithash në SHBA

Një emblemë që duket si një flok bore blu. Simboli i yllit me gjashtë cepa që përfaqëson kujdesin mjekësor urgjent në Shtetet e Bashkuara. Në qendër të emblemës është stafi i famshëm i Asklepius me një gjarpër. Përdoret në automjetet mjekësore të urgjencës në të gjithë Shtetet e Bashkuara. Deri në vitin 1973, shërbimi i ambulancës përdori një kryq portokalli në një sfond të bardhë (portokallia është ngjyra e të gjithë punonjësve të EMERCOM, siç duket qartë). Në vitin 1997, patenta amerikane për këtë simbol skadoi. Tani mund të shihet në vende të tjera (për shembull Peru, Poloni).

Nëse gjeni një gabim shtypi në tekst, ju lutem më njoftoni. Zgjidhni një pjesë të tekstit dhe klikoni Ctrl+Enter.

Cila krijesë e gjallë lidhet me mjekësinë? Sigurisht që ka një gjarpër të mbështjellë rreth tasit. Ndërkohë, zvarraniku helmues nuk ishte gjithmonë emblema e vetme mjekësore. Kishte dhe ka shumë personazhe alternative.

E madhe dhe e tmerrshme

Forma e gjarprit e perëndeshës së lashtë egjiptiane Isis

Gjarpërinjtë janë adhuruar në çdo kohë dhe në të gjitha cepat e Tokës. Në mitet e Babilonisë dhe Asirisë, këta zvarranikë mbretëronin në kohët parahistorike. Zotat me kokë gjarpëri ishin në shumë panteone, dhe shoqëruesi me luspa ishte një nga shokët më të shpeshtë të fuqive më të larta.

“Ka një gjarpër të madh; ai është mbreti i vendit të Etiopisë; Të gjithë pushtetarët i përkulen dhe i sjellin një vajzë të bukur si dhuratë. Pasi e zbukuruan, e sjellin para këtij gjarpri dhe e lënë të qetë, dhe ky gjarpër e gllabëron... Gjatësia e këtij gjarpri është 170 kubitë dhe trashësia 4; dhëmbët e tij janë një kubit të gjatë dhe sytë e tij janë si një flakë zjarri, vetullat e tij janë të zeza si korbi dhe e gjithë pamja e tij është si kallaj dhe bakër... Ai ka një bri prej tre kubitësh. Kur ai lëviz, zhurma mund të dëgjohet për shtatë ditë udhëtim."

Nga një legjendë abisiniane

Gjarpërinjtë konsideroheshin të pavdekshëm - në fund të fundit, ata janë në gjendje të heqin periodikisht lëkurën e tyre, domethënë të rinovojnë veten. Shumë mite bien dakord se kjo dhuratë fillimisht ishte menduar për njerëzit, por ose zvarranikët me hundë e vodhën, si në legjendat sumeriane, ose vetë njeriu braktisi barrën e rëndë të jetës së përjetshme në favor të zvarranikëve zvarranikë, si në mitin grek.

Në botën e lashtë, gjarpërinjtë ishin shumë të ndërthurur me mjekësinë. Kështu, ishte gjarpri, sipas mitologjisë greke, që i dha Asklepit idenë e mundësisë së ringjalljes së të vdekurve. Një ditë ai u ftua në pallatin e sundimtarit Kretan Minos për të ringjallur princin e ndjerë. Në shkopin e tij, Asklepi papritmas pa një gjarpër dhe e vrau atë. Menjëherë u shfaq një tjetër gjarpër me barëra shëruese në gojë dhe ringjalli të vdekurin. Zoti i ardhshëm e përdori këtë bar dhe e ringjalli të ndjerin.

Një gjarpër mbështillet rreth trupit të Isis, mbrojtësja e shërimit në Egjiptin e Lashtë, dhe një kobër është një nga mishërimet e perëndeshës. I njëjti simbol zbukuronte çantën e ndihmës së parë në terren të një mjeku ushtarak në ushtrinë romake. Nga njëra anë, njerëzit donin të qetësonin forcat e frikshme të natyrës në këtë mënyrë, dhe nga ana tjetër, duke përdorur pamjen ogurzi të gjarprit, donin të trembnin sëmundjet.

Anija fatale

Një përbërës tjetër i emblemës tradicionale mjekësore - kupa - gjithashtu ka origjinë të lashtë. Në zonat e shkretëtirës, ishte jashtëzakonisht e rëndësishme për të kapur lagështinë jetëdhënëse të dërguar nga qielli, dhe për këtë përdoreshin tasa të mëdhenj metalikë. Kjo është pikërisht ajo që mban në duar i sëmuri i paraqitur në stelin e lashtë egjiptian, duke iu drejtuar perëndive për ndihmë.

Uji ishte një komponent thelbësor i çdo trajtimi. Magjitë dhe magjitë shëruese shpesh gdhendeshin ose preheshin direkt në enë. Shprehjet “kupa e jetës”, “kupa durimi”, “pije filxhanin deri në fund”, “shtëpi plot filxhan” janë ruajtur deri në ditët e sotme, të cilat tregojnë se sa të rëndësishme kanë qenë këto enë në dukje të përditshme për paraardhësit.

Kupat e ndryshëm mbanin kuptime të ndryshme simbolike. Për shembull, me dy funde, ose të dyfishta, pasqyron dualitetin e natyrës njerëzore, pozitive dhe negative, përbërësit qiellorë dhe tokësorë, aspiratat sublime dhe bazë. Kjo është arsyeja pse një filxhan pa fund të dytë, një kupë greke pa mbajtëse, ka zënë rrënjë në mjekësi. Është ajo që shpesh përshkruhet në duart e vajzave (dhe, sipas një versioni tjetër, grave në përgjithësi) të Asclepius - Hygieia dhe Panacea.

Tasi gjithashtu lidhet drejtpërdrejt me gjarpërinjtë: helmi i tyre mblidhej dhe ruhej kryesisht në enë të tilla. Ai gjithashtu përziente theriaki - antidote universale të lashta dhe mesjetare. Deri në shekullin e 20-të, tasat prej bakri ose bronzi përdoreshin nga farmacistët.

Një nga variantet e rralla të emblemës është një gjarpër i ndërthurur rreth dorezës së një pasqyre. Duket se mbron sipërfaqen e ndërgjegjes njerëzore, e cila përmban brenda vetes reflektimet e mijëvjeçarëve të mëparshëm. Me sa duket, kjo është arsyeja pse Shoqëria Ndërkombëtare për Historinë e Mjekësisë zgjodhi një simbol kaq të pazakontë për veten në vitin 1980.

Simboli, por jo i njëjti

Nëse shikoni me vëmendje stemën e Organizatës Botërore të Shëndetësisë, e cila u miratua në Asamblenë e Parë në Gjenevë në vitin 1948, do të vini re se gjarpri atje nuk është i mbështjellë rreth një tasi, por një staf. Pse ndodhi? Nga lindi ky atribut?

Ky është shkopi i Asklepit. I njëjti që vrau një gjarpër dhe mbi të cilin u ngjit i dyti, duke ardhur për ta ringjallur. Ky simbol përmban një numër të madh kuptimesh të tjera. Për shembull, më së shpeshti përshkruhet si një shkop i gërvishtur, që nënkupton një lidhje me tokën dhe natyrën. Për më tepër, stafi është një simbol i udhëtimit, dhe ishte gjatë udhëtimit që mjekët e lashtë fituan njohuritë dhe aftësitë e tyre. Përveç kësaj, nëse mjeku mbështetej në diçka gjatë ecjes, do të thotë se ai ishte i mençur jo vetëm me vite, por edhe me përvojë. Dhe ishte ky doktor që iu besua më shumë.

Në mesjetë dhe në Rilindje, stafi u shndërrua në kallam doktori dhe në disa raste në shpatë doktori, të cilën e kishte Paracelsus p.sh. Shpesh në krye kishte një ilaç sekret, një antidot unik ose thjesht uthull që përdorej për të parandaluar infeksionin nga pacienti. Tradita u zhduk vetëm nga mesi i shekullit të 20-të dhe stafi u bë një simbol i mjekësisë në Evropë.

Nga rruga, në stafin e Asclepius mund të mos ketë një gjarpër, por dy. Por historia e stemës tjetër është shumë më interesante, kur stafi është më i shkurtër, gjithmonë ka dy gjarpërinj, dhe ka edhe krahë sipër. Caduceus, shkopi i lajmëtarëve, si dhe një instrument i domosdoshëm i perëndisë Hermes (Merkuri), i aftë për të pajtuar edhe kundërshtarët më të zjarrtë. Caduceus u bë një simbol i përgjithshëm mjekësor gjatë Rilindjes.

Ekziston një version që kjo është për shkak të faktit se në shekullin e 16-të filloi të zhvillohej alkimia, mbrojtësi i së cilës ishte Hermes. Qëllimi kryesor i eksperimenteve alkimike në atë kohë nuk ishte më kërkimi i gurit të filozofit, por marrja e ilaçeve. Alkimistët zakonisht vendosin një vulë me imazhin e Hermesit në enët me preparate medicinale. Si një emblemë e mjekëve, kaduceus është vendosur, për shembull, në Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Por ekziston një version tjetër: kaduceus thjesht u ngatërrua me një staf tjetër të Asclepius, për fat të mirë ata janë të ngjashëm. Sa gjëra të gabuara janë ngulitur në jetën tonë? Këtu është shufra e Hermes - nga afërsisht e njëjta opera.

Epo, gjarpri klasik me një tas zuri rrënjë kryesisht në territorin e ish-BRSS. Në Rusinë moderne, ka disa modifikime, për shembull, emblema aktuale e Akademisë Mjekësore Ushtarake përshkruan dy gjarpërinj që ndërthurin një tas në kundërshtim me njëri-tjetrin (shih figurën më lart).

Dhe të tjerët

Asklepi dhe gjeli. Statuja e Asclepius me një qen të shtrirë në këmbët e tij në asklepion

Për një kohë të gjatë, bufi, gjeli, korbi dhe qeni konsideroheshin simbole të plota dhe ekuivalente të mjekësisë. Të gjithë ata u përshkruan në periudha të ndryshme pranë Asklepit. Bufi dhe korbi konsideroheshin një simbol i mençurisë, pa të cilën një mjek nuk mund të bënte pa. Qeni është personifikimi i besnikërisë dhe përkushtimit, dëshira për të shërbyer dhe mbrojtur. Korbi nga kjo kompani zgjati më gjatë; alkimistët mesjetarë i shënuan ilaçet e tyre me imazhin e tij.

Një interpretim interesant i rolit të gjelit: para së gjithash, ishte thjesht ushqim flijues, gjaku i tij ishte i destinuar për Asclepius, dhe mishi i tij, të cilit i atribuoheshin vetitë shëruese, ishte menduar për të sëmurët. Me ardhjen e krishterimit, u shfaq një interpretim tjetër: sorra e një gjeli largon shpirtrat e këqij dhe mirëpret fillimin e mëngjesit, kur shumica e pacientëve ndihen më mirë.

“Sa e këndshme është këndimi i gjelit natën. Dhe jo vetëm e këndshme, por edhe e dobishme. Kjo thirrje ngjall shpresë në zemrën e të gjithëve; pacientët ndjejnë lehtësim, dhimbja në plagë zvogëlohet: me ardhjen e dritës, nxehtësia e etheve ulet"

Ambrozi i Milanos (shekulli III)

Gjeli shpesh përshkruhej i çiftëzuar me një gjarpër, në të cilin rast ata personifikonin dy cilësi kryesore të një mjeku: vigjilencën dhe kujdesin. Ndonjëherë në basorelievet e lashta, Asklepi shoqërohet nga një dhi. Imazhi i saj kujton se, sipas mitologjisë greke, dhia Athena i ushqeu qumësht foshnjës Asklepius. Prandaj, demat, derrat dhe deshtë flijoheshin zakonisht në asklepione, por dhitë nuk ishin kurrë në mesin e kafshëve të flijimit.

Në shekullin e 13-të, imazhet e një shkopi me një gjarpër dhe një gjel që këndonte zbukuronin faqet e titullit të punimeve mjekësore. Gjatë Rilindjes, mjekësia shpesh përshkruhej si një grua (me sa duket Hygieia) e kurorëzuar me dafina. Në njërën dorë mbante një shkop të lidhur me një gjarpër dhe në tjetrën një gjel.

Kryqe dhe yje

Kryqi i kuq dhe ylli blu me gjashtë cepa mund të konsiderohen si një shtesë moderne në arsenalin e mjeteve mjekësore. Unë mendoj se të gjithë e dinë historinë e simbolit të parë, kështu që do t'ju kujtoj shkurtimisht: në 1863, në Gjenevë u krijua një komitet për të zvogëluar vuajtjet e ushtarëve gjatë luftërave; pa u menduar dy herë, pjesëmarrësit në konferencën themeluese zgjodhën flamuri i përmbysur i Zvicrës si emblemë. Kryqi i Kuq, fillimisht i lidhur vetëm me KNKK-në, ka arritur dhe është bërë ndoshta emërtimi më i zakonshëm për çdo gjë mjekësore: është në makina të specializuara mjekësore, në dyert e institucioneve mjekësore, madje edhe në kutitë e ndihmës së parë në lojërat kompjuterike, dhe me shume.

Megjithatë, kjo është paksa krejtësisht e gabuar nga pikëpamja juridike. Kryqi i Kuq është një imazh zyrtar dhe i mbrojtur që i përket vetëm KNKK-së dhe përdoret ekskluzivisht në kohë lufte. Mund të vishen nga mjekë ushtarakë, kapelane ushtarakë ose të përdoret për të shënuar objektet e kujdesit ndaj viktimave, duke përfshirë tendat e spitalit, ose për të identifikuar një përfaqësues ndërkombëtar ose kombëtar të një organizate. Kjo eshte e gjitha. KNKK-ja, përmes komiteteve të saj kombëtare, përpiqet të këshillojë organizatat dhe njerëzit që përdorin kryqin e kuq majtas dhe djathtas, ndonjëherë edhe duke shkuar në gjykatë, për shembull, në një kohë Johnson & Johnson iu mor me forcë markën e tyre tregtare në formën e një kryqi të kuq. larg.

Megjithatë, ky konflikt juridik ka edhe një anë negative: imazhi i mbrojtur është një kryq i kuq në një sfond të bardhë. Nëse ndryshoni ngjyrën e sfondit ose kryqin - kjo është ajo, merrni atë që dëshironi, përdorni atë ku të doni. Kështu u shfaq kryqi jeshil i farmacistëve, kryqi blu i veterinerëve etj. Në përgjithësi, edhe një kryq klasik i kuq, por në një sfond blu, të verdhë, vjollcë ose ndonjë sfond tjetër, është tashmë një logo plotësisht e ligjshme.

Një digresion lirik shumë i shkurtër: nëse është plotësisht i saktë, atëherë templarët dhe spitalorët pikturuan kryqe të kuqe (edhe pse jo vetëm të kuqe) në rrobat e tyre, dhe pikërisht këtyre të fundit ia detyrojmë pamjen e spitaleve. Fillimisht, ato ishin një lloj strehimi, hoteli apo diçka tjetër, por gradualisht filluan të flasin për ushtrinë (në fillim), dhe më pas për spitalet civile. Një tjetër gjë është se kryqet e Hospitaller ishin të ndryshëm nga ai zviceran, të cilin KNKK-ja e mori për vete, por kjo është një histori krejtësisht e ndryshme.

Gjatë Luftës Ruso-Turke (1876-1878), u shfaq një tjetër simbol zyrtar - gjysmëhëna e kuqe, një opsion për vendet myslimane. Izraelitët u përpoqën të promovonin të zotët e kuq, por KNKK-së nuk i pëlqeu ideja. Pas shumë debatesh, në vitin 2005, në një konferencë speciale, simboli jofetar i KNKK-së u miratua me dy të tretat e votave - një kristal i kuq, një romb barabrinjës në një sfond të bardhë.

Fakti është se deri në atë kohë ishte grumbulluar një masë e madhe aplikimesh për njohjen ndërkombëtare të emblemave kombëtare dhe/ose fetare me ngjyrë të kuqe: këtu është flaka e kuqe siameze, dhe dielli i kuq persian, dhe rrota e kuqe me një svastika, dhe kedri i kuq libanez, dhe rinoceronti i kuq sudanez, dhe një palmë e kuqe siriane dhe madje një yll i kuq i deklaruar nga Zimbabve. KNKK konsideroi se një diversitet i tillë shkatërron vetë idenë e një simboli të vetëm universal që mund të përdoret si një simbol mbrojtës në çdo luftë. Mjaftojnë tre, tha KNKK: kryqi për të krishterët, gjysmëhëna për myslimanët, pjesa tjetër do të vritet nga kristali, nuk ka kuptim të shumëfishohet thelbi.

Oficerët e EMERCOM gëlltitën pilulën, hoqën kryqet dhe në vend të tyre vendosën një yll blu me gjashtë rreze, dhe këto rreze janë detyrat kryesore që zgjidhin shpëtimtarët dhe paramedikët: zbulimi, komunikimi me specialistët, reagimi, ndihma në vend, ndihma. gjatë transportit, dërgimit në objektet e kujdesit shëndetësor. Ylli u patentua në 1977, dhe logoja e Shoqatës Mjekësore Amerikane u mor si bazë për zhvillimin e saj. Në 1997, mbrojtja e patentës skadoi dhe sot shumë ambulanca në mbarë botën mbajnë Yllin e Jetës në bordet e tyre - nga Peruja në Poloni dhe nga Suedia në Itali. Vlen të përmendet se brenda yllit blu është një staf i rregullt, klasik, i gjatë, me një gjarpër dhe pa krahë.

Emblemat e zakonshme mjekësore mund të përfshijnë imazhe të ndryshme të një gjarpri, përfshirë. në kombinim me një staf, një filxhan, një qiri, etj., imazhe të një pishtari të ndezur, llambë, zemër në pëllëmbë. Emblemat më të zakonshme që përshkruajnë një gjarpër.

Në botën e lashtë, mjekësia simbolizohej jo nga një gjarpër helmues, por nga një gjarpër i padëmshëm. Të dhënat e autorëve të lashtë mjekësorë tregojnë se gjarpërinjtë zvarriteshin rreth shtëpisë gjatë "gjumit të shenjtë", shpesh duke lëpirë pika të lënduara - sytë, plagët. Romakët i mbanin në banja dhe pishina. Besohet se gjarpri Eskulapian erdhi në disa vende evropiane falë pushtuesve romakë.

Ka shpjegime të ndryshme për faktin se shumë popuj kanë lidhur prej kohësh gjarpërinjtë me shërimin e të sëmurëve.

Disa studiues besojnë se sëmundja, dhe veçanërisht vdekja, kanë qenë gjithmonë dukuri misterioze dhe të pakuptueshme për njerëzit. Shkaqet e sëmundjes dhe vdekjes ishin gjithashtu të paqarta. Gjarpri gjithashtu ka mbetur gjithmonë një krijesë misterioze dhe e pakuptueshme. Ndoshta, besojnë studiuesit, njerëzit i lidhin fenomene të çuditshme me krijesa të çuditshme.

Supozohet se simboli i gjarprit u përdor për herë të parë si një emblemë e shërimit rreth mijëvjeçarit të II para Krishtit në Babiloninë e Lashtë, ku adhurimi i kafshëve u mbajt gjatë epokës së skllavërisë.

Nga njëra anë, gjarpri ishte një simbol i dinakërisë dhe mashtrimit, nga ana tjetër - pavdekësia, mençuria dhe njohuria. Si një emblemë e mjekësisë, gjarpri fillimisht u përshkrua pa asnjë atribut.

Më vonë u shfaqën imazhe të gjarpërinjve në kombinim me objekte të ndryshme. Pra, rreth shekullit të 8-të. para Krishtit. një nga simbolet e mjekësisë është shkopi i perëndisë së shërimit Asklepius (Aesculapius) - një shkop i zhurmshëm rreth të cilit është mbështjellë një gjarpër, me kokën lart.

Një nga mitet e lashta greke tregon se Asklepi ishte i ftuar në pallatin e Minos, mbretit të Kretës, për të ringjallur djalin e tij të vdekur. Rrugës pa një gjarpër mbi bastunin e tij dhe e vrau, por u shfaq një gjarpër tjetër me barëra shëruese në gojë dhe e ringjalli të vdekurin. Më pas, Asklepi i trajtoi njerëzit e sëmurë me këtë bar.

Kjo legjendë shpjegon pse në shumicën e rasteve Asklepi përshkruhet në këmbë, i veshur me një mantel të gjatë, duke mbajtur një shkop të ndërthurur me një gjarpër. Figura e tij u bë emblema e parë ndërkombëtare e mjekësisë.

Aktualisht, një staf i pozicionuar vertikalisht i ndërthurur me një gjarpër, i përshkruar në sfondin e një globi të kufizuar nga degët e dafinës, është emblema e Organizatës Botërore të Shëndetësisë (OBSH) në Kombet e Bashkuara.

Kjo emblemë u miratua në Asamblenë e Parë Botërore të Shëndetësisë në Gjenevë (1948) dhe përbëhet nga dy stema: emblema e OKB-së (një glob i përshtatur nga degët e dafinës) dhe emblema e mjekësisë (një staf i ndërthurur me një gjarpër). Simbolika e kësaj embleme pasqyron dominimin e mjekësisë mbi forcat shëruese, që mbrojnë jetën e natyrës.

Stafi i Asklepit nuk duhet të ngatërrohet me kaduceus ("një shenjë e autoritetit të të dërguarit") - një atribut i perëndisë greke të tregtisë Hermes (midis romakëve Merkuri).

Është një simbol i sjelljes së ekuilibruar dhe të virtytshme, që përfaqëson një staf me krahë në majë, të ndërthurur me dy gjarpërinj. Në mitologjinë romake, Mërkuri përdori një shufër për të pajtuar dy gjarpërinj luftarakë.

Një shufër e ndërthurur me dy gjarpërinj kombinon disa elementë simbolikë themelorë: shufra qendrore simbolizon Pemën e Jetës (që do të thotë lidhjen midis qiellit dhe tokës): spiralja e dyfishtë e formuar nga gjarpërinjtë është një simbol i energjisë kozmike, dualitetit, si dhe unitetit. të kundërtave; vetë gjarpërinjtë janë forcat frytdhënëse të botës tokësore dhe të botës tjetër. Në botën e lashtë, kjo emblemë nuk ishte mjekësore. Vetëm nga shekujt 15-16. Kaduceus u bë një simbol i mjekësisë. Që nga shekulli i 19-të Caduceus përdoret si një emblemë zyrtare mjekësore në një numër vendesh në Amerikë (për shembull, SHBA), Afrikë dhe Azi.

Lidhja me mjekësinë ishte për shkak të pranisë së gjarpërinjve në kaduceus - si në stafin e Aesculapius. Psikologu i famshëm Carl Jung e konsideroi caduceus një emblemë të mjekësisë homeopatike - gjarpri nënkupton edhe helmin dhe ilaçin medicinal.

Caduceus filloi të përdoret si një shenjë që mbron fshehtësinë e korrespondencës tregtare ose politike. Aktualisht është një emblemë e mjekësisë apo tregtisë.

Imazhet e para lojë me birila me gjarpër datojnë në vitet 800-600. para Krishtit. Gjarpri dhe kupa ishin paraqitur veçmas dhe ishin atribute kryesisht të perëndeshës së shëndetit Hygieia, e cila zakonisht paraqitej me një gjarpër në njërën dorë dhe një filxhan në tjetrën.

Imazhet amforë ose tas i ndërthurur me një gjarpër , u shfaq shumë më vonë.

Nuk kishte asnjë simbol të saktë dhe të legalizuar të mjekësisë në formën e një gjarpri të mbështjellë rreth një tasi ose të paraqitur pranë tij, qoftë në kohët e lashta apo shumë më vonë.

Sipas akademikut E.N. Pavlovsky, një tas me një gjarpër si simbol i mjekësisë u shfaq vetëm në shekullin e 16-të falë mjekut të famshëm Paracelsus, i cili së pari propozoi një kombinim të ngjashëm në vend të kaduceusit, tradicional në atë kohë. Në botën e lashtë, emblema e mjekësisë nuk ishte një gjarpër helmues, por një gjarpër i padëmshëm.

Është e mundur që kjo emblemë të përfaqësojë vetitë shëruese të helmit të gjarprit, aq i përdorur në mjekësi, dhe të nënkuptojë enën ku ruhej helmi i gjarprit. Gjarpri simbolizon mençurinë, dijen, pavdekësinë dhe në përgjithësi të gjitha parimet e mira.

Një nga historianët e parë të mjekësisë ruse që analizoi përmbajtjen e simbolit të një tasi të ndërthurur me një gjarpër ishte F. R. Borodulin. Ai e shprehu kështu: «Ne jemi të prirur ta konsiderojmë këtë emblemë si një kujtesë për mjekun për nevojën për të qenë të mençur dhe për të nxjerrë urtësi nga kupa e njohjes së natyrës.» Dmth në kohën tonë, kupa në emblemën mjekësore përkufizohet prej tij si kupa e mendjes njerëzore, e cila përqafon gjithë botën.

Në mitologjinë e lashtë, perënditë pinin pijen e pavdekësisë nga një filxhan. Prandaj, kupa në emblemën mjekësore mund të interpretohet si një simbol i fuqive shëruese të natyrës në përgjithësi.

Në Rusi, kjo emblemë, e quajtur "Kupa e Hipokratit", u bë simboli kryesor mjekësor në shekullin e 18-të.

Si dallim i shërbimit mjekësor në ushtri, një tas me një gjarpër u prezantua përsëri nën Pjetrin 1. Një gjarpër i mbështjellë rreth këmbës së tasit dhe duke ulur kokën mbi vetë tasin, si një simbol i mjekësisë ushtarake, u miratua në BRSS në 1924. Kjo shenjë ruhet ende në Rusi si emblema zyrtare e personelit mjekësor ushtarak të të gjitha degëve të ushtrisë.

Më e zakonshme është përdorimi i një embleme në formën e një tasi me një gjarpër për aktivitete farmaceutike.

I njohur emblema e mjekësisë në formën e trekëmbëshit të Apollonit i ndërthurur me një gjarpër.

Në Evropë (Francë, Belgjikë, Greqi etj.) nga shek. kishte mjekësi emblema në formën e një pasqyre të ndërthurur me një gjarpër . Pasqyra është një simbol klasik i pastërtisë dhe kujdesit - cilësi të nevojshme për një mjek, por duke qenë se pasqyra është gjithashtu një simbol i luksit, për të shmangur konfuzionin, ajo filloi të përshkruhet si një simbol i kujdesit së bashku me një gjarpër - më i kujdesshmi. të kafshëve.

Së bashku me emblemat e shërimit, të cilat përshkruanin një gjarpër, të tjera kanë ekzistuar që nga kohërat e lashta.

Përshkruhej me perëndinë e lashtë egjiptiane të shërimit Imhotep (i cili vjen në paqe). lak në formë kryqi në duar - i ashtuquajturi ankh i Imhotep. Ky simbol nënkuptonte mirëqenien, jetën dhe shëndetin. Më vonë u njoh si "kryqi tau" (imazhi i shkronjës greke "tau" u përdor si një amulet).

Ka emblema mjekësore në formë pishtari ose llambë djegëse (më vonë qirinj).

Zjarri, sipas mësimeve të Heraklitit të Efesit (shek. 6-5 p.e.s.), konsiderohej në mjekësi si mjeti i fundit, ilaç gjithëshërues, i cili drejtohej në rast të dështimit të trajtimit mjekësor dhe kirurgjik. Nga fundi i mesjetës, pishtari i lashtë në imazhe u zëvendësua nga një qiri për faktin se qiri ishte një atribut fetar. Imazhi i qiriut shoqërohej me thënien: “Duke ndriçuar për të tjerët digjem”, “Duke u shërbyer të tjerëve shkatërroj veten” etj.

Aktualisht, një pishtar i ndezur është emblema e edukimit shëndetësor.

Emblema private.

Emblemat private përcaktojnë degë të caktuara të mjekësisë. Gjatë mesjetës në Evropë emblema e terapisë ishte një imazh i një lule zambaku të luginës, ilaçe nga të cilat tashmë përdoreshin gjerësisht në Mesjetë për të trajtuar sëmundjet e zemrës. Simbole të tjera të terapisë ishin imazhet e një ene për grumbullimin e urinës - urinaria, duart që ndjejnë pulsin, etj.

Simbolet e kirurgjisë shërbyen si imazhe të instrumenteve të ndryshme kirurgjikale.

Emblema e kardiologjisëështë një imazh i një zemre në pëllëmbë. Emblema pasqyron me shumë saktësi përmbajtjen e saj - kujdesi për zemrën.

Emblema e farmacistit kishte imazhe të kafshëve të ndryshme (krokodili, rinoceront, etj.) dhe bimë (zambakë), por më së shpeshti - llaç dhe shtypës së farmacisë.

Gjatë shekujve të 18-të dhe veçanërisht të 19-të. Emblema e farmacisë në të gjitha vendet evropiane ishte një gjarpër që ndërthurte ose kupën e Hygieia-s ose stafin e Asclepius. Kombinimi i imazheve të gjarprit të Asklepit dhe kupës së Hygieia në emblemë u propozua nga farmacistët e Padovës.

Emblema e pediatrisë në një numër vendesh (Itali, Rusi, Angli, etj.) u shfaq imazhi i "foshnjës fiorentine".

Ky imazh u pikturua për herë të parë nga Andrea Della Robbia (shekulli i 15-të) në medaljet e faianes që dekoruan ndërtesën e një jetimoreje në Firence.

Në Rusi që nga shekulli i 18-të. Emblema e departamenteve të përfshira në kujdesin dhe edukimin e fëmijëve ishte imazhi i një pelikani. Sipas legjendës mesjetare, gjatë thatësirës dhe zisë së bukës, një pelikani shpëtoi zogjtë e tij duke i shqyer gjoksin dhe duke i ushqyer me gjak.

Imazhi i një pelikani, së bashku me një pikë gjaku, u përdor në një sërë vendesh si emblemat e dhurimit.

Emblema e gerontologjisë shërben si imazh i një peme shekullore.

Është e mundur që prototipi i kësaj embleme të jetë rrapi i Hipokratit - një pemë shekullore që rritet në ishullin Kos, ku jetonte Hipokrati.

Emblema e Ortopedisë dhe Traumatologjisë- një pemë e re e thyer e lidhur në një shtyllë.

Një vend të veçantë midis emblemave mjekësore zënë simbolet e organizatave të ndryshme mjekësore.

Kryqi i kuq dhe gjysmëhëna e kuqe në një fushë të bardhë janë ndër të paktat shenja që njihen lehtësisht nga njerëzit në mbarë botën. Fillimisht të krijuara për të përfaqësuar shërbimet higjienike të forcave të armatosura dhe për të ofruar mbrojtje për të sëmurët dhe të plagosurit, ato gradualisht evoluan në simbole të ndihmës së paanshme humanitare të ofruar për të gjithë ata që vuajnë.

Këto simbole nuk do të thotë "gjithçka mjekësore". Këto simbole janë emblemat zyrtare të Lëvizjes Ndërkombëtare të Kryqit të Kuq dhe Gjysmëhënës së Kuqe.

Iniciatori i krijimit të Lëvizjes në shek. u bë zvicerani Henri Dunant. I impresionuar nga ajo që pa në një nga betejat e Luftës Franko-Austriake, ai botoi një artikull në të cilin shtronte pyetjen: a është e mundur të krijohet një organizatë bamirëse vullnetare që ofron ndihmë për të plagosurit gjatë luftërave dhe konflikteve të armatosura?

Organizata bamirëse e Gjenevës, Unioni i Gjenevës për Promovimin e Mirëqenies Publike, themeloi Komitetin Ndërkombëtar të Kryqit të Kuq (ICRC).

Takimi i parë i KNKK-së u mbajt më 17 shkurt 1863 në Zvicër. Në nderim të vendit, i cili historikisht mbeti neutral ndaj palëve ndërluftuese dhe organizoi Konferencën e parë Ndërkombëtare të Gjenevës në 1863, flamuri kombëtar zviceran u miratua si bazë e stemës me një konvertim të ngjyrave federale, domethënë një të kuqe. kryq në një sfond të bardhë. Katër pjesët e kryqit simbolizojnë katër virtytet: moderimi, maturia, drejtësia dhe guximi.

Gjatë krizës Lindore (1875-1878) dhe Luftës Ruso-Turke (1877-1878), Perandoria Osmane lejoi aktivitetet e Kryqit të Kuq në territorin e saj, megjithatë, duke e detyruar KNKK-në të ndryshonte simbolikën e saj në Gjysmëhënën e Kuqe.

Që atëherë, në shumicën e vendeve islame të njëjtin rol e ka luajtur gjysma e kuqe, dhe në Iran luani dhe dielli i kuq.

Sipas Konventave të Gjenevës të vitit 1949, stema e Kryqit të Kuq u është caktuar transporteve humanitare dhe mjekësore, ndërtesave, autokolonave dhe misioneve për t'i mbrojtur ato nga sulmet e palëve në konflikt. Vetëm shërbimi mjekësor i ushtrisë së një shteti palë në Konventat e Gjenevës ka të drejtë ta përdorë atë. Këto emblema janë paraqitur në çatitë dhe anët e ndërtesave, kapuçët dhe dyert e automjeteve ushtarake, tendat dhe objektet e tjera ku ndodhen ushtarë të plagosur dhe të sëmurë, mjekë ushtarakë dhe civilë të plagosur.

Ju nuk mund të blini një licencë për t'i përdorur këto emblema edhe për qëllimet më fisnike. Shkelja më e zakonshme në përdorimin e stemës në kohë paqeje konsiderohet të jetë imitimi, domethënë përdorimi i një shenje që në formë ose ngjyrë mund të shoqërohet me një kryq të kuq. Keqpërdorimi i të drejtës së përdorimit të stemës: bëhet fjalë për përdorimin e stemës nga organizata apo persona që nuk kanë të drejtë ta bëjnë këtë.

Çdo shtet palë në Konventat e Gjenevës është i detyruar të marrë masa që synojnë parandalimin dhe shtypjen e abuzimit me përdorimin e stemës. Prandaj, autoritetet e shumë vendeve, përfshirë ato në CIS, me rekomandimin e KNKK-së, miratuan ligje që kufizojnë përdorimin e emblemës zyrtare të KNKK. Stema zyrtare e kësaj organizate duhet të përdoret si simbol i shpëtimit gjatë armiqësive dhe emergjencave, në mënyrë që emblema të mos bëhet diçka e zakonshme. Në Bjellorusi dhe Ukrainë, për shembull, një kryq i kuq në një sfond të bardhë mund të përdoret në automjetet e shërbimit mjekësor të forcave të armatosura, në automjetet e shërbimit mjekësor të trupave të brendshme dhe në transportin e Ministrisë së Situatave të Emergjencave.

Organizatat kundër tuberkulozit Ata morën imazhin e një kryqi Lorraine dhe një margaritar të bardhë për shenjën e tyre dalluese.

Ndërkombëtare liga e tuberkulozit Në konferencën ndërkombëtare kundër tuberkulozit në 1902 (Berlin) ajo miratoi imazhin e kryqit të Lorraine dhe margaritës së bardhë.

Në vitin 1962, OBSH propozoi një speciale emblema kundër malaries- një imazh në sfondin e globit të një shtize të gërshetuar me një gjarpër dhe që drejton majën e saj nga një mushkonjë malarie.

Pullë postare me emblemën e luftës kundër malaries.

Emblema e luftës kundër kancerit- një gaforre e shpuar nga një shigjetë ose shpatë.

Pullë postare (Holandë) me emblemën e luftës kundër kancerit.

Të gjithë e dinë se simboli i mjekësisë është një tas me një gjarpër dhe njerëzit e quajnë me shaka "vjehrra që ha akullore". Por jo të gjithë e dinë se çfarë do të thotë kjo emblemë. Cilat simbole të tjera ekzistojnë që tregojnë mjekësinë, nga kanë ardhur dhe cili është kuptimi i tyre i vërtetë? Kjo është pikërisht ajo për të cilën do të flasim në artikullin tonë.

Nga erdhën simbolet mjekësore?

Në periudha të ndryshme, kultura të ndryshme adoptuan simbolet dhe emblemat e tyre të mjekësisë, të cilat pasqyronin kuptimin dhe perceptimin e vdekjes dhe jetës, treguan imazhin e shëruesit dhe metodat e trajtimit. Duke folur për simbole të ndryshme mjekësore, ia vlen të kujtojmë perënditë e famshme - mbrojtësit e shërimit, metodat e lashta të trajtimit dhe veçori të tjera.

Ilaçi më themelor janë gjarpërinjtë. Ishte imazhi i tyre në forma të ndryshme që përdorej për të treguar shërimin. Historia e përdorimit të kësaj shenje shkon prapa në qytetërimet e lashta të Lindjes, Greqisë dhe Egjiptit. Për shembull, është gjarpëri që mbështillet rreth trupit të Isis, mbrojtëses egjiptiane të shërimit. Gjarprin shoqërohet edhe me një mbishkrim në shtyllën e Sesostris I në Karnak, ku thuhet: “I jap jetë, jetëgjatësi dhe shëndet... mbretit të Egjiptit të poshtëm dhe të sipërm”. Shtë interesante që simboli modern i mjekësisë gjithashtu nuk mund të bënte pa një imazh gjarpri. Këtu zvarraniku rrethon tasin dhe secila pjesë e kësaj embleme meriton vëmendje të veçantë.

Me zhvillimin e shoqërisë, me rritjen e nivelit të njohurive për natyrën dhe mjedisin, dukuri të ndryshme që i pasqyronin ato ndryshuan dhe u rimenduan. Sot, interpretimi i simboleve të shërimit që na kanë ardhur është mjaft i larmishëm. Ka rreth pesëdhjetë imazhe të ndryshme konvencionale që do të thotë ilaç, por ne do të shqyrtojmë vetëm ato më të zakonshmet.

Emblemat e përgjithshme dhe specifike të shërimit

Për një studim gjithëpërfshirës të çështjes, së bashku me shumë metoda shkencore të përdorura në studimin e simbolizmit mjekësor, është e rëndësishme edhe metoda historike.

Burimet më të vlefshme për studimin e çështjes janë numizmatika dhe bonistika. E para studion monedhat, argumentet, medaljet dhe urdhrat, dhe e dyta shqyrton kartëmonedhat letre nga një këndvështrim historik, ekonomik dhe artistik. Pikërisht në monedha dhe kartëmonedha të epokave të ndryshme mund të gjesh numrin më të madh të simboleve mjekësore dhe emblemave të shërimit, dhe në disa raste ky është përgjithësisht burimi i vetëm i konfirmimit të ekzistencës së tyre fizike.

Specialistët që studiojnë emblemat dhe simbolet e mjekësisë priren të përdorin një klasifikim të veçantë, sipas të cilit të gjitha emërtimet ekzistuese mund të ndahen në private dhe të përgjithshme. Ato private përfshijnë:

një pikë gjaku është shenjë e një profili kirurgjikal;
imazhi i një zambaku të luginës;
klistir (klizmë);
një dorë që ndjen pulsin është emblema e terapistëve;
imazhi i një foshnjeje fiorentine;
pentagrame instrumentesh kirurgjikale, si bisturi;
urinare;
mortaja me ose pa shtypës - emblema të tilla përdoren nga farmacistët ose shoqëritë mjekësore;
shenja (stema) ushtarake mjekësore.

Simbolet e zakonshme mjekësore janë shumë më të famshme. Kjo perfshin:

gjarpër;
shkopi i Asclepius (Aesculapius) - një gjarpër i mbështjellë rreth një shkop;
gjarpër rreth tasit;
dy gjarpërinj që ndërthurin shufrën e Hermesit (Merkurit);
vezë;
një gjarpër që ndërthur trekëmbëshin e Apollonit;
llambë;
ank Impotech;
një gjarpër i mbështjellë rreth një pasqyre;
gjel;
një ose dy gjarpërinj të përdredhur rreth një qiri ose llambë;
gjarpër që gërsheton kërthizën Delphic, omphalos;
qiri ose pishtar i ndezur;
zemra në pëllëmbë dhe të tjera.

Kështu, mund të konkludojmë se simbolet e përgjithshme nënkuptojnë shërim në përgjithësi, dhe ato private janë krijuar për të ndarë mjekësinë në zona.

Pse gjarpri është një simbol i mjekësisë

Në agimin e qytetërimit, në shoqërinë primitive që sapo u shfaq, kur totemet e para pasqyronin pafuqinë e njeriut përpara natyrës dhe botës së jashtme, gjarpri ishte një nga simbolet kryesore. Me ardhjen e kultit fetar, gjarpërinjve iu atribuua natyra e dyfishtë e së mirës dhe së keqes. Nga njëra anë, ata personifikonin mashtrimin dhe dinakërinë, dhe nga ana tjetër, ata ishin pavdekësia.

Është interesante, por në besimet e lashta simboli i mjekësisë ishte një gjarpër i qetë dhe i padëmshëm. Ata u quajtën "gjarpërinjtë eskulapian". Këta zvarranikë ishin banorë nderi të qendrave të shërimit të kultit në Romë dhe Greqi. Gjarpërinjtë lëviznin lirshëm nëpër shtëpi dhe trajtonin ata që ishin të sëmurë - ata lëpinin plagët e tyre. Romakët dhe grekët i donin shumë gjarpërinjtë e tyre dhe i mbanin në shtëpitë, banjat dhe banjat e tyre.

Shumë kombe kanë një fillim të mbarë, duke sjellë prosperitet në shtëpi, shëndet dhe lumturi për ata që jetojnë në të. Gjithashtu, sipas legjendës, gjarpërinjtë shërojnë plagët dhe mund të mësojnë mençurinë e shërimit.

Në mitologjinë e lashtë lindore, gjarpri lidhej gjithashtu me shëndetin e njerëzve dhe trajtimin e tyre, dhe në vendet afrikane personifikonte shërimin. Ndoshta ky është i vetmi rast në të cilin është e mundur të gjurmohet një zinxhir shoqatash. Fakti është se në Afrikë, vetëm magjistarët ishin të përfshirë në trajtimin e njerëzve, dhe ata gjithashtu ishin magjepsës të gjarpërinjve helmues. Dhe kështu u shfaq një zinxhir shoqatash: magjistari - gjarpërinjtë - trajtimi. Më pas, megjithatë, magjistarët u zhdukën diku, por gjarpërinjtë dhe shërimi mbetën të lidhura ngushtë.

Në vendet evropiane, ndryshe nga Afrika, gjarpri ishte i lidhur jo me magjistarët, por me mençurinë dhe njohurinë në përgjithësi. rinia e përjetshme - përtëritja në këtë rast simbolizohet nga shkrirja vjetore, ndryshimi i lëkurës. Kjo aftësi e gjarprit për të "humbur durimin" është reflektuar në mënyrë interesante në legjendat egjiptiane. Në mesnatë, perëndia i madh i diellit Ra, së bashku me shoqëruesit e tij, largohet nga varka e ndritshme dhe hyn në trupin e një gjarpri të madh. Në mëngjes, të gjithë dalin nga brendësia e tij si fëmijë, ulen përsëri në varkën e shenjtë dhe vazhdojnë udhëtimin e tyre nëpër qiell. Pikërisht kështu, sipas egjiptianëve të lashtë, dita ia lë vendin natës.

Mite të ngjashme të përtëritjes dhe pavdekësisë ekzistojnë në përrallat afrikane, legjendat sumeriane dhe mitet greke. Si një simbol i lashtë i mjekësisë, gjarpri përshkruhej pa ndonjë shtesë apo atribut. Dhe vetëm shumë më vonë ata filluan t'i lidhin një shkop, trekëmbësh, pasqyrë ose filxhan të famshëm.

Çfarë simbolizon kupa?

Meqenëse simboli i mjekësisë është një tas me një gjarpër, gjëja tjetër për të cilën do të flasim do të jetë ajo. Interpretimi më i zakonshëm i faktit se tasi u bë një simbol i diçkaje të mirë dhe kursimtare, domethënë ilaçi, lidhet me perceptimin e ujit të freskët në rajonet e thata të globit. Meqenëse në këto vende binte shi rrallë, uji u bë një dhuratë nga qielli. Ishte e mundur të ruhej dhurata e perëndive qiellore duke përdorur duar të palosura në formën e një tasi, ose gurë me gërvishtje, enë balte ose metalike. Duke qenë se fshatra të tëra po shuheshin nga thatësira, lutjet për shi filluan të shoqëroheshin me kërkesa për shëndetin dhe ruajtjen e jetës. Në stelet dhe afresket e lashta egjiptiane, i sëmuri, duke iu drejtuar perëndive me një kërkesë për shërim, mban pikërisht kupën në duar.

Trajtimi me ujë u bë tradicional për vendet e Lindjes së Lashtë dhe Indinë. Alkimistët përdornin gjithmonë ujë ose pika vese për të marrë ilaçe. Për shërim përdoreshin kupa speciale me magji dhe simbole të gdhendura në to. Për shembull, për të trajtuar frikën ("sëmundjen e frikës"), muslimanët përdorën një "kupë frike" të veçantë - një tas bakri i bërë posaçërisht në Mekë dhe i zbukuruar me thënie nga Kurani i Shenjtë.

Përrallat popullore kanë ruajtur edhe sot e kësaj dite shprehje të lidhura me kupat rituale: “kupa e vuajtjes”, “shtëpia të bëhet kupë plot”, “pije filxhanin në llum”, “kupa e durimit” e të tjera. Këto thënie përmbajnë natyrën e dyfishtë të imazhit - një kupë me dy funde, një krijim i parajsës dhe tokës. Nëse një person pi nga kupa e krijimit tokësor, brendësia e tij kthehet në pasionet tokësore. Duke pirë nga kupa qiellore, një person i drejton mendimet e tij në parajsë, drejt idealeve të larta dhe shpëton nga mëkatet dhe pasionet tokësore. Jo pa arsye njëra prej tyre është kupa e kungimit - kupa e çlirimit nga mëkatet.

Stafi

Kur merren parasysh simbolet e mjekësisë, nuk mund të mos kujtohet stafi - një shtyllë e gërvishtur rreth së cilës zakonisht mbështillet një gjarpër. Ky artikull përfaqëson një shkop udhëtimi, që nënkupton udhëtimin e shëruesve. Stafi jo vetëm që ndihmon gjatë rrugës, por edhe rrit nivelin e besimit. Traktatet mjekësore indiane rekomandonin fuqimisht që mjeku të mbante një staf me vete, pasi pacientët në mënyrë të pandërgjegjshme u besojnë njerëzve më me përvojë, të moshës së mesme që kanë një lidhje me tokën.

Ishte ky artikull që u bë prototipi i kallamit të mjekut, veçanërisht i popullarizuar në Angli në Mesjetë. Ndonjëherë, si një simbol mjekësor, stafi përshkruhej me degë dhe gjeth. Kjo simbolizonte fillimin e një jete të re, përtëritje.

Në disa emblema nuk ka një shkop, por një shufër Merkuri, ose Hermes. Ky zot konsiderohej si ndërmjetës midis mbretërive të të vdekurve dhe të gjallëve, midis njerëzve dhe perëndive. Sipas legjendës, Hermesi e mori shufrën e tij si dhuratë nga Apolloni. Ky ishte një shpërblim për faktin se ai shpiku një instrument të tillë muzikor si lira dhe e luajti me mjeshtëri. Grekët e quajtën këtë kallam magjik kirekiyon, dhe romakët e quajtën atë caduceus.

Pentagram dhe trekëmbësh

Simbolet e mjekësisë si pentagrami dhe trekëmbëshi i Apollonit janë gjithashtu mjaft të njohura.

E para prej tyre është një yll me pesë cepa i vizatuar me një vijë të vetme. Kjo shenjë i ka rrënjët në Mesopotami dhe Egjipt. Besohet se pesë planetët e njohur në atë kohë ishin të lidhur në këtë mënyrë: Marsi, Venusi, Saturni, Mërkuri dhe Jupiteri. Ky simbol përdorej më shpesh si hajmali dhe amulet kundër shpirtrave dhe krijesave që shkaktojnë fatkeqësi dhe sëmundje. Pak më vonë, gjatë përhapjes së gjerë të krishterimit, pentagrami u bë një shenjë e heretikëve dhe u zëvendësua nga imazhi i një dore me gishta të shtrirë.

Shenja e dytë është trekëmbëshi i Apollonit. Sipas legjendës, në këmbët e malit Parnas, Apollo vrau Pitonin, një përbindësh i keq që ruante luginën. Tempulli Delphic, një vend i shenjtë i Apollonit, u ndërtua në vendin e betejës. Një nga muret e tempullit ishte një shkëmb, nga e çara e të cilit rridhte një aromë marramendëse. Aty pranë, në një trekëmbësh të artë, ishte ulur Pithia, një priftëreshë që komunikonte me perënditë dhe kështu mësoi vullnetin e tyre. Dhe meqenëse Apolloni ishte mbrojtësi i mjekësisë dhe shërimit, trekëmbëshi nga shenjtërorja e tij u bë një simbol i veçantë që bashkon tre parimet e mjekësisë:

vëzhgimi i vet;
analiza e vëzhgimeve të njerëzve të tjerë;
përfundimi me analogji.

Stafi i Asklepit

Pra, çfarë do të thotë simboli i ilaçit, që përshkruan një shkop me një gjarpër që zvarritet lart? Për të filluar, vlen të përmendet se kjo shenjë ka qenë më e njohur që nga shekulli i 8-të para Krishtit. Historia e kësaj shenje shkon prapa në mitet greke. Sipas legjendës, Asklepi (romakët e quanin Aesculapius) e mësoi zanatin e tij, artin e shërimit, nga një centaur i quajtur Chiron. Njohuritë e marra i zbatoi me sukses në praktikë dhe u bë një mjek i zoti. Ai i trajtonte njerëzit aq mirë sa Zeusi kishte frikë se falë përpjekjeve të tij njerëzit do të bëheshin të pavdekshëm. Kështu ai vrau Asklepin me një goditje rrufeje.

Ekziston një legjendë sipas së cilës një ditë Asklepi u ftua në gjykatë për të ringjallur djalin e tij të vdekur. Rrugës për në pallat, një gjarpër u ngjit papritur mbi shkopin mbi të cilin Asklepi u mbështet duke ecur. Shëruesi u tremb dhe e vrau. Sapo i mori jetën zvarranikut, nga hiçi u shfaq një tjetër gjarpër, i cili mbante bar në gojë. Me ndihmën e një tufe bari, gjarpri ringjalli mikun e tij dhe ata u zvarritën së bashku. Asklepi e kuptoi saktë shenjën e perëndive, ai gjeti barin që gjarpri mbante në gojë dhe mundi të ringjallte djalin e mbretit Minos.

Që atëherë, imazhi i shkopit të Asclepius filloi të përdoret si një simbol i shërimit, dhe vetë mjeku filloi të nderohej si zot i shërimit.

Tas me gjarpër

Megjithatë, një simbol shumë më i zakonshëm i mjekësisë është një gjarpër i mbështjellë rreth një tas. Imazhet e para të këtij simboli datojnë në vitet 600-800. para Krishtit. Vlen të përmendet se në fillim pjesët e imazhit ekzistonin veçmas dhe ishin atribute të Hygeia, vajzës së Asklepit - ajo mbante një gjarpër në njërën dorë dhe një filxhan në tjetrën. Dhe vetëm shumë më vonë imazhet u kombinuan në një tërësi të vetme.

Kuptimi i vërtetë i kësaj shenje është shumë i diskutueshëm. Disa njerëz e interpretojnë atë në një mënyrë, dhe të tjerët në një mënyrë tjetër. Më shpesh, kupa shoqërohet me një enë për ruajtjen e një substance të njohur shëruese, dhe gjarpri simbolizon mençurinë. Megjithatë, ka një interpretim tjetër. Sipas tij, stema i kujton mjekut nevojën për të qenë i urtë, dhe për të nxjerrë urtësi nga kupa e dijes botërore, mendja njerëzore, e cila përqafon gjithë botën.

Interpretimi më qesharak i simbolit erdhi nga studentët e mjekësisë. Sipas mendimit të tyre, simboli do të thotë se mjeku është "dinak si gjarpër dhe i pëlqen të pijë".

Sot, një emblemë e tillë përdoret më shpesh për të përcaktuar aktivitetet farmaceutike.

Caduceus

Kuptimi i simbolit të mjekësisë, që përshkruan një shufër me krahë rreth të cilit rrotullohen dy gjarpërinj, gjithashtu nuk është shumë i qartë.

Fakti është se fillimisht kaduceus ishte një simbol i fshehtësisë, një shenjë që mbronte korrespondencën tregtare ose politike. Dhe vetëm shumë më vonë u bë një simbol i mjekësisë.

Për lehtësinë e perceptimit, ia vlen të ndani emblemën në disa pjesë:

shufra simbolizon Pemën e Jetës, lidhjen midis qiellit dhe tokës;
një spirale e dyfishtë e formuar nga gërshetimi i trupave gjarpri është një simbol i energjisë kozmike, unitetit të të kundërtave, dualitetit të fenomeneve;
Vetë zvarranikët janë forcat aktive të botës tokësore dhe të botës tjetër.

Me shumë mundësi, shndërrimi i simbolit nga një komercial (politik) në atë mjekësor ka ndodhur për shkak të pranisë së gjarpërinjve, të cilët ofrojnë edhe një ilaç mjekësor dhe helm.

Kryqi i Kuq dhe Gjysmëhëna

Nëse marrim parasysh simbolet e mjekësisë, të njohura në të gjithë botën, nuk duhet të harrojmë për kryqin e kuq dhe gjysmëhënën. Mjaft e çuditshme, një simbol i tillë nuk do të thotë aspak "diçka mjekësore", siç besohet zakonisht në vendin tonë. Ai është krijuar për të mbrojtur mjekët, njerëzit e plagosur, spitalet dhe klinikat gjatë konflikteve ushtarake. Prandaj, është e papranueshme përdorimi i një simboli të tillë në farmaci, kuti të ndihmës së parë të makinave, fustane dhe kapele të personelit mjekësor dhe në vende të tjera. Siç është planifikuar, ai duhet të ketë një kuptim "emergjence" dhe të përdoret vetëm në raste ekstreme.

Kuptime të ngjashme:

Kryqi i Kuq;
gjysmëhëna e kuqe (në vendet islame);
dielli dhe luani i kuq (në Iran);
ylli i kuq i Davidit (në Izrael).

Aktualisht, Lëvizja e Kryqit të Kuq është e zënë me zhvillimin e simboleve të reja, pa karakteristika kombëtare dhe fetare.

Ylli i Jetës

Simboli i mjekësisë, fotografia e të cilit është paraqitur më poshtë, nuk është shumë popullor në Rusi. Ky është "Ylli i Jetës" - një simbol i mjekësisë, i lindur në SHBA. Secila prej rrezeve të borës simbolizon një funksion specifik të kujdesit mjekësor urgjent:

zbulim;
njoftim;
përgjigje;
ndihmë në vendin e ngjarjes;
ndihmë në transport;
transport për ndihmë të mëtejshme.

konkluzioni

Kur studion mjekësi, është e pamundur të mos dish ose të mos kuptosh simbolet që nënkuptojnë shërim. Interesi për të kaluarën, siç e dimë, krijon një të ardhme të ndritur. Sa më qartë të imagjinojmë përmbajtjen dhe kuptimin e stafetës kulturore të trashëguar nga brezat e kaluar, aq më e vlefshme dhe domethënëse bëhet e tashmja për ne. Në fund të fundit, paraardhësit tanë i dhanë një kuptim të veçantë secilit simbol, i krijuar për të përcjellë vlerën e tij tek brezat e ardhshëm.