Utu(“ditë”, “shkëlqim”, “dritë”), në mitologjinë sumeriane perëndia diellore, biri i perëndisë së hënës Nanna, vëllai i Inanna-s (Ishtar). Në udhëtimin e tij të përditshëm nëpër qiell, Utu-Shamash u fsheh në nëntokë në mbrëmje, duke u sjellë dritë, pije dhe ushqim të vdekurve natën, dhe në mëngjes ai përsëri doli nga prapa maleve dhe dalja iu hap. nga dy perëndi mbrojtës. Uta nderohej edhe si gjyqtare, roje e drejtësisë dhe e së vërtetës. Më shpesh, perëndia përshkruhej me rreze pas shpine dhe një thikë të dhëmbëzuar në formë drapëri në dorë. Shamash, në mitologjinë Akadiane, perëndia gjithëpërfshirës i diellit dhe i drejtësisë. Shkëlqimi i tij ndriçoi të gjitha mizoritë, të cilat e lejuan atë të parashikonte të ardhmen. Në mëngjes, kujdestari, një burrë akrep, hapi portat e malit të madh Mashu dhe Shamash u ngrit në pikën më të lartë të qiellit; në mbrëmje ai e çoi qerren e tij në një mal tjetër të lartë dhe u fsheh në portat e tij. Natën, Zoti kaloi nëpër thellësitë e tokës deri në portën e parë. Gruaja e Shamashit, Aya, lindi drejtësinë, Kittu, dhe ligjin dhe drejtësinë, Mishara. Në mitologjinë sumeriane korrespondon me Utu.

Elohim

Elohim, Ilu, El, ("i fortë", "i fuqishëm", "zot"), në mitologjinë e lashtë semitike hyjnia supreme, demiurgu dhe paraardhësi. Ilu është babai i perëndive dhe njerëzve, krijuesi i universit, i cili i dërgon pasardhës njeriut. Ai jetoi «në burimin e lumit, në burimin e të dy oqeaneve», domethënë në qendër të universit. Ilu ishte gjithashtu personifikimi i parimit të frytdhënësit, perëndisë së pjellorisë, i cili quhej "dem". Nëna e perëndive, Asirat, konsiderohej gruaja dhe vajza e tij. Të lashtët e imagjinonin Ilën si një plak të sjellshëm, të urtë dhe të mëshirshëm, me mjekër të gjatë, të veshur me rroba të gjata dhe një diademë të lartë me brirë, të ulur në një fron dhe duke pranuar flijime, si dhe në formën e një demi. Në periudhën helenistike, Ilu identifikohej me Zeusin dhe Kronosin grek, dhe më rrallë me Uranin.

Enki

Enki, Eya, Ea ("zot i tokës"), në mitologjinë sumerio-akadiste një nga hyjnitë kryesore; ai është mjeshtri i Abzu-së, oqeanit botëror nëntokësor të ujërave të ëmbla, të të gjitha ujërave tokësore, si dhe zoti i mençurisë dhe zoti i fuqive hyjnore të mia. Të lashtët e nderonin si krijuesin e drithit dhe bagëtive, organizatorin e rendit botëror. Një nga mitet tregon se si Enki fekondoi tokën dhe "përcaktoi fatin" e qyteteve dhe vendeve. Ai krijoi parmendën, shatën, kallëpin e tullave; Pasi krijoi bimë dhe kafshë, Enki ia dha pushtetit të "mbretit të maleve" Samukan dhe e bëri bariun Dumuzi zot të stallave dhe vathave të deleve. Zoti i atribuohet gjithashtu shpikjes së kopshtarisë, kopshtarisë së perimeve, kultivimit të lirit dhe mbledhjes së bimëve mjekësore.

Enlil

Enlil ("zot i erës"), në mitologjinë sumerio-akadiane një nga hyjnitë kryesore, djali i perëndisë së qiellit Anu. Gruaja e tij konsiderohej Ninlil, të cilën ai e zotëroi me forcë, për të cilën u dëbua në botën e krimit. Sipas miteve që e krahasonin Enlilin me një erë të zhurmshme dhe një dem të egër, ai ishte veçanërisht i egër ndaj njerëzve: ai dërgoi murtajë, thatësirë, kripëzim të tokës dhe, mbi të gjitha, një përmbytje globale, gjatë së cilës vetëm Ut-Napishtim. , i cili ndërtoi arkën me këshillën e perëndive. Enlili, i cili shpesh acarohej nga zhurma dhe rrëmuja e jetës njerëzore, në zemërim dërgoi stuhi, stuhi, fatkeqësi të tmerrshme në tokë, madje edhe përmbytje.



Shamash

perëndia e diellit e babilonasve dhe asirianëve. Emri i tij ishte shkruar me një ideogram që do të thotë: "Zoti i ditës". Si zot i pjesës së dytë të ditës (ato filluan në mbrëmje), ai ishte inferior për nga rëndësia ndaj perëndisë së hënës Sin (q.v.) dhe madje quhej ndonjëherë shërbëtori i tij. Megjithatë, kjo nuk ndërhyri në nderimin e tij të lartë e të përhapur. Qendrat kryesore të kultit të tij ishin Sippar dhe Elassar. Në të dytin, tempulli i tij ekzistonte në mijëvjeçarin e 5-të, por i pari më pas e eklipsi atë dhe ishte objekt i shqetësimit të dy babilonasve dhe kasitëve, si dhe mbretërve asirianë dhe kaldeas, deri në Nabonid (q.v.), i cili , në prag të rënies së monarkisë, e rivendosi atë, duke kërkuar ndihmë nga perëndia e lashtë. Të dy tempujt quhen E-barra - "Shtëpia e Shkëlqimit". Në lutje dhe himne Sh. quhet mbret, shërues, gjykatës i drejtë. Ai u jep dritë, u jep pjellorisë fushave, begati njerëzve, liron robërit dhe madje ringjall të vdekurit. Sh. ishte paraqitur si një plak me mjekër të gjatë dhe një çallmë të lartë në kokë; ai ulet në një fron në naos, në krahun e të cilit janë vendosur dy karroca, që kontrollojnë lëvizjen e diskut diellor, të vendosur në një piedestal përballë naosit. Në cilindra ndonjëherë ka pamje të Sh. që del nga horizonti përmes një porte të hapur nga dy shpirtra.

Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Sinonime:

Shihni se çfarë është "Shamash" në fjalorë të tjerë:

Shamash: Shamash është perëndia e diellit në mitologjinë babilonase dhe asiriane; shamash është një nga llambat në Hanukkiah ... Wikipedia

Në mitologjinë akadiane, perëndia e diellit nderohej gjithashtu si hyjnia e drejtësisë që sheh gjithçka. Fjalori i madh enciklopedik

Në mitologjinë Akadiane, perëndia e diellit dhe e drejtësisë, si dhe shenjat. Korrespondon me Utu Sumerian. (Burimi: "Mitet e popujve të botës.") ... Enciklopedia e Mitologjisë

SHAMASH, perëndia e diellit në mitologjinë akadiane, nderohej gjithashtu si hyjnia e drejtësisë që sheh gjithçka... fjalor enciklopedik

Emri, numri i sinonimeve: 2 zot (375) prift (65) ASIS Dictionary of Sinonyms. V.N. Trishin. 2013… Fjalor sinonimik

Mbikëqyrës, plak i sinagogës midis karaitëve, zap., shamash shërbëtor i sinagogës (Dal). Nga gjermanishtja hebraike. šameš shërbëtor, shërbëtor (Stern) ... Fjalori etimologjik i gjuhës ruse nga Max Vasmer

Në fenë dhe mitologjinë asiriane babilonase, perëndia e diellit, e drejtësisë dhe e orakujve... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Në fenë dhe mitologjinë asiriane babilonase, një nga perënditë kryesore është perëndia e diellit, një simbol i drejtësisë. Qendra e Adhurimit Sippar… Enciklopedia historike sovjetike

Shamash- Asirian në Babiloni. fetë dhe mitet. një nga kap. perëndi, perëndi dielli, simbol i drejtësisë. Qendra e Adhurimit Sippar… Bota e lashtë. fjalor enciklopedik

SHAMASH- Asirian në Babiloni. mitologjia perëndia e diellit dhe e drejtësisë, biri i perëndisë së hënës Sim... Fjalor Ateist

librat

• Major, ShaMaSh BrahMiN. Buburrecat në kokë janë motivues!… ebook

Seksioni është shumë i lehtë për t'u përdorur. Thjesht futni fjalën e dëshiruar në fushën e dhënë dhe ne do t'ju japim një listë të kuptimeve të saj. Dua të vërej se faqja jonë ofron të dhëna nga burime të ndryshme - fjalorë enciklopedikë, shpjegues, fjalëformues. Këtu mund të shihni edhe shembuj të përdorimit të fjalës që keni futur.

Kuptimi i fjalës shamash

shamash në fjalorin e fjalëkryqit

Fjalor Enciklopedik, 1998

shamash

në mitologjinë akadiane, perëndia e diellit nderohej gjithashtu si hyjnia e drejtësisë që sheh gjithçka.

Shamash

në fenë dhe mitologjinë babilonato-asiriane, perëndia e diellit, e drejtësisë dhe e orakujve.

Wikipedia

Shamash (mitologji)

Shamash(nga rrënja semite Sh-M-Sh - diell) - perëndia e diellit e babilonasve dhe asirianëve. Emri i tij ishte shkruar me një ideogram që do të thotë: "Zoti i ditës". Si zot i pjesës së dytë të ditës, ai ishte inferior në rëndësi ndaj perëndisë së hënës Sin dhe ndonjëherë quhej edhe shërbëtori i tij. Megjithatë, kjo nuk ndërhyri në nderimin e tij të lartë e të përhapur. Qendrat kryesore të kultit të tij ishin Sippar dhe Elassar. Në Elassar, tempulli i tij ekzistonte në mijëvjeçarin e 5-të, por i pari më pas e eklipsoi atë dhe ishte objekt shqetësimi i mbretërve babilonas dhe kasitë, si dhe mbretërve asirianë dhe kaldeanë, deri në Nabonid, i cili, në prag të rënies së monarkisë, e rivendosi atë, duke kërkuar ndihmë nga perëndia e lashtë. Të dy tempujt quhen E-barra - "Shtëpia e Shkëlqimit". Në lutje dhe himne, Shamash quhej mbret, shërues, gjykatës i drejtë. Besohej se ai u jep dritë, u jep pjellorisë fushave, prosperitet njerëzve, liron të burgosurit dhe madje ringjall të vdekurit. Shamashi përshkruhej si një plak me mjekër të gjatë dhe një çallmë të lartë në kokë; ai ulet në një fron në naos, në krahun e të cilit janë vendosur dy karroca, që kontrollojnë lëvizjen e diskut diellor, të vendosur në një piedestal përballë naosit. Në cilindra ndonjëherë ka imazhe të Shamashit që dalin nga horizonti përmes portave të hapura nga dy shpirtra.

Utu- Zoti diell. Djali i Nanës dhe Ningalit. Burri i perëndeshës Shanirda. Vendet kryesore të adhurimit janë Sippar dhe Larsa. Në të dy qytetet, tempujt e tij mbanin emrin E-babar u përhapën veçanërisht pas rënies së Sumerit, kur ai filloi të nderohej kryesisht si një zot që vendosi ligje dhe respektoi zbatimin e tyre.

Shamash

Shamash:

• Shamash është perëndia e diellit në mitologjinë babilonase dhe asiriane.
• Shamash është personi hebre përgjegjës për aktivitetet administrative dhe ekonomike.
  • Shames është një shërbëtor sinagoge mes Ashkenazëve, përgjegjës për aktivitetet administrative dhe ekonomike.
• Shamash është një nga llambat në Hanukkiah.

Shamash (shërbëtor)

Shamash, ose shamash(shqiptimi sefardik dhe karait), ose Turp(shqiptimi ashkenazi), nga hebrenjtë, përgjegjës për veprimtaritë administrative dhe ekonomike të sinagogës/kenassë, gjykatës fetare ose komunitetit. Një nga përmendjet e para të shamashit gjendet në Tosafot for Tractate Rosh Hashanah, i cili thotë se tre pozicione - rabin, kantor dhe shammash - janë thelbi i komunitetit. Në literaturën Talmudike quhej hazzan.

Aktualisht, në Izrael, funksionet e tij kryhen nga gabai, pozicioni i të cilit, ndryshe nga shammash, nuk është i punësuar, por me zgjedhje. Shamash, si Gabbay, është një mbiemër i zakonshëm midis sefardimëve dhe karaitëve.

Shembuj të përdorimit të fjalës shamash në letërsi.

Dhe prej tyre lindën perënditë - Enki, An, Nanna, Utu, Ningirsu, Damgalnuna, Nintu, Mami, Bau, Ishtar, Erre, Ereshkigal, Lahar, Ashnan, Namma, Uttu, Ninhursag, Dumuzi, Enmesharra, Shamash, Ishtar, Atad, Marduk, Abzu, Eya, Tiamat, Alsou, Mummu, Anshar, Kishar, Bela, Nabu, Lamashtu, Nergal, Amon, Mut, Khonsu, Ptah, Sekhmet, Nefertum, Isis, Nut, Geb, Aker, Hapi , Shan, Osiris, Maat, Apis, Mnevis, Buhis, Bata, Hathor, Khnum, Sebek, Bast, Tefnum, Anubis, Horus, Thoth, Ra, Apep, Meritseger, Nephthys, Uto, Shu, Tefnut, Set, Apedemak, Deduzh , Onuris, Tsagan, Heitsi Eibib, Legba, Aido, Hwedo, Mulungu, Heine, Ishoko, Izuwa, Kiumee, Wende, Lyona, Lyuba, Limi, Leza, Obasi, Osa, Faro, Nommo, Mitra, Apap Napat, Haoma, Soma , Arta, Miku, Ahuramazd, Asha Vahishta, Vohu Mana, Khshatra, Vairya, Spenta Armaiti, Haurvatat, Amrtat, Zervan, Mithra, Verethragna, Ashi, Tishtriya, Aka, Mana, Atar, Ahriman, Gayomart.

Nipi i zotit të qiellit, Nannar - ai të cilin njerëzit e shikojnë natën në formën e hënës, lindi dy fëmijë - Shamasha- dielli dhe Ishtari - një anemone e re, një bukuri e përjetshme, një perëndeshë, pa të cilën dashuria dhe pjelloria janë të pamundura në botë, e shohim në formën e yllit të mëngjesit, Venusit.

Jakobi gjithashtu vuri në dukje butësisht se nëse Ashirta është edhe burrë edhe grua, domethënë edhe Baal edhe Baalat, edhe nëna e perëndive dhe mbreti i qiellit, ajo duhet të barazohet jo vetëm me Ishtarin, e nderuar në Sinear, dhe jo vetëm me Isetin, i nderuar në tokën e papastër të Egjiptit, por edhe për Shamash, Shalim, Addu, Adon, Laham dhe Dam, me pak fjalë, sundimtarit të botës dhe zotit më të lartë, dhe rezulton se në përgjithësi bëhet fjalë për El-elyon, perëndinë e Abrahamit, krijues dhe babai, dhe ai nuk mund të dërgohet në asnjë udhëtim, është e pamundur, sepse ai mbretëron mbi të gjithë dhe ata i shërbejnë atij aspak duke ngrënë peshk, por vetëm duke jetuar në pastërti dhe duke i bërë sexhde.

Ea, Shamash, Ninurta, Enki, Ninmah, Marduk, Inanna, Utu, Dumuzi e shumë të tjerë janë metafora, si të gjithë ata që erdhën pas tyre, mishërim i cilësive më të mira dhe më të këqija njerëzore, por duhet të pranojmë se këto janë metaforat më të lashta dhe më të fuqishme. .

Mali është vetë Humbaba, por ne nuk duhet të kemi frikë prej tij nëse drita e më të mëdhenjve është me ne Shamasha dhe ujin e mrekullueshëm që të jep babai yt, Lugalbanda, nga burimi hyjnor.

Stele me kodin e ligjeve në pjesën e sipërme është zbukuruar me një reliev që përshkruan se si Hamurabi është paraqitur me këtë ligj nga hartuesi i tij origjinal - Zoti. Shamash.

Ose Shamash, Gjyqtari i pakorruptueshëm, ose një burrë Hordhi me kapelën e tij prej bishti dhelpre.

Përpara është An me roje, pas tyre Shamash me Thoth, i ndjekur nga Mochegon me Sytë e Kuq, në prapavijë Anunnaki janë më të thjeshtë.

Shamash, aktivizoi autopilotin dhe shikoi Parsukalin me një higro bendarge.

Përcaktuar: "Zoti i ditës". Si zot i pjesës së dytë të ditës (ato filluan në mbrëmje), ai ishte inferior për nga rëndësia ndaj zotit të hënës. Mëkati madje nganjëherë quhej shërbëtori i tij. Megjithatë, kjo nuk ndërhyri në nderimin e tij të lartë e të përhapur. Qendrat kryesore të kultit të tij ishin Sippar Dhe Elassar. Në Elassar, tempulli i tij ekzistonte që në mijëvjeçarin e 5-të, por i pari më pas e eklipsoi atë dhe ishte objekt shqetësimi për babilonasit dhe Kassite, dhe asirian dhe kaldeas mbretërit, deri në Nabonidus, e cila, në prag të rrëzimit monarkisë, e restauroi atë, duke kërkuar ndihmë nga perëndia e lashtë. Të dy tempujt quhen E-barra - "Shtëpia e Shkëlqimit". Në lutje dhe himne, Shamash quhej mbret, shërues, gjykatës i drejtë. Besohej se ai u jep dritë, u jep pjellorisë fushave, prosperitet njerëzve, liron të burgosurit dhe madje ringjall të vdekurit. Shamash përshkruhej si një plak me mjekër të gjatë dhe të gjatë çallmë në kokë; ai ulet në fron në naozë, në krahun e të cilit janë vendosur dy shoferët, duke kontrolluar lëvizjen e diskut diellor të vendosur në një piedestal përpara pompës. Në cilindra ndonjëherë ka imazhe të Shamashit që dalin nga horizonti përmes portave të hapura nga dy shpirtra.

Utu(Akadian Shamash) - Zoti diell. Djali Nanna Dhe Ningal. Bashkëshortja e perëndeshës Shanirdy. Vendet kryesore të adhurimit janë Sippar dhe Larsa. Në të dy qytetet, tempujt e tij quheshin E-babar ("Shtëpia e Bardhë"). Në Sippar, Utu u identifikua me një lloj hyjni të epokës para-sumeriane, duke gjykuar nga fakti se atje gruaja e tij quhej Aya, dhe djali i tij Bunene (emra para-sumeriane). Kulti i Utu (Shamash) u bë veçanërisht i përhapur pas rënies së Sumerit, kur ai filloi të nderohej kryesisht si një zot që vendosi ligje dhe vëzhgoi zbatimin e tyre.

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Shamash (mitologji)"

Letërsia

• // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 ton (82 ton dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.

Zotat e mëdhenj Zotat e moshuar

Fragment që karakterizon Shamashin (mitologji)

"Unë e di këtë dhe do ta vërtetoj," tha Rostov.
- Unë…
Fytyra e zbehtë dhe e frikësuar e Telyanin filloi të dridhej me të gjithë muskujt e saj; sytë ende po vraponin, por diku më poshtë, duke mos u ngritur në fytyrën e Rostovit, u dëgjuan të qara.
“Konto!... mos e prish të riun... këtë të gjorë, merre...” E hodhi mbi tavolinë. – Babai është plak, nëna ime!...
Rostov mori paratë, duke shmangur shikimin e Telyanin dhe, pa thënë asnjë fjalë, u largua nga dhoma. Por ai u ndal te dera dhe u kthye prapa. "Zoti im," tha ai me lot në sy, "si mund ta bësh këtë?"
"Count," tha Telyanin, duke iu afruar kadetit.
"Mos më prek", tha Rostov, duke u tërhequr. - Nëse keni nevojë, merrni këto para. “Ai i hodhi portofolin dhe doli me vrap nga taverna.

Në mbrëmjen e së njëjtës ditë, pati një bisedë të gjallë midis oficerëve të skuadronit në banesën e Denisov.
"Dhe unë po të them, Rostov, që duhet t'i kërkosh falje komandantit të regjimentit," tha një kapiten i gjatë shtabi me flokë të thinjur, një mustaqe të madhe dhe tipare të mëdha të një fytyre të rrudhur, duke u kthyer nga Rostovi i kuqërremtë, i emocionuar.
Kapiteni i shtabit Kirsten u degradua në ushtar dy herë për çështje nderi dhe shërbeu dy herë.
– Nuk do të lejoj askënd të më thotë se po gënjej! - bërtiti Rostov. “Ai më tha se po gënjeja, dhe unë i thashë se po gënjen.” Kështu do të mbetet. Ai mund të më caktojë çdo ditë në detyrë dhe të më vendosë në arrest, por askush nuk do të më detyrojë të kërkoj falje, sepse nëse ai si komandant regjimenti e konsideron veten të padenjë për të më dhënë kënaqësi, atëherë...
- Prit, baba; "Më dëgjoni," e ndërpreu kapiteni selinë me zërin e tij bas, duke zbutur me qetësi mustaqet e tij të gjata. - Para oficerëve të tjerë, ju i thoni komandantit të regjimentit se oficeri vodhi...
"Nuk është faji im që biseda filloi para oficerëve të tjerë." Ndoshta nuk duhej të kisha folur para tyre, por nuk jam diplomat. Pastaj u bashkova me husarët, mendova se nuk kishte nevojë për hollësi, por ai më tha se po gënjeja... ndaj le të më japë kënaqësi.
- Kjo është e gjitha mirë, askush nuk mendon se je frikacak, por nuk është kjo gjëja. Pyete Denisovin, a duket kjo diçka që një kadet të kërkojë kënaqësi nga komandanti i regjimentit?