Ku ta mposhtni setin e zotit të vdekjes. Zoti vendoset në mitologjinë e lashtë egjiptiane. Qendrat e kultit të perëndisë Set

Histori Seth, imazhi i të cilit shoqërohej vazhdimisht me të keqen, është në shumë mënyra misterioze. Le të fillojmë me pamjen e saj zoomorfike - koka i ngjan ose gomarit ose devesë me veshë të gjatë drejtkëndor, por nuk korrespondon plotësisht me të dyja imazhet. Në imazhet më të lashta Set paraqitet si një kafshë me katër këmbë, e ngjashme me një qen ose një çakall, me një bisht të ngritur lart, me veshë të lartë dhe një gojë fort të zgjatur dhe në formë sqepi. Në imazhet e mëvonshme ikonografike të Setit u ruajtën veshët drejtkëndësh që qëndrojnë lart e të dalë jashtë dhe goja në formë sqepi, megjithatë është mjaft e vështirë të identifikohet imazhi zoomorfik i Setit me imazhin e një gomari bazuar në këto veçori. Një stilizim i tillë maksimal mund të tregojë një origjinë shumë të lashtë, kur kujtimet e një prototipi të vërtetë kafshe u fshinë nga kujtesa për disa arsye, dhe hyjnia, duke vazhduar të "jetojë" dhe të kryejë funksionet që i atribuohen, duhej të identifikohej me ndonjë kafshë të njohur. mënyrë.

Deri në vitin 2000 para Krishtit e. Egjiptianët e quanin këtë kafshë "sha" dhe besonin se mund të gjendej ende në shkretëtirë. Në çdo rast, pas vitit 1600 p.e.s. e. Egjiptianët më shpesh e krahasonin me një gomar të kuq, d.m.th., të egër. Prejardhja e Sethit e përfaqëson atë me vëllezërit e tij - Horus Plakun dhe Osirisin, dhe dy motrat - Isis dhe Nephthys, fëmijë të çiftit hyjnor të Qiellit (Nut) dhe Tokës (Hebe). Seti u përshëndet si perëndia mbrojtës i qytetit antik të Ombos në Egjiptin e Sipërm (Nagadah-ja moderne), dhe për këtë arsye shpesh quhej "Zoti i Jugut". Emri dhe simboli i Set nga Ombos u bë Nubti (Ai që është nga Ombos), një fjalë me rrënjën "nub" - "ari", dhe vetë qyteti u quajt "Qyteti i Artë". Nderimi i këtij perëndia "duket se daton edhe më larg se ai i çdo anëtari të treshes Osirian" dhe Seti fillimisht kundërshtoi Horusin dhe jo Osirisin.

Horus, në formën e një skifteri luftarak, u bë mbreti jo vetëm i Egjiptit të Poshtëm, por edhe i Epërm, dhe në titullin e dinastisë së parë egjiptiane - Tinitian - emri i Set ndonjëherë qëndron pranë emrit të Horus. Monumentet e dinastisë së parë pasqyronin statusin e barabartë të të dy mbretërve në ato ditë: imazhi i dy skifterëve nënkuptonte mbretin si mishërim i Horus-Set. Kështu, mbreti Miebis nga dinastia e parë shpesh vendosi dy skifterë përpara emrit të tij në vend të njërit, domethënë Horus dhe Set. Kjo sugjeron që, megjithë praninë e skifterit Horus në Egjiptin e Epërm, Seti konsiderohej ende i fuqishëm, duke u fshehur nën maskën e një skifteri të dytë. Një nga hipostazat lokale të Setit, Nemti, ruajti idenë e tij si një perëndi skifteri. Dy skifterë - dy mbretër.

Megjithatë, situata ndryshon në mënyrë dramatike nga dinastia e dytë. Një lloj "lëkundje" e titujve mbretërorë fillon të vërehet, qoftë drejt Set-it ose drejt Horusit. Kështu, faraoni Peribsen kurrë nuk e quajti veten Horus, por u quajt Seth Peribsen. Mbishkrimi në vulën e tij thoshte: «Nubti i Ombos [domethënë Seti] ia dha dy tokat djalit të tij, mbretit të Jugut dhe të Veriut, Peribsenit.» Dy pasardhësit e Peribsen kthehen në Horus dhe në fund të Dinastisë së Dytë, Mbreti Khasekhemui vendos një skifter dhe një zagar përpara emrit të tij, domethënë Horus dhe Set. Këto dukuri tregojnë se pushteti suprem mbi të dy tokat i kaloi ose përfaqësuesit të Egjiptit të Sipërm ose u kthye në protezhin e Egjiptit të Poshtëm. Gradualisht, emri Seth zhduket fare nga titujt, duke u zëvendësuar me emrin Nub (ti). Sidoqoftë, kujtimi i mbretit të Egjiptit të Epërm - Seth, paraardhësi mbretëror, "i ringjallur në dinastinë e faraonëve" vazhdoi të jetojë. Kështu, mbretëresha egjiptiane në kohët e lashta quhej "Ajo që sheh Horusin dhe Sethin", dhe në muret e tempujve të asaj epoke përshkruhej Seth Nubti, duke çuar të huajt e robëruar te mbreti dhe duke marrë pjesë në kurorëzimin e tij. Simboli i nomit V të Egjiptit të Epërm - Dy Skifterat - kujton epokën heroike të Dy Vëllezërve, dhe në Ombos, që ndodhet në jug të Edfu, Horus Falcon dhe Seth në formën e një krokodili u adhuruan njëkohësisht.

Kulti i Setit lulëzoi jo vetëm në Ombos egjiptian të epërm (Nagad), por edhe në Egjiptin e Mesëm në zonën e Su pranë Heracleopolis dhe në pjesën verilindore të Deltës, duke filluar nga Dinastia e Dytë dhe në oazet e Dakhla dhe Kharga. Besohej se toka e oazeve të shkretëtirës libiane thithi gjakun e Setit, të derdhur në luftën kundër Horusit. Prandaj Orakulli i Setit lulëzoi në oazin e Dakhla deri në epokën e dinastisë XXV. Fillimisht, Set përgjithësisht konsiderohej si perëndia e degës lindore të deltës së Nilit, më vonë ai u njoh si perëndia e kufijve lindorë të Egjiptit dhe, së fundi, perëndia e të huajve dhe shkretëtirës lindore. Duke shtrirë pushtetin e tij mbi rajonet lindore të Egjiptit, Set më pas u bë mbrojtësi i pushtuesve të huaj që pushtuan Egjiptin nga Azia. Meqenëse deri në atë kohë imazhi i Setit ishte i lidhur vazhdimisht me konfrontimin, me të keqen dhe dëmin e shkaktuar si nga rebelimi ashtu edhe nga dhuna e fenomeneve natyrore, në veçanti stuhive, pushtuesit e huaj e identifikonin lehtësisht Setin me perëndinë e tyre të bubullimës dhe pjellorisë Baal, dhe Kryeqyteti Hyksos Avaris u bë vendi i kultit të tij.

Megjithëse stuhitë janë tani një dukuri e rrallë në Egjipt, Horus, i armatosur me shtizën e tij me rreze, është vazhdimisht në roje për të zmbrapsur forcat e Setit. Besohej se bubullima ishte klithma e dhimbjes së Sethit që vuante nga plagët e shkaktuara mbi të. Në kontrast me Horus, shtizën, arma e Sethit ishte një hark dhe ushtarët e njohën këtë "bir të Nutit, të madh në forcë", si mbrojtësin e tyre. Një nga njësitë e ushtrisë së Ramesses III mbante emrin Set. Në Tanis (dikur Avaris, i riemërtuar Tanis gjatë Dinastisë XXII Libiane), perënditë kryesore ishin Amun, Ra, Ptah dhe Set, të cilët quhen perënditë e Ramesses II në tekste. Në një stelë guri të zbuluar atje, shkruhet se babai i Ramses II, i cili ishte vezir para se të bëhej faraon Seti I, mbërriti në Tanis në vitin e katërqindtë të perëndisë Set për t'i nderuar këtij perëndie. Ende nuk ka të dhëna shtesë për epokën e Setit, por teksti jep dëshmi se ekzistonte një kronologji e tillë, se Tanis ishte qendra e kultit të Setit dhe se kishte një lidhje midis këtij perëndie dhe faraonëve Seti I dhe Ramesesi II. Seth dhe bashkëpunëtorët e tij madje dërguan gjoksin me trupin e Osiris për të notuar përgjatë grykës Tanis të Nilit. Kur të Nëntë i dha gradën Osiris djalit të tij Horus, Ra-Horakhta, duke mos dashur të ofendonte këtë zot të fuqishëm, tha: "Le të më jepet Seth, djali i Nutit, ulet me mua, qoftë ai. Biri im, le të gjëmojë në qiell dhe le të kenë frikë prej tij!”

Vetë lindja e këtij zoti u shoqërua me një shkelje të rendit - ai lindi nga ana e nënës së tij Nut, dhe meqenëse lindja e tij ra në të tretën nga pesë ditët epagomenale, kjo ditë u konsiderua veçanërisht e pafat. Faraoni praktikisht nuk bëri asnjë punë atë ditë. Besohej se prania e Sethit kudo dhe gjithmonë sillte konfuzion dhe çrregullim. Seth ishte gjithashtu fajtor për lëkundjen e tokës, erën e zjarrtë që mbante pluhurin e shkretëtirës dhe thante bimësinë, dhe rënien e papritur të gurëve nga qielli me një zhurmë të tmerrshme, dhe vetë emri i tij ishte shkruar me hieroglifin "gur". ” Përshkrimi më i përmbledhur i këtij perëndie të shkatërrimit jepet në papirusin grek, në të cilin Seti i drejtohet si “dritësi i kodrave, bubullima, krijuesi i uraganit, tundësi i shkëmbinjve, shkatërruesi që shqetëson detin. vetë.”

Në tekstet më të lashta, nuk ishte Ra, por Seth, që qëndronte në barkën e diellit, ai që vrau gjarprin Apophis. Në monumentet e Dinastisë së 17-të, luftëtari Set ende lufton kundër gjarprit së bashku me perënditë e tjera. Papirusi Magjik i Vatikanit përmban këto rreshta: “Çohu, o Set, i dashur i Ra! Merrni vendin tuaj në barkën e Ra! Ai e mori zemrën tuaj si justifikim: Ju përmbysni (armiqtë e) babait tuaj Ra çdo ditë.” Rreth Sethit që vrau gjarprin Apophis me një shtizë, thuhet se "ai ka sy të kuq dhe flokë të kuq". Sidoqoftë, me kalimin e kohës, gjarpri filloi të shihej si i njëjti mishërim i Setit si krokodilët dhe hipopotamët, dhe vetë Seth u quajt "një gjarpër i prerë në copa, një gjarpër i neveritshëm". Gjithçka që lidhej me ngjyrën e kuqe mori një konotacion negativ dhe u bë sinonim i çdo gjëje të rrezikshme. Lurker raporton se tek egjiptianët, e kuqja "simbolizonte jetën dhe fitoren. Me rastin e festave, banorët e vendit të Nilit lyenin trupin e tyre me shkumësa të kuqe dhe mbanin bizhuteri të bëra nga karneli i kuq”. Megjithatë, në tekstet egjiptiane ngjyra e kuqe u atribuohej të gjithë demonëve. Shprehja "bëj të kuqe" ishte ekuivalente me konceptin "vras". Plutarku shkruan: "Banorët e Koptëve, për faktin se gomarët kanë një ngjyrë të kuqërremtë, e kanë zakon t'i sakrifikojnë duke i hedhur në humnerë". E kuqja ishte ngjyra e shkretëtirës, ​​era e nxehtë e së cilës thahej dhe "vrau" bimësia - Seth ishte gjithmonë antipodi i Osiris, i cili mishëronte idenë e pjellorisë, prosperitetin e jetës bimore, të cilën Seth e shkatërroi. Prandaj, edhe njerëz me lëkurë të kuqërremtë ose flokë të kuq u flijuan në varrin e Osiris.

Materialet e përdorura:

1. A. Moret. Nili dhe qytetërimi egjiptian;
2. Max Muller. Mitologjia egjiptiane;
3. M.E. Mathieu. Mitologjia e lashtë egjiptiane;
4. M. Lurker. simbolika egjiptiane;
5. Plutarku. Rreth Isis dhe Osiris.

Perëndia i vendosur në Egjiptin e Lashtë fillimisht nuk kishte një konotacion negativ. Për egjiptianët e lashtë ishte tërbim, kaos, stuhi rëre, luftë. Ai u përshkrua me kokën e një gomari ose aardvark: veshë të gjatë, mane të kuq dhe sy. E kuqja konsiderohej si ngjyra e vdekjes nga egjiptianët, sepse rëra e shkretëtirës kishte të njëjtën nuancë (edhe pse kishte nuanca të tjera). Sidoqoftë, nuk ka konsensus se cila kafshë është një përshkrim i saktë i Set. Kafshët e tij të shenjta ishin derri, gjirafa, antilopa, por gomari konsiderohej kryesori.

Në periudhën e lashtë, Seth ishte personifikimi i pushtetit të sundimtarëve të Egjiptit. Ky fakt pasqyrohet në dokumentet e lashta dhe emrat që mbanin faraonët e dinastisë së dytë. Gjatë marrjes së një pjese të tokave egjiptiane nga Hyksos, ai u barazua me hyjninë e tyre kryesore dhe kryeqyteti i shtetit të Avaris u bë vend adhurimi për të.

Egjiptianët e lashtë e admiruan dhe lartësuan mashkullorinë, shkathtësinë dhe luftën e Sethit. Prandaj, emri i tij kishte epitetin "i fuqishëm". Si rezultat, faraonëve iu dha emri "Rrjeti". Për të siguruar patronazhin e këtij hyjni, ata e adhuruan atë, ndërtuan tempuj brenda kufijve të pallateve të faraonëve dhe mbanin bizhuteri të ndryshme me imazhin e tij.

Vizatimet e para të lidhura me Set u gjetën gjatë mbretërimit të Naqada I. Objektet që mbanin imazhet e tij u zbuluan në rajonin e Naqada. Ombos konsiderohej vendlindja e Set-it dhe nekropoli i tij ndodhej në Naqada. Në atë kohë, ai ishte veçanërisht i nderuar në Egjiptin e Epërm, dhe ende nuk kishte tipare të pakëndshme në personalitetin e tij. Seti konsiderohej shenjt mbrojtës i tokave jugore egjiptiane.

Në periudhën para bashkimit të Egjiptit të Sipërm dhe të Poshtëm, pati një luftë midis admiruesve të Set dhe Horus. Mbështetësit e Horusit fituan, kështu që që atëherë, nëse këta dy perëndi përshkruheshin së bashku, Horus ishte përpara Setit. Ai u adhurua në zonat e mëposhtme të Egjiptit:

• Ombose;
• Kom Ombose;
• Hipsele;
• oazet e Dakhla dhe Kharga;
• në deltën verilindore të Nilit.

Seth është djali më i vogël i perëndeshës Nut, e cila konsiderohej mbretëresha e qiellit dhe perëndisë Geb, sundimtari i tokës. Ai kishte një vëlla Osiris dhe motrat Isis dhe Nephthys, kjo e fundit u bë gruaja e tij. Dita kur u shfaq ishte dita e tretë para Vitit të Ri në Egjiptin e Lashtë dhe konsiderohej e pafavorshme për egjiptianët. Në këtë ditë ata nuk filluan gjëra të reja dhe u përpoqën të mos fillonin asgjë fare.

Fillimisht, Seth u konsiderua mbrojtësi i perëndisë Ra dhe e ndihmoi atë në luftën kundër Apep. Ai ishte i vetmi nga perënditë që mundi Apepin në errësirë. Përveç Nephthys, gruaja e Sethit ishte edhe perëndeshë Taurt (mbrojtëse e lindjes). Fillimi i shfaqjes së parimit të keq në këtë hyjni ishte etja për pushtet. Në mitologjinë e egjiptianëve të lashtë, kjo shihet në ciklin e tregimeve për Osirisin dhe Horusin.

Osiris fitoi pushtetin mbi Egjiptin e Lashtë sepse ishte vëllai i madh. Por vëllai i tij më i vogël u bë xheloz, ai donte të fitonte edhe më shumë pushtet, e konsideronte veten më të denjë se Osiris. Prandaj, Seth vendosi të vriste vëllain e tij, dhe pas kësaj, gruaja e Osiris Isis duhej të fshihej me djalin e Horus nga hyjnia e keqe. Por erdhi koha kur Horus u rrit, u bë një i ri i fortë dhe trim dhe sfidoi Setin në betejë.

Gjatë duelit, perëndia e tërbimit, kaosit dhe stuhive të rërës ia heq sytë të riut. Por Horus arrin të tredh Sethin, gjë që e privon këtë të fundit nga maskuliniteti i tij. Më pas, tokat mbi të cilat ai dominonte ishin të shkreta dhe pa jetë, si shenjë e asaj që Horus i kishte bërë Setit. Ata luftuan për një kohë të gjatë dhe perënditë u lodhën duke parë luftën e tyre.

Pastaj ata propozuan të organizohej një konkurs që do të përcaktonte se kush ishte i denjë për të sunduar Egjiptin. Si rezultat, Gore u shpall fitues. Fati i mëtejshëm i Sethit ka disa interpretime, të cilat u zgjodhën bazuar në dëshirën për të lartësuar ato fakte që ishin afër idealeve personale. Ekzistojnë dy versione të tjera se pse Horus fitoi në legjendat e lashta egjiptiane.

Seti filloi të konsiderohej një hyjni e keqe gjatë Mbretërisë së Re, kur Hyksos pushtuan Veriun. Ata e nderuan atë, një kult mbretëroi në tokat e tyre, u ndërtuan tempuj. Pas kësaj ngjarje, Seth filloi të lidhej me të huajt, gjë që forcoi tiparet e tij negative. Pas bashkimit të tokave egjiptiane, faraonët e lanë pas dore adhurimin e Setit, por më vonë ai u rifillua dhe disa filluan t'u jepeshin emrat e kësaj hyjnie.

Zoti Set në Egjiptin e Lashtë ka një kuptim të diskutueshëm për egjiptianët. Nga njëra anë, ai është personifikimi i kaosit, luftës, stuhive të rërës, por, nga ana tjetër, ai është mishërimi i forcës, luftarak dhe mashkullorisë. Ngritja e tij në rangun e një hyjnie të keqe lidhet me ngjarje historike, si për shembull dëbimi i të huajve nga tokat veriore të Egjiptit. Legjendat e Setit janë një tregues se mitologjia e lashtë egjiptiane është e shumëanshme, si besimet e qytetërimeve të tjera të lashta.

Seti është adhuruar që nga kohërat parahistorike, siç dëshmohet nga fakti se imazhet, statujat dhe amuletat e tij janë gjetur që datojnë nga të gjitha periudhat e historisë së lashtë egjiptiane. Për më tepër, këto gjetje kanë të bëjnë jo vetëm me Nagadën, ku, sipas traditës, ka lindur, por me të gjitha rajonet e tjera të Egjiptit.

Një nga imazhet më të hershme të njohura të perëndisë është në topuzin e Akrepit (rreth 3100 p.e.s.), sundimtarit të parë legjendar të Egjiptit nga kohët para-dinastike.

Gjatë Dinastisë së Dytë (rreth 2890 – 2686 p.e.s.), Set ishte i lidhur ngushtë me Asch, perëndinë e lashtë të qytetit të Egjiptit të Epërm të Ombos, të cilin ai e zëvendësoi si hyjni kryesor i atij qyteti.

Gjithashtu gjatë Dinastisë së Dytë, figura e Set shfaqet në serekh (stelë-pllakë drejtkëndëshe me emrin e faraonit) të Peribsen dhe në serekh të Khasekhemwu, ku ndodhej edhe imazhi i Sokolit Horus, duke treguar kështu një farë barazi në këtë kohë me perëndinë e madh të skifterit.

Domethënë në periudha të caktuara të mijëvjeçarit të tretë p.e.s. Seth disi zëvendësoi Horusin si kujdestar dhe mbrojtës i faraonëve, duke formuar një lloj tandemi me të.

Të dy personazhet simbolizonin perënditë e mbretërisë dhe hyjnitë e Veriut (Horus) dhe Jugut (Set).

Ata shpesh përshkruheshin më vonë së bashku me faraonin, duke simbolizuar bashkimin e dy vendeve - Egjiptit të Sipërm dhe të Poshtëm - në fronet mbretërore, relievet e tempujve, etj., duke kurorëzuar dhe bekuar mbretin për të sunduar.

"Periudhat e arta" të adhurimit të Sethit

Popullariteti i Set ndryshoi gjatë periudhave të ndryshme të historisë egjiptiane. Krahas disa periudhave të përmendura më sipër në gjysmën e parë të mijëvjeçarit III p.e.s. Mund të dallohen edhe dy periudha të tjera kur ndikimi i kultit të tij të Setit ishte veçanërisht i rëndësishëm.

E para ndodh në periudhën e dytë të ndërmjetme gjatë sundimit të faraonëve të dinastive XV-XVI (rreth 1674 - 1567 p.e.s.), të cilët erdhën nga Hyksos, të cilët pushtuan Egjiptin e Poshtëm. Hyksos në Delta ndoshta e identifikuan atë me perëndinë e tyre Baal.

Rritja e dytë e nderimit dhe vëmendjes së veçantë ndaj Sethit u vu re gjatë mbretërimit të Ramessides (dinastitë XIX dhe XX, rreth 1293 - 1070 p.e.s.), kur shumë faraonë egjiptianë mbanin emrin e perëndisë si emrin kryesor dhe shtesë. Seti I (rreth 1291 - 1278) është një nga sundimtarët më të famshëm dhe më të famshëm të Egjiptit të Lashtë.

Lufta midis Setit dhe Horusit për fronin egjiptian

Pas vdekjes së Osiris, i cili sipas disa miteve u vra nga Sethi, për një kohë të gjatë - për 80 vjet - ai luftoi me Horusin (Horus, Horus), djalin e Osiris, për fronin mbretëror të Egjiptit.

Shumë mite të Egjiptit të Lashtë përcjellin intensitetin e luftës mes këtyre dy kundërshtarëve, duke dhënë detaje të përgjakshme të betejës. Në veçanti, Horus u përpoq të vriste Setin me një shtizë, kur ky i fundit, në maskën e një hipopotami, i grisi syrin e majtë të Horusit. Horus përfundimisht mundi armikun duke tredhur Set (duke hequr testikujt e burrit).

Zotat egjiptianë, të shqetësuar për grindjen afatgjatë midis Setit dhe Horusit, u mblodhën në një gjykatë të posaçme për të vlerësuar çdo pretendim për titullin mbretëror. Këshilli i Zotave e shpalli Horusin fitues dhe e bëri sundimtar të Egjiptit të Poshtëm dhe të Sipërm.

Seti duhej t'i jepte syrin Horusit dhe, sipas një tradite mitologjike, ai u vra; sipas një tjetri, ai u bashkua me shoqërinë e perëndisë Ra dhe u bë zëri i bubullimës; sipas të tretës, ai u modelua sipas Horusit.

Seth është personifikimi i botës armiqësore dhe të së keqes

Në fillim, Set nuk ishte një hyjni me karakteristika kaq negative dhe një karakter të lig. Ai i fitoi ato me kalimin e kohës, ndoshta si rezultat i një sërë ngjarjesh politike dhe sociale që u pasqyruan në mite, duke ndryshuar gradualisht imazhin origjinal të Zotit dhe perceptimin e tij.

Gjatë gjithë historisë egjiptiane, reputacioni i Set-it gradualisht u bë gjithnjë e më i keq derisa ai u bë Set, perëndia i tmerrshëm i së keqes.

Bota jashtë Luginës së Nilit, shkretëtirat, shtetet e huaja - domethënë ajo që ishte armiqësore, e rrezikshme për egjiptianët, një manifestim i kaosit dhe çorganizimit u shoqërua me Sethin si personifikimin e tyre. Në botën e Sethit, ligji hyjnor i rendit - maat - nuk zbatohet.

Lidhja e zotit me shtetet e tjera çoi në faktin se në mitologjinë egjiptiane ai nganjëherë lidhej me lidhje martesore me perëndesha mizore semite Astarte dhe Anat (mes perëndeshave egjiptiane, Nephthys konsiderohej gruaja e tij, ndonjëherë perëndesha e hipopotamit Tauret , dhe “Tekstet Piramidale”, TP 1521, edhe perëndesha luftarake Neith përmendet si e tillë).

Thyes i të gjitha tabuve

Tekstet e Mbretërisë së Re meritojnë kryerjen e një sërë krimesh blasfemuese, të tilla si prerja e pemëve të shenjta dhe gjuetia e peshqve, zogjve dhe kafshëve të shenjta.

Ai ishte gjithashtu i njohur si një dhunues famëkeq i tabuve seksuale. Natyra e tij epshore çon në takime të papërshtatshme heteroseksuale dhe homoseksuale.

Në një mit, ai dënohet për bashkëpunim me "perëndeshën e spermës" që personifikonte spermën e krijuesit. Një mit tjetër përshkruan përpjekjen e Setit për të dominuar seksualisht rivalin e tij, Horus, duke çuar në lindjen e panatyrshme të perëndisë së hënës Thoth.

Ekziston një histori mitologjike sipas së cilës ishte Set, me maskën e krokodilit Sobek, i cili gëlltiti falusin e perëndisë Osiris kur u hodh nga i njëjti Set në Nil.

Në Edfu, kleri i Horusit festoi ditën e tredhjes së Setit si përgjigje ndaj copëtimit të trupit të Osiris nga Seti dhe nxjerrjes nga syri i Horusit.

Gjatë periudhës greko-romake, Set u kritikua ashpër në shumicën e tempujve. Grekët e identifikuan Setin me përbindëshin Typhon, i cili u rebelua kundër perëndive dhe do të shkatërrohej nga Zeusi.

Vendosur si Perëndi i Luftës

Megjithatë, Seth nuk ishte mishërimi i "të keqes së pastër" për egjiptianët. Ai ishte zoti i metaleve. Më pas, kur egjiptianët mësuan të prodhonin hekur, metali më i fortë në atë kohë, u quajt "kockat e Set".

Seth ishte personifikimi i forcës, veçanërisht në kuptimin ushtarak. Vetë Set konsiderohej një luftëtar i madh. Arma kryesore e Set-it është një topuz ose skeptër gjigant. Ai ishte gjithashtu i shkëlqyer me një shtizë.

Kjo pamje nuk mund të mos ishte tërheqëse për faraonët luftarakë egjiptianë, të cilët iu drejtuan për mbështetje shumë perëndive me tipare të theksuara "ushtarake": Montu, Mihosu, Neith, etj.

Pushtuesi i madh Faraoni i dinastisë XVIII Thutmose III (rreth 1504 - 1450 pes) - "Napoleoni i antikitetit" - e quajti veten "i preferuari i Set". Ekziston një imazh në një reliev nga tempulli në Karnak, në të cilin Set ndihmon Thutmose III të godasë armiqtë e tij me shigjeta nga një hark.

Thuhet për faraonin e famshëm të dinastisë së 19-të Ramses II (rreth 1279 - 1212 p.e.s.) se gjatë betejës së Kadeshit ai luftoi armiqtë "si Set".

Mbrojtësi dhe kujdestari i perëndisë Ra

Si çdo perëndi egjiptian, madje edhe më gjakpirësit, Set ka shumë aspekte pozitive në mitologjinë egjiptiane.

Ishte ai që, për shembull, çdo natë godiste me shtizën e tij gjarpërin e keq Apophis (Apophis), armikun e betuar të perëndisë së diellit, kur Apophis u përpoq të sulmonte varkën e perëndisë Ra gjatë udhëtimit të natës nëpër botën e krimit.

Dhe vetë koncepti i "të keqes" për egjiptianët ishte i nevojshëm për të siguruar ekzistencën e "të mirës". Lufta midis së keqes dhe së mirës, ​​dritës dhe natës, të ftohtit dhe vapës, etj. është e nevojshme për ekzistencën e gjithë universit nga pikëpamja e botëkuptimit egjiptian. Sigurisht, kjo ide thelbësisht e saktë filozofike mund të shprehej në ato kohë të largëta vetëm në formë mitologjike. Prandaj, Seti është një figurë e rëndësishme në mitet antike.

Në përgjithësi, duket se për shumicën dërrmuese të egjiptianëve, Set mbeti një hyjni ambivalente në rastin më të mirë për pjesën më të madhe të historisë egjiptiane. Në kalendarin egjiptian, ditëlindja e Set u konsiderua një ditë veçanërisht e pafat në të gjitha aspektet.

Qendrat e kultit të perëndisë Set

Pavarësisht nga natyra e urryer e Setit, nderimi i Zotit festohet në të gjitha periudhat e historisë egjiptiane, dhe jo vetëm kur ai u veçua veçanërisht nga perënditë e tjera. Seti kishte qendra kulti në zona të ndryshme dhe veçanërisht në Egjiptin e Sipërm, ku shpesh konsiderohej si mbrojtësi hyjnor i asaj pjese të vendit, duke balancuar simbolikisht patronazhin e Horusit mbi Egjiptin e Poshtëm.

Qendra më e hershme e kultit të zotit ishte ndoshta në Nubta e lashtë, Ombos greke, e vendosur rreth 30 km në veri të Luksorit, në hyrje të Wadi Hammamat, rruga nëpër shkretëtirën lindore. Besohej se Seth kishte lindur në këtë zonë.

Seth gjithashtu respektohej veçanërisht në nomat (rajonet) 5, 10, 11 dhe 19 të Egjiptit të Sipërm (shih Hartën e Egjiptit të Lashtë). Sidoqoftë, Set ishte gjithashtu i njohur në Egjiptin e Poshtëm, veçanërisht në nomin e 14-të, i cili ndodhet në verilindje të Egjiptit.

Një qendër kulti e perëndisë ekzistonte gjithashtu në qytetin mbretëror të Pi-Ramses në Delta.

Ikonografia e grupit

Zoti egjiptian Set zakonisht përshkruhet me trupin e një njeriu dhe kokën e një kafshe mitike që i ngjan një gomari ose anatengrënësie me veshë të pazakontë drejtkëndëshe.

Ka edhe imazhe të zotit kur ai ka trupin e një bishe grabitqare ose gjitari me kokën e kafshës mitike të lartpërmendur, me një bisht të gjatë të degëzuar.

Së fundi, Seth ndonjëherë shfaqet në formën e kafshëve për të cilat njerëzit kishin ndjenja të përziera, si një hipopotam, një krokodil ose një derr. Gjithashtu paraqitet si qen, gomar, antilopë, etj.

Mitologjia na tregon se ai kishte sy dhe flokë të kuq, një ngjyrë e lidhur tradicionalisht me rërën e nxehtë të shkretëtirës. Interesante, kafshët me lesh të kuq, madje edhe burrat me flokë të kuq, konsideroheshin ndjekës të Set.

Amuletë dhe grup

Amuletat që përshkruanin perëndinë nuk ishin të përhapura, por megjithatë ekzistojnë. Ata me sa duket u përdorën për t'i rezistuar ndikimit të perëndive të tjera armiqësore ose për t'u mbrojtur nga ndikimi negativ i vetë Set.

Koka e tij në imazhe dhe amuletë ndonjëherë kurorëzohet me Kurorën e Bardhë të Egjiptit të Sipërm ose Kurorën e Dyfishtë të të gjithë Egjiptit.

Set drejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinisht

Setech drejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinisht

Seteh drejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinisht

Setekh drejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinisht

Setesh drejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinisht

Seth drejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinisht

South drejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinisht

Sutech drejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinisht

Sutej drejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinisht

Sutekh drejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinisht

Suty drejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinishtdrejtshkrimi variant i emrit "Seth" në latinisht

Rrjetet drejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilik

Seth drejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilik

Suta drejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilik

Sutekh drejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilikdrejtshkrimi variant i emrit "Set" në cirilik

Artikuj me imazhin e një kafshe që simbolizon Seth, u shfaq në periudhën Predinastike, gjatë epokës së Nakada I (3800-3600 p.e.s.). Atdheu Seth aty ishte Ombos, dhe nekropoli ishte në Nakada. Në ato kohëra Set ishte hyjni e metaleve dhe shenjt mbrojtës i Egjiptit të Sipërm, dhe tiparet negative nuk ishin shfaqur ende në perceptimin e tij. Planeti Mërkuri konsiderohej një imazh qiellor Seth- "Seth në muzg të mbrëmjes, Zoti në muzg të mëngjesit." Ngjyrë Seth- e kuqe-kuqe, ana e subjektit të botës - jug.

Përmendjet e para letrare Seth lidhur me dy mite të famshme: Heliopolis, ku Set vepron si aleat i Ra, dhe në mitin e Osiris, ku ai bëhet vrasësi i vëllait të tij. Në periudhën e hershme dinastike dhe në fillim të Mbretërisë së Vjetër, koncepti i mitit të Heliopolis mbizotëroi (pasi Heliopolis ishte qendra kryesore e pushtetit politik) dhe Set veproi si perëndia mbrojtës i fuqisë së faraonëve (së bashku me Horus - një kombinim emrash Seth dhe Hora do të thotë "mbret"). Kjo u përmend për herë të parë në titujt e faraonëve të dinastisë së dytë. "Tekstet e piramidës" përshkruajnë Seth gjithashtu një zot luftëtar, ndihmës i Ra në betejat e tij me Apep. Ka tekste që thonë se Apep dikur arriti të hipnotizojë të gjithë perënditë me shikimin e tij. Edhe Ra nuk mundi të rezistonte. Dhe vetëm një Seth Ajo doli të ishte mjaft e fortë për t'i bërë ballë vështrimit të Apepit dhe e shpoi me fuzhnjën e tij.

Me ngritjen politike të Tebës dhe përhapjen e kultit të Osiris në të, drejt fundit të Mbretërisë së Vjetër. Set u lidh me luftën, fatkeqësitë dhe forcat e liga. Setu fillojnë të atribuojnë shkelje të të gjitha llojeve të tabuve. Natyra e tij epshore fillon të çojë në takime të papërshtatshme heteroseksuale dhe homoseksuale: në një mit, ai dënohet për bashkimin me "perëndeshën e farës" që personifikonte spermën e krijuesit; në një mit tjetër përshkruhet si Set në maskën e një krokodili, Sebek gëlltiti falusin e perëndisë Osiris kur u hodh nga i njëjti Seth deri ne Nil...

Në përgjithësi, mbështetësit luftuan për pushtet Seth dhe Mali. Fitorja i shkoi Horusit dhe emri i tij u bë pjesë integrale e titullit të monarkut. Set fillon të demonizohet, madje edhe kur Horus dhe Set janë përshkruar së bashku, atëherë Horus sigurisht qëndron përpara Seth.

Periudha e parë gjatë së cilës ndodhi ringjallja e kultit Seth, i referohet rregullit të Hyksos. Në shekullin e 17-të para Krishtit. Egjipti u pushtua dhe për një shekull të tërë ishte nën zgjedhën e të huajve - Hyksos. Pushtuesit njoftuan Seth hyjni supreme dhe nderohej fort. Set u identifikua me perëndinë e tyre Baal, qyteti i Avaris u bë vendi i kultit të tij si perëndia kryesore. Gjatë periudhës së sundimit të Hyksos, kulti Seth lulëzoi përsëri: ai adhurohej si, megjithëse i huaj, megjithëse mizor, por një zot i fuqishëm, një zot sovran, i vetmi mbret. Dhe ky zot u bë edhe më i urryer ndër egjiptianët menjëherë pas dëbimit të pushtuesve dhe çlirimit të vendit. Kështu, pas dëbimit të Hyksos, kulti Seth gradualisht zbehet. Ai bëhet një zot i huaj, gjë që kontribuon në përhapjen e ideve negative rreth Sethe. Nga shekulli i 8-të para Krishtit. ai u bë i barabartë me Apepin dhe në shumicën e rasteve përmendej ekskluzivisht si një hyjni e keqe.

Sidoqoftë, duhet kuptuar se përveç funksionit të zotit shkatërrues,

I quajtur edhe Seth dhe Sutekh në letërsi, ai ishte një nga personazhet më të rëndësishëm në panteon. Një numër i madh i miteve dhe legjendave lidhen me të; ata kërkuan mëshirë dhe kishin frikë prej tij.

Ky zot konsiderohet mbrojtësi i kaosit dhe çrregullimit. Ai mund të dërgonte mot të keq dhe stuhi në fshatra. Ai ishte krijuesi i shkretëtirave. Ai konsiderohej i pabesë dhe mizor.

Set lindi nga perënditë Geb dhe Nut. Ai kishte një vëlla Osiris dhe motrat Isis dhe Nephthys. Kjo e fundit u bë edhe gruaja e tij.

Ky personazh i mitologjisë së lashtë egjiptiane kishte shumë gjëra, por kryesori ndër to ishte gomari. Kjo është arsyeja pse vetë Seth u përshkrua si një burrë i gjatë, i hollë me kokë gomari. Ai kishte flokë dhe sy të kuq, që konsiderohej si ngjyra e tokës së vdekur - shkretëtirave. Një shtizë u përshkrua në duart e zotit.

Kishte një besim se Seth fillimisht kishte cilësi të mira dhe nuk ishte mbrojtës i së keqes. Por zilia ndaj vëllait të tij të madh e mprehte gjithnjë e më shumë zemrën e Zotit, duke i kulluar të gjitha të mirat. Mitologjia tregon për përballjen mes vëllezërve. Seti u përpoq të hiqte qafe Osirisin. Dhe një ditë ai doli me idenë më tinzare nga të gjitha.

Tradhtia e Sethit

Në një kohë kur ata besonin në Set, ishte zakon të filloni të kujdeseni për jetën tuaj të përtejme paraprakisht. Edhe në rininë time urdhëroheshin sarkofagë dhe ndërtoheshin varre. Kur ndërtimi përfundoi, ishte koha për të festuar. Kështu Seth urdhëroi një sarkofag për vete. Por doli të ishte shumë e madhe për Zotin.

Siç tregon mitologjia, Seth ftoi mysafirë në shtëpinë e tij dhe tha se ai do t'i jepte një sarkofag të bukur kujtdo që kishte nevojë për të në kohën e duhur. Atëherë të gjithë të ftuarit e zotit tinëzar filluan të provonin me radhë dhuratën. Por ai iu afrua vetëm Osirisit. Sapo u shtri në sarkofag, kapaku u mbyll. Seth e lau sarkofagun me plumb dhe e hodhi trupin e vëllait të tij në ujërat e Nilit.

Gruaja e Osiris, Isis, vuri zi. Ajo e kërkoi burrin e saj për një kohë të gjatë dhe endej nëpër vende të ndryshme. Më në fund ajo mësoi se arkivoli i burrit të saj ishte bërë një kolonë në një nga pallatet. Isis fshehu origjinën e saj hyjnore dhe u bë dado, vetëm për të qenë pranë trupit të burrit të saj. Por mashtrimi i saj u zbulua shpejt. Dhe më pas Isis kërkoi t'i jepte arkivolin.

Perëndeshë ishte në gjendje për të fshehur udhëtimin e saj dhe rezultatin e saj nga vëllai i saj mizor. Ajo gjithashtu nuk i tha Sethit për shtatzëninë e saj, dhe më pas për lindjen e djalit të saj Horus.

Seth vs Horus

Siç tregon mitologjia, Horus u rrit duke u bërë një i ri i fortë, një luftëtar i fuqishëm. Dhe ai nuk donte gjë tjetër veçse të hakmerrej për të atin.

Beteja mes dy perëndive pasqyrohet në mite. Fillimisht, djali i Osiris pësoi disfata. Seth ia hoqi syrin nipit. Ai, nga ana tjetër, tredh xhaxhain e tij. Zotat ishin të shqetësuar për këtë betejë të përgjakshme. Dhe më pas ata vendosën të bënin një gjyq për të vendosur se kush kishte të drejtë - djali i Osiris apo Seth. Mitologjia tregon se fitorja iu dha Horusit. Syri i tij iu kthye, gjë që ndihmoi në ringjalljen e Osirisit. Seth u ndëshkua për tradhtinë e tij.

Osirisi i ringjallur mund të bëhej përsëri një sundimtar. Por ai nuk donte të qëndronte mes perëndive pas përvojës së tij. Pastaj ai u bë sundimtari i botës së krimit dhe ia transferoi pushtetin e tij të mëparshëm djalit të tij Horus.

Seth - luftëtar dhe mbrojtës

Seth nuk ishte i vetmi mbrojtës i së keqes. Mitologjia rrallë përfshin heronj që kanë vetëm cilësi negative. Po kështu, perëndia me kokë gomari kishte tipare që e bënin atë tërheqës për egjiptianët e lashtë.

Set ishte mbrojtësi i metaleve dhe hekuri u emërua pas tij. Dhe duke qenë se edhe ky zot ishte i fortë, luftëtarët e zgjodhën atë si sundimtar. Ai dinte të luftonte me shtizë dhe shpesh mbizotëronte ndaj rivalëve të tij. Fuqia e tij tërhoqi gjithashtu vëmendjen e faraonëve. Prandaj, Seth gjithashtu kishte një dorë në pushtet. Ai u përshkrua pranë faraonëve.

Sipas mitologjisë, Seti luajti një rol të rëndësishëm në ndryshimin e ditës dhe natës. Me shtizën e tij ai vrau një gjarpër që donte të sulmonte karrocën.Megjithë karakterin e tij, Seth ua ktheu dritën e diellit njerëzve.

Historitë e perëndive përfshijnë luftën e përjetshme midis së mirës dhe së keqes, ashtu si çdo mitologji tjetër. Sethi shfaqet në të si personifikimi i së keqes, por ata nuk e harruan atë dhe e adhuruan. Besohej se ai ishte i aftë për çdo tradhti. Por ai gjithashtu mund të mbronte nga e keqja. Ai konsiderohej shenjt mbrojtës i luftëtarëve, por ishte i lidhur edhe me toka misterioze përtej kufijve të Egjiptit.

Ka shumë mite për Sethin. Dhe jo në të gjitha shfaqet si horr. Set konsiderohet si një nga perënditë më të rëndësishme. Mitologjia e Egjiptit tregon historinë e ngritjes dhe rënies së tij.