Regele este un buștean, regele este un stârc. Autocrația și inteligența Atitudine față de problema țărănească

V. Klyuchevsky: „Alexander al III-lea a ridicat gândirea istorică rusă, conștiința națională rusă”.

Educație și începerea activității

Alexandru al III-lea (Alexander Alexandrovici Romanov) s-a născut în februarie 1845. A fost al doilea fiu al împăratului Alexandru al II-lea și al împărătesei Maria Alexandrovna.

Fratele său mai mare Nikolai Alexandrovici era considerat moștenitorul tronului, așa că tânărul Alexandru se pregătea pentru o carieră militară. Dar moartea prematură a fratelui său mai mare, în 1865, a schimbat în mod neașteptat soarta tânărului de 20 de ani, care s-a confruntat cu nevoia de a reuși la tron. A trebuit să-și schimbe intențiile și să înceapă să obțină o educație mai fundamentală. Printre profesorii lui Alexandru Alexandrovici s-au numărat cei mai cunoscuți oameni ai vremii: istoricul S. M. Solovyov, Y. K. Grot, care l-a învățat istoria literaturii, M. I. Dragomirov l-a învățat arta războiului. Dar cea mai mare influență asupra viitorului împărat a exercitat-o ​​profesorul de drept K. P. Pobedonostsev, care în timpul domniei lui Alexandru a servit ca procuror șef al Sfântului Sinod și a avut o mare influență asupra afacerilor statului.

În 1866, Alexandru s-a căsătorit cu prințesa daneză Dagmara (în ortodoxie - Maria Feodorovna). Copiii lor: Nicolae (mai târziu împăratul rus Nicolae al II-lea), George, Ksenia, Mihail, Olga. Ultima fotografie de familie făcută la Livadia îi arată, de la stânga la dreapta: Țareviciul Nicolae, Marele Duce George, Împărăteasa Maria Feodorovna, Marea Ducesă Olga, Marele Duce Mihai, Marea Ducesă Xenia și Împăratul Alexandru al III-lea.

Ultima fotografie de familie a lui Alexandru al III-lea

Înainte de a urca pe tron, Alexandru Alexandrovici a fost atamanul desemnat al tuturor trupelor cazaci și a fost comandantul trupelor din districtul militar din Sankt Petersburg și al Corpului de Gardă. Din 1868 a fost membru al Consiliului de Stat și al Comitetului de Miniștri. A participat la războiul ruso-turc din 1877-1878, a comandat detașamentul Rușciuk din Bulgaria. După război, a participat la crearea Flotei voluntare, o companie de transport pe acțiuni (împreună cu Pobedonostsev), care trebuia să promoveze politica economică externă a guvernului.

Personalitatea împăratului

S.K. Zaryanko „Portretul Marelui Duce Alexandru Alexandrovici într-o redingotă de urmaș”

Alexandru al III-lea nu era ca tatăl său, nici ca înfățișare, nici ca caracter, nici prin obiceiuri, nici ca mentalitate. S-a remarcat prin înălțimea sa foarte mare (193 cm) și putere. În tinerețe, putea să îndoaie o monedă cu degetele și să spargă o potcoavă. Contemporanii notează că era lipsit de aristocrație externă: prefera nepretenția în îmbrăcăminte, modestia, nu era înclinat spre confort, îi plăcea să-și petreacă timpul liber într-o familie restrânsă sau într-un cerc prietenos, era cumpătat și respecta regulile morale stricte. S.Yu. Witte l-a descris pe împărat în felul acesta: „El a făcut impresie prin impresionantitatea sa, calmul manierelor sale și, pe de o parte, fermitatea extremă, iar pe de altă parte, mulțumirea chipului său... în aparență, arăta. ca un mare țăran rus din provinciile centrale, cel mai mult i s-a abordat un costum: blană scurtă, jachetă și pantofi de bast; și totuși, prin înfățișarea lui, care reflecta caracterul său enorm, inima frumoasă, mulțumirea, dreptatea și în același timp fermitatea, a impresionat fără îndoială și, așa cum am spus mai sus, dacă nu ar fi știut că este împărat, ar fi a intrat în cameră în orice costum - fără îndoială, toată lumea i-ar fi acordat atenție.”

A avut o atitudine negativă față de reformele tatălui său, împăratul Alexandru al II-lea, întrucât a văzut consecințele lor nefavorabile: creșterea birocrației, situația greșită a oamenilor, imitarea Occidentului, corupția în guvern. Îi displăcea liberalismul și inteligența. Idealul său politic: conducere autocratică patriarhal-paternă, valori religioase, întărirea structurii de clasă, dezvoltare socială distinctă la nivel național.

Împăratul și familia sa locuiau în principal în Gatchina din cauza amenințării terorismului. Dar a trăit multă vreme atât în ​​Peterhof, cât și în Tsarskoe Selo. Nu prea îi plăcea Palatul de Iarnă.

Alexandru al III-lea a simplificat eticheta și ceremonia instanței, a redus personalul Ministerului Curții, a redus semnificativ numărul de servitori și a introdus un control strict asupra cheltuirii banilor. El a înlocuit vinurile străine scumpe la curte cu vinuri din Crimeea și Caucazia și a limitat numărul de bile pe an la patru.

În același timp, împăratul nu a economisit bani pentru a cumpăra obiecte de artă, pe care a știut să le aprecieze, deoarece în tinerețe a studiat desenul cu profesorul de pictură N. I. Tikhobrazov. Mai târziu, Alexander Alexandrovich și-a reluat studiile împreună cu soția sa Maria Fedorovna sub îndrumarea academicianului A.P. Bogolyubov. În timpul domniei sale, Alexandru al III-lea, din cauza volumului său de muncă, a părăsit această ocupație, dar și-a păstrat dragostea pentru artă de-a lungul vieții: împăratul a strâns o vastă colecție de picturi, grafică, obiecte de artă decorativă și aplicată și sculpturi, care după el. moartea a fost transferată la fundația fondată de împăratul rus Nicolae al II-lea în memoria tatălui său, Muzeul Rusiei.

Împăratului îi plăcea vânătoarea și pescuitul. Belovezhskaya Pushcha a devenit locul său preferat de vânătoare.

La 17 octombrie 1888, trenul regal în care călătorea împăratul s-a prăbușit lângă Harkov. Au fost victime printre servitorii din cele șapte trăsuri naufragiate, dar familia regală a rămas intactă. În timpul accidentului, acoperișul vagonului restaurant s-a prăbușit; după cum se știe din relatările martorilor oculari, Alexandru a ținut acoperișul pe umeri până când copiii și soția lui au coborât din trăsură și a sosit ajutorul.

Dar la scurt timp după aceasta, împăratul a început să simtă durere în partea inferioară a spatelui - comoția cerebrală de la cădere i-a deteriorat rinichii. Boala s-a dezvoltat treptat. Împăratul a început să se simtă rău din ce în ce mai des: pofta de mâncare i-a dispărut și au început problemele cardiace. Medicii l-au diagnosticat cu nefrită. În iarna lui 1894, a răcit, iar boala a început rapid să progreseze. Alexandru al III-lea a fost trimis la tratament în Crimeea (Livadia), unde a murit la 20 octombrie 1894.

În ziua morții împăratului și în ultimele zile anterioare ale vieții sale, protopop Ioan de Kronstadt a fost alături de el, care și-a pus mâinile pe capul muribundului la cererea acestuia.

Trupul împăratului a fost dus la Sankt Petersburg și îngropat în Catedrala Petru și Pavel.

Politica domestica

Alexandru al II-lea intenționa să-și continue reformele Proiectul Loris-Melikov (numit „constituție”) a primit cea mai înaltă aprobare, dar la 1 martie 1881, împăratul a fost ucis de teroriști, iar succesorul său a redus reformele. Alexandru al III-lea, așa cum am menționat mai sus, nu a susținut politicile tatălui său, în plus, K. P. Pobedonostsev, care era liderul partidului conservator în guvernul noului țar, a avut o influență puternică asupra noului împărat.

Iată ce i-a scris împăratului în primele zile după urcarea sa pe tron: „... este o oră groaznică și timpul se scurge. Ori salvați Rusia și pe tine acum, ori niciodată. Dacă îți cântă vechile cântece de sirenă despre cum trebuie să te calmezi, trebuie să continui în direcția liberală, trebuie să cedezi așa-zisei opinie publică - o, pentru numele lui Dumnezeu, nu-l crede, Maiestate, nu asculta. Aceasta va fi moartea, moartea Rusiei și a ta: asta îmi este clar ca ziua.<…>Nebunii nebuni care ți-au distrus părintele nu se vor mulțumi cu nicio concesie și vor deveni doar furioși. Ei pot fi potoliți, sămânța rea ​​poate fi smulsă doar luptându-le până la moarte și până la stomac, cu fier și sânge. Nu este greu să câștigi: până acum toată lumea dorea să evite lupta și l-a înșelat pe regretatul Împărat, pe tine, pe ei înșiși, pe toți și pe tot ce este în lume, pentru că nu erau oameni cu rațiune, forță și inimă, ci eunuci și magicieni flăcăni.<…>nu-l părăsi pe contele Loris-Melikov. Nu-l cred. Este un magician și poate juca și la dublu.<…>Noua politică trebuie anunțată imediat și hotărât. Este necesar să se încheie odată, chiar acum, toate discuțiile despre libertatea presei, despre voința ședințelor, despre o adunare reprezentativă<…>».

După moartea lui Alexandru al II-lea, o luptă dezvoltată între liberali și conservatori în guvern, la o ședință a Comitetului de Miniștri, noul împărat, după o oarecare ezitare, a acceptat totuși proiectul întocmit de Pobedonostsev, care este cunoscut sub numele de Manifest; privind inviolabilitatea autocrației. Aceasta a fost o abatere de la cursul liberal anterior: miniștrii și demnitarii liberali (Loris-Melikov, Marele Duce Konstantin Nikolaevici, Dmitri Miliutin) și-au dat demisia; Ignatiev (slavofil) a devenit șeful Ministerului Afacerilor Interne; a emis o circulară pe care scria: „... marile și larg concepute transformări ale domniei trecute nu au adus toate beneficiile pe care țarul-eliberator avea dreptul să le aștepte de la ele. Manifestul din 29 aprilie ne indică faptul că Puterea Supremă a măsurat enormitatea răului de care suferă Patria noastră și a hotărât să înceapă să-l stârpim...”

Guvernul lui Alexandru al III-lea a urmat o politică de contrareforme care a limitat reformele liberale din anii 1860 și 70. O nouă Cartă universitară a fost emisă în 1884, care a desființat autonomia învățământului superior. Intrarea în gimnaziile a copiilor din clasele inferioare a fost limitată („circulară despre copiii bucătari”, 1887). Din 1889, autoguvernarea țărănească a început să fie subordonată șefilor zemstvo de la proprietarii locali, care combinau puterea administrativă și judiciară în mâinile lor. Reglementările Zemstvo (1890) și oraș (1892) au înăsprit controlul administrației asupra autoguvernării locale și au limitat drepturile alegătorilor din straturile inferioare ale populației.

În timpul încoronării sale în 1883, Alexandru al III-lea a anunțat bătrânilor volost: „Urmați sfatul și îndrumarea conducătorilor voștri ai nobilimii”. Aceasta a însemnat protejarea drepturilor de clasă ale proprietarilor nobiliari (înființarea Băncii Pământului Nobiliar, adoptarea Regulamentului privind angajarea pentru muncă agricolă, care era benefică pentru proprietarii de pământ), întărirea tutelei administrative asupra țărănimii, conservarea comunitatea şi marea familie patriarhală. S-au încercat creșterea rolului social al Bisericii Ortodoxe (răspândirea școlilor parohiale), și au fost intensificate represiunile împotriva Vechilor Credincioși și a sectanților. La periferie s-a dus o politică de rusificare, drepturile străinilor (în special evreilor) au fost limitate. S-a stabilit o normă procentuală pentru evrei din instituțiile de învățământ secundar și apoi superior (în cadrul Pale of Settlement - 10%, în afara Pale - 5, în capitale - 3%). S-a dus o politică de rusificare. În anii 1880. Predarea în limba rusă a fost introdusă în universitățile poloneze (anterior, după revolta din 1862-1863, a fost introdusă acolo în școli). În Polonia, Finlanda, statele baltice și Ucraina, limba rusă a fost introdusă în instituții, pe căi ferate, pe afișe etc.

Dar domnia lui Alexandru al III-lea nu a fost caracterizată doar de contrareforme. Plățile de răscumpărare au fost reduse, a fost legalizată răscumpărarea obligatorie a parcelelor țărănești și a fost înființată o bancă de pământ țărănesc pentru a permite țăranilor să obțină împrumuturi pentru achiziționarea de pământ. În 1886, taxa electorală a fost desființată și a fost introdusă taxa de moștenire și dobândă. În 1882, au fost introduse restricții asupra muncii minorilor în fabrică, precum și asupra muncii de noapte a femeilor și copiilor. În același timp, au fost întărite regimul polițienesc și privilegiile de clasă ale nobilimii. Deja în 1882-1884 au fost emise noi reguli privind presă, biblioteci și săli de lectură, numite temporare, dar în vigoare până în 1905. Au urmat o serie de măsuri de extindere a beneficiilor nobilimii funciare - legea cu privire la evadarea nobililor. proprietate (1883), împrumutul organizației pe termen lung pentru proprietarii nobili, sub forma înființării unei bănci de pământ nobiliar (1885), în locul băncii de pământ de toate clasele proiectate de ministrul de finanțe.

I. Repin „Primirea bătrânilor volost de către Alexandru al III-lea în curtea Palatului Petrovsky din Moscova”

În timpul domniei lui Alexandru al III-lea, au fost construite 114 nave militare noi, inclusiv 17 cuirasate și 10 crucișătoare blindate; Flota rusă a ocupat locul trei în lume după Anglia și Franța. Armata și departamentul militar au fost puse în ordine după dezorganizarea lor în timpul războiului ruso-turc din 1877-1878, care a fost facilitată de încrederea deplină arătată ministrului Vannovsky și șefului principalului stat major Obruciov de către împărat, care nu permite interferențe externe în activitățile lor.

Influența Ortodoxiei în țară a crescut: a crescut numărul periodicelor bisericești, a crescut circulația literaturii spirituale; parohiile închise în timpul domniei anterioare au fost restaurate, construirea intensivă de noi biserici era în curs, numărul eparhiilor din Rusia a crescut de la 59 la 64.

În timpul domniei lui Alexandru al III-lea, a existat o scădere bruscă a protestelor, în comparație cu a doua jumătate a domniei lui Alexandru al II-lea, și un declin al mișcării revoluționare la mijlocul anilor '80. Activitatea teroristă a scăzut și ea. După asasinarea lui Alexandru al II-lea, a existat o singură încercare reușită a lui Narodnaya Volya (1882) asupra procurorului de la Odesa Strelnikov și o încercare eșuată (1887) asupra lui Alexandru al III-lea. După aceasta, în țară nu au mai avut loc atacuri teroriste până la începutul secolului XX.

Politica externa

În timpul domniei lui Alexandru al III-lea, Rusia nu a purtat niciun război. Pentru aceasta Alexandru al III-lea a primit numele Pacificator.

Principalele direcții ale politicii externe a lui Alexandru al III-lea:

Politica balcanică: consolidarea poziției Rusiei.

Relații pașnice cu toate țările.

Căutați aliați loiali și de încredere.

Determinarea granițelor sudice ale Asiei Centrale.

Politica în noile teritorii ale Orientului Îndepărtat.

După jugul turcesc din secolul 5 ca urmare a războiului ruso-turc din 1877-1878. Bulgaria și-a câștigat statulitatea în 1879 și a devenit o monarhie constituțională. Rusia se aştepta să-şi găsească un aliat în Bulgaria. La început a fost așa: prințul bulgar A. Battenberg a dus o politică amicală față de Rusia, dar apoi influența austriacă a început să prevaleze, iar în mai 18881 a avut loc o lovitură de stat în Bulgaria, condusă de însuși Battenberg - el a desființat constituție și a devenit un conducător nelimitat, urmând o politică pro-austriacă. Poporul bulgar nu a aprobat acest lucru și nu l-a susținut pe Battenberg, Alexandru al III-lea a cerut restaurarea constituției. În 1886 A. Battenberg a abdicat de la tron. Pentru a preveni din nou influența turcă asupra Bulgariei, Alexandru al III-lea a susținut respectarea strictă a Tratatului de la Berlin; a invitat Bulgaria să-și rezolve propriile probleme în politica externă, a rechemat armata rusă fără a interveni în afacerile bulgaro-turce. Deși ambasadorul rus la Constantinopol l-a anunțat pe sultan că Rusia nu va permite o invazie turcească. În 1886, relațiile diplomatice dintre Rusia și Bulgaria au fost întrerupte.

N. Sverchkov „Portretul împăratului Alexandru al III-lea în uniforma Regimentului de Husari Salvați”

În același timp, relațiile Rusiei cu Anglia devin din ce în ce mai complicate ca urmare a ciocnirilor de interese din Asia Centrală, Balcani și Turcia. În același timp, relațiile dintre Germania și Franța deveneau și ele complicate, așa că Franța și Germania au început să caute oportunități de apropiere de Rusia în caz de război între ele - era prevăzut în planurile cancelarului Bismarck. Dar împăratul Alexandru al III-lea l-a împiedicat pe William I să atace Franța folosind legăturile de familie, iar în 1891 a fost încheiată o alianță ruso-franceză atâta timp cât a existat Tripla Alianță. Acordul avea un grad ridicat de secret: Alexandru al III-lea a avertizat guvernul francez că dacă secretul va fi dezvăluit, alianța va fi dizolvată.

În Asia Centrală au fost anexate Kazahstanul, Hanatul Kokand, Emiratul Bukhara, Hanatul Khiva, iar anexarea triburilor turkmene a continuat. În timpul domniei lui Alexandru al III-lea, teritoriul Imperiului Rus a crescut cu 430 de mii de metri pătrați. km. Acesta a fost sfârșitul extinderii granițelor Imperiului Rus. Rusia a evitat războiul cu Anglia. În 1885, a fost semnat un acord privind crearea comisiilor militare ruso-britanice pentru a stabili granițele finale ale Rusiei și Afganistanului.

În același timp, expansiunea Japoniei se intensifica, dar Rusiei i-a fost greu să desfășoare operațiuni militare în acea zonă din cauza lipsei de drumuri și a potențialului militar slab al Rusiei. În 1891, în Rusia a început construcția Marii Căi Ferate Siberiei - linia de cale ferată Chelyabinsk-Omsk-Irkutsk-Khabarovsk-Vladivostok (aprox. 7 mii km). Acest lucru ar putea crește dramatic forțele Rusiei în Orientul Îndepărtat.

Rezultatele consiliului

În cei 13 ani ai domniei împăratului Alexandru al III-lea (1881–1894), Rusia a făcut un progres economic puternic, a creat industrie, a rearmat armata și marina rusă și a devenit cel mai mare exportator de produse agricole din lume. Este foarte important că Rusia a trăit în pace în anii domniei lui Alexandru al III-lea.

Anii de domnie ai împăratului Alexandru al III-lea sunt asociați cu înflorirea culturii, artei, muzicii, literaturii și teatrului național rusesc. A fost un filantrop și colecționar înțelept.

În vremurile dificile pentru el, P.I Ceaikovski a primit în mod repetat sprijin financiar de la împărat, care este menționat în scrisorile compozitorului.

S. Diaghilev credea că pentru cultura rusă Alexandru al III-lea era cel mai bun dintre monarhii ruși. Sub el au început să înflorească literatura rusă, pictura, muzica și baletul. Marea artă, care a glorificat mai târziu Rusia, a început sub împăratul Alexandru al III-lea.

El a jucat un rol remarcabil în dezvoltarea cunoștințelor istorice în Rusia: sub el, a început să lucreze activ Societatea istorică imperială rusă, a cărei președinte era. Împăratul a fost creatorul și fondatorul Muzeului de Istorie din Moscova.

La inițiativa lui Alexandru, la Sevastopol a fost creat un muzeu patriotic, a cărui expoziție principală a fost Panorama Apărării Sevastopolului.

Sub Alexandru al III-lea, prima universitate a fost deschisă în Siberia (Tomsk), a fost pregătit un proiect pentru crearea Institutului Arheologic Rus la Constantinopol, a început să funcționeze Societatea Rusă Imperială Palestina și au fost construite biserici ortodoxe în multe orașe europene și în Est.

Cele mai mari opere de știință, cultură, artă, literatură, din timpul domniei lui Alexandru al III-lea sunt marile realizări ale Rusiei, de care suntem încă mândri.

„Dacă împăratul Alexandru al III-lea ar fi fost destinat să continue să domnească atât de mulți ani cât a domnit el, atunci domnia sa ar fi fost una dintre cele mai mari domnii ale Imperiului Rus” (S.Yu. Witte).

Domnia lui Alexandru al II-lea a adus cu sine schimbări semnificative în viața internă a Rusiei: iobăgie a fost desființată, sistemul judiciar a fost reformat, au fost efectuate reforme militare și alte reforme. În legătură cu transformările de masă, problema esenței puterii, care realizează aceste transformări, a devenit mai pronunțată. despre autocrație. Pozițiile sale erau încă puternice, dar s-au exprimat și alte puncte de vedere asupra puterii absolute a monarhului și a alternativelor sale. Conservatorii, liberalii și revoluționarii și-au apărat opiniile cu aceeași tenacitate, dar nu au avut unitate în ei înșiși. Aici vedem trei direcții ale gândirii populiste, înțelegerea lui Kavelin și Chicherin a reformelor în rândul liberalilor, „bizantismul” lui Leontief și declarațiile de extremă dreaptă a lui Katkov în gândirea „protectoare”. Să începem cu conservatorii.

Conservatorii au considerat orice reforme liberale nepotrivite, fiind ferm convinși de inviolabilitatea fundamentelor puterii autocratice. În opinia lor, absolutismul pentru Rusia a fost singura cale posibilă de dezvoltare. Încrederea a fost pusă pe natura divină a originii puterii regale, pe suveranul responsabil pentru poporul său înaintea lui Dumnezeu. Ei au demonstrat incorectitudinea căii constituționale de dezvoltare folosind exemplul evenimentelor revoluționare din Europa, unde reformele democratice au dus la revoluțiile sângeroase din 1848-1849. Sprijinul ideologic a fost „teoria naționalității oficiale” a lui Uvarov, care nu și-a pierdut semnificația nici măcar sub Alexandru al II-lea. Printre ideologii inteligenței care au gravitat spre idealuri protectoare, se pot include scriitori și publiciști proeminenți precum K.N. Leontiev și M.N. Katkov. Folosind exemplul lor, se poate urmări modul în care inteligența „dreaptă” a tratat autocrația rusă.

Konstantin Nikolaevich Leontyev a gravitat inițial către ideologia liberală. În anii 1850, s-a mutat în cercurile literare din Moscova și a fost patronat de Turgheniev, Katkov (care era și liberal la acea vreme) și Granovski. Curând părăsește Moscova și pleacă în Crimeea, unde în acel moment se desfășura Războiul Crimeii (Est). De la începutul anilor 1860, K.N. Leontyev este publicat în Otechestvennye zapiski, cunoscut pentru declarațiile sale liberale. Cu toate acestea, în anii 1870, părerile sale s-au schimbat în direcția conservatorismului. În 1875, Leontiev și-a scris lucrarea „Bizantismul și slavii”, în care sistemul său de opinii cu privire la autocrație este prezentat cel mai cuprinzător (deși o descriere cuprinzătoare a opiniilor sale ar trebui să includă o serie de alte lucrări).

Aici Leontiev compară istoria Rusiei cu istoria Europei de Vest. Acolo, în opinia sa, „furtunile și exploziile au fost mai zgomotoase, mai maiestuoase”, cu toate acestea, „mobilitatea specială, mai pașnică și mai profundă a întregului sol și a întregului sistem de aici în Rusia merită tunete și explozii occidentale. ”

Rușii, în opinia lui Leontiev, au o dezvoltare mai slabă a principiilor municipale, ereditar-aristocratice și familiale decât multe alte popoare și doar trei lucruri sunt puternice și puternice: ortodoxia bizantină, dinastică, autocrația nelimitată și comunitatea rurală a pământului. Aceste trei principii au fost principalele fundamente istorice ale vieții rusești.

Leontiev a numit Ortodoxia și autocrația (Țarul și Biserica) în totalitatea lor sistemică și interconectarea „bizantism”. Acest tip de „bizantinism”, așa cum a observat Leontiev, a pătruns adânc în adâncurile organismului social al Rusiei. El credea că, chiar și după europenizarea Rusiei de către Petru I, bazele vieții de stat și domestice au rămas strâns legate de el. Bizantismul, potrivit lui K. Leontyev, a organizat poporul rus și a unit „Rușia semi-sălbatică” într-un singur corp, sistemul de idei bizantine, îmbinat cu „principiile sale patriarhale, simple”, cu „materialul său slav” inițial brut; , a creat măreția Puterii Ruse.

Epoca Nicolae a ocupat un loc cu totul special în panorama Leontief a istoriei Rusiei. Leontiev credea că sub Nicolae I, Rusia a atins apogeul dezvoltării sale socio-politice, „acel vârf cultural și statal după care se termină crearea statului viu și la care este necesar să se oprească cât mai mult timp, fără să se teamă măcar de vreo stagnare. .”

Leontiev l-a considerat pe Alexandru al II-lea și asociații săi (Rostovtsev, Milyutin), spre deosebire de Nicolae I și anturajul său, drept liberali moderați. În timpul domniei lui Alexandru al II-lea, credea el, Rusia a început să cadă de la culmile culturale de stat pe care le atinsese și a existat o „eroziune pașnică, dar foarte rapidă a tuturor principiilor disciplinare și restrictive”. Acest proces a fost „liniștit” în felul Marelui Rus: „Totul în jurul nostru este cuprins într-un fel de decădere liniștită și lentă!... Unul dintre acele procese liniștite „Marele Rus” care în țara noastră au precedat întotdeauna o profundă revoluție istorică are loc. loc cu ochii noștri.” Epoca în sine, care nu a fost doar liberală, ci în multe privințe de-a dreptul revoluționară, a fost doar o tranziție „la altceva”.

K.N. Leontiev a fost evaluat ambiguu atât de contemporanii săi, cât și mai târziu de cercetători. A fost numit atât „Cromwell fără sabie”, cât și „cel mai reacționar dintre toți scriitorii ruși din a doua jumătate a secolului al XIX-lea”, dar au existat și răspunsuri entuziaste, precum cele de la P.B. Struve, care l-a numit „cea mai ascuțită minte născută din cultura rusă în secolul al XIX-lea”. Însuși conceptul său de „bizantinism și slavism” este analizat în detaliu de Yu.P. Ivaska în lucrarea „Konstantin Leontiev (1831-1891”, S.N. Trubetskoy cu articolul său „Slavofilul dezamăgit”. Una peste alta despre K.N. Lucrările lui Leontiev sunt puține. Ele sunt parțial colectate în cartea „K Leontiev: Pro et contra”, publicată în 1995.

Un alt reprezentant proeminent al aripii protectoare a gândirii sociale ruse a fost Mihail Nikiforovici Katkov, redactor-șef al Moskovskie Vedomosti. Puterea cuvintelor sale era extrem de mare, el a fost un purtător de cuvânt al ideii conservatoare. Deși, este de remarcat faptul că punctele de vedere ale lui M.N. Numele lui Katkov s-au schimbat de mai multe ori de-a lungul carierei sale literare și jurnalistice. Dicționarul Brockhaus și Efron îl caracterizează astfel: „Spre deosebire de alți publiciști ruși celebri, care au rămas fideli opiniilor lor asupra problemelor sociale și de stat de-a lungul vieții (Ivan Aksakov, Kavelin, Cicherin etc.), Katkov și-a schimbat opiniile de multe ori. În general, „treptat, de-a lungul a peste 30 de ani de activitate jurnalistică, s-a transformat dintr-un liberal moderat într-un conservator extrem, dar nici aici nu este consecvent”. Și totuși, în ciuda hobby-urilor sale liberale din anii 1850 - 1860, îl clasificăm drept o tendință conservatoare a gândirii sociale, la care s-a alăturat în anii 70. Desigur, linia lui nu a coincis întotdeauna strict cu cea a guvernului, totuși, în general, a urmat direcția de protecție.

Ideile lui Katkov despre natura și originea monarhiei ruse se bazează pe o analiză a istoriei Romei, Bizanțului, Kievului, Moscovei și Rusiei Petrine. Părerile conservator-monarhiste ale publicistului rus încorporează teoria lui Filofei „Moscova este a treia Roma” și triada lui S.S. Uvarov „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”. „Ideea unei monarhii autocratice a fost, potrivit lui Katkov, dezvoltată inițial la Roma în întregul său temei juridic. Întreaga perioadă republicană a istoriei romane a fost dedicată dezvoltării separate până la perfecțiunea tuturor organelor speciale ale puterii de stat. care au fost apoi unite în mâinile împăratului într-un întreg armonios.

Totuși, acestui întreg material îi lipsea spiritul dătător de viață, îi lipsea creștinismul. Doar în Bizanț autocrația romană a devenit o autocrație ortodoxă, ea a fost inspirată de o strânsă unire cu Biserica lui Hristos. Astfel, în Bizanț autocrația a atins desăvârșirea juridico-ecleziastică.” Unirea autocrației cu Ortodoxia este principala diferență dintre autocrația rusă și absolutismul occidental.

Poporul rus a asimilat atât de profund esența ideii de autocrație ortodoxă încât sistemul său științific, la început inaccesibil pentru mințile lor simple, a devenit ulterior inutil pentru ei. Autocrația romană, ortodoxia bizantină și poporul rus s-au unit într-un întreg armonios, inseparabil, dar acest lucru nu s-a întâmplat conștient, ci spontan, instinctiv. „Principiul monarhic”, spune Katkov, „a crescut concomitent cu poporul rus A adunat pământul, a adunat puterea, care în starea primitivă este răspândită peste tot, oriunde există o diferență între cei slabi și cei puternici, mai mare și. cu atât mai mic în luarea puterii tuturor asupra tuturor, în distrugerea multi-puterii a constat toată munca și întreaga luptă a istoriei ruse, această luptă, care în diferite forme și în diferite condiții s-a desfășurat în istoria tuturor. națiunile mari, a fost greu pentru noi, dar de succes, datorită caracterului deosebit al Bisericii Ortodoxe, care a renunțat la puterea pământească și nu a intrat niciodată în competiție cu statul”. „Procesul dificil a fost finalizat, totul s-a supus unui singur principiu suprem, iar în poporul rus nu ar fi trebuit să rămână nicio putere, independent de monarh, în autocrația sa, poporul rus vede legământul întregii vieți, în el plasează toate aspirațiile lor”, scrie Moskovskie Vedomosti „în nr. 12 pentru 1884

Poporul rus este, potrivit lui Katkov, care a fost întotdeauna puternic în spiritul său patriarhal, devotamentul său unanim față de monarh, sentimentul unității lor necondiționate, „absolute” cu țarul, ceea ce înseamnă că oamenii cei mai maturi din punct de vedere politic sunt rușii, deoarece ideea de autocrație a fost inițial încorporată în conștiința lor. De aici rezultă că Rusia trebuie să prețuiască autocrația nelimitată a regilor săi drept principalul motiv al măreției statului pe care a atins-o și să considere autocrația drept garanția prosperității sale viitoare.

Despre viața și opera lui M.N. Katkov există în principal articole ale unor autori pre-revoluționari, precum S. Nevedensky „Katkov și timpul lui” (1888), N.A. Lyubimov „Katkov și meritul său istoric Conform documentelor și amintirilor personale” (1889) și o serie de alte articole care îl caracterizează ca om de stat: V.A. Gringmut „M.N. Katkov ca om de stat” („Buletinul rus”, 1897, nr. 8), „Meritele lui M.N. Katkov pentru educația Rusiei” (ibid.), V.V. Rozanov „Katkov ca om de stat” (ibid.), S.S. Tatishchev „M.N. Katkov în politica externă” (ibid.), V.L. Voronov „Activitățile financiare și economice ale lui M.N Katkov Toate lucrările sunt adunate în cartea lui V.V. „Eseuri literare” (Sankt Petersburg, 1902).

În general, K.N. Leontiev și M.N. Katkov sunt foarte asemănătoare în opiniile lor despre natura și esența puterii monarhice în Rusia. Nu au avut diferențe semnificative în părerile lor despre autocrație, cu excepția faptului că K.N. Leontiev a acordat un mare rol ortodoxiei ca principiu de cimentare.

Liberalii credeau că statul trebuie transformat prin reforme. În același timp, ideologii liberali au avut opinii diferite în ceea ce privește gradul de transformare. Ca exemplu, considerăm că este necesar să cităm opiniile a doi dintre cei mai importanți gânditori – K.D. Kavelin și B.N. Chicherina.

Konstantin Dmitrievich Kavelin a respins categoric metodele violente de actualizare a Rusiei și, în același timp, nu i-a plăcut arbitrariul birocratic. Kavelin a tratat autocrația rusă cu respect, apărând-o și plasând-o deasupra europeană constituţional monarhiile. El credea că „garanția fără îndoială a succesului pașnic în Rusia este credința fermă a poporului în țar”. În lucrările sale, el subliniază că „baza faptică” a ordinelor constituționale este aceea că „poporul și conducătorul, care unește toate puterile în mâinile sale, nu se înțelege între ei, ei constituie doi poli opusi și ostili”. Potrivit lui Kavelin, esența ordinelor constituționale este că puterea este luată de la conducători individuali și luată în mâinile straturilor privilegiate, și nu întregului popor. Teoria constituțională, care pune în prim plan echilibrul puterilor repartizate între suveran și popor, în realitate nu face decât să ridice în principiu momentul luptei, sau începutul transferului puterii de la suveran la clasele superioare. „În continuare vedem”, scrie Kavelin, „că oriunde există și înfloresc instituții constituționale, puterea supremă este împărțită doar în nume între suveran și popor, dar în realitate este concentrată fie în mâinile claselor politice conducătoare, fie ale suveranilor. .”

Astfel, acesta nu este un „echilibru”, ci un „moment de luptă”, iar puterea constituției depinde de gradul de putere al unui anumit subiect de guvernare. Deoarece în societatea rusă nu există nicio confruntare (conform viziunii lui Kavelin) între suveran și straturile superioare, atunci, prin urmare, nu este necesară o constituție aici. Mai mult, în opinia sa, constituția din Rusia este chiar dăunătoare: „În sine, pe lângă condițiile care se află în sistemul poporului și în relațiile reciproce ale diferitelor sale pături, constituția nu dă nimic și nu prevede orice fără aceste condiții nu este nimic, dar nimic dăunător, pentru că înșală prin aparență de garanții politice și induce în eroare oamenii naivi.” Ce concluzie face Kavelin? „Tot ce avem nevoie și ceea ce va fi suficient pentru o lungă perioadă de timp este un guvern oarecum tolerabil, respectarea legii și drepturile acordate din partea guvernului, cel puțin o umbră de libertate publică se va obține în Rusia de acum încolo când puterea autocratică umilește clica curții, o va forța să intre în limitele potrivite, o va forța, vrând-nevrând, să se supună legii.” El este convins că „doar o instituție de stat bine organizată, de natură administrativă, și nu politică, ne-ar putea scoate din actualul haos și fărădelege și ar putea preveni pericole grave pentru Rusia și guvern...”

Astfel, Kavelin vede calea de ieșire nu în schimbarea ordinii politice, ci în stabilirea unei organizări raționale a mașinii stat-birocratice deja existente.

Despre însuși K.D Din păcate, există foarte puține lucrări sovietice și rusești despre Kavelin și opera lui. În vremurile prerevoluționare, au fost publicate articole separate, dintre care cele mai complete informații despre el sunt date în lucrarea sa „K.D. Kavelin” de D.A. Korsakov, care a publicat anterior materiale separate pentru biografia sa în Vestnik Evropy. De la cercetătorii moderni despre K.D. R.A i-a scris lui Kavelina. Arslanov („Kavelin: om și gânditor”, M., 2000), Yu.V. Lepeshkin, care în articolul „K.D Kavelin: relevanța cercetării științifice” l-a numit pe K.D. Kavelin este o „personalitate extraordinară”, „un martor ocular și, într-un anumit sens, creatorul unor mari reforme”.

Un alt reprezentant al gândirii liberale, Boris Nikolaevici Cicherin, tocmai a văzut una dintre opțiunile pentru viitorul Rusiei ca fiind introducerea unei constituții, menținând în același timp o formă monarhică de guvernare, pe care o considera cea mai potrivită pentru Rusia la acea vreme: „Pe întreg Continentul european, autocrația a jucat timp de secole un rol principal, dar nicăieri nu a avut o asemenea semnificație ca în țara noastră. Sub umbra puterii autocratice, poporul rus a devenit mai puternic, s-a iluminat și s-a alăturat familiei europene, un membru egal al cărui cuvânt are deplină semnificație în destinele lumii. Totuși, el constată că posibilitățile autocrației nu sunt nelimitate și nu poate ridica poporul peste un anumit nivel: „Poate să dea tot ce se realizează prin acțiunea puterii, dar nu este capabil să dea ceea ce este dobândit prin libertate; ” El crede că autocrația „conduce poporul la autoguvernare” și cu cât face mai mult pentru popor, cu atât îi ridică mai mult puterea, cu atât mai mult, potrivit lui Chicherin, cu atât ea însăși „evocă mai mult nevoia de libertate și, prin urmare, pregătește. temeiul unui ordin reprezentativ.” Discutând despre democratizarea societății, el scrie că introducerea ordinelor constituționale nu este o imitație, ci o necesitate vitală care decurge din însăși esența vieții de stat, a cărei bază se află mereu și pretutindeni aceleași elemente umane. Din însăși esența problemei, potrivit lui Chicherin, rezultă că pentru Rusia doar o monarhie constituțională poate fi idealul unui sistem reprezentativ. „Din cele două forme în care se întruchipează libertatea politică, o monarhie limitată și o republică, alegerea pentru noi nu poate fi îndoielnică, puterea monarhică a jucat un asemenea rol în istoria Rusiei, încât timp de secole va rămâne cel mai înalt simbol al unității sale. , un banner pentru popor.”

Potrivit lui Chicherin, instituirea libertății civile în toate straturile și în toate domeniile publice, o instanță independentă și transparentă, instituții zemstvo și, în sfârșit, nou în Rusia, deși încă slabă, libertatea presei, toate acestea sunt „parte dintr-un clădire nouă, a cărei concluzie firească pare să fie libertatea politică Este imposibil să păstrezi un vârf istoric atunci când nu rămâne o urmă din clădirea istorică care a susținut-o este imposibil să mențină guvernarea în forma sa anterioară în care întreaga societate a fost recreat pe noi principii”.

Astfel, Chicherin ia o poziție mai decisivă în comparație cu Kavelin, fără a nega primatul monarhului și propune o cale graduală, pașnică, de modernizare a țării pe principii reformiste.

însuşi B.N Chicherin și lucrările sale au rămas multă vreme subestimate. În epoca sovietică, practic nu vedem nicio cercetare serioasă despre asta, cu excepția, desigur, a monografiei lui V.D. Zorkin „Chicherin” și articolul său „Opiniile lui B.N. Chicherin asupra monarhiei constituționale”. În ei, în ciuda atitudinii în general critice față de ideologul liberalismului rus, se poate vedea respectul pentru el ca individ și om de știință care are dreptul la credințele sale. În ultimul deceniu și jumătate, au apărut o serie de lucrări valoroase. Printre acestea se numără lucrările lui V.E. Berezko „Viziuni ale lui B.N. Chicherin asupra libertății politice ca sursă de reprezentare populară”, unde B.N. Chicherin este caracterizat ca un istoric și teoretician al dreptului talentat, care a stat la originile științei politice și juridice rusești, fondatorul școlii de stat în istoriografia rusă, E.S. Kozminykh „Viziuni filozofice și politice ale lui B.N. Chicherin”, O.A. Kudinov „B.N. Cicherin - un constituționalist remarcabil”, A.V. Polyakov „Conservatorismul liberal al lui B.N. Cicherin” și alte câteva lucrări în care acest mare om este apreciat.

Părerile celor doi gânditori liberali considerați diferă mai mult decât cele ale reprezentanților aripii conservatoare a intelectualității. Ceea ce era obișnuit aici era dorința de a transforma Rusia pe principii liberale, dar dacă B.N. Chicherin a reprezentat introducerea rapidă a unei monarhii constituționale, apoi K.D. Kavelin a fost mai moderat și a propus, în primul rând, să depaneze sistemul existent, să-l ajute să funcționeze normal, fără a apela deocamdată la schimbări politice decisive.

Acum să trecem la direcția stânga-radicală a gândirii sociale. Bazele sale au fost puse de A.I. Herzen și N.G. Cernîșevski, care s-a bazat pe teoria „socialismului comunal” a lui Herzen. Amândoi s-au opus autocrației și iobăgiei și într-un mod non-violent și, prin aceasta, erau fundamental diferiți de adepții lor radicali, deși Cernîșevski nu a respins calea revoluționară.

Considerând, la fel ca Herzen, că activitățile educaționale ale inteligenței, care trebuiau să pregătească oamenii pentru schimbări sociale, sunt necesare, Cernîșevski credea, totuși, că purtătorii de idei noi nu ar trebui să fie nobilii, ci „oameni noi”. plebei. Ei însemnau copiii preoților, funcționarii de rang inferior, militarii, comercianții, țăranii alfabetizați, nobilii cu pământ mic și nelocați. Reprezentanții acestei pături sociale, care au completat până la mijlocul secolului al XIX-lea. sălile universităților, școlile profesionale și tehnice, redacțiile ziarelor și mai târziu - școli și spitale zemstvo - au aparținut lui Cernîșevski însuși. Pasiunea sa pentru comunitatea rusă a fost înlocuită de începutul anilor 1860 cu ideea unor transformări mai rapide - înființarea de cooperative urbane și asociații de muncă în sate și orașe.

Cernîșevski și-a dat seama în mod clar cât de lungă trebuie să fie munca educațională și politică în rândul oamenilor pentru a-și rezolva principalele probleme sociale. Ideile pe care le-a promovat (eliberarea țăranilor cu pământ fără răscumpărare, eliminarea birocrației și mita, reforma aparatului de stat, a justiției; organizarea autoguvernării locale cu drepturi largi; convocarea unei instituții reprezentative pentru toate clasele). și instaurarea ordinii constituționale) nu a putut fi pusă în aplicare peste noapte. Cu toate acestea, radicalii autohtoni au văzut în lucrările sale nu solicitări pentru o muncă de propagandă lungă și scrupuloasă, ci ideea unei transformări revoluționare a țării. Cu toate acestea, în timp ce ideea era comună, modalitățile de implementare a acesteia au fost diferite și destul de semnificativ. „Propaganda” (moderată) a fost reprezentată de Piotr Lavrovici Lavrov, „conspirativ” (social-revoluționar) de Piotr Nikitici Tkaciov, anarhist de Mihail Aleksandrovici Bakunin.

P.L. Lavrov, în opinia sa, a aderat la ideea necesității unei propagande continue printre oamenii idealurilor socialiste, o explicație a aspectelor pozitive ale viitorului sistem. În același timp, acțiunile violente însele în timpul tranziției la acesta ar trebui reduse la minimum. Ideile noi trebuie să fie răspândite de către intelectualitatea, care are o datorie uriașă față de mase, care le-a eliberat de munca fizică pentru îmbunătățirea mentală. În lucrarea sa „Scrisori istorice” P.L. Lavrov scrie despre progresul pregătit de „majoritatea înrobită” și propune să răsplătească această majoritate cu iluminarea: „Progresul inițial al acestei minorități a fost cumpărat de „înrobirea majorității” (așa-numitul „preț al progresului”); Plata de către intelectuali a datoriilor față de popor constă în „... în distribuirea fezabilă a confortului vieții, dezvoltarea mentală și morală către majoritate, în introducerea înțelegerii științifice și a dreptății în formele sociale.” Formula progresului dată de P.L. Lavrov citește: „dezvoltare personală în termeni fizici, psihici și morali, întruchipare în forme sociale ale adevărului și dreptății...” Apropo, de remarcat că printre adepții lui P.L Lavrov s-au numărat cei „care au adus învățătura lui Lavrov până la absurd, cerând ca intelectualul să studieze ştiinţele după clasificarea lui O. Comte”.

P.N. Tkaciov, în schimb, a reprezentat o lovitură de stat imediată, iar programul lui Lavrov de propagandă pașnică a socialismului a refuzat în general să considere revoluționar. În opinia sa, revoluția a fost deja pregătită de cursul dezvoltării sociale. Un adevărat revoluționar este poporul însuși, care își dorește mereu o revoluție și este pregătit pentru ea. Prin urmare, Tkaciov a prezentat sloganul unei lovituri de stat violente imediate. Revoluționarii nu pot aștepta, deoarece întârzierea reduce și mai mult și mai mult posibilitatea de succes. „Profita de minute”, scrie P.N Tkachev, „A le rata înseamnă a întârzia voluntar posibilitatea revoluției sociale, poate pentru totdeauna.

M.A. Bakunin în programul său s-a bazat pe convingerea că premisele necesare pentru o revoluție socială s-au maturizat de mult în poporul rus, conduse la sărăcia extremă și înrobire, nu se așteptau la eliberare nici de stat, nici de clasele privilegiate; sau de la orice revoluții politice, dar numai de la o revoluție socială bazată pe eforturile poporului însuși. În mijlocul poporului, sub influența „secolelor de experiență și gândire”, s-a conturat cu mult timp în urmă idealul unei structuri socialiste a vieții sociale, în care Bakunin a văzut trei trăsături principale: 1) convingerea că tot pământul aparține celor care o cultivă cu munca lor; 2) folosirea terenului comunal cu redistribuiri periodice; 3) autoguvernarea comunitară și atitudinea „hotărât ostilă” a comunității față de stat. Totuși, idealul poporului, din punctul de vedere al lui Bakunin, nu este fără cusur și nu poate fi acceptat în forma în care s-a dezvoltat, deoarece în el, alături de trăsături pozitive, s-au exprimat și aspectele „negative” ale vieții oamenilor. . Acestea includ: „patriarhia”, „absorbția feței de către lume” și „credința în rege”.

Vederile lui M.A. Bakunin, au fost evaluați de istoricii sovietici ca fiind în general progresiste pentru acea vreme, dar în esență „mic-burghezi” și „utopici”. N.Yu. Kolpinsky și V.A. Tvardovskaya scrie despre el astfel: „...Bakunin a contribuit la tranziția unui număr de revoluționari mici-burghezi la poziția socialismului, dar a fost un socialism utopic, premarxist, de natură mic-burgheză. O părere similară este împărtășită de N.M. Pirumova: „... Viziunea anarhistă asupra lumii a lui Bakunin... a exprimat sentimentele maselor sărace ale țărănimii și ale micii burghezii care se revarsă în clasa muncitoare...” Totuși, potrivit acestor cercetători, „teoria anarhistă a lui Bakunin a îndepărtat mișcarea muncitorească. de pe calea directă a luptei pentru un viitor luminos pentru umanitate.” A.A. Galaktionov și P.F. Nikandrov scrie că rolul lui M.A. Bakunin nu poate fi definit fără ambiguitate, deoarece, „pe de o parte, a fost un revoluționar cinstit care și-a dedicat întreaga viață cauzei eliberării poporului muncitor de exploatare”, iar pe de altă parte, respingând teoria revoluției proletare și bazându-se pe la o răzvrătire spontană, el „a doborât” mișcarea proletară cu „cărarea adevărată”. Evaluare de M.A. Bakunin ca o figură remarcabilă a mișcării revoluționare este dat de Yu.A. Borisenok și D.I. Oleynikov.

Gânditorii radicali de stânga, după cum vedem, au avut un scop comun - răsturnarea monarhiei. Cu toate acestea, trebuie menționat că metodele și viziunea viitorului post-revoluționar au fost oarecum diferite. La P.L. Lavrov este pregătire prin propagandă în popor pentru P.N. Tkachev – o lovitură de stat a unui grup de conspiratori, M.A. Bakunin - o rebeliune spontană imediată și, în plus, cu distrugerea însăși instituției statului, ceea ce nu a fost cazul primilor doi teoreticieni.

Alexandru al III-lea a urcat pe tron ​​într-un moment dramatic din istoria Rusiei. La 1 martie 1881, s-a întâmplat ceea ce toată lumea din adâncul sufletului se aștepta și se temea - Alexandru al II-lea a fost ucis de Narodnaya Volya. Alexandru al III-lea și-a amintit de șocul trăit în această zi pentru tot restul vieții, iar întreaga sa domnie trebuie privită prin prisma acestei experiențe tragice. A primit putere autocratică asupra unei țări în care totul se afla într-o stare de echilibru instabil. Potrivit lui Dostoievski, în acest moment Rusia trăia plutind deasupra prăpastiei. Alexandru, în vârstă de 36 de ani, și-a dat seama că depinde de el în ce direcție se va îndrepta Rusia - spre stabilitate și ordine sau spre anarhie revoluționară și haos sângeros. Întreaga sa viață anterioară și educație (în primul rând sub influența profesorului de drept civil Konstantin Petrovici Pobedonostsev) au format în el o atitudine negativă față de liberalism.

Alexandru al III-lea a fost unul dintre cei mai evlavioși monarhi. Credința lui – sinceră, informală – era expresia unei dorințe naturale de sprijin, care părea singura solidă. Era pur și simplu imposibil să se întărească autocrația fără să se bazeze pe religie - era necesar ceva irațional pentru a justifica inviolabilitatea absolutismului. Originea divină a puterii sale, providența divină ca bază a politicii sale se opune tuturor încercărilor asupra unei monarhii nelimitate, ca blasfeme și eretice. În același timp, religiozitatea lui Alexandru era în mare parte ritualică și combinată cu cele mai întunecate superstiții.

Când Alexandru al III-lea a comparat domniile tatălui său (Alexandru al II-lea) și ale bunicului său (Nicola I), comparația nu a fost în favoarea tatălui. Bunicul lui era mult mai aproape de el atât ca caracter, cât și în politică. Există chiar un fel de simbolism în faptul că domnia lui Alexandru al III-lea a început cu cinci spânzurătoare („Primul martie”), la fel ca și domnia lui Nicolae (decembriștii). Tatăl a „reformat” prea mult reformele sale, în opinia moștenitorului, au dus la prăbușirea sistemului de stat tradițional și au contribuit la dezvoltarea mișcării revoluționare din Rusia. Reacția firească la astfel de amenințări părea să fie o întoarcere treptată la vechi, consolidarea sistemului de clasă și a autocrației. Aceasta a fost esența politicii sale interne. I s-a părut că întoarce țara de pe un drum periculos spre baze istorice sănătoase. De fapt, acestea au fost încercări condamnate de a inversa cursul vieții. Ideologii acestui curs politic intern, care a determinat întreaga domnie a lui Alexandru al III-lea (1881-1894), au fost conservatori convinși – procuror-șef al Sinodului K.P. Pobedonostsev și talentatul publicist și personalitate publică, editorul Moskovskie Vedomosti Mikhail Nikiforovich Katkov.

În primele două luni ale noii domnii, problema căii viitoare de dezvoltare a Rusiei nu părea încă o concluzie dinainte. Miniștrii liberali ai lui Alexandru al II-lea, în frunte cu M.T., au purtat și ei o luptă inegală. Loris-Melikov, noul împărat, încă ezita. Cu toate acestea, în timp ce toți adepții vechii ordini s-au adunat sub sloganul „acum sau niciodată”, opoziția liberală și inteligența democratică s-au trezit divizate și dezorganizate. Acest lucru a predeterminat în mare măsură înfrângerea lor. De teamă că elevul său va fi în cele din urmă înclinat să continue reformele liberale ale lui K.P. Pobedonostsev a decis un pas neobișnuit și îndrăzneț - din proprie inițiativă, a întocmit un proiect de manifest prin care țarul ar trebui să se adreseze oamenilor „pentru a calma mințile în momentul prezent” și l-a trimis spre aprobare. Împăratul nu numai că nu l-a tras înapoi, dar, dimpotrivă, a început să se comporte ca și cum ar fi așteptat această împingere. Textul proiectului a fost aprobat de împărat fără modificări.

La 29 aprilie 1881 a fost publicat „Manifestul privind inviolabilitatea autocrației”. În acest manifest, Alexandru al III-lea a declarat că a urcat pe tron ​​„cu credință în puterea și adevărul puterii autocratice, pe care suntem chemați să o afirmăm și să o protejăm, pentru binele poporului, de orice încălcări asupra ei”. Aceasta a însemnat un refuz clar și ferm al noului autocrat de a continua politica reformistă. Manifestul a fost întâmpinat extrem de negativ în rândul liberalilor și a primit curând porecla caustică „ananas” (pentru ultimele sale cuvinte: „și încredințează-ne datoria sacră a stăpânirii autocratice”). A doua zi după publicarea acestui manifest, trei miniștri liberali și-au dat demisia - ministrul de Interne, contele M.T. Loris-Melikov, ministrul Finanțelor A.A. Abaza și ministrul de război contele D.A. Miliutin. Marele Duce Konstantin Nikolaevici a fost înlăturat nu numai din postul de șef al Departamentului Naval, ci și de la curte în general (a locuit în Livadia până la sfârșitul zilelor sale). Potrivit cercetătorilor, cursul reacționar în politica internă a lui Alexandru al III-lea a triumfat în cele din urmă abia în mai 1882, când Contele. DA. Tolstoi (al cărui nume, potrivit lui Katkov, „în sine este deja un manifest, un program”), iar I.D. a devenit ministrul Educației. Delyanov, „supus în mod servil lui Tolstoi și Pobedonostsev” (A. A. Kornilov) S-a format un fel de triumvirat (Pobedonostsev - Katkov - Tolstoi).

În primii ani ai domniei sale, Alexandru se aștepta la o nouă încercare în orice zi - de data aceasta asupra lui. Nu era nicidecum un laș, dar așteptarea constantă a pericolului a dezvoltat în el suspiciune. Pregătirea intensă pentru un atac surpriză a devenit chiar motivul morții subite a unuia dintre ofițerii gărzii palatului (Bar. Reitern, o rudă a ministrului de finanțe). Când împăratul a apărut pe neașteptate în camera de serviciu, ofițerul care fuma o țigară a început să o ascundă la spate. Bănuind că ascunde o armă, Alexandru al III-lea a tras.

Gatchina a devenit reședința principală a împăratului (pentru care a fost supranumit „captivul Gatchina”). Atașamentul lui Alexandru față de Gatchina a evocat asocieri cu Pavel în toată lumea și chiar în el însuși. La fel ca și el, Alexandru s-a simțit încrezător doar în acest castel medieval, unde era o închisoare subterană și un pasaj subteran către lacuri. Toate mișcările împăratului au fost efectuate în condiții de securitate grea și întotdeauna brusc - fără o oră de plecare prestabilită. Vremurile în care se putea întâlni pe împărat singur, fără suită sau gardian, plimbându-se prin capitala lui, s-au scufundat în trecutul irevocabil. Chiar și încoronarea noului monarh a fost amânată constant și a avut loc abia în mai 1883 - un caz fără precedent în istoria Rusiei!

În efortul de a întări ordinea statului, la 14 august 1881, Alexandru al III-lea a aprobat „Regulamentul pentru protecția securității statului și a păcii publice”, conform căruia se putea declara stare de urgență în orice zonă. Când a fost introdus în orice localitate, autoritățile puteau aresta pe toți cei pe care îi considerau necesari și, fără proces, deporta persoane nedorite până la 5 ani în orice parte a imperiului. Administrației provinciale i s-a acordat dreptul de a închide instituțiile de învățământ, de a transfera cauzele la o instanță militară în loc de una civilă, de a suspenda publicarea ziarelor și revistelor, activitățile zemstvos etc. În ciuda caracterului temporar al acestei legi, ea a durat până la căderea autocrației. Unele zone au fost sub control de urgență timp de decenii, deși nu a fost nevoie în mod special de el. Guvernatorii pur și simplu nu au vrut să se despartă de puteri suplimentare.

Contrareforme

Problema țărănească era cea mai complexă. Reforma din 1861 și-a epuizat încărcătura pozitivă în 20 de ani. Erau necesare noi măsuri care să facă din țăran un membru deplin al societății și să-l ajute să se adapteze la relațiile de piață. La început, guvernul a încercat să facă ceva în această direcție (pentru mai multe detalii despre aceasta, vezi Lectura 24), dar apoi a trecut la întărirea economiei proprietarilor de pământ, a puterii nobilimii funciare asupra țărănimii și la menținerea sistemului patriarhal în mediu rural. Această întoarcere a fost asociată cu numirea în funcția de ministru al Afacerilor Interne, Conte. DA. Tolstoi, același a cărui demisie în 1880 a fost salutată de aproape toată Rusia.

În 1883, Alexandru al III-lea le-a declarat bătrânilor volost adunați pentru încoronarea sa: „Urmați sfaturile și îndrumările conducătorilor voștri ai nobilimii și nu credeți zvonurile și zvonurile absurde și absurde despre alocațiile gratuite și altele asemenea”. Au existat plângeri constante din partea proprietarilor de pământ că bărbații au devenit „slăbiți” și că judecătorii de pace nu erau suficient de severi. În acest sens, la 12 iulie 1889, au fost publicate „Regulamentele cu privire la șefii de incintă Zemstvo”, al căror scop era crearea „un guvern puternic, aproape de popor”. În fruntea secției zemstvo stătea șeful zemstvo (în fiecare raion erau 4-5 astfel de secții). Acești funcționari erau numiți de ministrul Afacerilor Interne și exclusiv din rândul nobililor ereditari locali - proprietari de pământ, deși trebuia să se ocupe de treburile țărănești. Judecătoria din sat a fost desființată. Liderii zemstvo (nu aveau nicio legătură cu zemstvo) concentrau puterea administrativă și judiciară în mâinile lor. Au devenit administratori suverani în zona lor. Adunările rurale și volost s-au trezit complet dependente de liderii zemstvi. Ei puteau anula oricare dintre sentințele lor, ar putea aresta șeful satului, maistrul volost, țăranii individuali sau toți participanții la adunare și îi puteau supune pe țărani la pedepse corporale. Deciziile lor nu erau supuse recursului, adică. Practic nu exista un guvern asupra lor. Conducerea generală a șefilor zemstvo din raion era îndeplinită de conducătorul nobilimii.

În aceiași ani, au fost adoptate o serie de legi care au complicat împărțirea familiei, ieșirea individuală a țăranilor din comunitate și redistribuirea pământului. Aceste legi erau menite să conducă țăranii într-o familie și o comunitate patriarhală numeroasă și să întărească supravegherea superioară asupra lor. Într-o astfel de situație, țăranului îi era greu să dea dovadă de inițiativă economică pentru a se scăpa de sărăcia tot mai mare. Se pare că Alexandru al III-lea nu știa ce face. Politica sa de iobăgie a făcut situația din sat și mai explozivă.

În cele din urmă, trei factori au pregătit calea pentru o explozie socială în mediul rural: deficitul tot mai mare de pământ țărănesc, criza agricolă globală și politicile guvernului de deținere a iobagilor. Când D.A Tolstoi a devenit ministru al Afacerilor Interne, opresiunea zemstvos a început din nou. În 1890, deja la sfârșitul scurtei sale domnii, Alexandru al III-lea a efectuat o contrareformă zemstvo. Conform noii legi, controlul guvernamental asupra zemstvo-ului a fost întărit. Pentru proprietarii nobili, calificarea proprietății a fost redusă la jumătate, iar pentru orășeni, dimpotrivă, a crescut semnificativ. După aceasta, predominanța proprietarilor de pământ în zemstvos a devenit și mai semnificativă. Curia electorală țărănească a pierdut în general dreptul de alegere independentă: decizia finală asupra candidaturilor ei anunțate la adunările volost a fost luată de guvernator. Cu toate acestea, contrareforma aproape că nu a atins „al treilea element”, care până atunci devenise motorul principal al lucrării zemstvo. Și, prin urmare, afacerea zemstvo a continuat să se dezvolte în ciuda tuturor dificultăților.

În acest fel, guvernul autocratic a încercat să întărească la maximum poziția proprietarilor de pământ nobili în administrația locală. Societatea rusă, care după reformele domniei anterioare părea că începe să se despartă de privilegiile de clasă, Alexandru al III-lea a încercat să se întoarcă înapoi, adâncind diferențele dintre clase. Cu toate acestea, eficacitatea acestor măsuri a fost subminată de întregul curs al dezvoltării socio-economice a țării. Acea parte a proprietarilor de pământ care au aderat la vechile metode feudale de agricultură și au susținut necondiționat autocrația s-au sărăcit treptat din punct de vedere economic și și-au pierdut importanța și autoritatea la nivel local. Ținând cont de acest lucru, guvernul a oferit și sprijin financiar nobilimii locale: în 1885 a fost înființată Banca Nobiliară, care acorda împrumuturi în condiții preferențiale garantate cu moșii. Guvernul se temea că, în fața scăderii prețurilor cerealelor, mulți proprietari de pământ vor da faliment, nobilimea va pieri, iar autocrația își va pierde sprijinul politic. Ei au primit cele mai favorabile împrumuturi de la bancă garantate cu moșiile lor. Guvernul a subvenționat efectiv proprietarii de pământ. În primul an de activitate, banca a împrumutat proprietarilor de terenuri aproape 70 de milioane de ruble. Injecțiile de numerar au încetinit procesul de sărăcire a nobilimii locale, dar nu l-au putut opri. Acei proprietari de pământ care au reușit cumva să se adapteze noilor condiții, în cea mai mare parte, au dobândit o nouă viziune asupra lumii. Partea nu foarte numeroasă, dar cea mai activă din punct de vedere politic a nobilimii funciare a devenit în opoziție cu puterea autocratică. Acest lucru s-a manifestat constant în activitățile zemstvos-urilor chiar și după contrareforme.

În 1892, a fost adoptat un nou regulament al orașului, care a redus semnificativ independența guvernului orașului și a redus numărul alegătorilor orașului de trei până la patru ori. Mai puțin reușită a fost ofensiva guvernamentală împotriva instituțiilor judiciare. Aici nu a fost posibil să se efectueze schimbări decisive.

În anii 1880, guvernul a luat o altă serie de măsuri dure care vizează partea educată a societății, în care își vedea principalul inamic. Astfel, în august 1883, au fost adoptate „Regulile temporare asupra presei”. Întâlnirea a patru miniștri a primit dreptul de a închide orice publicație și de a interzice persoanelor nedorite să se angajeze în activități jurnalistice. Din 1883 au început să funcționeze departamentele de securitate (poliția secretă) - organe de jandarmerie specializate în activități de informații.

În 1884, a fost emis un nou statut universitar care a eliminat autonomia universitară acordată prin statutul din 1863: rectorii universitar erau numiți de guvern, care putea numi și revoca și profesori. Taxele de școlarizare aproape s-au dublat. În 1887, ministrul educației publice I.D Delyanov a emis așa-numitul. „Circulară despre copiii bucătarului”, prin care se dispune ca copiii din clasele inferioare să nu aibă voie să intre în gimnaziu. Guvernul a căutat să dea educației un caracter de clasă și să înlocuiască inteligența comună „proastă” (expresia lui Alexandru), un teren propice pentru nemulțumirea publică, cu una bine intenționată controlată de sus. În efortul de a limita accesul săracilor la educație, lui Alexandru al III-lea nu i-a păsat extinderea rețelei de instituții de învățământ, în special a celor superioare. Sub el, au fost deschise doar Universitatea Tomsk și Institutul Tehnologic din Harkov.

Este caracteristic că Alexandru a efectuat toate contrareformele fără sprijinul Consiliului de Stat, unde nu au primit niciodată majoritatea voturilor.

Guvernul lui Alexandru al III-lea a luat o serie de măsuri pentru rusificarea forțată a periferiei. Asa de. În regiunea baltică, guvernul rus a luptat împotriva germanizării: în 1885, toate birourile guvernamentale și funcționarii au primit ordin să desfășoare lucrări de birou și corespondență în limba rusă. În 1887, i s-a ordonat predarea în limba rusă în instituțiile de învățământ secundar. În 1893, Universitatea Dorpat a fost redenumită Universitatea Yuryev. În guvernarea regiunii Caucaz, guvernul lui Alexandru a căutat „unificarea cu alte părți ale imperiului”.

Au fost luate o serie de măsuri restrictive împotriva evreilor. Paleta evreiască a așezărilor (unde evreilor li se permitea să trăiască) a fost redusă, iar în cadrul „Palei așezărilor” evreilor li sa interzis să se stabilească în afara orașelor și orașelor. În 1887, infama „rată procentuală” a fost introdusă pentru copiii evrei la intrarea în instituțiile de învățământ. În 1891, a fost interzisă stabilirea artizanilor evrei la Moscova, care aveau acest drept conform legii din 1865. În 1891, au fost efectuate o serie de evacuări ale evreilor din Moscova.

Publiciștii loiali l-au numit „Facătorul de pace”. Într-adevăr, a reușit să stabilizeze situația după asasinarea lui Alexandru al II-lea. Dar nu a adus pace reală în țară, pentru că... El a tratat nu boala în sine, ci simptomele ei. În mijlocul calmului înșelător al domniei lui Alexandru al III-lea, au fost semănate semințele viitoarelor furtuni.

Mișcare liberală și populistă

În acești ani, zemstvos au continuat să rămână în centrul opoziției liberale, al cărei slogan principal era „munca pozitivă pe teren”. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. aici dorința de consolidare a forțelor devenea din ce în ce mai vizibilă: s-au stabilit și s-au întărit legături între diverse zemstvo, au avut loc întâlniri semilegale ale liderilor zemstvo, au fost elaborate planuri de luptă pentru limitarea autocrației. Liberalii au considerat că introducerea unei constituții este principala, primordială transformare pentru Rusia. Populismul trecea printr-o criză gravă. Pe de o parte, în ciuda eșecului final al tuturor încercărilor lui Narodnaya Volya de a speria autoritățile prin teroare și de a le obliga să facă concesii, această organizație a găsit mulți adepți în rândul tinerilor ruși în anii 1880 - 1890. Cu toate acestea, poliția politică de la acea vreme a acționat foarte profesionist: grupurile teroriste, de regulă, au fost eliminate de ei încă din copilărie. În februarie 1883, Vera Figner, ultimul membru al primului comitet executiv al Narodnaya Volya, a fost capturată. Abia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Popoliștii revoluționari au reușit să creeze mai multe organizații regionale puternice, care mai târziu au servit drept bază pentru Partidul Socialist Revoluționar Ruș. Ultimul val al acestei organizații cândva formidabile a fost așa-numitul „al doilea caz de 1 martie” în care cinci studenți ai Universității din Sankt Petersburg (inclusiv A.I. Ulyanov) care au fost arestați în ajunul tentativei de asasinat programată pentru 1 martie 1887, au fost executate. Pentru a fi corect, trebuie remarcat faptul că regimul lui Alexandru a fost relativ blând. Deci, pentru 1883 - 1890. instanțele au pronunțat doar 58 de pedepse cu moartea, dintre care doar 12 au fost executate (pentru comparație, 29 de persoane au fost executate în 1879 - 1882). Pentru marea majoritate a celor condamnați, împăratul a comutat pedeapsa cu moartea în muncă silnică.

În același timp, aripa liberală din mișcarea populistă se întărește semnificativ. Reprezentanții săi, dintre care cel mai proeminent a fost talentatul publicist N.K. Mihailovski, spera să aducă la viață idealurile populiste în mod pașnic: prin organizarea de asistență financiară țărănimii, eliminarea penuriei de pământ țărănesc, îmbunătățirea condițiilor de închiriere etc. În mediul populismului liberal a apărut „teoria faptelor mărunte”, populară la acea vreme, care a îndreptat inteligența spre munca de zi cu zi pentru a îmbunătăți situația țăranilor - în școlile zemstvo, spitale, consilii de volost etc. Reprezentanții populismului liberal au reprezentat cea mai semnificativă parte a inteligenței zemstvo „ideologice”. Popoliștii liberali se deosebeau de liberalii cu care trebuiau să lucreze cot la cot în zemstvo, în primul rând prin faptul că pentru ei transformările socio-economice erau de o importanță capitală. Introducerea unei constituții, a libertăților politice etc. le părea secundară. Mai mult, mulți populiști au considerat că lupta pentru ei este dăunătoare, distragând atenția de la principalul lucru - îmbunătățirea situației țăranilor.

Mișcarea muncitorească și apariția marxismului

Dezvoltarea industriei în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. a condus la formarea a două clase principale ale societății burgheze: burghezia și proletariatul. Pe parcursul ultimei treimi a secolului al XIX-lea. numărul muncitorilor din Rusia s-a triplat și până în 1900 se ridica la cca. 3 milioane de oameni. Proletariatul este o clasă de muncitori salariați lipsiți de proprietatea uneltelor și mijloacelor de producție. Sursele de reaprovizionare a proletariatului rus sunt cea mai săracă țărănime și artizani falimentați. Desprinderea țăranilor de pământ s-a produs încet. Pe vremea aceea nu exista asigurare împotriva bolilor sau accidentelor și nici pensii nu existau. Muncitorul considera un teren din satul natal ca fiind singura lui asigurare.

Proletariatul rus era, fără îndoială, partea cea mai dezavantajată a populației. Funcționarea sa pentru o lungă perioadă de timp nu a fost limitată de nicio reglementare legală. În fabricile care lucrau într-un schimb, ziua de lucru ajungea la 14-15 ore, în întreprinderile cu două schimburi era de 12 ore. Munca femeilor și a adolescenților a fost folosită pe scară largă.

Salariile muncitorilor din Rusia au fost de 2 ori mai mici decât în ​​Anglia, de 4 ori mai mici decât în ​​SUA. Administrația a amendat muncitorii pentru cea mai mică infracțiune. În majoritatea fabricilor, salariile erau plătite neregulat sau la intervale lungi de timp - de Crăciun, de Paște, de mijlocire. Înainte de următoarea zi de plată, muncitorul era nevoit să ia alimente pe credit dintr-un magazin din fabrică – uneori de proastă calitate și la prețuri mari.

Muncitorii locuiau în barăci la întreprinderi. O parte din barăci a fost alocată pentru cămine, în timp ce altele au fost împărțite în dulapuri. Adulții și copiii, bărbați și femei, dormeau pe paturi în dormitoare pentru noapte. Abia spre sfârșitul secolului au început să fie alocate dormitoare separate pentru bărbați și femei. Dulapurile erau rezervate lucrătorilor din familie. Nu era suficient loc separat pentru fiecare familie. Mai des, două familii locuiau într-un singur dulap, sau chiar mai multe. Doar muncitorii cu înaltă calificare care locuiau permanent în oraș au avut posibilitatea de a închiria un apartament sau de a-și cumpăra propria casă.

Mișcarea muncitorească a atras deja de la început atenția unor reprezentanți ai intelectualității cu minte revoluționară. Narodnicii au fost primii care au început propaganda revoluționară în rândul muncitorilor. În 1875, la Odesa a fost creată prima organizație independentă a muncitorilor, Uniunea Muncitorilor din Rusia de Sud. Fondatorul organizației a fost E.O. Zaslavsky. „Uniunea” a fost influențată de ideile de populism. A fost adoptată Carta Uniunii, care prevedea „propaganda ideii de eliberare a muncitorilor de sub jugul capitalului și de clasele privilegiate”. „Uniunea Muncitorilor din Sudul Rusiei” a fost în număr redus și nu a durat mult. În 1878, la Sankt Petersburg, cercuri disparate de muncitori s-au unit într-o singură organizație - „Uniunea de Nord a Muncitorilor Ruși”. Obnorsky și S.N. Khalturin Programul acestei organizații a stabilit lupta pentru libertățile politice și reconstrucția socială.

Criza industrială de la începutul anilor 80. a lovit industria textilă cu o forță deosebită. Proprietarii au început să reducă producția și să concedieze muncitorii. Salariile au scăzut și amenzile au crescut. Dar curând a devenit clar că muncitorii nu aveau răbdarea infinită pe care o aveau țăranii. Aceiași oameni din fabrică s-au comportat diferit decât în ​​sat, unde erau constrânși de autoritatea paternă și tradițiile patriarhale. Țăranul a adus cu el la fabrică nemulțumirea acumulată în sat, aici a crescut și mai mult și a izbucnit.

Condițiile dificile de muncă și de viață au dat naștere protestelor, exprimate în primul rând în greve. Dacă în anii 60 ai secolului al XIX-lea au fost înregistrate doar 51 de proteste ale muncitorilor, atunci în anii 70. numărul grevelor a crescut la 326, iar în anii 80. - deja până la 446.

Primele lovituri, foarte asemănătoare revoltelor, au început în anii 70. Cele mai semnificative greve au fost la filatura de hârtie Nevskaya în mai 1870, la fabrica Krenholm din Narva în 1872 etc. În 1880, a avut loc o grevă la fabrica Yartsevo a negustorilor Khludov din provincia Smolensk. După ce au renunțat la muncă, țesătorii au spart geamurile fabricii. Trupele au fost chemate la Yartsevo. În anii următori, au avut loc tulburări în provincia Moscova, în Iaroslavl și Sankt Petersburg. Anul 1885 a început cu celebra grevă Morozov.

Fabrica Nikolskaya a lui Timofey Morozov (lângă Orekhovo-Zuev) a fost cea mai mare fabrică de bumbac din Rusia. Acolo lucrau aproximativ 8 mii de muncitori. Odată cu declanșarea crizei, salariile au fost reduse de cinci ori la fabrică. Amenzile au crescut brusc, ajungând până la 24 de copeici. din rubla câștigată. Conducătorii grevei au fost Pyotr Moiseenko și Vasily Volkov. Moiseenko era din aceste locuri, a lucrat la Sankt Petersburg și a participat la mai multe greve. După unul dintre ei a fost exilat în Siberia. Apoi a lucrat la fabrica Nikolskaya. Tânărul țesător Volkov a apărut ca lider de muncă în timpul spectacolului.

Greva a început în dimineața zilei de 7 ianuarie. Liderii nu au reușit să-i rețină pe țesătorii grevitori de la arbitrar. Mulțimea a început să distrugă apartamentele directorului și ale unora dintre meșteri, precum și un magazin alimentar. La căderea nopții aceleiași zile, trupele au sosit în Orekhovo-Zuevo.

Guvernatorul a venit la fabrică. Volkov a ieșit din mulțimea din jurul biroului principal și și-a prezentat cererile prestabilite. S-a vorbit despre creșterea salariilor și reglementarea amenzilor. Muncitorii au cerut administrației să dea un preaviz de concediere cu 15 zile. În timpul negocierilor, Volkon a fost arestat. Mulțimea indignată s-a repezit să-l elibereze. A fost o luptă cu garda militară. Poliția a făcut mai multe arestări. Mulți muncitori au fost trimiși înapoi în satele lor. Sub influența represiunii, greva a început să scadă. Moiseenko a fost și el capturat. Pe 18 ianuarie s-a încheiat greva.

Procesul a 33 de atacanți din anul următor a atras atenția națională. Procurorul le-a adus acuzații pentru 101 capete de acuzare. Juratii, convinsi de cat de urat a fost ordinul la fabrica lui Morozov, i-au gasit pe inculpati nevinovati din toate punctele de vedere. Ziarul conservator Moskovskie Vedomosti a numit acest verdict „101 lovituri de salut în onoarea problemei muncii apărute în Rusia”. Moiseenko a fost expulzat în provincia Arhangelsk pe bază administrativă. Cererile muncitorilor au fost satisfăcute.

Grevele din anii 1870-1890 erau încă foarte împrăștiate. Participanții la o grevă sau alta au luptat doar pentru a schimba situația din întreprinderea lor. Cererile prezentate erau exclusiv de natură economică: creșterea salariilor, îmbunătățirea condițiilor de muncă și de viață etc. Nu exista o singură mișcare muncitorească.

Sub influența mișcării muncitorești în creștere, au fost emise o serie de legi pentru fabrici pentru a reglementa relațiile dintre proprietarii de fabrici și muncitori. În 1882, a fost adoptată o lege care restricționa munca minorilor, au fost introduse inspecții în fabrică pentru a monitoriza condițiile de muncă ale muncitorilor, iar în 1885 a fost adoptată o lege care interzice munca de noapte pentru adolescenți și femei. La 3 iunie 1886, sub influența directă a grevei Morozov, a fost emisă o lege privind amenzile (amenzile nu trebuie să depășească o treime din salariu, iar banii amenzii să fie folosiți numai pentru nevoi de muncă). În 1897, a fost adoptată o lege pentru limitarea orelor de lucru (lungimea maximă a zilei - 11,5 ore).

În 1886, guvernul a adoptat o lege conform căreia participarea la grevă era pedepsită cu arest până la o lună. Antreprenorilor li s-a interzis să aplice amenzi care depășesc valoarea stabilită. Controlul asupra implementării legii a fost atribuit inspectoratului din fabrică.

Publicarea legii nu a oprit greva. Au izbucnit greve la Sankt Petersburg, Tver și lângă Moscova, însoțite încă de pogromuri și expulzarea unor manageri deosebit de urâți. Un martor ocular a raportat că, în timpul unei greve la fabrica Khludovskaya din provincia Ryazan, râul Guslyanka aproape că și-a revărsat malurile, presărat cu țevi de fire. Aproape fiecare grevă majoră s-a încheiat în ciocniri cu autoritățile, care au luat mereu partea proprietarilor. Abia odată cu debutul creșterii industriale în 1893, tulburările muncitorilor s-au diminuat treptat.

Un nou factor important în viața socială rusă a fost apariția marxismului, strâns asociat cu formarea proletariatului industrial și creșterea mișcării muncitorești. Loviturile severe și dezamăgirile pe care le-au experimentat populiștii revoluționari la începutul anilor 70-80 i-au obligat să regândească și să reevalueze multe. Unii dintre ei au început să experimenteze dezamăgirea capacităților revoluționare ale țărănimii, pentru a realiza criza ideologică care la începutul anilor 1880. a experimentat populismul și a încercat să găsească o ieșire într-o reevaluare completă a valorilor. Ochii „sătenilor” de ieri s-au întors spre clasa muncitoare. Mai mult, mișcarea socialistă din Occident a căpătat la acea vreme o tentă marxistă.

Unul dintre primii marxişti ruşi a fost G.V. Plehanov, fost bakuninist și lider al „Redistribuirii negre”. Lui i s-au alăturat alți membri ai acestei organizații – V.N. Ignatov, V.I. Zasulich, L.G. Deitch și P.B. Axelrod. În 1883, întâlniți la Geneva, s-au unit în grupul „Emanciparea Muncii”. Doi ani mai târziu, grupul a devenit mai mic: Deutsch a fost reținut de poliția germană și predat autorităților ruse, iar tânărul Ignatov a murit de tuberculoză. Plehanov, liderul incontestabil al grupului, s-a dovedit a fi și principalul său lucrător. Obiectivele principale ale grupului: diseminarea ideilor marxismului în Rusia, critica populismului, analiza problemelor vieții rusești din perspectiva marxismului.

Grupul Eliberarea Muncii a ajuns la următoarele concluzii. Rusia post-reformă se îndreaptă pe calea capitalistă, iar acest lucru trebuie să ducă inevitabil la dezintegrarea completă a comunității. Astfel, speranțele populiștilor pentru triumful „socialismului comunal” nu au nicio bază. Dar în detrimentul țărănimii sărace, proletariatul va crește și se va întări. El este cel care poate și trebuie să conducă Rusia către socialism prin instaurarea dictaturii sale și efectuând transformările necesare în toate sferele vieții. Pentru a face acest lucru, este necesar să se dea mișcării proletare direcția necesară, să se introducă în ea o ideologie dezvoltată științific și să o doteze cu un program unitar de acțiune. Asemenea sarcini pot fi îndeplinite doar de o inteligență revoluționară, impregnată de spiritul învățăturii marxiste. Dar pentru ca o astfel de intelectualitate să apară, este necesar să se câștige personal pentru ea în lupta ideologică, în primul rând, de la populiști, atât liberali, cât și revoluționari.

Grupul pentru Eliberarea Muncii și-a văzut principala sarcină în promovarea marxismului în Rusia și în adunarea forțelor pentru a crea un partid muncitoresc. În acest scop, Plehanov și Zasulich traduc în rusă cele mai importante lucrări ale lui K. Marx, F. Engels și adepții lor (pentru dreptate, trebuie să admitem că ei nu au fost primii traducători ai lui Marx - „Capitalul” lui a fost tradus de G.D. în 1872). Grupul a reușit să organizeze publicarea „Bibliotecii Muncitorilor”, care consta în broșuri de știință populară și propagandă. Ori de câte ori era posibil, au fost transportați în Rusia.

Cărțile lui G.V au jucat un rol deosebit de important în răspândirea marxismului. „Socialismul și lupta politică” (1883) și „Diferențele noastre” (1885) ale lui Plehanov, criticând aspru postulatele de bază ale ideologiei populiste și dovedind cu încăpățânare avantajele marxismului, Plehanov și tovarășii săi au căutat să atragă cel puțin o parte din mintea revoluționară. public cu ei.

În primul dintre ele, a decis să țină seama de trecutul său populist. Spre deosebire de Bakunin, și parțial de Cernîșevski, Plehanov a declarat că lupta pentru socialism include și lupta pentru libertățile politice și o constituție. Tot contrar lui Bakunin, el credea că forța principală în această luptă va fi muncitorii industriali. Plehanov credea că ar trebui să existe un decalaj istoric mai mult sau mai puțin lung între răsturnarea autocrației și revoluția socialistă. El a avertizat împotriva „nerăbdarii socialiste” și împotriva încercărilor de a forța revoluția socialistă. Cea mai tristă consecință a acestora, a scris el, ar putea fi instaurarea „despotismului țarist reînnoit pe o căptușeală comunistă” (!!!).

Plehanov considera ca obiectivul imediat al socialiștilor ruși este crearea unui partid muncitoresc. El a cerut să nu-i intimideze pe liberali cu „fantoma roșie a socialismului”. În lupta împotriva autocrației, muncitorii vor avea nevoie atât de ajutorul liberalilor, cât și al țăranilor. Adevărat, în aceeași lucrare „Socialism și luptă politică” a existat o teză despre „dictatura proletariatului”, care a jucat un rol foarte trist în mișcarea socialistă și soarta Rusiei.

Într-o altă lucrare, „Dezacordurile noastre”, Plehanov a încercat să explice realitatea rusă dintr-un punct de vedere marxist. Spre deosebire de populiști, el credea că Rusia a intrat deja irevocabil în perioada dezvoltării capitaliste. În comunitatea țărănească, a susținut el, nu a existat de multă vreme o unitate, ea este împărțită în „părți roșii și reci” (bogați și săraci) și, prin urmare, nu poate fi baza pentru construirea socialismului. În viitor, va avea loc un colaps complet și dispariția comunității. Lucrarea „Dezacordurile noastre” a devenit un eveniment semnificativ în dezvoltarea gândirii economice rusești și în mișcarea socială, deși Plehanov a subestimat în mod clar vitalitatea comunității țărănești.

Apariția primelor lucrări marxiste ale lui Plehanov în Rusia a provocat o explozie de indignare în rândul populiștilor convinși. Plehanov a fost acuzat de „apostazie”, „insultare sacrului” și a mers „în slujba reacției”. Au fost chiar arderi ceremoniale ale cărților lui.

Cu toate acestea, unul după altul, cercurile marxiste au început să apară în Rusia. Unul dintre primele, sub conducerea studentului bulgar Dimitar Blagoev, a apărut în 1883 - aproape simultan cu grupul Eliberarea Muncii. S-a stabilit o legătură între ei. Membrii cercului Blagoev - studenții din Sankt Petersburg - au început propaganda printre muncitori. În 1885, Blagoev a fost exilat în Bulgaria (din cauza ruperii relațiilor ruso-bulgare), dar grupul său a mai existat încă doi ani. În 1889, un alt grup a apărut printre studenții Institutului Tehnologic din Sankt Petersburg, condus de M.I. Brusnev.

Punctul slab al tuturor acestor cercuri era legătura lor slabă cu muncitorii, adică. cu cei care, după Marx, ar trebui să devină principala forță activă a viitoarei revoluții.

În 1888, la Kazan a apărut un cerc marxist. Organizatorul acesteia a fost N.E., în vârstă de 17 ani. Fedoseev, exclus din gimnaziu pentru nesiguranță politică. În toamna anului 1888, fostul student V.I a venit pentru prima dată în cercul lui Fedoseev. Ulyanov...

IN SI. Ulyanov (Lenin) s-a născut la Simbirsk (acum Ulyanovsk) în familia inspectorului școlar public I.N. Ulianov. Familia numeroasă a fost fericită și destul de prosperă până în 1886, când tatăl a murit brusc. Din acel moment, nenorocirile au bântuit această familie. Tot în 1886, fiul cel mare Alexandru, student la Universitatea din Sankt Petersburg, împreună cu mai mulți camarazi au început să pregătească o tentativă de asasinat asupra țarului. În martie 1887, au fost arestați fără a finaliza fapta intenționată și spânzurați. Vladimir (al doilea fiu din familie) termina liceul la acea vreme. Cuvintele lui sunt cunoscute (și canonizate de istoria oficială sovietică): „Nu, nu vom merge așa. Nu aceasta este calea de urmat!” Cu toate acestea, sensul acestor cuvinte este neclar. Habar nu avea atunci despre marxism. Cel mai probabil, văzând durerea mamei sale, a renunțat la calea revoluționară. Mai mult decât atât, după propriile amintiri, înainte de acest eveniment era un băiat tăcut, sârguincios și foarte religios. Cu toate acestea, execuția adoratului său frate mai mare i-a dat peste cap întreaga viață viitoare.

În toamna anului 1887, V. Ulyanov a intrat la facultatea de drept a Universității din Kazan, dar nu a studiat mult timp. În decembrie a participat la o întâlnire studențească. Mulți dintre cei care au participat au fost expulzați din universitate și expulzați din oraș - inclusiv un boboc din Ulyanov. După un scurt exil în moșia familiei mamei sale - satul Kokushkino, Vladimir Ulyanov s-a întors la Kazan și a depus o petiție pentru restabilirea universității. Mama lui era și ea îngrijorată de același lucru. Mulți participanți la întâlnire au fost reintegrați, dar petițiile lui Ulyanov au stârnit o atitudine precaută (fratele unui terorist spânzurat!). IN SI. Ulyanov a cerut permisiunea de a pleca în străinătate pentru a-și continua studiile - și a fost din nou refuzat. Din momentul expulzării sale din universitate până în 1891, V.I. Ulyanov nu avea ocupații specifice. În această perioadă dificilă pentru el, simțindu-se respins, a ajuns în cercul lui Fedoseev. Învățătura marxistă l-a atras imediat pe tânăr. Curând și-a dat seama că avea o asemenea acuzație care ar putea arunca în aer întreaga lume nedreaptă.

În 1891 V.I. Ulyanov a fost în sfârșit permis să susțină examene ca student extern la Facultatea de Drept a Universității din Sankt Petersburg. După ce a primit o diplomă universitară, a ocupat funcția de asistent avocat la Judecătoria Samara. Aici s-a ocupat de cauze penale și civile minore, fără a primi satisfacție din partea serviciului său (nu a câștigat niciun dosar!). El a continuat să participe la întâlnirile marxiştilor, implicându-se treptat în munca subterană.

Educația juridică, dobândită în grabă ca student extern, nu a avut aproape niciun efect asupra opiniilor lui V.I. Ulyanov, nici asupra scrierilor sale. Dimpotrivă, adept fidel al lui Cernîșevski, a tratat cu dispreț legea „burgheză” și constituțiile „burgheze”. El a apreciat libertățile civile doar pentru că acestea făceau posibilă desfășurarea propagandei socialiste fără piedici.

În 1893, V.I Ulyanov s-a transferat de la Samara la Sankt Petersburg în aceeași funcție, dar nu a desfășurat nicio afacere aici. De acum înainte, și-a dedicat toată energia organizării mișcării marxiste, propagandei între muncitori și polemicii cu populiștii. În timpul luptei împotriva populismului, V.I. Ulyanov, vrând sau fără voie, a împrumutat multe dintre trăsăturile sale. Nu și-a ascuns niciodată admirația pentru Narodnaya Volya, pentru organizarea lor bună și clar funcțională. Visul său era să creeze un partid disciplinat și unit, care să conducă o armată de milioane de proletariat, care, la rândul său, va duce cu țărănimea. Prin membrii Narodnaya Volya, rudenia sa ideologică se întinde până la Tkaciov, iar prin el până la Nechaev.

I. Ulyanov a făcut primii pași spre crearea unei organizații puternice și centralizate în 1895. A călătorit în străinătate, unde s-a întâlnit cu Plehanov. În toamna aceluiași an, a participat la crearea la Sankt Petersburg, pe baza mai multor cercuri restrânse, a „Uniunii de luptă pentru eliberarea clasei muncitoare” la nivel oraș. „Uniunea” a devenit cea mai mare dintre toate organizațiile social-democrate (marxiste) existente anterior. Crearea sa a devenit o piatră de hotar importantă în istoria marxismului rus. În comparație cu cercurile, „Unirea Luptei” era o organizație de un nou tip: mult mai numeroasă, disciplinată și cu o structură internă clară, bine gândită. Conducerea sa a inclus V. I. Ulyanov, G.M. Krzhizhanovsky, N.K. Krupskaya, Yu.O. Martov (Tsederbaum) și alții grupurile districtuale erau subordonate centrului de conducere, iar cercurile muncitorilor le erau subordonate. S-au menținut contacte cu multe fabrici. Au fost publicate pliante, se pregătea primul număr al ziarului.

Cu toate acestea, în noaptea de 8-9 decembrie 1895, poliția a arestat 57 de membri ai „Unirii”, incl. și Ulyanov. În 1897, a fost exilat în Siberia - în satul Shushenskoye, provincia Yenisei (unde, totuși, a trăit foarte liber). „Uniunea de Luptă” din Sankt Petersburg a continuat să funcționeze. Apogeul activității sale a fost conducerea în 1896 a unei greve grandioase a muncitorilor din domeniul textilelor care a cuprins 19 fabrici. Astfel, „Uniunea de Luptă” a fost cea care a reușit pentru prima dată să conducă lupta muncitorilor și să-i conducă de-a lungul.

La 26 februarie 1845, la ora trei după-amiaza, locuitorii capitalei au fost anunțați de adăugarea la familia regală prin salvarea a 301-a de tunuri de la Cetatea Petru și Pavel. S-a născut viitorul împărat Alexandru al III-lea.

Chiar înainte ca împăratul Alexandru al III-lea să urce pe tron, bătrânul Schitului Glinsk, Iliodor, a avut o viziune în care, sub formă de stele pe cer, i s-a dezvăluit viitorul ultimilor țari ruși. Bătrânului i s-a prezis atât uciderea răutăcioasă a lui Alexandru al II-lea, cât și viitorul împăratului Alexandru al III-lea: „Și văd în est o altă stea, înconjurată de propriile stele. Aspectul, dimensiunea și strălucirea sa au depășit toate stelele văzute înainte. Dar chiar și zilele acestei stele au fost scurtate în mod misterios. Xie este steaua împăratului Alexandru al III-lea.” Într-adevăr, domnia împăratului Alexandru al III-lea este una dintre cele mai strălucitoare pagini ale istoriei Rusiei, care s-a încheiat atât de brusc și a fost uitată pe nedrept de descendenți.

Putem spune cu încredere că Alexandru al III-lea a fost o adevărată imagine a Monarhului Rus Ortodox, înzestrat cu daruri uimitoare de la Dumnezeu. El a fost un adevărat creștin ortodox, un adevărat uns al lui Dumnezeu, care a fost călăuzit în slujba lui de Poruncile lui Hristos și s-a bazat în orice fel pe ajutorul lui Dumnezeu. „Inima unui rege este în mâna Domnului, ca râurile de apă: oriunde vrea El, El o îndreaptă.” (Prov. 21:1) Alexandru al III-lea a fost uimitor de milostiv cu supușii săi și a posedat adevărata lățime și generozitate a sufletului rusesc. Și, în același timp, a fost un maestru sever, pedepsind în mod corect atât dușmanii externi, cât și cei interni ai patriei sale.

„Popor rus! Prețuiește autocrația țaristă ca pe niște ochi! – a spus Arhiepiscopul Nikon Rozhdestvensky. Autocrația țaristă este garanția fericirii noastre naționale, este comoara noastră națională, pe care alte națiuni nu o au și, prin urmare, cine îndrăznește să vorbească despre limitarea ei este dușmanul și trădătorul nostru!” Despre aceasta a vorbit și Sfântul Teofan, Reclusul lui Vyshensky: „Ne-am caracterizat de multă vreme elementele fundamentale ale vieții rusești, atât de puternic și pe deplin exprimate în cuvinte familiare: Ortodoxia, Autocrația, Naționalitatea. Acesta este ceea ce trebuie păstrat! Când aceste principii se vor slăbi sau se vor schimba, poporul rus va înceta să mai fie rus.”

Douăzeci de ani mai târziu, după moartea lui Alexandru al III-lea, poporul nostru a fost lipsit de puterea rusă autentică, iar țara a fost cufundată în tulburări distructive, care continuă până în zilele noastre. Ce este puterea rusă? Dacă facem paralele între domnia lui Alexandru al III-lea și zilele noastre, vom vedea că, cu cât ne apare mai clar figura țarului-făcătorului de pace rus, cu atât mai mici și mai neînsemnati devin politicienii actuali, gata să vândă Rusia pentru lor. propriul beneficiu și glorie de moment. Nu este timpul să încetăm să căutăm bunăstare imaginară pentru Patria noastră în fiecare nou model de societate și să ne întoarcem la adevăratele baze ale vieții ortodoxe rusești.

ACCESAREA LA TRON
Urcarea la tron ​​a moștenitorului țarevicului Alexandru Alexandrovici a avut loc a doua zi după moartea tatălui său, împăratul Alexandru al II-lea, care a fost ucis de teroriști. „Primești o Rusia confuză, spulberată, confuză, tânjind să fie condusă cu o mână fermă, astfel încât puterea conducătoare să vadă clar și să știe cu fermitate ce vrea și ce nu vrea și nu va permite în niciun fel ...” - a scris în ziua asasinarii lui Alexandru II Konstantin Petrovici Pobedonostsev, una dintre figurile politice marcante ale vremii, profesorul lui Alexandru al III-lea.

Țareviciul Alexandru Alexandrovici a avut o perioadă dificilă cu frecventele atentate la viața tatălui său și a considerat că lupta autorităților împotriva mișcării revoluționare este insuficientă. El știa că nicio cantitate de concesii liberale nu putea stinge mișcarea revoluționară în curs de dezvoltare, ea nu putea fi decât distrusă. Pobedonostsev i-a mai scris țarului despre asta: „Trăucătorii nebuni care ți-au ucis părintele nu se vor mulțumi cu nicio concesie și vor deveni doar furioși. Ei pot fi potoliți, sămânța rea ​​poate fi smulsă doar luptându-le până la moarte și până la stomac, cu fier și sânge. Nu este greu să câștigi: până acum toată lumea dorea să evite lupta și l-a înșelat pe regretatul Împărat, pe tine, pe ei înșiși, pe toți și pe tot ce este în lume, pentru că nu erau oameni cu rațiune, forță și inimă, ci eunuci și magicieni flăcăni. Nu, Majestatea Voastră, există un singur mod adevărat, direct, de a vă ridica pe picioare și de a începe, fără să adormi nici un minut, cea mai sfântă luptă care s-a întâmplat vreodată în Rusia. Întregul popor așteaptă decizia suverană de a face acest lucru și, de îndată ce va simți voința suverană, totul se va ridica, totul va prinde viață și va fi prospețime în aer.”

Din motive de siguranță, împăratul și familia sa s-au mutat la Gatchina, care a devenit reședința lui pe toată durata domniei sale. Împăratul era enervat - „...Nu mi-a fost frică de gloanțe turcești și acum trebuie să mă ascund de subteranul revoluționar din țara mea.” Cu toate acestea, țarul a înțeles că, în interesul Rusiei, pur și simplu nu avea dreptul să-și riște viața.

Șase regicide ale lui Alexandru al II-lea au fost condamnați la moarte. Cu toate acestea, au început să se audă voci despre abolirea pedepsei cu moartea pentru condamnați. Lev Tolstoi a fost unul dintre primii care i-a scris împăratului cu o cerere de a-i ierta pe ucigași, referindu-se viclean la Adevărurile lui Hristos: „Și eu vă spun, iubiți-vă dușmanii”. Pobedonostsev, prin care Tolstoi a vrut să transmită țarului mesajul, a refuzat să-i îndeplinească cererea și i-a răspuns foarte potrivit contelui plin de compasiune: „... citind scrisoarea ta, am văzut că credința ta este una, iar a mea și a bisericii sunt. diferit și că Hristosul nostru nu este Hristosul tău. Îl cunosc pe al meu ca om al puterii și al adevărului, care vindecă paraliticul, dar în al tău am văzut trăsăturile unui paralitic care el însuși are nevoie de vindecare.” Cu toate acestea, scrisoarea a ajuns la biroul lui Alexandru al III-lea prin intermediul Marelui Duce Serghei Alexandrovici.

Pobedonostsev, îngrijorat că voința țarului s-ar putea șovăi sub presiunea publicului liberal, a scris: „...Astăzi a fost pus în mișcare un gând care mă îngrozește. Oamenii au devenit atât de depravați în gândurile lor încât consideră că este posibil să scutească criminalii condamnați de pedeapsa cu moartea... Se poate întâmpla asta? Nu, nu, și de o mie de ori nu...” Dar țarul a fost neclintit chiar și fără asta. În scrisoarea lui Konstantin Petrovici, el a scris: „Fii calm, nimeni nu va îndrăzni să vină la mine cu astfel de propuneri și că toți șase vor fi spânzurați, garantez asta”. Ceea ce s-a făcut.

La 29 aprilie 1881 a fost anunțat un manifest, în care Alexandru al III-lea își proclamă intenția de a aduce Rusia la ordine și liniște: „Glasul lui Dumnezeu ne poruncește să stăm cu putere în lucrarea guvernării, cu încredere în providența divină, cu credința în puterea și adevărul puterii autocratice, pe care suntem chemați să o afirmăm și să o protejăm pentru binele poporului de orice atentat asupra vieții ei. Fie ca inimile supușilor noștri credincioși, loviți de confuzie și groază, toți cei care iubesc Patria și devotați din generație în generație puterii regale ereditare, să fie încurajate. Sub umbra sa și într-o unire indisolubilă cu ea, țara noastră a trăit de mai multe ori mari frământări și a căpătat putere și glorie în mijlocul încercărilor și dezastrelor grele, cu credința în Dumnezeu, care îi aranjează destinele.

Dedicându-ne mărețului nostru serviciu, facem apel la toți supușii noștri credincioși să ne slujească pe noi și pe statul cu credincioșie la eradicarea răzvrătirii care dezonorează pământul rusesc, la instaurarea credinței și moralității, la buna creștere a copiilor, la exterminare. a neadevărului și a furtului, la stabilirea adevărului în funcționarea instituțiilor, dat Rusiei de binefăcătorul ei - părintele nostru iubit".

Societatea, obosită de terorişti, de agitaţie revoluţionară, înspăimântată, dezamăgită de slaba putere supremă, a salutat cu entuziasm declaraţia noului monarh. Este timpul să restabilim ordinea. Toate lucrările la proiectul de constituție, începute sub Alexandru al II-lea, au fost reduse. „...Nu voi permite niciodată restrângerea puterii autocratice, pe care o consider necesară și utilă Rusiei!” – a scris Împăratul. Pentru toți distrugătorii Patriei, veneau vremuri triste, vremurile „Reacției negre”, așa cum au numit liberalii domnia împăratului Alexandru al III-lea.

„REACȚIA NEGRĂ”
În septembrie 1881, Alexandru al III-lea a aprobat „Regulamentul privind măsurile de protejare a ordinii de stat și a păcii publice”, care a introdus măsuri de urgență în teritoriile declarate a fi în „stare de excepție”. Guvernatorii generali locali au primit atribuții speciale: acum aveau puterea de a închide ședințele publice și private și întreprinderile industriale fără a da motive. Cauzele penale, la cererea guvernatorilor generali sau a ministrului afacerilor interne, au fost transferate unei instanțe militare care funcționează în baza legii marțiale. Autoritățile de poliție, la orice oră din zi sau din noapte, ar putea efectua percheziții și aresta persoane suspecte timp de până la două săptămâni fără a aduce acuzații. Alexandru al III-lea a refuzat să recunoască revoluționarii ca oameni normali cu care se putea negocia. Rezoluția țarului cu privire la programul partidului „Voința poporului”, compusă de Alexandru Ulyanov în Cetatea Petru și Pavel, suna destul de inteligibilă și lipsită de ambiguitate: „Acesta este o notă nici măcar a unui nebun, ci a unui idiot pur!”

Unul dintre primii pași practici ai noului guvern pentru a preveni „fermentul minții” și a opri propaganda liberală a fost întărirea cenzurii. „Experiența arată”, a scris K. P. Pobedonostsev, „că cei mai nesemnificativi oameni - un fost cămătar, un factor lichid, vânzător ambulant de ziare, membru al bandei Jacks of Hearts, proprietar de ruletă în faliment - ar putea să întemeieze un ziar, să atragă angajați talentați și să-și lanseze publicația. pe piață ca organ al opiniei publice.” Argumentele prezentate de Pobedonostsev i s-au părut convingătoare lui Alexandru al III-lea, iar mai multe publicații au fost închise. Rezoluția noului țar asupra memoriului privind închiderea lor la sfârșitul lunii martie 1881 suna fără echivoc: „Era timpul...”. Pentru a lua în considerare problemele privind încetarea publicațiilor periodice, a fost introdusă o procedură accelerată și simplificată - decizia finală, care a devenit un verdict asupra unei anumite reviste sau ziar, a fost luată de o reuniune a patru miniștri (afaceri interne, justiție, educație publică și procuror-șef al Sfântului Sinod).

Cenzura nu a lăsat bibliotecile publice și sălile publice de lectură nesupravegheate. Prezența a 133 de titluri de cărți și periodice a fost considerată inacceptabilă.

Dar toată severitatea cenzurii a fost îndreptată numai împotriva distrugătorilor și a dușmanilor Rusiei. Cu toate acestea, oamenii cumsecade care doresc prosperitate pentru patria lor, dimpotrivă, au primit libertate deplină. „Poți scrie despre orice; Poți critica orice măsură, chiar și una aprobată de mine, dar cu o condiție - să nu existe abuz personal sau indecență” - sunt cuvintele lui Alexandru al III-lea însuși despre libertatea presei. Până la sfârșitul domniei lui Alexandru al III-lea, în Rusia au fost publicate aproximativ 400 de periodice, dintre care un sfert erau ziare. Numărul revistelor științifice și de specialitate a crescut semnificativ, ajungând la 804 titluri.

O altă direcție importantă în lupta împotriva nihilismului pentru noul guvern a fost stabilirea ordinii în rândul studenților. În acest mediu social, Alexandru al III-lea și cei mai apropiați asociați ai săi au văzut sursa celei mai persistente și unite opoziții față de guvern; În universități și academii, revoluționarii de-a lungul anilor au recrutat cu succes cei mai disperați teroriști. După ce a preluat postul de ministru al Afacerilor Interne în 1882, contele D. A. Tolstoi, cunoscut pentru rigoarea și determinarea sa, a început să restabilească ordinea în fostul său feud - Ministerul Educației Publice.

În august 1884, Alexandru al III-lea a aprobat carta universitară, proiectul căruia i-a propus contele D. A. Tolstoi lui Alexandru al II-lea. Noua carte a dat o lovitură grea autoguvernării universitare, înlocuind principiul electivității cu numirea ministerială a rectorilor, decanilor și profesorilor. Cei care nu au fost de acord cu noua ordine, indiferent de meritele și lucrările științifice anterioare, au fost demiși fără regret.

Scopul principal al noii cartă a fost dorința de a face studenții doar ascultători și vizitatori la cursuri, fără legătură între ei în altceva decât în ​​studiile lor. Toate organizațiile corporative studențești, comunitățile și cercurile au fost strict interzise. Alexandru al III-lea, când a discutat despre proiectul unei noi carte universitare, a luat poziția de susținători ai transformării universităților în instituții administrativ-de stat.

Concomitent cu măsuri restrictive în ceea ce privește învățământul superior, autoritățile au încercat să ridice nivelul de alfabetizare de bază a populației. În materie de învățământ public, Alexandru al III-lea a acordat o atenție deosebită școlilor parohiale, menite nu numai pentru a preda alfabetizarea și aritmetica, ci și pentru a educa moral copiii țărani pe principiile moralității ortodoxe, „pentru a stabili în popor învățătura ortodoxă creștină. credință și moralitate și să comunice cunoștințele utile inițiale”. În 1884 au fost emise noi reguli privind școlile parohiale, iar în anul următor, în cadrul Sfântului Sinod, a fost creat un consiliu special care să conducă aceste instituții de învățământ, care erau împărțite în două categorii: școli parohiale propriu-zise și școli de alfabetizare bisericească, care diferă prin volum. a disciplinelor predate și durata studiului. Copiii au fost predați de preoți și profesori locali numiți de episcopul diecezan. Alocarea școlilor parohiale până în 1893 a ajuns la trei milioane de ruble, față de 55 de mii în 1882. De-a lungul anilor, au fost deschise peste 25 de mii de școli parohiale, iar numărul lor total a fost de 29.945.

Alexandru al III-lea nu era mai puțin iritat de starea justiției decât de libertățile universitare și de tulburările dintre studenți. Prea multe aici i s-au părut că nu sunt tipice tradițiilor rusești aduse în Rusia din Europa. Principiile inamovibilității și independenței judecătorilor, instituția avocaților jurați - toate aceste inovații, în opinia lui Alexandru al III-lea, erau străine poporului rus și nu corespundeau caracterului național.

Pentru Alexandru al III-lea, ca om ortodox, legea de bază a rămas întotdeauna poruncile biblice: „Cinstește-ți tatăl și mama... Nu ucizi. Nu comite adulter. Nu fura...” Reforma judiciară din anii 60 a condus legislația departe de aceste principii fundamentale în labirinturile sofismului și a învăluit adevărul în ceața elocvenței avocatului. „Legile devin o plasă nu numai pentru cetățeni, ci, mai important, pentru autoritățile înseși, chemate să aplice legea, constrângând pentru aceștia, cu o multitudine de reglementări restrictive și contradictorii, libertatea de raționament și de decizie care este necesară pentru acțiunea rezonabilă a autorităților”, a scris K. P. Pobedonostsev.

În încercarea de a redresa situația, Alexandru al III-lea a adoptat de-a lungul mai multor ani decrete prin care autoritățile judiciare se conformează strict acțiunilor aparatului de stat controlat de puterea supremă. Până în 1886, cazurile de natură politică au fost în cele din urmă eliminate din jurisdicția proceselor cu juriu. O serie de decrete și circulare au crescut succesiv nivelul de supraveghere a ministrului justiției asupra instanțelor de judecată.

„Și astfel întunericul tulburărilor, tăiat de lumina strălucitoare a cuvântului regal, ca fulgerul, a început să se risipească rapid”, scrie istoricul Nazarevski. - Sediția, care părea irezistibilă, s-a topit ca ceara în fața focului, a dispărut ca fumul sub aripile vântului. Tulburările din minți au început să cedeze rapid loc sănătosului rusesc, licențialitatea și voința de sine au făcut loc ordinii și disciplinei. Libera gândire nu a mai călcat în picioare Ortodoxia ca un fel de ultramontanism și Biserica noastră natală ca clericalism. Autoritatea puterii supreme naționale indiscutabile și ereditare a revenit din nou la culmile sale istorice tradiționale.”

Liberalii de orice tip, amintindu-și cu teamă de vremea ordinii în statul rus, au repetat și repetat în mod constant povești false despre ororile „reacției negre dezlănțuite”. Ce s-a întâmplat de fapt? Din 1881 până în 1890, în cauze politice au fost pronunțate doar 74 de condamnări la moarte, dintre care doar 17 au fost executate. 106 persoane au fost trimise la muncă silnică. Adesea, împăratul anula personal pedeapsa cu moartea și comuta pedeapsa celor condamnați. Alexandru al III-lea a abolit pedeapsa cu moartea pentru celebra teroristă Vera Figner și cei trei camarazi ai săi. Uneori cazul nici nu a ajuns în instanță. Aflând că mijlocașul echipajului naval, Grigori Skvortsov, care a fost implicat în activitățile grupului subteran, s-a pocăit sincer, împăratul a ordonat eliberarea lui fără a-l supune urmăririi penale.

Ordinea în Rusia a fost restabilită cu o mână strictă. Alexandru al III-lea a luat decizii ghidat de vocea conștiinței. Domnia lui a fost teribilă doar pentru cei care nu voiau să vadă Rusia ca pe o putere mare și ortodoxă. Totuși, tot ceea ce era îndreptat spre binele patriei a fost încurajat în toate modurile posibile. În ciuda măsurilor restrictive în raport cu studenții și inteligența, în timpul domniei lui Alexandru al III-lea a avut loc o creștere rapidă a conștiinței de sine națională, exprimată în înflorirea culturii, artei și filosofiei ruse.

În 1888, o nouă universitate a fost deschisă în Tomsk, iar în 1889, Cursurile superioare pentru femei au început din nou cursurile. Până în 1894, în Rusia existau 52 de instituții de învățământ superior, unde studiau 25.166 de studenți. Costul total al întreținerii universităților în 1880 a fost de 3.157 mii de ruble, iar în 1894 - 4.300 mii de ruble. În 1894, țara avea 177 de gimnazii pentru bărbați, 58 de gimnazii pro, 104 de școli reale, 55 de seminarii teologice, 163 de gimnazii de femei ale Ministerului Învățământului Public, 61 de școli eparhiale de femei, 30 de institute, 30 de gimnazii de femei ai secției Împărăteasa Maria. Feodorovna și 34 de cadeți.

În acești ani, în Rusia a fost înființată o școală clinică medicală națională. Printre luminarii științei medicale din acea vreme s-au numărat luminați precum S. P. Botkin, F. I. Inozemtsev, I. M. Sechenov, G. A. Zakharyin, F. F. Erisman, N. V. Sklifosovsky. În 1886, Ministerul Educației Publice a alocat 2.450 de mii de ruble pentru construcția celui mai mare campus clinic din Europa pentru facultatea de medicină a Universității din Moscova, care a devenit unul dintre centrele științei interne și practicii medicale. În țara la acea vreme erau peste 3 mii de oameni de știință și scriitori, 4 mii de ingineri, 79,5 mii de profesori, 68 de mii de profesori particulari, 18,8 mii de medici, 18 mii de reprezentanți ai profesiilor liberale.

Țarul a încurajat arta națională rusă în toate ramurile sale. În timpul domniei lui Alexandru al III-lea, L. N. Tolstoi, N. S. Leskov, A. N. Ostrovsky au creat lucrări, iar talentul lui A. P. Cehov a câștigat putere. Pictura, baletul și muzica capătă caracteristici cu adevărat naționale. Pentru prima dată, Rusia devine unul dintre centrele recunoscute ale culturii mondiale, iar lucrările scriitorilor, compozitorilor și pictorilor ruși au intrat pentru totdeauna în vistieria artei mondiale.

Alexandru al III-lea, desigur, a cerut eforturi titanice pentru a conduce Rusia de-a lungul cursului prevăzut cu o mână fermă. Credința arzătoare și încrederea lui Alexandru al III-lea în Voința Creatorului au servit întotdeauna drept sprijin și sprijin pe această cale. „Uneori este atât de disperat de dificil încât, dacă nu aș crede în Dumnezeu și în mila Lui nelimitată, desigur, n-ar mai fi nimic de făcut decât să-mi pun un glonț în frunte. Dar nu sunt laș și, cel mai important, cred în Dumnezeu și cred că în sfârșit vor veni zile fericite pentru draga noastră Rusia. Adesea, foarte des, îmi aduc aminte de cuvintele Sfintei Evanghelii: „Să nu vă tulbure inima, credeți în Dumnezeu și credeți în Mine”. Aceste cuvinte puternice au un efect benefic asupra mea. Cu deplină încredere în mila lui Dumnezeu, închei această scrisoare: „Facă-se voia Ta, Doamne!” – a scris Împăratul.

PACIFICATOR „Mă bucur că am fost în război (fiind țarevich, Alexandru Alexandrovici a participat la războiul din Balcani - n.red.) și am văzut pentru mine ororile asociate războiului, iar după aceea, cred că fiecare persoană cu un inima nu poate dori război, dar fiecare conducător căruia Dumnezeu i-a încredințat poporul trebuie să ia toate măsurile pentru a evita ororile războiului.” Aceste cuvinte ale lui Alexandru al III-lea nu s-au îndepărtat de fapte - de-a lungul anilor domniei sale, Rusia a trăit în pace. Oamenii au apreciat pe deplin acest lucru, numindu-și regele „făcător de pace”. Un exemplu foarte tipic al politicii externe a împăratului rus este incidentul de la granița ruso-afgană, care a avut loc la un an după urcarea la tron ​​a lui Alexandru. Sub influența Angliei, care privea cu teamă la creșterea influenței ruse în Turkestan, afganii au ocupat teritoriul rusesc adiacent cetății Kushka. Comandantul districtului militar i-a telegrafiat țarului, întrebând ce să facă. Regele era ferm și laconic: „Dă-l afară și dă-i o lecție!” După o scurtă luptă, afganii au fugit rușinos. Au fost urmăriți pe câteva zeci de mile de cazacii noștri, care voiau să-i captureze pe instructorii englezi care se aflau la detașamentul afgan. Din păcate, britanicii au reușit să scape. Pierderile afgane s-au ridicat la peste cinci sute de oameni. Rușii au pierdut nouă. Societatea britanică a fost indignată și a cerut guvernului său măsuri decisive împotriva Rusiei. Ambasadorului britanic la Sankt Petersburg i sa ordonat să protesteze și să ceară scuze. „Nu vom face asta”, a spus împăratul, iar la trimiterea ambasadorului englez a scris o rezoluție: „Nu este nevoie să vorbim cu ei”. După aceea, i-a acordat A.V. Komarov, șeful detașamentului de graniță, Ordinul Sfântul Gheorghe, gradul III. Definiția politicii externe a Rusiei în acest incident a fost formulată de Alexandru foarte pe scurt: „Nu voi permite nimănui să pătrundă pe teritoriul nostru!” Curând, de la Londra a sosit un nou bilet de amenințare. Comandamentul militar britanic a fost serios preocupat de dezvoltarea unei campanii împotriva Rusiei. Răspunsul țarului rus a fost mobilizarea Flotei Baltice. Având în vedere că marina britanică era de cel puțin cinci ori mai mare decât cea rusă, acest act poate fi considerat un act de curaj extrem, voință neclintită și poziție de nezdruncinat pe scena internațională. Au trecut două săptămâni. Londra a tăcut, apoi a propus timid formarea unei comisii care să analizeze incidentul ruso-afgan. Un alt conflict a început să se producă cu Austro-Ungaria din cauza intervenției ruse în problemele balcanice. La o cină la Palatul de Iarnă, ambasadorul Austriei a început să discute problema balcanică într-o manieră destul de dură și, emoționându-se, chiar a făcut aluzie la posibilitatea ca Austria să mobilizeze două sau trei corpuri. Alexandru al III-lea era calm și s-a prefăcut că nu observă tonul aspru al ambasadorului. Apoi a luat calm furculița, a îndoit-o în buclă și a aruncat-o spre dispozitivul diplomatului austriac. Asta voi face cu cele două sau trei clădiri ale tale, spuse țarul calm. Nerecunoscând condițiile rușinoasei Păci de la Paris din 1855, conform căreia Rusiei i se interzicea să aibă o flotă la Marea Neagră, Alexandru al III-lea a decis să lanseze mai multe nave de război la Sevastopol, unde o coaliție de puteri europene umilise numele rusesc. Dar nimeni din Europa nu a îndrăznit nici măcar să se opună efectiv deciziei țarului rus. Datorită poziției dure a Rusiei, toată Europa a fost ferită de războaie în timpul domniei lui Alexandru al III-lea. În toate complexitățile politicii europene, Rusiei nu i s-a acordat ultimul loc și nici un singur tun din Europa nu a îndrăznit să tragă fără știrea țarului rus. Unul dintre principalii vectori ai politicii externe a Rusiei a fost apropierea de Franța, care a dat Europei pace pentru mulți ani. În 1887, Alexandru al III-lea a mediat negocierile dintre Franța și Germania și a prevenit o ciocnire militară iminentă. Francezii recunoscători au construit podul Alexandru al III-lea din Paris, care este încă un reper al capitalei franceze. Alexandru al III-lea nu a căutat aliați și nu a crezut discursuri diplomatice măgulitoare. „Rusia are doar doi aliați - armata și marina sa”, îi plăcea să repete. Când Pobedonostsev a încercat să-l convingă pe împărat să facă o declarație diplomaților europeni despre dragostea Rusiei pentru pace, Alexandru al III-lea a fost necruțător. „Vă sunt foarte recunoscător pentru buna dumneavoastră intenție, dar suveranii ruși nu s-au adresat niciodată reprezentanților statelor străine cu explicații și asigurări. „Nu intenționez să introduc aici acest obicei, să repet de la an la an fraze banale despre pace și prietenie în toate țările, pe care Europa le ascultă și le înghite în fiecare an, știind bine că toate acestea sunt doar fraze goale care nu dovedesc absolut nimic, ” acesta a fost răspunsul țarului. Toți cei treisprezece ani ai domniei lui Alexandru al III-lea, țara a trăit în pace și stabilitate politică, neobișnuită pentru Rusia. Numai intervenția directă l-ar putea forța pe regele pacificator să se implice în război. Cei nouă soldați ruși care au murit la granița ruso-afgană au fost primele și singurele victime ale conflictului armat pe toată durata domniei suveranului pacificator.

MAESTRU
Alexandru al III-lea a înțeles perfect că visele sale de un stat rus puternic și puternic vor rămâne fantezii fără întărirea bazei economice și financiare, fără a crea o armată și o marina modernă capabilă să reziste oricărei amenințări la adresa intereselor naționale. El a înțeles că acest lucru este imposibil de realizat fără a avea grijă de bunăstarea și prosperitatea tuturor straturilor societății ruse: un producător național puternic, un producător, un bancher și un țăran. Ordinea în sfera economică și de afaceri, precum și în sfera politică, a fost impusă de stăpânul suveran la fel de hotărât și aspru. În mare măsură, succesul activităților sale economice s-a datorat capacității sale de a selecta personalul potrivit și de a nu sta la ceremonie cu cei care, în opinia sa, nu își făceau față responsabilităților. Când, într-o zi, unul dintre miniștrii ambițioși a decis să amenințe cu demisia, Alexandru al III-lea a remarcat: „Când vreau să vă dau afară, veți auzi de la mine despre asta în termeni foarte specifici”.

Una dintre primele măsuri economice a fost reducerea poverii fiscale asupra țărănimii. Pentru a compensa pierderile bugetare, au fost introduse noi taxe: accize la alcool, tutun, zahăr. Au fost introduse noi reguli de băut pentru a reglementa circulația alcoolului, datorită cărora veniturile în 1881-1886 au crescut de la 224,3 milioane de ruble la 237 de milioane de ruble, iar consumul de băuturi alcoolice a scăzut. La instrucțiunile personale ale lui Alexandru al III-lea, pregătirile erau în desfășurare pentru introducerea unui monopol vinului de stat ca una dintre cele mai importante surse de venit pentru imperiu. În acest sens, țarul s-a dovedit a fi foarte prudent: monopolul introdus după moartea sa a adus bugetul rusesc până la 30% din venituri. Controlul strict asupra cheltuielilor și inflația redusă au făcut posibilă stabilirea financiară în câțiva ani. În doar trei ani, din 1881 până în 1894, capitalul bancar a crescut cu 59%. Pentru prima dată în mulți ani, Rusia a reușit să obțină un buget fără deficit. Înăsprirea politicii vamale și încurajarea simultană a producătorilor autohtoni au condus la creșterea rapidă a producției. Taxele vamale pe mărfurile străine aproape s-au dublat, ceea ce a dus la o creștere semnificativă a veniturilor guvernamentale.

Uriașa Rusia avea nevoie de rute de transport fiabile și convenabile pentru o dezvoltare cu succes. Dezvoltarea industriei feroviare a devenit unul dintre domeniile prioritare în domeniul transporturilor. Concomitent cu construcția de autostrăzi de stat, guvernul începe să cumpere căi ferate care erau în mâini private, încercând să subordoneze industria strategică controlului statului. În cei treisprezece ani ai domniei lui Alexandru al III-lea, lungimea liniilor de cale ferată a crescut cu 50%. De asemenea, a fost realizat un proiect fantastic pentru a construi Trans-Siberian Railway - cel mai lung drum din lume. În doar 13 ani (la acel nivel de tehnologie), rușii au pus șine prin stepe, taiga, munți, construind sute de poduri și tuneluri. Acest drum a rezolvat mai multe probleme importante. În primul rând, mărfurile rusești puteau intra pe piața chineză și, în al doilea rând, drumul a deschis posibilitatea unei aprovizionări stabile de arme, soldați și tot ceea ce ar putea menține ferm regiunea Orientului Îndepărtat în cadrul Imperiului Rus.

De-a lungul anilor de domnie a împăratului pacificator, reorganizarea intensivă a armatei a continuat. Țarul, cumpătat în cheltuieli, a finanțat întreținerea și reînarmarea armatei fără nicio ezitare. „Patria noastră, fără îndoială, are nevoie de o armată puternică și bine organizată, care să se afle în culmea dezvoltării moderne a afacerilor militare, dar nu în scopuri agresive, ci doar pentru a proteja integritatea și onoarea statului Rusiei”, a scris împăratul.

Toate beteala și fastul au dispărut din viața armatei. Paradele regulate au fost reduse drastic, locul lor a fost înlocuit cu manevre mari, pe care Alexandru al III-lea le-a observat adesea personal. Reînarmarea armatei era în plină desfășurare. Pe lângă cele mai moderne arme, la instrucțiunile personale ale țarului, armata s-a îmbrăcat într-o uniformă mai practică și mai ușor de purtat. În timpul lui Alexandru al III-lea, armata a primit pușca S.I. Mosin, celebra pușcă cu trei linii, care a servit armata rusă în două războaie mondiale. Numărul corpurilor de ofițeri a crescut cu aproape două mii de oameni. În același timp, cerințele pentru educația militară au fost semnificativ crescute.

A fost un adevărat boom în reînarmarea flotei. Flota a primit cele mai moderne tipuri de nave. Pe lângă Marea Baltică și Marea Neagră, Rusia a trebuit să dezvolte și Orientul Îndepărtat. Această sarcină a fost îndeplinită cu succes și, până la sfârșitul domniei lui Alexandru al III-lea, Rusia, care nu avea practic nicio flotă modernă, a ajuns pe locul trei în lume după Anglia și Franța. Desigur, astfel de evenimente ar fi imposibile fără creșterea industriei grele, a uzinelor metalurgice și de construcții navale și a dezvoltării tuturor sectoarelor economiei naționale. Și această creștere a fost pur și simplu fenomenală. În cei 13 ani ai domniei lui Alexandru al III-lea, producția de oțel a crescut cu 159%, producția de cărbune cu 110%, petrolul cu 1468%! Majoritatea întreprinderilor au folosit tehnologii avansate și au introdus cele mai recente forme de producție industrială la scară largă. Acțiunile întreprinderilor rusești au fost foarte cotate la bursele mondiale. Odată cu creșterea industriei, a apărut nevoia de a crea condiții decente de muncă pentru muncitori. Legislația muncii a fost îmbunătățită constant. A fost instituită o inspecție specială în fabrică, iar Rusia a devenit prima țară din lume care a început să monitorizeze condițiile de muncă.

Aspectul marilor orașe s-a schimbat. Sankt Petersburg sub Alexandru al III-lea a devenit una dintre cele mai prestigioase și prospere capitale ale lumii, cu infrastructură dezvoltată, iluminat electric, un sistem modern de utilități publice, transport urban și comunicații telefonice. O creștere rapidă a fost observată și în agricultură. Produsele agricole au reprezentat 81,5% din veniturile totale din export ale statului. Rusia a produs până la 15% din recolta mondială de grâu, mai mult de jumătate din recolta mondială de in și secară. Au apărut noi ramuri ale agriculturii, precum fabricarea industrială a brânzeturilor și fabricarea untului. Alexandru al III-lea a acordat o importanță deosebită îngrijirii pentru țărănimea rusă. El a vrut să intre în istorie sub numele de „rege țăran”.

În timpul domniei lui Alexandru al III-lea, bugetul Rusiei a crescut de aproape nouă ori! Spre comparație, în Anglia în același timp a crescut de 2,5 ori, iar în Franța de 2,6 ori. Rezervele de aur au fost mai mult decât dublate. În 1893, veniturile depășeau deja cheltuielile cu aproape 100 de milioane de ruble. Rubla rusă a devenit o monedă internațională puternică. Starea economiei, stabilitatea internă și externă nu au întârziat să afecteze bunăstarea oamenilor. Depozitele private în băncile de economii de stat au crescut de 33 de ori în 13 ani! Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, Rusia devenise una dintre cele mai puternice puteri mondiale atât în ​​sfera politică, cât și în cea militară și economică. Și principalul merit pentru aceasta îi aparține împăratului rus Alexandru al III-lea.

Prin harul lui Dumnezeu, Alexandru al treilea, împărat și autocrat al întregii Rusii, țar al Poloniei, mare duce al Finlandei și așa mai departe, așa mai departe...” Titlul de împărat rus a fost lung și mare. De-a lungul secolelor, Rusia a fost creată, a crescut și a devenit mai puternică, adunând multe triburi și popoare diferite sub sceptrul și puterea regală. Desigur, pentru Marele Imperiu, răspândit în două părți ale lumii, problemele interetnice au devenit una dintre cele mai importante. Un pas neglijent ar putea duce la consecințe catastrofale pentru existența unui stat puternic. Alexandru al treilea a făcut față cu brio sarcinii de a păstra pacea internă, ducând o politică națională care corespundea pe deplin cu starea reală a lucrurilor din Imperiul Rus.

„Pentru ca o monarhie să fie posibilă într-un stat atât de divers, este necesară predominarea oricărei națiuni, capabilă să dea tonul vieții statului general și spiritul care ar putea fi exprimat în puterea supremă”, a scris L.A. Tihomirov. Poporul rus (inclusiv micuții ruși și bieloruși) a fost, timp de secole, națiunea formatoare de stat și a alcătuit majoritatea locuitorilor Imperiului. Trebuie remarcat faptul că însuși Alexandru al III-lea a fost rus până la capăt. Se considera un nativ Rusak, subliniind acest lucru prin felul său de a se îmbrăca, de a vorbi, de gusturile și preferințele sale.

Ca orice persoană cu adevărat rusă, Alexandru al III-lea a fost un creștin ortodox profund religios. Ortodoxia a fost recunoscută ca prima religie dominantă în Imperiul Rus, iar țarul era apărătorul ei suprem și gardianul dogmelor. Țarul era preocupat în special de Biserică, cler, educația publică și dezvoltarea școlilor parohiale. Sub el au fost înființate 13 noi departamente episcopale; au fost deschise parohii care au fost închise în timpul domniei precedente; în Rus' occidental predominant catolic, frăţiile bisericeşti ortodoxe au fost restaurate; au fost construite multe mănăstiri și temple noi. Cu un patronaj special pentru tot ce este rusesc, atributul religios era de mare importanță. Trecerea la Ortodoxie a fost salutată în toate modurile posibile și, desigur, a înlăturat orice întrebare despre originea națională a unei persoane, deschizând zone de activitate și de serviciu care anterior îi erau închise. Nu a existat nicio discriminare bazată pe etnie în Rusia și nu a existat nicio națiune dominantă stabilită legal. Popoarele Rusiei constituiau un singur organism care trăia după aceleași legi. Viața minorităților naționale era reglementată de „Regulamentele privind străinii” și era limitată la supravegherea autoguvernării lor, urmărirea penală pentru infracțiuni grave, protecția împotriva reținerii exterioare - beție, aservirea sub pretextul angajării. În același timp, au existat regiuni pe teritoriul Imperiului în care populația rusă și ortodoxă în general a fost supusă discriminării deschise de către autoritățile locale. Zone similare includeau ținuturile baltice, unde clasa conducătoare era nobilimea locală germană, aproape autonomă în autoguvernare. Această situație a necesitat o soluționare imediată din partea țarului rus.

Alexandru al III-lea a fost obligat să accepte documente scrise nu numai în germană, ci și în rusă. Denumirile germane ale orașelor sunt redenumite: Dorpat devine Yuryev, Dinaburg - Dvinsk, Gunteburg - Ust-Narva. La celebra Universitate Dorpat, redenumită Yuryevsky, se introduce o carte universitară generală în locul legii germane. Profesorii ruși iau locul profesorilor germani care și-au părăsit catedrele. Începe un aflux de studenți din toate provinciile Rusiei. De acum înainte, vechea instituție de învățământ începe să pregătească specialiști pentru toată Rusia, și nu doar pentru provinciile baltice semigermane. Începe publicarea publicațiilor în limba rusă. Se deschide oportunitatea de a preda limba rusă copiilor. Pentru construcția de biserici ortodoxe în regiunea baltică, 70 de mii de ruble au fost alocate anual din trezorerie. Urmărind politica de rusificare, Alexandru al III-lea nu și-a urmărit obiectivele de a încălca drepturile tuturor celorlalte popoare, cu excepția rusilor. În opinia sa, esența politicii a fost asigurarea priorităților supușilor ortodocși, protejarea intereselor acestora și crearea unui stat puternic. Țarul nu a putut și nu a vrut să suporte discriminarea rușilor.

Încercările de rusificare au fost percepute cel mai dureros în Regatul Poloniei, care pentru o lungă perioadă de timp nu a putut accepta ideea pierderii independenței. Cu toate acestea, formarea unei burghezii puternice și a unui proletariat polonez prosper a condus pe majoritatea polonezilor să se îndepărteze de la rebeliune către un naționalism loial și o opoziție culturală blândă. Încercând să întărească influența Ortodoxiei în Regiunea de Vest, Alexandru al III-lea încearcă totuși să nu piardă relațiile cu Vaticanul. Și acest lucru era justificat: prin înțelegere cu Papa, toți episcopii catolici au fost numiți de împăratul rus. După confirmarea canonică în funcție, noii episcopi au trebuit mai întâi să depună un jurământ de credință față de Suveran și Moștenitor al tronului și numai după aceea față de șefului Vaticanului. Poziția Sankt Petersburgului în raport cu teritoriile anexate din Asia Centrală era înțeleaptă și flexibilă. Instituțiile religioase și instanțele au fost lăsate intacte. Populației locale i s-a acordat dreptul la autoguvernare tradițională, la respectarea ritualurilor și obiceiurilor. Toleranța față de islam s-a manifestat chiar și în lucruri mărunte, de exemplu, la prezentarea premiilor și ordinelor de stat, când imaginile sfinților ortodocși au fost înlocuite cu un vultur cu două capete.

Mitul ideologic bolșevic despre Rusia ca închisoare a națiunilor este o minciună obișnuită. Datorită politicii naționale înțeleapte a autocrației ruse, toate popoarele Rusiei au trăit cot la cot timp de câteva secole, fără a cunoaște conflictele interne și războaiele religioase.

ÎNTREBAREA Evreiască
Legislația asupra evreilor din momentul urcării lui Alexandru al III-lea la tron ​​consta dintr-o lungă listă de prevederi neclare și contradictorii care au încurcat complet problema. Multe figuri din epoca lui Alexandru al II-lea au fost de părere că e posibil să se asimileze evrei și că ar trebui să li se acorde drepturi egale cu poporul rus. Totuși, toate relaxările au dus doar la o întărire tot mai mare a poziției evreilor, care au început să aibă o influență pernicioasă asupra vieții culturale și intelectuale a societății. Un număr mare de evrei s-au găsit în rândurile revoluționarilor, unde au capturat toate pozițiile cheie în grupuri și partide socialiste. Șeful Direcției Jandarmeriei din Kiev, generalul V.D Novitsky, a amintit: „Până în 1881, evreii au fost un element timid, intimidat, liniștit, dar odată cu creșterea procentului de participanți evrei la treburile politice, caracterul evreilor s-a schimbat complet, și au devenit aroganți, ignoranți, hotărâtori, vicioși și îndrăzneți în acțiunile lor; în treburile politice și în timpul interogatoriilor s-au comportat într-o manieră intruzivă, obrăzătoare și sfidătoare; nu existau limite pentru tehnicile și comportamentul lor obscen, neprovocate de nimic. Evreul, căruia înainte se temea de orice armă, a început să se înarmeze cu un revolver, un cuțit, un pumnal și, în general, evreii au ajuns la punctul de autoapărare, înarmandu-se cu arme de foc și au început să ofere rezistență armată. , având, pe lângă revolvere, și bețe speciale de fier, ale căror vârfuri erau umplute cu plumb și reprezentau arme cu tăiș mortal la lovitură.”

Situația a devenit foarte dificilă și un val de pogromuri evreiești a cuprins toată țara.

Odată cu venirea la putere a lui Alexandru al III-lea, atitudinea de mulțumire a autorităților față de evrei a început să se schimbe. Alexandru al III-lea, convins de ineficacitatea politicii de asimilare a tatălui său, a luat poziția de a limita influența crescândă a elitei evreiești.

Trebuie remarcat aici că motivul religiei în relațiile cu evreii a jucat în mod tradițional un rol decisiv. Printr-o decizie a Senatului guvernamental din 1889, s-a recunoscut că singura bază pentru limitarea drepturilor evreilor era religia lor. Evreii care s-au convertit la creștinism (și nu neapărat la ortodoxie) au fost eliberați de toate restricțiile, primind oportunități de carieră și antreprenoriat.

Pentru cei care au continuat să rămână adepți ai religiei evreiești, au existat o serie de restricții în multe domenii ale vieții: dreptul de ședere și libertatea de mișcare, admiterea în instituții de învățământ, comerț și industrie, achiziții de bunuri imobiliare, intrare în serviciul public și participarea la administrația locală, ordinul de a servi serviciul militar, admiterea evreilor în barou.

Marele Duce Serghei Alexandrovici, primarul Moscovei, a fost considerat unul dintre cei mai rigidi susținători ai politicii de limitare a drepturilor populației evreiești. Ca urmare a măsurilor restrictive pe care le-a luat, aproape douăzeci de mii de evrei au fost evacuați din Moscova.

Spre deosebire de alți străini, toți evreii care împliniseră vârsta de 21 de ani au fost obligați să facă serviciul militar. Cu toate acestea, le-a fost imposibil să facă o carieră în departamentul militar. Și ei înșiși nu au fost deloc atrași de serviciul militar și mulți dintre ei au încercat prin toate mijloacele să se sustragă la recrutare. Restricțiile asupra drepturilor populației evreiești au fost întâmpinate extrem de negativ de către publicul liberal rus și au dat naștere unor puternice sentimente antiguvernamentale în diaspora evreiască, împingând pe mulți dintre reprezentanții acesteia să emigreze.

Guvernul nu i-a împiedicat să părăsească țara. Alexandru al III-lea, într-o scrisoare a baronului G. O. Gunzburg, în care solicită o îmbunătățire a situației evreilor din Rusia, a scris o rezoluție: „... dacă soarta lor este tristă, atunci aceasta este intenționată de Evanghelie”.

ȚARUL RUS
În Alexandru al III-lea s-a concentrat imaginea conducătorului pe care poporul rus îl aștepta mereu cu nerăbdare. El a căutat să dea prin exemplu personal un model de comportament pe care îl considera corect pentru fiecare dintre subiecții săi. Este puțin probabil ca vreunul dintre cei doisprezece predecesori ai lui Alexandru al III-lea pe tronul imperial rus să fi fost mai devotat și mai sincer religios. Pentru Alexandru al III-lea, a crede era la fel de firesc ca și respirația. El cunoștea foarte bine cultul ortodox și vizita adesea biserica. Alexandru al III-lea, care a acordat o mare importanță legăturilor de familie, el însuși a fost un exemplu de familist ortodox. Dragostea și armonia au distins căsătoria împăratului și împărătesei. Pentru el, legăturile căsătoriei erau inviolabile, iar copiii reprezentau culmea fericirii conjugale. Maria Feodorovna a fost nedespărțită de soțul ei, însoțindu-l nu doar la recepții oficiale, ci și la manevre militare, parade, vânătoare și excursii prin țară. Cu toate acestea, influența ei asupra soțului ei s-a extins doar asupra relațiilor personale, de familie. În familie și îngrijit de creșterea copiilor, Alexandru al III-lea și-a găsit odihnă din munca intensă și obositoare.

Împăratul al Rusiei ura pompozitatea și luxul ostentativ. S-a trezit la șapte dimineața, s-a spălat pe față cu apă rece, s-a îmbrăcat în haine țărănești, a făcut el însuși cafeaua într-o cafetieră de sticlă și, umplând o farfurie cu pâine uscată, a luat micul dejun. După masă, s-a așezat la birou și și-a început munca. Avea la dispoziție o întreagă armată de servitori. Dar nu a deranjat pe nimeni. Avea clopote și clopote în biroul lui. Nu i-a sunat. După ceva timp, soția lui a venit la el, doi lachei au adus o măsuță. Soțul și soția au luat micul dejun împreună. La micul dejun aveau oua fierte tari si paine de secara cu unt.

Pe lângă audiențe și recepții de stat la care a participat, în fiecare zi erau așezate pe masa în fața lui grămezi de decrete, ordine și rapoarte, pe care trebuia să le citească și să semneze. Ziua lui de muncă dura până noaptea târziu; nu s-a cruţat nici pe sine, nici pe miniştrii săi. La insistențele împărătesei și ale medicilor, și-a dat cuvântul că va studia doar până la ora 3 dimineața și a ordonat să-i fie amintit de vreme. Dacă Alexandru nu înceta să studieze, atunci valetul trebuia să se prezinte a doua oară, după care era obligat să stingă luminile, în ciuda protestelor împăratului.

În rezoluțiile sale, făcute în marginea documentelor, rapoartelor și scrisorilor, Alexandru a fost adesea dur și chiar nepoliticos. Nu-i păsa de expresiile subtile. „Dezamăgitor” este o notă regală cu privire la un eveniment regretabil. Evaluarea augustă a altor guvernatori sau oficiali sună și mai dură: „ce turmă de porci” sau „ce fiară”. Răspunzând sfatului soacrei sale, regina daneză, despre cum să conducă Rusia, Alexandru o întrerupe destul de imparțial: „Eu, un rus natural, îmi este extrem de greu să-mi conduc poporul din Gatchina, care, așa cum știi, este în Rusia, iar tu, străine, îți imaginezi că poți guverna cu succes de la Copenhaga.” Contele S.D. Sheremetev a scris despre această trăsătură a caracterului lui Alexandru: „În general, nu era timid și s-a exprimat cu siguranță, în mod adecvat, în mod unic, fără să fie jenat de prezența nimănui. Cuvintele puternice erau inerente naturii lui, iar aceasta este din nou o trăsătură rusă, dar nu exista amărăciune în cuvinte. Era o nevoie de a vă aerisi și uneori a certa de pe umăr, fără a-ți trăda natura bună.”

Împăratul Alexandru al III-lea a fost un om foarte spiritual. Există un caz cunoscut când, într-un guvern din Volos, un bărbat i-a scuipat portretul. Cazurile de lesa maiestate au fost judecate la Tribunalele Districtuale, iar verdictul a fost neaparat adus la cunostinta Suveranului. Bărbatul infractor a fost condamnat la șase luni de închisoare și acest lucru a fost adus la cunoștința împăratului. Alexandru al III-lea râdea homeric, iar când râdea, se auzea în tot palatul.

Cum! – strigă Împăratul. - Nu i-a păsat de portretul meu și pentru asta îl voi hrăni încă șase luni? Sunteți nebuni, domnilor. Trimite-l în iad și spune-i că eu, la rândul meu, nu mi-a păsat nimic de el. Și acesta este sfârșitul. Acesta este ceva fără precedent!

Scriitorul Tsebrikova a fost arestat pe o chestiune politică și împăratul a fost informat despre aceasta. Și împăratul s-a demnat să scrie următoarea hotărâre pe hârtie: „Eliberează-l pe bătrânul nebun!” Tot Sankt Petersburg, inclusiv ultra-revoluționarul Sankt Petersburg, a râs până la lacrimi. Cariera doamnei Tsebrikova a fost complet distrusă de durere, Tsebrikova a plecat la Stavropol-Caucazian și timp de doi ani nu și-a putut recupera din „insultă”, provocând zâmbete tuturor celor care cunoșteau această poveste.

Există o vorbă care spune că alaiul este cel care îl face pe rege. Personalitatea lui Alexandru al III-lea contrazice complet această măsură stabilită a meritelor oamenilor de stat. Nu erau favoriți în cercul lui. Aici totul a fost decis de o singură persoană - autocratul rus Alexander Alexandrovich Romanov.

Mitul lui Alexandru al III-lea ca alcoolic inveterat a devenit destul de larg răspândit în literatura istorică pulp. De fapt, toate relatările martorilor oculari cu privire la acest lucru s-au dovedit a fi, pentru a spune ușor, exagerate. Alexandru al III-lea, ca și tatăl său Alexandru al II-lea, bunicul Nicolae I și străbunicul Paul I, nu a abuzat niciodată de alcool. Nu numai la băutură, ci și la mâncare, era foarte moderat, ca să nu mai vorbim de posturile ortodoxe, pe care Alexandru al III-lea le respecta cu strictețe.

În timpul liber, Împăratului îi plăcea să facă muncă fizică: tăierea lemnului, curățarea zăpezii, tăierea gheții. Avea o rezistență uimitoare și o forță fizică considerabilă, dar nu a arătat-o ​​niciodată în prezența unor străini. Însuși Împăratul a spus că poate îndoi o potcoavă și să lege o lingură într-un nod, dar nu a îndrăznit să facă asta, pentru a nu stârni mânia soției sale.

În timpul accidentului de tren care a avut loc lângă gara Borki cu trenul imperial, Alexandru al III-lea și familia sa au supraviețuit în mod miraculos. Când vagonul trenului deraiat a început să se prăbușească, cu un efort supraomenesc Alexandru a ridicat tavanul, care era gata să se prăbușească, permițând femeilor să iasă. O imagine a unui teribil accident de tren a apărut în fața ochilor victimelor. Pe ambele părți ale terasamentului erau grămezi de metal și scânduri răsucite, iar sticla spartă scârțâia sub picioare. Oameni confuzi s-au repezit de-a lungul pânzei, s-au auzit gemete și plânsete. Ploaia slabă și zăpada au înțepat dureros fața, dar oamenii, aflați în stare de șoc, nu au observat frigul. Văzând panica și confuzia generală, țarul s-a ocupat de eforturile de salvare. Soldaților din gardă li s-a ordonat să tragă salve în aer - acest releu a transportat semnalul de primejdie la Harkov. În cele din urmă, au apărut medicii militari cu pansamente și au început să acorde primul ajutor victimelor. Timp de cinci ore, fără să ridice vreodată glasul, fără să reproșeze nimănui, fără să facă o remarcă, Împăratul a dat ordine, a organizat munca și a încurajat răniții. Abia când toate victimele au fost evacuate s-a dus la gara Lozovaya. Lui Alexandru al III-lea nu-i plăcea fastul. La balurile de la palat, împărăteasa era în centrul atenției, în timp ce țarul stătea pe margine cu o privire mohorâtă și clar nefericită. În acele cazuri când balurile, după părerea lui, erau prea lungi, Împăratul a început să-i dea pe muzicieni din sala de bal unul câte unul. Uneori mai rămăsese un singur toboșar pe podium, de teamă să-și părăsească locul și să nu mai cânte. Dacă oaspeții au continuat să danseze, Împăratul a stins și el luminile, iar Împărăteasa, nevoită să se plece în fața inevitabilului, și-a luat grațios rămas bun de la oaspeți, zâmbind dulce: „Mi se pare că Majestatea Sa ne dorește să mergem acasă. ” Mulți dintre cei care l-au întâlnit pe Alexandru remarcă extraordinara lui bunătate. Un observator subtil și psiholog, avocatul A.F. Koni, și-a amintit conversația cu țarul: „Alexandru al III-lea, proptindu-și uneori capul cu mâna, nu și-a luat ochii de la mine... În acești ochi, adânci și aproape emoționanți, un sufletul strălucea, speriat de încrederea ei în oameni și neputincios împotriva minciunilor, de care ea însăși era incapabilă. Mi-au făcut o impresie profundă. Dacă Alexandru al III-lea și-a privit astfel miniștrii în față în timpul rapoartelor lor, atunci pur și simplu devine de neînțeles pentru mine cum unii dintre ei, adesea destul de deliberat, l-ar putea induce în eroare. ..” Ministrul francez al afacerilor externe Flourens, după moartea împăratului rus, a spus elocvent: „Alexandru al III-lea a fost un adevărat țar rus, așa cum Rusia nu-l mai văzuse de mult. Desigur, toți Romanovii erau devotați intereselor și măreției poporului lor. Dar, motivați de dorința de a oferi oamenilor lor cultura vest-europeană, ei au căutat idealuri în afara Rusiei - fie în Franța, fie în Germania, fie în Anglia și Suedia. Împăratul Alexandru al III-lea a dorit ca Rusia să fie Rusia, ca ea să fie în primul rând rusă, iar el însuși a dat cele mai bune exemple în acest sens. S-a arătat a fi tipul ideal de persoană cu adevărat rusă.”

Perioada inițială a domniei lui Alexandru al III-lea. După moartea lui Alexandru al II-lea, pe tron ​​a urcat al doilea fiu al său Alexandru al III-lea (1881-1894). Un om cu abilități destul de obișnuite și vederi conservatoare, el nu a aprobat multe dintre reformele tatălui său și nu a văzut nevoia unor schimbări serioase (în primul rând în rezolvarea problemei cheie - furnizarea țăranilor cu pământ, care ar putea întări semnificativ sprijinul social al autocrația). În același timp, Alexandru al III-lea nu era lipsit de bunul simț natural și, spre deosebire de tatăl său, avea o voință mai puternică.
La scurt timp după asasinarea lui Alexandru al II-lea, care a semănat panică în cercurile înalte, liderii Narodnaya Volya au fost arestați. 3 aprilie 1881 implicat în tentativa de asasinat asupra regretatului împărat SL. Perovskaya, A.I Zhelyabov, N.I Kibalchich, N.I Rysakov și T.M. au murit în închisoare.
Pe 8 și 21 martie au avut loc ședințe ale Consiliului de Miniștri la care s-a discutat despre proiectul Loris-Melikov. Procurorul-șef al Sfântului Sinod, fostul educator al lui Alexandru al III-lea și proeminentul conservator K. P. Pobedonostsev s-au opus aspru proiectului, considerându-l un prototip al constituției. Și deși gardienii proiectului formau majoritatea, Alexandru al III-lea a amânat luarea în considerare, după care nu s-au mai întors asupra acestuia.
29 aprilie 1881 A fost publicat un manifest regal scris de Pobedonostsev. Se vorbea despre protejarea autocrației de orice „încălcări”, adică de schimbările constituționale. După ce au văzut indicii în manifestul renunțării la reforme, miniștrii liberali au demisionat - D.A. Milyutin, M.T. Marele Duce Konstantin Nikolaevici a fost îndepărtat de la conducerea flotei.
Directorul Departamentului de Poliție, care a înlocuit Divizia a III-a, a devenit V.K Pleve, iar în 1884 - I.P. Durnovo a fost condusă în mod direct de locotenentul colonel G.P. , a învins aproape complet „Voința Poporului”. Adevărat, în decembrie 1883 el însuși a fost ucis de Degaev. care a considerat neprofitabilă cooperarea sa cu poliția, dar asta, desigur, nu a putut salva mișcarea revoluționară.
În paralel cu poliția în martie, „Sfânta Squad”, care a apărut în martie 1881, a luptat împotriva revoluționarilor, care includea peste 700 de oficiali, generali, bancheri, inclusiv P. A. Shuvalov, S. Yu Witte, B. V. Sturmer S. Cu ajutorul propriilor agenți, această organizație voluntară a încercat să submineze mișcarea revoluționară. Dar deja la sfârșitul anului 1881, Alexandru al III-lea a ordonat dizolvarea „Echipei Sfinte”, a cărei existență a indicat în mod indirect incapacitatea autorităților de a fi. face față în mod independent „sediției”.
În august 1881, potrivit „Regulamentului privind măsurile de protejare a ordinii de stat și a păcii publice”, ministrul Afacerilor Interne și autoritățile provinciale au primit dreptul de a aresta, expulza și aduce în judecată persoanele suspecte, închide instituțiile și întreprinderile de învățământ, interzicerea publicarea de ziare etc. Orice localitate ar putea fi declarată de fapt stare de urgență. Introdus timp de 3 ani, „Regulamentul” a fost prelungit de mai multe ori și a fost în vigoare până în 1917.
Dar autoritățile nu s-au limitat doar la represiune, încercând să efectueze anumite schimbări pozitive. Primul guvern al lui Alexandru al III-lea a inclus mai mulți miniștri liberali, în primul rând ministrul Afacerilor Interne N. P. Ignatiev și Finanțe N. X. Bunge. Activitățile lor sunt asociate cu măsuri precum desființarea în 1881 a obligației temporare a țăranilor, reducerea plăților de răscumpărare și eliminarea treptată a taxei electorale grele. În noiembrie 1881, o comisie condusă de fostul adjunct al lui Loris-Melikov, M. S. Kakhanov, a început să lucreze la un proiect de reformă a guvernului local. Cu toate acestea, în 1885 comisia a fost dizolvată, iar activitățile sale nu au avut rezultate reale.
În aprilie 1882, Ignatiev i-a propus lui Alexandru al III-lea să convoace un Zemsky Sobor în mai 1883, care trebuia să confirme inviolabilitatea autocrației. Acest lucru a provocat critici ascuțite din partea lui Pobedonostsev, iar țarul, care nu dorea nicio reprezentare aleasă, a fost și el nemulțumit. În plus, autocrația, în opinia sa, nu avea nevoie de nicio confirmare. Drept urmare, în mai 1882, N.P Ignatiev a fost înlocuit ca ministru al Afacerilor Interne de către conservatorul D.A.
Perioada contrareformelor. Demisia lui Ignatiev și înlocuirea sa cu Tolstoi au marcat o îndepărtare de la politica de reforme moderate efectuată în 1881-1882 și o trecere la ofensiva împotriva transformărilor domniei anterioare. Adevărat, era vorba doar de „corectarea” „extremelor” săvârșite sub Alexandru al II-lea, care erau, în opinia țarului și a anturajului său, „străine” în mediul rus. Măsurile corespunzătoare au fost numite contrareforme.
În mai 1883, în timpul sărbătorilor de încoronare, Alexandru al III-lea a ținut un discurs către reprezentanții autoguvernării țărănești - bătrâni volost, în care le-a chemat să urmeze „sfaturile și conducerea conducătorilor lor ai nobilimii” și să nu se bazeze pe „ adaosuri gratuite” la parcelele ţăranilor. Aceasta însemna că guvernul intenționa să se bazeze în continuare pe clasa „nobilă”, care nu avea perspectivă istorică și nu dorea să rezolve cea mai importantă problemă a țării - pământul.
Prima contrareformă majoră a fost statutul universității din 1884, care a limitat drastic autonomia universităților și a crescut taxele de școlarizare.
În iulie 1889, a început contrareforma zemstvo. Contrar opiniei majorității membrilor Consiliului de Stat, a fost introdusă funcția șefilor zemstvo, menită să înlocuiască mediatorii de pace și judecătorii de pace. Ei erau numiți de ministrul Afacerilor Interne dintre nobilii ereditari și puteau aproba și înlătura reprezentanții autoguvernării țărănești, să impună pedepse, inclusiv corporale, să rezolve disputele funciare etc. Toate acestea au creat mari oportunități de arbitrar, au întărit puterea nobilii peste ţărani şi în nici un fel nu a îmbunătăţit munca organelor zemstvo.
În iunie 1890, au fost adoptate „Regulamentele privind instituțiile zemstvo provinciale și raionale”. A introdus principiul de clasă al alegerilor pentru zemstvos. Prima curie era nobilă, a doua - urbană, a treia - țărănească. Pentru nobili, calificarea de proprietate a fost redusă, iar pentru reprezentanții orașelor a fost mărită. Cât despre reprezentanții țăranilor, aceștia erau numiți de guvernator dintre candidații aleși de țărani. Cu toate acestea, după ce a întâlnit din nou opoziția majorității Consiliului de Stat, Alexandru al III-lea s-a abținut de la eliminarea completă a alegerilor și a statutului de toate clasele organismelor zemstvo.
În 1892 a fost adoptat un nou regulament de oraș, conform căruia calificarea electorală a fost mărită, iar primarul și membrii guvernului orașului au devenit funcționari publici în subordinea guvernanților.
Contrareformele în domeniul justiției au durat câțiva ani. În 1887, miniștrii de interne și de justiție au primit dreptul de a declara închise ședințele de judecată, iar proprietatea și calificările de studii ale juraților au crescut. În 1889, cazurile de infracțiuni împotriva ordinului de guvernare, abateri etc. au fost scoase de sub jurisdicția instanțelor de judecată, publicitatea majorității instanțelor, competitivitatea și inamovibilitatea judecătorilor au rămas în vigoare, iar planurile ministrului. de Justiție numit în 1894 în 1894 N V. Revizuirea completă de către Muravyov a statutelor judecătorești din 1864 a fost împiedicată de moartea lui Alexandru al III-lea.
Politicile de cenzură au devenit mai stricte. Potrivit „Regulilor temporare ale presei”, adoptate în august 1882, Ministerele Afacerilor Interne, Educației și Sinodul puteau închide ziarele și revistele „sedițioase”. Publicațiile care au primit un avertisment din partea autorităților au fost supuse cenzurii preliminare. Circularele speciale au interzis acoperirea în presă a unor subiecte precum problema muncii, redistribuirea pământului, problemele instituțiilor de învățământ, aniversarea a 25 de ani de la abolirea iobăgiei și acțiunile autorităților. Sub Alexandru al III-lea, au fost închise ziarele liberale „Strana”, „Golos”, „Moscow Telegraph”, revista „Domestic Notes” editată de M. E. Saltykov-Shchedrin, un total de 15 publicații. Presa neperiodică a fost și ea persecutată, deși nu la fel de aspru ca ziarele și reviste. Total în 1881-1894. 72 de cărți au fost interzise - de la liber gânditorul L.N Tolstoi la complet conservator N.S. Literatura „sedițioasă” a fost confiscată din biblioteci: lucrări de L.N. Tolstoi, N.A. Dobrolyubov, V.G Korolenko, numerele revistelor „Sovremennik” pentru 1856-1866, „Notele Patriei” pentru 1867-1884, au fost interzise.
S-a dus activ o politică de rusificare a periferiei imperiului și de încălcare a autonomiei locale. În Finlanda, în locul autonomiei financiare anterioare, a fost introdusă acceptarea obligatorie a monedelor rusești, iar drepturile Senatului finlandez au fost reduse. În Polonia, numită acum nu Regatul Poloniei, ci regiunea Privislensky, a fost introdusă predarea obligatorie în limba rusă, iar Banca poloneză a fost închisă. Politica de rusificare a fost dusă activ în Ucraina și Belarus, unde practic nu a fost publicată nicio literatură în limbile naționale, iar Biserica Uniată a fost persecutată. În Țările Baltice, organele judiciare și administrative locale au fost înlocuite activ cu cele imperiale, populația s-a convertit la ortodoxie, iar limba germană a elitei locale a fost înlocuită. Politica de rusificare s-a dus și în Transcaucazia; Biserica armeană a fost persecutată. Ortodoxia a fost introdusă cu forța printre musulmani și păgâni din regiunea Volga și Siberia. În 1892-1896. A fost cercetat dosarul Multan, fabricat de autorități, acuzând țăranii udmurți că au făcut sacrificii umane zeilor păgâni (în final, inculpații au fost achitați).
Drepturile populației evreiești, a cărei reședință guvernul a încercat să o limiteze la așa-numitul „Pale of Settlement”, erau limitate. Reședința lor la Moscova și provincia Moscova era limitată. Evreilor li s-a interzis să cumpere proprietăți în zonele rurale. În 1887, ministrul Educației I.P Delyanov a redus numărul de înscrieri a evreilor în instituțiile de învățământ superior și secundar.
Mișcare socială. După asasinarea lui Alexandru al II-lea, liberalii au trimis noului țar o adresă prin care condamnează teroriștii și își exprimă speranța pentru finalizarea reformelor, care însă nu s-au întâmplat. În condiții de reacție intensificată, sentimentele de opoziție cresc în rândul angajaților obișnuiți ai zemstvo-ului - medici, profesori, statisticieni. De mai multe ori oficialii zemstvo au încercat să acționeze dincolo de sfera puterilor lor, ceea ce a dus la ciocniri cu administrația.
Partea mai moderată a liberalilor a preferat să se abțină de la manifestări de opoziție. Influența populiștilor liberali (N.K. Mikhailovsky, N.F. Danielson, V.P. Vorontsov) a crescut. Ei au cerut reforme care să îmbunătățească viața oamenilor și, mai ales, pentru desființarea proprietății de pământ. În același timp, populiștii liberali nu au aprobat metodele revoluționare de luptă și au preferat munca culturală și educațională, acționând prin presă (revista „Bogăția rusă”), zemstvos și organizații publice.
Cu toate acestea, în general, opresiunea guvernamentală (deseori destul de lipsită de sens) a stimulat nemulțumirea în rândul intelectualității și a contribuit la tranziția acesteia la poziții radicale.
Principalii ideologi ai reacției sunt procurorul șef al Sinodului, K. P. Pobedonostsev, redactorul șef al Moskovskie Vedomosti și Russky Vestnik, M. N. Katkov și editorul revistei Citizen, V. P. Meshchersky. Ei au condamnat reformele liberale, au apărat identitatea înțeleasă a Rusiei și au salutat contrareformele lui Alexandru al III-lea. „Ridicați-vă, domnilor”, a scris Katkov bucuros despre contrareforme. „Guvernul vine, guvernul se întoarce.” Meshchersky a fost susținut, inclusiv financiar, de către însuși.
Există o criză în mișcarea revoluționară asociată cu înfrângerea lui Narodnaya Volya. Adevărat, grupurile populiste împrăștiate au continuat să funcționeze după aceasta. Cercul lui P.Ya Shevyrev - A.I Ulyanov (fratele lui V.I. Lenin) a pregătit chiar o tentativă de asasinat asupra lui Alexandru al III-lea, care s-a încheiat cu arestarea și executarea a cinci conspiratori. Mulți revoluționari au abandonat complet metodele lor anterioare de luptă, susținând o alianță cu liberalii. Alți revoluționari, dezamăgiți de populism cu speranțe naive pentru țărănime, au devenit din ce în ce mai impregnați de ideile marxismului. În septembrie 1883, foștii membri ai „Redistribuirii Negre” care au trăit în Elveția - P. B. Axelrod, G. V. Plekhanov, V. I. Zasulich, L. G. Deich - au creat grupul social-democrat „Emanciparea Muncii”, care a început să publice literatură marxistă în limba rusă și a pus fundamentele teoretice ale social-democraţiei ruse. Personajul său cel mai proeminent a fost G. V. Plehanov (1856-1918). În lucrările sale „Socialism și luptă politică” și „Dezacordurile noastre”, el i-a criticat pe populiști și a subliniat nepregătirea Rusiei pentru o revoluție socialistă. Plehanov a considerat că este necesară formarea unui partid social-democrat și realizarea unei revoluții democratice burgheze, care să creeze premisele economice pentru victoria socialismului.
De la mijlocul anilor 80, cercurile marxiste au apărut chiar în Rusia, la Sankt Petersburg, Odesa, Kiev, Harkov, Kazan, Vilno, Tula etc. Dintre acestea, s-au remarcat cercurile lui D. N. Blagoev, N. E. Fedoseev, M. I. P.V. Tochissky. Citeau și distribuiau literatură marxistă și făceau propagandă în rândul muncitorilor, dar semnificația lor era încă mică.
Intrebare de munca. Situația lucrătorilor din Rusia, al căror număr a crescut considerabil față de perioada de dinaintea reformei, era dificilă: nu exista protecție a muncii, asigurări sociale sau restricții privind durata zilei de muncă, ci un sistem aproape necontrolat de amenzile, munca prost plătită a femeilor și a copiilor, disponibilizările în masă și reducerile de salarii au fost larg răspândite. Toate acestea au dus la conflicte de muncă și greve.
În anii 80, guvernul a început să ia măsuri pentru a reglementa relațiile dintre muncitori și angajatori. În 1882, utilizarea muncii copiilor a fost limitată și a fost creat un inspectorat de fabrică pentru a supraveghea acest lucru. În 1884, o lege a introdus pregătirea copiilor care lucrau în fabrici.
O etapă importantă în dezvoltarea mișcării grevei și a legislației muncii a fost greva de la fabrica Nikolskaya a lui Morozov din Orekhovo-Zuevo în ianuarie 1885. A fost organizată în avans, au participat 8 mii de oameni și a fost condusă de P. A. Moiseenko și V. S. Volkov . Muncitorii au cerut producătorului să eficientizeze sistemul de amenzi și reguli de concediere, iar guvernul să limiteze arbitrariul angajatorilor. Peste 600 de oameni au fost expulzați în satele lor natale, 33 au fost judecați, dar achitați (Moiseenko și Volkov, totuși, au fost expulzați după proces administrativ).
Totodată, guvernul a satisfăcut unele dintre revendicările muncitorilor. Deja în iunie 1885, exploatarea femeilor și copiilor pe timp de noapte a fost interzisă, a fost eficientizat un sistem de amenzi, veniturile din care acum nu mergeau angajatorului, ci nevoilor muncitorilor înșiși, precum și procedura de angajare și concediere. muncitorii a fost reglementat. Au fost extinse puterile inspecției în fabrică și au fost create prezențe provinciale pentru afacerile fabricii.
Un val de greve a cuprins întreprinderile din provinciile Moscova și Vladimir, Sankt Petersburg și Donbass. Acestea și alte greve i-au forțat pe proprietarii de fabrici în unele cazuri să mărească salariile, să scurteze programul de lucru și să îmbunătățească condițiile de viață ale muncitorilor.
Politica externa.În timpul domniei lui Alexandru al III-lea, Rusia nu a purtat războaie, ceea ce i-a câștigat țarului reputația de „făcător de pace”. Acest lucru s-a datorat atât oportunității de a juca pe contradicțiile dintre puterile europene și stabilitatea internațională generală, cât și antipatiei împăratului față de războaie. Executorul planurilor de politică externă ale lui Alexandru al III-lea a fost ministrul de externe N.K Gire, care nu a jucat un rol independent ca Gorchakov.
După ce a urcat pe tron, Alexandru al III-lea a continuat să stabilească legături cu Germania, cel mai important partener comercial și potențial aliat în lupta împotriva Angliei. În iunie 1881 Rusia, Germania și Austro-Ungaria au reînnoit „Uniunea celor Trei Împărați” pentru 6 ani. Părțile au promis că vor menține neutralitatea în caz de război între una dintre ele și a patra putere. În același timp, Germania a încheiat un acord secret cu Austro-Ungaria îndreptat împotriva Rusiei și Franței. În mai 1882, Italia s-a alăturat alianței Germaniei și Austro-Ungariei, cărora i s-a promis asistență în cazul unui război cu Franța. Așa a apărut Tripla Alianță în centrul Europei.
„Uniunea celor Trei Împărați” a adus anumite beneficii Rusiei în rivalitatea cu Anglia. În 1884, trupele ruse au finalizat cucerirea Turkmenistanului și s-au apropiat de granițele Afganistanului, care se afla sub protectoratul Angliei; de aici a fost la o aruncătură de băţ până la principala colonie britanică - India. În martie 1885, a avut loc o ciocnire între un detașament rus și trupele afgane conduse de ofițeri britanici. Rușii au câștigat. Anglia, văzând acest lucru ca pe o amenințare pentru posesiunile sale indiene, a amenințat Rusia cu război, dar nu a reușit să formeze o coaliție anti-rusă în Europa. Sprijinul pentru Rusia din partea Germaniei și Austro-Ungariei, care nu doreau ca Anglia să devină prea puternică, a jucat un rol în acest sens. Poziția lor l-a ajutat pe Alexandru al III-lea să facă Turcia să închidă strâmtorile Mării Negre în fața flotei britanice, care a protejat sudul Rusiei de aceasta. Anglia a trebuit să recunoască cuceririle rusești în Asia Centrală. Deja în 1885, a început trasarea graniței ruso-afgane de către comisiile ruso-britanice.
Sub Alexandru al III-lea, poziția Rusiei în Balcani s-a slăbit. În 1881, un grup pro-german a ajuns la putere în Bulgaria. În 1883, Bulgaria a încheiat un acord cu Austro-Ungaria. În 1885, Alexandru al III-lea s-a opus anexării Rumeliei de Est la Bulgaria (cu încălcarea deciziilor Congresului de la Berlin), deși a amenințat Turcia că nu va tolera invadarea Rumeliei de către aceasta. În 1886, după venirea regimului pro-austriac puterea în Bulgaria, Rusia a rupt relațiile cu ea În acest conflict, Germania și Austro-Ungaria nu au susținut Rusia, pentru că ei înșiși doreau să-și întărească pozițiile în Balcani. După 1887, „Uniunea celor Trei Împărați” nu a fost reînnoită.
În contextul înrăutățirii relațiilor cu Franța, Bismarck a semnat un „acord de reasigurare” cu Rusia pentru 3 ani în 1887. Acesta prevedea neutralitatea Rusiei în cazul unui atac al Franței asupra Germaniei și neutralitatea Germaniei în cazul unui atac asupra Rusiei de către Austro-Ungaria. Apoi, în 1887, Alexandru al III-lea a reușit să împiedice Germania să atace Franța, a cărei înfrângere ar fi întărit inutil Germania. Acest lucru a dus la o înrăutățire a relațiilor ruso-germane și la o creștere a taxelor de import asupra mărfurilor reciproce de către ambele țări. În 1893, între cele două țări a început un adevărat război vamal.

În condiții de ostilitate cu Anglia, Germania și Austro-Ungaria, Rusia avea nevoie de un aliat. Au devenit Franța, care era amenințată constant de agresiunea germană. În 1887, Franța a început să acorde Rusiei împrumuturi mari, ceea ce a ajutat la stabilizarea finanțelor rusești. Investițiile franceze în economia rusă au fost și ele semnificative.
În august 1891, Rusia și Franța au semnat un acord secret privind acțiunea comună în cazul unui atac asupra unuia dintre ele. În 1892, a fost elaborat un proiect de convenție militară, care prevedea numărul de trupe de ambele părți în caz de război. Alianța ruso-franceză a fost în cele din urmă oficializată în ianuarie 1894. A schimbat serios raportul de putere în Europa, împărțindu-l în două grupări militaro-politice.
Dezvoltare socio-economică. Sub Alexandru al III-lea s-au luat măsuri de modernizare a economiei, pe de o parte, și de sprijin economic pentru nobilime, pe de altă parte. Succesele majore în dezvoltarea economică au fost în mare parte asociate cu activitățile miniștrilor de finanțe - N. X. Bunge, I. V. Vyshnegradsky, S. Yu.
Industrie. Prin anii 80 ai secolului XIX. Revoluția industrială s-a încheiat în Rusia. Guvernul a patronat dezvoltarea industriei cu împrumuturi și taxe mari la produsele importate. Adevărat, în 1881 a început o criză industrială, asociată cu consecințele economice ale războiului ruso-turc din 1877-1878. şi reducerea puterii de cumpărare a ţărănimii. În 1883 criza a făcut loc depresiei, în 1887 a început o revigorare, iar în 1893 a început o creștere rapidă a industriei. Inginerie mecanică, metalurgie, cărbune și industria petrolului au continuat să se dezvolte cu succes. Investitorii străini și-au investit din ce în ce mai mult banii în ei. În ceea ce privește rata producției de cărbune și petrol, Rusia s-a clasat pe locul 1 în lume. Cele mai recente tehnologii au fost introduse în mod activ în întreprinderi. Trebuie menționat că industria grea a furnizat mai puțin de 1/4 din producția țării, vizibil inferioară industriei ușoare, în principal textile.
Agricultură.În această industrie, specializarea regiunilor individuale a crescut, numărul muncitorilor civili a crescut, ceea ce a indicat o tranziție către calea burgheză de dezvoltare. În general, agricultura cerealelor a continuat să predomine. Productivitatea a crescut lent datorită nivelului scăzut al tehnologiei agricole. Scăderea prețurilor mondiale la cereale a avut un efect negativ. În 1891-1892 O foamete teribilă a izbucnit, ucigând peste 600 de mii. oameni În aceste condiţii, deficitul de pământ în rândul ţăranilor a devenit o problemă extrem de acută; Alexandru al III-lea nu a vrut să audă despre creșterea loturilor țărănești în detrimentul proprietarilor de pământ; Adevărat, în 1889 a fost votată o lege care a încurajat strămutarea țăranilor în zonele goale - coloniștii au primit scutiri de impozite, scutire de la serviciul militar timp de 3 ani și o mică indemnizație bănească, dar permisiunea de strămutare a fost dată doar de Ministerul de Interne. . În 1882 a fost creată Banca Țărănească, care a acordat țăranilor împrumuturi cu dobândă redusă pentru a cumpăra pământ. Guvernul a încercat să întărească comunitatea țărănească și, în același timp, să reducă trăsăturile negative ale folosirii pământului comunal: în 1893, ieșirea țăranilor din comunitate a fost limitată, dar în același timp a fost dificilă redistribuirea pământului, ceea ce a redus interesul celor mai întreprinzători ţărani în folosirea atentă a parcelelor lor. Era interzisă ipotecarea și vânzarea terenurilor comunale. O încercare de a reglementa și, prin urmare, de a reduce numărul diviziunilor familiale, făcută în 1886, a eșuat: țăranii pur și simplu ignorau legea. Pentru a susține moșiile funciare, în 1885 a fost creată Banca Nobiliară, care însă nu a oprit ruinarea acestora.
Transport. Construcția intensivă a căilor ferate a continuat (sub Alexandru al III-lea s-au construit peste 30 de mii de km). Rețeaua de căi ferate din apropierea granițelor de vest, care avea o importanță strategică, s-a dezvoltat deosebit de activ. Regiunea Krivoy Rog, bogată în minereu de fier, era legată de Donbasul, Uralii - cu regiunile centrale, ambele capitale - cu Ucraina, regiunea Volga, Siberia etc. În 1891, a început construcția căii ferate transsiberiene, importantă din punct de vedere strategic. , care leagă Rusia cu Orientul Îndepărtat. Guvernul a început să cumpere căi ferate private, dintre care până la 60% până la mijlocul anilor '90 au ajuns în mâinile statului. Numărul navelor cu aburi până în 1895 a depășit 2.500, crescând de peste 6 ori față de 1860.
Comerț. Dezvoltarea comerțului a fost stimulată de creșterea rețelei de transport. Numărul magazinelor, magazinelor și burselor de mărfuri a crescut. Până în 1895, cifra de afaceri din comerțul intern a crescut de 3,5 ori față de 1873 și a ajuns la 8,2 miliarde de ruble.
În comerțul exterior, exporturile de la începutul anilor 90 au depășit importurile cu 150-200 de milioane de ruble, în mare parte din cauza taxelor mari de import, în special la fier și cărbune. În anii 80 a început un război vamal cu Germania, care a limitat importul de produse agricole rusești. Ca răspuns, Rusia a crescut taxele la mărfurile germane. Primul loc în exporturile rusești a fost ocupat de pâine, urmat de cherestea, lână și mărfuri industriale, au fost importate mașini, bumbac brut, metal, cărbune, ceai și ulei. Principalii parteneri comerciali ai Rusiei au fost Germania și Anglia. Olanda. STATELE UNITE ALE AMERICII.
Finanţa.În anii 1882-1886, a fost abolită taxa grea de capitație, care, datorită politicii pricepute a ministrului de finanțe Bunge, a fost în general compensată prin creșterea impozitelor indirecte și a taxelor vamale. În plus, guvernul a refuzat să garanteze rentabilitatea căilor ferate private pe cheltuiala trezoreriei.
În 1887, Bunge, care a fost acuzat că nu poate depăși deficitul bugetar, a fost înlocuit de I.Vyshnegradsky. El a căutat să crească economiile de numerar și să crească cursul de schimb al rublei. În acest scop, s-au efectuat operațiuni de schimb cu succes, au crescut din nou impozitele indirecte și taxele de import, pentru care a fost adoptat un tarif vamal protecționist în 1894, sub S. Yu, a fost introdus un monopol al vinului aceste și alte măsuri au reușit să depășească deficitul bugetar.
Educaţie. Contrareformele au afectat și sectorul educației. Ele aveau ca scop creșterea unei inteligențe demne de încredere și ascultătoare. În 1882, în locul liberalului A.N Nikolai, reacționarul I.P. În 1884, școlile parohiale au intrat în jurisdicția Sinodului. Numărul lor a crescut până în 1894 de aproape 10 ori; nivelul de predare în ei era scăzut, sarcina principală a fost considerată educația în spiritul ortodoxiei. Dar totuși, școlile parohiale au contribuit la răspândirea alfabetizării.
Numărul studenților de la gimnaziu a continuat să crească (în anii 90 - peste 150 de mii de oameni). În 1887, Delyanov a emis o „circulară despre copiii bucătăreților”, care a îngreunat admiterea la gimnaziu a copiilor spălătorilor, bucătărești, lachei, cocheri etc. Taxele de școlarizare au crescut.
În august 1884 a fost adoptată o nouă Cartă universitară, care a desființat în esență autonomia universităților, care intră acum sub controlul mandatarului districtului de învățământ și al ministrului educației. Rectorul, decanii și profesorii erau acum numiți, ținând cont nu atât de meritul științific, cât de seriozitatea politică. A fost introdusă o taxă pentru studenții pentru a participa la cursuri și ore practice.
În 1885, uniforma pentru studenți a fost reintrodusă în 1886, perioada de serviciu militar pentru persoanele cu studii superioare a fost mărită la 1 an. Guvernul a redus semnificativ cheltuielile pentru universități, îngreunând cercetarea științifică. Unii profesori cu gândire liberă au fost concediați, alții au plecat în semn de protest. Sub Alexandru al III-lea, a fost deschisă o singură universitate - la Tomsk (1888). În 1882, cursurile medicale superioare pentru femei au fost închise, iar în 1886, admiterea la toate cursurile superioare pentru femei a încetat, a căror eliminare a fost căutată de K. P. Pobedonostsev. Adevărat, cursurile Bestuzhev din Sankt Petersburg și-au reluat totuși activitatea, deși într-un număr limitat.
Cultura Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Știința. Această perioadă a fost marcată de noi descoperiri importante în diferite ramuri ale științei. I.M.Sechenov a creat doctrina reflexelor cerebrale, punând bazele fiziologiei ruse. Continuând cercetările în această direcție, I. P. Pavlov a dezvoltat o teorie a reflexelor condiționate. I. I. Mechnikov a făcut o serie de descoperiri importante în domeniul fagocitozei (funcțiile protectoare ale organismului), a creat o școală de microbiologie și patologie comparată, împreună cu N. F. Gamaleya a organizat prima stație bacteriologică din Rusia și a dezvoltat metode de combatere a rabiei. K. A. Timiryazev a făcut multe pentru a studia fotosinteza și a devenit fondatorul fiziologiei plantelor rusești. V.V Dokuchaev a dat naștere științei științifice a solului cu lucrările sale „Cernoziom rusesc” și „Stepele noastre înainte și acum”.
Chimia a obținut cele mai mari succese. A. M. Butlerov a pus bazele chimiei organice. D.I Mendeleev a descoperit în 1869 una dintre legile de bază ale științei naturale - legea periodică a elementelor chimice. De asemenea, a făcut o serie de descoperiri nu numai în chimie, ci și în fizică, metrologie, hidrodinamică etc.
Cel mai proeminent matematician și mecanic al timpului său a fost P. L. Chebyshev, care a fost angajat în cercetări în domeniul teoriei numerelor, al probabilității, al mașinilor și al analizei matematice. În efortul de a pune în practică rezultatele cercetărilor sale, el a inventat și o mașină plantigradă și o mașină de adăugare. S. V. Kovalevskaya, autorul unor lucrări de analiză matematică, mecanică și astronomie, a devenit prima femeie profesor și membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg. A. M. Lyapunov a câștigat faima mondială pentru cercetările sale în domeniul ecuațiilor diferențiale.
Fizicienii ruși au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea științei. A.G. Stoletov a efectuat o serie de studii importante în domeniul electricității, magnetismului, descărcării gazoase și a descoperit prima lege a efectului fotoelectric. În 1872, A. N. Lodygin a inventat o lampă cu incandescență din carbon, iar P. Yablochkov a patentat în 1876 o lampă cu arc fără regulator (lumânare Yablochkov), care din 1876 a început să fie folosită pentru iluminatul stradal.
În 1881, A.F. Mozhaisky a proiectat primul avion din lume, ale cărui teste, totuși, nu au avut succes. În 1888, mecanicul autodidact F.A. Blinov a inventat un tractor cu omidă. În 1895, A.S Popov a demonstrat primul receptor radio din lume, pe care l-a inventat, și a atins în curând o rază de transmisie și recepție de 150 km. Fondatorul astronauticii, K. E. Tsiolkovsky, și-a început cercetările, proiectând un tunel de vânt simplu și dezvoltat principiile teoriei propulsiei rachetelor.
A doua jumătate a secolului al XIX-lea a fost marcat de noi descoperiri ale călătorilor ruși - N. M. Przhevalsky, V. I. Roborovsky, N. A. Severtsov, A. P. și O. A. Fedchenko în Asia Centrală, P. P. Semenov-Tian-Shan- Sky în Tien Shan, Ya. Rezultatul expedițiilor fondatorului climatologiei ruse A.I Voeikov prin Europa, America și India a fost lucrarea majoră „Climele globului”.
Gândirea filozofică în această perioadă a înflorit gândirea filozofică. Ideile pozitivismului (G.N. Vyrubov, M.M. Troitsky), marxismului (G.V. Plehanov), filozofiei religioase (V.S. Solovyov, N.F. Fedorov), mai târziu slavofilismul (N.Ya. Danilevsky, K.N. Leontiev). N.F Fedorov a prezentat conceptul de stăpânire a forțelor naturii, depășirea morții și a învierii cu ajutorul științei. Fondatorul „filozofiei unității” V.S Solovyov a alimentat ideea de a îmbina ortodoxia și catolicismul și a dezvoltat doctrina Sophiei - înțelepciunea divină cuprinzătoare care guvernează lumea. N. Ya Danshkevsky a prezentat o teorie a tipurilor cultural-istorice care se dezvoltă similar celor biologice; El a considerat tipul slav ca fiind în forță și, prin urmare, cel mai promițător. K. Ya Leontyev a văzut principalul pericol în liberalismul în stil occidental, care, în opinia sa, duce la omogenizarea indivizilor și a crezut că numai autocrația poate împiedica această omogenizare.
Știința istorică atinge un nou nivel. În 1851-. 1879 Au fost publicate 29 de volume din „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri” ale remarcabilului istoric rus S. M. Solovyov, care au conturat istoria Rusiei până în 1775. Deși autorul nu cunoștea încă multe surse și o serie de poziții pe care le-a prezentat nu au fost confirmate, opera sa își păstrează încă semnificația științifică. Pena lui Solovyov include, de asemenea, studii despre împărțirea Poloniei, Alexandru I, relațiile inter-principale etc. Studentul lui Solovyov a fost V. O. Klyuchevsky, autorul lucrărilor „Duma boierească a Rusiei antice”, „Originea iobăgiei în Rusia”, „Viețile vechilor sfinți ruși ca sursă istorică”, etc. Lucrarea sa principală a fost „Cursul de istorie a Rusiei”. O contribuție importantă la studiul istoriei comunității ruse, a bisericii și a consiliilor zemstvo a fost adusă de A.P. Shchapov. Cercetările în epoca lui Petru I și istoria culturii ruse i-au adus faimă lui P. Ya. Istoria Europei de Vest a fost studiată de oameni de știință proeminenți precum V. I. Gerye, M. M. Kovalevsky, P. G. Vinogradov, N. I. Kareev. Savanți proeminenți ai antichității au fost M. S. Kutorga, F. F. Sokolov, F. G. Mishchenko. Cercetările asupra istoriei Bizanțului au fost efectuate de V. G. Vasilievsky, F. I. Uspensky, Yu A. Kulakovsky.
Literatură. În anii 60, realismul critic a devenit tendința principală în literatură, combinând o reflectare realistă a realității cu interesul pentru individ. Proza ocupă primul loc față de perioada anterioară. Exemplele sale strălucitoare au fost lucrările lui I.S Turgheniev „Rudin”, „Părinți și fii”, „În ajun”, „Cuibul nobil” și altele, în care a arătat viața reprezentanților societății nobile și ai intelectualității comune în curs de dezvoltare. . Lucrările lui I. A. Goncharov „Oblomov”, „Cliff”, „Istoria obișnuită” s-au distins prin cunoștințele lor subtile despre viață și prin caracterul național rus. F. M. Dostoievski, care în anii 40 s-a alăturat petrașeviților, și-a revizuit mai târziu părerile și a văzut soluția la problemele cu care se confruntă Rusia nu în reforme sau revoluție, ci în îmbunătățirea morală a omului (romanele „Frații Karamazov”, „Crimă și pedeapsă” ", "Demoni", "Idiot", etc.). L. Ya Tolstoi, autorul romanelor „Război și pace”, „Anna Karenina”, „Învierea”, etc., a regândit într-un mod unic învățătura creștină, a dezvoltat ideea de superioritate a sentimentelor asupra rațiunii. , combinând critica dură (și nu întotdeauna constructivă) la adresa timpului societății ruse cu ideea de nerezistență la rău prin violență. A. N. Ostrovsky a descris în piesele sale „Zestrea”, „Furtuna”, „Pădurea”, „Vinovat fără vinovăție” și altele, viețile comercianților, oficialilor și artiștilor, manifestând interes atât pentru problemele pur sociale, cât și pentru cele eterne umane. Remarcabilul satiric M. E. Saltykov-Șcedrin a evidențiat laturile tragice ale realității ruse în „Istoria unui oraș”, „Domnii Golovlev” și „Basme”. A.P. Cehov a acordat o atenție deosebită în munca sa problemei „omului mic” care suferă de indiferența și cruzimea celorlalți. Lucrările lui V. G. Korolenko sunt impregnate de idei umaniste - „Muzicianul orb”, „Copiii temniței”, „Visul lui Makar”.
F. I. Tyutchev a continuat tradiția filozofică în poezia rusă în lucrările sale. A. A. Fet și-a dedicat munca celebrării naturii. Poezia lui N. A. Nekrasov, dedicată vieții oamenilor de rând, a fost extrem de populară în rândul intelectualității democratice.
Teatru. Principalul teatru din țară a fost Teatrul Maly din Moscova, pe scena căruia au jucat P. M. Sadovsky, S. V. Shumsky, G. N. Fedotova, M. N. Ermolova. Teatrul Alexandria din Sankt Petersburg a fost și un important centru de cultură, unde au jucat V.V. Samoilov, M.G Savina, P.A. Teatrele apar și se dezvoltă în Kiev, Odesa, Kazan, Irkutsk, Saratov etc.
Muzică. Tradițiile naționale în muzica rusă, stabilite de Glinka, au fost continuate de elevul său A. S. Dargomyzhsky și de compozitorii „Mighty Handful” (numit astfel de V. V. Stasov, care includea M. A. Balakirev, M. P. Mussorgsky, A. P. Borodin, N. A. Rimsky-Korea). , T. A. Cui Unul dintre cei mai remarcabili compozitori ai acestei perioade a fost P. I. Ceaikovski, autorul operelor „Eugene Onegin”, „Iolanta”, „Lacul lebedelor”, „Spărgătorul de nuci”. conservatorul a fost deschis la Sankt Petersburg, în 1866 la Moscova Coregrafii M. Petipa și L. Ivanov au jucat un rol uriaș în dezvoltarea baletului.
Pictura. Ideile democratice caracteristice au pătruns în pictura perioadei post-reformă, fapt dovedit de activitățile itineranților. În 1863, 14 studenți ai Academiei de Arte au refuzat concursul obligatoriu pe tema mitologiei germane, departe de viața modernă, au părăsit Academia și au creat Artelul Artiștilor din Sankt Petersburg, care în 1870 a fost transformat în Asociația Artei Călătoare. Printre expoziții se numără portretistul I. N. Kramskoy, maeștrii picturii de gen V. G. Perov și Ya A. Yaroshenko, pictorii de peisaj I. I. Șișkin și I. I. Levitan au abordat tema basmelor rusești în pânzele sale V. M. Vasnetsov. „Ivan Prințul pe lupul gri”, „Cavalerul la răscruce”), I. I. Surikov și-a dedicat lucrarea istoriei ruse („Dimineața execuției Streltsy”, „Boyaryna Morozova”, „Menshikov în Berezovo”) atât pe subiecte moderne („Transporturi cu barge pe Volga”, „Procesiune religioasă în provincia Kursk”, „Nu s-au așteptat”), cât și pe subiecte istorice („Cazacii scriind o scrisoare sultanului turc”, „Ivan cel Teribil și fiul său Ivan”). Cel mai mare pictor de luptă din acea vreme a fost V.V. Crearea Galeriei Tretiakov, care a expus o colecție de picturi ale comerciantului-filantrop P. M. Tretyakov, pe care le-a donat orașului Moscova în 1892, a jucat un rol major în popularizarea artei ruse. În 1898, la Sankt Petersburg s-a deschis Muzeul Rusiei.
Sculptură. Sculptorii proeminenți din acea vreme au fost A. M. Opekushin (monumente pentru A. S. Pușkin, M. Yu. Lermontov, K. M. Baer), M. A. Antokolsky („Ivan cel Groaznic”, „Petru I”, „Hristos înaintea oamenilor”), M. O. Mikeshin (monumente pentru Ecaterina a II-a, Bogdan Khmelnitsky, supravegherea lucrărilor la monumentul „Mileniul Rusiei”).
Arhitectură. S-a format așa-numitul stil rusesc, imitând decorul arhitecturii antice rusești. Clădirile Dumei Orașului din Moscova (D. N. Chichagov), Muzeul Istoric din Moscova (V. O. Sherwood) și Upper Trading Rows (acum GUM) (A. N. Pomerantsev) au fost construite în acest fel. Clădirile rezidențiale din orașele mari au fost construite în stil renascentist-baroc, cu bogăția caracteristică a formelor și a decorațiunii.