Do 1943 roku nasza rodzina mieszkała we wsi Choroszewo, wołost pasieński, powiat ludzki. Rodzina składała się z pięciu osób: ojciec Piotr Syrcow (ur. 1894), matka Genovef Syrtsova (ur. 1900), siostra Salome (ur. 1923), siostra Antonina (ur. 1930) i ja.
25 sierpnia 1943 roku pracowaliśmy w polu w naszym gospodarstwie. Zebrali pszenicę i zawieźli ją konno do stodoły. Po obiedzie od strony lasu pojawiło się dwóch policjantów i ruszyło w naszą stronę. Podchodząc do nas, powiedzieli: „Przestańcie pracować, zostawcie bydło na polu i wszyscy razem idźcie do domu”. Kiedy ojciec zapytał, co się stało, odpowiedzieli: Trzeba przeszukać twój dom. Nic nie podejrzewaliśmy. Coś nas jednak niepokoiło.
Zostawiliśmy wszystko na polu i na koniach pojechaliśmy do domu. Kiedy weszliśmy do domu, policja oznajmiła nam: „Zostaliście aresztowani przez całą rodzinę jako elementy niewiarygodne politycznie. Nikt nie powinien wychodzić z domu. Godzina na przygotowanie się. Zabieraj dokumenty, rzeczy osobiste i żywność – tyle, ile możesz unieść.”

Na pytanie, dokąd nas zabiorą i co z nami zrobią, policja odpowiedziała: „Pojedziemy do centrum wsi Choroszewo. Stamtąd pojedziesz samochodem do stacji Zilupe. Nic więcej nie wiemy.
Z wielkiego szoku nie wiedzieliśmy, co ze sobą zabrać i czy w ogóle potrzebujemy rzeczy i jedzenia. Kiedy się przygotowywaliśmy, jeden z policjantów poszedł do naszego sąsiada Piotra Traszczenki i poprosił, żeby zabrał nas z rzeczami do wsi.
Zaprowadzili nas do centrum wsi Khoroshevo. Były trzy ciężarówki przykryte plandeką. Po okolicy spacerowali uzbrojeni policjanci. Miejsce zbiórki zostało otoczone.
Dwa samochody były już wypełnione ludźmi. Załadowano nas do jeszcze pustego samochodu – siedem rodzin ze wsi Khoroshevo, Dolgiye, Kolesniki. Ojciec powiedział mi i mojej siostrze Ninie, że jak już wsiądziemy do samochodu, to mamy uciekać, schować się w stodole i poczekać, aż wszystkich zabiorą. Wybraliśmy moment i uciekliśmy. Ale zauważył nas policjant i zabrał nas z powrotem do samochodu. Wszystkie samochody skierowały się w stronę stacji Zilupe. W każdym pojeździe znajdowało się czterech uzbrojonych funkcjonariuszy policji.

Zabrano nas na stację kolejową Zilupe. Wiele rodzin z Pasieńskiej, Istrenskiej, Brigskiej i innych wołostów było już tam pod strażą.
Policja otworzyła tylne drzwi i rozległa się komenda: „Wysiadajcie z samochodu!” Kiedy się rozładowaliśmy, samochody odjechały, ale po chwili zaczęły wracać i przywozić nowe aresztowane rodziny.
Z wołosta Pasieńskiego było wiele znanych rodzin: Syrcowowie, Gołubcowowie, Mieżeccy, Czerniawscy, Śladzowie, Stefanowiczowie, Reginscy i inni. Na bocznicy stał pociąg towarowy. Wieczorem, gdy już wszyscy się zebrali, zaczęto nas zaganiać do wagonów towarowych. W wagonach nie było stopni i pchano nas jak bydło pod wpływem przekleństw policji. Kobiety krzyczały i płakały. Mężczyźni się kłócili. Zatrzymani wypełnili kilka wagonów towarowych. W czasie podróży nie otwierano drzwi wagonów, nie wypuszczano nikogo na ulicę, nie podawano wody. Małe okienka wagonu zasłonięte były kratami. Wagony były tak przepełnione ludźmi, że nie można było się położyć ani usiąść. Były małe dzieci, trzeba było je uśpić, ale gdzie? Trudno było oddychać, brakowało powietrza. Nie było toalety. Nosili nas tak ponad dzień – dwie noce. Po drodze pociąg zatrzymywał się na stacjach, gdzie wagony były załadowane podobnymi rodzinami.

27 sierpnia po obiedzie nasz pociąg towarowy zatrzymał się w lesie. Policjanci otworzyli drzwi wagonów i zaczęli krzyczeć, żebyśmy szybko wyszli z wagonów.
Rozglądaliśmy się - nie było stacji. Wokół jest las. Cały pociąg otoczony jest przez uzbrojonych esesmanów z karabinami maszynowymi i psami. Ustawiliśmy się na brzegu rowu.
Krążyły pogłoski, że dorośli tu zostaną, a dzieci zabiorą dalej. Rodzice zaczęli żegnać swoje dzieci. Dzielili się jedzeniem i innymi rzeczami. Kiedy pociąg odjechał, zdaliśmy sobie sprawę, że to był tylko „żart”. Nagle z lasu przyjechało kilka ciężarówek z esesmanami. Kazano nam załadować cały dobytek i żywność na samochody. Po załadowaniu samochody wróciły do ​​lasu. W międzyczasie udało nam się porozumieć z osobami z innych wagonów. Byli to tacy sami jak my – rodziny z Łatgalii, niewiarygodne dla reżimu faszystowskiego – powiaty Ludza, Rezekne, Daugavpils, Abrene, Kraslava. Wszystkich nas tu sprowadzono, żeby pozbawić partyzantów wsparcia.

Z lasu wyszło kilkunastu esesmanów z karabinami maszynowymi. Kazali nam uformować pięcioosobową kolumnę. Szliśmy środkiem drogi. Po poboczach szli strażnicy z karabinami maszynowymi. SS-mani sprowadzili tyły. Zaprowadzono nas w głąb lasu, gdzie nie było już oznak życia. Ludzie w kolumnie zaczęli opowiadać, że biorą nas na rozstrzelanie. Nikt nie wiedział, że w lesie był obóz koncentracyjny.
Przeszliśmy około kilometra i zobaczyliśmy wysoki płot, otoczony kilkoma drutami kolczastymi. Na pierwszy rzut oka nie zauważyliśmy niczego niepokojącego. Za płotem rozciągało się szerokie pole.
Gdy wprowadzono nas na teren obozu, zobaczyliśmy: gdzieś po żwirowych ścieżkach śpieszyli się ludzie ubrani w szare szaty. Wokół dziedzińca w trzech rzędach, symetrycznie, rozmieszczono niskie baraki. Pod dwupiętrowym budynkiem komendanta na wysokich masztach powiewały dwie flagi. Jedna jest szkarłatna z białym kółkiem i czarną swastyką, druga jest czarna z dwiema literami „SS”.

Na terenie obozu zadziwił nas niespotykany dotąd widok. Wirowała tu żywa karuzela więźniów. Więźniowie z noszami biegali w dużym kręgu i niepotrzebnie przenosili na noszach ziemię z miejsca na miejsce. Gestapo z pogardą przyglądał się tej bezsensownej działalności i od czasu do czasu krzyczał: „Szybciej, szybciej!” I ludzie uciekli. Spocony, chudy, wyczerpany.

Zaniepokoiło nas także inne zdjęcie. Na końcu obozu szło kilku obdartych i zmęczonych ludzi. Na piersi i plecach mieli okrągłe białe pasy, niektórzy mieli na szyi zawieszoną tablicę z napisem „Fluchting” („Uciekinier”). Ludzie szli parami, każda para miała na ramionach długą tyczkę. Znajduje się na nim obszerne naczynie wypełnione zawartością wiadra znajdującego się w latrynie obozowej. Zawartość wywieziono i bezskutecznie wyrzucono na obrzeża obozu. Później dowiedzieli się, że skazani musieli dźwigać ten ciężar przez 14 godzin na dobę. A podczas lunchu tragarze otrzymali tylko połowę przydzielonej porcji. Nie dano im odpocząć. Ludzie musieli być w ruchu przez cały dzień. I poruszali się, aż zwalili się z nóg. Byli to więźniowie, których zaliczano do tzw. „grupy karnej” za różne przestępstwa. Później ojciec spotkał się ze znajomym z grupy karnej – był to Sołowjow z Ziłupy. Powiedział, że kilka osób próbowało uciec z obozu, ale zostały złapane. Za to zostali zaliczeni do grupy karnej.

Wokół drutu kolczastego wzniesiono wieże obserwacyjne, na których złowieszczo połyskiwały lufy karabinów maszynowych i niemieckie hełmy. Pośrodku znajdowała się wysoka wieża widokowa, z której na pierwszy rzut oka było widać cały obóz. Stał na nim także wartownik z karabinem maszynowym.
Zaprowadzono nas na plac przed biurem komendanta obozu. Było tam kilka stolików, przy których siedzieli gestapo, którzy rejestrowali przybyszów. Krzycząc i głośno przeklinając, gestapowcy ustawili ludzi zgromadzonych przed biurem komendanta.
Rozpoczęła się rejestracja przyjazdów. Każdy miał obowiązek posiadania paszportu.

Nasze rzeczy osobiste i żywność przywieziona samochodem zostały załadowane na jeden duży stos. Osoby, które się zarejestrowały, zostały wysłane, aby odebrać swoje rzeczy z tego stosu. Tłum ludzi się zebrał, wszyscy szukali swoich rzeczy, a oni okazali się rozproszeni... Nie było możliwości odnalezienia swoich rzeczy. Uzgodniliśmy, że zabierzemy nasze rzeczy i tam się zastanowimy.
Zaprowadzono nas do jednego z baraków. Ponieważ w barakach trzeba było zdezynfekować całą odzież, nakazano oddanie żywności i tytoniu. Najlepsze produkty trafiały do ​​kuchni komendanta i strażników. Niektórzy mężczyźni wpadli na pomysł zakopywania tytoniu i papierosów w ziemi. Wygrali.
Nakazali wszystkim rozebrać się do naga, położyć cały dobytek na pryczach i poddać się zabiegom sanitarnym. Wkrótce pojawili się fryzjerzy z maszynkami do strzyżenia i nożyczkami. Dziewczętom obcięto warkocze, mężczyznom krótko obcięto włosy i przystrzyżono wąsy.
Po zabiegu sanitarnym wszystkich razem – dzieci, mężczyzn i kobiety – nagich, bez ubrań, zapędzono do łaźni. Łaźnia miała ograniczoną pojemność, a było nas kilkuset. Za kilka godzin wszyscy musieli przejść przez łaźnię – „umyć się”. Dlatego cała ta procedura odbyła się w pośpiechu, na oślep.

Aby kobiety i dzieci nie zamarzły nago na ulicy, mężczyźni zgodzili się pójść do łaźni jako ostatni. Nie dla wszystkich starczyło ciepłej wody, więc musieliśmy się umyć zimną wodą.
Kiedy kobiety przechodziły przez łaźnię, cynizm nazistów był w pełni widoczny. Ciągle chodzili po łaźni i pożądliwie patrzyli na nagie kobiety. Tych, którzy nie chcieli się myć, polewano zimną wodą.
Wychodząc z łaźni, dano nam jeden ręcznik na kilka osób, ale nie było czasu na wytarcie się. Co jakiś czas rozbrzmiewały słowa: „Szybciej, szybciej!” Na wpół mokre pranie zostało bezkrytycznie wyrzucone z szuflady na nasze ramiona. Często niscy więźniowie otrzymywali długie koszule, a wysocy krótkie. Mężczyźni dostawali bieliznę damską, a kobiety bieliznę męską. Ta bielizna pochodziła od więźniów, których przed egzekucją zmuszono do rozebrania się...
Przy wyjściu z łaźni stali esesmani. Patrząc na półnagich ludzi, śmiali się, krzyczeli jak dzicy i popychali nas.
Po „kąpieli” zapędzono nas wszystkich do pustych baraków. Baraki nie były ogrzewane. Wszyscy, półnadzy, zmarzliśmy. Zmieniona bielizna. Przenocowali na gołych pryczach. Zmęczeni od dwóch dni, niektórzy zasnęli, inni zastanawiali się, jak przetrwać noc, jak długo będą nas trzymać w tym baraku i czy zwrócą nam nasze rzeczy. Wszyscy skulili się, żeby się ogrzać. Przez cały dzień nic nie jedliśmy, dokuczał nam głód.

Noc. W koszarach panuje cisza... Nie ma światła. Nagle przenikliwe krzyki:
- Wstawać! Ogień!
- Wszyscy, szybko wyjdźcie na zewnątrz! Ogień objął już koszary! Czy chcesz spalić? – krzyczy nadzorca i uderza batem.
Śpiący, przestraszeni ludzie zrywają się, chwytają dzieci i budzą te, które nie śpią. Nie zdając sobie z niczego sprawy, spadają z górnych pryczy na głowy innych. Desperackie krzyki. Wydawało się, że w barakach unosił się już zapach spalenizny. Ludzie biegną do drzwi i utkną w otworze. Ci, którzy stoją za prasą. Płacz, jęki. Rozpacz, śmiertelny strach.
W końcu wychodząc na ulicę, zobaczyliśmy, że baraki były otoczone przez uzbrojonych strażników. Tam, w domu, stoi komendant obozu Krause ze swoim psem pasterskim i malowaną damą w dużym kapeluszu. Krause obserwuje wszystko, co się dzieje, mówi coś do swojej kochanki i oboje się śmieją. Zrozumieliśmy, że nie było pożaru.

Jasna księżycowa noc. Półnadzy ludzie drżą ze strachu, próbując się do siebie przytulić. Dzieci płaczą. Nazistowski Widuż znowu krzyczy:
- Stanąć w kolejce!
Każdy ustawił się jak mógł. Następnie przez godzinę odczytywał instrukcje dotyczące postępowania w przypadku wystąpienia alarmu.
-Nikt z was nie przestrzega tych zasad. Jeśli się sparzysz, będzie to twoja wina! – zadrwił. „Jednak tym razem pan komendant hojnie ci przebacza”. Teraz wszyscy się rozbierajcie, wyrzucajcie pranie na stos i biegnijcie nago do swoich starych baraków, gdzie pozostawiono wasze rzeczy.
Pan Krause, jego pies i jego kochanka świetnie się bawili...
Pobiegliśmy do baraków. Rzeczy są porozrzucane na pryczach. Każdy szuka swojego, ale nie da się go znaleźć. Wszystkie rzeczy zostały opróżnione z walizek. Gestapo zabrało wszystko, co najlepsze, rozrzuciło niepotrzebne. Ludzie przebierali się w cudze ubrania, a następnie przez kilka dni zamieniali się ubraniami. W całym baraku paliła się tylko jedna przyćmiona żarówka. Tak spędziliśmy trzecią bezsenną noc.

Następnego dnia wszyscy zostali poczęstowani jedzeniem i pierwszym śniadaniem. Cały dzień upłynął na formacji. Zdolni do pracy (powyżej 15. roku życia) mieli na lewym rękawie naszyte białe wstążki z czarnymi numerami. Od tego dnia straciliśmy imię i nazwisko. Wzywano nas wyłącznie numerami.
Wieczorem ustawiliśmy się wszyscy w kolejce w koszarach na pierwszy apel. Rozmawiała z nami jedna z najbardziej zaufanych osób komendanta obozu, Hauptsturmbannführer Krause.
„Mam nadzieję” – powiedział służący SS, szef obozu Madonian Albert Viduzh – „rozumiecie, gdzie jesteście”. Zrobisz, co powiemy. Od tego dnia jesteście więźniami i dlatego będziecie tak traktowani. Bez eskorty nikt nie ma prawa oddalać się od baraków na odległość większą niż 50 metrów. Ochrona będzie strzelać bez ostrzeżenia. Każde, nawet najmniejsze wykroczenie jest karalne. Nie ma sensu próbować uciekać. Wszyscy zostaną złapani i bezlitośnie rozstrzelani. Nie należy spożywać całej porcji chleba rano, w przeciwnym razie wieczorem trzeba będzie kłaść się spać na czczo. Kto zachowuje się dobrze i pilnie pracuje, nie ma się czego obawiać. Pamiętaj to!

– Po wieczornym apelu wróciliśmy do naszych baraków.
Karmiono nas w następujący sposób: dostawaliśmy 200 gramów dziennie na osobę dorosłą. chleb zmieszany z trocinami. Rano na śniadanie czarna kawa, która smakowała i wyglądała jak brązowa rdza bagienna. Obiad - kleik z kości koniny lub łbów ryb (odpad z przemysłu konserwowego). Kleik ten miał obrzydliwie nieprzyjemny zapach i smak. Były tam kawałki zgniłych ziemniaków i marchewki śmierdzące naftą. Więźniowie nazywali tę papkę „nową Europą”.

Miałem 14 lat. Zostałem zakwalifikowany jako nieletni. Na obiad dzieci otrzymywały dodatkową szklankę mleka i jeden cienki kawałek chleba posmarowany dżemem. Dziennie otrzymywaliśmy 100-150 gramów. chleba i pół porcji kleiku.
Mieszkaliśmy w baraku nr 8. Barak miał około 30 metrów długości. Po obu stronach znajdowały się trzy- lub czteropiętrowe prycze, po których można było się czołgać wyłącznie na czworakach. Na pierwszym lub drugim piętrze pryczy kwaterowano rodziny z małymi dziećmi i osoby starsze. Wyższe kondygnacje zajmowały rodziny z dorosłymi członkami rodziny. Baraki projektowano na 250-300 osób, ale można było w nich pomieścić do 500. Każdy barak posiadał dwa piece. W październiku i listopadzie nie zostały jeszcze ogrzane.

Dni w obozie ciągnęły się jak koszmar. Każdy dzień był wypełniony wydarzeniami – jednym trudniejszym od drugiego. Część sprawnych ludzi wysyłano do tkania butów ze słomy na potrzeby armii hitlerowskiej. Warsztaty urządzono w osobnym budynku, niedaleko kuchni obozowej. „Armia na słomianych nogach” – śmiali się więźniowie.
Część więźniów kierowano do pracy poza obozem. Do pracy w kuchni zawsze zabierano kilka kobiet na zmianę. Kilka razy moja mama i siostra Sonia miały takie szczęście - pracując w kuchni.
My, dzieci, bawiliśmy się na wysypisku śmieci, żeby wypełnić czas. Znajdowała się niedaleko naszych baraków, gdzie wyrzucano bezużyteczne walizki, puszki, butelki, żelazo i inne śmieci. Kiedy byliśmy szczególnie głodni, pobiegliśmy do naszych baraków po pozostały ukryty kawałek chleba, zwinęliśmy go w małe kulki, włożyliśmy do kieszeni, a następnie pojedynczo wkładaliśmy do ust i ssaliśmy przez długi, długi czas . Wydawało nam się, że to lepszy sposób na zaspokojenie głodu.

Wkrótce w koszarach zaczęła szaleć odra i czerwonka. Wyczerpane ciała dzieci nie były w stanie oprzeć się chorobie i wiele z nich zmarło.
Zaczęto odbierać rodzicom dzieci. Przeniesiono ich do baraków dziecięcych. Niektóre matki miały dwójkę, trójkę... Dzieci płakały, matki płakały. Wielu straciło przytomność na myśl o rozłące. Ale nie było sensu się opierać. Dzieci z baraków dziecięcych wracały do ​​rodziców tylko w nielicznych przypadkach. Opowiadali, że w koszarach pobierali krew od dzieci na potrzeby armii niemieckiej.
Z naszych baraków zabrano pięcioletnią córkę Darii Czerniawskiej, Lizochkę. Cudem udało jej się przeżyć. Jakimś cudem o ich kłopotach dowiedziała się ciotka z Rygi. Przyszła po Lizochkę. Komendant dał jej przepustkę i przyjechała do naszych baraków. Lizoczki nie było w naszych barakach. Rodzice powiedzieli, że Lizochkę zabrano do baraków dziecięcych. Ciotka poszła do baraków dziecięcych i zabrała Lizochkę. Przyniosłem to do naszych baraków. To był żywy szkielet. Ale dziewczyna nadal żyła...

W nocy w barakach nie można było spać. Wszy, pchły i pluskwy były stałymi towarzyszami więźniów. Często w nocy ludzie się rozbierali i przy świetle płonącej wysoko pod sufitem przyćmionej żarówki niszczyli owady.
Niekiedy administracja obozu, „w trosce o czystość”, nakazywała dezynfekcję baraków i mienia. Pod koniec września przeprowadzono także dezynfekcję naszych baraków. W tym czasie wysłano nas do innego baraku – izolacji. Najpierw trzeba było przejść przez „łaźnię”. Wszyscy rozebrali się do naga. Wszyscy razem – mężczyźni, kobiety i dzieci – zostali wpędzeni nago do „łaźni”. Woda była zimna. Po kąpieli pospiesznie rozdawali pościel. Niektórzy otrzymali T-shirt, inni spodenki, a jeszcze inni koszulki. Po kąpieli kobiety z małymi dziećmi umieszczano w osobnym baraku izolacyjnym, mężczyzn – osobno w drugim. Trzeba było przejść tzw. dziesięciodniową kwarantannę. W barakach nie było pryczy. Leżeli i siedzieli na podłodze, gdzie leżała zgniła słoma. W barakach umieszczono około 300 osób. Na całą tę liczbę osób w barakach przypadały dwie toalety. Przez dziesięć dni nikomu nie wolno było wychodzić na zewnątrz. Wszystkie swoje naturalne potrzeby realizowali właśnie tam, w barakach, napełniając wiadro zgniłą słomą. Potem znowu wszystko zostało zdeptane i powstał straszny smród. Niestety w tej stodole też trzeba było jeść. Nie było wody do picia, mycia naczyń i mycia. Dzień i noc siedzieliśmy na zmianę i spaliśmy mocno przytuleni do siebie. Nie było wentylacji. Brakowało powietrza, ciężko było oddychać. Przez dziesięć dni i nocy marnieliśmy w tej śmierdzącej stodole. Leżeli jak ryby wyrzucone na brzeg, łapiąc powietrze otwartymi ustami. Jedzenie było obrzydliwe. Wielu zachorowało i zmarło. Większość zgonów stanowiły dzieci. Baraki te codziennie odwiedzali więźniowie z grup karnych. Ich zadaniem było usuwanie zmarłych.
Po dezynfekcji naszych baraków gazem cyklonowym, otrzymaliśmy rozkaz powrotu tam. Znów była „łaźnia”, po czym nago zapędzono nas do baraku, gdzie z trudem odnaleźliśmy nasze rzeczy. W październiku było już zimno, ale w barakach nie było ogrzewania.

Nie mieliśmy prawie żadnych połączeń ze światem zewnętrznym. Nie było możliwości napisania listu do rodziny. Nikt z naszych krewnych nie wiedział, gdzie jesteśmy. Nie otrzymaliśmy żadnych listów ani paczek.
W tym czasie porządek w obozie był następujący: kierowali nim Niemcy, którzy znajdowali się w biurze komendanta. Ochronę zewnętrzną sprawowali łotewscy legioniści SS (SS w skrócie Schutzstaffeln – jednostki bezpieczeństwa, oddziały SS), za czystość i porządek odpowiadali łotewscy strażnicy: kary, egzekucje itp. wykonywała łotewska służba Gestapo SD (SD – służba bezpieczeństwa) ). Pewnego dnia mój ojciec spotkał w obozie byłego strażnika granicznego imieniem Lot, który służył na granicy w naszej wsi do 1940 roku. Tutaj był strażnikiem obozowym. Ojciec zaczął go prosić, żeby wrzucił nasz list do skrzynki pocztowej. Wiele kategorycznie odmówiło.

Pod koniec października komendant obozu Kurt Krause postanowił nakręcić film, który pokaże, jak dobry był porządek w jego obozie. Wybrali grupę więźniów i dali im walizki. Pokazali wszystko w należytym porządku – jak aresztowani wchodzili przez bramę obozu koncentracyjnego, jak przechodzili rejestrację, jak byli grzecznie witani przez gestapo, jak byli poddawani cywilnej dezynfekcji. Z baraków wysyłano ich do łaźni, dano buty i każdemu dano płaszcz. W łaźni myli się ciepłą wodą. Mydło, myjka, ręcznik, pościel - wszystko tak, jak powinno być i tak dalej. Pokazali, jak przetrzymywano dzieci w obozie koncentracyjnym. Na środek baraku wnieśli dwa duże stoły i przykryli je czystymi prześcieradłami. Po obu stronach ustawiono ławki. Na stołach ustawiano miski z zupą, obok nich ustawiano łyżki, duży kawałek chleba, kubek mleka i kawałek chleba posmarowany dżemem. Wybraliśmy 15-20 dzieci. Ja i moja młodsza siostra również znaleźliśmy się w tej grupie. Ostrzegano nas, jak się zachować – siedzieć przy stole, nie brać niczego bez polecenia, jeść powoli. Siedzieliśmy przy stole przez około dziesięć minut, podczas gdy kamerzysta ustawiał oświetlenie i sprzęt. Siadamy i patrzymy na jedzenie – wydaje się, że moglibyśmy zjeść je w mgnieniu oka. W końcu padło polecenie: „Jedz!” Od razu zabraliśmy się za jedzenie. Strzelanina trwała prawdopodobnie około dwóch minut. Jedliśmy i myśleliśmy, że nam to zabiorą. Pozwolono nam wszystko dokończyć.

Dwa tygodnie później pokazali nam ten film. Widzieliśmy siebie na ekranie. Gdyby teraz pokazano ten film, można by pomyśleć, że to wydarzyło się naprawdę. Komendant mógł pochwalić się swoim obozem w Niemczech.
Pod koniec października moja siostra Nina i ja zachorowałyśmy z wielkiego wyczerpania. Zachorowałem na odrę i czerwonkę. Poczułem się bardzo zmęczony, złe samopoczucie i zawroty głowy, jakoś wszystko stało się obojętne.
Widząc nasz stan, rodzice bardzo się martwili, że możemy zostać wysłani do baraku dziecięcego. Ukrywali fakt, że jesteśmy chorzy, a esesmani rzadko zaglądali na czwarte piętro pryczy.

Na przełomie października i listopada, aby pozbyć się niepotrzebnych kłopotów, część dzieci pozwolono wrócić z obozu do domu. Przyjechali krewni, przedstawiciele volostów, siostry zakonne z Ryskiego Prawosławnego Klasztoru Żeńskiego Świętej Trójcy-Sergiusza i zabrali dzieci z obozu.
Dzieci opuściły volost Merdzen, a wśród nich była moja przyjaciółka Lenya Anisimov. Następnie przybyli przedstawiciele wołostów Brigskiej i Pasienskiej - tym razem odszedł mój przyjaciel Zhenya Mezhetsky. Ciotka z Rygi zabrała Janinę i Fridę Golubcowów. Nie będę kłamać, zazdrościłam im i uważałam za szczęściarzy – w końcu przeżyją i zamieszkają w domu.
Rodzice bardzo się martwili, że my, chorzy, nie zostaniemy odesłani do domu. Matka i starsza siostra zaczęły prosić władze, aby pozwoliły im pracować w kuchni. Czasami im się to udawało. W tajemnicy stopniowo przynosili chleb, aby nas wesprzeć. Po chwili trochę się wzmocniliśmy i zaczęliśmy się trochę ruszać.
20 grudnia 1943 r. podczas przerwy obiadowej, kiedy wszyscy zebrali się w barakach na lunch, jeden z pracowników komendantury ogłosił listę dzieci z wójta pasieńskiego, które dzisiaj pójdą do domu. Usłyszałem swoje nazwisko, imię i imię mojej siostry Niny, która również była bardzo chora.

My i nasi rodzice byliśmy niezmiernie szczęśliwi, że opuściliśmy ten piekielny obóz żywi i wróciliśmy do domu.
Ale jednocześnie było smutno. Nikt nie wiedział, czy rozstaniemy się z rodzicami na zawsze i kiedy się spotkamy.
Po obiedzie wychodzący i odprowadzający ich musieli ustawić się w kolejce w koszarach. Odprawiono jedną osobę – krewnego: matkę, ojca lub siostrę. Towarzyszyła mi i mojej siostrze Ninie moja matka i kuzynka Petya Syrtsov.
Dzieci mogły zabrać ze sobą rzeczy osobiste. Dzieci i żałobników przyprowadzono na plac, do biura komendanta obozu. Matka i kuzynka Petya (miał 16 lat) prowadziły mnie i Ninę za ramiona i niosły mały tobołek. Kiedy dotarliśmy na plac, zobaczyliśmy stojącą tam ciągłą linię esesmanów. Po drugiej stronie byli przedstawiciele wójta Pasienskiego, którzy przyjechali po nas. Jedną z nich była Adolfina Kigitowicz, drugiej nie znaliśmy.

Zaczęli dzwonić do dzieci z listy. Wezwani z rzeczami musieli przejść przez szereg esesmanów w celu przeszukania. Każde dziecko było rewidowane przez jednego esesmana. Szukali bardzo dokładnie. Wywlekli kieszenie i rozwiązali węzły. Wybrano najlepsze rzeczy. Kontrolowani zebrali swoje rzeczy i przeszli przez kolejkę na wózki. Krewni zaczęli się żegnać. SS-mani byli tak pochłonięci poszukiwaniami, że stracili czujność. I tak tego dnia z obozu uciekły trzy osoby: Petya Syrtsov (16 lat), Genrikh Stefanovich (14 lat) i Nina Stefanovich (15 lat). Mama zdecydowała, że ​​to najlepszy moment na ucieczkę. Po cichu zdjęła numer rękawa Petyi i powiedziała mu: „Idź, pomóż Wanii spakować jego rzeczy i idź z nim do wózka”.

W pobliżu znajdowała się rodzina Stefanowiczów z wołosta Pasieńskiego. Z listy wynika, że ​​ich dzieci – trzyletnia Anya, dziewięcioletni Martin i trzynastoletnia Regina – miały wrócić do domu. Towarzyszyli im ojciec, matka, trzynastoletni brat Heinrich i piętnastoletnia siostra Nina. Nie było ich na listach. Widząc, że Petya uciekł, ich rodzice w tym zamieszaniu otruli Ninę i Heinricha na wóz. I tak tego dnia z obozu uciekły trzy osoby. Wszystkich nas zabrano konno na stację Salaspils.
Kiedy jechaliśmy na stację obok parku, niedaleko autostrady Ryga-Daugavpils, widzieliśmy wielu wychudzonych ludzi. Ich szaty były podarte, a stopy owinięto im bez butów. Drzewa, które rosły w pobliżu, miały obgryzioną korę. Towarzyszący nam wyjaśnili, że był tu obóz jeniecki i zjedli korę z drzew.
Wieczorem zabrano nas na stację Salaspils. Następnego dnia w południe byliśmy już w Zilupe. Do swojej wioski Khoroshevo musieli pokonać kolejne 12 kilometrów, a dzieci Stefanowicza musiały pokonać jeszcze dalej – 17.

Poruszaliśmy się z wielkim trudem, z częstymi przerwami. Słabły mi siły i dręczył mnie głód. Skromny dobytek schowaliśmy pod krzakiem, żeby go nie nosić. Z trudem przejechaliśmy dwa, trzy kilometry drogi. Był grudzień, mroźno i był już wieczór. Siedzieliśmy na poboczu drogi, w śniegu. Zamarzliśmy – nasze ubrania i buty były letnie. Postanowiliśmy, że pojedziemy do jakiegoś domu i poprosimy o przenocowanie. Może nas nakarmią i jakoś dotrzemy tam za dzień lub dwa. Nagle od strony Zilupe widzimy mężczyznę jadącego na koniu. Widząc nas, badane dzieci, na poboczu drogi o tak późnej porze, zatrzymał konia i zapytał, dokąd jedziemy i kim są nasi rodzice. Powiedzieliśmy wszystko. Okazało się, że dobrze znał naszych rodziców. Wsadził nas na sanie i przywiózł do domu.

Było już ciemno. W domu nie było światła. Chcieliśmy otworzyć drzwi, ale były zamknięte od środka. Nie wiedzieliśmy, że w naszym domu mieszka ciocia Maria. Kiedy zapukaliśmy do drzwi, usłyszeliśmy głos: „Kto tam puka o tak późnej porze?” Wyjaśniamy, że z obozu koncentracyjnego wrócili do domu Nina, Wania i Petya. Ciocia była zagubiona, ale kiedy otworzyła drzwi, zapaliła lampę i zobaczyła nas - co za spotkanie! Natychmiast nas umyła, nakarmiła – choć nie do końca – i położyła do łóżek. Okazało się, że kiedy zabrano nas z domu, ktoś powiedział o tym ciotce. Zamieszkała w naszym domu i zajmowała się domem.

Chorowaliśmy na odrę. Długo nie mieliśmy bielizny – spalili ją w obozie. Ciało swędziło tak bardzo, że na ciele utworzyły się ropnie, do których przyczepiła się wierzchnia odzież. Następnego dnia ciocia ogrzała łaźnię, umyliśmy się dobrze w ciepłej wodzie, której nie widzieliśmy od czterech miesięcy. Załóż czystą bieliznę. Kilka dni później ciocia Maria zabrała nas do Pasienego do lekarza. Lekarz był Niemcem. Przepisał jakąś śmierdzącą maść. Po miesiącu wróciliśmy mniej więcej do normy.
Kilka dni po odesłaniu nas do domu rodzice zostali wysłani z obozu do Niemiec na roboty przymusowe. Nasz ojciec, mama i starsza siostra Sonia zostali wywiezieni do Niemiec.

Przywieziono je do miasta Erfurt – do punktu dystrybucji. Następnie - do miasta Tripolis. Mieszkaliśmy w barakach. Ojciec i siostra. Pracowali w fabrykach, na tokarkach. Matka nie pracowała, była chora. Ojciec opowiedział pracującemu w pobliżu Niemcowi o swojej szczególnej sytuacji: „Moja żona jest chora, a na Łotwie została dwójka małych dzieci”. Niemiec napisał list do Berlina i opisał całą sytuację. W marcu 1944 r. nadeszła odpowiedź z Berlina. „Syrtsova Genovef powinna mieć możliwość powrotu do domu, ponieważ nie może pracować, a na Łotwie ma małoletnie dzieci”. Zatem mama wróciła do domu.

Mój ojciec i siostra zostali w pracy. W kwietniu 1945 roku zostali wyzwoleni przez wojska amerykańskie. Wszyscy cudzoziemcy zostali zebrani przez amerykańskie służby specjalne do obozów generalnych. Zostali zarejestrowani i pod koniec maja przewiezieni do strefy sowieckiej. W strefie sowieckiej w Niemczech trafiali do obozów filtracyjnych. Tam sortowali. Określone przez republikę. Przeprowadzili dochodzenie: kim są, skąd pochodzą, skąd i dlaczego…
Po sortowaniu załadowano je do pociągów towarowych i odesłano do domu. Ten szczebel składał się z ludzi z różnych krajów, więc podróżował przez Polskę, Litwę, Białoruś, Ukrainę, przez Moskwę i Leningrad. Na Łotwę przybyło około dziesięciu osób. Wrócili do domu 25 lipca 1945 roku...

„Okazuje się, że przywieźli nas do Auschwitz”

Na rocznicę wyzwolenia Auschwitz przez wojska radzieckie Lekcje Historii przygotowały wybór wspomnień więźniów obozów koncentracyjnych z archiwów Centrum Historii Mówionej Pomnik. Prezentowane tu, we fragmentach transkrypcji, godzinne wywiady były prowadzone przez pracowników towarzystwa na przestrzeni lat w ramach różnych projektów (przede wszystkim niemieckich projektów dokumentacyjnych „Ocaleni z Mauthausen” i „Ofiary pracy przymusowej”).

Zimnicka Olga Timofiejewna

Olga Timofeevna urodziła się w 1932 roku w obwodzie smoleńskim. Nie pamięta pierwszych dziesięciu lat swojego życia, wydarzenia z tego okresu znane są jej jedynie ze słyszenia. Ma to zapewne związek z epizodem w Auschwitz, o którym będzie mowa poniżej. Wywiad przeprowadziła Olga Belozerova w 2005 roku w domu Olgi Timofeevny w Petersburgu.

„I pewnego pięknego dnia jakiś dziadek przyjeżdża na koniu i mówi: spotkaj się z bratem”. No więc zaczęliśmy z bratem przygotowania, zaczęli nam pomagać sąsiedzi, zabraliśmy ze sobą trochę rzeczy, wszystko, co było w domu, co dało się zabrać na wóz, więc... I zawieźli nas gdzieś, przywieźli nas do jakiegoś wiejskiego obozu, gdzie jest mama. A moją mamę mieli rozstrzelać jak żonę partyzanta, ale wiadomo, w czasie wojny jeden brat był w policji, drugi w partyzancie, było tak... Z, z tego obozu przeniesiono nas gdzie indziej i w końcu znaleźliśmy się w dużym, dużym budynku. To, słyszę, mówią, że to Witebsk, miasto Witebsk. Jesteśmy już na Białorusi. To duży obóz dystrybucyjny. Tutaj. Nie pamiętam, jak długo tam byliśmy, nie pamiętam. Potem wsadzają nas do pociągu, ładują, no wiesz, do tych obór bez okien i drzwi. Wielu z nas jest wpychanych do tych samochodów, które zabierają nas na długi, długi czas, zabierają nas na długi, długi czas. Nie wiem, jak długo, może tydzień, może dwa, może trzy, ale to dużo czasu.

Zawieźli nas na jakieś duże miejsce, wszystko czarne, jakiś węgiel, coś tam, tory, stoją samochody. Zawieźli nas w jakieś miejsce i to znaczy pojechaliśmy, to znaczy, że tam wszyscy są Niemcy, drużyny, po łamanym rosyjskim, to wszystko. No to zabrali nas do jednego budynku, powiedzieli, że każdy ma oddać swoje rzeczy, rozebrać się, kto tam ma złoto, kto tam ma złoto, ja nie wiem (śmiech), proszę, oddajcie swoje rzeczy, kiedy ty Jeśli opuścisz ten obóz, oznacza to, że wszystko zostanie ci zwrócone, to wszystko. No to znaczy, że nie wiem, co mama tam robiła, nie pamiętam... Zostawiliśmy wszystkie rzeczy, weszliśmy do następnego budynku, kazali nam się rozebrać. Rozebraliśmy się wszyscy do naga, to Vitenka, ja, mama, potem następny budynek. Poleją nas zimną wodą, obmyją, tak, zanim wszyscy się ogoliliśmy.

- Nagi?

„Łysy, łysy, miałem fajny czerwony warkocz, tata się nim zajmował, splatał warkocz, to wszystko”. Wszystko, wszystko, wszystko. Kobiety są wszędzie, wszędzie, wszędzie... No cóż, włosy, jeże, wszystko, dzieci to dzieci, dzieci, gdziekolwiek są, dzieci. Mnie, dłoń ciągle łaskotała, bo tutaj, pod maszyną, pod maszyną, włosy robiono w ten sposób, to wszystko. Nie na próżno to świętuję, bo tutaj... (krótka pauza) No to obcinają nam włosy, obcinają nam włosy i potem zabierają nas do następnego budynku. Tam, wiadomo, to są duże pokoje, strasznie strasznie, więc dali mi jakieś ubranie, jakieś pasiaste ubranie obozowe i ochraniacze na stopy. Dół też jest trwały, a góra jest w paski, jak te szmaciane buty, na kawałku drewna, o tak. Niektórzy nie mieli dość tych ubrań, ale dużo ludzi przyszło, hm, nie mieli dość tych ubrań, czyli dali im jakieś inne ubrania, nie swoje ubrania, nie nasze, w które byliśmy ubrani w, ale inne ubrania, niektórzy... potem ludzie ubierali cudze ubrania. Jeśli nie w paski, to w ten sposób. Tam jest inny budynek i wszyscy zrobimy sobie cały tatuaż (wskazuje na ślad po spłaszczonym tatuażu na lewym ramieniu).

- Och, a ty ją teraz zebrałeś, prawda?

- Tak. Nie teraz. A kiedy miałem 18 lat, już wstrzykiwałem śródskórnie, więc, jak później sobie uświadomiłem, więc on, liczba była tak mała, a ja dorastałam, dziewczynka. Spotykam się już z chłopakami i jaki jest numer, on wyrósł duży, tak dorastał: 65818. To jest numer seryjny, moja mama miała 65817, a ja miałam 65818, tutaj i Vitenki, on jest chłopiec, mężczyzna, wstrzyknęli mu w nogę. Było ich tam 124 tysiące, czyli w obozie było więcej mężczyzn, więc na nodze przypięli mu ten numer. Robili nam to tak, dzieci płakały, bolało... A potem nas prowadzą, pieszo prowadzą, jak już to wszystko zrobili, to prowadzą nas pieszo do baraków. Tam to się nazywało blok, blok... Zabrali nas do tego baraku, tam my mieszkamy...

Rano i wieczorem jesteśmy wzywani na weryfikację pod ten numer. Tutaj został wszyty na rękawie. To, to było nazwisko, imię i patronim (z uśmiechem), wszystko to tutaj. Musieliśmy wyjść, krzyczeli na nas, musieliśmy zareagować. Sprawdzili nas wszystkich jakoś i co możemy tam robić na pryczach. Jakie tam było życie (mówi łamanym głosem), no nie wiem, teraz pamiętam to wszystko jak zły sen. Wiesz, prycze były takie, bardzo długie, solidne. No cóż, tak to jest, wiadomo, a przejście jest dość duże. W korytarzu podłoga była wyłożona kamieniem, wiesz, ciosanymi kamieniami... Kamienie, one są takie szorstkie, bardzo, hmm, no cóż, słabo wypolerowane i tyle. No cóż, poszliśmy tam spać, coś nas nakarmili, dali jakiś gulasz, w końcu tak żyliśmy. Jak wynika z dokumentów, przebywaliśmy z mamą w tym baraku przez miesiąc. Oznacza to, że był to już Auschwitz. Okazuje się, że przywieźli nas do Auschwitz.

Byłam tam z mamą i Witenką tylko miesiąc, tylko miesiąc i tyle. Więc kładziemy się spać, nie pamiętam jak, no cóż, kładziemy się spać, budzimy się. Mama wstała i Vitenka się poruszyła. On poszedł, ja wstałam. Z jakiegoś powodu nie wstał w pobliżu, ale wstał tam ktoś inny, krótko mówiąc, ludzie tam już zginęli w ciągu nocy.

- I dlaczego?

- Dlaczego? Z głodu.

– Więc w ogóle cię nie karmiono?

– Karmili mnie czymś, no cóż, nie pamiętam. Nie mogę ci teraz powiedzieć, ale ktoś przeżył. Niektórzy nie przeżyli, niektórzy umarli. Być może był chory, ale nie mogę już tego powiedzieć. Ale po chwili, po chwili te kobiety są już duże, one też mają numery. Byli to Polacy, Niemcy i jak się okazało, byli tam ludzie wszystkich narodowości. Kiedyś też je stawiano... A wiadomo, tam spaliśmy głową, była taka ekipa, a tu nogami. Więc te duże kobiety chodziły. Złapali mnie za nogi. Zmarły jest tam, tak po prostu, jego głowa pękła na tym, na tych kamieniach, na jego stopach i one są w ten sposób, głowa jest tutaj, i oni ciągnęli, a mózgi były rozłożone na tych kamieniach. Pamiętam ten odcinek, było ich kilka.

I wtedy nadchodzi dzień, w którym należy odebrać wszystkie dzieci matkom. Mówią tam, no cóż, Niemcy łamanym rosyjskim, że tu dzieci są złe, widzicie, dzieci umierają i trzeba je leczyć, trzeba je leczyć i tyle. Zabrali nas na zewnątrz. (ze łzami) To niemożliwe, masz na imię Julia, prawda? Witenkę i mnie zabierają mamie, zabierają, mama mówi, Olechka, jesteś już dużą dziewczynką, zaopiekuj się Witenką. (drżącym głosem) Jest mały, nie będzie znał swojego imienia i nazwiska, trzeba go cały czas mieć przy sobie. I wiecie, jaki był, wyglądał na 15 lat. Rozumiał wszystko, rozumiał wszystko absolutnie, absolutnie wszystko. No cóż, mama tak powiedziała, to znaczy, ale musi być przy mnie (drżącym głosem).

- Ale to prawda. Dziecko ma cztery lata.

- Tak. No to nas gdzieś zabrali, to znaczy od mamy i zawieźli gdzieś do jakiegoś pokoju. A potem Vitya zostanie mi zabrana, jak mogę go oddać? I on mnie złapał, a ja go trzymam, myślę, że nie, nigdy się nie poddam. A oni go zabiorą...

- Czego potrzebują?

„I zabrali mi to i tyle”. Odebrano mi to i tyle. I tak wydawało mi się, że zasypiam. To tak, jakbym zasnął. Zabrali mi Witenkę i wydawało się, że zasypiam. To wszystko. Mówię więc, po co to robię, skoro dziewczynka miała dziewięć lat. Dlaczego nie pamiętam życia przedwojennego? Pewnie dlatego. To było tak, jakbym zasnął.

- Co to jest, co to jest, dlaczego?

- Nie wiem. Tłumaczę, opowiadam, Julenko, co pamiętam. Nie mogę nic powiedzieć. Wydawało mi się, że zasypiam, dlaczego wydawało mi się, że zasypiam, bo w pewnym momencie budzę się w łóżku. Leżę, ale mam jakąś szmatę na oczach, coś nie pozwala mi patrzeć. Ale nie mogę podnieść rąk. Próbowałem zdjąć tę szmatę, ale nie mogę. Z drugiej strony nie pamiętam niczego, jeśli chodzi o to, jak to było. Ale pamiętam, że posadzili mnie na tym łóżku i nie mogłam się rozpoznać. Myślę, co to jest, tu jest patyk, a tu jest kij, a tu mam coś grubego. A to jest szkielet, jestem szkieletem, szkieletem. Nie mogłem podnieść ramion, bo to była, to była, to była skóra i kości. Więc widziałem siebie takiego, moje ręce – tutaj też jest duży kij, a tutaj kije są małe. Tak ja, dziecko, patrzyłam na siebie. Patyki były moimi kośćmi, moim szkieletem. I na twoich oczach myślisz, że włosy urosły i urosły od jeża po czubek nosa. Tak zwisały z nosa. Tyle czasu minęło, że nic nie pamiętam. Przecież tak teraz myślę, bo mnie czymś nakarmili, przeżyłem, jak widać. Przeżyłem, byłem szkieletem, ale opamiętałem się, wiesz. Może w tym momencie jestem, ale żeby włosy tak urosły od nasady, no cóż, ile, jest to konieczne.

- Cóż, powinno minąć sześć miesięcy...

– Nie sądzę, nie sądzę, bo według dokumentów nie jest to sześć miesięcy, ale cztery, pięć… Tak, cztery, no, właśnie tak, to jest ten włos. Potem znowu mi to wszystko odcięli. Ale pamiętam wszystko, dopiero później wszystko pamiętam. Tutaj zaczęli mnie karmić, zaczęli uczyć mnie stać, zaczęli uczyć mnie chodzić, zaczęli mnie karmić. Okazało się, że to był ten sam Auschwitz, tyle że to był instytut higieny, więc zabrali dzieci, żebym nie wiedziała, co tam z nami zrobili. Dopiero po pewnym czasie kobieta przyniosła do tego baraku żywność. A tam, wiadomo, są duże baraki, te bramy się otwierają, wjeżdża samochód, wioząc żywność, to wszystko. I podeszła do mnie kobieta i powiedziała, że ​​wiedzą, jak tam się nazywamy i tyle, powiedziała, Olechka, ona też jest Polką, czy coś w tym stylu, mówi, jeśli żyjesz i czy spotkasz kiedyś swoją matkę , abyś wiedział, że Twój Victor zmarł.

Krikliwec Ekaterina Wasiliewna

Ekaterina Wasiliewna urodziła się w 1926 roku w okolicach Zaporoża. W 1943 została wywieziona do pracy do Niemiec. Po zniszczeniu ich obozu pracy w czasach nowożytnych. Walsburga Kriklivets uciekła z przyjaciółmi, co ostatecznie doprowadziło ją do Auschwitz. Wywiad przeprowadziła Alena Kozłowa w 2002 roku w domu Jekateriny Wasiliewnej w Zaporożu.

„Biegaliśmy i błąkaliśmy się po lesie i błąkaliśmy się po wiosce. Ale wpadli na policję. A policja nas zabrała i zaprowadziła tam przed siebie, na komisariat. No i co z tego, że powierzyli nam jednego Bauera, żebyśmy mogli przy nim zostać i żyć. No cóż, nie byliśmy tam długo, kilka dni, może tydzień. Przyjechał niemiecki samochód z psami, zabrał nas i zawiózł na stację. Na stacji załadowali nas do pociągu, no cóż, towarowego i prosto do obozu koncentracyjnego w Oświęcimiu, prosto w samo... (wzdycha, płacze). Teraz zrobię sobie przerwę! Nie pamiętam!

W nocy przywieźli nas do Auschwitz. W nocy zapędzono nas do łaźni. No cóż, jest łaźnia i tam włącza się gaz, gdzie jest gaz, tam jest łaźnia. Ale nie włączyli nam gazu. I dopiero tam zabrali nam ubrania, założyli obozowe stroje, wybili te numery i zaprowadzili na blok, na blok jedenasty.

I jest ciemno, nigdzie nic nie widać, prycze. I był tam jakiś schowek, były materace. Mówi: „Weź materace!” Wczołgaliśmy się za materace, a tam było coś mokrego i śliskiego. A dziewczyny mówią: „Prawdopodobnie robaki”. No cóż, tego materaca nie wzięliśmy, wyciągnęliśmy jeden suchy, leżał tam na materacu, my, trzy dziewczyny, i siedzieliśmy tam do rana.

Rano – był tam obóz, nazywała się Polka – podbiega pod blok i krzyczy: „Aufstein! Aufstein!”, nie, cóż, „buduj”, już zapomniałem, „abtrepen!” - „rozproszyć!” "Ustawiać się w kolejce!"

I ustawiliśmy się w kolejce pod koszarami, po pięć osób każda. Dali nam podkładki na stopy, takie jak podkładki do łodzi. Ustawili nas w pięcioosobowe grupy, przychodzi Campführer i wraz z nimi, jego podwładni, sprawdzają, a zatem liczą. No i co z tego, poszedłem. Rozmawiał z nią o czymś, my, nie wiem.

No i wtedy byliśmy tam, w tym jedenastym bloku. No cóż, karmili nas, wiesz, jak karmią nas w obozach koncentracyjnych. Generalnie na wakacjach kleik z pokrzywy lub rutabaga. Tutaj. I tak tam byliśmy.

Już od obozu koncentracyjnego wysyłali nas do pracy, żeby gdzieś nazbierać kapusty. Ale my już tam byliśmy, oczywiście, obżerając się kapustą, ale do tego czasu, do takiego czasu, że jeszcze mogliśmy jeść. A kiedy ci, którzy byli już osłabieni, byli już chorzy i umierali. Baliśmy się już bardzo i jeść. A kiedy ukradniesz trochę liści, gdzieś je dostaniesz, albo pod sukienką, albo pod pachami, o tak, tuż pod sukienką. A jeśli stwierdzą, że są liście, biją go. Żeby nie nieśli wszystkiego.

Byliśmy chudzi i przerażający, bo źle nas karmiono. I wtedy pewnego dnia przyszedł jakiś wysoki urzędnik i powiedział, że... Cały czas tam byliśmy, a teraz opowiadam, jak nas wyciągnęli. Przychodzi jakiś wysoki urzędnik i powiedzieli, że potrzebuje czterystu dziewcząt, a ty będziesz dla niego pracować. No, płynął tam strumyk, czasem płynęła krew, tam robiono eksperymenty. I tam wyrosła badyaga, więc natarliśmy trochę badyagi na policzki, tak że wydawało się, że wciąż tam jesteśmy... I my... i znaleźliśmy się właśnie wśród tych czterystu osób

Kossakowska Oksana Romanowna

Oksana Romanowna urodziła się w 1923 roku we Lwowie. W 1942 r. została porwana we Lwowie podczas obławy zorganizowanej w związku z zamordowaniem gestapo. Po roku spędzonym w lwowskim więzieniu trafiła do Auschwitz, gdzie spędziła dwa lata i była świadkiem powstania w obozie. Wywiad przeprowadziła Anna Reznikova w 2006 roku w mieszkaniu Oksany Romanownej w Petersburgu.

– W 1943 roku spędziłem ponad rok w celi, a potem zabrano mnie do Auschwitz, nawet tata przyjechał, wiedział, że dzisiaj nas wysyłają do Auschwitz, przyszedł na stację towarową i mnie wsadzili do tego ( bardzo cicho), w takim powozie, towarowym, patrzyłem, jak stał przez płot i płakał. Jedyny raz, kiedy widziałem, jak mój ojciec płacze...

No cóż, przyjechaliśmy, od razu nas umyli, ogolili, obcięli włosy, wytatuowali nam numer i zabrali na kwarantannę, zabrali do obozu kwarantanny. Umieścili nas w baraku 25, a barak 25 był barakiem, do którego po selekcji, z którego następnie kierowano ich do krematorium, więc wszyscy zdecydowali, że idziemy do krematorium, ale akurat akurat było wolne, nie było selekcji, został zwolniony i nas tam umieścili, długo mieszkaliśmy w tym baraku, wtedy w ogóle nie pracowaliśmy, ale rano o piątej rano wyrzucono nas na kontrolę, a co to było... ludzi było w sumie setki tysięcy, było siedem wsi i miasto Oświęcim, to był cały jeden obóz, więc dopóki nie policzono nas wszystkich do jednego, żeby liczba się zsumowała , staliśmy tak cały czas, pięć osób w rzędzie, przez trzy, cztery godziny, o piątej rano wyrzucono nas na zimno, na zimno, prawie rozebrani, bo mieliśmy na sobie tylko kawałki drewna, trochę bluzek i spódnic, a my... my... to znaczy my, wszyscy czekaliśmy, aż nas tak policzą w całym obozie, we wszystkich tych wioskach, we wszystkich wioskach...

– Czy wsie to jakieś filie?

- Gałęzie, tak. Zadzwoniła do naszej wsi, była taka polska wieś Brzeżinki, nazywała się Birkenau, Birkenau to Brzeżinki... I... potem przynieśli nam jakąś kawę, napój i kawałek chleba, nie zrobili wpuścili nas do baraków półnadzy. Nazywały się łąkami, łąkami, tak to nazywali, staniemy, przytulimy się do siebie, bo zimno, a jak nas przywieźli, to była już jesień, w październiku, i już były przymrozki, to wszystko Karpaty, Śląsk, a tam już były mrozy, a my tak półnadzy, z bosymi stopami, w tych kawałkach drewna, przytuleni do siebie, grzejący się o siebie, aż do obiadu, w porze lunchu, to znaczy dali znowu zjedliśmy lunch, znowu nas wywieźli na tę łąkę...

- Co to jest obiad?

- A na obiad dali mi jakiś gulasz i jeszcze kawałek chleba, na obiad dali mi do chleba kawałek sztucznego miodu, a czasem i kawałek margaryny, i właściwie nic nie pamiętam jeszcze... może dali mi coś innego, ale już nie pamiętam... I tak było, aż zachorowałam na tyfus. To znaczy zabrali mnie, zabrali mnie z jednego baraku, dziewczyny zabrały mnie do rewiru, do szpitala, tam leżałem... Miałem bardzo ciężką postać tyfusu, byłem nieprzytomny, potem ledwo mogłem chodzić , przyszło... Nauczyłem się chodzić, bo mogłem chodzić, nie mogłem, potem nas zabrali, już nas przenieśli z obozu kwarantanny do obozu B, przez drut, wszystko widzieliśmy, bo drut był ..., cały drut był widoczny w obozie, tylko takie ścieżki były jakieś pięć, sześć metrów od obozu do obozu, że można było w ogóle porozmawiać...

- I rozmawialiście?

- Tak. I tak byliśmy tu w obozie (zaczyna pokazywać rękami schemat obozu na stole) kwarantanna, potem była ścieżka, tu był obóz B, naprzeciw był obóz męski, po drugiej stronie... i tu między nią była ta kolej, którą nas przeprowadzili... tą drogą był obóz męski, potem za obozem męskim, trochę z boku, był obóz cygański, w którym mieszkały rodziny cygańskie, żyli jak całe rodziny, nawet je widzieliśmy, a pewnego dnia wszyscy je spalili...widzieliśmy też jak tam palił się ogień, bo tak się nie stało...

- Więc podpalili tam koszary?

– Nie wiem na pewno, ale tam palił się ogień, a potem już ich nie było, mówili, że się spalili… więźniowie rozmawiali między sobą… A za naszym obozem B, który… …tu było krematorium od razu, było krematorium, a potem, jak w 1944 przywieźli konwój 200 tys. węgierskich Żydów, to była bardzo duża przesyłka 200 tys. A potem ich posortowano tą samą drogą, wszyscy młodzi, zdrowi w jedną stronę, wszyscy starzy, chorzy, dzieci w drugą, czyli... do krematorium, a krematoriów było mało, pamiętam to , no to wiadomo, ten zapach spalonych kości, ten dym z krematorium... z tych kominów, taki śmierdzący, ciężki, więc taki jest w... Brzeżince, był taki wydział, gdzie wykopali dół i wrzucili to tam i... cóż, naprawdę najpierw je otruli, a potem spalili...

– Ale czy tak jest tylko w przypadku Żydów? A może zabrano ich także z Waszych baraków?

- Kiedyś było z naszych baraków, była taka selekcja, kontrola, czy my... to my... dali nam, była taka droga, która prowadziła do wyjścia z obozu, była taka droga, bramie, na której widniał napis „Arbeit macht frei” oraz… „Praca daje wolność” i „daje wolność”, a to oznacza, że ​​trzeba było przebiec 200-300 metrów, 200 musiało biec, niektórzy biegli, inni się potykali, upadłem, nie mogłem wstać, nie mogłem uciec, wysłali nas, to był raz, a potem już nie było, i dopiero jak poszliśmy do tego w... do Brzesława, jak szliśmy pieszo, to szliśmy kilka nocy, raz nawet nas zbombardowały sowieckie samoloty, chociaż widzieli, że mamy na sobie paski, chociaż tam... to prawda, byli z nami strażnicy, ale oni zbombardowali, a raz zbombardowano Auschwitz (śmiech) .

-Byłeś tam już?

- I jak to jest?

- No cóż, zbombardowali i tyle.

- No i zrozumiałeś?

- Mamy to.

- Ludzie zgineli?

- No cóż, ktoś umarł... oczywiście, że umarł...

– Raz w miesiącu pozwolono nam pisać listy po niemiecku…

– Mówiłeś po niemiecku?

- No, słabo, ale w pewnym stopniu się opanowałem, ale... tak to... Chociaż Niemcy, których tu niedawno odwiedziłem, wydawało mi się, że rozmawiam z nimi całkiem normalnie, to z jednym się nawet zaprzyjaźniliśmy kobieta. Przyjechała do mnie, odwiedziła mnie tu dwa razy, ja jej nie odwiedziłem, ale kiedy pojechałem do Ravensbrück, ona przyszła do mnie. Właściwie myślano, że jesteśmy trochę jak... Niemcy mówią... Po prostu zapomniałem, bardzo dużo. Nie, kiedy się tak komunikujesz i zaczynasz mówić, to tak, jakbyś skądś wszystko pamiętał i tak...

– I pisałeś listy po niemiecku…

– Pisaliśmy po niemiecku…

- I co napisałeś?

- No cóż, żyjemy i mamy się dobrze...

- No cóż, czy była tam cenzura?

- Była cenzura.

– Ale ty nie próbowałeś jakoś… powiedzieć czegoś tak, żeby nie zrozumieli…

- No, musiało być bardzo dobrze, żebyśmy znali te subtelności języka, no wiesz, żebyśmy mogli jakoś... wiecie co... pisaliśmy głównie, że żyjemy, no, może ktoś napisał , nie pisałem...

– Czy otrzymałeś jakieś odpowiedzi?

- Nie, ale jak dostałem przesyłkę po tym jak leżałem chory na tyfus, to poprosiłem, żeby mi przysłali coś słonego i przysłali... Czerwony Krzyż nam pomagał i pomagał... Czerwony Krzyż systematycznie pomagał, ale od Stalin odmówił pomocy Czerwonemu Krzyżowi, po czym kazano nam otrzymać jedną paczkę jałmużny na każde 10 osób... A wszyscy inni otrzymali paczkę... Stalin pomógł nam dobrze żyć...

– Czy miałeś znajomych, którzy trafili do getta?

– Wtedy nie miałem takich znajomych, ale w niemieckim obozie koncentracyjnym miałem znajomych Żydów, miałem kolegę, dwóch znajomych Żydów, z którymi pracowałem, a jak było to żydowskie powstanie w Auschwitz… to ją złapano , bo to co przekazała fabryce... tam, w zasadzie w Oświęcimiu, zabierali do fabryki więźniów żydowskich robotników, tylko nas zabrali, nas nie zabrali, byliśmy głównie w polu i tak dalej po okolicy obozu...ale zabrali Żydów do fabryki, i to z wyjątkiem tych, którzy byli w obozach służby i teraz... już widać... ach, mówiłem o powstaniu. Któregoś dnia pracowaliśmy tam niedaleko za drutem, tam było krematorium i usłyszeliśmy strzały... czyli strzelano, strzelano, potem nas od razu wpędzono do baraków, potem się okazało, że... gdy się zbuntowali, tam brygada obsługująca krematorium też składała się z Żydów, służyli, był tam taki żydowski majster i tyle, służyli tylko Żydzi i jeden SS-man, tego SS-mana wrzucili do paleniska, i tam zaczęli... rozstrzelali strażników, ale potem widocznie ich zabrali, bo nas wwieźli, już go nie widzieliśmy, ale ta moja znajoma, pamiętam nawet jej nazwisko, to było Rosaria Robota, z Warszawy... ona była z Warszawy, Żydówka warszawska, to była druga Helya, Helya Honigman, pamiętam, bardzo się z nimi zaprzyjaźniłyśmy i oni ją zabrali, potem my wszyscy ich zabraliśmy, żeby zobaczyć, jak powieszono, okazało się, że ona to przekazała, od tych, jak pracowali w fabryce, stopniowo wyciągali broń, ona przekazała to tej brygadzie, która pracowała...

– A ile osób wzięło w tym udział?

- No, cała grupa, no, cała brygada, która obsługiwała krematorium...

Michajłowa Aleksandra Iwanowna

Aleksandra Iwanowna urodziła się w 1924 roku we wsi Beloe w obwodzie nowogrodzkim. W czasie okupacji została wywieziona do pracy do Niemiec. Uciekła z obozu pracy, po czym trafiła do Auschwitz. Aleksandra Iwanowna spędziła w obozie 2 miesiące, po czym zostali przeniesieni do Mauthausen. Wywiad przeprowadziła Alena Kozłowa w 2002 roku w domu Aleksandry Iwanowna na obwodzie moskiewskim.

- No, miałem ślad, wyciąłem... W Niemczech, w Oświęcimiu... 82.872 - Do dziś to pamiętam... No, wyciąłem, bo się bałem, że mnie do tych wyślą tych samych obozach, Stalin... ukrył się... A kiedy dostałem pracę, nigdy jej nie dałem i nigdzie nie pisałem... Od razu zacząłem mówić, że pracowałem tam, tam...

– Ale kiedy mieszkałeś w Auschwitz, w twoich barakach mieszkali tylko Rosjanie?

- Wszelkiego rodzaju, nawet na wszelkiego rodzaju pryczach. To wtedy oglądali film, może nawet na pryczach – wszyscy. A Włosi, Włosi to życzliwi ludzie: tak dobrze nas traktowali - Polaków, Jugosłowian, Ukraińców, Białorusinów i Rosjan.

– No dobrze, czy dobrze traktowali Rosjan, czy też byli?

- Tak, to jest to samo, wszystko jest w jakiś sposób takie samo. Ale więcej Żydów, gdy samolot przelatywał, wyskakiwali z baraków: bali się, że teraz zostaną do nich ostrzelani. A my, Rosjanie, leżymy. Mówię: „Rosjanie do nas nie zastrzelą”. To wtedy nas przywieźli w to miejsce, do Mauthausen, dali nam materac, wypchali go wiórami, a my po 4 osoby - 2 spaliśmy obok siebie, na leżąco, powiedziałem: „Nie będą nas dotykać .” Leżeliśmy, ale nie mieliśmy siły się ruszyć.

– A w Oświęcimiu, czy Żydzi też są z wami w barakach?

- Było ich mnóstwo, tak. Ale jeszcze wiele przed nami, ostatnio je palą. Pociąg przyjedzie./Nawet ja skończyłem z wyładowaniem ich szmat. Przepraszam, rozładowuję. Więc kiedy dotarłem do obozu koncentracyjnego, wiesz, całkowicie odciąłem się od wszystkiego. Nie myślałem o niczym. Wydaje mi się, że to/, nic mi się nie wydawało. W obozie cywilnym jakoś przypomniałam sobie kogoś tam, mojego ojca, matkę, brata, jak ich wysłano do wojska, ale tutaj nie myślałam o niczym, nie myślałam o nikim, nie myślałam o sobie. Wydawało mi się, że gdzieś poniosłem porażkę, to wszystko, nie było mnie na świecie. Może to mnie uratowało, wiesz, a to wielka sprawa. A tam płakałam, cały czas się martwiłam.

- W Lipsku, prawda?

- W Lipsku. I tyle, zemdlałam, nic nie wiem, nic nie widzę, tak było.

– Ale wróćmy do Auschwitz. Mówiłeś, że robiłeś rozładunek, przyjechał pociąg, ale zazwyczaj pracowałeś gdzieś poza terenem, prawda? A potem zabrali cię do rozładunku, ciebie czy twoje baraki?

- Tak, tak, nasze koszary.

– A jaki to był pociąg, który rozładowaliście?

„Ludzie, ludzie przyszli na tę stronę, ale z drugiej strony zmusili nas szmatami, swoim majątkiem”. Prawdopodobnie byli to ewakuowani, Żydzi.

„To tak, jakby go transportowali”.

- Przewieźli to gdzieś. Przywieźli tu wszystkie kosztowności, wszystko, wszystko, szmaty i dosłownie wszystko. Ich sprawy są po tej stronie, a ich rzeczy po drugiej. I był taki specjalny barak i tam wszystko było, do tego baraku wszystko wnoszono, zabrali nas, dali nam jakiś wózek, nie pamiętam. I to, i oni bezpośrednio/, już mówimy: „No i tyle, już jest zapach, dym, pieczenie”.

Siwoded Galina Karpowna

Galina Karpovna urodziła się w 1917 roku w obwodzie zaporoskim. Kiedy wybuchła wojna, zeszła do podziemia i pomagała partyzantom. W 1943 została aresztowana, po czym zaczęła tułać się po obozach. Auschwitz, w którym spędziła około roku, był tylko jednym z nich, ostatnim był Bergen-Belsen. Wywiad przeprowadziła Alena Kozłowa w 2002 roku w domu Galiny Karpownej w Zaporożu.

– Pieszo zawieźli nas ze stacji do Auschwitz. A gdy tylko dotarli do bramy, kobieta w pasiakach stanęła na kolanach, za coś ukarana. To, to była pierwsza rzecz, która rzucała się w oczy. Potem zabrali nas jakby do łaźni, zdjęli z nas wszystko, obcięli włosy, dali sukienki w paski, jasne kurtki bez podszewki, szaliki, pończochy, pończoch nie było, nie pamiętam co oni były, te kopytka były tak wydrążone, że nie założyliśmy ich, że mogliśmy iść (chce nam pokazać, jakie podpaski) zdjęli je... Ubrali, obcięli włosy, dali nam kawałki drewna, są tam zdjęcia. Nie możemy chodzić, upadamy, bili nas kolbami karabinów. Policja wjechała nas pod blok. Blok 31 został objęty kwarantanną. Drugiego dnia dostaliśmy tutaj zastrzyki.

- Po co?

- No cóż, pewnie po to, żebyśmy nie były kobietami. Kobiety miesiączkują. Mieliśmy lekarzy Ljubowa Jakowlewnę, którzy szeptali: „Kto może, wyciśnij wszystko”. Wycisnęliśmy wszystko, ale w pierwszym tygodniu wszyscy zachorowaliśmy na tyfus! Kiedy nas przywieźli, przez pierwszy dzień nie dali nam nic do jedzenia. Drugiego dnia na obiad dostaliśmy zupę. Za nami szło mnóstwo ludzi, nie wiem ilu było ludzi, było ich bardzo dużo. Nie tylko nasz transport, ale były też inne. Do lunchu ustawili się w kolejce, tak trzy razy i tak trzy razy po obu stronach, po trzy osoby w każdej, rząd po trzy osoby. Stanąłem w pierwszym rzędzie. Po lewej (niezrozumiałe) jest Valya Polovakh, ona jest lekarzem... Jeszcze nie skończyła, ale pracowała na cześć jako lekarz i pół-personel. Tak ją nazywali, ma na imię Połtawka, ma na imię Połtawka. Piękna dziewczyna. A Valya i Loginova również są piękne i zdrowe. A ja byłam mała, szczupła. I staliśmy. Przynieśli nam zupę. A zupa, wiesz, szpinak, jest jak szczaw, i wszystko jest kwaśne, i ta cebula, i są robaki. Tam głowy są szturchane i szturchane. I Valya: „O mój Boże! Robaki, robaki! I nie wzięliśmy tej zupy. Nie wzięliśmy tej zupy. Nic nie blokowali. To po prostu niemożliwe... robaki wystawiają głowy i odskakują. Nie wzięliśmy tego. Zapisałyśmy nasze numery, tutaj mamy te numery wyszyte i wytłoczone na naszych sukienkach. Zapisaliśmy nasze numery. Nie wiemy, dlaczego to nagraliśmy.

Pięć dni później, może czwarta wieczorem, tego samego ranka i wieczoru. Nazwali nasze numery, ale też tak stali: są trzy rzędy, w środku jest wolna przestrzeń i są trzy rzędy. Zbudowały go kobiety. Dzwonią na nasze numery. Powalili wszystkich na kolana, zawołali nas na środek, przynieśli krzesło, było tam jego zdjęcie. Przynieśli to krzesło i pobijmy nas. I idź spać. Ochraniacz na usta. Capa - ona była Polką, Maria. Och, straszne, straszne! Połtawka została pokonana jako pierwsza. Rzucili wszystkich na kolana. Nie liczyliśmy, ale te dziewczyny, które były na kolanach, liczyły, jak długo. A Valya Loginova ma 32 lata. Trzymają w rękach takie kije. Jeden po jednej stronie, drugi po drugiej stronie. Byłem ostatnim, który został pobity. Policzyli więc wszystkich na 32, a mnie na 18. Szybko przestałam krzyczeć. A te dziewczyny były zdrowe, krzyczały, mdlały, nie było wody... Nasze baraki były ostatnie, tam była toaleta, a obok toalety była umywalka. Połowa do toalety, połowa do umywalki. Wodę dostarczano tam dopiero o godzinie 6 rano, jednorazowo na kilka godzin. Nie było wody, więc... wzięli i wylali tę Walię i tę Połtawiankę. Rzucali mnie i bili, ale nie rzucili, nie zemdlałam, szybko przestałam krzyczeć, a dziewczyny naliczyły mi tylko 18 takich kijów. Kiedy nas bili, ustawiali nas na środku i tak z wyciągniętymi ramionami i cegłami tu i tam. I trzymaliśmy te cegły w rękach. Nie wiem, ile to już trwało, wieczór, wieczór, późny wieczór, nie chcą nas puścić, wszyscy na kolanach, a my na kolanach z cegłami. A nasza blokowa jest Polką (mówimy komendantka, ale tam nazywają ją blokową). Blokovaya poszła prosić o przebaczenie, po czym powinni byli zabrać nas na pole karne. Mówili, że eska to rzut wolny. Dostawali mniejszą porcję chleba. W obozie pracy dwukrotnie dostawaliśmy zupę. A na kwarantannie tylko raz dziennie dawali mniejsze racje chleba i „uciekajcie, uciekajcie!” Jak wstał i pobiegł! Niewielu było w stanie to znieść. I poszła prosić o przebaczenie, że te kobiety są z Rosji, nie mają takiej kary, ale nie miałam czasu im tłumaczyć, nie wiedziały. I wybaczyli nam, że nie wysłaliśmy nas do eski i pozwolili nam, może o 11, 12 w nocy, pozwolić nam wstać i iść...

- Jaki rodzaj pracy? Sprzątanie terenu?

- Podczas kwarantanny sprzątaliśmy teren, ale ogólnie była 19. drużyna. Mieliśmy 19. blok i 19. drużynę. Tam wykopali rów, tam bagno i osuszyli ziemię. Kopiesz ziemię, wrzucasz ziemię, wysycha, osuszają ziemię. Tak właśnie wyglądała ta praca. Będzie się trzymać tych kawałków drewna... W obozie pracy dali nam drewniane podeszwy, ale te są zrobione ze szmat. I praca, praca, brud, nie przestawaj, nie ma wytchnienia. Gdy tylko wstałem, uderzyłem cię tyłkiem, więc tyłkiem. Jedzenie przynosili tam, gdzie pracowali, ja jadłem na stojąco, ale mieliśmy takie sznurki do jedzenia, miskę, no, jak hełm. Przywieszka jest zawiązana, tu z tyłu łyżka, kto miał łyżkę, ma łyżkę w kieszeni, a kto nie miał, temu się uda. Związałem i tyle. Nic nie myłem.

- A łyżki i miski - dostałeś je?

- Rozdawali, takie czerwone, jak jazda motocyklem na głowie, takie czerwone miski mieliśmy. W obozie kwarantanny byliśmy może jakiś miesiąc, może jakiś miesiąc. A blok starał się jak najszybciej przenieść nas do obozu pracy. Na obozie pracy jest trochę łatwiej. A w obozie kwarantanny wydarzyły się okropności. Mieliśmy już zbudowaną linię kolejową aż do krematorium...

– Czy pracowałeś tylko przy osuszaniu tych bagien, czy zajmowałeś się czymś innym?

- Tak. I wtedy, tuż przed wypędzeniem nas z Auschwitz, pojawiła się praca na podwórzu – kopanie…. Było ich tam 15, potem kolejnych 15 i dotarłem na miejsce. Potem zabrali jeszcze 30 osób i razem było 60 osób. Zmusili drzewa do wykopania i posadzenia tam ponownie. Nasz kapo był Niemcem i był tam jeden SS-man z psami. Gdzieś w grudniu przewieziono nas z Auschwitz do Centrum. Potem mieliśmy filię Birkenau i w Centrum było jak w Oświęcimiu, tam były już domy, ale mieliśmy takie baraki. Nie było okien, dach był tylko łupkowy, nie było sufitu...

- Gdzie to jest? W Oświęcimiu?

- Tak, tak, w bloku 19. Nie było sufitu, tylko łupki. Nie było tam łóżek. W czasie kwarantanny były takie potrójne łóżka. Kiedy nas pobili, miałem drugie piętro, ale nie mogłem się tam dostać, dali mi pierwsze miejsce. A na miejscu pracy tak, były płoty, tu drewniane prycze i na górze prycze. Na wszystkich pryczach znajduje się duży materac i jeden koc. Jest tam pięć osób. Nie było ścian, było tylko okno w miejscu, w którym znajdował się blok. Jedno okno, miała osobny pokój przy wejściu. Był bunkier i stróż, weszliśmy... Światła naprawdę świeciły całą noc. Paliło się całą noc, bo było ciemno.

- Mówisz, że kiedy cię przywieźli, dali wszystkim zastrzyki, a potem w twoich barakach wielu zachorowało na tyfus?

– Tak, z naszego transportu nasi ludzie zachorowali na tyfus.

- A gdzie oni są? Czy oni byli chorzy tutaj, w koszarach?

- Nie, oni są na reverze, nazywamy ich kliniką albo szpitalem i wtedy jest reve. Naszych lekarzy było już całkiem sporo... Wszyscy lekarze zostali zabrani do pracy z szacunkiem, lekarze i Walia Loginow

-I zostali wyleczeni?

- Nie. Faina, tam sama, sama była lekarzem, pielęgniarką, też zachorowała na tyfus, przeżyła. Pracowała z dziećmi jako pielęgniarka. Prowadzono tam eksperymenty

– Czy były tam jakieś eksperymenty? Który?

„Eksperymentowali na małych dzieciach, a ona tam pracowała”. Zachorowała na tyfus i wyzdrowiała. Lyubov Yakovlevna, to z naszego transportu, tablety. Była taka chuda! Oto taka głowa, ale tutaj nie ma nic niemego! Tylko kości i tylko jedna wielka głowa.

– Czy Faina coś ci mówiła, jaką pracę wykonywała?

- Nie, nie mówiłem ci.

– Byłeś kiedyś w Revere? Czy byłeś tam chory?

- Nie, właśnie to miałem szczęście, że... no cóż, złapałem tam małą grypę... Byliśmy chorzy, ale staraliśmy się nie dostać do Revere, bo jest mało prawdopodobne, że będziecie stamtąd się tam dostać... Było nas 180, cóż, jeśli 50 przeżyje, to wszystko i dobrze. I wszyscy zginęli. Wszyscy zginęli. Niektórzy na tyfus, niektórzy z głodu, no cóż, zostali zarażeni. Mieliśmy takie pryszcze, ropnie, że pękały. Wszy zjadły na nas wszystko. Byli okropni.

-Nie zabrali cię do łaźni?

- Raz w miesiącu. A oni nie jeździli, oni jeździli. Albo dadzą ci wrzącą wodę, albo zimną wodę. Obciążą nas wszystkich tym, co wymienimy na przydział chleba. Są tacy, którzy pracowali tam, gdzie się rozbierali, więc coś robią... Majtki lub pończochy wymieniamy na przydział chleba. Chodźmy, a oni nam to zabiorą, zmienią, dadzą coś niemożliwego... To było straszne, to było bardzo straszne. Ta Faina przeżyła, została wyzwolona w Auschwitz, pracowała w polu, zmarła trzy, cztery lata temu. Przyszli do niej na rozmowę kwalifikacyjną, a ona, wiesz, była przestraszona. Facet w KGB jest czarny. Na początku nas śledzili, wiesz jak! Kto był w Niemczech

-Powiesz mi?

- Wszyscy. Niektórzy dobrowolnie, niektórzy w obozie koncentracyjnym, wszyscy byli prześladowani jednakowo. A ona się przestraszyła i po cichu oszalała. Ta Faina. Biedny i martwy

Stefanenko Dina Estafiewna

Dina Estafievna urodziła się w 1920 roku w obwodzie zaporoskim. W 1941 roku została przymusowo wysłana na roboty do Niemiec. Po dwóch latach pracy przymusowej Dina Estafievna jako element szkodliwy została wywieziona do Auschwitz, gdzie spędziła ponad rok. Wywiad przeprowadziła Julia Belozerova w 2005 roku w Petersburgu.

„No cóż, długo mnie przesłuchiwali i bili, długo tam byłem, spędziłem trzy, dwa miesiące, nie pamiętam, potem zabrano mnie do obozu koncentracyjnego. Okazuje się, że jest to obóz koncentracyjny Auschwitz, Auschwitz. Przywieźli, psów jest dużo, przywieźli nam w nocy, jakąś wielką stodołę, a tam przyszli rano, wybijając numery na rękach. Pewnie jakiś więzień obozu też mi wystukał mój numer i zapytał jak, jak mam na nazwisko, jak się nazywam, a ja odpowiedziałam, że jak tatuują krowę, to nie pytają o nazwisko, a ja nie zrobię tego. powiedzieć ci moje nazwisko.

– Jakie było twoje panieńskie nazwisko?

– Storchak Dina Evstafievna. Ale jej to nie obchodziło, nie zapisała mojego nazwiska, ale według listy, jaką mnie zabierają z więzienia, było nagranie, to nie miało żadnego skutku, moje nazwisko było tam z nimi zapisane . No i jak zwykle przywieźli mnie na obóz. Przywieźli mnie, obnażyli mi głowę, obcięli mi włosy, gdzie masz włosy, dali ci yaki, uszyliśmy sobie numer, na yaki, jak się martwię, to mówię po niemiecku albo po polsku... No cóż , zawieźli mnie do baraków i mocno bili i karcili , słabo karmili , rano wyszczerbiony kubek , jak dali miskę , kto umierał , od nich miski i te golandery .

-Kto umarł na co?

„Umierali... no, bili, niedożywienie, choroby, codziennie o piątej rano wszystkich wstają z baraków do Tzelapel, wypędzają do Tzelapel... Przychodzi Auzerka i liczy się, jeśli komuś jest zimno, a ty włożysz papier, tę gazetę za plecy, to cię mocno pobije. Dotknie kijem i sprawdzi, czy masz tam gazetę, czy nie.

- I dlaczego?

- No cóż, jest zimno i ludzie zakrywają się czym mogą.

- Dlaczego nie z gazetą?

- Bo trzeba kpić z człowieka, jest zimno, to znaczy, że dobrze, jeśli jest mi zimno. Jest głodna, czuje się dobrze, jest szczęśliwa, to zrozumiałe, nie jest jasne. Codziennie wynoszono zmarłych z baraków i układano w stosy, żeby potrzebowała numerów. Liczy i liczy zmarłych, żeby zobaczyć, czy ktoś nie uciekł, czy się ktoś nie ukrył, a potem dają jej ten kubek, miska jest zawiązana za plecami. Leją ten wyszczerbiony ząb, naszym zdaniem to herbata, chyba woda jest trochę słodka, to jakaś ziołowa atestowana i pracują w oddziałach, rzędach, rzędach po pięć osób w rzędzie, no cóż, policjanci z psami, golenderki - czyli takie drewniane pantofle i My, jak nowi ludzie, zawsze jesteśmy na nogach, jesteśmy w jakimś rowie, gdzieś wyczyściliśmy i tam nas zepchnięto na sam dół, do rowu, gdzie miała się pojawić woda. I stamtąd rzucaliśmy ziemię dalej, wyżej, wyżej, ludzie stali w rzędach do, wyżej gdzie, zupełnie na sam szczyt, i byliśmy jak nowi, zgubiłem swoje i te botki w błocie, ale tak nie było To przerażające, bo było wielu zabitych. Codziennie tak się dzieje, zostaje trochę botków, potem zakładasz te inne i to wszystko. Potem pewnego dnia blockelteste wysłał mnie gdzieś, żebym coś komuś powiedział i, i żeby coś przekazał, i szedłem wzdłuż Campstrasse i usłyszałem, kto, no cóż, ktoś szedł za mną, obejrzałem się, a tam gestapo było też do niej podszedłem, ot tak, jak szedłem, obejrzałem się i moje spojrzenie było takie surowe, a ona, dogoniła mnie i powiedziała, dlaczego patrzysz na mnie tak surowo, Rosjaninie Schweinie, że ja rzekomo stała się dla ciebie kijem, którym miała gruby kij, zaczęła mnie bić kijem, potem postawiła na mnie nogę, upadłem, kopnęła mnie i wrzuciła do rowu, aż pewnego dnia miałem , z jakiegoś powodu jedna Polka, Irena, zakochała się we mnie i opiekowała się mną dalej, potem kawałek, za który dostanie liść kapusty, a potem dostanie chociaż surowego ziemniaka i mi go da żuje, a ona załatwiła mi miejsce, gdzie zabrała ze sobą qibli, na polu jest kilka koszy na śmieci, każdy, kto tam pracuje, je jedzenie, lunch. Codziennie rano herbata, po południu to, talerz tej zupy i tyle, i kawałek chleba, bochenek chleba był dzielony, zdaje się, między czternaście osób, albo dziewięć, nie wiem. nie pamiętam, na bochenek, dawali go w małych kawałkach. Ale oni próbowali się trzymać bardziej, zauważyłem, gdzie Włosi chodzili, nie mogli jeść chleba i tak umierali, ich chleb został w torbie…

– Czy Włosi też byli w Auschwitz?

– Było mnóstwo różnych narodowości.

- Dlaczego, dlaczego nie mogli zjeść tego chleba?

- Cóż, oni, nie wiem. Są tak delikatne, że przypominają makaron. Nie wiem, ludzie chodzili. Nie wziąłem tego, szczerze. Nie wziąłem tego od tych ludzi, którzy umierają, a chleb zostaje, a Irena mnie odradzała, nie dotykaj mnie, ale Irena i ja szłyśmy, pchając ten kibel obok nas, a za nami policjant jak zwykle szedł kijem, ale jego kij był cienką gałęzią. Ale ja nie wiedziałam, że to Polak i powiedziałam Irenie, żeby chociaż dobrym kijem, jak mnie wtedy ta Auzer bije, i bije, ale on to usłyszał i doniósł Nakhfornie, no, no, starsi i nazwali mnie uhm, nahforne, jest taki, wykopano płytką dziurę, około siedmiu lub ośmiu centymetrów, i wypełniono ją żużlem i dwoma kamieniami, ponad kilogram. Trzeba stanąć na tym żużlu na kolanach, podnieść kamienie w dłonie i trzymać je w ten sposób. Ten gestapo, właśnie padało, gestapo siedzi w budce i patrzy na mnie, gdy ręce mi opadają, przychodzi, biczuje mnie biczem albo zdejmuje mi rękawiczkę i ręką daje ją gdziekolwiek, i Muszę znowu podnieść ręce. Miał dość tego, że nie mogę już tego robić, no cóż, stałem tam chyba z pół godziny, potem powiedział, wstań i idź, jak tylko się odwróciłem, kopnął mnie w dupę, więc też czołgałem się po Campstrasse, jechałem na rękach i kolanach...

A potem raz mnie wezwali, no cóż, do celi, wyszli rano, a ja poczułam coś złego i straciłam przytomność, położyli mnie na noszach i zanieśli do Revere. Od tego zaczął się mój tyfus i ja tam leżałam cały tyfus, dziewczyny mnie ukrywały na trzecim, trzecim piętrze, na trzeciej pryczy, na górze, bo często zabierały mnie do krematorium. Otworzyli bramy tego baraku i podjechał samochód, załadowali do krematorium zmarłych i półumarłych. I tak leżałem, potem dziewczyny mówiły, że upadłem, jak przyszła mi świadomość, to nie brałem, nie brałem żadnych tabletek, nic, przeżyłem, upadłem i krzyczałem, krzyczałem, mamo, jesteśmy spóźniony do kina...

Przez piętnaście, piętnaście dni, czy coś w tym stylu, leżałem na górze, a potem leżałem tam nadal. Wszy było mnóstwo, czasem trzeba je było wziąć na rękę i gdzie, na podłogę, rzucić, to wrócą do ciebie, chcesz to zabić, to cię nie zabije, to tak duży i silny, że nie możesz i nie możesz go zabić, w stosach, wokół pełzały stosy wszy i dziewczyno, nogi miałem przywiązane do tyłka. Pochylały się do tyłu, ale nie dało się ich wyprostować, więc w nocy dziewczyny zabrały mnie na ten (uderza ręką w stół) pion, który tam w baraku był ogrzewany. W całym baraku był taki długi pion i tam go ogrzewali, i zabierali mnie aż trochę wstałam, żeby mnie wyciągnąć, bo jak mnie przenieśli na dół, zabrali mnie do krematorium, wrzucili do samochód, a dziewczyny zabrały mnie, która leżała obok niej już martwa, położyły ją tam, żeby mogły liczyć, a mnie zabrały i ukryły. A rano przyszła Irena i zabrała mnie do Bubi, na obóz elteste...

– Czy Bubi to imię?

- Bubi - tak miała przezwisko, była Niemką i poprosiła ją, żeby mnie ukryła w swoim pokoiku, aż stanę na nogi, a Bubi mnie przy niej trzymała, nie wiem jak długo, i wtedy powiedział, że to już nie jest możliwe. Trzeba jechać do obozu, a potem z tego obozu zostali zabrani do Ravensbrück.

Wybór został opracowany przez Nikitę Lomakin

Niewiele wiemy o tych, którzy odwiedzili faszystowskie obozy koncentracyjne, wiele zostało zapomnianych lub po prostu przemilczanych. Ogromna liczba naszych rodaków została brutalnie zamordowana poza granicami naszej ojczyzny, w niemieckich obozach koncentracyjnych. Nielicznym udało się przeżyć. Chcę otworzyć kilka stron potwornej historii obozów koncentracyjnych.

Do podjęcia tego tematu skłonił mnie fakt, że mój pradziadek i współlokator byli więźniami obozów koncentracyjnych. Miałem niepowtarzalną okazję porozmawiać z naocznymi świadkami o warunkach, w jakich żyli ludzie w czasie niewoli przez nazistów. Chcę złożyć hołd wszystkim, którzy przeżyli okropności niewoli, przeżyli lub zginęli w lochach obozu koncentracyjnego.

Wspomnienia mojego pradziadka F.N. Kazakow – więzień Buchenwaldu.

Mój pradziadek, Kazakow Filip Nikołajewicz, urodził się w 1903 roku. Dorastał we wsi Volkhonshchino, powiat Kondolski, obwód Penza. W latach przedwojennych mój pradziadek pracował w kołchozie. Kiedy wybuchła wojna, miał trzydzieści osiem lat i zgłosił się na ochotnika na front. Całą wojnę spędził jako żołnierz piechoty. Został odznaczony Orderem Czerwonego Sztandaru i Medalem „Za Odwagę”.

Podczas jednej z ciężkich bitew w 1943 r. pradziadek Filip doznał poważnego szoku i stracił przytomność. Kiedy opamiętał się, okazało się, że on i inni żołnierze zostali wzięci do niewoli.

Potem nastąpił długi i trudny czas niewoli w obozie Buchenwald. Moja mama, Ludmiła Pietrowna Makiejewa, często opowiada mi o tym, jak mój pradziadek był w niewoli. Naziści znęcali się nad więźniami, bardzo słabo ich karmili, tak słabo, jak mówił dziadek, że organizm trawił własne ciało. Z mężczyzny pozostała tylko skóra i kości. Kawałek chleba i cienka zupa z zgniłych warzyw raz dziennie to cała dieta. Teraz, kiedy mamy pod dostatkiem jedzenia, kiedy czasami nie dbamy o to, co stworzyliśmy, zastanawiacie się, jak to możliwe, że na takiej diecie po prostu udało się przetrwać, nie mówiąc już o pracy.

Mój pradziadek mawiał, że w niewoli nikt nie ma imion, jest tylko liczba. Więzień musiał w ciągu pierwszych 24 godzin zapamiętać swój numer seryjny w języku niemieckim. Na odzieży naszywano numery oraz specjalną plakietkę wskazującą narodowość. Za liczbami kierownictwo obozu nie widziało osoby, której życie równałoby się pociągnięciu pióra.

Krewni pytali dziadka: „Co było najgorsze w obozie koncentracyjnym?” Mój pradziadek wzdychając opowiadał, jak naziści eksperymentowali na więźniach: operowali ludzi bez znieczulenia, usuwali im genitalia, bezlitośnie sterylizowali i kastrowali, czasem za pomocą promieni rentgenowskich. Więźniowie byli testowani pod kątem wytrzymałości na niskie ciśnienie atmosferyczne i niskie temperatury. Zabijali więźniów nieznanymi zastrzykami w serce.

Czasami żołnierze nie mogli znieść tortur. Niektórzy przeszli na stronę wroga, wielu próbowało uciec z niewoli. Jeśli ktoś uciekł – mówił pradziadek – wówczas wszyscy więźniowie z jego bloku byli zabijani. Była to bardzo skuteczna metoda zapobiegania próbom ucieczki. „Aby było to haniebne dla innych” – powiedział pradziadek Filip.

Czas mijał, nasza armia posuwała się na zachód, wojska niemieckie cofały się. Dla więźniów obozów koncentracyjnych oznaczało to z jednej strony nadzieję na wyzwolenie, z drugiej zaś oczekiwanie śmierci. Niemcy, dowiedziawszy się, że wojska radzieckie zbliżają się do Niemiec, postanowili zniszczyć wszystkich więźniów obozu koncentracyjnego. Aby zatrzeć ślady, hitlerowcy zaczęli palić więźniów w krematorium. Według mojego pradziadka krematorium było najstraszniejszym miejscem w obozie – „stugłowym potworem”, który porywał ludzi. Zwykle zapraszano tam więźniów pod pretekstem zbadania przez lekarza, a gdy ktoś się rozebrał, strzelano mu w plecy. W ten sposób zginęło wiele tysięcy więźniów obozu.

Przed przybyciem naszych oddziałów nadszedł moment, gdy mój pradziadek pożegnał się już z życiem i zbliżała się jego kolej do krematorium. Ale jakie było szczęście tych, którzy słyszeli mowę w języku rosyjskim! Okazało się, że żołnierze radzieccy zdobyli obóz koncentracyjny i uratowali więźniów od pewnej śmierci. Pradziadek cudem przeżył! Po wojnie wielokrotnie słyszałem od niego następujące zdanie: „Widocznie urodziłem się w koszuli”.

Ocalałych więźniów, po których została skóra i kości, przewieziono do szpitala. Po szpitalu pradziadek wrócił do domu, do żony i dzieci. Ponownie podjął pracę w kołchozie. Często dawał się odczuć szok muszlowy i stare rany, przez które wkrótce oślepł, a następnie został sparaliżowany. Pomimo tego, że jego pradziadek stał się niepełnosprawny, nie stracił optymizmu. Zawsze był pogodny na duchu, opowiadał wiele historii, zaszczepiał w swoich dzieciach tylko to, co najlepsze, a nas, swoich potomków, zachęcał do cenienia życia.

Mijają lata, okopy porasta trawa, a rany duchowe nie goją się. Żyjących świadków tej straszliwej wojny jest coraz mniej. Tak więc w naszej wiosce Klyuchi nie pozostał ani jeden weteran...

Co roku w Dniu Zwycięstwa pod Pomnikiem Chwały, który znajduje się na terenie szkoły, odbywa się wiec ku pamięci wszystkich, którzy nie wrócili z pól bitewnych. Co roku pod pomnikiem składane są kwiaty. I ja, wraz ze wszystkimi, również składam kwiaty. Tutaj, wśród wielu nazwisk, znajduje się także nazwisko mojego pradziadka ze strony ojca, Mikołaja Iwanowicza Makiejewa, z którego jestem bardzo dumny i którego pamięć bardzo cenię.

Po wiecu wraz z rodziną udamy się na grób innego pradziadka Kazakowa Filipa Nikołajewicza, aby uczcić jego pamięć i złożyć na jego głowie świeże kwiaty. Pamięć o moich pradziadkach będzie żyć wiecznie, jestem z nich bardzo dumny!

Wspomnienia Nowoseltseva A.I. - więzień obozu Wyryca.

Mój współlokator, Anatolij Iwanowicz Nowoseltsew, urodzony w 1941 r., wraz z matką i starszą siostrą dostał się do niewoli w 1942 r. Dziś Anatolij Iwanowicz mieszka z córką we wsi Chunaki, jest przykuty do łóżka.

Odwiedziliśmy go z moją wychowawczynią. Anatolij Iwanowicz powiedział, że został schwytany jako dziecko i niewiele pamięta. Ale pamięć z dzieciństwa zachowała okropności niemieckiej niewoli.

W 1942 roku na terenie domu wypoczynkowego leningradzkiej fabryki odzieżowej, podczas okupacji wsi Wyritsa, hitlerowcy utworzyli obóz pracy przymusowej dla dzieci radzieckich. Niemieckie władze okupacyjne siłą przywoziły tam dzieci ze strefy zaciętych walk pod Leningradem. Obóz otoczony był drutem kolczastym i płotem. Dzieci ostrzegano, że opuszczenie obozu grozi egzekucją. Od dziesiątego roku życia wysyłano ich do pracy na polu, w lesie, w sklepie warzywnym. I karmili nas zupą z rzepy. Czasem przychodził lekarz i dawał nam zastrzyki w nieznanym celu.

Według Anatolija Iwanowicza najgorsze było to, że zabrano go matce. Anatolij Iwanowicz pamięta tylko opowieści swojej siostry: „Przywieźli nas do Wyrycy, zabrali od mamy i wpuścili ją tylko po to, żeby nakarmiła piersią naszą najmłodszą Tolę”. Wiele dzieci rzeczywiście miało matki, ale to nie pomogło im uniknąć obozu. Nie było żadnych dat. Siostra wspomina, że ​​czasami wyczerpane dzieci próbowały uciec do matki: mogły opuścić obóz przez Oredeż, potem płytką, wąską rzekę; dzieci skakały z kamienia na kamień, czasem upadały i tonęły. A jeśli udało się ich uratować, to i tak dopadł ich napad: dzieci odpędzono biczami i wsadzono na noc do celi karnej, gdzie było ciemno i wilgotno, a dookoła biegały szczury.

Pod koniec 1943 r. Niemcom się spieszyło: musieli wydostać się z Wyricy, żeby nie znaleźć się w „kotle”. Zabrali ze sobą wszystko, co wartościowe, a wyrzucili wszystko, co niepotrzebne. W obozie za wartościowe uważano te dzieci, które były starsze i zdrowsze: one wraz z matkami (które je posiadały) wysyłane były do ​​Niemiec; resztę – tych młodszych i słabszych – przeniesiono do nowego budynku – „domu dziecka”. Zimą wypuszczono Vyritsę; Do wsi jako pierwsza wkroczyła grupa harcerzy. Harcerze odkryli nowy „sierociniec”, w którym w piwnicy ukrywało się około trzydziestu dzieci – bardzo młodych, ledwo żywych z głodu, chorób i strachu. Zostały umyte, nakarmione i wysłane do prawdziwego sierocińca – Shlisselburgsky.

Nasz rozmówca nie pamięta dobrze, jak go uratowano i jak przeżył. Jego starsza siostra dużo mu opowiadała. To ona odnajduje go po wojnie, jego matki już nie ma. Anatolij Iwanowicz pamięta jedynie zmęczone ręce żołnierza, który na rękach wyniósł go z koszar. Następny był sierociniec. Już w latach 90. nieoczekiwanie dla siebie Anatolij Iwanowicz otrzymał „nagrodę” pieniężną od rządu niemieckiego.

Życie więźniów obozów koncentracyjnych nawet po wojnie było tragiczne. Za namową Stalina nazwano ich „zdrajcami”. Jeśli było to możliwe, zmienili nazwiska i złożyli śluby milczenia do końca życia. Ta karta historii została szczelnie zamknięta. Nie oznacza to jednak wcale, że nie powinniśmy o tym wiedzieć.

Los więźniów obozów koncentracyjnych jest dla nas dziś bardzo pouczający. To pokolenie podziwia jego hart ducha. Karty historii obozów koncentracyjnych wzywają nas do zrobienia wszystkiego, co w naszej mocy, aby ludzie nigdy więcej nie doświadczyli horroru faszyzmu.

Źródła:

1. Melnikova D., Black L. Imperium Śmierci. M.: Wydawnictwo literatury politycznej, 1988.
2. Matsulenko V.A. Wielkie zwycięstwo // Historia. 1985. Nr 4.
3. Materiały archiwalne Muzeum Historii Lokalnej wsi. Malaje Serdoba.
4. Archiwum rodzinne rodzin Kazakowów i Nowoseltsevów.

(Oddział Miejskiej Budżetowej Instytucji Oświatowej „Liceum Wielodyscyplinarne” we wsi Malaya Serdoba we wsi Klyuchi)

Notatka redaktora: W filmie „Znaleziska w archiwach rodzinnych” fragment tego dzieła został udźwiękowiony jako odcinek „Wyzwolenia”.

11 kwietnia przypada Międzynarodowy Dzień Wyzwolenia Więźniów Nazistowskich Obozów Koncentracyjnych. Został wzniesiony na pamiątkę powstania więźniów nazistowskiego obozu koncentracyjnego Buchenwald w Niemczech, które miało miejsce tego dnia w 1945 roku. Więźniom udało się rozbroić ponad 800 strażników. Po zbliżeniu się wojsk amerykańskich do obozu 13 kwietnia został on całkowicie wyzwolony. Uratowano ponad 21 tysięcy osób, w tym 914 dzieci.

Byli młodociani więźniowie z Briańska, którzy lata Wielkiej Wojny Ojczyźnianej spędzili w niemieckich obozach, podzielili się z TASS swoimi wspomnieniami z tych strasznych i okrutnych czasów: jak pobierano od dzieci krew dla rannych niemieckich oficerów, jak zabijano małe dzieci tylko dlatego, że płaczą z głodu, o tym, jak matki zamykały oczy swoim dzieciom, chroniąc je przed scenami przemocy. Walentyna Mazochina, Ludmiła Swiszczewa i Piotr Karpukhin mieli trzy lub cztery lata, kiedy naziści wysłali ich i ich matki „pociągami cielęcymi” – pociągami towarowymi – na Białoruś, Niemcy i Austrię. Podczas gdy ich ojcowie walczyli na froncie z niemieckimi najeźdźcami, wszyscy cudem uniknęli śmierci dzięki cierpliwości i bohaterstwu swoich matek.

Byli nieletni więźniowie znają większość życia za drutami kolczastymi jedynie z opowieści swoich matek, ale niektóre momenty utrwaliły się w ich pamięci. „Teraz zapominasz do czegoś dodać soli, ale to życie zapisuje się w twojej pamięci, jakby to było wczoraj” – mówi Piotr Fedorowicz Karpukhin. Miał cztery lata, gdy wraz z matką Khovrą Maksimovną Karpukhiną i siostrą w lipcu 1943 roku zostali wywiezieni z Briańska do Niemiec do obozów faszystowskich, najpierw do miasta Hagen, a następnie do Dedenhofen.

Kubek mleka

Miasta te posiadały duże węzły kolejowe, a więźniarki kierowano do pracy przy rozładunku i czyszczeniu pociągów, dzieci zaś pozostawały w obozach. Wszyscy byli niedożywieni, dlatego po zwolnieniu wrócili do domu z krzywicą i kurzą ślepotą.

Czasem matki, łamiąc zasady, przynosiły nam po pracy coś do jedzenia, za co Niemcy nas za to dotkliwie bili. Do dziś pamiętam, jak ciągnęli tłumaczkę za włosy i jak ta krzyczała

Petr Fedorowicz Karpukhin

"Kiedy wróciliśmy do Briańska, za pomoc w tłumaczeniu dla Niemców skazano ją na dziesięć lat więzienia. Odsiedziała sześć lat, potem została zrehabilitowana. Niedawno zmarła" - dodaje Karpukhin.

Bito także dzieci. "Kiedyś byłem głodny i chciałem ukraść coś do jedzenia. I Niemiec uderzył mnie tak mocno w plecy, że przeleciałem kilka metrów. Ale wstałem i szedłem. A potem, kiedy w 1958 r. zostałem powołany do wojska, W biurze rejestracji i poboru do wojska zrobiono mi prześwietlenie, okazało się, że „brakuje mi trzech kręgów. To dobrze, nie byłem garbaty. Dopiero wtedy przypomniałem sobie to wydarzenie w obozie” – opowiadał.

Wspomina, że ​​szefową obozu była Niemka, smukła, piękna, w butach i z batem. "Kiedyś było tak, że ta pani przychodziła do obozu, gdzie dzieci leżały na pryczach, i mówiła "com, kinder". Idziesz z nią, a ona zaczyna się bawić. Pamiętam, co mi się przydarzyło. Tutaj stoi, trzyma kubek mleka i z daleka mi go podaje, drocząc się. Idę głodny, a za mną pies pasterski - skacze nade mną, robię salta, a mleka nie wypiłem jeszcze” – mówi Piotr Fedorowicz.

Często dzieci zabierano z obozu na zawsze: matka wracała wieczorem z pracy, ale jej dziecka już nie było. Nikt nie wiedział, dokąd zabrano dzieci. Któregoś dnia cały obóz przepędzono pieszo przez góry. Wśród więźniów rozeszła się wieść, że mają zostać rozstrzelani. "Pamiętam, że po drodze rosły buki. Trudno było chodzić. Ale potem otoczyli nas Amerykanie, Niemcy dostali się do niewoli. Zaczęli nas przytulać, karmić czekoladą, jeździć na motocyklach, uwalniać nas i na czas” – Piotr Fiodorowicz dzieli się swoimi wspomnieniami.

"Wtedy pamiętam, jak wożono nas do domu przez Łabę. W dzień wydaje się, że śpisz, a w nocy wyglądasz jak zwierzę za oknem. Pociąg jest całkowicie przepełniony. Niektórzy więźniowie, którzy bali się, że zostaną więzieni w domu jako zdrajcy, w nocy wyskakiwali z wagonu. A pociąg powoli porusza się po tymczasowym moście na Łabie, można go wyprzedzić pieszo, ale pozostaną żywi lub martwi - nikt nie wiedział. Gdzie zanurkuje , do rzeki albo rozbić się na stosie…” – mówi.

Po powrocie do Briańska rodzina musiała mieszkać w ziemiance, ponieważ Niemcy spalili im dom. Kilka miesięcy później z frontu wrócił także mój ojciec. „Przyszedł jako osoba niepełnosprawna drugiej grupy, bez żeber, bez oka, z obolałą nogą” – westchnął Piotr Fiodorowicz.

Najlepsza krew

Walentyna Stiepanowna Mazochina wspomina również, że rodziny briańskie nie miały dokąd wracać z obozów. "Tutaj wszystko zostało doszczętnie spalone, wszystkie ulice. Te starsze kobiety, które tam zostały, spłonęły wraz z domami, a nas załadowano do pociągów towarowych i wywieziono do Austrii, do obozu nr 301" – swoją historią dzieli się Walentina Stepanovna i drżącymi rękami pokazuje dokumenty potwierdzające, że dwa lata spędziła w obozie koncentracyjnym ze swoją matką Anną Georgiewną Sulimovą, która miała wówczas około 20 lat.

Anna Georgiewna powiedziała córce całą prawdę przed śmiercią w 1984 roku, bojąc się, że zostanie wtrącona do więzienia jako zdrajczyni. "To był bardzo straszny obóz. Zaraz po przybyciu na plac apelowy Niemcy zaczęli odbierać dzieci rodzicom. Były tam krzyki, jęki i ogólnie działy się straszne rzeczy" - wspomina historie matki Walentyny Stiepanownej . Kobiety i dzieci mieszkały w różnych barakach.

Od czasu do czasu niektóre dzieci zabierano w grupy i trzymano w specjalnych boksach przez dwa tygodnie, karmiono i utrzymywano w czystości. A potem pobrali krew, żeby ratować rannych niemieckich oficerów. "Mama opowiadała, że ​​jak pobrali całą krew, to dzieci umarły, a zwłoki wyjęto i wrzucono do specjalnego dołu. Niektórych odesłano z powrotem do obozu: jeśli umrze, to znaczy, że umrze, jeśli nie „nie umrze, to znaczy, że przeżyje” – powiedziała Walentyna Stiepanowna. "Pobierali nawet dzieciom krew, uważano, że mają najlepszą krew. A miejscowi mieszkańcy, Austriacy, chodzili do tego dołu, zdejmowali ubrania ze zwłok dzieci i tak, jeśli dziecko się jeszcze poruszało, zabrali go ze sobą na wóz i karmili w domu” – dodała. Walentyna Mazokhina miała szczęście: przyszła jej kolej, ale do obozu przybyli wyzwoliciele. Z całej dużej ulicy Kaukaskiej w Briańsku tylko ona i jeszcze jedna dziewczynka były jedynymi dziećmi, które pozostały przy życiu po niewoli.

W obozie tym wszystkie kobiety i dzieci od 12 roku życia pracowały na polach przy uprawie buraków cukrowych. Aby nie umrzeć z głodu, mielono papier na żywność, dodawano mąkę i gotowano pastę, która przyklejała się do nieba. Za najmniejsze przewinienie w obozie można było zapłacić życiem.

„Kiedy zawyła syrena, matki nas wezwały, a dzieci pobiegły na wołanie matek. Jeśli nie zdążyły wrócić, zarówno matkę, jak i dziecko rozstrzeliwano na miejscu” – mówi Walentina Stepanowna.

Moja mama opowiadała historię, jak jeden chłopiec tak głośno krzyczał z głodu, że podszedł Niemiec i dźgnął go bagnetem. Na oczach wszystkich matka dziecka natychmiast poszarzała i zbladła jak błotniak.

Walentyna Stiepanowna Mazochina

Obóz 301 w Austrii został wyzwolony na początku 1945 roku. Wielu więźniów zginęło w tłumie, gdy wybiegli zza bram strefy. „Kiedy moja mama zaczęła mi to wszystko opowiadać, zaczęłam przypominać sobie, że kiedy wyjeżdżaliśmy z Austrii, nałożyła na mnie tyle rzeczy, że nie mogłam się odwrócić. Nałożyła to na siebie i na mnie. Narzekałam. jej, że jest mi źle, ale ona powiedziała: milcz, to za przyjście, sprzedaż i kupienie kawałka chleba i soli – wspomina była więźniarka.

Matka i ojciec Walentyny Stiepanownej nigdy nie spotkali się po wojnie. Stepan Sulimov służył jako kierowca czołgu i wyzwolił Berlin. Zmarł na kilka dni przed zwycięstwem, w kwietniu, kiedy zdobyto Reichstag. Pochowano go w Niemczech, do domu wysłano zawiadomienie, w którym wskazano numer cmentarza, rząd, a nawet grób, aby jego najbliżsi mogli go odwiedzić. "Nigdy nie byłam na grobie ojca. Ale marzę, żeby tam pojechać. Mam tylko nadzieję dla syna. To mój kierowca ciężarówki, mówi, że jak tylko mu dadzą samolot do Niemiec, to mnie też zabierze, – powiedziała Mazochina.

Mamy dały nam drugie życie

Przewodnicząca organizacji społecznej byłych młodocianych więźniów faszystowskich obozów koncentracyjnych w Fokińskim obwodzie briańskim Ludmiła Nikołajewna Swiszczewa, która również spędziła około roku w obozie koncentracyjnym na Białorusi, nie ma wątpliwości, że dzieci, które trafiły do ​​obozów koncentracyjnych przetrwały tylko dzięki bezinteresownym i cierpliwym matkom.

"Bardzo kochałam psy i wszyscy Niemcy mieli psy pasterskie. Te psy, oczywiście, były bardzo wytresowane do ludzi. Moja mama, Antonina Wasiljewna Silukova, pracowała w kuchni, ona z kobietami obierała ziemniaki. A kiedy ona spojrzała przez okno, zobaczyła, że ​​biegnę prosto do psa. Wyskoczyła z tego okna jak kula i pobiegła, złapała mnie i uratowała od pewnej śmierci. Potem zaczęli się zastanawiać, jak przez to okno przedostać się, ale nikt inny nie mógłby” – powiedziała Ludmiła Nikołajewna.

W ogóle Antonina Wasiliewna niewiele mówiła o życiu obozowym: nawet pięciolatki zmuszano do pracy, kopali ziemię, nosili kamienie, wszyscy byli głodni.

Zaprzęgali dzieci do wozów, a oni sami upijali się wódką, bili biczami, nieśli dzieci, a także zmuszali do śpiewania. A oni śmieją się i strzelają. Ale jeśli doszło do jakiejś masowej egzekucji, matki próbowały zakryć nam oczy rękami, żebyśmy nie widzieli.

Ludmiła Nikołajewna Swiszczewa

"Dlatego wciąż żyjemy, ponieważ nasza mama trochę zadbała o nasz układ nerwowy. Rodzice są rodzicami, naszą ochroną. Dzięki naszym matkom przeżyliśmy" - dodaje Swiszczewa.

Pamięta, że ​​w obozie było też krematorium, w którym codziennie palono ludzi. Najsłabszych prowadzono w kolumnie, rozbierano i palono żywcem. Ale nawet w tak trudnych warunkach, pod groźbą egzekucji, jeńce organizowały organizacje podziemne, aby zapewnić swoim dzieciom przynajmniej jakąś edukację. "Nocą wczołgali się do baraków dziecięcych i prowadzili lekcje. Nie było książek. Nauczyciele opowiadali z pamięci "Wojnę i pokój" i inne książki. Zorganizowali nawet świąteczną choinkę na Nowy Rok" - wspomina Ludmiła Nikołajewna. Rok później obóz został wyzwolony przez partyzantów białoruskich.

Ostatni świadkowie wojny

Po powrocie do domu rodziny briańskie stanęły w obliczu nie tylko pustych, spalonych ulic miasta, ale także niebezpieczeństwa ponownego znalezienia się w niewoli.

Więźniowie byli uważani za zdrajców. Stalin wysłał ich na Sołowki. Matka ostrzegała: nie mów nikomu nigdzie

Ludmiła Nikołajewna Swiszczewa

W czasach sowieckich dla młodych więźniów były zamknięte drogi do wszystkich szkół technicznych, uniwersytetów, a nawet szkół wyższych. Ludmiła Nikołajewna mogła zdobyć wykształcenie tylko dzięki temu, że w czasie wojny jej ojciec pracował jako maszynista pociągu, dostarczając muszle, amunicję i żywność do oblężonego Leningradu. Wszystkim opowiadała, że ​​poszła z ojcem.

Swiszczewa wspominała, że ​​nieletni więźniowie zostali uznani dopiero pod koniec lat 80. i zrównani z weteranami. "Ale tak naprawdę okazuje się, że jesteśmy równi tylko na papierze. W 2006 roku odebrano nam nawet świadczenie pogrzebowe, zgodnie z którym za zmarłych więźniów zapłacono pomnik i kondukt pogrzebowy. Zwróciliśmy się do wszystkich władz, zarówno tych, które prokuratura i urząd rejestracji i poboru do wojska, wszędzie pisały „, aby choć część tego świadczenia została zwrócona, ponieważ wielu byłych więźniów mieszka samotnie. Jesteśmy ostatnimi świadkami tej wojny. Chciałbym, żebyśmy my, więźniowie, nie też zapomnieć” – poskarżyła się.

Tatiana Winogradowa

W GETCIE

21 czerwca 1941 roku wraz z dwoma kolegami ze szkoły udaliśmy się do obozu pionierskiego Zakładów Radiowych w Mińsku, który znajdował się w rejonie Raubichi.

Zakłady radiowe Telefunken Electrit pojawiły się w Mińsku w 1939 roku – przed przekazaniem polskiego miasta Wilno państwu litewskiemu zakład został rozebrany i przewieziony do Mińska. Udało się go jednak zamontować i uruchomić dopiero jesienią 1940 r., kiedy z Wilna sprowadzono siłą specjalistów. Radia produkowane przez ten zakład były wówczas na światowym poziomie...

Tego samego dnia, 21 czerwca, moja mama udała się na leczenie do Essentuki, a mój ojciec udał się w podróż służbową do Leningradu do fabryki Svetlana. Moja trzyletnia siostra i jej przedszkole pojechały na daczę.

22 czerwca 1941 r. nic nie zakłóciło naszego rytmu życia, zdziwiło mnie jednak, że od wieczora 22 czerwca do rana 23 czerwca z obozu zniknęła cała męska kadra. W nocy jego mama przyjechała po mojego szkolnego kolegę Leonida rządowym samochodem ZIS-101, który miał go zawieźć do obozu pionierów w Artku. Lenya był synem Ludowego Komisarza Budownictwa BSRR.

23-go wieczorem, kiedy graliśmy w piłkę nożną, przeleciały nad nami dwa samoloty: jeden z gwiazdą, a drugi z nieznanymi czarnymi krzyżami. Lotowi towarzyszył ogień z karabinów maszynowych. Bitwa powietrzna, którą wzięliśmy za manewry, zakończyła się śmiercią samolotu Red Star.

24 czerwca widzieliśmy wiele samolotów z krzyżami na skrzydłach, a także dziwne przepływy ludzi na drogach i chaotyczny ruch wojsk radzieckich w różnych kierunkach.

Po południu zebraliśmy się w jadalni i szef obozu ogłosił początek wojny z hitlerowskimi Niemcami i że nasze zwycięskie oddziały są już pod Warszawą.

Chłopcy w moim wieku krzyczeli „hura”, a starsze dziewczynki, których ojcowie służyli na granicy, nawet płakały.

Wieczorem 24-go napięcie wzrosło. Rozległ się grzmot i ryk, a na zachodnim horyzoncie od Mińska zdawało się, że słońce nie zachodzi.

Wczesnym rankiem 25 czerwca pojawili się uchodźcy: byli to rodzice. Zabrali dzieci i udali się w stronę autostrady Mińsk-Moskwa. Z ich wiadomości stało się jasne, że ogromny blask, który widzieliśmy wieczorem i w nocy, to płonący i zniszczony przez bombardowania Mińsk. Uchodźcy mówili o dużej liczbie zabitych mieszkańców.

Wkrótce moi rodzice i dwaj starsi bracia przyjechali po moją koleżankę z drugiej szkoły, Petyę Golomb. Cała ta rodzina pracowała w fabryce radia, bo zostali wywiezieni z Wilna jako specjaliści. Petya znał polski i jidysz, a ja rosyjski i angielski, którego zacząłem się uczyć w szóstej klasie. Ponieważ nie było nikogo, kto by po mnie przyjechał, pojechałem z Golombym w stronę Moskwy.

Wzdłuż drogi do autostrady ustawiła się kolejka uchodźców. Kiedy dotarliśmy do asfaltowej autostrady Mińsk-Moskwa, wyprzedziły nas niemieckie samoloty. Rozległ się ogień z karabinu maszynowego. Tłum przerażony rzucił się w różne strony. Na poboczach autostrady leżało wiele ciał. To byli pierwsi martwi ludzie, których widziałem w życiu. Powstała panika, słychać było płacz i krzyki bliskich ofiar. Czarny dym unosił się wzdłuż horyzontu - ze spalonego asfaltu autostrady, na który faszystowskie samoloty zrzuciły bomby zapalające. Płonęły pojazdy wojskowe wraz z wyposażeniem. Jednostki wojskowe cofały się w całkowitym zamieszaniu, a my wyrzuciliśmy ostatnie rzeczy i przyspieszyliśmy kroku, bo chcieliśmy dostać się do miasta Borysów (60 km od Mińska), ale nie mogliśmy znieść zmęczenia i upadliśmy na skraju lasu o zmroku. Obudziło nas brzęczenie gąsienic i niemieckie okrzyki „Raus!” Niemcy byli w czarnych mundurach – załogi czołgów. Jak się później okazało, były to oddziały desantowe.

Natychmiast rozdzielono mężczyzn w celu sprawdzenia, czy należą do personelu wojskowego?

Nakazano nam wrócić do Mińska.

Szliśmy przez dwa dni pod ciągłym ostrzałem z samolotów i 27-go dotarliśmy do Mińska, ale Niemców tam jeszcze nie było. Miasto było całe w ruinie. Z drewnianych domów pozostały jedynie spalone kominy. Ulica Sadowaja, przy której mieszkałam przed wojną, już nie istniała, a miejsce, gdzie stał nasz dom, leżało w gruzach. Zacząłem w nim szukać mojej kolekcji starożytnych monet. Znaleziono kilka monet przetopionych w szkło.

Stało przede mną pytanie: „Jak żyć?” Żadnych znajomych, żadnych krewnych... Trzyletnia siostra Inna została gdzieś w przedszkolu, które wyjechało na daczę.

Poszedłem poszukać przynajmniej kogoś, a na obrzeżach miasta znalazłem krewnych brata mojej matki (rodzina rosyjska).

Były tam także ofiary pożaru: dziadkowie – rodzice mamy. Nad moją głową był dach. Z dwoma chłopcami (moimi krewnymi) wyruszyliśmy w poszukiwaniu jedzenia. Mamy szczęście. W zbombardowanej fabryce słodyczy wykopaliśmy piwnicę z mąką i ciasteczkami, a w fabryce słodyczy znaleźliśmy połamane pojemniki, z których ludzie zbierali resztki melasy, której również potrzebowaliśmy. Węszyliśmy wszędzie, a na stacji sortowniczej znaleźliśmy wagony z nasionami i zebraliśmy tyle, ile mogliśmy unieść.

30 czerwca Niemcy wkroczyli do miasta. Ich wojska dzień i noc przesuwały się przez Mińsk w stronę Moskwy. Czołgi, piechota zmotoryzowana: zdrowi, pogodni Niemcy uzbrojeni w Schmeisery jechali ciężarówkami, śpiewając. Działka artyleryjskie były ciągnięte przez ogromne konie, jakich nigdy wcześniej nie widzieliśmy. To było prawdziwe zaćmienie słońca, parada siły i arogancji.

15 lipca 1941 r. na ścianach ocalałych domów i płotów pojawiło się pierwsze polecenie niemieckiego komendanta, z którego wynikało, że w Mińsku organizowane jest getto. Poradzono nam, abyśmy udali się do miasta Ostraszyckiego, oddalonego o 25 km od Mińska, w nadziei, że będzie tam spokojniej.

Zamówienie

w sprawie utworzenia dzielnicy żydowskiej w Mińsku

1. Od dnia wydania tego zarządzenia w Mińsku wydziela się specjalny obszar, na którym mają mieszkać wyłącznie Żydzi.

2. Wszyscy żydowscy mieszkańcy Mińska mają obowiązek w ciągu 5 dni przenieść się we wskazane miejsce.

Żydzi, którzy po tym okresie zostaną odnalezieni poza obszarem żydowskim, zostaną aresztowani i rozstrzelani.

3. Bezpośrednio po przesiedleniu teren żydowski należy odgrodzić kamiennym murem. Budowa tego muru należy do mieszkańców tego obszaru.

4. Zabrania się przechodzenia przez płot. Niemieckim strażnikom nakazano strzelać do osób naruszających ten punkt.

5. Judenratowi przysługuje odszkodowanie w wysokości 30 000 czerwońców.

6. Porządek na terenie żydowskim będą utrzymywać specjalne oddziały żydowskie.

Komendant terenowy.

To był pierwszy rozkaz, potem poszły kolejne: przy obowiązkowym noszeniu żółtej gwiazdy, „zbrojy” o średnicy 10 cm na piersi i na plecach – na wszystkich ubraniach na białym tle, czarnymi cyframi, numer dom, w którym mieszkasz; o zakazie chodzenia po chodnikach; o zakazie noszenia jakiejkolwiek odzieży futrzanej. Mężczyźni mają obowiązek zdejmowania nakrycia głowy w obecności personelu wojskowego. Istniało wiele innych zakazów, których złamanie groziło śmiercią, egzekucją...

Przez dwa tygodnie mieszkaliśmy ze znajomymi w miasteczku Ostraszit. Wtedy przyszedł człowiek, który przypadkowo uciekł z pobliskiej wsi Logoisk i doniósł, że wszystkich Żydów z Logaisk pochowano żywcem w wąwozach (mieszkało tam wówczas ponad 500 Żydów).

Krewni poradzili mi, żebym wrócił do Mińska: „W wielkim mieście czegoś takiego by nie zrobili…”.

Wróciłem do Mińska. Krewni ukryli mnie w piwnicy, gdzie spędziłem dwa tygodnie, po czym postanowili mnie ochrzcić i umieścić w rosyjskim sierocińcu pod imieniem Matusevich.

To właśnie zrobili za łapówkę dla duchownego. W tym czasie zaczęto otwierać kościoły wszędzie.

Nasz sierociniec został wywieziony do Żdanowiczów na przedmieściach Mińska. Jednak na moją naiwną prośbę skierowaną do administracji domu dziecka wróciłem do miasta, aby kontynuować naukę w 7. klasie nowo otwartej szkoły. Kiedy wszedłem do klasy i rozejrzałem się po siedzących dzieciach, wszystko we mnie odrętwiało: przy jednej z ławek siedziała moja przedwojenna koleżanka z klasy Galia Misyuk! Znała mnie i mój „spisek” mógł zostać natychmiast zdemaskowany! Nauczyciel rozpoczął od apelu. Kiedy ogłoszono moje nazwisko „Matusevich”, wstałem w oczekiwaniu na nieuniknione objawienie.

Podczas przerwy Galia podbiegła do mnie i powiedziała: „Pavka, nie martw się, wszystko rozumiem!”

Studia były kontynuowane. Nauczyciel wygłaszał przemówienia o tym, jakie szczęście przyniosła narodowi białoruskiemu armia niemiecka, która wyzwoliłaby naród od komunistów i Żydów.

5 listopada 1941 roku zabrano nas do obejrzenia filmu dokumentalnego o zwycięstwach broni niemieckiej. Wychodząc po filmie z Izby Oficerskiej byliśmy przerażeni – na drzewach i słupach oświetleniowych wszystkich alejek pobliskiego placu Centralnego wisieli ludzie z plakatami na piersiach: „Strzelaliśmy do żołnierzy niemieckich”.

W sierocińcu niespodziewanie wezwano mnie do gabinetu dyrektora. Byli tam ludzie, których nie znałem i policjant, a także dwójka dzieci: chłopiec i rudowłosa dziewczynka. Rozpoczęło się przesłuchanie w sprawie mojego pochodzenia. Odpowiedziałem najlepiej jak umiałem. Jeden z przesłuchujących przeciął mi rękę nożem i oznajmił: „Oto krew żydowska”. Całą naszą trójkę schwytano i wywieziono do getta. Przy wejściu kopnęli nas za drut i kazali żydowskiej straży zaprowadzić do żydowskiego sierocińca. Panowała ogromna bieda, ciemność, chłód, głód i smród. Dzieci wędrowały powoli, jak żywe szkielety.

Dali mi dwukołowy wózek i kazali zawieźć zmarłe dzieci na cmentarz. 6 listopada wracając z cmentarza, z daleka widziałem legionistów ukraińskich i litewskich oraz Niemców w mundurach SS. Otoczyli cały teren, na którym znajdował się sierociniec. Porzuciłem wózek i pobiegłem w okolice, gdzie mieszkała rodzina Deu-lei, przyjaciele naszej rodziny.

Mieszkańcy okolicy byli zaniepokojeni i ciężko było mi się z nimi skontaktować. Strach, który ogarnął wszystkich mieszkańców okolicy, jest nie do opisania. Ukrywali się, gdzie tylko mogli. Na sali był tylko sam Grigorij Deul, który wysłał żonę i synów w inną część getta.

Rankiem 7 listopada, w święto, rozpoczął się dosłowny atak - strzelanie, krzyki, płacz. Naziści z oddziałami litewskimi i łotewskimi wpadli do domów, wszystkich wygnali, ustawili w kolumny i wywieźli, a częściowo wywieźli w nieznanym kierunku. Cudem przeżyłem ten pogrom, bo Grigorij Deul miał dyplom specjalisty niemieckiego. On sam i ja, jako jego syn, zostaliśmy zwolnieni. Resztę (ponad 100 osób) wywieziono z podwórza.

Ogółem 7 i 8 listopada w jednej trzeciej getta zamordowano około 29 tysięcy osób. Do wykonania prac niezbędnych nazistom pozostali jedynie specjaliści: stolarze, mechanicy, mechanicy, tokarze. Umieszczono ich wraz ze pełnosprawnymi członkami rodziny w innych rejonach pozostałego getta.

10 listopada na wyzwolone tereny przywieziono samochodami ludzi w nietypowych strojach i umieszczono w domach – około 30 tys. osób. Wkrótce stało się jasne, że byli to Żydzi deportowani siłą z samych Niemiec: z Hamburga, Berlina, Wiednia, Bremy i Düsseldorfu.

Niemieccy Żydzi (z jakiegoś powodu nazywano ich „Żydami hamburskimi”) znaleźli się w trudniejszej sytuacji niż my: nie znali ani jidysz, ani rosyjskiego, a do obcej krainy zostali przywiezieni z Mogendowidami na piersiach i plecach.

Początkowo niemieccy Żydzi nie kontaktowali się z nami, bo mieli zakaz. Ponadto w samym getcie były one dodatkowo ogrodzone drutem kolczastym.

Głód zmusił tych nieszczęśników do ofiarowania swoich ubrań i innych rzeczy w zamian za trochę jedzenia.

Ich los wkrótce okazał się równie tragiczny jak los wszystkich mieszkańców mińskiego getta. Z 30 tysięcy niemieckich Żydów przeżyła tylko jedna kobieta, której udzielono pomocy w ucieczce do oddziału partyzanckiego.

Po tym wszystkim, co się wydarzyło, odnalazłem rodzinę Petyi Golomb, z którą chodziłem do szkoły i z którą opuściłem obóz pionierski. Opowiedziałem rodzicom Petyi o moich nieszczęściach i poprosiłem o spędzenie nocy w ich zatłoczonym mieszkaniu. Ku mojemu zdziwieniu i radości zaproponowano mi zamieszkanie z nimi. Dostaliśmy miejsce na nocleg na rosyjskim piecu w kuchni. Było to dla mnie dosłowne i w przenośni wybawienie, tym bardziej, że samotnego włóczęgę karmiono czym tylko się dało.

Od Golombów dowiedziałem się, że Niemcy łapali i sprowadzali do getta Żydów z najbliższych przedmieść Mińska, a także z miasta Ostraszyckiego.

Od razu zacząłem szukać możliwej lokalizacji mieszkańców miasteczka Ostraszit, marząc o odnalezieniu moich dziadków.

Powiedzieli mi, że nowe stanęły w rejonie ulicy Nemiga. Wśród zabitych byli także mieszkańcy tej okolicy, a ulicę przeniesiono do „dzielnicy rosyjskiej”, jak w getcie nazywano inną część Mińska.

Ryzykując życiem i mając nadzieję na cud, udałem się na ulicę Nemiga, zacząłem otwierać mieszkania i od razu wyczułem niebezpieczeństwo, bo w pustych mieszkaniach roiło się od rabusiów z rosyjskiej dzielnicy. Otwierając drzwi jednego z mieszkań byłem przerażony. Było tam wielu starszych ludzi leżących obok siebie w płaszczach modlitewnych i opowieściach. Wszyscy byli pokryci krwią. Bagnetem.

Później stało się jasne, że naziści wykazywali szczególną nienawiść do wierzących Żydów.

Moje poszukiwania poszły na marne, a ja musiałam pogodzić się z myślą o śmierci moich bliskich.

Nie da się opisać sytuacji w getcie po pierwszym pogromie, kiedy wszyscy, którzy przeżyli, poczuli nieuchronność swojej śmierci.

Któregoś ranka poszedłem do Judenratu, żeby się zarejestrować, i od razu znalazłem się w nalocie ulicznym. Schwytani, wsadzono nas do samochodów i wywieziono na teren byłego GPU. Istniało tam więzienie zwane „amerykańskim”. Obok tego więzienia zbudowaliśmy drugie więzienie dla niemieckiego personelu wojskowego, który dopuścił się przewinień.

Podczas spacerów więźniowie ci byli zmuszani do skakania na czworakach po całym więzieniu, aż do całkowitego wyczerpania, a tych, którzy upadli, oblewano wodą i wracano do więzienia.

Na tej budowie karmiono nas raz dziennie: miską kleiku i wieczorem 200 gramów chleba, a także dawali nam drobne drobne w okupacyjnych markach niemieckich. Do moich obowiązków należało przygotowanie zaprawy betonowej i dowóz cegieł. Poszliśmy do cegielni kupić cegły, gdzie wyciągaliśmy je prosto z pieca, parząc sobie ręce.

2 marca 1942 r. wsadzono nas do zadaszonej ciężarówki, aby wrócić do getta. Zaglądanie przez szczeliny z samochodu było surowo zabronione. Kiedy zaprowadzono nas pod wejście do getta, na ulicy Republikańskiej było już ciemno. Słyszeliśmy hałas, krzyki i przekleństwa pomiędzy naszą eskortą a funkcjonariuszami gestapo, którzy zatrzymali samochód. Gestapo wściekle czegoś żądało, a nasi strażnicy gniewnie się im sprzeciwiali.

Intuicyjnie wyczuwaliśmy powstałe niebezpieczeństwo.

Wreszcie bramy się otworzyły i weszliśmy do getta. Nasz strażnik, kapral Kau, powiedział: „Powiedzcie, dziękuję! Dziękuję bardzo!” Na początku nie rozumieliśmy, za co mamy dziękować, ale kiedy weszliśmy na ulice, zobaczyliśmy setki trupów leżących wokół domów.

Okazało się, że bez nas doszło do jednego z największych pogromów w getcie w Mińsku. Wszystkich niepracujących wywieziono do obozu zagłady w Trostencu w celu eksterminacji, a tych, którzy stawiali opór i ukrywali się, rozstrzeliwano na miejscu.

Część wracających kolumn roboczych, tak jak my, również została odnaleziona i wysłana do Trostenca – obozu zagłady.

Zatem nasz wrzaskliwy kapral zasługuje na podziękowanie...

Natychmiast udałem się do Golombów na Stolpetsky Lane 22, nie spodziewając się ich zobaczyć. Jednak na szczęście się myliłem. Ich mieszkanie pozostało nietknięte. Ludzie ukrywali się w schronie wykopanym pod dużym rosyjskim piecem (schroniska te nazywano „keszem” lub „malinami”). W tej „Malinie”, wyposażonej w beczkę z czystą wodą i „miskę”, na pogrom czekało 15 osób z naszego mieszkania.

Golombowie z kolei dziwili się, że żyję. Z pracy wrócił syn Golomba Fedya (Fayvish), technik radiowy. Długo czekaliśmy na drugiego syna Dawida z tej samej kolumny roboczej zakładów radiowych, ale nigdy nie nadeszło... To była najtrudniejsza strata 25-letniego wspaniałego faceta - syna tej rodziny .

20 lipca 1942 r. nasz strażnik Kau nagle zabronił nam wracać do getta i przez trzy noce spaliśmy w pracy na budowie. Czwartego dnia, po powrocie do getta, dowiedzieliśmy się o kolejnym pogromie. Niemcy podjęli poszukiwania pozostałych, tzw. „czystkę”. Do tego czasu terytorium getta skurczyło się o dwie trzecie.

Po pogromie z 20 lipca 1942 r. pozostało jedynie około 30% pierwotnego obszaru getta. Ze 130 tys. mieszkańców przy życiu pozostało nie więcej niż 30 tys., w tym niemieccy Żydzi, którzy zdali sobie sprawę, że wszyscy jesteśmy równi w swoim przeznaczeniu.

Pamiętam charakterystyczny epizod z naszego życia. Aby obejrzeć pogrom, przybył Komisarz Generalny Białorusi gen. Kube ze swoją świtą gestapo i ochroną. Wraz z nim był komendant getta Sturmbannführer Richter ze swoim kanibalem. Kube niechcący machnął ostro ręką, a pies rzucił się na generała, ale strażnik go zastrzelił. Następnego dnia, gdy wracaliśmy samochodem do getta, nasza grupa budowlana została zatrzymana przez komendanta Richtera, wsiadła do taksówki i zawieziono nas na cmentarz żydowski na ulicy Sukhaya. Naturalnie uznaliśmy, że nadszedł koniec, ale poza towarzyszącym Niemcem i komendantem na cmentarzu nie było nikogo. Kazano nam wysiąść z samochodu i zaprowadzono nas do świeżego kopca. Okazało się, że pochowano tu psa. Starszy mistrz naszej grupy otrzymał zdjęcie nagrobka z dużym krzyżem. I kazano nam zebrać kamień labradorytowy z bogatych nagrobków i wykonać nagrobek z napisem „Hir ligt mein liber gunt” (tu leży mój ukochany pies). Cała grupa przez trzy dni pracowała pod okiem uzbrojonych strażników przy wykonywaniu płyty nagrobnej z inskrypcją.

Jesienią 1942 r. w getcie ponownie rozpoczęły się nocne pogromy. Powodem miało być zdemaskowanie grup konspiracyjnych i poszukiwanie partyzantów. Rzeczywiście istniało powiązanie z ruchem partyzanckim, ale bandyci z gestapo otaczali nocą domy ze zwykłymi mieszkańcami, wypędzali skąpo ubranych ludzi na ulicę i wszystkich rozstrzeliwali. Nasz dom nr 22 przy ulicy Stołpieckiej również został objęty pierwszym nocnym pogromem. Po wyważeniu drzwi Niemcy wpadli z krzykiem: „Gdzie jest Tulski?” (był to szef policji żydowskiej). W tym czasie byłem na rosyjskim piecu i nagle Tulski, który mieszkał w tym samym mieszkaniu, wszedł ze mną. Natychmiast, przy świetle latarek, zrzucili nas oboje z pieca, a jego zabrano. Po 15-20 minutach gestapo wróciło do domu, wszystkich mieszkańców wyrzucono na ulicę i kazano stanąć twarzą do ściany. Za nami stało dwóch, trzech nazistów z karabinami maszynowymi, a inni weszli do domu i czegoś szukali, przewracając wszystko. Kiedy wyszli, żegnaliśmy się już z życiem, ale nagle wszyscy wyszli, a nam kazano stać i nie wychodzić. Po ponad godzinie stania w tej pozycji i upewnieniu się, że nikogo nie ma, wyszliśmy i ukryliśmy się w „Malinie”. To był jedyny przypadek, kiedy ludzie przeżyli w takiej sytuacji – było nas około 20 osób.

W tym samym czasie po raz pierwszy zetknęliśmy się z ogromnymi czarnymi ciężarówkami z silnikami diesla, które co noc wjeżdżały do ​​getta. 40-50 osób wpędzono na tyły ciężarówek i przy straszliwym ryku silników wywieziono w nieznanym kierunku. Wkrótce dowiedzieliśmy się, że były to tzw. „komory gazowe”, w których po 15–20 minutach ludzie umierali w straszliwych męczarniach od spalin.

Pod koniec sierpnia 1942 r. w pewien niedzielny weekend znalazłem się w kolejnym nalocie. SS-mani wepchnęli mnie i 15 innych osób do samochodu i zawieźli na teren dawnego „garażu Sowienarkomu” na Trakcie Czerwieńskim (Mohylewskim). Tutaj zlokalizowano produkcję do naprawy broni i broni strzeleckiej „Giver-Wafenwerkstadt”. Gdy wysiedliśmy z samochodu, ustawiono nas w szeregu, policzono po pięć osób, a co piątą od razu wieszano na najbliższym słupie. Trudno w tej chwili przekazać nasz stan... Nagle przed nami pojawił się Hauptmann (pułkownik) - szef określonej produkcji i oznajmił po niemiecku:

„Kto sabotuje nasze instrukcje lub narusza dyscyplinę, spotka ten sam los”. Umieszczono nas w barakach z trzypoziomowymi pryczami wraz z jeńcami wojennymi. Baraki otoczone były drutem kolczastym pod napięciem. W zasadzie był to mini obóz koncentracyjny. Zmuszano nas do pracy po 14 godzin na dobę. Moje miejsce na pryczy było na trzecim piętrze. Obok mnie, na drugim piętrze, leżał starszy niemiecki Żyd z Berlina, którego cała rodzina została zamordowana. Pewnej nocy powiesił się na kontuarze moich pryczy.

Do moich obowiązków należało czyszczenie opiłków metalowych z obrabiarek, następnie oczyszczałem rdzę z bagnetów karabinów oraz różnych części karabinów i karabinów maszynowych. Później rozebrałem karabiny na części. Broń sprowadzano z frontów. Bardzo schudłam, ciągle cierpiałam z powodu przepracowania i głodu. Kiedy jednak przeniesiono mnie do działu „bronerai”, gdzie była woda, mój bezpośredni przełożony, podoficer Urleub (mieszkaniec Królewca), przynosił mi garnki z resztkami jedzenia do mycia i czyszczenia – to praktycznie uratował mnie od głodu.

Po miesięcznej pracy w obozie koncentracyjnym, raz w miesiącu w niedzielę wywożono nas do getta. Później takie wyjazdy stały się regularne i czasami już po tygodniu zaczęto wywozić ludzi do getta. Podczas mojej następnej wizyty przypadkowo spotkałem syna Deula, Emmanuela. Kiedy dowiedział się, że pracuję w warsztatach zbrojeniowych, zapytał: „Czy chcę się zemścić na faszystach w oddziale partyzanckim?” To było to, o czym marzyłem podczas nieprzespanych nocy, nie wyobrażając sobie, że może to stać się rzeczywistością. Od razu postawił dwa warunki - zdobyć 100 sprężyn do zamka broni wyrzucającego nabój z komory oraz zdobyć broń, śrutowaną strzelbę lub pistolet. W ciągu 4-5 miesięcy, ryzykując życiem, wyniosłem 100 sprężyn w słoiku kleiku, którym nas karmiono. Bałem się narażenia, bo po pierwsze trzeba było zdemontować zamki broni, a po drugie przy wyjściu z warsztatu byliśmy dokładnie przeszukiwani przez wartowników żandarmerii. Następnie przystąpiłem do najniebezpieczniejszej części zadania - szczegółowego rozebrania odciętego karabinu. W porze lunchu od czasu do czasu poprawiałem się i odpiłowałem część pnia, a następnie przykryłem go otworem wywierconym w drewnianym kłodzie. Ukryłem też inne części, a następnie je wyjąłem. Udało mi się bezpiecznie dostarczyć te „kłody” drewna na opał do getta. Przez pewien czas niemieccy strażnicy nie zwracali uwagi na wnoszenie do getta małych patyków lub kłód drewna z terenu warsztatów. Potem zostało to zakazane, ale do tego czasu udało mi się wykonać zadanie.

Drewno na opał było niezwykle potrzebne, gdyż w mieszkaniach getta było wyjątkowo zimno. Wszystko, co mogło się palić, palono w piecach i piecach garnkowych. Spalono istniejące meble i drzwi wewnętrzne, a nawet odłamano drzazgi z podłóg i ścian w celu oświetlenia. Po wprowadzeniu zakazu wywozu odpadów drzewnych niektórym z naszych więźniów udało się przywieźć kawałki drewna na miejsce, gdzie wsiedliśmy do samochodu w celu wyjazdu do getta. W momencie odjeżdżania samochodu ktoś zeskakiwał i wrzucał do samochodu przygotowane drewno na opał, lecz wkrótce ten podstęp został zauważony przez towarzyszącego nam Niemca i pobił mężczyznę na miazgę.

Któregoś dnia, wsiadając do samochodu udającego się na kolejną wycieczkę do getta (był zimowy wieczór w lutym 1943 r.), poczułem, że brakuje mi jednego z kaloszy na stopie. Kiedy zajrzałem za tył samochodu, zobaczyłem leżącą na ziemi kalosz i zeskoczyłem po nim. W tym momencie poczułem straszny ból i straciłem przytomność. Rano, gdy się obudziłem, leżąc na podłodze w kuchni, byłem cały we krwi, całe ciało mnie bolało, głowa i twarz były opuchnięte, a mieszkańcy naszego mieszkania pochylali się nade mną i coś lamentowali. Potem powiedzieli mi, że kiedy wyskoczyłem z samochodu, Niemcy (kierowca i towarzyszący mu SS-man) bili mnie nogami i kolbą schmeissera do nieprzytomności i kazali żydowskim robotnikom wrzucić mnie do samochodu . Kiedy samochód przyjechał do getta, na Plac Jubileiny w pobliżu Giełdy Pracy, robotnicy wysiedli, a ja pozostałem w samochodzie nieprzytomny. Myśleli, że zostałem zamordowany i zabrali mnie na cmentarz żydowski. Tam wyciągnęli mnie z ciężarówki i kazali wrzucić do masowego grobu. Samochód z Niemcami odjechał. Wrzucili mnie do jednego z dołów i w ostatniej chwili zauważyli, że się poruszam. Rodzina Golombów i sąsiedzi zaczęli mnie leczyć, kiedy tylko było to możliwe, a nawet zaprosili znajomego lekarza. Następnego dnia w ciągu dnia mieszkańcy domu spanikowali na widok Niemca i ukryli się w „Malinie”, a ja leżałam bezsilna na podłodze. Okazało się jednak, że przyszedł mój przełożony Urlaub w towarzystwie jednego z robotników getta, z którym razem pracowałem w warsztatach. Rozległ się głos: „Gdzie jest Paweł?” Kiedy mnie zobaczył, wykrzyknął: „Got izval” (O mój Boże). Powiedziałem mu, że wyskoczyłem z samochodu, żeby podnieść upadły kalosz, a nie po drewno na opał. Zostawił mi bochenek chleba i kawałek kiełbasy. Kazał robotnikowi odejść i powiedział do mnie szeptem: „Paweł, życie w lesie” (biegnij do lasu). Tydzień później, gdy już trochę wyzdrowiałem, wróciłem rano do samochodu i przyjechałem do obozu koncentracyjnego do pracy. Moi zabójcy, widząc mnie, tylko uśmiechnęli się, wyrażając zaskoczenie.

Wiosną 1943 r. zabrano nas do pracy o 6 rano i z powrotem do getta wieczorem pieszo – w konwoju, w towarzystwie niemieckiego strażnika. W maju-czerwcu 1943 r. w getcie nie było już dzieci. Któregoś dnia, gdy ulicą jechały kolumny robocze. Republikanów do bram getta, było opóźnienie. Był tłok: z góry podnosiła się kolejna kolumna - pracownicy kolei Todt. Słychać było płacz dziecka. A przy bramie wyjściowej stał jeden z komendantów getta, gestapowiec Ribbe. Bestia w ludzkiej postaci wcisnęła się w tłum robotników i wyciągnęła z kolumny kobietę z torbą. W torbie znajdował się jej 5-6-letni syn. Ribbe chwycił torbę, wytrząsnął z niej chłopca i stratował dziecko na torach tramwajowych. Nasza kolumna była 10-12 metrów od tego miejsca i słyszeliśmy tylko straszny krzyk matki. Kilka minut później minęliśmy rozerwane na kawałki dziecko. Bezpośrednim świadkiem tego podłego, brutalnego morderstwa była Rita Kazhdan, więźniarka getta w Mińsku, obecnie mieszkająca w Petersburgu.

Koniec wiosny i lata 1943 r. był dla mieszkańców getta czasem niezwykle niespokojnym i niepokojącym. Ciągłe nocne pogromy z nalotami na komory gazowe, grabieże białoruskiej policji, obławy i morderstwa. Każdego wieczoru z różnych stron getta słychać było strzały z karabinów maszynowych. Wszystko to zdemoralizowało pozostałych mieszkańców i wzmogło poczucie beznadziejności i depresji. Ciągły głód i ciężka praca zabiły wiarę w pomyślny wynik tych prób. Ale pewnego sierpniowego dnia Monya Deul napadła na mnie i poinformowała, że ​​muszę przygotować się do ucieczki z getta, bo oczekują na przybycie przewodnika. Sprawdził wykonanie mojego zadania, dałem mu trochę sprężyn. Szczegółowo uzgodniliśmy wzajemną komunikację. Po kolejnym pogromie w getcie nie poszłam do pracy i nie wróciłam do domu. M. Deul powiedział rodzinie, gdzie mieszkam, że nie żyję. Opiekun domu meldował poprzez dowództwo, że zostałem zabity – to była rutyna. To były bardzo trudne dni – oczekiwanie na przewodnika. Noc spędziłem na spalonych terenach, głodowałem, a ryzyko związane z bronią było śmiertelne. W końcu przyszła Monya i oznajmiła przybycie przewodnika „Katyi” oraz zaplanowaną na noc ucieczkę. Kiedy zebraliśmy się w wyznaczonym miejscu, w jednym z domów na obrzeżach getta, około pierwszej w nocy pojawiła się dziewczynka Katia, w wieku około 13-14 lat. Zaznajomiła się z nami (było nas 9-10 osób), sprawdziła wykonanie zadań zgodnie z listą, opowiedziała o trasie przemieszczania się oraz o warunkowych miejscach spotkań na wypadek nieprzewidzianych okoliczności. Nieco później nasi ludzie przeszli przecinakami drutu w drucianym płocie, a my czołgaliśmy się za Katią, zachowując wszelkie środki ostrożności (w momentach, gdy strażnicy odsunęli się od naszego przejścia). Nagle zaczęli przyłączać się do nas obcy z getta, chcący wstąpić do oddziałów partyzanckich. To była niezwykle niebezpieczna sytuacja, ale byliśmy zmuszeni zabrać wszystkich ze sobą. Kiedy już byliśmy wystarczająco daleko od getta, ustawiliśmy się w małym oddziale i zaskakująco bezpiecznie przeszliśmy ulicami Mińska i wyjechaliśmy z miasta.

Najbardziej niebezpieczne było przejście przez linię kolejową Brześć-Mińsk, która była silnie strzeżona. Zbliżając się do linii kolejowej, usłyszeliśmy hałas zbliżającego się pociągu i położyliśmy się około siedemdziesięciu metrów od torów kolejowych. Nagle nastąpiła potężna eksplozja, która oświetliła wszystko wokół. Słychać było ryk i zgrzyt spadających wagonów. Strażnicy torów zaczęli strzelać flarami, a nieuszkodzona część strażników pociągu otworzyła ogień. W naszej grupie drużynowej zaczęła się panika. Ludzie, którzy do nas dołączyli, w tym kobiety, zerwali się i zaczęli uciekać, demaskując nas tym samym i narażając się na ogień niemiecki. Następnego dnia zwłoki niemal całej naszej grupy przewieziono na cmentarz getta. Ta historia nie odbyła się bez działań karnych w getcie i egzekucji zakładników. Razem z moją rówieśniczką Lenyą Fridman pobiegliśmy do pobliskiego lasu, który okazał się cmentarzem luterańskim i ukrywaliśmy się do zakończenia strzelaniny. Ponieważ jednak straciliśmy orientację w trasie, przewodnika i wszystko, co nosiliśmy na przydział do oddziału partyzanckiego, popadliśmy w rozpacz i postanowiliśmy wrócić do getta. Po dwóch dniach nocy w ruinach, rankiem trzeciego dnia oboje po cichu dołączyliśmy do dużej kolumny roboczej i opuściliśmy getto. Mijając zniszczone domy, wśliznęliśmy się na spalony teren, zdarliśmy z siebie żółte zbroje identyfikacyjne oraz numery i udaliśmy się w stronę miejscowości wypoczynkowej Ratomki, czyli wzięliśmy przewodnika z polecenia zmarłego konduktora. W ciągu dnia udało nam się przekroczyć dwa tory kolejowe, po czym w ciągu trzech dni przez las dotarliśmy do Starej Wsi, gdzie zaczynała się strefa partyzancka. Widząc dużą wieś ze skraju lasu, nie znaliśmy jeszcze jej nazwy i nocowaliśmy w lesie. Rano głód zmusił nas do zwrócenia się do mieszkańców jednej z zewnętrznych chat. Kiedy pani domu zobaczyła dwie wychudzone młode humanoidalne istoty, zaprosiła nas do domu bez naszej prośby i dała nam gorące ziemniaki, naleśniki z mlekiem i skórkę chleba. Wciąż wydaje mi się, że tak pysznego jedzenia jeszcze przed wojną nie jadłam. Do dziś wyobrażam sobie smak tego niezwykłego jedzenia. Gospodyni ucieszyła nas również wiadomością, że ta wieś była naszym magicznym celem – rejonem partyzanckim. Ponadto opowiedziała nam o licznych oddziałach o różnych nazwach, które przybywają do tej wsi, a także o mińskich Żydach, którzy zbierają się w centrum wsi i tworzą różne brygady i oddziały partyzanckie.

Jednak przed nami czekały nas spore trudności i rozczarowania. Pierwszym entuzjastycznym i naiwnym spotkaniem był dzień, w którym zobaczyliśmy dwóch młodych chłopaków z czerwonymi wstążkami na czapkach. „Chłopaki, partyzanci” – zwróciliśmy się do nich, a oni nazwali nas „dziećmi”, zabrali wszystko, co mieliśmy i pod groźbą użycia broni zmusili nas do ucieczki do lasu. Myśleliśmy, że to policjanci w przebraniu. Moja partnerka Lenya całkowicie straciła serce i odmówiła ponownego wejścia do wioski. Po południu poszłam sama, a Lenya obiecała, że ​​będzie na mnie czekać. W środku wsi rzeczywiście widziałem wielu mężczyzn w radzieckich mundurach wojskowych ze wstążkami i gwiazdami. Widziałem też grupę Żydówek i mężczyzn, którym udało się uciec z mińskiego getta, ale z ich nastroju wyczułem niepokój i brak perspektywy.

PARTYZAŃSKA KRAWĘDŹ

We wsi Staroje Sioło, wśród grupy partyzantów, zupełnie niespodziewanie zauważyłem trzech mężczyzn w mundurach z partyzanckimi wstążkami. Byli to legioniści ukraińscy, z którymi pracowałem w warsztatach zbrojeniowych. Rozpoznali mnie i po przyjacielskiej rozmowie zaprowadzili do dowódcy – kapitana, który werbował grupę nowych partyzantów. Po wysłuchaniu opowieści o mojej przeszłości i otrzymaniu potwierdzenia od Ukraińców, kapitan stanowczo oznajmił, że nie potrzebuje młodzieży bez broni. Oznajmił jednak, że po pewnym czasie jego oddział pojedzie do Puszczy Nalibokskiej i zgodził się tymczasowo dołączyć do wszystkich Żydów w tej wsi, po czym wyśle ​​nas do brygady Stalina, która rzekomo miała oddział rodzinny. Opowiedziałem tę dobrą nowinę grupie Żydów, których spotkałem w Starej Wsi, i pobiegłem szukać mojej partnerki Lenyi, ale musiałem wrócić sam – Lenyi nie znalazłem. Kilka dni później grupa partyzantów i my, grupa około dwudziestu Żydów, wyruszyliśmy na akcję. W ciągu trzech, czterech dni przeszliśmy nocą, a czasem i za dnia, ponad sto trzydzieści kilometrów – nie bez przygód – ale ta Puszcza była już strefą partyzancką. Tam grupie Żydów nakazano oddzielić się od bojowej grupy partyzanckiej i przenieść się do pobliskiej wsi Rudnia. Gdy zbliżyliśmy się do wioski, zobaczyliśmy popiół i odsłonięte kominy, ale na polach i ogrodach warzywnych było wiele kobiet. Okazało się, że były to Żydówki z oddziału rodzinnego nr 106 brygady. I. Stalina, gdzie dowódcą był Szalom Zorin. Dowódca całej brygady, generał Czernyszew, był bystrą osobowością. Oddział nr 106 utworzono specjalnie dla Żydów, którzy uciekli z Mińska i innych gett, gdyż nie wszystkie oddziały partyzanckie w tym okresie przyjmowały Żydów, powołując się na fakt, że kobiety i dzieci utrudniały oddziałom manewrowanie, ale wielu dowódców nie ukrywało się ich nastroje antysemickie. Rozkaz utworzenia specjalnego oddziału rodzinnego wyszedł od generała Czernyszewa. W listopadzie 1943 r. oddział liczył 620 osób, wśród których znajdowały się osoby w różnym wieku, w tym kobiety i dzieci. Kobiety zajmowały się zbiorem ziemniaków i innych warzyw na osieroconych polach i ogrodach warzywnych, gdyż karne oddziały faszystowskie paliły wsie stref partyzanckich wraz z ich mieszkańcami. Naturalnie po krótkich rozmowach i zapytaniach całą naszą grupę zapisano do oddziału i przydzielono do jego przeznaczenia. Mężczyźni – w grupach bojowych, kobiety – w brygadach gospodarczych. Rozpoczęło się partyzanckie życie codzienne. Należało uporządkować życie codzienne, zbudować szałasy, przygotować ziemianki na nadchodzącą zimę, zgromadzić żywność, poszukać broni i amunicji porzuconej przez wycofujące się wojska radzieckie w czerwcu 1941 r., naprawić odnalezioną broń, stworzyć zaplecze medyczne. punktów, pełnić patrole, uczestniczyć w naruszaniu niemieckich przewodów i kabli komunikacyjnych, wycinać słupy energetyczne i komunikacyjne, wysadzać mosty i „chodzić po kawałku żelaza”, a także brać udział w obronie i różnego rodzaju walkach z naziści.

Tam nauczyłem się wytapiać tol z muszli. Była to praca niebezpieczna, ale konieczna. Zbadaliśmy znalezione pociski artyleryjskie, ostrożnie odkręciliśmy zapalniki i zanurzyliśmy je w pojemniku z wodą, rozpaliliśmy pod nim ogień i przetopiliśmy, który wlaliśmy do kwadratowych foremek. Musiałem także brać udział w różnych obowiązkach.

Jednak głównym zadaniem naszego oddziału jest ratowanie życia byłych więźniów gett i obozów koncentracyjnych do czasu połączenia się z oddziałami Armii Radzieckiej. Pod zwycięskim naporem Armii Radzieckiej I i II Frontu Białoruskiego wycofujące się grupy faszystowskie wkroczyły do ​​lasów, w których stacjonowały oddziały partyzanckie; 10 lipca w nocy z bagien wdarła się do naszej bazy niemiecka jednostka wojskowa, z której Uszkodzony został szpital brygady, w którym przebywali ranni i lekarze, a także partyzanci z jednostki gospodarczej. W tej ostatniej bitwie zginęło wielu partyzantów, a dowódca oddziału M. Zorin został ranny od wybuchowej kuli w nogę, którą trzeba było amputować. Jednak pomimo trudnej sytuacji bojowej tamtego okresu, był to długo oczekiwany, szczęśliwy moment oczekiwania na spotkanie z naszą Armią Radziecką, które nastąpiło 13 lipca 1944 r. i wyzwolenie spod nazistów. Partyzantów naszego oddziału przewieziono do Mińska pojazdami wojskowymi. Wkrótce dowiedzieliśmy się, że dowództwo 2. Frontu Białoruskiego wraz z centralnym dowództwem ruchu partyzanckiego zarządziło defiladę partyzantów białoruskich w wyzwolonym Mińsku, w której byłem uczestnikiem.

Po uroczystym przemarszu kolumn brygad partyzanckich niespodziewanie spotkałem krewnego Grigorija Baszikhesa, którego uważałem za zmarłego, Grisza przekazał mi niesamowitą wiadomość: od swojego brata, który przybył z Moskwy, jako przedstawiciel Ludowego Komisarza Zdrowia, on Dowiedziałem się, że moi rodzice żyją i mieszkają w mieście Zelenodolsk koło Kazania. Miałem 16 lat. Bez większych trudności zakończyłem demobilizację, otrzymałem niezbędne dokumenty i „pojechałem” do rodziców. W tym przypadku słowo „pojechało” brzmi niedokładnie, bo do Moskwy dotarcie do Moskwy zajęło dziesięć dni – 750 km. Jeździł po otwartych peronach, po dachach wagonów, rzadko na lokomotywach. Przez całą drogę z Mińska na stację. W Jarcewie wojna pozostawiła swoje straszliwe piętno. Nie ocalał ani jeden budynek mieszkalny, nieoczyszczone zwłoki przy drodze, uchodźcy, kaleki, niepełnosprawni i bieda. Na stacji W Yartsewie wsiadłem do wagonu pasażerskiego i na trzeciej koi pojechałem do Moskwy, nie budząc się. Kiedy wysiadłem na dworcu Białoruskim w Moskwie, poczułem się, jakbym znalazł się w innym świecie. Uderzył mnie dobrze ubrany, tętniący życiem tłum - kobiety w kolorowych sukniach, wiele ze szminką... Zaskoczyły mnie także różnorodne plakaty patriotyczne oraz plakaty teatralne i kinowe. Musiałem dostać się do moich bliskich, którzy mieszkali w pobliżu stacji Kursk. Kiedy wsiadłem do metra, wydawało mi się to snem. Moje nieoczekiwane pojawienie się zaskoczyło moich bliskich, ponieważ od dawna uważano mnie za zmarłego. Rzucili się, żeby mnie przytulić, ale stanowczo się odsunąłem: mówią, że przede wszystkim muszę się wykąpać, bo jestem cały brudny i wstrętny. W łaźni wrzuciłam wszystkie ubrania do „woszeski” i niesamowicie cieszyłam się obfitością gorącej wody, ciepła i mydła, z których skorzystałam po raz pierwszy od trzech lat. Wracając do domu rodzinnego, musiałam porozmawiać o śmierci wielu bliskich krewnych tej rodziny i o faszystowskich okrucieństwach w getcie. Zaskakujące było to, że Moskale i mieszkańcy innych regionów Wielkopolski wiedzieli bardzo niewiele o prawdziwym stanie rzeczy na okupowanym terytorium ZSRR, a zwłaszcza o losach ludności żydowskiej. Pamiętam też pierwszą od trzech lat herbatę z kostkami cukru. A punktem kulminacyjnym mojego pobytu w Moskwie była wieczorna rozmowa telefoniczna z rodzicami. Kiedy moja mama usłyszała mój głos, dostała ataku serca.

We wrześniu 1944 roku przyjechałem do rodziców w Kazaniu. Zbliżając się do stacji kolejowej w Kazaniu, z okna wagonu zobaczyłem czekającego ojca, a wraz z nim grupę pracowników pracujących razem w fabryce. Po prawie czterech latach niezwykłej rozłąki z rodzicami spotkanie było trudne do opisania i nie obyło się bez kropli waleriany, zwłaszcza po krótkiej opowieści o dniach spędzonych w getcie i śmierci bliskich i przyjaciół.

Potem za namową rodziców musiałam sięgnąć po podręczniki – pamiętać przeszłość i iść dalej – uczyć się w szkole w trybie dziennym i wieczorowym. Potem była szkoła techniczna i wydział mechaniczny Leningradzkiej Akademii Leśnej.

Ale to już inna historia.