Ikon obat ular dalam mangkuk. Ular, cangkir dan tongkat: asal mula simbol medis. Apa yang dilambangkan oleh cangkir itu?

Lambang Medis(Yunani emblema insert, dekorasi cembung) - gambar yang melambangkan kedokteran secara umum, milik profesi medis, berbagai arah dan bidang kedokteran, spesialisasi medis individu.

Selama berabad-abad perkembangannya, pengobatan telah memiliki banyak lambang, beberapa di antaranya tidak kehilangan maknanya hingga saat ini, yang lain telah ketinggalan zaman. Pada Kongres Internasional Sejarah Ilmu Pengetahuan XIII (Moskow, 1971), diusulkan klasifikasi lambang medis, yang menurutnya dibagi menjadi dua kelompok: lambang medis umum dan swasta. Lambang kedokteran umum melambangkan kedokteran secara umum, lambang kedokteran swasta menunjukkan cabang atau wilayahnya masing-masing. Klasifikasi ini bersifat kondisional karena dalam sejarah kedokteran, lambang-lambang umum individu akhirnya menjadi lambang pribadi dan, sebaliknya, lambang-lambang pribadi memperoleh arti dari lambang-lambang umum. Lambang pribadi yang sama pada periode sejarah yang berbeda dan di negara yang berbeda dapat melambangkan cabang dan bidang kedokteran yang berbeda.

Lambang medis umum dapat mencakup berbagai gambar ular, termasuk dalam kombinasi dengan tongkat, mangkuk, lilin, dll., gambar obor yang menyala, lampu, hati di telapak tangan. Lambang paling umum yang menggambarkan ular.

Dalam masyarakat primitif, ketika totemisme dan animalisme mulai terbentuk, yang mencerminkan ketidakberdayaan manusia primitif di hadapan dunia luar, ular merupakan salah satu hewan totemik utama. Sejak munculnya kultus ular, ia diberi peran ganda - jahat dan baik. Di satu sisi, ular adalah simbol kelicikan dan tipu daya, di sisi lain - keabadian, kebijaksanaan dan pengetahuan (warna gambar 1 dan 2). Dalam monumen budaya Mesopotamia (milenium III SM), ular digambarkan pada berbagai benda yang berhubungan dengan dewa kesuburan dan penyembuhan Ningishzida (Gbr. 1). Ini mungkin salah satu penggambaran ular sebagai lambang medis yang pertama. Sebagai lambang pengobatan, ular pada awalnya digambarkan tanpa atribut apapun (Gbr. 4). Belakangan, muncul gambar ular yang dipadukan dengan berbagai objek. Jadi, mulai sekitar abad ke-8 SM, salah satu simbol pengobatan adalah tongkat dewa penyembuhan Asclepius (Aesculapius) - tongkat keriput yang dililitkan kepala ular (Gbr. 2, serta bunga, meja , pasal 170, Gambar 3 ). Salah satu mitos Yunani kuno menceritakan. bahwa Asclepius diundang ke istana Minos, raja Kreta. untuk menghidupkan kembali putranya yang telah meninggal. Di tengah perjalanan, dia melihat seekor ular di tongkatnya dan membunuhnya, tetapi ular kedua muncul dengan ramuan penyembuh di mulutnya dan membangkitkan ular yang sudah mati. Selanjutnya, Asclepius mengobati orang sakit dengan ramuan ini. Staf Asclepius tidak boleh bingung dengan lambang kedokteran - atribut dewa perdagangan Hermes (Merkurius). mewakili tongkat dengan sayap di atasnya, dijalin dengan dua ular (Gbr. 5). Di dunia kuno, lambang ini tidak bersifat medis. Baru pada abad 15-16 lambang kedokteran menjadi simbol pengobatan. Sejak abad ke-19, lambang kedokteran telah digunakan sebagai lambang medis resmi di sejumlah negara di Amerika (misalnya Amerika), Afrika dan Asia.

Gambar pertama mangkuk berisi ular berasal dari 800-600 SM. Ular dan cangkir digambarkan secara terpisah dan sebagian besar merupakan atribut dewi kesehatan Hygeia (Gbr. 3 dan 8) dan Saluta (warna Gambar 6). Gambar amphora atau mangkuk yang dililit ular muncul jauh kemudian (Gbr. 6 dan 7, serta gambar berwarna 5). Di dunia kuno, lambang pengobatan bukanlah ular berbisa, melainkan ular yang tidak berbahaya.

Beras. 10. Koin Yunani kuno bergambar Asclepius dan dua centaur. memegang obor.

Lambang kedokteran dikenal dalam bentuk tripod Apollo yang dililit ular (Gbr. 8). Di Eropa (Prancis, Belgia, Yunani, dll) sejak abad ke-18 telah terdapat lambang kedokteran berupa cermin yang dililit ular (Gbr. 9). Cermin adalah simbol kemurnian dan kehati-hatian - kualitas yang diperlukan bagi seorang dokter.

Beras. 11. Gambar Mesir kuno. Di bagian atas adalah ankh Imhotep (lingkaran berbentuk salib) dan dua ular.

Selain lambang penyembuhan yang bergambar ular, lambang lain juga sudah ada sejak zaman dahulu. Dewa pengobatan Mesir kuno Imhotep (yang datang dengan damai) digambarkan dengan lingkaran berbentuk salib di tangannya - yang disebut. ankom dari Imhotep. Simbol ini berarti kesejahteraan, kehidupan dan kesehatan (Gbr. 11). Belakangan dikenal sebagai “tau cross” (gambar huruf Yunani “tau” digunakan sebagai jimat). Ada lambang kedokteran berupa obor atau lampu yang menyala (kemudian lilin). Bagi banyak orang, api dianggap sebagai salah satu elemen utama alam. Api, menurut ajaran Heraclitus dari Ephesus (abad 6-5 SM), dalam pengobatan dianggap sebagai upaya terakhir, pengobatan yang menyembuhkan segalanya, yang digunakan jika perawatan medis dan bedah gagal. Pada beberapa patung dan relief, gambar Asclepius dipadukan dengan gambar obor yang menyala (Gbr. 10). Tingkat konvergensi yang berbeda-beda antara tongkat yang dililit ular dan obor yang menyala mencerminkan kecenderungan kedua lambang untuk menyatu, terutama pada gambar Romawi di mana ular dililitkan pada obor yang menyala. Pada akhir Abad Pertengahan, obor kuno dalam gambar digantikan oleh lilin karena lilin adalah atribut keagamaan (Gbr. 12). Gambar lilin disertai dengan ucapan: “Aliis lucens uror” (“Dengan bersinar untuk orang lain, saya terbakar”), “Aliis in serviendo ipse consumor” (“Dengan melayani orang lain, saya menghancurkan diri saya sendiri”), dll. para dokter dan perkumpulan medis pada abad ke-17 dan ke-18 menggunakan lambang , di mana lilin digambarkan sebagai pengganti ular, sebagaimana dibuktikan, khususnya, oleh karya seni rupa yang sampai kepada kita (Gbr. 13). Saat ini, obor yang menyala merupakan lambang pendidikan kesehatan (Gambar 14).

Di Uni Soviet, seperti di beberapa negara lain, lambang medis umum negara bagian utama adalah gambar mangkuk yang dililit ular (warna Gambar 4). Di banyak negara asing, lambang resmi kedokteran adalah gambar tongkat yang dililit ular (Gbr. 16).

WHO pada Sidang Kesehatan Dunia ke-1 di Jenewa (1948) menyetujui lambang kedokteran internasional, yaitu lambang PBB (peta dunia yang dikelilingi oleh karangan bunga zaitun emas dengan latar belakang biru muda yang dipadukan dengan tongkat yang dililit ular. (Gbr. 15).

Beras. 14. Medali peringatan Konferensi Internasional IV Pendidikan Kesehatan dengan gambar obor yang menyala dengan latar bola dunia. Beras. 15. Lambang Organisasi Kesehatan Dunia.

Selain lambang kedokteran umum, banyak pula lambang pribadi yang melambangkan cabang kedokteran tertentu. Selama periode abad pertengahan, dokter di Eropa dibagi menjadi dua kelompok: penyakit dalam (dokter umum) dan ahli bedah. Salah satu lambang terapi paling kuno adalah gambar bunga lily lembah, obat-obatan yang sudah banyak digunakan pada Abad Pertengahan untuk mengobati penyakit jantung (Gbr. 1). Simbol terapi lainnya adalah gambar wadah untuk menampung urin - urinaria (warna gambar 7), tangan yang merasakan denyut nadi, ayam jantan, dll. Lambang dokter Pythagoras di dunia kuno - pentagram (berujung lima bintang yang digambar dengan garis berpotongan) - menjadi lambang ahli bedah Abad Pertengahan (Gbr. 19). Gambar berbagai instrumen bedah juga berfungsi sebagai simbol pembedahan (Gbr. 22). Lambang apoteker, yang pada Abad Pertengahan di Eropa bersatu dalam serikat mereka secara terpisah dari terapis dan ahli bedah, memiliki gambar berbagai hewan (buaya, badak, dll.) dan tumbuhan (lili), tetapi paling sering - lesung dan alu apotek . Lambang dokter anak di sejumlah negara (Italia, Rusia, dll.) telah menjadi gambar “bayi Florentine” - seorang anak yang dibedong hingga pinggang. Gambar ini pertama kali dibuat oleh Andreadella Robbia (A. della Robbia, abad ke-15) pada medali faience yang menghiasi gedung panti asuhan di Florence (Gbr. 20). Di Rusia, sejak abad ke-18, lambang departemen yang merawat dan merawat anak-anak adalah gambar burung pelikan. Menurut legenda abad pertengahan, saat terjadi kekeringan dan kelaparan, seekor pelikan menyelamatkan anak-anaknya dengan merobek dadanya dan memberi mereka makan darahnya. Gambar burung pelikan bersama dengan setetes darah digunakan di sejumlah negara sebagai lambang sumbangan (Gbr. 23).

Lambang gerontologi adalah gambar pohon berumur seabad (Gbr. 24). Ada kemungkinan bahwa prototipe lambang ini adalah pohon bidang Hippocrates - pohon berusia berabad-abad yang tumbuh di pulau Kos, tempat Hippocrates tinggal dan bekerja (buku berwarna gbr. 8). Lambang ilmu ortopedi dan traumatologi adalah pohon muda patah yang diikatkan pada sebuah tiang (Gbr. 25). Lambang perawatan kesehatan Soviet pada pameran di luar negeri dan lambang kardiologi adalah gambar jantung di telapak tangan (Gbr. 26). Pada tahun 1962, WHO mengusulkan lambang khusus untuk memerangi malaria - gambar dengan latar belakang tombak yang dililit ular dan ujungnya mengarah ke nyamuk malaria (gambar berwarna 9). Lambang perjuangan melawan kanker adalah seekor kepiting yang tertusuk anak panah dan pedang (warna gambar 10).

Gambar 19. Tanda penerbitan ahli bedah terkenal Jerman abad ke-16 I. Soter dengan gambar pentagram. Beras. 20.“Infant of Florence” adalah lambang pediatri (dari pelat buku milik seorang dokter).

Beras. 21. Stempel toko tukang cukur Kyiv yang menggambarkan berbagai instrumen. Beras. 22. Stempel abad pertengahan dari Perkumpulan Ahli Bedah Jerman yang menggambarkan instrumen, burung hantu (simbol kebijaksanaan) dan ular.

Tempat khusus di antara lambang medis ditempati oleh lambang berbagai institusi medis. organisasi. Diantaranya yang paling luas adalah Palang Merah Internasional. Pada tahun 1864, sebuah konvensi ditandatangani di Jenewa untuk memperbaiki kondisi tentara yang terluka dan sakit di lapangan (lihat Konvensi Jenewa). Konvensi ini menetapkan tanda khas masyarakat untuk membantu orang yang terluka dan sakit: sebuah palang merah di atas bidang putih. Empat bagian salib melambangkan empat kebajikan: moderasi, kehati-hatian, keadilan dan keberanian. Prototipe tanda tersebut adalah bendera nasional Swiss (salib putih di bidang merah).

Simbol ini berfungsi sebagai lambang Palang Merah Internasional dan sebagian besar perkumpulan Palang Merah nasional (gambar warna 11). Lambang masyarakat serupa di negara-negara Muslim - Afghanistan, Pakistan, Turki, Iran (sejak 1980), negara-negara Arab, serta di Azerbaijan, Tajikistan, Turkmenistan, dan RSK Uzbekistan - adalah bulan sabit merah; di Iran hingga tahun 1980 - bulan sabit merah singa dan matahari ( warna Gambar 12). Lambang organisasi publik massa sukarela seluruh Persatuan yang menyatukan Perhimpunan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Uni Soviet menggabungkan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah (lihat Persatuan Perhimpunan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Uni Soviet).

Beras. 26. Lencana Kongres Kardiolog Seluruh Serikat ke-1 dengan gambar hati di telapak tangan.

Beras. 27. Lambang asing dari dinas medis militer.

Organisasi anti-tuberkulosis menggunakan gambar salib Lorraine (salib dengan dua garis horizontal) dan bunga aster putih sebagai tanda khasnya (Gbr. 18). Liga Internasional Melawan Tuberkulosis pada konferensi internasional anti-tuberkulosis pada tahun 1902 (Berlin) menyetujui palang merah Lorraine sebagai lambang internasional perjuangan melawan tuberkulosis.

Kelompok lambang medis yang terpisah terdiri dari lambang medis militer.Di sebagian besar negara di dunia, lambang medis umum dalam berbagai modifikasi digunakan sebagai lambang dinas medis militer (Gbr. 27). Di beberapa negara, lambang khusus untuk dinas medis militer telah dibuat.

Bibliografi: Gribanov E.D. Kedokteran dalam numismatik, M., 1962; alias, Sejarah lambang kedokteran internasional, M., 1976, bibliogr.; Gribanov D. D. dan Georgadze V. I. Emblem of Medicine, Tbilisi, 1979, bibliogr.; Zabludovsky P.E. Lambang medis, dalam buku: Dari sejarah kedokteran.. ed. K. G. Vasilyeva dkk., jilid 5, hal. 133, Riga, 1963; TarasonovV. M. Simbol pengobatan sebagai cerminan penyembuhan masyarakat zaman dahulu, M., 1985; Lipp A.u. Gruber O. V. Die Kerze als Simbol dee Arzttums. Lpz., 1959. Daftar Pustaka; Schouten J. Tongkat dan ular Asklepios, Simbol pengobatan, Amsterdam a. o., 1967, daftar pustaka; alias, Pentagram sebagai simbol medis; sebuah studi ikonotogi, Nieuwkoop, 1968.

E.D.Gribanov.

Ini diasumsikan bahwa simbol ular dalam pengobatan muncul di Babel Kuno sekitar empat ribu tahun yang lalu.

Ular umumnya merupakan salah satu hewan totem di kalangan manusia purba. Ciri khas waktu itu adalah pemberian sifat magis kepada hewan - totemisme. Mereka dipuja, diangkat menjadi pemujaan. Ular totem diberi peran ganda: peran baik dan jahat. Di satu sisi, ular melambangkan penipuan dan kelicikan, dan di sisi lain, keabadian, kebijaksanaan dan pengetahuan.

Simbol ular hadir di banyak orang dan melambangkan kebaikan, kemakmuran dan kesehatan. Ular juga dianggap memiliki peran magis dalam menyembuhkan luka dan mengajarkan ilmu sihir.
Ada hipotesis berbeda yang mencoba menjelaskan hubungan ular di antara banyak orang dengan penyembuhan orang sakit. Menurut salah satu dari mereka, orang mengasosiasikan fenomena yang tidak dapat dipahami dengan makhluk yang tidak dapat dipahami dan misterius, yaitu ular. Penyebab penyakit dan kematian masih belum diketahui.
Ular didewakan dan dianggap abadi, karena mereka mampu berganti kulit dan dilahirkan kembali. Diyakini bahwa manusia juga memiliki hadiah ini, tetapi ular licik mencurinya.

Makhluk merangkak muncul dalam mitologi Timur Kuno, di mana mereka dikaitkan dengan kesehatan dan penyembuhan. Di Afrika mereka dikaitkan dengan penyembuhan dan sihir. Jelas karena dukun terlibat dalam pengobatan (lambang dukun adalah ular).

Di negara-negara Eropa, ular merupakan simbol lebih dari sekedar penyembuhan. Dia melambangkan pengetahuan dan kebijaksanaan. Sangat mungkin bahwa para dokter pertama tercatat sebagai orang-orang yang berpengetahuan dan “terpelajar”.

Ada cukup banyak hipotesis dan asumsi, namun ada satu fakta - simbol pengobatan adalah ular.

Pada awalnya ular itu digambarkan tanpa atribut tambahan apa pun. Belakangan mulai dikenal lambang berupa tripod Apollo yang dililit ular, namun tetap yang paling terkenal adalah tiga lambang obat: cangkir dengan ular, lambang kedokteran dan tongkat Asclepius.

Salah satu simbol kedokteran yang paling dikenal adalah tongkat Asclepius. Seekor ular melingkari tongkat yang keriput.

Asclepius adalah dewa penyembuhan, putra dewa kebenaran dan ramalan Apollo. Menurut legenda, dia tahu cara membangkitkan orang mati. Zeus, takut semua orang akan menjadi abadi, membunuhnya dengan sambaran petir. Menurut salah satu legenda, Asclepius diundang ke istana Minos, raja Kreta, yang putranya telah meninggal. Asclepius bersandar pada tongkatnya di tengah jalan, ketika tiba-tiba seekor ular melilit tongkat tersebut. Karena ketakutan, dokter membunuhnya. Yang kedua segera naik ke tongkatnya untuk membangkitkan yang pertama dengan bantuan rumput ajaib. Asclepius menemukan ramuan ini dan menggunakan obat untuk membangkitkan putra Raja Minos.
Oleh karena itu, Asclepius digambarkan berdiri dalam jubah panjang, bersandar pada tongkat dengan seekor ular. Ngomong-ngomong, terkadang mereka digambarkan dengan dua ular, yang rupanya disalahartikan dengan tongkat Hermes.

Rod of Hermes (Roma - Mercury) atau caduceus

Kata "caduceus" berasal dari bahasa Yunani. Menunjukkan tanda kewibawaan utusan itu. Caduceus adalah tongkat ajaib dewa Hermes, utusan para dewa Yunani. Dua ular membungkusnya. Pada bagian atas tongkat terdapat sepasang sayap yang melambangkan perilaku seimbang dan berbudi luhur. Sekarang menjadi simbol perdagangan dan pengobatan. Namun, sebelumnya ia merupakan sosok simbolis yang cukup beragam (menarik jika Anda tahu bahwa Hermes, selain pedagang, juga menggurui pencuri dan bajingan). Selama empat ribu tahun terakhir, lambang kedokteran telah dikaitkan dengan kekuatan ilahi, terkadang dengan utusan para dewa. Dalam alkimia, itu adalah simbol dualitas dan energi kosmik.

Kaitannya dengan pengobatan muncul dari kehadiran ular yang sama, begitu pula ular di tongkat Asclepius.

Mangkuk dengan ular

"Licik seperti ular dan tidak bodoh untuk minum" -
mahasiswa kedokteran

Lambang medis paling umum di Rusia. Gambar pertama berasal dari abad ke-8 SM. Pada awalnya ini adalah dua simbol yang berbeda: . Ini adalah atribut putri Aesculapius - dewi kesehatan Hygeia (ilmu kebersihan, ingat?). Hygeia digambarkan dengan cangkir di satu tangan dan ular di tangan lainnya. Dan sebelumnya tidak ada simbol seperti yang biasa kita lihat sekarang.

Sejarawan percaya bahwa cangkir dengan simbol ular diusulkan oleh dokter terkenal Paracelsus pada abad ke-16. Ada beberapa versi tentang arti sebenarnya dari simbol tersebut. Ada kemungkinan mangkuk berisi ular melambangkan bisa ular dengan khasiat penyembuhannya. Namun seringkali cangkir dianggap sebagai sumber kebijaksanaan dan kecerdasan, sumber ilmu bagi seorang dokter.

Hygeia digambarkan dengan seekor ular yang sedang minum dari cangkir

Di Rusia, mangkuk dengan ular muncul sebagai simbol medis utama pada abad ke-18 (awalnya dengan dua ular). Pada tahun 1924, simbol yang mirip dengan simbol modern menjadi tanda khas kedokteran militer. Tanda ini saat ini menjadi lambang resmi personel medis militer Angkatan Darat Rusia.

Simbol petugas medis militer sejak tahun 2005

Simbol palang merah

Ini adalah lambang resmi Palang Merah. Banyak yang mengasosiasikannya dengan aktivitas medis dan menganggapnya sebagai “segala sesuatu yang bersifat medis”. Arti simbol ini sangat berbeda. Ini adalah simbol khusus. Dirancang untuk melindungi dokter selama operasi militer. Oleh karena itu, sekarang sudah dihapus dari tanda apotek, tutup medis, dan kotak P3K di mobil (saya tidak yakin apakah aktif). Ini adalah salah satu dari sedikit simbol yang diakui di seluruh dunia.

Simbol Palang Merah

Lambang palang merah dan bulan sabit merah (dan sekarang juga berlian merah) merupakan lambang resmi Gerakan Palang Merah Internasional. Penggagas pembentukan masyarakat yang menyediakan perawatan medis amal bagi mereka yang terluka selama perang adalah Henri Dunant dari Swiss pada abad ke-19. Pada dasarnya, palang merah adalah bendera Swiss yang terbalik (bertukar warna). Padahal lambang palang merah sudah dikenal sejak zaman Perang Salib.
Di negara-negara Muslim, lambang bulan sabit merah memainkan peran yang sama; di Israel, Bintang Daud merah adalah hal yang umum.

Pada tahun 2005, Komite Palang Merah Internasional mengadopsi simbol lain: berlian (atau kristal) merah. Faktanya, Komite menerima banyak sekali permohonan pengakuan lambang negara: api merah dari Thailand, pohon cedar merah dari Lebanon, pohon palem merah dari Suriah, bahkan badak merah dari Sudan. Bintang merah diumumkan untuk Zimbabwe. Mereka menilai keberagaman tersebut dapat menghancurkan gagasan tentang simbol universal, sehingga mereka meninggalkan ketiga lambang tersebut.

Menurut Konvensi Jenewa tahun 1949, lambang Palang Merah diberikan pada transportasi medis kemanusiaan, bangunan, dan misi dengan tujuan perlindungan terhadap serangan selama konflik bersenjata. Simbol ini digunakan pada gedung, mobil, dan diterapkan pada seragam. Lambang ini memiliki satu kekhasan: tidak dapat dibeli sebagai merek dagang atau merek.
Sekarang ada kebingungan di Rusia: garis merah, palang merah, dan nomor telepon 03 pada ambulans diterapkan sesuai dengan Gost 1975, tetapi menurut Konvensi Jenewa hal ini dilarang.

Bintang Kehidupan

Lambang ambulans. Pertama-tama di Amerika

Lambang yang terlihat seperti kepingan salju biru. Simbol bintang berujung enam melambangkan perawatan medis darurat di Amerika Serikat. Di tengah lambang adalah tongkat Asclepius yang terkenal dengan seekor ular. Digunakan pada kendaraan medis darurat di seluruh Amerika Serikat. Hingga tahun 1973, layanan ambulans menggunakan tanda silang oranye dengan latar belakang putih (oranye adalah warna semua pekerja EMERCOM, karena terlihat jelas). Pada tahun 1997, paten AS untuk simbol ini telah habis masa berlakunya. Sekarang bisa dilihat di negara lain (misalnya Peru, Polandia).

Jika Anda menemukan kesalahan ketik pada teks, harap beri tahu saya. Pilih sepotong teks dan klik Ctrl+Masuk.

Makhluk hidup apa yang diasosiasikan dengan pengobatan? Tentu saja ada ular yang melilit mangkuk tersebut. Sementara itu, reptil berbisa tidak selalu menjadi satu-satunya lambang medis. Ada dan masih banyak karakter alternatif.

Hebat dan mengerikan

Bentuk ular dewi Mesir kuno Isis

Ular telah dipuja setiap saat dan di seluruh penjuru bumi. Dalam mitos Babilonia dan Asyur, reptil ini mendominasi zaman prasejarah. Dewa berkepala ular ada di banyak panteon, dan sahabat bersisik adalah salah satu sahabat paling sering dari kekuatan yang lebih tinggi.

“Ada seekor ular besar; dia adalah raja tanah Etiopia; Semua penguasa tunduk padanya dan membawakannya seorang gadis cantik sebagai hadiah. Setelah menghiasinya, mereka membawanya ke hadapan ular ini dan meninggalkannya sendirian, dan ular ini melahapnya... Panjang ular ini adalah 170 hasta, dan tebalnya 4; giginya panjang satu hasta, matanya bagaikan nyala api, alisnya hitam seperti burung gagak, dan seluruh penampilannya bagaikan timah dan tembaga... Ia bertanduk tiga hasta. Kalau dia bergerak, suaranya terdengar selama tujuh hari perjalanan.”

Dari legenda Abyssinian

Ular dianggap abadi - lagi pula, mereka mampu berganti kulit secara berkala, yaitu memperbarui diri. Banyak mitos setuju bahwa hadiah ini awalnya ditujukan untuk manusia, tetapi reptil yang usil mencurinya, seperti dalam legenda Sumeria, atau manusia sendiri meninggalkan beban berat kehidupan abadi demi reptil yang merayap, seperti dalam mitos Yunani.

Di dunia kuno, ular sangat erat kaitannya dengan pengobatan. Jadi, menurut mitologi Yunani, ularlah yang memberi Asclepius gagasan tentang kemungkinan membangkitkan orang mati. Suatu hari dia diundang ke istana penguasa Kreta, Minos, untuk membangkitkan kembali pangeran yang telah meninggal. Di atas tongkatnya, Asclepius tiba-tiba melihat seekor ular dan membunuhnya. Segera ular lain muncul dengan ramuan penyembuh di mulutnya dan membangkitkan ular yang sudah mati. Dewa masa depan menggunakan ramuan ini dan membangkitkan orang mati.

Seekor ular melingkari tubuh Isis, pelindung penyembuhan di Mesir Kuno, dan seekor ular kobra adalah salah satu inkarnasi dewi. Simbol yang sama menghiasi kotak P3K seorang dokter militer di tentara Romawi. Di satu sisi, manusia ingin menenangkan kekuatan alam yang dahsyat dengan cara ini, dan di sisi lain, dengan memanfaatkan penampakan ular yang tidak menyenangkan, mereka ingin menakuti penyakit.

Kapal Nasib

Komponen lain dari lambang medis tradisional - cangkir - juga berasal dari zaman kuno. Di daerah gurun, sangat penting untuk menangkap kelembapan pemberi kehidupan yang dikirim dari surga, dan mangkuk logam besar digunakan untuk ini. Inilah yang dipegang oleh orang sakit yang digambarkan pada prasasti Mesir kuno, meminta bantuan para dewa.

Air adalah komponen penting dari perawatan apa pun. Mantra dan mantra penyembuhan sering kali diukir atau dicetak langsung pada wadahnya. Ungkapan “cangkir kehidupan”, “cangkir kesabaran”, “minumlah cangkir sampai habis”, “rumah penuh cangkir” masih bertahan hingga saat ini, yang menunjukkan betapa pentingnya peralatan sehari-hari ini bagi nenek moyang.

Mangkuk yang berbeda membawa makna simbolis yang berbeda. Misalnya, dua bagian bawah, atau ganda, mencerminkan dualitas sifat manusia, positif dan negatif, komponen surgawi dan duniawi, cita-cita luhur dan dasar. Itulah sebabnya cangkir tanpa alas kedua, botol Yunani tanpa dudukan, telah mengakar dalam pengobatan. Dialah yang sering digambarkan di tangan putri (dan, menurut versi lain, istri pada umumnya) Asclepius - Hygieia dan Panacea.

Mangkuk juga berhubungan langsung dengan ular: racunnya dikumpulkan dan disimpan terutama di wadah tersebut. Itu juga mencampurkan theriaki - penangkal universal kuno dan abad pertengahan. Hingga abad ke-20, mangkuk tembaga atau kuningan digunakan oleh apoteker.

Salah satu varian lambang yang langka adalah ular yang melilit gagang cermin. Tampaknya melindungi permukaan kesadaran manusia, yang di dalamnya terkandung refleksi ribuan tahun sebelumnya. Rupanya, inilah sebabnya Masyarakat Internasional untuk Sejarah Kedokteran memilih simbol yang tidak biasa pada tahun 1980.

Simbol, tapi tidak sama

Jika Anda mencermati lambang Organisasi Kesehatan Dunia yang disetujui pada Sidang Pertama di Jenewa pada tahun 1948, Anda akan melihat bahwa ular di sana tidak melilit mangkuk, melainkan tongkat. Kenapa ini terjadi? Dari mana asal atribut ini?

Ini adalah staf Asclepius. Orang yang sama yang membunuh seekor ular dan yang dipanjat ular kedua, datang untuk menghidupkannya kembali. Simbol ini mengandung banyak arti lainnya. Misalnya, paling sering digambarkan sebagai tongkat keriput, yang menandakan hubungan dengan bumi dan alam. Selain itu, staf adalah simbol perjalanan, dan selama perjalanan itulah para dokter kuno memperoleh pengetahuan dan keterampilan mereka. Selain itu, jika dokter bersandar pada sesuatu sambil berjalan, berarti dia bijaksana tidak hanya dengan usianya, tetapi juga dengan pengalamannya. Dan dokter inilah yang paling dipercaya.

Pada Abad Pertengahan dan Renaisans, tongkat diubah menjadi tongkat dokter, dan dalam beberapa kasus menjadi pedang dokter, yang dimiliki Paracelsus, misalnya. Seringkali di bagian atas terdapat obat rahasia, penawar unik, atau sekadar cuka yang digunakan untuk mencegah infeksi pada pasien. Tradisi tersebut baru hilang pada pertengahan abad ke-20, dan tongkat menjadi simbol pengobatan di Eropa.

Ngomong-ngomong, di tongkat Asclepius mungkin tidak ada satu ular, tapi dua. Namun cerita emblem lainnya jauh lebih menarik, jika tongkatnya lebih pendek, selalu ada dua ular, dan juga ada sayap di atasnya. Caduceus, staf pemberita, serta instrumen dewa Hermes (Merkurius) yang sangat diperlukan, mampu mendamaikan lawan yang paling bersemangat sekalipun. Lambang kedokteran menjadi simbol medis umum selama Renaisans.

Ada versi bahwa hal ini disebabkan oleh fakta bahwa pada abad ke-16 alkimia mulai berkembang, yang pelindungnya adalah Hermes. Tujuan utama eksperimen alkimia saat itu bukan lagi mencari batu bertuah, melainkan mendapatkan obat-obatan. Alkemis biasanya memasang segel bergambar Hermes pada wadah berisi sediaan obat. Sebagai lambang dokter, lambang kedokteran sudah mapan, misalnya di Amerika Serikat. Tetapi ada versi lain: lambang kedokteran dikira sebagai staf Asclepius yang lain, untungnya mereka serupa. Berapa banyak kesalahan yang mengakar dalam hidup kita? Ini adalah inti dari Hermes - dari opera yang kira-kira sama.

Nah, ular klasik dengan mangkuk berakar terutama di wilayah bekas Uni Soviet. Di Rusia modern, ada beberapa modifikasi, misalnya lambang Akademi Kedokteran Militer saat ini menggambarkan dua ekor ular yang melilit mangkuk yang saling berhadapan (lihat gambar di atas).

Dan lain-lain

Asclepius dan ayam jago. Patung Asclepius dengan seekor anjing tergeletak di kakinya di asklepion

Untuk waktu yang lama, burung hantu, ayam jago, gagak dan anjing dianggap sebagai simbol pengobatan yang lengkap dan setara. Semuanya digambarkan pada waktu yang berbeda di sebelah Asclepius. Burung hantu dan gagak dianggap sebagai simbol kebijaksanaan, yang tanpanya seorang dokter tidak dapat hidup tanpanya. Anjing adalah personifikasi kesetiaan dan pengabdian, keinginan untuk melayani dan melindungi. Burung gagak dari perusahaan ini bertahan paling lama; para alkemis abad pertengahan menandai obat-obatan mereka dengan gambarnya.

Penafsiran yang menarik tentang peran ayam jantan: pertama-tama, itu hanyalah makanan kurban, darahnya ditujukan untuk Asclepius, dan dagingnya, yang dianggap berkhasiat penyembuhan, ditujukan untuk orang sakit. Dengan munculnya agama Kristen, interpretasi lain muncul: kokok ayam mengusir roh jahat dan menyambut pagi hari, ketika sebagian besar pasien merasa lebih baik.

“Betapa nikmatnya kokok ayam di malam hari. Dan tidak hanya menyenangkan, tapi juga bermanfaat. Seruan ini menginspirasi harapan di hati setiap orang; pasien merasa lega, nyeri pada luka berkurang: dengan datangnya cahaya, panas demam mereda”

Ambrose dari Milan (abad III)

Ayam jago sering digambarkan berpasangan dengan ular, dalam hal ini mereka mempersonifikasikan dua kualitas utama seorang dokter: kewaspadaan dan kehati-hatian. Terkadang pada relief kuno, Asclepius ditemani oleh seekor kambing. Gambarannya mengingatkan bahwa, menurut mitologi Yunani, kambing Athena memberi susu kepada bayi Asclepius. Oleh karena itu, sapi jantan, babi, dan domba jantan biasanya dikorbankan di asklepion, tetapi kambing tidak pernah termasuk dalam hewan kurban.

Pada abad ke-13, gambar tongkat dengan ular dan ayam berkokok menghiasi halaman judul karya kedokteran. Selama Renaisans, kedokteran sering digambarkan sebagai seorang wanita (mungkin Hygieia) yang dimahkotai dengan kemenangan. Di satu tangan dia memegang tongkat yang dililit ular, dan di tangan lainnya seekor ayam jantan.

Salib dan bintang

Palang merah dan bintang berujung enam biru dapat dianggap sebagai tambahan modern pada perlengkapan medis. Saya rasa semua orang tahu sejarah simbol pertama, jadi saya hanya akan mengingatkan Anda secara singkat: pada tahun 1863, sebuah komite dibentuk di Jenewa untuk mengurangi penderitaan tentara selama perang; tanpa berpikir dua kali, para peserta konferensi pendiri memilih simbol tersebut. bendera Swiss terbalik sebagai lambang. Palang Merah, yang awalnya hanya dikaitkan dengan ICRC, telah menjadi populer dan mungkin menjadi sebutan paling umum untuk segala hal yang bersifat medis: pada mesin medis khusus, di pintu institusi medis, bahkan pada kotak P3K dalam permainan komputer, dan lebih banyak.

Namun, hal ini sedikit salah dari sudut pandang hukum. Palang Merah adalah gambar resmi dan dilindungi yang hanya dimiliki oleh ICRC, dan digunakan secara eksklusif pada masa perang. Ini mungkin dikenakan oleh petugas medis militer, pendeta militer, atau digunakan untuk menandai fasilitas perawatan korban, termasuk tenda rumah sakit, atau untuk mengidentifikasi perwakilan organisasi internasional atau nasional. Itu saja. ICRC melalui komite nasionalnya mencoba menegur organisasi dan masyarakat yang menggunakan palang merah kiri dan kanan, bahkan terkadang sampai ke pengadilan, misalnya saja pernah ada Johnson & Johnson yang merek dagangnya berupa palang merah diambil secara paksa. jauh.

Namun konflik hukum ini juga memiliki sisi negatifnya: gambar yang dilindungi berbentuk palang merah dengan latar belakang putih. Jika Anda mengubah warna latar belakang atau tanda silang - itu saja, ambil sesuka Anda, gunakan di tempat yang Anda inginkan. Beginilah munculnya salib hijau apoteker, salib biru dokter hewan, dll. Pada umumnya, bahkan palang merah klasik, tetapi dengan latar belakang biru, kuning, ungu, atau lainnya, sudah merupakan logo yang sepenuhnya legal.

Penyimpangan liris yang sangat singkat: jika sepenuhnya benar, maka para Templar dan Hospitaller mengecat pakaian mereka dengan tanda salib merah (walaupun tidak hanya merah), dan kepada yang terakhir inilah kita berhutang penampilan rumah sakit. Awalnya semacam shelter, hotel atau semacamnya, namun lambat laun mereka mulai berbicara tentang militer (awalnya), dan kemudian tentang rumah sakit sipil. Hal lainnya adalah bahwa salib Hospitaller berbeda dengan salib Swiss, yang diambil oleh ICRC, tetapi itu adalah cerita yang sama sekali berbeda.

Selama Perang Rusia-Turki (1876-1878), simbol resmi lainnya muncul - bulan sabit merah, sebuah pilihan bagi negara-negara Muslim. Israel mencoba mempromosikan mogendoweed merah, namun ICRC tidak menyukai gagasan tersebut. Setelah banyak perdebatan, pada tahun 2005, pada konferensi khusus, simbol non-religius ICRC diadopsi dengan dua pertiga suara - kristal merah, belah ketupat sama sisi dengan latar belakang putih.

Faktanya adalah bahwa pada saat itu banyak sekali permohonan untuk pengakuan internasional atas lambang nasional dan/atau agama berwarna merah telah terkumpul: berikut adalah api merah Siam, dan matahari merah Persia, dan roda merah dengan swastika, dan pohon cedar merah Lebanon, dan badak Sudan merah, dan pohon palem merah Suriah dan bahkan bintang merah diumumkan dari Zimbabwe. ICRC menilai bahwa keberagaman seperti itu menghancurkan gagasan tentang simbol tunggal universal yang dapat digunakan sebagai simbol pelindung dalam perang apa pun. Tiga saja sudah cukup, kata ICRC: salib untuk umat Kristiani, bulan sabit untuk umat Islam, sisanya akan dibunuh dengan kristal, tidak ada gunanya melipatgandakan esensinya.

Petugas EMERCOM menelan pil, melepas salib, dan sebagai gantinya memasang bintang biru dengan enam sinar, dan sinar ini adalah tugas utama yang diselesaikan oleh penyelamat dan paramedis: deteksi, komunikasi dengan spesialis, respons, bantuan di lokasi, bantuan selama transportasi, persalinan di fasilitas pelayanan kesehatan. Bintang tersebut dipatenkan pada tahun 1977, dan logo American Medical Association dijadikan dasar pengembangannya. Pada tahun 1997, perlindungan paten berakhir, dan saat ini banyak ambulans di seluruh dunia membawa Bintang Kehidupan di papannya - dari Peru hingga Polandia dan dari Swedia hingga Italia. Patut dicatat bahwa di dalam bintang biru terdapat tongkat biasa, klasik, panjang, dengan satu ular dan tanpa sayap.

Lambang medis umum dapat mencakup berbagai gambar ular, termasuk. dikombinasikan dengan tongkat, cangkir, lilin, dll., gambar obor yang menyala, lampu, hati di telapak tangan. Lambang paling umum yang menggambarkan ular.

Di dunia kuno, pengobatan dilambangkan bukan dengan ular berbisa, tetapi dengan ular yang tidak berbahaya. Catatan penulis medis kuno menunjukkan bahwa ular merangkak di sekitar rumah selama "tidur suci", sering kali menjilati bagian yang sakit - mata, luka. Bangsa Romawi menyimpannya di pemandian dan kolam renang. Dipercaya bahwa ular Aesculapian datang ke beberapa negara Eropa berkat penakluk Romawi.

Ada penjelasan berbeda mengenai fakta bahwa banyak orang telah lama mengasosiasikan ular dengan penyembuhan orang sakit.

Beberapa peneliti percaya bahwa penyakit, dan terutama kematian, selalu menjadi fenomena misterius dan tidak dapat dipahami manusia. Penyebab penyakit dan kematian juga tidak jelas. Ular juga selalu menjadi makhluk misterius dan tidak dapat dipahami. Mungkin, para peneliti yakin, orang mengasosiasikan fenomena aneh dengan makhluk aneh.

Diperkirakan simbol ular pertama kali digunakan sebagai lambang penyembuhan sekitar milenium ke-2 SM di Babilonia Kuno, di mana pemujaan hewan tetap dipertahankan pada era perbudakan.

Di satu sisi, ular adalah simbol kelicikan dan tipu daya, di sisi lain, keabadian, kebijaksanaan, dan pengetahuan. Sebagai lambang pengobatan, ular awalnya digambarkan tanpa atribut apapun.

Belakangan, muncul gambar ular yang dipadukan dengan berbagai objek. Jadi, sekitar abad ke-8. SM. salah satu simbol kedokteran adalah tongkat dewa penyembuhan Asclepius (Aesculapius) - tongkat keriput tempat ular digulung, kepala menghadap ke atas.

Salah satu mitos Yunani kuno menceritakan bahwa Asclepius diundang ke istana Minos, raja Kreta, untuk membangkitkan putranya yang telah meninggal. Di tengah perjalanan, dia melihat seekor ular di tongkatnya dan membunuhnya, tetapi ular lain muncul dengan ramuan penyembuh di mulutnya dan membangkitkan ular yang sudah mati. Selanjutnya, Asclepius mengobati orang sakit dengan ramuan ini.

Legenda ini menjelaskan mengapa dalam banyak kasus Asclepius digambarkan berdiri, mengenakan jubah panjang, memegang tongkat yang dililit ular. Sosoknya menjadi lambang kedokteran internasional pertama.

Saat ini, tongkat yang diposisikan secara vertikal dijalin dengan ular, digambarkan dengan latar belakang bola dunia yang dibatasi oleh cabang pohon salam, adalah lambang Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) di PBB.

Lambang ini diadopsi pada Majelis Kesehatan Dunia Pertama di Jenewa (1948) dan terdiri dari dua lambang: lambang PBB (bola dunia yang dibingkai oleh cabang pohon salam) dan lambang kedokteran (tongkat yang dililit ular). Simbolisme lambang ini mencerminkan dominasi pengobatan atas kekuatan alam yang menyembuhkan dan melindungi kehidupan.

Staf Asclepius jangan bingung dengan lambang kedokteran (“tanda otoritas utusan”) - atribut dewa perdagangan Yunani Hermes (di antara orang Romawi, Merkurius).

Ini adalah simbol perilaku seimbang dan berbudi luhur, melambangkan tongkat dengan sayap di atasnya, dijalin dengan dua ular. Dalam mitologi Romawi, Merkurius menggunakan tongkat untuk mendamaikan dua ular yang sedang bertarung.

Batang yang dijalin dengan dua ular memadukan beberapa elemen simbolis mendasar: batang tengah melambangkan Pohon Kehidupan (artinya hubungan antara langit dan bumi): spiral ganda yang dibentuk oleh ular adalah simbol energi kosmis, dualitas, serta kesatuan. berlawanan; ular itu sendiri adalah kekuatan yang bermanfaat di dunia duniawi dan dunia lain. Di dunia kuno, lambang ini tidak bersifat medis. Hanya dari abad 15-16. Lambang kedokteran menjadi simbol pengobatan. Sejak abad ke-19 Caduceus digunakan sebagai lambang medis resmi di sejumlah negara di Amerika (misalnya Amerika), Afrika dan Asia.

Kaitannya dengan pengobatan adalah karena adanya ular di lambang kedokteran - seperti pada tongkat Aesculapius. Psikolog terkenal Carl Jung menganggap lambang kedokteran homeopati - ular menandakan racun dan ramuan obat.

Caduceus mulai digunakan sebagai tanda yang melindungi kerahasiaan korespondensi komersial atau politik. Saat ini merupakan lambang kedokteran atau perdagangan.

Gambar pertama mangkuk dengan ular tanggal kembali ke 800–600. SM. Ular dan cangkir digambarkan secara terpisah dan sebagian besar merupakan atribut dewi kesehatan Hygieia, yang biasanya digambarkan dengan ular di satu tangan dan cangkir di tangan lainnya.

Gambar-gambar bejana atau mangkuk yang dililit ular , muncul jauh kemudian.

Tidak ada lambang pengobatan yang pasti dan dilegalkan berupa ular yang melingkari mangkuk atau digambarkan di sebelahnya, baik pada zaman dahulu maupun jauh setelahnya.

Menurut Akademisi E.N. Pavlovsky, mangkuk dengan ular sebagai simbol pengobatan baru muncul pada abad ke-16 berkat dokter terkenal Paracelsus, yang pertama kali mengusulkan kombinasi serupa daripada lambang kedokteran, yang tradisional pada saat itu. Di dunia kuno, lambang pengobatan bukanlah ular berbisa, melainkan ular yang tidak berbahaya.

Ada kemungkinan lambang ini mewakili khasiat penyembuhan bisa ular, sehingga banyak digunakan dalam pengobatan, dan berarti wadah penyimpanan bisa ular. Ular melambangkan kebijaksanaan, pengetahuan, keabadian dan, secara umum, semua prinsip yang baik.

Salah satu sejarawan medis Rusia pertama yang menganalisis isi simbol mangkuk yang dililit ular adalah F. R. Borodulin. Ia menyatakannya sebagai berikut: “Kami cenderung menganggap lambang ini sebagai pengingat bagi para dokter akan perlunya menjadi bijaksana, dan untuk mengambil kebijaksanaan dari cawan pengetahuan alam.” Artinya, di zaman kita, cawan dalam lambang medis diartikan olehnya sebagai cawan pikiran manusia, yang mencakup seluruh dunia.

Dalam mitologi kuno, para dewa meminum minuman keabadian dari cangkir. Oleh karena itu, cawan dalam lambang kedokteran dapat diartikan sebagai simbol kekuatan penyembuhan alam pada umumnya.

Di Rusia, lambang yang disebut “Piala Hipokrates” ini menjadi simbol medis utama pada abad ke-18.

Sebagai pembeda pelayanan medis di ketentaraan, mangkuk dengan ular diperkenalkan kembali pada masa pemerintahan Peter 1. Seekor ular melilit kaki mangkuk dan menundukkan kepalanya di atas mangkuk itu sendiri, sebagai simbol pengobatan militer, disetujui di Uni Soviet pada tahun 1924. Tanda ini masih dipertahankan di Rusia sebagai lambang resmi personel medis militer dari semua cabang militer.

Yang paling umum adalah penggunaan lambang berupa mangkuk dengan ular untuk kegiatan farmasi.

Diketahui lambang kedokteran berupa tripod Apollo terjalin dengan ular.

Di Eropa (Prancis, Belgia, Yunani, dll) dari abad ke-18. ada medis lambang berupa cermin yang dililit ular . Cermin adalah simbol klasik kemurnian dan kehati-hatian - kualitas yang diperlukan bagi seorang dokter, tetapi karena cermin juga merupakan simbol kemewahan, untuk menghindari kebingungan, cermin mulai digambarkan sebagai simbol kehati-hatian bersama dengan ular - yang paling berhati-hati. binatang.

Selain lambang penyembuhan yang bergambar ular, lambang lain juga sudah ada sejak zaman dahulu.

Dewa penyembuhan Mesir kuno Imhotep (yang datang dengan damai) digambarkan bersama lingkaran berbentuk salib di tangan - yang disebut ankh Imhotep. Simbol ini berarti kesejahteraan, kehidupan dan kesehatan. Belakangan dikenal dengan nama “tau cross” (gambar huruf Yunani “tau” digunakan sebagai jimat).

Ada lambang medis dalam formulir obor atau lampu yang menyala (nanti lilin).

Api, menurut ajaran Heraclitus dari Ephesus (abad ke-6 hingga ke-5 SM), dalam dunia kedokteran dianggap sebagai upaya terakhir, pengobatan yang menyembuhkan segalanya, yang digunakan jika terjadi kegagalan perawatan medis dan bedah. Pada akhir Abad Pertengahan, obor kuno dalam gambar digantikan oleh lilin karena lilin adalah atribut keagamaan. Gambaran lilin disertai dengan pepatah: “Dengan menyinari orang lain, saya terbakar”, “Dengan melayani orang lain, saya menghancurkan diri saya sendiri”, dll.

Saat ini, obor yang menyala menjadi lambang pendidikan kesehatan.

Lambang pribadi.

Lambang pribadi menunjuk pada cabang kedokteran tertentu. Selama Abad Pertengahan di Eropa lambang terapi adalah gambar bunga lily lembah, yang obatnya sudah banyak digunakan pada Abad Pertengahan untuk mengobati penyakit jantung. Simbol terapi lainnya adalah gambar wadah untuk menampung urin - urinaria, tangan merasakan denyut nadi, dll.

Simbol bedah disajikan sebagai gambar berbagai instrumen bedah.

Lambang kardiologi adalah gambar hati di telapak tangan. Lambang tersebut dengan sangat akurat mencerminkan isinya - merawat hati.

Lambang apoteker ada gambar berbagai binatang (buaya, badak, dll.) dan tumbuhan (lili), tetapi paling sering - lesung dan alu apotek.

Selama abad ke-18 dan khususnya abad ke-19. Lambang farmasi di semua negara Eropa adalah seekor ular yang melilit cangkir Hygieia atau tongkat Asclepius. Kombinasi gambar ular Asclepius dan cawan Hygieia pada lambang diusulkan oleh apoteker Padua.

Lambang pediatri di sejumlah negara (Italia, Rusia, Inggris, dll.) gambar “bayi Florentine” muncul.

Gambar ini pertama kali dilukis oleh Andrea Della Robbia (abad ke-15) pada medali faience yang menghiasi gedung panti asuhan di Florence.

Di Rusia sejak abad ke-18. Lambang departemen yang merawat dan mendidik anak adalah gambar burung pelikan. Menurut legenda abad pertengahan, saat terjadi kekeringan dan kelaparan, seekor pelikan menyelamatkan anak-anaknya dengan merobek dadanya dan memberi mereka makan darahnya.

Gambar burung pelikan bersama dengan setetes darah digunakan di sejumlah negara sebagai lambang sumbangan.

Lambang gerontologi berfungsi sebagai gambar pohon berusia seabad.

Ada kemungkinan prototipe lambang ini adalah pohon bidang Hippocrates - pohon berusia berabad-abad yang tumbuh di pulau Kos, tempat tinggal Hippocrates.

Lambang ortopedi dan traumatologi- pohon muda patah diikatkan pada tiang.

Tempat khusus di antara lambang medis ditempati oleh lambang berbagai organisasi medis.

Palang merah dan bulan sabit merah di lapangan putih adalah salah satu dari sedikit tanda yang mudah dikenali oleh orang-orang di seluruh dunia. Awalnya diciptakan untuk mewakili layanan sanitasi angkatan bersenjata dan memberikan perlindungan bagi yang sakit dan terluka, mereka secara bertahap berkembang menjadi simbol bantuan kemanusiaan yang tidak memihak yang diberikan kepada semua orang yang menderita.

Simbol-simbol ini tidak berarti “segala sesuatu yang bersifat medis”. Simbol-simbol ini merupakan lambang resmi Gerakan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah Internasional.

Penggagas lahirnya Gerakan pada abad ke-19. menjadi Henri Dunant dari Swiss. Terkesan dengan apa yang dia lihat dalam salah satu pertempuran Perang Perancis-Austria, dia menerbitkan sebuah artikel di mana dia mengajukan pertanyaan: apakah mungkin untuk menciptakan organisasi amal sukarela yang memberikan bantuan kepada yang terluka selama perang dan konflik bersenjata?

Badan amal Jenewa, Persatuan Jenewa untuk Promosi Kesejahteraan Masyarakat, membentuk Komite Palang Merah Internasional (ICRC).

Pertemuan pertama ICRC berlangsung pada tanggal 17 Februari 1863 di Swiss. Sebagai penghormatan kepada negaranya, yang secara historis tetap netral terhadap pihak-pihak yang bertikai, dan menyelenggarakan Konferensi Internasional Jenewa pertama pada tahun 1863, bendera nasional Swiss diadopsi sebagai dasar lambang dengan konversi warna federal, yaitu merah. silang pada latar belakang putih. Empat bagian salib melambangkan empat kebajikan: moderasi, kehati-hatian, keadilan dan keberanian.

Selama Krisis Timur (1875–1878) dan Perang Rusia-Turki (1877–1878), Kekaisaran Ottoman mengizinkan aktivitas Palang Merah di wilayahnya, namun mewajibkan ICRC untuk mengubah simbolismenya menjadi Bulan Sabit Merah.

Sejak itu, di sebagian besar negara-negara Islam, peran yang sama dimainkan oleh bulan sabit merah, dan di Iran, singa dan matahari merah.

Menurut Konvensi Jenewa tahun 1949, lambang Palang Merah diberikan pada transportasi kemanusiaan dan medis, bangunan, konvoi dan misi untuk melindungi mereka dari serangan pihak-pihak yang bertikai. Hanya layanan medis tentara negara pihak Konvensi Jenewa yang berhak menggunakannya. Lambang-lambang ini digambarkan pada atap dan sisi bangunan, kap mesin dan pintu kendaraan militer, tenda dan benda-benda lain yang menampung tentara yang terluka dan sakit, dokter militer, dan warga sipil yang terluka.

Anda tidak dapat membeli lisensi untuk menggunakan lambang ini bahkan untuk tujuan yang paling mulia sekalipun. Pelanggaran yang paling sering terjadi dalam penggunaan lambang di masa damai adalah peniruan, yaitu penggunaan tanda yang bentuk atau warnanya dapat diasosiasikan dengan palang merah. Penyalahgunaan hak untuk menggunakan lambang: kita berbicara tentang penggunaan lambang oleh organisasi atau orang yang tidak mempunyai hak untuk melakukannya.

Setiap negara pihak pada Konvensi Jenewa wajib mengambil tindakan yang bertujuan untuk mencegah dan menekan penyalahgunaan penggunaan lambang. Oleh karena itu, otoritas di banyak negara, termasuk negara-negara CIS, atas rekomendasi ICRC, mengadopsi undang-undang yang membatasi penggunaan lambang resmi ICRC. Lambang resmi organisasi ini hendaknya digunakan sebagai lambang keselamatan pada saat terjadi permusuhan dan keadaan darurat, agar lambang tersebut tidak menjadi sesuatu yang lumrah. Di Belarus dan Ukraina, misalnya, palang merah dengan latar belakang putih dapat digunakan pada kendaraan dinas medis angkatan bersenjata, pada kendaraan dinas medis pasukan dalam negeri, dan pada transportasi Kementerian Situasi Darurat.

Organisasi anti tuberkulosis Mereka mengambil gambar salib Lorraine dan bunga aster putih sebagai tanda khasnya.

Internasional liga tuberkulosis Pada konferensi anti-tuberkulosis internasional tahun 1902 (Berlin), ia menyetujui gambar salib Lorraine dan bunga aster putih.

Pada tahun 1962, WHO mengusulkan program khusus lambang anti malaria- gambar dengan latar belakang bola tombak yang dililit ular dan mengarahkan ujungnya ke nyamuk malaria.

Prangko dengan lambang perjuangan melawan malaria.

Lambang perjuangan melawan kanker- kepiting yang tertusuk panah atau pedang.

Prangko (Belanda) dengan lambang perjuangan melawan kanker.

Semua orang tahu bahwa lambang pengobatan adalah mangkuk berisi ular, dan orang-orang bercanda menyebutnya “ibu mertua sedang makan es krim”. Namun tidak semua orang mengetahui apa arti lambang ini. Simbol apa lagi yang menunjukkan pengobatan, dari mana asalnya dan apa arti sebenarnya? Inilah yang akan kita bicarakan di artikel kami.

Dari mana asal simbol medis?

Pada waktu yang berbeda, budaya yang berbeda mengadopsi simbol dan lambang pengobatan mereka sendiri, yang mencerminkan pemahaman dan persepsi tentang kematian dan kehidupan, menunjukkan citra penyembuh dan metode pengobatan. Berbicara tentang berbagai simbol medis, perlu diingat dewa-dewa terkenal - pelindung penyembuhan, metode pengobatan kuno, dan fitur lainnya.

Obat yang paling dasar adalah ular. Gambaran mereka dalam berbagai bentuk digunakan untuk menunjukkan penyembuhan. Sejarah penggunaan tanda ini dimulai pada peradaban kuno Timur, Yunani dan Mesir. Misalnya, ular yang melingkari tubuh Isis, pelindung penyembuhan Mesir. Ular tersebut juga disertai dengan prasasti pada pilar Sesostris I di Karnak, yang berbunyi: “Saya memberikan kehidupan, umur panjang dan kesehatan... kepada raja Mesir bagian bawah dan atas.” Menariknya, simbol pengobatan modern juga tidak dapat dilakukan tanpa gambar ular. Di sini reptil mengelilingi mangkuk, dan setiap bagian lambang ini patut mendapat perhatian khusus.

Seiring berkembangnya masyarakat, dengan meningkatnya tingkat pengetahuan tentang alam dan lingkungan, berbagai fenomena yang mencerminkannya berubah dan dipikirkan kembali. Saat ini penafsiran terhadap simbol-simbol kesembuhan yang sampai kepada kita cukup beragam. Ada sekitar lima puluh gambaran konvensional yang berbeda yang berarti pengobatan, tetapi kami hanya akan mempertimbangkan yang paling umum.

Lambang penyembuhan umum dan khusus

Untuk mengkaji masalah ini secara komprehensif, bersama dengan banyak metode ilmiah yang digunakan dalam studi simbolisme medis, metode sejarah juga relevan.

Sumber yang paling berharga untuk mempelajari masalah ini adalah numismatik dan bonistik. Yang pertama mempelajari koin, token, medali dan pesanan, dan yang kedua mengkaji uang kertas dari perspektif sejarah, ekonomi dan artistik. Pada koin dan uang kertas dari era yang berbeda-beda orang dapat menemukan simbol medis dan lambang penyembuhan dalam jumlah terbesar, dan dalam beberapa kasus ini umumnya merupakan satu-satunya sumber konfirmasi keberadaan fisik mereka.

Para ahli yang mempelajari lambang dan lambang kedokteran cenderung menggunakan klasifikasi khusus, yang menurutnya semua sebutan yang ada dapat dibagi menjadi privat dan umum. Yang swasta meliputi:

setetes darah adalah tanda profil bedah;
gambar bunga bakung di lembah;
klistir (enema);
tangan yang merasakan denyut nadi adalah lambang terapis;
gambar bayi Florentine;
pentagram instrumen bedah, seperti pisau bedah;
saluran kencing;
lesung dengan atau tanpa alu - lambang tersebut digunakan oleh apoteker atau perkumpulan medis;
tanda-tanda medis militer (lambang).

Simbol medis umum jauh lebih terkenal. Ini termasuk:

ular;
tongkat Asclepius (Aesculapius) - seekor ular yang melilit tongkat;
ular di sekitar mangkuk;
dua ular melilit tongkat Hermes (Merkurius);
telur;
seekor ular yang melilit tripod Apollo;
lampu;
dan Impotech;
seekor ular melingkari cermin;
ayam jantan;
satu atau dua ular melilit lilin atau lampu;
ular melilit pusar Delphic, omphalos;
menyalakan lilin atau obor;
hati di telapak tangan dan lain-lain.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa simbol umum berarti penyembuhan secara umum, dan simbol khusus dirancang untuk membagi pengobatan menjadi beberapa area.

Mengapa ular menjadi simbol pengobatan

Pada awal peradaban, dalam masyarakat primitif yang baru muncul, ketika totem pertama mencerminkan ketidakberdayaan manusia terhadap alam dan dunia luar, ular adalah salah satu simbol utama. Dengan munculnya pemujaan agama, ular dikaitkan dengan sifat ganda yaitu baik dan jahat. Di satu sisi, mereka mempersonifikasikan penipuan dan kelicikan, dan di sisi lain, mereka adalah keabadian.

Menariknya, dalam kepercayaan kuno, simbol pengobatan adalah ular yang tenang dan tidak berbahaya. Mereka disebut “ular Aesculapian”. Reptil ini adalah penghuni kehormatan pusat penyembuhan kultus di Roma dan Yunani. Ular-ular itu bergerak bebas di sekitar rumah dan merawat orang-orang yang sakit - mereka menjilati luka-lukanya. Orang Romawi dan Yunani sangat menyukai ular dan memeliharanya di rumah, pemandian, dan pemandian mereka.

Banyak negara memiliki awal yang baik, membawa kemakmuran bagi rumah tangga, kesehatan dan kebahagiaan bagi mereka yang tinggal di dalamnya. Selain itu, menurut legenda, ular menyembuhkan luka dan dapat mengajarkan kebijaksanaan penyembuhan.

Dalam mitologi Timur kuno, ular juga dikaitkan dengan kesehatan manusia dan pengobatannya, dan di negara-negara Afrika ular melambangkan penyembuhan. Mungkin ini adalah satu-satunya kasus di mana rantai asosiasi dapat dilacak. Faktanya di Afrika, hanya dukun yang terlibat dalam pengobatan manusia, dan mereka juga pawang ular berbisa. Maka muncullah rantai asosiasi: penyihir - ular - pengobatan. Namun kemudian, para penyihir menghilang entah kemana, namun ular dan penyembuhan tetap berhubungan erat.

Di negara-negara Eropa, tidak seperti Afrika, ular tidak diasosiasikan dengan ahli sihir, tetapi dengan kebijaksanaan dan pengetahuan secara umum. awet muda - peremajaan dalam hal ini dilambangkan dengan pergantian kulit tahunan, pergantian kulit. Kemampuan ular untuk “kehilangan kesabaran” secara harfiah tercermin dalam legenda Mesir. Pada tengah malam, dewa matahari agung Ra, bersama rombongannya, meninggalkan perahu bercahaya dan memasuki tubuh seekor ular besar. Di pagi hari, mereka semua keluar dari interiornya sebagai anak-anak, kembali duduk di perahu suci dan melanjutkan perjalanan melintasi langit. Beginilah, menurut orang Mesir kuno, siang berganti malam.

Mitos serupa tentang peremajaan dan keabadian juga terdapat dalam dongeng Afrika, legenda Sumeria, dan mitos Yunani. Sebagai simbol pengobatan kuno, ular digambarkan tanpa tambahan atau atribut apa pun. Dan baru kemudian mereka mulai memasang tongkat, tripod, cermin atau cangkir terkenal ke dalamnya.

Apa yang dilambangkan oleh cangkir itu?

Karena lambang pengobatan adalah mangkuk dengan ular, maka selanjutnya yang akan kita bicarakan adalah itu. Penafsiran paling umum tentang fakta bahwa mangkuk menjadi simbol sesuatu yang baik dan menyelamatkan, yaitu obat-obatan, dikaitkan dengan persepsi air tawar di daerah kering di dunia. Karena jarang turun hujan di tempat ini, air menjadi anugerah dari surga. Karunia para dewa surgawi dapat dilestarikan dengan menggunakan tangan yang dilipat berbentuk mangkuk, atau batu yang memiliki lekukan, peralatan dari tanah liat atau logam. Karena seluruh desa sekarat karena kekeringan, doa memohon hujan mulai diiringi dengan permohonan kesehatan dan kelestarian kehidupan. Pada prasasti dan lukisan dinding Mesir kuno, orang sakit, berpaling kepada para dewa dengan permintaan kesembuhan, memegang cangkir di tangannya.

Perawatan dengan air telah menjadi tradisi di negara-negara Timur Kuno dan India. Alkemis selalu menggunakan air atau tetesan embun untuk mendapatkan obat. Untuk penyembuhan, digunakan cangkir khusus dengan mantra dan simbol terukir di atasnya. Misalnya, untuk mengobati rasa takut (“penyakit ketakutan”), umat Islam menggunakan “cangkir ketakutan” khusus - mangkuk tembaga yang dibuat khusus di Mekah dan dihias dengan ucapan-ucapan dari Al-Qur'an.

Cerita rakyat masih menyimpan ungkapan-ungkapan yang terkait dengan cawan ritual: “cawan penderitaan”, “biarkan rumah menjadi cawan penuh”, “minum cawan sampai ampas”, “cawan kesabaran” dan lain-lain. Perkataan ini mengandung sifat ganda dari gambar - cangkir dengan dasar ganda, ciptaan langit dan bumi. Jika seseorang minum dari cawan ciptaan duniawi, isi hatinya beralih ke nafsu duniawi. Setelah minum dari cawan surgawi, seseorang mengarahkan pikirannya ke surga, menuju cita-cita luhur, dan terbebas dari dosa dan hawa nafsu duniawi. Bukan tanpa alasan salah satunya adalah cawan komuni – cawan pembebasan dari dosa.

Staf

Ketika mempertimbangkan simbol-simbol pengobatan, orang tidak bisa tidak mengingat tongkatnya - sebuah tiang berbonggol yang biasanya dililitkan ular. Benda ini melambangkan tongkat perjalanan yang melambangkan perjalanan para penyembuh. Staf tidak hanya membantu sepanjang perjalanan, tetapi juga meningkatkan tingkat kepercayaan diri. Risalah medis India sangat menganjurkan agar dokter membawa staf, karena pasien secara tidak sadar mempercayai orang paruh baya yang lebih berpengalaman yang memiliki hubungan dengan bumi.

Benda inilah yang menjadi prototipe tongkat dokter, yang sangat populer di Inggris pada Abad Pertengahan. Terkadang, sebagai simbol medis, tongkat digambarkan dengan ranting dan dedaunan. Ini melambangkan awal dari kehidupan baru, peremajaan.

Pada beberapa lambang tidak terdapat tongkat, melainkan batang Merkurius, atau Hermes. Dewa ini dianggap sebagai mediator antara kerajaan orang mati dan dunia hidup, antara manusia dan dewa. Menurut legenda, Hermes menerima tongkatnya sebagai hadiah dari Apollo. Ini adalah hadiah atas fakta bahwa dia menemukan alat musik seperti kecapi dan memainkannya dengan mahir. Orang Yunani menyebut tongkat ajaib ini kirekiyon, dan orang Romawi menyebutnya lambang kedokteran.

Pentagram dan tripod

Simbol pengobatan seperti pentagram dan tripod Apollo juga cukup populer.

Yang pertama adalah bintang berujung lima yang digambar dengan satu garis. Tanda ini berakar di Mesopotamia dan Mesir. Dipercaya bahwa lima planet yang dikenal pada waktu itu terhubung dengan cara ini: Mars, Venus, Saturnus, Merkurius, dan Jupiter. Simbol ini paling sering digunakan sebagai jimat dan jimat terhadap makhluk halus dan makhluk penyebab kesialan dan penyakit. Beberapa saat kemudian, pada masa penyebaran agama Kristen yang luas, pentagram menjadi tanda bid'ah dan digantikan oleh gambar tangan dengan jari terentang.

Tanda kedua adalah tripod Apollo. Menurut legenda, di kaki Gunung Parnassus, Apollo membunuh Python, monster jahat yang menjaga lembah. Kuil Delphic, tempat perlindungan Apollo, dibangun di lokasi pertempuran. Salah satu dinding candi terbuat dari batu, yang dari celahnya mengalir aroma memabukkan. Di dekatnya, di atas tripod emas, duduk Pythia, seorang pendeta wanita yang berkomunikasi dengan para dewa dan mempelajari kehendak mereka. Dan karena Apollo adalah pelindung pengobatan dan penyembuhan, tripod dari tempat sucinya menjadi simbol khusus yang menyatukan tiga prinsip pengobatan:

observasi sendiri;
analisis pengamatan orang lain;
kesimpulan dengan analogi.

Staf Asclepius

Lantas, apa maksud dari simbol pengobatan yang menggambarkan sebuah tongkat dengan ular yang merayap di atasnya? Pertama-tama, perlu dicatat bahwa tanda ini paling dikenal sejak sekitar abad ke-8 SM. Sejarah tanda ini berawal dari mitos Yunani. Menurut legenda, Asclepius (orang Romawi memanggilnya Aesculapius) mempelajari keahliannya, seni penyembuhan, dari seorang centaur bernama Chiron. Ia berhasil menerapkan ilmu yang diperolehnya dalam praktek dan menjadi seorang tabib yang terampil. Dia memperlakukan orang dengan sangat baik sehingga Zeus takut berkat usahanya, orang akan menjadi abadi. Jadi dia membunuh Asclepius dengan sambaran petir.

Ada legenda yang menyatakan bahwa suatu hari Asclepius diundang ke istana untuk membangkitkan putranya yang telah meninggal. Dalam perjalanan menuju istana, tiba-tiba seekor ular naik ke atas tongkat tempat Asclepius bersandar sambil berjalan. Tabib itu ketakutan dan membunuhnya. Segera setelah dia merenggut nyawa reptil itu, seekor ular lain muncul entah dari mana, membawa rumput di mulutnya. Dengan bantuan seikat rumput, ular itu membangkitkan temannya, dan mereka merangkak pergi bersama. Asclepius dengan benar memahami tanda para dewa, ia menemukan rumput yang dipegang ular di mulutnya, dan mampu membangkitkan putra Raja Minos.

Sejak saat itu, gambar tongkat Asclepius mulai digunakan sebagai simbol penyembuhan, dan dokter sendiri mulai dipuja sebagai dewa penyembuhan.

Mangkuk dengan ular

Namun, simbol pengobatan yang lebih umum adalah ular yang melilit mangkuk. Gambar pertama simbol ini berasal dari tahun 600-800. SM. Patut dicatat bahwa pada awalnya bagian-bagian gambar itu ada secara terpisah dan merupakan atribut Hygeia, putri Asclepius - dia memegang seekor ular di satu tangan dan sebuah cangkir di tangan lainnya. Dan baru kemudian gambar-gambar itu digabungkan menjadi satu kesatuan.

Arti sebenarnya dari tanda ini sangat kontroversial. Beberapa orang menafsirkannya dengan satu cara, dan yang lainnya dengan cara lain. Paling sering, cangkir dikaitkan dengan wadah untuk menyimpan zat penyembuhan terkenal, dan ular melambangkan kebijaksanaan. Namun, ada interpretasi lain. Menurutnya, lambang tersebut mengingatkan sang dokter akan perlunya bersikap bijak, dan menimba hikmah dari cawan pengetahuan dunia, pikiran manusia, yang mencakup seluruh dunia.

Interpretasi paling lucu dari simbol tersebut datang dari mahasiswa kedokteran. Menurut mereka, simbol tersebut berarti dokter tersebut “licik seperti ular dan suka minum”.

Saat ini, lambang seperti itu paling sering digunakan untuk menunjukkan kegiatan farmasi.

Lambang kedokteran

Makna simbol pengobatan yang menggambarkan sebuah batang bersayap yang melingkari dua ekor ular juga tidak begitu jelas.

Faktanya, pada awalnya lambang kedokteran adalah simbol kerahasiaan, tanda yang melindungi korespondensi komersial atau politik. Dan baru kemudian menjadi simbol pengobatan.

Untuk memudahkan persepsi, ada baiknya membagi lambang menjadi beberapa bagian:

batang melambangkan Pohon Kehidupan, penghubung antara langit dan bumi;
spiral ganda yang dibentuk oleh jalinan benda-benda berbelit-belit adalah simbol energi kosmik, kesatuan yang berlawanan, dualitas fenomena;
Reptil itu sendiri adalah kekuatan aktif dari dunia duniawi dan dunia lain.

Kemungkinan besar, transformasi simbol dari simbol komersial (politik) menjadi simbol medis terjadi karena kehadiran ular, yang menyediakan obat dan racun.

Palang Merah dan Bulan Sabit

Jika kita mempertimbangkan simbol-simbol pengobatan, yang populer di seluruh dunia, kita tidak boleh melupakan palang merah dan bulan sabit. Anehnya, simbol seperti itu sama sekali tidak berarti “sesuatu yang bersifat medis”, seperti yang diyakini secara umum di negara kita. Hal ini dirancang untuk melindungi dokter, orang yang terluka, rumah sakit dan klinik selama konflik militer. Oleh karena itu, tidak diperbolehkan menggunakan simbol seperti itu di apotek, kotak P3K di mobil, baju ganti dan topi staf medis, dan di tempat lain. Sesuai rencana, ini harus memiliki arti “darurat” dan hanya digunakan dalam kasus-kasus ekstrim.

Arti serupa:

Palang Merah;
bulan sabit merah (di negara-negara Islam);
matahari dan singa merah (di Iran);
bintang merah Daud (di Israel).

Saat ini, Gerakan Palang Merah sedang sibuk mengembangkan simbol-simbol baru yang tidak memiliki ciri kebangsaan dan agama.

Bintang Kehidupan

Simbol kedokteran, foto yang disajikan di bawah ini, tidak terlalu populer di Rusia. Ini adalah "Bintang Kehidupan" - simbol pengobatan, lahir di Amerika Serikat. Setiap sinar kepingan salju melambangkan fungsi khusus dari perawatan medis darurat:

deteksi;
melihat;
tanggapan;
bantuan di tempat kejadian;
bantuan transportasi;
transportasi untuk bantuan lebih lanjut.

Kesimpulan

Ketika mempelajari kedokteran, tidak mungkin kita tidak mengetahui atau tidak memahami simbol-simbol yang berarti kesembuhan. Ketertarikan pada masa lalu, seperti kita ketahui, memunculkan masa depan yang cerah. Semakin jelas kita dapat membayangkan isi dan makna tongkat estafet budaya yang diwariskan kepada kita oleh generasi masa lalu, semakin berharga dan signifikan masa kini bagi kita. Bagaimanapun, nenek moyang kita memberikan makna khusus pada setiap simbol, yang dirancang untuk menyampaikan nilainya kepada generasi mendatang.