Dari mana datangnya kejahatan dalam kehidupan manusia? Trinity di katedral utama Khabarovsk. Dijawab oleh pendeta Afanasy Gumerov, penduduk Biara Sretensky

Saya tidak ingat persis dari teksnya, tapi inilah yang menarik sejak lama: jika di hadapan Tuhan tidak ada apa-apa dan yang ada hanya Tuhan, lalu dari mana datangnya kejahatan??

Pendeta Afanasy Gumerov, penduduk Biara Sretensky, menjawab:

Tuhan tidak menciptakan kejahatan. Dunia yang keluar dari tangan Sang Pencipta itu sempurna. “Dan Allah melihat segala sesuatu yang dijadikan-Nya, dan lihatlah, itu sangat baik” (Kej. 1:31). Kejahatan pada dasarnya tidak lain hanyalah pelanggaran terhadap tatanan dan keharmonisan Ilahi. Itu muncul dari penyalahgunaan kebebasan yang diberikan Sang Pencipta kepada ciptaan-Nya - malaikat dan manusia. Pada awalnya, beberapa malaikat murtad dari kehendak Tuhan karena kesombongan. Mereka berubah menjadi setan. Sifat mereka yang rusak terus menjadi sumber kejahatan. Maka manusia tidak dapat menolak kebaikan. Dengan secara terang-terangan melanggar perintah yang diberikan kepadanya, dia menentang kehendak Sang Pencipta. Setelah kehilangan hubungan yang diberkati dengan Pembawa Kehidupan, manusia telah kehilangan kesempurnaan aslinya. Sifatnya rusak. Dosa muncul dan memasuki dunia. Buah pahitnya adalah penyakit, penderitaan, dan kematian. Manusia tidak lagi sepenuhnya bebas (Rm. 7:15-21), melainkan menjadi budak dosa. Untuk menyelamatkan manusia, Inkarnasi terjadi. “Untuk tujuan inilah Anak Allah muncul, untuk menghancurkan pekerjaan iblis” (1 Yohanes 3:8). Melalui kematian-Nya di kayu salib dan Kebangkitan-Nya, Yesus Kristus secara rohani dan moral mengalahkan kejahatan, yang tidak lagi berkuasa penuh atas manusia. Namun pada kenyataannya, kejahatan tetap ada selama dunia saat ini masih terus berlanjut. Setiap orang dituntut untuk melawan dosa (terutama dalam dirinya sendiri). Dengan pertolongan rahmat Tuhan, perjuangan ini dapat membawa kemenangan bagi semua orang. Kejahatan pada akhirnya akan dikalahkan pada akhir zaman oleh Yesus Kristus. " Dia harus memerintah sampai Dia meletakkan semua musuh di bawah kaki-Nya. Musuh terakhir yang akan dibinasakan adalah maut” (1 Kor. 15:25-26).

Bagaimana mendamaikan kehadiran kejahatan di dunia dengan keberadaan Tuhan Yang Maha Esa dan Baik?

Masalah ini telah ada setiap saat, tetapi masalah ini menjadi sangat akut saat ini, ketika kita telah mengalami Nazisme dengan kamp kematiannya, senjata atom, gulag Stalin dan pasca-Stalin, bencana di negara-negara dunia ketiga. Masalahnya, atau lebih baik dikatakan, godaan kejahatan adalah salah satu sumber ateisme modern.

Pada pergantian abad ke-4. Penulis Kristen Lactantius merumuskan masalah ini dengan kata-kata yang tidak kehilangan kekuatan dan relevansinya hingga saat ini: “Entah Tuhan ingin memberantas kejahatan, tetapi tidak dapat [melakukannya]. Atau Dia bisa [melakukannya], tapi Dia tidak mau. Atau Dia tidak bisa dan tidak mau melakukan ini. Jika Dia menghendaki, tetapi tidak mampu, maka Dia tidak berdaya, dan ini bertentangan dengan sifat-Nya. Jika Dia bisa, tapi tidak mau, maka Dia marah, yang juga bertentangan dengan sifat-Nya. Jika Dia tidak bersedia dan tidak mampu, Dia jahat dan lemah, sehingga Dia tidak bisa menjadi Tuhan. Namun jika Dia menginginkan dan mampu, yang merupakan satu-satunya hal yang konsisten dengan siapa Dia, lalu dari manakah datangnya kejahatan dan mengapa Dia tidak memberantasnya?” .

Para filsuf yang ingin menjelaskan bagaimana Tuhan mengendalikan dunia menekankan dua argumen. Pertama, Tuhan bukanlah pencipta kejahatan. Dia tidak diberkahi dengan kejahatan karena alasan sederhana bahwa kejahatan tidak ada sebagai realitas yang independen. Kejahatan tidak berdiri di antara makhluk ciptaan lainnya. Ini adalah sebuah penyangkalan, sebuah ketiadaan, hilangnya apa yang harus dimiliki oleh realitas agar bisa menjadi seperti itu sepenuhnya. Kedua, Tuhan mengizinkan kejahatan sebagai kondisi yang tak terelakkan bagi keberadaan kebaikan yang lebih besar di alam semesta ciptaan. Di satu sisi, Tuhan mengizinkan kejahatan fisik (penderitaan, berbagai bencana, malapetaka dan kehancuran), karena hal itu tidak dapat dihindari di alam semesta yang diciptakan, yang tidak sempurna dan terdiri dari banyak makhluk, yang kebaikan pribadinya tidak selalu bisa bertepatan dengan kebaikan orang lain. , tetapi keberadaan alam semesta ini dan keselarasan universalnya mengalahkan kejahatan yang ada di alam semesta. Di sisi lain, Tuhan mengizinkan kejahatan moral demi menjaga kebebasan yang telah Dia anugerahkan kepada makhluk berakal.

Penalaran seperti ini tampaknya adil dan satu-satunya yang mungkin jika kita melihatnya secara eksklusif dari sudut pandang rasional, tanpa mempertimbangkan apa yang telah diwahyukan Tuhan kepada kita tentang rencana-Nya bagi manusia dan alam semesta. Namun dari sudut pandang yang lebih dekat dengan filsafat, wahyu Ilahi memberi kita visi yang dinamis dan historis yang menyingkapkan cakrawala yang jauh lebih luas bagi kita.

Alam semesta yang murni alami, yang tidak diubah oleh Tuhan dengan memasukkan energi-energi ciptaan-Nya ke dalamnya, pasti mengandung penderitaan dan kematian. Ini adalah satu-satunya hal yang dapat dipahami oleh pikiran manusia, hanya mengandalkan kekuatannya sendiri.

Sementara itu, Tuhan telah mengungkapkan kepada kita melalui Firman-Nya bahwa Dia tidak menciptakan dunia untuk sekadar terkurung dalam kerangka alam. Dia ada hanya untuk diubahkan melalui persekutuan dengan energi Ilahi yang tidak diciptakan yang diberikan kepadanya dan untuk bersinar dengan kemuliaan Ilahi. Tujuan dari tindakan kreatif Tuhan adalah dunia yang diubahkan, dimana tidak akan ada lagi bencana, penderitaan, atau kematian, namun dimana Tuhan akan menjadi segalanya. Ini akan menjadi keadaan akhir alam semesta, penyelesaian rencana Tuhan, yang dijelaskan dalam Kiamat pasal ke-21: Dan aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, karena langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan laut pun tidak ada lagi. Dan saya<…>Aku melihat kota suci Yerusalem, yang baru, turun dari Allah dari surga, berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya. Dan aku mendengar suara nyaring dari surga, berkata: Lihatlah, Kemah Suci Allah ada bersama manusia, dan Dia akan diam bersama mereka; mereka akan menjadi umat-Nya, dan Tuhan sendiri yang bersama mereka akan menjadi Tuhan mereka. Dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan kematian tidak akan ada lagi; Tidak akan ada lagi tangisan, tangisan, kesakitan, karena hal-hal yang terdahulu telah berlalu. Dan Dia yang duduk di atas takhta itu berkata, Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru.(Wahyu 21:1-5).

Namun mengapa Tuhan pada mulanya tidak menciptakan alam semesta dalam keadaan final dan ketuhanan, di mana segala bentuk kejahatan tidak ada?

Jawabannya adalah bahwa pendewaan makhluk yang diberkahi dengan akal - malaikat dan manusia, yang melaluinya kemuliaan Ilahi akan menyinari makhluk tanpa akal - adalah penyatuan cinta, interpenetrasi kehendak Ilahi yang tidak diciptakan dan kehendak yang diciptakan dalam cinta timbal balik pribadi.

Hal ini mengandaikan respon bebas dari makhluk - malaikat dan manusia, koordinasi kebebasan mereka dengan rahmat Tuhan. Agar pendewaan terhadap makhluk dapat terwujud, sehingga benar-benar menjadi kesatuan universal dalam saling cinta, maka ciptaan ini harus mampu dengan leluasa menyerahkan diri untuk mencintai atau menolaknya.

Keadaan dunia saat ini bersifat sementara; menurut rancangan Ilahi, ia mewakili sebuah ruang di mana kebebasan manusia dapat mewujudkan dirinya dalam bentuk pilihan antara Tuhan dan keegoisan, kemandirian dan kemakhlukan manusia.

Keadaan penciptaan saat ini dapat dicirikan secara khusus dalam dua cara. Di satu sisi, dunia material dan hewan tunduk pada apa yang disebut oleh para Bapa sebagai kerusakan, yakni penderitaan dan kematian. Dunia ini belum diubah oleh energi Ilahi, karena manusia belum diubah, dan berada dalam keadaan peralihan, yang akan berakhir dengan Kedatangan Kedua. Keadaan ini bukan hanya akibat dosa makhluk berakal: sebelum penciptaan Adam dan sebelum dosanya, dunia material tidak diubah. Namun jelas bahwa dosa para malaikat, dan kemudian dosa orang tua pertama kita serta seluruh keturunan mereka, memperkuat keadaan dunia material dan hewan yang fana ini. Di sisi lain, ciptaan yang diberkahi dengan kebebasan (khususnya, beberapa malaikat yang mengikuti Lucifer, dan semua manusia - atas dorongan iblis dan mengikuti nenek moyang mereka Adam) menggunakan kebebasan mereka untuk merugikan mereka dan berbuat dosa, sehingga menjauhkan diri mereka dari Tuhan. - sumber kehidupan.

Malaikat-malaikat yang jatuh, berdasarkan sifat mereka, secara tidak dapat ditarik kembali memantapkan diri mereka dalam kebencian terhadap Tuhan dan rencana kasih-Nya - dan menjadi setan.

Manusia, gambaran Tuhan, yang Sang Pencipta tidak ingin mati dan menderita, dan yang dapat menghindarinya jika ia menjaga kesatuan kehendaknya dan kehendak Tuhan, terpisah dari Tuhan dan, dengan demikian, setara dengan hewan, menjadi, seperti mereka, menjadi sasaran penderitaan dan kematian. Pasal 3 Kitab Kejadian memberi tahu kita tentang hal ini: Kepada wanita itu [Tuhan] bersabda: Dengan melipatgandakan, Aku akan melipatgandakan kesedihanmu dalam kehamilanmu; dalam penyakit kamu akan melahirkan anak; dan keinginanmu adalah untuk suamimu, dan dia akan memerintah kamu. Dan dia berkata kepada Adam: Karena kamu mendengarkan suara istrimu dan makan dari pohon, yang aku perintahkan kepadamu, dengan mengatakan: Kamu tidak boleh makan darinya; terkutuklah tanah karena kamu; kamu akan memakannya dengan sedih sepanjang hidupmu; Dia akan menumbuhkan duri dan rumput duri bagimu; dan kamu akan memakan rumput di ladang; Dengan berpeluh kamu akan makan roti sampai kamu kembali ke tanah dari mana kamu diambil; sebab kamu debu dan kamu akan kembali menjadi debu. Dan Adam memanggil istrinya dengan nama Hawa, karena dialah yang menjadi ibu dari semua yang hidup. Dan Tuhan Allah membuatkan pakaian dari kulit untuk Adam dan istrinya dan memberi pakaian kepada mereka. Dan Tuhan Allah berfirman: Lihatlah, Adam telah menjadi seperti salah satu dari Kami, mengetahui yang baik dan yang jahat; dan sekarang, jangan sampai dia mengulurkan tangannya, dan juga mengambil dari pohon kehidupan, lalu memakannya, dan hidup selama-lamanya. Dan Tuhan Allah mengutus dia keluar dari Taman Eden untuk mengolah tanah dari mana dia diambil. Dan dia mengusir Adam, dan menempatkan di timur dekat taman Eden Kerub dan pedang menyala yang menjaga jalan menuju pohon kehidupan.(Kejadian 3:16–24)

Dan di bab 2 Kitab Hikmah Sulaiman kita membaca: Tuhan menciptakan manusia agar tidak dapat rusak dan menjadikannya gambaran keberadaan-Nya yang kekal; tetapi karena kecemburuan iblis, kematian memasuki dunia(Kebijaksanaan 2:23–24).

Dan Rasul Paulus juga berkata dalam Roma pasal 5: Oleh karena itu, sama seperti dosa masuk ke dalam dunia melalui satu orang, dan kematian melalui dosa, demikian pula kematian menyebar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa.(Rm 5:12).

Jadi, penderitaan dan kematian yang dialami seseorang adalah akibat dosa. Ini tidak berarti bahwa setiap penyakit yang menimpa seseorang disebabkan oleh dosa-dosa pribadinya - ini adalah akibat dari partisipasi seluruh umat manusia dalam kodrat yang jatuh. Dan setiap kesalahan individu, alih-alih hanya berdampak pada orang yang melakukannya, malah menyebabkan resonansi universal. Penulis Perancis Leon Bloy mengungkapkan hal ini dengan segala kejeniusan seorang penyair dan nabi: “Kebebasan kita saling bergantung dengan keseimbangan dunia... Setiap orang yang melakukan tindakan sukarela memproyeksikan kepribadiannya hingga tak terhingga. Jika ia memberi seorang pengemis satu sen dari hati yang najis, maka sen tersebut akan terbakar melalui tangan si pengemis, jatuh, menembus bumi, melewati planet-planet, melintasi kubah surga dan menimbulkan ancaman di alam semesta. Jika seseorang melakukan perbuatan najis, maka boleh jadi ia menggelapkan ribuan hati yang tidak ia kenal dan yang secara misterius berhubungan dengannya dan membutuhkan kesucian orang tersebut, sebagaimana menurut sabda Injil, seorang musafir. mati kehausan membutuhkan secangkir air. Sebuah tindakan belas kasih, sebuah gerakan spiritual kasih sayang sejati, menyanyikan pujian Ilahi kepadanya sejak zaman Adam hingga akhir zaman; dia menyembuhkan yang sakit, menghibur yang putus asa, menenangkan badai, menyelamatkan tawanan, mempertobatkan umat beriman dan melindungi umat manusia.

Seluruh filsafat Kristen didasarkan pada pentingnya kehendak bebas yang tak terlukiskan dan pada konsep solidaritas yang komprehensif dan tidak dapat dihancurkan.”

Tentu saja, setiap orang bertanggung jawab terhadap dirinya sendiri secara pribadi. Namun setiap tindakan pribadi memerlukan peningkatan kebaikan atau kejahatan di dunia.

Seperti yang dijelaskan oleh Hieromartyr Irenaeus dari Lyons, penyakit dan kematian bukanlah hukuman tanpa hukum yang dijatuhkan oleh Tuhan kepada orang yang bersalah, tetapi merupakan konsekuensi logis yang secara organik mengikuti dosa: “Persatuan dengan Tuhan adalah kehidupan, cahaya dan kenikmatan manfaat yang datang darinya. Dia. Sebaliknya, kepada semua orang yang dengan sukarela memisahkan diri dari-Nya, Dia menjatuhkan [sebagai hukuman] pemisahan yang mereka pilih sendiri. Jadi, menjauh dari Tuhan adalah kematian, terpisah dari cahaya adalah kegelapan, menjauh dari Tuhan adalah hilangnya segala kebaikan yang datang dari-Nya. Mereka yang, karena kemurtadannya, telah kehilangan apa yang baru saja kita katakan, karena kehilangan segala nikmat, akan dikenakan berbagai macam hukuman: bukan Tuhan yang mendahului waktunya untuk menghukum mereka, namun hukuman yang menimpa mereka. sudahkah mereka kehilangan semua manfaatnya.”

Adapun makhluk tanpa akal, keadaan mereka yang rusak – seperti yang terjadi pada saat ini – tidak dapat disangkal berhubungan dengan dosa para malaikat dan manusia. Malaikat tentu saja mempunyai hubungan dengan dunia material. J. G. Newman, yang mengetahui dengan baik teologi para Bapa Gereja dan pada saat yang sama memiliki pemahaman yang tajam tentang realitas dunia yang tak kasat mata, melihat dalam diri malaikat “tidak hanya utusan yang digunakan oleh Sang Pencipta untuk berkomunikasi dengan manusia,” tetapi juga para pendeta yang menjaga ketertiban di dunia yang terlihat. “Saya percaya,” kata Newman, “bahwa malaikat mempunyai penyebab nyata dari gerak, pancaran cahaya, kehidupan, dalam prinsip-prinsip dasar alam semesta material, yang, ketika kehadiran mereka cukup jelas bagi kita, memaksa kita untuk memikirkan tentangnya. konsep sebab akibat, dan juga tentang apa yang disebut hukum alam.” Dalam percakapan pada pesta Malaikat Tertinggi Michael, Newman berbicara tentang para malaikat: “Setiap gerakan udara, setiap sinar cahaya dan panas, setiap manifestasi keindahan, bisa dikatakan, adalah pinggiran pakaian mereka, lipatan dari pakaian mereka. pakaian orang yang merenungkan Tuhan secara langsung…”

Jika ini adalah peran malaikat dalam kaitannya dengan dunia ciptaan dan hukum-hukumnya, maka menjadi jelas bagi kita bahwa jatuhnya penguasa dunia ini bersama para malaikatnya dapat membawa pergolakan besar bagi dunia. Kadang-kadang saya bertanya-tanya apakah ada hubungan antara kemurtadan ini dan sifat jahat dan jahat dari beberapa serangga, virus, dan makhluk lain, yang, bagaimanapun, pada dasarnya tidak jahat dan tidak berdosa.

Meskipun demikian, jelaslah bahwa Setan telah mengubah makhluk-makhluk yang tidak berbahaya menjadi alat godaan bagi manusia, dan ia, dengan menggunakan makhluk-makhluk itu untuk memuaskan keegoisan dan kehausannya akan kesenangan, telah menguasai mereka, sehingga semakin memperparah kerusakan yang menjadi ciri keadaannya saat ini. Hal ini bertentangan dengan dinamisme tersembunyi yang menjiwai setiap ciptaan, karena menurut perkataan Rasul Paulus, ciptaan menantikan dengan penuh harapan wahyu anak-anak Tuhan, karena ciptaan tunduk pada kesia-siaan bukan secara sukarela, tetapi atas kehendak penakluknya, dengan harapan ciptaan itu sendiri akan terbebas dari perbudakan korupsi menuju kebebasan alam semesta. kemuliaan anak-anak Tuhan. Sebab kita tahu bahwa sampai sekarang seluruh ciptaan sama-sama mengeluh dan menderita(Rm 8:19–22).

Jadi, kejahatan yang kita derita di dunia ini adalah akibat dosa. Dan Tuhan bukanlah penciptanya. Dia tidak dapat memberantas kejahatan tanpa merampas kebebasan memilih kita, dan ini adalah kebaikan kita yang paling berharga dan syarat untuk pendewaan kita.

Bisakah kita mengatakan bahwa kejahatan ini berada di luar kendali Tuhan dan pemeliharaan-Nya? Tentu saja tidak. Dia membatasi jenis-jenis kejahatan yang tidak dikehendaki Allah dan mengubahnya menjadi pelayanan bagi kebaikan manusia, dengan menyamakan pertolongan-Nya dengan beratnya ujian tersebut. Oleh karena itu, Rasul Paulus menulis kepada jemaat di Korintus: Tidak ada pencobaan yang menimpa kamu selain pencobaan manusia; dan Allah itu setia, yang tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kemampuanmu, tetapi ketika kamu dicobai, Dia juga akan memberimu jalan keluar, agar kamu sanggup menanggungnya.(1 Kor 10:13). Dan setidaknya dalam satu versi teks Surat Roma berbunyi: Terlebih lagi, kita tahu bahwa segala sesuatu bekerja sama demi kebaikan bagi mereka yang mengasihi Tuhan, bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan tujuan-Nya.(Rm 8:28).

Oleh karena itu, hanya dalam pengertian inilah penderitaan dan cobaan yang menimpa kita dapat dianggap berasal dari Tuhan, diturunkan oleh-Nya, dan harus diterima dengan tenang. Penderitaan yang diijinkan oleh Tuhan, dianugerahkan oleh-Nya dalam ukuran yang sama dengan kekuatan untuk mengatasinya, dan diturunkan demi kebaikan kita sendiri, menurut ungkapan St. John Chrysostom, bukanlah kejahatan yang nyata, itu tidak lebih dari prosedur menyakitkan yang ditentukan. oleh dokter.

Kejahatan sesungguhnya hanyalah dosa yang kita lakukan. "Kejahatan? Kata ini ambigu, dan saya ingin menjelaskan kepada Anda dua maknanya karena takut Anda, karena bingung dengan hakikat segala sesuatu karena ambiguitas ungkapan ini, dapat mencapai titik penghujatan.

Kejahatan, kejahatan yang nyata, adalah percabulan, perzinahan, kekikiran dan segala dosa lainnya yang tak terhitung jumlahnya yang patut mendapat kutukan dan hukuman yang paling berat. Kedua, kejahatan - dalam arti kata yang salah - adalah kelaparan, wabah penyakit, kematian, penyakit, dan semua bencana lainnya dalam semangat yang sama. Namun kenyataannya, ini bukanlah kejahatan yang nyata, semua fenomena ini hanya diberi nama seperti itu. Jadi mengapa itu tidak jahat? Jika mereka jahat, mereka tidak akan memberikan begitu banyak manfaat bagi kita - tetapi mereka mengurangi kesombongan, membebaskan [kita] dari ketidakpedulian, menginvestasikan kekuatan [pada kita], menghidupkan kembali perhatian dan semangat. Ketika Dia membunuh mereka, kata nabi Daud, mereka mencari Dia dan bertobat, dan sejak pagi hari mereka berpaling kepada Tuhan (Mz 77:34). Jadi, di sini kita berbicara tentang kejahatan yang mengoreksi, sekaligus membuat kita lebih murni dan bersemangat, tentang kejahatan yang mengajarkan kita filosofi Ilahi, dan sama sekali bukan tentang apa yang pantas dihujat dan dikutuk. Yang terakhir, tentu saja, tidak diciptakan oleh Tuhan, tetapi berasal dari kehendak kita sendiri, yang ingin dihilangkan oleh Tuhan. Jika Kitab Suci memahami kesedihan kita yang disebabkan oleh penderitaan dengan nama kejahatan, ini tidak berarti bahwa kesedihan itu pasti jahat: kesedihan itu hanya menurut pendapat orang. Pada kenyataannya, kejahatan bukan hanya pencurian dan perzinahan, tetapi juga kemalangan yang disebut kejahatan dalam bahasa kita, dan dengan penggunaan inilah penulis suci menyesuaikan diri. Inilah yang dimaksud Nabi ketika beliau bersabda: Apakah ada bencana di kota yang tidak diizinkan Tuhan? (Amos 3:6). Nabi Yesaya, berbicara atas nama Tuhan, mengatakan hal yang sama: aku, [Tuhan]<…>Saya membuat perdamaian dan menyebabkan bencana (Yesaya 45:7); bencana berarti kemalangan. Ini adalah jenis kejahatan yang sama yang Kristus sebutkan dalam Injil, yang mengungkapkan kesedihan dan penderitaan-Nya sebagai berikut: Cukup untuk setiap hari perawatan Anda(Matius 6:34). Jelaslah bahwa yang dimaksud Kristus dengan ini adalah kesulitan-kesulitan dan penderitaan-penderitaan yang dialami-Nya pada kita, dan yang, saya ulangi, paling mengungkapkan pemeliharaan dan kebaikan-Nya.

Dokter patut mendapat pujian, tidak hanya ketika ia membawa pasiennya ke taman atau ke padang rumput, ketika ia mengizinkannya menikmati mandi, tetapi juga - dan terutama - ketika ia mewajibkan pasiennya berpuasa, ketika ia menyiksanya dengan rasa lapar. dan kehausan, ketika dia menidurkannya dan menjadikan lokasinya sebagai penjara, ketika dia menghalanginya dari cahaya dan mengelilinginya dengan tirai tebal, ketika dia menyerbu tubuhnya dengan besi dan api, ketika dia memberinya minuman pahit - karena dia masih seorang dokter. Jadi, jika begitu banyak siksaan yang dia berikan kepada kita tidak menghalangi dia untuk terus menyandang nama dokter, bukankah pikiran [kita] akan marah melihat bagaimana mereka menghujat Tuhan, bagaimana mereka tidak lagi menyadari manfaatnya. Penyelenggaraan universal-Nya - sementara Apakah Dia memberikan kemalangan serupa bagi kita: kelaparan, misalnya, dan bahkan kematian? Sementara itu, Tuhan adalah satu-satunya Dokter sejati bagi jiwa dan raga. Seringkali, ketika Dia memperhatikan bahwa sifat kita senang akan kemakmuran dan menyombongkannya, dan membiarkan kesombongan yang jahat menguasai dirinya sendiri, Dia menggunakan kekurangan, kelaparan, kematian, dan semua penderitaan lainnya sebagai cara yang diketahui-Nya untuk membebaskan sifat kita dari penyakit, melahapnya."

Jadi, Santo Yohanes Krisostomus menegaskan prinsip universal. Namun, bagaimanapun, dia tidak berpura-pura bahwa seseorang dalam setiap kasus dapat mengenali dasar dan motif ujian tersebut. Sabda Tuhan meyakinkan kita bahwa segala sesuatu yang diijinkan Tuhan adalah demi kebaikan manusia dan seolah-olah merupakan sakramen kasih-Nya yang tak terbatas. “Segala sesuatu yang Tuhan ijinkan sama berharganya dengan apa yang Dia berikan,” kata Leon Blois. Namun hal ini tidak mengungkapkan rahasia jalan Tuhan dan perekonomian-Nya. Dan bukan tugas kita untuk mencari tahu mengapa Tuhan mengizinkan ini atau itu.

Dalam risalahnya “On Divine Providence,” St. John Chrysostom mengajukan pertanyaan: “Mengapa tindakan orang jahat, setan, dan setan diperbolehkan di dunia ini?” - dan dia sendiri menjawab: “Jika Anda bertanya-tanya mengapa hal-hal ini terjadi, jika Anda tidak mengandalkan alasan yang dalam dan tidak dapat dijelaskan dari rencana-Nya, tetapi hanya melakukan apa yang Anda ajukan pertanyaan yang tidak bijaksana, bergerak semakin jauh dalam hal ini, Anda akan mulai bertanya pada diri sendiri tentang banyak hal lainnya, seperti: mengapa masih ada alasan munculnya ajaran sesat, mengapa setan, setan, orang jahat yang banyak terjerumus ke dalam berbagai ajaran sesat, dan - yang paling penting - Dajjal harus terjadi, diberkahi dengan kekuatan yang begitu besar untuk menyesatkan sehingga tindakan-tindakan mereka, sesuai dengan firman Kristus, dapatkah mereka membingungkan, jika saja hal itu mungkin, bahkan orang-orang pilihan itu sendiri? Jadi, seseorang tidak boleh mencari [penjelasan] untuk semua ini, tetapi seseorang harus puas dengan kebijaksanaan Ilahi yang tidak dapat dijelaskan.”

Chrysostom telah mengatakan sedikit lebih tinggi dalam karya yang sama:

“Ketika kamu melihat Seraphim melayang-layang di sekitar singgasana yang agung dan agung, melindungi mata mereka dengan penutup sayapnya, menutupi kaki, punggung dan wajahnya serta mengeluarkan tangisan penuh keheranan… Maukah kamu lari menyembunyikan diri, kan? tidak bersembunyi di bawah tanah - Anda yang ingin dengan berani menembus misteri pemeliharaan Tuhan, yang kuasanya tak terkatakan, tak terlukiskan, tak terpahami bahkan oleh kuasa surga?.. Lagi pula, segala sesuatu yang menyangkut hal ini diketahui pasti untuk Anak dan Roh Kudus, tetapi tidak kepada orang lain.”

Namun Tuhan tidak puas menyerahkan cobaan dan penderitaan yang menimpa kita pada bimbingan Ilahi-Nya. Dia tidak membatasi dirinya untuk mengendalikan mereka melalui Penyelenggaraan-Nya dan dengan demikian menempatkan mereka untuk melayani keselamatan kita.

Selain semua ini, Bapa mengutus Putra untuk mengambil ke dalam diri-Nya kodrat kita dengan segala akibat dosa, dengan penderitaan dan kematian. Dan Tuhan Yesus Kristus, sebagai Tuhan dan manusia, mengatur, dengan mengambil alih hal-hal tersebut ke atas diri-Nya, untuk mengubah maknanya secara radikal. Penderitaan dan kematian merupakan akibat dan tanda kemurtadan manusia dari Tuhan akibat dosanya. Maka, diterima oleh Kristus untuk memenuhi kehendak Bapa dan karena kasih kepada manusia - tidak terkecuali para algojo-Nya sendiri - mereka menjadi tanda dan ekspresi kasih bakti-Nya kepada Bapa dan kasih Ilahi-Nya bagi umat manusia. Dan demikianlah Dia menaklukkan penderitaan dan kematian. Dan dengan mengirimkan Roh-Nya ke dalam hati kita, Dia juga memberi kita kesempatan untuk menjadikan penderitaan dan kematian kita sebagai kondisi yang paling menguntungkan untuk penolakan kita terhadap segala keegoisan, untuk cinta kita kepada Tuhan dan semua orang, pengampunan kita terhadap semua musuh dan penentang. .

Kristus tidak datang untuk menghapuskan penderitaan dan kejahatan yang ada di bumi, tetapi melalui kematian dan Kebangkitan-Nya Dia memberi kita kesempatan untuk menaklukkan kematian demi kematian untuk mengantisipasi hari Kedatangan Kedua-Nya dalam kemuliaan, ketika kematian pada akhirnya akan ditelan. kemenangan.

Seperti yang ditulis oleh seorang penafsir modern kitab Ayub, “untuk menerima teka-teki penderitaan, diperlukan keadaan pikiran tertentu, yang tanpanya penalaran yang paling indah tidak akan berpengaruh pada kita, atau setidaknya tidak akan menenangkan kita. sama sekali. Watak spiritual seperti itu mirip dengan kerendahan hati seorang anak yang mengakui bahwa ia tidak sepenuhnya mengetahui apa pun dan, khususnya, keberadaannya sendiri, sebagai akibat dari pasrah pada kenyataan bahwa ia diciptakan, dan selanjutnya tidak terkejut bahwa ia terlibat dalam peristiwa-peristiwa yang pesertanya hanya diketahui oleh Penulis keberadaannya. Satu-satunya orang yang dapat menanggung penderitaan di dunia adalah orang yang berhenti berusaha memahami kehidupan dalam kedalaman terdalamnya dan, terlepas dari segalanya, berpikir bahwa kehidupan ini, yang terkadang begitu kejam dirusak [oleh kemalangan], bagaimanapun juga. pekerjaan Tuhan yang mahakuasa dan baik tanpa batas. Jadi, sekali lagi kembali ke [teka-teki penderitaan], [katakanlah] bahwa semua jawaban lain, kecuali jawaban yang konsisten dengan jawaban terakhir, tidak ada nilainya.”

Bagi seorang Kristen, ketundukan pada jalan Allah, pada cara-Nya membimbing hidup kita, mengambil bentuk yang sangat spesifik – penerimaan Salib sebagai alat keselamatan, penerimaan Salib Kristus dan salib kita, bersatu dengan Tuhan. . Membaca Injil, kita melihat betapa sulitnya Kristus meyakinkan para rasul tentang perlunya penderitaan di Kayu Salib. Masalah yang sama juga terjadi pada kita. Tidaklah cukup hanya percaya secara teoritis saja bahwa Kristus menggenapi keselamatan melalui Salib. Kita juga perlu, dengan mengalihkan pandangan kita ke hati kita, yang diterangi oleh Roh Kudus, untuk memahami secara konkrit dan realistis bahwa bagi kita masing-masing Salib dan penderitaan yang kita tanggung adalah satu-satunya jalan menuju Kebangkitan, bahwa Salib itu sendiri mengandung kekuatan. tentang Kebangkitan.

Dalam percakapan dengan Biksu Gregorius dari Sinaite, yang disampaikan di Philokalia, Biksu Maxim Kavsokalivit mengatakan bahwa ketika Roh Kudus memenuhi roh seseorang, dia mulai melihat hal-hal di sekitarnya dengan cara yang sangat berbeda dari biasanya orang melihatnya. Jadi bukankah orang Kristen, yang unggul, adalah orang yang, diterangi oleh Roh Kudus, melihat penderitaan, kematian, segala sesuatu yang menimpa kita, sesuatu yang sama sekali berbeda dari orang biasa - yaitu kemuliaan Kebangkitan?

Terjemahan dari bahasa Prancis oleh Y. Kazachkova

(Dengan) Dari mana datangnya kejahatan? Malaikat ke-13 menjadi sombong dan dilempar ke neraka dan seterusnya... Tapi Tuhan mahakuasa dan dia tidak bisa tidak meramalkan hal ini! Ternyata Yang Mahakuasa melakukan ini dengan sengaja, atau keseluruhan cerita ini tidak lebih dari fiksi! Lalu bagaimana Anda bisa memeriksanya? Mengapa binatang tidak jahat? Pemangsa, yang memakan mangsanya, tidak akan pernah dengan sengaja mengejeknya! Namun anjing bisa menjadi “penggigit”, seperti yang dikatakan dalam lagu tersebut. Semuanya sangat sederhana. Faktanya adalah anjing adalah makhluk yang dimanusiakan. Yaitu, di dunia manusialah terdapat kejahatan. Mengapa? Ya, karena orang mengabdikan seluruh hidupnya untuk niat. Untuk berpakaian dan cukup makan, diinginkan dan dihormati, satu-satunya dan dicintai. Dan apa jadinya jika ada hambatan yang menghadang? Hal ini menimbulkan kebencian, kejengkelan, kemarahan, kebencian dalam diri seseorang... Yaitu, akar kejahatan. Setiap orang pernah mengalami kegagalan, tetapi alam dirancang dengan sangat bijak sehingga ketika serigala mengejar kelinci, tetapi kelinci berhasil menghindarinya, serigala mencari mangsa baru. Dia tidak merobek cakarnya karena marah. Dia tidak berpikir bahwa dia harus menangkap kelinci, dia hanya bertindak. Mengapa hewan melakukan hal ini? Ya, karena tidak ada satupun dari mereka yang menganggap dunia ini miliknya. Hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang seseorang. Orang-orang terus-menerus hidup seolah-olah ada yang berhutang pada mereka. Jika mereka menetapkan tujuan untuk diri mereka sendiri, maka keluarkan dan letakkan! Hambatan apa pun langsung menyebabkan iritasi. Dan jika berita gembira itu sampai ke tangan orang lain - ungkapan basi: "Betapa tidak adilnya dunia ini!" Masalahnya bukan kita tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, masalahnya adalah bagaimana perasaan kita terhadap hal tersebut. Jadi apa yang harus kita lakukan? - Anda bertanya. - Pelajari kehidupan dari binatang?

Sama sekali tidak. Penting untuk memahami kebijaksanaan utama alam: Tidak mungkin menghindari semua kegagalan, tidak mungkin menundukkan dunia kepada diri sendiri, tidak mungkin memaksa semua orang menari mengikuti irama Anda! Dapatkan saja dari kehidupan apa yang diberikannya dan jangan meminta lebih. Banyak agama dan praktik spiritual mengajarkan kita kebijaksanaan ini. Kita bukanlah penguasa dunia ini, kita adalah tamu dan komponennya. Kita tidak bisa mengubah alam semesta di sekitar kita, tapi kita bisa mengubah diri kita sendiri.

Nomor registrasi 0046817 dikeluarkan untuk pekerjaan:

Dan Tuhan berkata: “Jadilah terang!” Dan ada cahaya. Dan Tuhan menyadari bahwa ini baik. (DENGAN) Dari mana datangnya kejahatan? Malaikat ke-13 menjadi sombong dan dilemparkan ke neraka dan sebagainya... Tapi Tuhan mahakuasa dan dia tidak bisa tidak meramalkan hal ini! Ternyata Yang Mahakuasa melakukan ini dengan sengaja, atau keseluruhan cerita ini tidak lebih dari fiksi! Lalu bagaimana Anda bisa memeriksanya? Mengapa binatang tidak jahat? Pemangsa, yang memakan mangsanya, tidak akan pernah dengan sengaja mengejeknya! Namun anjing bisa menjadi “penggigit”, seperti yang dikatakan dalam lagu tersebut. Semuanya sangat sederhana. Faktanya adalah anjing adalah makhluk yang dimanusiakan. Yaitu, di dunia manusialah terdapat kejahatan. Mengapa? Ya, karena orang mengabdikan seluruh hidupnya untuk niat. Untuk berpakaian dan cukup makan, diinginkan dan dihormati, satu-satunya dan dicintai. Dan apa jadinya jika ada hambatan yang menghadang? Hal ini menimbulkan kebencian, kejengkelan, kemarahan, kebencian dalam diri seseorang... Yaitu, akar kejahatan. Setiap orang pernah mengalami kegagalan, tetapi alam dirancang dengan sangat bijak sehingga ketika serigala mengejar kelinci, tetapi kelinci berhasil menghindarinya, serigala mencari mangsa baru. Dia tidak merobek cakarnya karena marah. Dia tidak berpikir bahwa dia harus menangkap kelinci, dia hanya bertindak. Mengapa hewan melakukan hal ini? Ya, karena tidak ada satupun dari mereka yang menganggap dunia ini miliknya. Hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang seseorang. Orang-orang terus-menerus hidup seolah-olah ada yang berhutang pada mereka. Jika mereka menetapkan tujuan untuk diri mereka sendiri, maka keluarkan dan letakkan! Hambatan apa pun langsung menyebabkan iritasi. Dan jika berita gembira itu sampai ke tangan orang lain - ungkapan basi: "Betapa tidak adilnya dunia ini!" Masalahnya bukan kita tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, masalahnya adalah bagaimana perasaan kita terhadap hal tersebut. Jadi apa yang harus kita lakukan? - Anda bertanya. - Pelajari kehidupan dari binatang?

Sama sekali tidak. Penting untuk memahami kebijaksanaan utama alam: Tidak mungkin menghindari semua kegagalan, tidak mungkin menundukkan dunia kepada diri sendiri, tidak mungkin memaksa semua orang menari mengikuti irama Anda! Dapatkan saja dari kehidupan apa yang bisa Anda ambil dan jangan meminta lebih. Banyak agama dan praktik spiritual mengajarkan kita kebijaksanaan ini. Kita bukanlah penguasa dunia ini, kita adalah tamunya. Kita tidak bisa mengubah alam semesta di sekitar kita, tapi kita bisa mengubah diri kita sendiri.

Dan semakin kita selaras dengan dunia batin dan dunia sekitar kita, semakin sedikit kita menciptakan kejahatan di dalam diri kita dan di sekitar kita.

Dan Tuhan berkata: “Jadilah terang!” Dan ada cahaya. Dan Tuhan menyadari bahwa ini baik. (c) Dari manakah datangnya kejahatan? Malaikat ke-13 menjadi sombong dan dilempar ke neraka dan seterusnya... Tapi Tuhan mahakuasa dan dia tidak bisa tidak meramalkan hal ini! Ternyata Yang Mahakuasa melakukan ini dengan sengaja, atau keseluruhan cerita ini tidak lebih dari fiksi! Lalu bagaimana Anda bisa memeriksanya? Mengapa binatang tidak jahat? Pemangsa, yang memakan mangsanya, tidak akan pernah dengan sengaja mengejeknya! Namun anjing bisa menjadi “penggigit”, seperti yang dikatakan dalam lagu tersebut. Semuanya sangat sederhana. Faktanya adalah anjing adalah makhluk yang dimanusiakan. Yaitu, di dunia manusialah terdapat kejahatan. Mengapa? Ya, karena orang mengabdikan seluruh hidupnya untuk niat. Untuk berpakaian dan cukup makan, diinginkan dan dihormati, satu-satunya dan dicintai. Dan apa jadinya jika ada hambatan yang menghadang? Hal ini menimbulkan kebencian, kejengkelan, kemarahan, kebencian dalam diri seseorang... Yaitu, akar kejahatan. Setiap orang pernah mengalami kegagalan, tetapi alam dirancang dengan sangat bijak sehingga ketika serigala mengejar kelinci, tetapi kelinci berhasil menghindarinya, serigala mencari mangsa baru. Dia tidak merobek cakarnya karena marah. Dia tidak berpikir bahwa dia harus menangkap kelinci, dia hanya bertindak. Mengapa hewan melakukan hal ini? Ya, karena tidak ada satupun dari mereka yang menganggap dunia ini miliknya. Hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang seseorang. Orang-orang terus-menerus hidup seolah-olah ada yang berhutang pada mereka. Jika mereka menetapkan tujuan untuk diri mereka sendiri, maka keluarkan dan letakkan! Hambatan apa pun langsung menyebabkan iritasi. Dan jika orang lain mendapat berita gembira - ungkapan basi: "Betapa tidak adilnya dunia ini!" Masalahnya bukan kita tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, masalahnya adalah bagaimana perasaan kita terhadap hal tersebut. Jadi apa yang harus kita lakukan? - Anda bertanya. - Pelajari kehidupan dari binatang?
- Sama sekali tidak. Penting untuk memahami kebijaksanaan utama alam: Tidak mungkin menghindari semua kegagalan, tidak mungkin menundukkan dunia kepada diri sendiri, tidak mungkin memaksa semua orang menari mengikuti irama Anda! Dapatkan saja dari kehidupan apa yang diberikannya dan jangan meminta lebih. Banyak agama dan praktik spiritual mengajarkan kita kebijaksanaan ini. Kita bukanlah penguasa dunia ini, kita adalah tamu dan komponennya. Kita tidak bisa mengubah alam semesta di sekitar kita, tapi kita bisa mengubah diri kita sendiri.
Dan semakin kita selaras dengan dunia batin dan dunia sekitar kita, semakin sedikit kita menciptakan kejahatan di dalam diri kita dan di sekitar kita.

Ulasan

Anda tidak mengenal alam dengan baik. Seekor serigala, yang membobol kandang domba, menyembelih SEMUA domba, hanya karena keberanian. Banyak hewan melahap anak-anaknya jika mereka tidak punya waktu untuk melarikan diri. Banyak predator membunuh dan melahap kerabat mereka.
Tapi manusia yang paling haus darah, jahat dan keji tidak diragukan lagi. Ya, Tuhan menciptakan dia seperti itu. Menurut gambar dan rupa-Nya sendiri.

Jika Tuhan itu jahat, Dia tidak akan mengirimkan putranya untuk menyelamatkan kita! Manusia telah meninggalkan Tuhan, dan inilah yang menyebabkan semua masalah! Serigala membunuh domba semata-mata berdasarkan naluri; rasa keberanian bukanlah sesuatu yang asing bagi hewan. Mereka juga memakan anak-anaknya sesuai dengan rencana alam: agar tidak terjadi kelebihan populasi. Hewan liar menghancurkan kerabatnya semata-mata karena naluri, rupanya karena alasan yang sama. Alam itu harmonis. Dan kejahatan hanya dihasilkan oleh ketidaktahuan dan keegoisan! Hanya tatapan tak terbaca yang melihat kejahatan di akar dunia!

Audiens harian portal Proza.ru adalah sekitar 100 ribu pengunjung, yang total melihat lebih dari setengah juta halaman menurut penghitung lalu lintas, yang terletak di sebelah kanan teks ini. Setiap kolom berisi dua angka: jumlah penayangan dan jumlah pengunjung.

Khotbah disampaikan oleh Imam Besar Vasily Ermakov pada 12 Oktober 2003

Kuil St. Seraphim dari Sarov. Pemakaman Seraphimovskoe. Saint Petersburg

Hari Peringatan St. Cyriacus sang Pertapa

DARI MANA KEJAHATAN BERASAL?

Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus!

Pikirkan, pertajam, sadari dengan perasaan batin Anda, perasaan seseorang - dari mana datangnya kejahatan di bumi? Tampaknya hal itu berhasil dalam hidup, mereka mengajari kita kebaikan, mengajari kita kesopanan, mengajari kita kasih sayang. Ada banyak buku, banyak film, terkadang Anda melihat banyak orang baik dan baik, tetapi pada saat yang sama, betapa banyak kejahatan yang muncul dengan latar belakang kehidupan manusia kita dan berapa banyak darah yang tertumpah, berapa banyak air mata yang tertumpah, betapa banyak tragedi yang kita lihat dalam hidup ini. Dan pertanyaannya: “Mengapa semuanya terjadi? Siapa yang harus disalahkan atas tragedi keberadaan kita di dunia ini? Dan kita sendiri yang harus disalahkan atas hal ini. Jika seseorang mencoba berpikir (dan saat ini hampir tidak ada yang berpikir) bagaimana cara hidup di bumi, agar orang-orang yang berdiri di sekitar saya merasakan kehangatan, kegembiraan dan ketenangan, sehingga dari orang yang berdiri di samping saya kehidupan terpancar rahmat. kegembiraan, penghiburan, dukungan dan bantuan.

Karena harga dirinya, seseorang tidak mau mendengarkan, mengintip ke dalam dunia manusia, yang di satu sisi hidup menurut hukum kekuatan tinju dan kejahatan kebencian, tetapi di sisi lain - cinta, kasih sayang dan pengampunan, inilah anda dan saya, yang mengenal Injil, yang wajib mengetahui Firman Tuhan. Jika Anda membaca dengan cermat Halaman Suci Firman Tuhan setidaknya sekali, Anda akan menemukan banyak jawaban menakjubkan atas semua pertanyaan tentang keberadaan duniawi Anda. Jadi hari ini Penginjil Lukas memberi tahu kita (jawaban terhadap pertanyaan dari mana datangnya kejahatan dapat diakses dengan mudah) - “Seperti yang Anda ingin orang lain lakukan terhadap Anda, lakukanlah juga terhadap mereka.” Inilah yang perlu dilakukan, apa yang perlu dipenuhi, bagaimana seharusnya seseorang menjalani kehidupan saat ini.

Tapi kita lihat di halaman sejarah negara Rusia kita, kita tidak hidup seperti itu, kita hidup sesuai hukum - “jika musuh tidak menyerah, maka dia dihancurkan”, menurut hukum - “kalahkan musuh yang pertama kali Anda temui”, “siapa pun yang tidak bersama kami berarti melawan kami”, inilah yang diajarkan abad ke-20 kepada kita tentang ideologi komunisme. Pertanyaan tentang pengampunan, pertanyaan tentang kasih sayang, pertanyaan tentang konsep betapa pedihnya bagi orang yang saya beri penderitaan hidup, pedihnya luka, pedihnya kehancuran, pedihnya hinaan, pedihnya perampokan, penderitaan akibat kekerasan. Inilah para pemerkosa di bumi - mereka mendapatkan segalanya untuk diri mereka sendiri sesuai dengan program kehidupan sehari-hari yang lengkap. Abad ke-20 sangat berdarah, sulit, hampir tragis bagi Tanah Air kita. Mengapa kesedihan mengunjungi Rusia kita? Dan karena kami, mengindahkan perkataan kejahatan manusia, mengindahkan kekuatan kepalan tangan, bahwa segala sesuatu diperbolehkan bagi saya, saya dapat melakukan segalanya - kami menerima semua kejahatan secara penuh. Sejak revolusi, kita telah menghancurkan segala sesuatu yang suci, segala sesuatu yang baik, segala sesuatu yang baik yang diajarkan kepada anak-anak Rusia, orang tua kita.

Mereka diberitahu: “jangan menyimpan kejahatan, jangan melakukan kekejaman, jangan menyerah – mereka kemudian diberitahu – pada penipuan komunisme.” Tidak, semua yang dikatakan adalah suci, semua yang dikatakan adalah baik, yang diperingatkan dengan kata-kata yang jelas, jelas, dan kuat oleh orang-orang Rusia kami yang baik hati, berpandangan jauh ke depan, terpelajar, tercerahkan secara spiritual, dengan peringatan: “lihat, lakukan jangan berbuat jahat, tunjukkan belas kasihan, tunjukkan kasih sayang, tunjukkan kasih terhadap sesamamu” - tidak. Dan kita berangkat. Revolusi dimulai dan kita berangkat.

Penghancuran perwira, penghancuran orang-orang pintar, ketika pada awal perang saudara ada seorang polisi berdiri di Jembatan Anichkov (ayah saya mengatakan ini kepada saya, dari pengamatan pribadi), tentara Rusia yang tidak terkendali muncul: “Oh, jadi -dan-begitu, ke Fontanka,” dan mereka membunuhnya dengan batu-batuan. Seorang petugas sedang berjalan, seorang pria mabuk mendekat, yang menjarah gudang Eliseevsky: "oh, kamu, kulit petugas," batu, pergi ke sana, ke Fontanka. Dan begitulah seterusnya, dan begitulah seterusnya. Dan ketika mereka mulai menembaki semua orang di stasiun Aleksandrovskaya (saat Anda pergi ke Siverskaya): sebuah kereta dengan desertir tiba, penuh dengan 60 gerbong, mereka meninggalkan garis depan dekat Pskov, membiarkan Jerman berada di dekat Pskov. Mereka melaju, ada pelaut di peron, 50 senapan mesin, mereka berkata: “keluar,” mereka keluar dalam kerumunan, ribuan, dan setiap detik ada yang tertembak. Kemudian mereka berpikir: “ini dia - kekuatan Soviet.” Dan Anda diperingatkan (ini adalah contoh kecil) - jangan lakukan itu, tunjukkan belas kasihan, ketaatan, itu perlu, itu berarti perlu. Tidak, begitulah cara Rusia membayar mahal ketika mereka meninggalkan garis depan. Kami membayar mahal pada tahun 1941-1945, di sana masih lebih bersih. Pesan 227, Jerman di depan, SMERSH di belakang, tonton film berita, di mana kita akan mencari kakek kita yang hilang, tertembak di tangan kita.

Ini sedikit yang saya ingat tentang kekejaman abad ke-20 yang membanjiri Ibu Pertiwi Rusia dengan darah rakyat Rusia. Bagaimanapun, kita selalu dibedakan oleh belas kasihan, kita selalu dibedakan oleh cinta terhadap sesama kita, kita selalu dan akan dibedakan oleh kasih sayang terhadap mereka yang menderita. Bagaimana dia tidak memberi tahu kami (kembali ke perang), bagaimana kami tidak diajari: “ada orang Jerman yang ditangkap, seorang fasis, bunuh dia,” tetapi wanita Rusia, kami memberi makan orang Jerman yang ditangkap, kami mendukung mereka, sayang sekali dari hati kami mengatakan bahwa dia adalah pekerja yang sama, dia adalah orang yang sama, dia adalah pekerja paksa yang sama, yang dikirim ke tempat yang tidak perlu pergi ke perbatasan Rusia yang luas.

Mereka tidak perlu melawan, kami membantu mereka. Ini adalah sisi bayangan, yang termanifestasi dengan jelas pada hari-hari perang yang mengerikan itu. Inilah gambaran orang Rusia, yang hari ini harus menginspirasi, harus memurnikan kesadaran kita, hati kita, pikiran kita. Jangan membunuh, jangan merampok, jangan melakukan kekerasan. Hari ini kita mendengar gema tragedi itu, melupakannya – siapa yang akan membayar? Anda dan anak-anak Anda akan membayar kejahatan itu. Dan sebelum melakukan kejahatan, Anda perlu memikirkan - siapa yang membutuhkannya, keinginan siapa yang saya penuhi, siapa yang akan memberikannya kepada saya. Hal ini harus dipahami dalam terang kebenaran Injil, dalam terang Sabda Allah, dengan mempertimbangkan, mengintip, mengintip - apa yang terjadi di masa yang berdarah dan mengerikan itu.

Namun, terlepas dari tragedi Ibu Pertiwi, hingga tahun 90-an mereka masih ada dalam hidup kita, dan ada, dan mereka masih tetap ada - orang-orang Rusia yang berbudi luhur, penyayang, penuh kasih sayang yang takut menyinggung, yang takut menyinggung, yang takut menimbulkan kerugian, luka di hati seseorang. Kami orang Rusia masih memilikinya. Jika bukan karena keutamaan pengampunan, keutamaan kasih sayang, dan kemurahan hati yang diberikan Tuhan di dalam hati kita, Anda dan saya tidak akan berdiri di sini. Namun sayangnya, separuh orang Rusia lebih memikirkan kejahatan, memikirkan cara menunjukkan kekuatan tinju, kekuatan pukulan, betapa kuatnya saya, betapa kuatnya saya. Itulah sebabnya, ketika kejahatan menyentuh penjahat tertentu di bumi, penjahat kehidupan, seorang teroris, ketika mereka mengenakan sarung tangan besi dan mengirimnya ke tempat yang kehidupannya sangat buruk (di Salib) - mengapa berduka, mengapa mengutukmu dan saya, dan berteriak: "bagaimana saya bisa?" Buruk".

Apakah mereka memikirkan apa yang mereka lakukan dalam kebebasan? Oh, itu belum cukup – makan, minum, bergembira. Ya, mereka mengerti. Anda berpaling kepada saya: “tolong, doakan dia keluar dari Salib.” Siapa yang mengirimnya ke sana? Dia pergi dengan sukarela. Tapi kalian para ibu, kalian para istri, memperingatkan hal ini, dan teman-teman kalian berkata: “jangan lakukan, jangan jual narkoba, jangan ke diskotik, jangan berkomunikasi dengan orang-orang keren ini, jangan' t, mereka akan menjebakmu, meninggalkanmu.” Dan kami: “oke, biarlah.”

Inilah jawaban singkat saya terhadap pertanyaan: “Dari mana datangnya kejahatan?” “Tuhan menciptakanmu dengan segala hikmah.” Tapi kita sendiri tidak mau bersikap baik, kita sendiri tidak mau belajar dari tragedi kehidupan masa lalu kita, kita tidak ingin menjadi baik hati, baik hati, penyayang, lemah lembut, kita tidak mau memahaminya. Perkataan kita yang diucapkan dalam kemarahan seorang istri kepada suaminya atau seorang suami kepada istrinya bukanlah sebuah pisau, dan membawanya ke pisau. Mengapa hilang rasa sakit, dari mana datangnya kesombongan, dari mana datangnya kesombongan, mengapa tidak ada rasa belas kasihan? Namun Anda akan mendapatkan program lengkapnya. Anda harus membayar semuanya. Anda harus membayar semuanya - saya beritahu Anda, dari tempat Suci ini - dan dengan harga yang mahal. Dari mana datangnya luka tersebut? Dari dosa. Dari mana datangnya kehilangan orang yang dicintai? Dari dosa. Dari mana asal penjara dan kamp? Dari dosa. Namun Firman Tuhan memberi kita instruksi – jangan lakukan itu, jangan lakukan itu. Tuhan tidak memaksa kita berbuat jahat, tapi berbuatlah sesuka hati. Pikirkan, renungkan, sadari, rasakan dan ajukan pertanyaan: “Mengapa? Untuk apa?" Dan itu menyakitkan saya ketika kita dihina, itu menyakitkan bagi mereka yang kita hina, yang kita hancurkan, hina. Dan Tuhan berkata - marilah kita berbelas kasihan, seperti Bapa Surgawi kita.

Hari ini Anda merasakan pengingat Tuhan - banjir, salju di Jerman, angin sepoi-sepoi, tapi belas kasihan Tuhan masih bersama kita, menuntut belas kasihan dari kita terhadap orang yang kita cintai. Dan jika kita penuh belas kasihan, jika kita penuh kasih sayang, jika kita peka terhadap sesama kita, dalam keluarga, mengerti, maka akan sangat mudah, begitu menyenangkan bagi kita untuk menjalani hidup. Namun sayangnya, saat ini mereka yang perlu mengetahui hal ini, mereka yang perlu mendengarkan, tidak ada di antara kita. Saat ini orang-orang mengeluh kepada saya tentang bagaimana guru memperlakukan anak sekolah, bagaimana mereka memperlakukan siswa kelas satu - tidak ada cinta guru. Tapi Anda harus menjawab semuanya. Umat ​​Kristiani yang memiliki Rahmat Tuhan, yang memiliki kuasa Tuhan yang kuat di bumi ini - itu ada dalam kekuatan kita, dalam kemampuan kita, dalam keinginan kita - untuk berbelas kasihan. Jadi marilah kita menjadi diri kita sendiri – umat Kristiani, penyayang, berbudi luhur, terhormat, sabar, jangan membalas kejahatan dengan kejahatan. Takut, pikirkan, sadari, rasakan bahwa Anda harus membayar semuanya.

Kami memiliki kekuatan, penangkal kejahatan ini - doa, doa Bait Suci, di bait suci kami menerima bantuan spiritual yang besar, bantuan Rahmat Tuhan. Inilah jawabannya - dari mana datangnya kejahatan, siapa yang melahirkannya. Tuhan tidak melahirkannya, kita sendiri yang melahirkannya dengan hasrat dan cita-cita gila kita, berusaha menghilangkan pikiran yang mengingatkan kita akan kebaikan, yang mengingatkan kita akan perlunya mencintai orang-orang di sekitar kita. Dan kasih sayang dimulai dari keluarga, harus dijaga dan dipenuhi. Dan jangan berteriak: “Oh, betapa sulitnya ini.” Sulit untuk menanggung hukum retribusi, dan kita tidak memiliki keinginan untuk menyelidiki masa lalu, dari mana asalnya. Jadi sayangku, mari kita mulai dengan kamu dan aku, kita tahu segalanya, kita berdoa, kita memahami segalanya. Tuhan akan membantu kita menjadi orang-orang Kristen Ortodoks Rusia yang penuh belas kasihan dan sejati dalam kehidupan kita yang jahat saat ini.

Amin! Inilah jawaban Anda.