Rutuliyaliklarning hayoti va kundalik hayoti. Rutuliyaliklar katta tarixga ega bo'lgan kichik xalqdir. Rutulians haqida ma'lumot

| | | | |
Rutuliyaliklar
myxIaIbyr

Raqam va diapazon

Jami:~ 100 000 kishi
Rossiya, Rossiya:
35 240 (2010);

• • Dog'iston Dog'iston:
    27 849 (2010); 24 298 (2002)
    • Rutulskiy tumani: 13975 (trans. 2002)
    • Maxachqal'a: 5974 (trans. 2002)
    • Qizlar tumani: 862 (trans. 2002)
    • Derbent: 716 (trans. 2002)
    • Kaspiysk: 630 (trans. 2002)
    • Kizlyar: 615 (trans. 2002)
  • Stavropol o'lkasi Stavropol o'lkasi:
    1 339 (2010) 937 (2002)
  • Rostov viloyati Rostov viloyati:
    1 067 (2010) 914 (2002)
  • Qalmog'iston Qalmog'iston:
    584 (2010) 628 (2002)
  • Krasnodar o'lkasi Krasnodar o'lkasi:
    470 (2010) 510 (2002)

Ozarbayjon Ozarbayjon: 17 000 (~ 2000)
Ukraina Ukraina: 137 (2001)
Qozog‘iston Qozog‘iston: 82 (2009)
Gruziya: 103 (1989)
Oʻzbekiston Oʻzbekiston: 53 (1989)
Turkmaniston Turkmaniston: 33 (1989)

Til

Rutulskiy

Din

Sunniy islom

Irqiy tip

Kavkaz irqining kavkaz tipi

Kiritilgan

Lezgin guruhi

Qarindosh xalqlar

Agullar, Archinlar, Buduxlar, Jeklar, Krizilar, Lezgilar, Tabasaranlar, Udinlar, Xinalug'lar va Tsaxurlar

Kelib chiqishi

Kavkaz albanlari

Rutuliyaliklar(oʻz nomi Rut. MykhIaIbyr) — Dogʻistonning (Rutulskiy, Axtinskiy, Babayurtskiy va Kizlyarskiy tumanlari), shuningdek, Shimoliy Ozarbayjon (Sheki, Gax tumanlari) tub xalqlaridan biri.

2002-yilgi aholini roʻyxatga olish natijalariga koʻra, Rossiyada rutuliylar soni 29929 kishini, 2010 yilgi aholini roʻyxatga olish natijalariga koʻra 35240 kishini tashkil etgan.Ozarbayjonda rutuliylar soni 30000 kishidan ortiq (2004)

Rutuliylar ham til, ham etnikmadaniy jihatdan Dogʻistonning boshqa xalqlariga yaqin. Rutuliyaliklarning ajdodlari tarixan davlat ittifoqi - Kavkaz Albaniyasi tarkibiga kirgan va albanlar nomi bilan tanilgan.

Dunyodagi rutuliyaliklarning umumiy soni 100 000 ga yaqin. Moddiy va maʼnaviy madaniyati jihatidan rutuliylar Samur daryosining yuqori oqimi havzasida yashovchi lezgilar va boshqa xalqlarga yaqin.

• 1 Raqam va hisob-kitob
• 2 Etimologiya
  • 2.1 Etnonimning paydo bo'lish tarixi
  • 2.2 Ekzoetnonimlar
• 3 Tarix
  • 3.1 Rutuliylarning kelib chiqishi masalasi
  • 3.2 Rossiyaga qo'shilishdan oldin
  • 3.3 Chor va sovet davri
• 4 Antropologiya
• 5 Din
• 6 Til
  • 6.1 Umumiy ma'lumot
  • 6.2 Boshqa tillar
• 7 Madaniyat va hayot
  • 7.1 Hunarmandchilik va hunarmandchilik
  • 7.2 An'anaviy uy-joy
    • 7.2.1 Uy-joy turlari
  • 7.3 An'anaviy kiyimlar
  • 7.4 Milliy taomlar
  • 7.5 Folklor
  • 7.6 Jamiyat
• 8 izoh
• 9 Eslatma
• 10 havola
• 11 Adabiyot

Raqam va hisob-kitob

Rutuliyaliklarning asosiy qismi an'anaviy ravishda Dog'istonning (Rossiya) Rutul viloyatida, daryo vodiysida yashaydi. Samur va uning irmoqlari. Daryo vodiysida ikkita Rutul qishloqlari Borch va Xnov joylashgan. Axtynskiy tumanidagi Axty-choy. 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 35 240 rutuliyalik yashagan, ulardan 27 849 Dog'istonda. Rutul fuqarolari Maxachqal'a, Kaspiysk, Derbent, Kizlyar, Xasavyurt va Dog'istonning boshqa shaharlarida yashaydilar. Rutul qishloqlari Dog'istonning bir nechta alohida hududlarida joylashgan:

• Samur va Rugul-Samur daryolari vodiysi: Rutul, Luchek, Shinaz, Ixrek, Muxrek, Amsar, Kina, Vurush, Jilixur, Kala, Pilek, Xnyux, Natsma, Fartma, Kufa, Fuchox, Kiche, Una, Tsudik, Aran.
• Axtchay daryosining yuqori oqimi: Borch (Rutul tumani), Xnov (Axtin tumani).
• Shimoliy Dog'iston: Kizlyar tumani, Rybalko qishlog'i, Novy Borch va Babayurt tumanining yaqin qishloqlari.

Ozarbayjonda Rossiyadan tashqari rutuliyaliklar ham yashaydi. Ozarbayjondagi Rutul qishloqlari: Shin, Gʻaynar, Xirsa, Shoʻrsu, Dashyuz. Rutuliylar Sheki (Nuxa) (10 mingdan ortiq), Sumgait, Ganja, Kaxi, Mingachevir, Boku va boshqa shahar va qishloqlarda yashaydilar.Ozarbayjonda rutuliylarning aniq soni nomaʼlum. 1989 yilgi so'nggi sovet aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, u erda 336 kishi bo'lgan.

1989 yilgi aholini ro'yxatga olishning rasmiy ma'lumotlari, unga ko'ra SSSRda 20,700 kishi yashagan. Rutuliyaliklarning haqiqiy sonini aks ettirmadi va bu raqam rutuliyaliklarning haqiqiy sonining faqat yarmini tashkil etdi. Darhaqiqat, o'sha paytda SSSRda 40 mingdan ortiq rutul bor edi. 1989 yilda birgina Ozarbayjonda 20 mingdan ortiq aholi yashagan bo'lsa, Sheki shahrida (Ozarbayjon) 10 mingdan ortiq rutuliyaliklar, ya'ni respublikaning umumiy rutuliylar aholisining qariyb 50 foizi istiqomat qilgan.

Professor, tilshunos olim G.X.Ibrohimov tomonidan tuzilgan quyidagi jadvalda Rutul aholisining har 10 yilda oʻrtacha 25% ga koʻpayishi hisobga olingan holda yil boʻyicha rutuliylarning umumiy soni aks ettirilgan:

Agar jadvalni davom ettirsak, biz quyidagi ma'lumotlarni olamiz:

Rutullarning umumiy soni:

Ozarbayjondagi rutullar soni:

Shuni ham ta'kidlash kerakki, 1926 yilgi aholini ro'yxatga olishda rutuliylar to'g'risidagi ma'lumotlar sezilarli darajada qisqargan (Rossiya imperiyasining 1898-1899 yillardagi aholini ro'yxatga olishda rutuliyaliklar soni 12 ming kishidan ortiq deb ko'rsatilgan) va bu ma'lumotlarga asoslanadi. SSSRda 1926 yilgi aholini ro'yxatga olish, bu erda ko'pchilik rutullar yashagan, ammo bu ko'rsatkich dunyodagi barcha rutullarning 100% ni aks ettirmaydi, chunki rutullar bugungi kunda Turkiya, Suriya va boshqa mamlakatlarda yashagan va yashaydi. Bundan tashqari, 1817-1864 yillarda Kavkaz urushi davrida rutuliyaliklarning bir qismi (va Dog'istonning boshqa xalqlari) o'z vatanlarini tark etib, boshqa mamlakatlarga ko'chib o'tganligi ham ma'lum.

Shunday qilib, agar 1941-1945 yillardagi o'rtacha o'sish, tug'ilishning kamayishi va aholining kamayishi hisobga olinadi. unda 2014 yilda dunyodagi rutullarning taxminiy umumiy soni taxminan 100 000 kishini tashkil etishini aytishimiz mumkin.

Etimologiya

Etnonimning paydo bo'lish tarixi

Rutul qishlog'i

Rutul etnonimi Rutul qishlog'i nomi bilan bog'liq, eng ko'p Rutul qishlog'i. Ushbu atamaning kelib chiqishi bugungi kungacha noaniq qolmoqda. Rutulilarning o'zlari va qo'shnilarining toponimiyasi va lug'atida bunday atama yo'qligi sababli, olimlar uni kiritilgan deb hisoblashadi. Rutul so'zini eslatib o'tgan yagona ma'lum manba Klavdiy Rutiliy Namatianning "Rimdan Galiyaga qaytishida" she'ri bo'lib, unda shunday deyilgan: "Va xuddi shoir Virgil, Rutul shohlarining nevarasi". Rutulda Rutul qishlog'i MykhIaId deb ataladi va uning aholisi o'zlarini MykhIadybyr, MykhIad deb atashadi. Rutul atamasi MykhIaId qishlog'ining nomlaridan biri sifatida 15-asrdan beri ma'lum. U epigrafik yodgorliklarda (1432 yilda turklar va Rutul qoʻshinlarining Tsaxurga bostirib kirishi haqidagi Tsaxur yozuvi), rasmiy hujjatlarda (Rutul beklarining nasabnomasi; 1598 yil Shamxaldan kelgan xat, unda Rutul qoʻshini yozilgan) uchraydi. unga ittifoqchi qoʻshinlar orasida eslatib oʻtilgan), shuningdek, rutul beklariga tegishli fors va turkiy xatlarda.

Chunki “Rutuliyaliklar” etnonimi qishloq nomidan kelib chiqqan. Rutul tashqi tashuvchilardan, keyin bu eksonimning bir turi. Rutul tilining ona tilida soʻzlashuvchilar orasida faqat Sovet hokimiyati yillarida oʻrnatilgan.Masalan, shinaziylar (Synazrabor, Shinaz qishlogʻi nomidan), Ixreklar (Irekdibor, Ixrek qishlogʻidan), Borchintsy (Budjedbor, Borch qishlog'idan), Xnovtsy (Xinadby, Xnov qishlog'idan) va boshqalar. Etnograf va kavkaz mutaxassisi L.I.Lavrovning xabar berishicha, rutuliyaliklar o'z tillari haqida Rutul tilida emas, balki "shinaz", "Borchinskiy", "Xnovskiy" va boshqalarda gaplashishlari mumkin.

Ekzoetnonimlar

Tsaxurlar rutul xalqini Mixashura, Agyakbi, lezgilar - Mydxadar, Rutular, Vana-Vatsäar (vana - yuqori, vatsä - daryo, ya'ni daryoning yuqori oqimida yashovchi odamlar) deb atashadi. Luchekning Rutul qishlog'i aholisining qo'shnilari ularni "Gurdjiar", ya'ni gruzinlar deb atashadi; Afsonaga ko'ra, qishloq yaqinida joylashgan Uxchia hududini gruzinlar nomi bilan bog'laydi.

Hikoya

Rutuliyaliklarning kelib chiqishi masalasi

Rutuliyaliklarning dastlabki tarixi miloddan avvalgi IV asrda tashkil topgan, Janubiy Dog'iston xalqlarini o'z ichiga olgan Kavkaz Albaniyasining davlat shakllanishi bilan bog'liq.

Asr boshlarida Kavkaz Albaniyasi (yashil rangda). e. Samuel Butlerning "Klassik va qadimiy geografiya atlasi" dan, XIX asr Kavkazning miloddan avvalgi V-IV asrlardagi etnik xaritasi. e.

Miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalarida. e. Sharqiy Zaqafqaziyada Nax-Dog'iston oilasining turli tillarida so'zlashuvchi 26 qabilani birlashtirgan alban qabila ittifoqi tuzildi. Bularga albanlar, gargarlar, gellar, oyoqlar, uti (udinlar) va boshqalar kiradi. Robert Xeyzenning so'zlariga ko'ra, alban qabilalari, asosan, avtoxton kavkaz kelib chiqishi bo'lgan, ammo bu barcha 26 qabilaga tegishli ekanligiga ishonch hosil qilish mumkin emas. G. X. Ibrohimov rutuliylar va saxurlarni qadimgi gargariylarda koʻradi. Uning fikricha, “Ga-zal-ar (saxurlar rutuliylar deb ataydilar) va Gargar etnonimlarini bogʻlash ham oʻrinli<гар-гар>) “millat” etimologik umumiy tushuncha sifatida”.

Shu bilan birga, ko'plab kavkazlik mutaxassislar (P.K. Uslar, K. Miller, E.I. Krupnov) gargar va galgai (ingushlarning o'z nomi) atamalari yoki chechen so'zi gargarnax, ya'ni yaqin odamlar (N.F. Yakovlev) o'rtasida bog'liqlik yaratdilar. . Ular gargariyaliklarning vaynaxlar bilan etnogenetik aloqasini ko'rib chiqdilar. Ammo Vaynax va Dog'iston (Avar, Rutul va Tsaxur) tillarida "gargar" atamasi "qarindosh" ma'nosida mavjud bo'lganligi sababli, N.G. Volkova gargar va gargar so'zlari "kengroq" ​​bilan bog'liq deb hisoblaydi. Sharqiy Kavkazning lingvistik guruhi - Dog'istonliklar va Vaynaxlarning ajdodlari.

Rutuliyaliklar yashaydigan joylardan topilgan arxeologik topilmalar Albaniya davridagi Zaqafqaziya madaniyati bilan o'xshashlikni aniqlaydi. Shunday qilib, Rutul qishlog'ida uch qavatli qabristonlar - tosh qutilar ochildi. Xnov, Mingachevirdagi qabrlarga juda yaqin joylashgan. Ulardan birida topilgan ochiq naqshli bronza bilaguzuklar Mingachevir uchinchi qabristonining yuqori qatlamining bilaguzuklariga o'xshaydi.

R. M. Magomedovning fikricha, VII asrdagi arman geografi tilga olgan “Xenoki” xalqi rutuliylardir, lekin u o‘z gipotezasini tasdiqlovchi dalillar keltirmaydi va L. I. Lavrov nuqtai nazaridan bu taxmin shubhali ko‘rinadi. Ixilov yozganidek: “Biz 15-asrgacha saxurlar va rutullar hali lezgin etnik muhitidan ajralmagan va oʻz tillari, turmush tarzi va oʻziga xosliklarini shakllantirgan boʻlsalar ham, bir xalq boʻlib qolishgan, deb ishonishga moyilmiz. madaniyat”.

Rossiyaga qo'shilishdan oldin

Shuningdek qarang: Rutul erkin jamiyati

Afsonaga ko'ra, Rutul 7 ta kichik qishloqdan, Shinaz - beshtadan tashkil topgan. L.I.Lavrova Rutul qishlog'i uzoq vaqtdan beri mavjud deb hisoblaydi. Uning ko'chalaridan birida u 8-asrdan oldin joylashgan aholi punktini topdi. Rutul haqida eslatma "Axti-name" qadimiy qo'lyozmasida uchraydi, unda xazarlar bilan urush paytida Axtin hukmdori Dervishol "jasur jangchilar Rutul, Jenik va Rufukni" yordamga chaqirganligi aytiladi. Rutuliylarning yashash joylari haqidagi birinchi yozma maʼlumotlarni biz oʻrta asr mualliflari asarlarida uchratamiz. Shunday qilib, 13-asr arab kosmografi Zakariya al-Qazviniy Shinazning Rutul qishlog'ini eslatib o'tadi. U shunday deb yozgan edi:

Shinas — lazginlar mamlakatidagi shaharcha, baland togʻ yonbagʻrida joylashgan. Unga tog‘ tepasidan boshqa yo‘l yo‘q. . . Ularda s-l-t deb ataladigan turli xil yormalar, bir qancha togʻ olmalari yetishtiriladi. Uning aholisi mehribon, mehribon va kambag'allarga mehmondo'st va begonalarga mehmondo'st. Ular qurol-aslaha, zirh, zanjirli pochta va boshqa turdagi qurollar ishlab chiqarish bilan shug'ullanadi.

13-asrda, moʻgʻullar istilosi davrida Rutul va Tsaxur Oltin Oʻrdaga qaramlikdan qochib, ikkita yirik jamoa birlashmalarini tuzdilar.

"Xnov armiyasi", ya'ni Xnov qishlog'i aholisining militsiyasi 1598 yilda Tarkov shamxalining ittifoqchilari qatorida tilga olingan, ammo adabiy ma'lumotlarga ko'ra, Xnov 1560 yilda allaqachon mavjud bo'lgan. Kicha qishlog'i haqida birinchi eslatma 1741 yilga to'g'ri keladi, Kina - 1835 yilgacha, Borch va Jilixur - 1838 yilgacha, Qal'a - 1848 yilgacha, Xunyuk, Una, Vrush va Pilek - 1856 yilgacha.

Ular Rossiyaga qo'shilmaguncha, rutuliyaliklar qo'shnilari bilan doimiy urush olib borishdi. 1432 yilda Rutul aholisi Qoraqo'yunlu Sulton Iskandar qo'shinlari bilan birgalikda Tsaxurga muvaffaqiyatsiz hujum qildi. Biroq, 1495-96 yillarda Rutuliylar va Tsaxurlar boshqa lezgin qishlog'i - Axti tomonidan qo'llab-quvvatlangan Xuryug lezgi qishlog'iga qarshi kurashdilar. 1536-37 yoki 1540-41 yillarda Rutuliylar va laklar Axtani yoqib yuborishdi. Derbent qo'shinlari, aftidan, axtinlarni qo'llab-quvvatlab, 1541/42 yillarda Rutulni talon-taroj qildilar va yoqib yubordilar. Shundan so'ng, rutuliyaliklar kubaliklar bilan birgalikda 1542-43 yillarda Axtani talon-taroj qildilar. Tsaxurlar va boshqalar bilan birgalikda Xnov aholisi 1560 yilda gruzinlarga hujum qilib, ikkinchisini daryo bo'ylab harakatlanishga majbur qildi. Alazan. Rutul qishlog'ining kurashi haqida afsona saqlanib qolgan. Ihrek hozirda tugatilgan qishloqdan. Xaritsa. 17-asrda rutuliylar Shimoliy Ozarbayjon tekisliklariga qisman koʻchib oʻtdilar. Borchni tark etgan oilalar u yerda Shin qishlog‘iga asos solgan.

Rutul Magal haqida birinchi eslatma 1728 yilga to'g'ri keladi, ammo u ilgari mavjud bo'lgan bo'lishi mumkin. Mulk va yer komissiyasi 1873 yilda tuzilgan Rutul beklarining nasabnomasi haqida ma’lumot qoldirgan, unga ko‘ra Rutulda Qozi begimdan boshlab Rutul beklari 1574 yildan beri yashab kelgan. Jeyms S. Olsonning fikricha, kuchli siyosiy konfederatsiya - Rutul Magal 16-18-asrlarda mavjud bo'lgan. Har bir Magala qishlog'ida o'zining fuqarolik va harbiy rahbari bo'lib, ular boshqa qishloqlar vakillari bilan hamkorlikda umumiy siyosatni shakllantirdilar.

1730-yillarda rutuliylar lezgilarning Xryug qishlogʻiga qarshi yetti yillik urush olib borib, 1739/40 yillarda u bilan sulh tuzdilar. 1774-1776 yillar Axta aholisi bilan birgalikda ular yana Xrug qishlog'iga qarshi kurashdilar. Oxir-oqibat, rutuliyaliklar Xrug'ni o'ziga bo'ysundirishga muvaffaq bo'lishdi va boshqa lezgin qishlog'i Zryx bilan birgalikda ularni o'z mahallalariga qo'shib olishdi. 18-asrda rutuliyaliklar ilgari Axtyparinskiy Magalining bir qismi bo'lgan uzoqroq lezgin qishloqlari Kaka, Yalax va Lutkunni ham egallab olishdi. Shunga qaramay, ikkita Rutul qishlog'i (Ixrek va Muxrek) Kazikumux xonligining bir qismi edi, qolgan ikkitasi - Xnov va Borch va Janubiy Dog'iston Rossiya tarkibiga kiritilganidan keyin Axtyparinskiy Magal hokimiyati ostida qoldi.

Dog‘istonning boshqa xalqlari qatori Rutul qishloqlari aholisi ham mintaqaga bostirib kirgan Nodirshohning fors qo‘shinlariga qarshilik ko‘rsatdi. Rivoyatlarda aytilishicha, Nodirshoh Rutulni qamal qilgan, ammo uni egallay olmagan. Biroq, hujjatlarga ko'ra, Allaverdixon qo'mondonligi ostidagi otryad 1741 yilda Rutulni qo'lga kiritmagan.

19-asr boshlarida mintaqada etnik rus aholisi paydo boʻla boshladi; Rutuliyaliklar ularning kengayishiga qarshilik ko'rsatdilar. 1838 yilda Rutulian og'a beg Rossiya imperiyasiga qarshi keng ko'lamli qo'zg'olonga rahbarlik qildi, ammo keyingi bir necha yil ichida bu qo'zg'olon bostirildi. 1839 yilda Rutul Magal Ilisu sultonligiga qo'shildi. 1844-yilda Sulton Doniyal-bek Shomil tarafiga oʻtgandan soʻng, sultonlik tugatilib, Rutul Magal bilan birgalikda Jaro-Belokan harbiy okrugi qoʻmondoni vaqtinchalik nazoratiga oʻtdi. Sobiq sultonlik va Rutul Magal rus zobiti nazorati ostida bitta tumanga - Elisuyskiyga birlashtirildi. Bu tuman uchta mahallaga bo'lingan: Elisuyskiy, Rutulskiy va Ingeloyskiy. Ularning har biriga Jaro-Belokan harbiy okrugi qo'mondoni tomonidan tayinlangan noib rahbarlik qilgan. Chor davrida Rutuliylar hududi orqali Rutulni Axtamiy va Derbent bilan bogʻlovchi yoʻl qurilgan. Ayni paytda ular chorizmning mustamlaka zulmini ham boshdan kechirdilar. "Rutuliyaliklar ruslarga 19 qishloqqa 500 rubl miqdorida soliq to'lashlari kerak edi va Rutul jamiyatning asosiy qishlog'i sifatida bu soliqni yig'ib, xazinaga topshirdi." Boshqa manbalarga ko'ra, rutulilar soliq to'lamagan: 1820 yilda ular Rossiya imperiyasiga qaram hisoblangan va har yili 500 rubl miqdorida soliq to'lashga majbur bo'lgan, ammo ular rad etishgan va to'lamagan.

1917-yilda Togʻli respublika tuzildi, arab tili davlat tili sifatida keng tarqaldi, maktablarda oʻqitildi. 1921 yil oktyabr inqilobidan keyin Dogʻiston Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi tashkil topdi. Rutuliyaliklar boshqa tog'li xalqlar qatori Sovet hokimiyatini tan olmadilar va unga qarshi qurolli qarshilik ko'rsatdilar. Shunday qilib, 1930 yil may oyida Xnovda sovetlarga qarshi qo'zg'olon ko'tarildi. Qo'zg'olonchilar Borchning yana bir Rutul qishlog'ini egallab olishdi va Rutul tomon harakatlanishdi va yo'l bo'ylab Axtinskiy tumanidagi Gdim va Fiy lezgi qishloqlarini egallab olishdi. OGPU Shimoliy Kavkaz diviziyasining 5-polki bo'linmalari va qizil partizanlar otryadlari qo'zg'olonni shafqatsizlarcha bostirib, ularga qarshi tashlandi.

1920 yilda Dog'istonda Sovet hokimiyati o'rnatilgandan so'ng, respublikaning ijtimoiy-iqtisodiy hayotida muhim o'zgarishlar ro'y berdi, bu uning aholisi, jumladan, Rutul aholisining ijtimoiy turmush tarziga ta'sir qildi. Hozirgi Rutulskiy tumani inqilobdan oldingi Dog'istonning eng chekka burchaklaridan biri edi. 1926 yilda Rutuliyaliklarning atigi 4,2 foizi savodli edi, ularning aksariyati faqat Qur'on surasini mexanik ravishda o'qiydi va arab tilida o'z ismlariga imzo qo'yadi. O'sha yili o'tkazilgan 1926 yilgi aholini ro'yxatga olishda rus savodxonligini biladigan atigi 41 rutuliyalik, shu jumladan faqat 1 ayol qayd etilgan. Sovet davrida barcha Rutul qishloqlari boshlang'ich va o'rta maktablar tarmog'i bilan qamrab olingan. Sovet hokimiyati davrida Rutul ziyolilari vujudga keldi. Rutul viloyatida madaniy-ma’rifiy muassasalar tarmog‘i yaratildi, klublar, kutubxonalar, qiroatxonalar paydo bo‘ldi; Rutulning o'zida kinoteatrli Madaniyat uyi paydo bo'ldi.

Shu bilan birga, olib borilayotgan milliy siyosatda qarama-qarshi tendentsiya mavjud edi. 1925 yildan beri hukumat maktablarni yopish, arab tilini yo'q qilish va mahalliy imomlarni yo'q qilishdan iborat bo'lgan islomga qarshi kampaniyani boshladi. Bu davrdan boshlab hokimiyat mintaqaning turkiy aholisiga e'tibor qaratdi, ozarbayjon tili mintaqada rasmiy tilga aylandi. Bu 1928 yilga qadar davom etdi, ya'ni dargin, avar, lazgin va ozarbayjon tillari avtonomiyaning davlat tillari deb e'lon qilindi. Shuningdek, agullarni lezgilar, rutullar va saxurlarni esa ozarbayjonlar deb tasniflashga qaror qilindi. Jeyms Olsonning so'zlariga ko'ra, o'sha paytdagi hukumatning madaniy manipulyatsiya siyosati Rutul aholisi o'rtasida norozilikning kuchayishiga, rus madaniyatini rad etishga olib keldi va ko'plab Rutul aholisi ozarbayjonlar bilan qo'shilish jarayoniga qarshi chiqdi. Bu yillarda hokimiyatning kuchayib ketgan assimilyatsiya siyosati rutuliyaliklarning rasmiy sonining 1929 yildagi 10500 kishidan 1955 yilda 6700 kishigacha kamayishiga olib keldi, shundan soʻng Rutuliya aholisi soni oʻsa boshladi.

1926 yilda o'tkazilgan aholini ro'yxatga olishda SSSRda 10 495 rutuliyalik qayd etilgan, ularning barchasi qishloq joylarida. 1929 yilda Rutulskiy tumani tashkil etildi. 1959 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, SSSRda 6732 rutuliyalik yashagan. 1989 yil 1 yanvar holatiga ko'ra, 953 Rutulyan KPSS a'zosi edi (nomzodlar va partiya a'zolari).

Rutuliylar boshqa xalqlar bilan birga fashistik bosqinchilarga qarshi janglarda ham qatnashgan. armiya saflari (to'liq bo'lmagan ma'lumotlarga ko'ra) urush yillarida Rutul viloyatidan 1000 ga yaqin kishi ko'ngilli sifatida va safarbarlik yo'li bilan chaqirilgan, shu jumladan Rutuldan 400 dan ortiq, Shinazdan 267, Ixrekdan 200 ga yaqin, 100 dan ortiq. Luchekdan , Muxrekdan 72 kishi va Xlutdan 150 kishi. Ko'p sonli Rutuliyaliklar hukumat mukofotlari bilan taqdirlangan. Jang qilgan ko'plab Rutuliyaliklar jasurning o'limi bilan vafot etdilar. Rutul xalqining faxri Gasret Aliyev - Sovet Ittifoqi Qahramoni, Xnov (rut. Xin) qishlog'idan.

Dog'iston Respublikasi Davlat Kengashining 2000 yil 18 oktyabrdagi 191-sonli qarori bilan rutuliyaliklar Dog'iston Respublikasining mahalliy xalqlari qatoriga kiritilgan. 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 29 929 rutuliyalik yashagan va 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, ularning soni mamlakatda 35 240 kishiga ko'tarilgan.

Antropologiya

Antropologik jihatdan rutuliylar Bolqon-Kavkaz irqining kavkaz tipiga mansub (sxolastik uzunligi - 143,1 mm, bor daryosi - 3,63 ball, tana uzunligi - 161,1 sm). Pigmentatsiya xususiyatlariga ko'ra, Rutuliyaliklar Kavkaz irqi vakillariga yaqin (Ando-Tsuntiniyaliklar, Avarlar, Laklar, Darginlar). L.M.Mintlarning ma'lumotlariga ko'ra, ular kavkazoid irqining Yaqin Sharq tarmog'ining Kaspiy kenja turiga kiradi.

Odontologik xususiyatlariga ko'ra ular tindinlar, avarlar, axvaxlar, bagulallar, bejta va kusar lezginlarining ayrim guruhlariga yaqin.

Din

Qishloqdagi minora Shinaz

Mo'min Rutuliylar sunniy islomga e'tiqod qiladilar (Shofi'iy mazhabi).

Manbalarga ko'ra, rutuliyaliklar islomni erta qabul qilganlar - arablarning Dog'istonda o'zini o'rnatishga urinishlari 7-asrga to'g'ri keladi va Rutuliylar hududida ular eng katta muvaffaqiyatga erishgan. Buni Kavkazdagi eng qadimgi musulmon madaniyati yodgorligi - milodiy 675 yilda Xin (Xnov) da dafn etilgan Shayx Magomed ibn Asad ibn Mugal qabr toshi tasdiqlaydi. e. Rutullarning dastlabki islomlashuvi Dog'iston tog'larida Rutullarning ba'zi qishloqlarida topilgan qurilish epigrafiyasining eng qadimgi yodgorliklari bilan tasdiqlanadi. Bu Luchek qishlog‘idagi masjid binosi devoridagi tosh bo‘lib, uning ustiga arabcha xronograf matni o‘yib yozilgan bo‘lib, bu yerda islom dinining o‘rnatilishi hijriy 128-yil, ya’ni 745-746-yillarga to‘g‘ri keladi.Yana bir tosh Ihrek qishlog'i masjidida xronograf matni saqlangan bo'lib, unda "hijriy 407 yilda vayron qilingan masjidning qayta tiklanishi haqida" deyiladi Rutullar yashagan hududda 11-asrga oid kufiy yozuvlari ko'p. -13-asrlar. Qadimgi "Axti-name" qo'lyozmasida Dog'istonning afsonaviy arab bosqinchisi Abu Muslimning ba'zi nevaralari Rutul, Xnov va Shinazda joylashganligi haqida afsonalar mavjud. 12-asrda Rutulda xonaqo (so'fiylar monastiri) allaqachon mavjud edi. Arab yozuvlari va xonqaning mavjudligi, Lavrovning fikricha, 12-asrda islom dini rutuliylar orasida mustahkam oʻrnatilganidan dalolat beradi.

Islom dinining kirib kelishi bilan arab yozuvi va arab adabiyoti keng tarqaldi, bu mahalliy aholining turli yilnomalarda, qabr toshlarida, masjid va minoralar devorlariga qurilgan qurilish toshlarida ba'zi tarixiy ma'lumotlarni yozib olishiga yordam berdi.

Bu borada "Dog'istondagi arab mustamlakachiligining markaziy nuqtasi" deb atalgan Samur tumani alohida ajralib turardi.

Bu kufiy yozuvida qilingan arab yozuvlarining tarqalishiga ta'sir qildi. L.I.Lavrov daryoning yuqori oqimini chaqiradi. Rutuliylar yashaydigan Samur "Kavkazdagi kufiy yozuvlari tarqalgan eng boy hudud". Rutuliylar istiqomat qilgan nisbatan kichik hududda kufiy yozuvlarining bunday koʻpligi “Paygʻambar (ṣly̱ ạllh ʿlyh wslm) tarafdorlari tomonidan olib kelingan arab unsuri u yerda hamma joydan avvalo va tezroq qabul qilingan va singdirilganligidan dalolat beradi. va uning gullab-yashnash davrining oxiri XII asr va XIII asr boshlari deb hisoblanishi kerak.

Aholi islom dinini qabul qilgunga qadar bu yerda boshqa e’tiqodlar ham keng tarqalgan edi. Rutuliyaliklar joylashgan hududda ko'plab "muqaddas joylar" (bayramlar) va xochlarning qadimiy tasvirlari mavjud. Afsonaga ko'ra, Ixrek aholisi islomni qabul qilishga uzoq vaqt qarshilik ko'rsatgan va hozirgi Arakulning Lak qishlog'i yaqinida, bu erda islom kelganidan keyin Siyax qishlog'i uzoq vaqt davomida mavjud bo'lib, uning aholisi. yahudiylikni tan olgan. 1952 yilda Luchek yaqinidagi Ruxudyug hududida olimlar musulmon taqvimiga ko'ra 751-752, 1127, 1165-1166 va 1213-1214 yillarga tegishli qoya rasmlarini topdilar. Bu yerda arab yozuvlari parchalari ham topilgan. Chizmalarda hayvonlar (otlar, tog' sayohatlari), otliqlar, kamonchilar, baland shlyapali odamlar, eshkak, xoch, tamgali katta yelkanli kema va boshqalar tasvirlangan. Lavrov shunday xulosaga keldi: "Kemaning batafsil tasviri mahalliy aholining Kaspiy qirg'og'i bilan aloqasini tasdiqlaydi va xoch tasviri arablar paydo bo'lgandan keyin ham mahalliy aholining bir qismi nasroniylikni tan olishda davom etganligini ko'rsatadi. , bu yerga arablardan oldingi davrda olib kelingan.

Rutuliyaliklar orasida islom qadimgi xalq e'tiqodlari qoldiqlari bilan tinchgina birga yashagan. Rutuliyaliklarning ziyoratgohlari bor - ujagyabir, ular Kavkaz bayramlarining bir turi. Ular nafaqat umumiy Rutul ziyoratgohlari doirasida, balki ichki qo'riqxonalar sifatida ham mavjud. Eng qadimgi bayramlardan biri Xnovdagi XV asr bayramidir. Muqaddas bog'lar, tog'lar, buloqlar, ba'zi qabrlar va alohida avliyolar hayoti bilan bog'liq joylarga sig'inish saqlanib qolgan. Olov ham hurmatli va muqaddas hisoblangan. Shu munosabat bilan, rutullarning cho'qqilaridan biri "olov joyi" degan ma'noni anglatuvchi Tsaylaxon nomi bilan tanilganligi diqqatga sazovordir.

Til

Umumiy ma'lumot

Asosiy maqola: Rutul tili

Ular Nax-Dog'iston oilasining lezgin bo'limining rutul tilida gaplashadilar. Unga eng yaqin tillar Tsaxur, Kriz va Budux tillaridir. Unga yaqin bo'lgan saxur tili bilan birgalikda u Nax-Dog'iston oilasining lezgin guruhining Rutul-Tsaxur kichik guruhini tashkil qiladi.

Rutul, Tsaxur, Kriz va Budux tillari o'rtasida yaqin munosabat va ularning xristian Kavkaz Albaniyasida yozma va adabiy an'analarga ega bo'lgan alban (gargar) tili bilan umumiyligi mavjud. Rutul guruhining ba'zi tillarida so'zlashuvchilar uchun saqlanib qolgan umumiy etnik atama, shuningdek, rutul, saxur, kriz va budux tillarining yaqin munosabati bu tillar bir vaqtlar umumiy hududga ega bo'lgan deb hisoblashga asos beradi. Shimoliy Ozarbayjon (Kura daryosining chap qirgʻogʻi) va janubi-gʻarbiy Dogʻiston. Bu hudud Kavkaz Albaniyasining tarixiy davlat birlashuvining muhim qismini tashkil etadi.

Qadimgi yozuvchilarning xabarlari shuni ko'rsatadiki, qadimgi Kavkaz Albaniyasining etnik yadrosi Kuraning chap va o'ng qirg'og'ida to'plangan. Arab mualliflarining Bard tilidagi maxsus til haqidagi maʼlumotlari ham diqqatga sazovordir: “Aderbeyjon, Armaniston va Arrandagi til fors va arab tillari boʻlib, Dabil shahri hududlari bundan mustasno, ular atrofida arman tilida gaplashadi; Berda oʻlkasida til oroniydir”, soʻngra: “Oʻsha joyda (Andarabda – Berdadan bir farsahlikdagi hudud nomi) Zukal degan meva oʻsadi” (qarang. Tsax., Rut. zuk). 'al "dogwood").

Rutul tilida to'rtta asosiy dialekt mavjud: rutul tili, shinaz, muxrek-ixrek va borchin-xinavi. Shunisi e'tiborga loyiqki, shevalardagi farqlar nafaqat qishloqlarda, balki bir qishloq ichida ham kuzatiladi. Masalan, Rutulda Ahe kvartalidagilar suvni "gye", Furaje kvartallari esa "gyed" deb atashadi; birinchisi gilamni “keden” deb ataydi, ikkinchisi esa “hyeden” va hokazo.

Hozirgi vaqtda rutul tili Dog'iston Respublikasining davlat tillaridan biri maqomiga ega.

Boshqa tillar

Barcha rutuliyaliklar ikki tilli; aholining aksariyati uch yoki undan ortiq tilda gaplashadi. Janubiy Dog'istonda uzoq vaqt davomida millatlararo muloqot tili bo'lgan ozarbayjon tili ular orasida ancha keng tarqaldi. 1950-yillarda. L.I.Lavrovning ta'kidlashicha, rutuliyaliklar o'z ona tillaridan "uyda, ishda va yig'ilishlarda foydalanadilar, ammo yig'ilishlarda bu tilni bilmaydigan odamlar (lazginlar, saxurlar va boshqalar) bo'lsa, unda ma'ruzachilar ko'pincha ozarbayjon tilida gaplashishadi". . 1932 yildan Rutulda shu tilda “Qizil cho‘ban” (“Qizil cho‘ban”) gazetasi nashr etilib, unda rutul shoirlari Xazarchi Gadjiev va Djamisab Salarovlar yozadilar. Tilshunos olim F.I.Guseinov rutul tilidagi chorvachilik lugʻatini oʻrganar ekan, unda koʻplab turkiy oʻzlashuvlarni topdi.

20-asr boshlariga qadar rus tili deyarli noma'lum edi. 1898 yilda K. F. Gan "rus tilini hech kim bilmaydi" deb aytdi. Bularga hatto ijtimoiy elita vakillari ham kirdi, ular boshqalarga qaraganda tez-tez chor ma'muriyati vakillari bilan aloqada bo'lgan. 20-asr boshlarida Rutul qishlog'idagi ustaning uyiga tashrif buyurgan botanik professor N.I.Kuznetsov. Shinaz shunday deb yozgan edi: "U bizning qo'limizni silkitdi, tatar tilida tezda nimadir dedi (Serker-Gadji, Samur tumanining barcha oqsoqollari kabi rus tilida hech narsani tushunmasdi)." 1914 yilda rus tilida o'qitiladigan bir sinfli Rutul maktabining ochilishi, ba'zi Rutul aholisining u bilan tanishishiga yordam berdi, deb taxmin qilish mumkin. 1955 yilgacha maktablarda rutuliylar oʻrtasida taʼlim ozarbayjon tilida olib borilgan boʻlsa, 1955 yildan boshlab rutuliylar va saxurlarning iltimosiga koʻra darslar rus tilida olib borila boshlandi. 1991-1992 yillar boshlang'ich ta'limni rutul tiliga tarjima qilish amalga oshirildi.

Inqilobdan oldin rutuliylar arab yozuvidan foydalanganlar. Arab yozuvida qoʻshiq matni XVIII asrdagi Kor Rajab ashugining rutul tilining ixrek shevasidagi matni yozma manba sifatida tanilgan. Sovet hokimiyati oʻrnatilgach, til siyosati doirasida rutul yozuvini yaratish masalasi koʻtarildi. 7-chaqiriq Dog'iston Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi Markaziy Ijroiya Qo'mitasining 5-sessiyasining qarorida shunday deyilgan: "Targ'ibot Xalq Komissarligi va Tog' madaniyati instituti kichik tog'larni yaratish imkoniyatlarini o'rganish bo'yicha bir qator tadbirlarni belgilashlari kerak. xalqlar (Agullar, Rutullar, Didoevlar) o'z ona tillarida yozuvlar va darsliklar ", lekin keyinchalik, u Lavrov yozganidek, "rutul yozuvini yaratish noto'g'ri deb hisoblangan". Uning ta'kidlashicha, buning sabablari "aholining istaksizligi, uning kamligi, o'qitilgan kadrlarning etishmasligi va nihoyat, rutuliyaliklar tomonidan ozarbayjon kabi rivojlangan tilni deyarli hamma bilishi". 1990 yil 10 avgustda Dog'iston SSSR Vazirlar Kengashining Agul, Tsaxur va Rutul tillari uchun kirill alifbosi (rus yozuvi) asosida yozish maqomini joriy etish to'g'risida qarori qabul qilindi. ushbu tillar uchun alifbolarni tasdiqlash.

Madaniyat va hayot

Hunarmandchilik va hunarmandchilik

Asosiy kasbi chorvachilik (qoʻychilik va chorvachilik) va dehqonchilik. Madaniy ekinlar javdar, bahorgi va kuzgi bugʻdoy, shingil, arpa, tariq. An’anaviy maishiy hunarmandchilikdan gilamdo‘zlik, gazlama yasash, jundan trikotaj poyabzal ishlab chiqarish, kigiz, naqshli paypoq, kulolsiz kulolchilik, tosh, mis, kumushga ishlov berish va boshqalar kiradi. Shinaz qishlog'i o'zining hunarmandchiligi bilan o'rta asrlarda mashhur bo'lgan. Shinaz hunarmandlari qurol, zanjirli pochta (dir), zirh (javashin) va boshqa turdagi qurollar yasashgan.

An'anaviy uy

Asosiy maqola: Rutul arxitekturasi

Rutuliyaliklar borish qiyin bo'lgan joylarda qishloqlar qurdilar. Tez-tez sodir bo'lgan urushlar va dushman reydlari Rutuliyaliklarni mudofaa qobiliyatini mustahkamlash uchun qal'a devorlari, signal va mudofaa minoralarini qurishga majbur qildi. Uylar ikki qavatli tosh bo‘lib, tomlari tekis, pastda otxonalar, tepasida esa yashash xonalari joylashgan. Fasadning yuqori qismi bo'ylab tor terasta joylashgan bo'lib, unga tashqi zinapoya orqali erishiladi. Devor kaminlari ko'pincha katta shlyapa bezaklari bilan bezatilgan kaminlarga o'xshaydi.

Uy-joy turlari

Rutuliyaliklarning an'anaviy uylari:

• eng qadimgi - baland tosh ustunlar ustiga ko'tarilgan, qo'shimcha binolardan alohida turgan bir qavatli yoki bir xonali uy;
• hovlisiz va yordamchi binolarsiz ikki qavatli;
• kommunal va yordamchi xonalari bo'lgan kichik ochiq hovlili bir qavatli yoki ikki qavatli uy.

An'anaviy kiyimlar

Rutulka an'anaviy kiyimda

Rutul an'anaviy kiyimlari janubiy Dog'istonning boshqa xalqlarining kiyimlariga o'xshaydi. Erkaklar kiyimlari: dumaloq yoqali va old tomoni tekis vertikal yoriqli tunika shaklidagi ko'ylak (uxun), tor oyoqli shim (badu), biroz o'ralgan beshmat (arhaluk) va Shimoliy Kavkaz tipidagi cherkes paltosi. gazirlar. Bosh kiyimi — uzun sochli qoʻy terisidan tikilgan qalpoq (barmak), tuflilar — uchlari koʻtarilgan trikotaj jun etik (kyamashbir) va charm ustunlar (kelambi). Ustki kiyim - uzun belanchak xalat - valzhag. Ozarbayjon bilan chegaradosh qishloqlar - kalta, kestirib, hilpiragan ko'ylagi va uzun, keng yubka. Bosh kiyim - sumka shaklidagi soch qalpoq (katsigen) va uchburchak shaklida o'ralgan sharf. Poyafzal - oyoq barmoqlari ko'tarilgan naqshli naqshli etiklar. ayollar kiyimlariga kumush taqinchoqlar kiradi.

Milliy taomlar

Asosiy oziq-ovqat un va go'sht va sut hisoblanadi. Xamirturushsiz va nordon xamirdan bir necha turdagi non pishirilgan. Eng keng tarqalgan taomlar: gyrts (go'sht yoki o't bilan pirog), turli shakl va o'lchamdagi xinkal, gyrtsbyr (kurze), pitsa, shish kabob, palov, dulma (to'ldirilgan karam rulolari), tariq va jo'xori uni bo'tqasi, kiyinki (uyda tayyorlangan makaron bilan) quritilgan go'sht yoki qo'zichoq ) turli plomba bilan piroglar.

Folklor

Rutul xalqi xalq ogʻzaki ijodining turli janrlari: matal, matal, ertak, rivoyat, marosim qoʻshiqlari, ashug sheʼriyati rivojlangan. Rutul shoirlari va qo'shiqchilari o'zlarining ijodlari bilan Rutul mintaqasidan tashqarida ham tanilgan.

Jamiyat

Rutuliyaliklar orasida oilaning ustun shakli kichik edi, garchi 19-asr - 20-asr boshlarida alohida katta bo'linmagan otalik oilalari saqlanib qolgan. Eng katta qarindoshlik guruhi Tuxum bo'lib, uning eng keksa a'zosi boshqargan. Tuxumning alohida oilalari boshliqlari kengashida mulkni taqsimlash masalalari hal qilindi, nikoh to'g'risida kelishib olindi va hokazo.

Izohlar

1. Bu Laxga tegishli. Inqilobdan oldingi adabiyotda "lezgins" ko'pincha Dog'iston alpinistlarini nazarda tutgan. Etnonim haqida ko'proq ma'lumot olish uchun "Lezgilar tarixi" ga qarang.

Eslatmalar

1. 1 2 Shimoliy Kavkaz xalqlari madaniyati portali - Rutuliyaliklar
2. Ozarbayjonda etnik omon qolish muammolari
3. 1 2 3 4 5 6 7 2010 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olishning rasmiy veb-sayti. 2010 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olishning yakuniy natijalari bo'yicha axborot materiallari
4. 1 2 3 4 5 6 Butunrossiya aholini ro'yxatga olish 2002. O'z-o'zini belgilash bilan aholining milliy tarkibi, shu jumladan.
5. 1 2 3 4 5 6 Dog'iston aholisining etnik tarkibi. 2002 yil
6. 1 2 Ozarbayjondagi rutullar
7. Ukraina Davlat statistika qo'mitasi. Butun Ukraina aholisini ro'yxatga olish 2001 yil. Aholining millati va ona tili bo'yicha taqsimlanishi. 2012-yil 20-fevralda asl nusxadan arxivlangan.
8. Qozog'iston Respublikasi Statistika agentligi. Aholini ro'yxatga olish 2009. (Aholining milliy tarkibi)
9. 1989 yil Gruziya aholini ro'yxatga olish
10. O'zbekistonda 1989 yil aholini ro'yxatga olish
11. Turkmanistonda aholini ro'yxatga olish 1989 yil
12. 1 2 3 Yuriy Evstigneev. Rossiya: mahalliy xalqlar va xorijiy diasporalar (qisqacha etnik-tarixiy ma'lumotnoma). - Litr, 2013. - B. 813. - ISBN 545723665X, 9785457236653. Asl matn (ruscha)

    Antropologik jihatdan, rutuliyaliklar kavkaz irqining kavkaz tipining bir variantiga mansub.

13. 1 2 Yuriy Andreevich Evstigneev. Rossiya Federatsiyasi. Millatlar va ularning bo'linishlari. - Sankt-Peterburg universiteti nashriyoti, 2003. - B. 221. Asl matn (ruscha)

    Antropologik jihatdan, rutuliyaliklar kavkaz irqining kavkaz tipining bir variantiga mansub.

14. 1 2
15. Rutuliylar va rutul tili
16. Rutul tili.
17. F. Dashlay: Gargarlar kimlar? G'oyib bo'lgan odamlarning sirlari va ularning yozuvlari
18. "Rutuls" kitobi - Musaev G. M. (Dog'iston DDU tarixi kafedrasi dotsenti)
19. Rutul
20. 1 2 3 4 5 6 Ibragimov G.X. Rutul tili. Sinxroniya va diaxroniya / Ed. A. B. Vasilyeva. - M .: nashriyot uyi. "Dog'iston xalqlari" uyi, 2004. - 8,9-betlar. - 308 b. Asl matn (ruscha)

    1989 yilgi aholini ro'yxatga olishning rasmiy ma'lumotlari ham Rutuliyaliklarning haqiqiy sonini aks ettirmaydi: bizning hisob-kitoblarimiz bo'yicha 20 700 rutuliyalik (sobiq SSSRda) haqiqiy sonning faqat yarmini tashkil qiladi. Aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, ko'rsatilgan raqamdan 19,5 ming kishi Rossiya Federatsiyasida, shundan 15 ming nafari Dog'istonda istiqomat qiladi.Rossiya Federatsiyasidan tashqarida faqat 1200 kishi rutuliyaliklardir, bizning ma'lumotlarga ko'ra, faqat Ozarbayjon Respublikasida rutuliyaliklar soni. 20 000 dan oshadi (Shin, Xirsa, Shorsu, Dashyuz va boshqa rutuliylar qishloqlaridan tashqari Sheki, Kaxi, Mingachevir, Boku, Sumgait, Ganja shaharlarida istiqomat qiladi; bu yerda gap rutuliylarning ommaviy yashashi haqida ketmoqda, masalan. , faqat Shekida rutuliylar soni 10 mingdan oshadi).... ..Shuning uchun rutuliylar uchun har oʻn yilda aholi sonining 25 foizi oʻsishini real deb hisoblash mumkin. Biz 1926 yilgi aholini ro'yxatga olishni o'zimizning boshlang'ich nuqtamiz sifatida qabul qilamiz, chunki u haqiqatga yaqinroqdir (shu bilan birga, 1926 yilgi aholini ro'yxatga olishda Rutuliyaliklar haqidagi ma'lumotlar sezilarli darajada qisqargan; 1898-1899 yillardagi Rossiya imperiyasi aholini ro'yxatga olishda. Rutuliyaliklar soni 12 000 dan ortiq kishi sifatida ko'rsatilgan).. .. ...To'g'ri, taklif etilayotgan sxema bo'yicha aholining ma'lum sonini Vatan urushi (1941 yil) davridagi yo'qotishlar va tug'ilishning pasayishi hisobga olingan holda kamaytirish mumkin. -1945). Shunga qaramay, 1989 yilda Rutuliyaliklarning haqiqiy soni rasmiy ma'lumotlardan ikki baravar ko'p va 40 000 dan ortiq kishini tashkil etgan bo'lar edi.

21. Ozarbayjonda etnik omon qolish muammolari.2-qism
22. Konstantin Kazenin: Ozarbayjonda Medvedevdan nima haqida so‘rashmaydi?
23. Ozarbayjonda etnik omon qolish muammolari 1-qism
24. Rutuliyaliklar (TSB)
25. 1 2 3 Bulatova A.G. Rutultsy // Dog'iston xalqlari. - M.: Nauka, 2002. - P. 416. - ISBN 5-02-008808-0.
26. Butunrossiya aholini ro'yxatga olish 2010. Rossiya Federatsiyasi aholisining milliy tarkibi. "Demoskop". 2012-yil 31-mayda asl nusxadan arxivlangan.
27. Butunrossiya aholini ro'yxatga olish 2010. Aholining millati, jinsi va Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlari // Dog'iston Respublikasi. "Demoskop".
28. Ibragimov G.X. "Dog'iston xalqlari" №1. - M., 2006 yil.
29. Mixail Alekseev, Kazenin K.I., Mamed Suleymanov. Ozarbayjonning Dog'iston xalqlari: siyosat, tarix, madaniyat. - M.: Yevropa, 2006. - B. 88. - ISBN 5-9739-0070-3.
30. 1989 yilgi Butunittifoq aholini ro'yxatga olish. SSSR respublikalarida aholining milliy tarkibi. "Demoskop". 2011-yil 26-avgustda asl nusxadan arxivlangan.
31. V. A Tishkov, Aleksey Vasilevich Juravskiy, Olga Evgenievna Kazmina, Rossiya (Federatsiya). Mintaqaviy rivojlanish vazirligi, Rossiya Fanlar akademiyasi. Shimoliy Kavkaz tillari oilasi xalqlari // Rossiya xalqlari. Madaniyatlar va dinlar alttasi / Mas'ul muharrirlar: V.A. Tishkov, A.V. Juravskiy, O.E. Kazmina. Ko'rib chiquvchi tashkilot: Moskva davlat universiteti tarix fakulteti etnologiya kafedrasi. M.V. Lomonosov. - M.: IPC "Dizayn. Axborot. Kartografiya", Moskva, 2008. - P. 139. - 256 b. - ISBN 5287006071, 9785287006075. Asl matn (ruscha)

    Rutul etnonimi eng ko'p qishloq - Rutul nomi bilan bog'liq. Rutul atamasining kelib chiqishi masalasi haligacha noaniq bo'lib qolmoqda, chunki shunga o'xshash atama rutullarning o'zlari va qo'shnilarining leksikonida va toponimiyasida mavjud emas; olimlar uni kiritilgan deb hisoblashadi. Rutul so'zi haqida ma'lum bo'lgan yagona manba Klavdiy Rutiliy Namatianning "Rimdan Galiyaga qaytishida" she'ri bo'lib, unda shunday deyilgan: "Va xuddi shoir Virgil, Rutuliya shohlarining nevarasi"

32. 1 2 3 4 Ibragimov G. X. Rutul tili // Rossiya Federatsiyasi va qo'shni davlatlar tillari. Ensiklopediya 3 jildda. - M: Nauka, 2001. - T. 2. - B. 493. - ISBN 5-02-011267-4, 5-02-011268-2 (2-jild).
33. 1 2 Ibragimov G. X., 2004 y., b. 18
34. Kavkaz xalqlari / General ostida. ed. S. P. Tolstova. - M.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1960. - T. 1. - B. 537.
35. Lavrov L.I., 1962, s. 110
36. Gasanov M.R. Dog'iston va Gruziya o'rtasidagi tarixiy aloqalar. - Maxachqal'a: Dag. kitob nashriyoti, 1991. - B. 46.
37. R.H. Xyusen. Etnotarix va armanlarning Kavkaz albanlariga ta'siri. Klassik arman madaniyati (Arman matnlari va tadqiqotlari, 4). - Scholars Press, 1982. - P. 33. - ISBN 0-89130-565-3, 0-89130-566-1 (pbk.).
38. Ixilov M. M., 1967, b. 53
39. Ibragimov G. X. Tsaxur xalqi yixabi nomining tarixiy xususiyatlari // Kavkaz onomastikasi (Universitetlararo maqolalar to'plami). - Orjonikidze: Shimoliy Osetiya davlati. nomidagi universitet K.L. Xetagurova, 1980. - B. 67.
40. Volkova N. G. Shimoliy Kavkazning etnonimlari va qabila nomlari. - M.: Nauka, 1973. - B. 152.
41. Volkova N. G. Shimoliy Kavkazning etnonimlari va qabila nomlari. - M.: Nauka, 1973. - B. 153.
42. Ixilov M. M., 1967, b. 51-52
43. 1 2 3 4 Lavrov L.I., 1962, s. 113
44. Ixilov M. M., 1967, b. 62
45. Ramazanov X. X., Shixsaidov A. R. Janubiy Dog'iston tarixi bo'yicha ocherklar. - Maxachqal'a: SSSR Fanlar akademiyasining Dog'iston bo'limi, 1964. - B. 59.
46. Ixilov M. M., 1967, b. 146
47. Shimoliy Kavkaz epigrafik yodgorliklari arab, fors va turk tillarida. X - XVII asrlardagi yozuvlar. L. I. Lavrovning matnlari, tarjimalari, sharhlari, kirish maqolasi va ilovalari. - M.: Nauka, 1966. - T. 2, 1-qism. - B. 191.
48. Don va S. Kavkazning qadimgi davrlardan 1917 yilgacha bo'lgan tarixi - Dog'iston guruhining etnik guruhlari.
49. Dog'iston xalqlarining etnogenezi
50. 1 2 Kavkaz xalqlari / General ostida. ed. S. P. Tolstova. - M.: SSSR Fanlar akademiyasi nashriyoti, 1960. - T. 1. - B. 537-538.
51. Lavrov L.I., 1962, s. 114
52. 1 2 3 Shimoliy Kavkaz epigrafik yodgorliklari arab, fors va turk tillarida. X - XVII asrlardagi yozuvlar. L. I. Lavrovning matnlari, tarjimalari, sharhlari, kirish maqolasi va ilovalari. - M.: Nauka, 1966. - T. 2, 1-qism. - B. 176-177.
53. 1 2 Lavrov L.I., 1962, s. 115
54. Lavrov L.I. Kavkazning tarixiy va etnografik ocherklari. - Fan: Leningrad, 1978. - B. 36. Asl matn (ruscha)

    17-asrda Shimoliy Ozarbayjon tekisliklariga avarlar, saxurlar va qisman rutuliylar ommaviy ravishda koʻchirildi.

55. Ixilov M. M., 1967, b. 147
56. Ramazanov X. X., Shixsaidov A. R. Janubiy Dog'iston tarixi bo'yicha ocherklar. - Maxachqal'a: SSSR Fanlar akademiyasining Dog'iston bo'limi, 1964. - B. 103.
57. 1 2 3 4 5 Olson Jeyms. Rossiya va Sovet imperiyalarining etnotarixiy lug'ati. - Greenwood Publishing Group, 1994. - P. 576. - ISBN 0313274975.
58. Shimoliy Kavkaz epigrafik yodgorliklari arab, fors va turk tillarida. 18-20-asrlarga oid yozuvlar. L. I. Lavrov matnlari, tarjimalari, sharhlari, maqolalari va arizalarini nashr etish. - M.: Nauka, 1968. - T. 2, 2-qism. - B. 35.
59. Lavrov L.I. Rutultsy // Dog'iston xalqlari: maqolalar to'plami. - SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti: M., 1955. - B. 195.
60. Lavrov L.I., 1962, s. 118
61. Ramazanov X. X., Shixsaidov A. R. Janubiy Dog'iston tarixi bo'yicha ocherklar. - Maxachqal'a: SSSR Fanlar akademiyasining Dog'iston bo'limi, 1964. - B. 202.
62. Ixilov M. M., 1967, b. 98-99
63. "Dog'iston haqiqati" - Madaniyat - Rutul
64. Buinaksk sayti - Rutultsy
65. Temeev M.S. M.. Majburiy don xarid qilish va Dogʻistondagi dehqonlarning kolxozlarga qarshi chiqishlari (1929 – 1930). (ruscha).
66. Ixilov M. M. Rutullar va saxurlar etnografiyasi bo'yicha materiallar // SSSR Fanlar akademiyasining Etnografiya institutining qisqacha ma'lumotlari. - M., 1960. - Nashr. XXXIII. - 28-bet.
67. 1 2 3 4 Kavkaz xalqlari / General ostida. ed. S.P. Tolstova. - M.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1960. - T. 1. - B. 543.
68. Lavrov L.I., 1962, s. 149
69. Bulatova A.G. Rutultsy // Dog'iston xalqlari. - M.: Nauka, 2002. - P. 434. - ISBN 5-02-008808-0.
70. 1926 yilgi Butunittifoq aholi ro'yxati. SSSR respublikalarida aholining milliy tarkibi. "Demoskop". 2011-yil 23-avgustda asl nusxadan arxivlangan.
71. 1959 yilgi Butunittifoq aholini ro'yxatga olish. SSSR respublikalarida aholining milliy tarkibi. "Demoskop". 2011-yil 23-avgustda asl nusxadan arxivlangan.
72. KPSSning milliy tarkibi to'g'risida // KPSS Markaziy Qo'mitasining yangiliklari. - M .: "Pravda" KPSS Markaziy Komiteti nashriyoti, 1989. - No 7. - P. 113. - ISSN 0235-7097.
73. Dog'iston Respublikasi DAVLAT Kengashining 10.18.2000 N 191-QARORI Dog'iston Respublikasi tubjoy kichik xalqlari to'g'risida. lawru.inf. 2011-yil 25-avgustda asl nusxadan arxivlangan.
74. Butunrossiya aholini ro'yxatga olish 2002 yil. Rossiya hududlari bo'yicha aholining milliy tarkibi. "Demoskop". 2012-yil 8-fevralda asl nusxadan arxivlangan.
75. Butunrossiya aholini ro'yxatga olish 2010 yil. Rossiya Federatsiyasi aholisining milliy tarkibi. "Demoskop". 2012-yil 31-mayda asl nusxadan arxivlangan.
76. Abdul-Rashid Gadjievich Gadjiev. Dog'iston xalqlarining kelib chiqishi. - Elbrus, 1996. - B. 245.
77. Lev Mironovich Mints. Irqlar va xalqlar. - Olma Media Group, 2007. - B. 454. - ISBN 5373006548, 9785373006545.
78. SSSR etnik odontologiyasi. - M.: Nauka, 1979. - B. 160.
79. P.I. Puchkov. II bo'lim. RUS TAJRISI. ZAMONAVIY REALOTLAR. www.isras.ru. 2012-yil 3-fevralda asl nusxadan arxivlangan.
80. Vuchetich N. "Dog'istonda to'rt oy". «Kavkaz», No 72. Tiflis, 1864 yil.
81. Ixilov M. M. Rutullar va saxurlar etnografiyasi bo'yicha materiallar // SSSR Fanlar akademiyasining Etnografiya institutining qisqacha ma'lumotlari. - M., 1960. - Nashr. XXXIII. - 26-bet.
82. Mark Osipovich Kosven, N.N nomidagi Etnografiya instituti. Mikluxo-Maklay. Kavkaz etnografik to'plami, 79-jild. - SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1962. - S. 113. - 308 b. Asl matn (ruscha)

    Luchek qishlog'idagi sobiq masjid binosi devorida 1906-1907 yillarda arab tilida tuzilgan xronograf matni o'yilgan tosh bor. U bu yerda islomning qaror topishini hijriy 128 yilga, ya’ni. 745-746 tomonidan bizning xronologiyamiz.

83. Gan K. F. Kaxeti va Dog'istonga sayohati (1898 yil yozi). SMOMPC, jild. XXXI. Tiflis, 1902 yil
    Gan K. F. G. I. Raddening tarjimai holi. Kavkaz muzeyi kolleksiyasi, VI jild, Tiflis, 1912 yil.
84. Xanikov N. “Arxeologiya yangiliklari”. «Kavkaz», No 52, 53. 1850 yil
85. Berger A.P. Kaspiy mintaqasi / “K. TO." 1875 yil uchun. - Tf., 1856 yil.
86. Berger A.P. Shahzoda M.S. Vorontsov. // "Rossiya antik davri" - "R. S.”, VII jild, 1975 yil.
87. Berger A.P. Kavkazdagi tog' qabilalari haqida qisqacha ma'lumot. - Tf., 1858 yil.
88. Kuznetsov N.I. Dog'istonning yovvoyi tabiati. // IRGO, X, IXI, 1913 yil, nashr. 1-3.
89. Zisserman A. L. Kavkazda yigirma besh yil. - Sankt-Peterburg, 1879. - B. 1.
90. Sobiq Rossiya imperiyasi hududida islom: Entsiklopedik lug'at. - M.: Rossiya Fanlar akademiyasining Sharq adabiyoti, 2006. - T. 1. - B. 394-395. - ISBN 5-02-018209-5, 5-02-018420-9.
91. 1 2 Bulatova A.G. Rutultsy // Dog'iston xalqlari. - M.: Nauka, 2002. - P. 429. - ISBN 5-02-008808-0.
92. Ixilov M. M., 1967, b. 224
93. Ibragimov G. X., 2004 y., b. 17
94. 1 2 Ibragimov G.X. Rutul tili. Sinxroniya va diaxroniya / Ed. A. B. Vasilyeva. - M .: nashriyot uyi. "Dog'iston xalqlari" uyi, 2004. - 20,21-betlar. - 308 b.
95. Les langues du Monde.. - Parij, 1924. - P. 327-342.
96. Aliev K. Kavkaz Albaniyasi. - Boku, 1974. - B. 123.
97. Arab yozuvchilarining Kavkaz haqidagi ma'lumotlari. - B. 7.29.
98. Jeyranishvili E.F. Rutul tili // SSSR xalqlarining tillari: 5 jildda. Iber-Kavkaz tillari. - M: Nauka, 1967. - T. 4. - B. 580.
99. 1 2 Lavrov L.I., 1962, s. 151
100. Konstitutsiyaga ko'ra, respublikaning davlat tillari rus tili va Dog'iston xalqlarining barcha tillaridir. Biroq atigi 14 ta til: rus, avar, agul, ozarbayjon, dargin, qumik, lak, lazgin, no‘g‘ay, rutul, tabasaran, tat, saxur, chechen tillari o‘z yozma tiliga ega va davlat tili sifatida faoliyat yuritadi.
101. Sergeeva G. A. 19-20-asrlarning ikkinchi yarmida Dog'iston xalqlarining millatlararo munosabatlari. (etnolingvistik jihatlar) // Kavkaz etnografik to'plami. - SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1989. - T. 9. - B. 128.
102. Kavkaz xalqlari / General ostida. ed. S.P. Tolstova. - M.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1960. - T. 1. - B. 544.
103. Sergeeva G. A. 19-20-asrlarning ikkinchi yarmida Dog'iston xalqlarining millatlararo munosabatlari. (etnolingvistik jihatlar) // Kavkaz etnografik to'plami. - SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1989. - T. 9. - B. 114.
104. 1 2 Lavrov L.I., 1962, s. 143
105. Sergeeva G. A. 19-20-asrlarning ikkinchi yarmida Dog'iston xalqlarining millatlararo munosabatlari. (etnolingvistik jihatlar) // Kavkaz etnografik to'plami. - SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1989. - T. 9. - B. 98.
106. Ixilov M. M. Rutullar va saxurlar etnografiyasi bo'yicha materiallar // SSSR Fanlar akademiyasining Etnografiya institutining qisqacha ma'lumotlari. - M., 1960. - Nashr. XXXIII. - 30-bet.
107. Sergeeva G. A. 19-20-asrlarning ikkinchi yarmida Dog'iston xalqlarining millatlararo munosabatlari. (etnolingvistik jihatlar) // Kavkaz etnografik to'plami. - SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1989. - T. 9. - B. 119.
108. Ibragimov G. X., 2004 y., b. 9
109. 1 2 3 4 5 6 Rutultsy maqolasi (firo.ru)
110. Shinaz hunarmandlari
111. Dog'iston etnografiyasi bo'yicha insholar to'plami. L. B. Panek, E. M. Shilling, DSC RAS ​​1996

Havolalar

• Rutul milliy veb-sayti
• "Rutulskiy tumani" munitsipalitetining rasmiy sayti
• Rutulskiy tumani №1 munitsipalitet sayti
• Rutul tumani veb-sayti
• Rutul qishlog'ining tabiati
• Shinaz qishlog'i veb-sayti
• Ihrek qishlog'i veb-sayti
• Khnov qishlog'i veb-sayti
• Novy Borch qishlog'ining veb-sayti
• Rutulskiy tumani №2 munitsipalitet sayti
• Rutuliyaliklar: tarix, madaniyat va zamonaviy hayot
• “Rutul News” - rutul tilidagi respublika gazetasi

Adabiyot

• Musaev G. M. Rutuliy. - Maxachqal'a: "Yupiter" OAJ, 1997. - S. 282.
• Ibragimov G. X. Rutul tili: Sinxroniya va diaxroniya. - Maxachqal'a: nashriyot uyi. "Dog'iston xalqlari" uyi, 2004 yil.
• Ixilov M. M. Lezgin guruhining millatlari: o'tmish va hozirgi lezginlar, tabasaranlar, rutullar, saxurlar, agullar haqida etnografik tadqiqot. - Maxachqal'a: SSSR Fanlar akademiyasining Dog'iston bo'limi, 1967. - 369 b.
• Lavrov L.I. Rutuls o'tmishda va hozirgi kunda // Kavkaz etnografik to'plami. - M.-L.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1962. - T. 3.
• Rutuliyaliklar // Rossiya xalqlari. Madaniyatlar va dinlar atlas. - M.: Dizayn. Ma `lumot. Kartografiya, 2010. - 320 b. - ISBN 978-5-287-00718-8.
• Rutuliyaliklar // Krasnoyarsk o'lkasi etnoatlasi / Krasnoyarsk o'lkasi ma'muriyati kengashi. Jamoatchilik bilan aloqalar bo'limi; Ch. ed. R. G. Rafiqov; Tahririyat hay'ati: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. - 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Nax-Dog'iston xalqlari
Avaro-Ando-Tsez xalqlari	Avarlar Andiyaliklar Axvaxiyaliklar Bagulallar Bejta Botlixiylar Ginuxiylar Godoberinlar Gunzibiyaliklar Karatiniyaliklar Tindiyaliklar Xvarshinlar Chamalalas Tsez / Didoi
Lezgin xalqlari	Aguls Archins Budukhi Kryzy Lezgins Rutuliyaliklar Tabasaranlar Udinlar Xinalug'lar Tsaxurlar
Dargin xalqlari	Dargins Kaitagians Kubachi aholisi
Laktsy	Laks
Nax xalqlari	Batsbians Vaynaxlar (ingushlar, chechenlar) Orstxoylar/Karabulaklar (tarixiy)

Rutuliyaliklar

Rutulians haqida ma'lumot

Agar siz bugundan qo'ng'iroq chalishni boshlamasangiz, yarim asrdan keyin Ozarbayjondagi rutuliyaliklarning xotirasi yo'qoladi.

Taniqli Rutul yozuvchisi va olimi Fozil Dashlay voskanapat.info sayti savollariga javob beradi

Siz rutul xalqi tarixini, xalq og‘zaki ijodini, tilini o‘rganuvchi yozuvchi-tadqiqotchisiz. Ayting-chi, sizning qiziqishlaringiz faqat fan bilan cheklanganmi yoki boshqa maqsadlaringiz bormi?

Mening qiziqishlarim orasida nafaqat Rutul xalqining folklor, tili, an'analari va afsonalarini o'rganish, balki xalqimning, ayniqsa zamonaviy Ozarbayjon hududida yashagan rutullarning ongiga tarixiy ildizlar haqida ma'lumot etkazishga urinish ham kiradi. asrlar davomida. Shaxsiy kuzatishlarimdan kichik bir misol keltiraman. 1986 yilda birinchi va, afsuski, oxirgi marta (keyin men uchrashishim shart emas edi) Bokuda ikkinchi amakivachcham bilan uchrashdim. U millati rutul, ota-onasi Ulug 'Vatan urushi yillarida Ozarbayjon shimolida istiqomat qilishgan. Qarindoshimni eshitish men uchun g‘alati bo‘ldi: u nafaqat ota-bobolarining tilini bilmas, balki ozarbayjonlarcha fikr yuritardi. Ha, Rossiyada yashovchi rutuliyaliklar uchun rus tili ham millatlararo muloqot tilidir, ammo ular rutuliyalik ekanliklaridan, qadimgi xalq avlodlari ekanliklaridan faxrlanadilar. Agar rutuliyalik yoki boshqa xalqning vakili kattaroq odamlar yoki, aytaylik, turli millatlarning ota-onalari orasida uzoq vaqt yashasa, bu tushunarli. Lekin xalqning bir qismi, kichik bo‘lsa-da, o‘z tarixiy vatanida ixcham yashab, davlat mashinasi, bu Ozarbayjon misolida, mayda millatlarni to‘liq assimilyatsiya qilish siyosatini olib borayotganida, men buni noto‘g‘ri deb bilaman.

Men bilishimcha, rutuliyaliklar Dog'iston va Ozarbayjon Respublikasida yashaydi. Dog'iston bilan, albatta, hamma narsa oddiyroq, lekin Ozarbayjonda qaysi hududlarda va qancha rutuliyaliklar istiqomat qilayotganini bilasizmi va ular avtoxtonmi? Javobingizni tasdiqlovchi misollar bilan asoslab bera olasizmi?

Alazani vodiysi, tarixdan ko'rinib turibdiki, lezgin kichik guruhidagi ko'plab xalqlarning, shu jumladan rutullarning ota-bobolari bo'lgan. Hozirda Ozarbayjonda rutuliylar Shin, Qaynar, Xirsa, Shoʻr-su va Dash-yuz kabi aholi punktlarida istiqomat qilishadi. Ba'zi tarixchilar, jumladan Dog'istondagi taniqli tarix fanlari nomzodi G.M.Musaev, rutuliylar Ozarbayjonga XVIII asrda kelib qo'nim topgan deb hisoblashadi. Ular (rutuliylar) XV asrda zamonaviy Ozarbayjon hududiga ko'chib o'tishgan degan yana bir fikr bor. Ammo men Rutuliyaliklar bu hududda ancha oldin yashaganiga ishonishga moyilman. Bu haqda filologiya fanlari doktori, professor G.X.Ibragimov “Dog‘iston xalqlari” jurnalining 2006 yil 1-sonida yozadi.
“...Qishki yaylovlar (Rutullar va Tsaxurlarning — F.D.) asosan Kura daryosi havzasida, shuningdek, Agyezi sharqida (Alazani chap qirgʻogʻidagi Tsax erkin jamiyatining qishlogʻi) joylashgan edi. uning Kura bilan qo'shilishi). Xirsning qishki kulbasi Borchin jamoasining mulki edi. Sheki zonasi va Kura daryosi havzasidagi koʻplab mahalliy nomlar rutul tili bilan bogʻliq. “Sheki” va “Nuxa” etnonimlari tsax (Sheki – Shake, ya’ni “bizdan”, ya’ni “biz”, “bizniki” degan ma’noni anglatadi) va Muxad Rutul (Nuxa – Nuxa – Nuxay) asosida etimologik ajratilgan. Borchin-Xin shevasida “yi-khyuInoby, yu-khnar” - “biz”). Bir narsa aniq: X-XII asrlargacha. Tsax va muxad tillari Samur, Kura va Alazani havzalarida hukmronlik qilgan yixi-alban tilining dialektlari edi.

... Sheki viloyatida: Shin (qadimiy aholi punkti, yaqin atrofda Kavkaz Albaniyasi bilan bogʻliq yodgorliklar bor), Gay Nar (maʼlumotlarga koʻra, qishloqning bir qismi tekislikka koʻchib oʻtgan va boshqa xoʻjalik bilan qoʻshilib ketgan), Shoʻrsu (posyolka). Borchadan), Dash-yuz (Borchdagi aholi punkti); Qax viloyatida: Xirsa (Borcha posyolkasi, qishloq 20-asrning 30-40-yillarida tashkil topgan, hozir 80 dan ortiq oila yashaydi).

Rossiyada, Dogʻistonda rutuliylar oʻz tiliga, oʻz yozuviga ega boʻlgan alohida xalq sifatida koʻrsatilgan, Ozarbayjonda esa 1999 yil aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, rutuliylar etnik guruh, millat sifatida namoyon boʻlmagan, ammo tadqiqotchi G. X.Ibragimov, filologiya fanlari doktori, professor, “Dog'iston xalqlari” jurnalining 2006 yil 1-sonida ham shunday xabar beradi: “...Ozarbayjon Respublikasida rutuliylar sonini aniqlash deyarli mumkin emas. Mening maʼlumotlarimga koʻra, Ozarbayjonda 20 mingdan ortiq rutuliylar yashaydi”.

Men yaqinda bildimki, qirol Vache Rutuliya afsonalari va toponimikasida tilga olinadi. Ayting-chi, armanlar hurmat qiladigan qirol Vache va qirol Vachagan Barepasht (taqvodor) bir xil tarixiy shaxsmi?

Bilishimcha, bular turli tarixiy shaxslar. Ammo ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Dindor Vachagan qirol Vachening jiyani bo'lib, u haqidagi afsonalar hali ham xalq afsonalarida, xususan, Rutuliyaliklar va laklar orasida saqlanib qolgan. (Vachining Lak qishlogʻi va Rutul tumani Muxrek qishlogʻidagi togʻ dovoni Vache nomi bilan bogʻliq).

Bunga Qadimgi Albaniya tarixidagi quyidagi hujjatlar dalil keltiriladi: “487-yilda arsaklar boʻlimining soʻnggi vakili, qirol Vache II ning jiyani boʻlgan Vachagan III Alban shohi boʻldi: “Albaniya aholisi, yana bir podshohlikka birlashib, qirol farzandlaridan jasur, dono, dono va baland boʻyli Vachaganni, albanlar shohi Vachening ukasi Iezdegerdning oʻgʻlini olib, Fors shohi Valarsh yordamida taxtga koʻtardi. ”.

“Albaniya mustaqilligini butunlay yoʻq qilishga intilib, sosoniylar 461-yilda bu yerda qirol hokimiyatini bekor qildilar, mamlakatni oʻz viloyatiga aylantirdilar va uning boshqaruvini qarorgohi Partav (Barda) boʻlgan marzbanlar qoʻliga oʻtkazdilar. Movses Kagankatvatsi bu vaqt haqida shunday yozadi: “Vachedan taqvodor Vachagangacha, 30 yil davomida Agvaniya (Albaniya) shohsiz qoldi, chunki yovuz va yovuz Fors podshohi g'azablandi ... dunyoning barcha shohliklarini yo'q qilishni xohladi ... ”

Janob Dashlay, siz Ozarbayjondagi yosh vatandoshlarga shov-shuvli Murojaatnomani imzolagan jamoat arboblaridan birisiz. Ayting-chi, ushbu Murojaatni shaxsan o‘zingiz qanday qabul qilasiz: Janubiy Kavkazda umuminsoniy tinchlikka erishish yo‘limi yoki Ozarbayjonning assimilyatsiya siyosatiga qarshi kurash usulimi? Agar savol sizning niyatlaringizni aks ettirmasa, meni to'g'rilang.

Men uchun eng muhimi urushni tugatish. Ular aytganidek, yaxshi urushdan yomon tinchlik yaxshiroqdir. Ammo, shunga qaramay, men ko'proq va qudratli xalqlar tomonidan kichik millatlarning majburan assimilyatsiya qilinishiga qarshiman. Har bir xalqning o‘z tarixi, o‘z madaniyati bo‘lishi kerak. Ozarbayjon va ozarbayjonlarni birinchi bilaman. Men Ozarbayjonda ishlashim kerak edi. Men Boku, Quba, Salyan, Ali-Bayramli, Xachmas, Kaxi, Qusar viloyati va boshqalarda edim. Meni eng hayratlantirgani, ba’zi ozarbayjonlar Dog‘istonda faqat “lazgilar” yashashiga to‘liq ishonch hosil qilishlari, balki Dog‘istonning majoziy ma’noda “tillar tog‘i” ekanligini butun dunyo bilishi edi.

Ma’lumki, islom olamining asosi, Qur’on tili arab tilidir. Va faqat ozarbayjonlar orasida musulmon tili ozarbayjon tili degan e'tiqod mavjud. Men hazillashmayman! Bu butun jiddiylik bilan. Ko‘chada kimdir menga ozarbayjon tilida murojaat qildi va “Tushunmayapman, ruscha gapir” degan javobimga suhbatdoshim: “Sen musulmonmisan?” deb so‘radi.
- Ha, musulmon.
"Nega musulmoncha gapirmaysiz?"

Men turli millatlar orasida yashashga majbur bo‘ldim, lekin faqat Ozarbayjonda bu manzarani kuzatdim: agar siz ozarbayjon tilini bilmasangiz, ikkinchi darajali odamsiz. Va bunday siyosat bilan ushbu davlat hududida yashovchi kichik millat vakillari o'z millatini o'zgartirishga va ozarbayjon sifatida ro'yxatdan o'tishga majbur bo'lishlari ajablanarli emas. Men bunday majburan assimilyatsiya qilishga qarshiman. Va men buning uchun kurashishga tayyorman.

Ozarbayjonning Artsax Respublikasiga tajovuz qilish yillarida Ozarbayjon qurolli kuchlarida xizmat qilayotgan yosh rutuliyaliklar orasida yo'qotishlar bo'lganmi?

Rossiya matbuotida shartli ravishda “Qorabog‘ voqealari” deb atalgan voqealar paytida men yosh rutuliyaliklar bilan muloqot qilish imkoniga ega bo‘ldim. Rutul viloyati hududida Rossiya chegara postlari tashkil etilishidan oldin Ozarbayjonda yashovchi Rutul aholisi Ozarbayjon hukumati tomonidan majburan urushga yuborilmasligi uchun Dogʻistonga harbiy yoshdagi yosh oʻgʻil bolalarni tashish imkoniyatiga ega boʻlgan. Guvohlar (majburiy qochqinlar) ozarbayjon zobitlari yosh rutuliyaliklar va respublikaning boshqa avtoxton xalqlari vakillarining jasadlaridan qanday qilib pul ishlab topgani haqida gapirib berishdi. Ularning o'zlari urushga chaqirilgan askarlarni orqa tomondan otib, keyin jasadni katta pul evaziga ota-onalariga berishgan. Afsuski, 2000-yillarning boshida Ozarbayjon va Rossiya oʻrtasida chegara oʻrnatilgandan soʻng, bu chegaraning qarama-qarshi tomonlarida yashovchi rutuliylar oʻrtasidagi aloqa deyarli uzilib qoldi.

Ozarbayjonda yashovchi qarindoshlaringizga Murojaat matnini qanday yetkazishga umid qilasiz?

Afsuski, Sovet Ittifoqi parchalanganidan keyin Ozarbayjon va Dog'istonda yashovchi rutuliyaliklar o'rtasidagi aloqalar sezilarli darajada yomonlashdi. Dog'istonni Ozarbayjon bilan bog'laydigan tog' dovonlari va Ozarbayjonning Rutul viloyati bilan chegarasining butun uzunligi bo'ylab faqat uchtasi Rossiya chegara postlari tomonidan to'sib qo'yilgan. Agar Ozarbayjonda yashovchi lezginlar, avarlar va saxurlar hech bo'lmaganda Ozarbayjonning assimilyatsiya siyosatiga qarshi turishga harakat qilsalar, afsuski, Ozarbayjonning rutuliylari hech qanday harakat qilmaydi. Buning sabablarini biroz yuqoriroq keltirdim.

Ajdodlarimiz tilimizni asrab, o‘zligimiz xotirasini bizga yetkazgan. Biz, ularning avlodlari esa, ajdodlarimiz bizga meros qoldirgan boyliklarni avlodlarimiz uchun asrab-avaylash uchun kurashishimiz kerak. Murojaat matnini Ozarbayjonda yashovchi vatandoshlaringizga koʻproq, masalan, lezgilar yordami bilan yetkazishingiz mumkin, men ularning baʼzi yetakchilari bilan saytda muloqot qilaman, shuningdek, yashovchi avar jamoati koʻmagida. Ozarbayjonda. Hali ham kech emas, lekin agar siz bugun qo'ng'iroqlarni chalishni boshlamasangiz, taxminan yarim asrdan so'ng Ozarbayjondagi rutuliyaliklarning xotirasi butunlay yo'qoladi.

Meni kechiring, lekin eslatib o‘tishim kerakki, Ozarbayjon rahbariyati tarkibida o‘z hokimiyatini saqlab qolish uchun har qanday jinoyatga tayyor bo‘lgan odamlar bor. Ozarbayjonda hukmron klanlar bilan qarama-qarshilikka kirishib, siz juda xavfli yo'lga tushdingiz. Siz bu yo'ldan oxirigacha borishga tayyormisiz?

Ozarbayjonliklar tomonidan oʻzimga nisbatan koʻplab tahdidlar boʻlgan. Bunday tahdid va haqoratlarni yozishni ularning eng katta ahmoqligi deb bilaman. Murojaatga imzo chekish bilan, shu sababdan menga nisbatan bu tahdidlar boshlandi, men hech kimni Ozarbayjon bilan urushga chaqirmadim. Men tinchlikka chaqirdim. Mustaqillik uchun kurashayotgan xalqni, bu holda Artsax aholisini mag'lub etib, ularni "hududiy yaxlitlik" uchun majburan o'z bo'ysundirishiga qaytarish mumkin emas. Sovet davrida sun'iy ravishda cheklangan Artsaxni Ozarbayjondan ajratish uchun olib borilgan urush qachonlardir dahshatli oqibatlarga olib kelishi mumkin edi. Bugun esa Ozarbayjonning revanshistik urinishlari hech qanday yaxshilikka olib kelmaydi. Bu urush allaqachon arman va ozarbayjon xalqlariga katta qayg‘u keltirdi. Yetarli! Yetarli urush va qon to'kish.

Buni yana bir bor ta'kidlayman Murojaat so'zlariga obuna bo'ling.

Rahmat, janob Dashlay. Sizga va butun Rutul xalqiga chin dildan tinchlik, baxt va farovonlik tilaymiz.

Oldingi yangiliklar:	Keyingi yangiliklar:

Rutuliylar - Dog'iston xalqlaridan biri. Ularning etnonimi asosiy qishloq Rutul nomidan kelib chiqqan bo'lib, uni Rutuliyaliklar o'zlari Mykhed deb atashadi va o'zlari - Myxabir. Rutuliyaliklarning umumiy nomlari yo'q, har bir qishloq aholisi o'zlarini o'z nomi bilan atashadi. Barcha rutuliyaliklarning saxurlari ularni Mixashura, Agyakbi, lezginlar - Mydxadar, Rutular, Vana-Vats1ar (Vana - yuqori, Vats1 - daryo, ya'ni daryoning yuqori oqimida yashovchi odamlar) deb atashadi.
Rutuliyaliklarning asosiy qismi Dog'iston Respublikasining Rutulskiy tumanida, daryo vodiysida ixcham yashaydi. Samur va uning irmoqlari; ikki qishloq - Xnov va Borch - daryo vodiysida joylashgan. Axtinskiy tumanida Axti-chay va Ozarbayjon Respublikasida to'rtta (Shin, Qaynar va boshqalar). Hozirgi vaqtda rutuliyaliklarning bir qismi o'z ota-bobolari hududidan tashqarida, Kaspiy tekisligining ko'chirilgan qishloqlarida, shuningdek, Dog'iston, Rossiya va MDH shaharlarida yashaydi. Rutuliyaliklarning an'anaviy yashash joyi hududi baland daryolar daralari bilan kesilgan baland tog 'tizmalaridir. Samur va Axtichoy daryolari orasidan o'tadi

Dengiz sathidan 4015 m balandlikda joylashgan Tseylaxanskiy tizmasi va daryo vodiysi. Ah-ty-chay Ozarbayjondan Bosh Kavkaz tizmasi bilan ajralib turadi. Rutullar Janubiy Dog'istonning janubi-g'arbiy qismini egallaydi va sharqda lezginlar, g'arbda Tsaxurs, shimoli-g'arbda Yuqori Katrux va Arakul qishloqlarining laklari va Ozarbayjon qishloqlari bilan chegaradosh. Nijniy Katrux, shimoli-sharqda - Agullar va Darginlar bo'lgan qishloqlar. Chirah. Rutuliyaliklar hududining ko'p qismida qishi sovuq, yozi esa salqin, tez-tez tuman va yomg'ir yog'adi. Togʻ yon bagʻirlari oʻtloqli oʻsimliklar bilan qoplangan boʻlib, chorva uchun yaxshi yaylov boʻlib xizmat qiladi. Samurning butun o'ng qirg'og'ini o'rmon egallaydi. Ayrim togʻ choʻqqilarining shimoliy yon bagʻirlari abadiy qor bilan qoplangan (Lavrov, 1955, 192-bet).
1989 yilgi aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, sobiq SSSRda rutuliylar soni 20672 kishi, Dogʻistonda 15 mingga yaqin (Milliy tarkib... 1990. 128-bet).
Rutul tili yozilmagan va lezgin tillari guruhiga kiradi. 1993 yilda rus grafikasi asosida Rutul alifbosi tuzildi va shu yildan boshlab Rutul viloyatining Rutul qishloqlari maktablarida rutul tili o'qitila boshlandi. Rutuliyaliklar ikki tilli, aholining katta qismi bir necha tilda gaplashadi. Rutuliyaliklar uchun millatlararo muloqot tillari rus va kamroq darajada ozarbayjon tilidir.
Manbalarda rutuliylarning qadimiy tarixi haqida ma’lumotlar yo‘q. Ular haqidagi eng qadimgi ma'lumotlar - "Xenok" xalqi - 7-asrdagi arman geografidan olingan bo'lib, ba'zi tadqiqotchilar uni Khenok xalqi bilan aniqlaydilar. Dog'iston tarixiy "Axty-name" yilnomasida xazarlar bilan qattiq kurashda qatnashgan boshqa lezgin xalqlari qatorida rutuliyaliklar ham qayd etilgan.
Rutul hududidan 14-asrda foydalanilmay qolgan kufiy yozuvida yozilgan koʻplab arab yozuvlari topilgan. Qishloqdagi masjid devoridagi toshdagi yozuvga ko'ra. Luchek (garchi ba'zi tadqiqotchilar, masalan, A.R.Shixsaidov buni shubhali deb hisoblasalar ham), islom bu yerda hijriy 128-yilda, ya'ni. 745-746 yillarda bizning xronologiyamiz; boshqa yozuvlarda esa 1016-1017 yillarda Ihrekdagi masjid, 1150 yilda Rutuldagi xususiy uy va xonaqo (so'fiylar yotoqxonasi) vayron bo'lganidan keyin ta'mirlanganligi ko'rsatilgan (Lavrov, 1962. 113-bet).
Rutul, Ixrek, Shinaz, Luchek, Amsar, Xnov, Muxrek kabi Rutul qishloqlari oʻrta asrlardan maʼlum boʻlib, ularda 11—14-asrlarga oid epigrafik materiallar mavjud, baʼzilari arab mualliflari tomonidan qayd etilgan (Shinaz, 13-asr). Rutul va Xnov haqida 15—16-asrlar asarlarida toʻliqroq maʼlumotlar mavjud.
17-asr manbalarida. Rutul qishloqlari mahallalar deb ataladigan "erkin jamiyatlar" tarkibida paydo bo'ladi: Rutul (Rutulning ko'p qismi va bir qancha lezgin qishloqlari) va Axtyparin (Xnov, Borch qishloqlari), ammo hujjatli materiallardan ma'lum bo'lishicha, oldingi davrda ular mavjud bo'lgan. Rutuldagi feodal hukmdorlar.
Rutul Magal tarkibidagi qishloqlar o'rtasidagi munosabatlar barcha Rutul va bir qator lezgin qishloqlari (Xryug, Zrix, Gogaz, Usur, Qal'a, Yalax, Lutkun) aholisining "paxta" burchi tufayli keskinlashgan. bu erkin jamiyat Magalaning asosiy aholi punkti - Rutula foydasiga xizmat qilgan. Qishloqlar aholisining vazifasi edi. Rutul 100-300 kishidan iborat ziyofatlarda yiliga bir marta o'z mahallasining har bir qishlog'iga ziyorat qilish uchun borib, uylarga joylashtirar edi, ularning egalari ularni uch kun davomida tanlab olingan oziq-ovqat bilan boqishlari va oziq-ovqat bilan ta'minlashlari kerak edi. otlar. 18-asrda Shinaz, Kala, Amsar va Xrug aholisi rutuliyaliklar foydasiga ayran berishdan bosh tortdilar. Rutul Rutul qishloqlarining o'zlari bilan jang qilishga jur'at eta olmadi; Dog'iston xalqlari 417

Xrug'ga kelsak, Rutulning u bilan kurashi uzoq va shafqatsiz edi. Bu axtinlarning Xryug, Gogaz, Usur va Qal'ani o'z himoyasiga olishi bilan yakunlandi. Rutul Magal, Lutkun va Yalaxning lezgin qishloqlari Rutul ittifoqidan qishloqlarni tortib olgan Kazikumuxning Surxay xoni II homiyligiga murojaat qildi. Ixrek daryo darasi bilan Qora-Samur.
1820 yildan boshlab Rutuliyaliklar Rossiyaga qaram bo'lib qoldilar. 1839 yilda Rutul Magal Elisu sultonligiga qo'shildi. 1844 yilda Sulton Doniyorbek sobiq Yelisu sultonligi va Rutul Magaldan Shomil tomoniga oʻtgandan soʻng, Yelisu tumani tashkil topdi, u uchta mahalla: Elisu, Ingeloi va Rutuldan iborat edi. Tez orada ikkinchisi Samur tumaniga qo'shildi.
1860 yilda Rutul Magal tarkibiga Saxurlar yashagan Yuqori, aks holda Tog'li Magal erlari ham kiritilgan. Bu hududni rutul beklari orasidan tayinlangan va qishloqda yashovchi noib boshqargan. Rutul. U qarorgohi qishloq boʻlgan Samur tumani boshligʻiga boʻysungan. Oh sen. />1862-yilda Ihrek naibstvo tuzilib, unga Rutul naibstvoning Tsaxur yerlari va ilgari Kazikumux xonligi tarkibiga kirgan Qora-Samur darasi kirgan. Biroq tez orada Ihrek naibstvosi tugatilib, uning hududi Rutul naibstvosi (keyinchalik Luchekskiy uchastkasi) tarkibiga kirdi, u oʻsha paytdan boshlab uch mahallaga: Rutulskiy, Gorniy (Tsaxur yerlari) va Ixrekskiyga boʻlinishni boshladi.
Oktyabr inqilobigacha bo'lgan rutuliyaliklarning asosiy mashg'uloti, hozirgi kabi, chorvachilik: chorvachilik va qo'ychilik edi. Chorvachilik inqilobgacha past mahsuldor va kam daromadli (oziq-ovqat bilan ta'minlanmagan) bo'lib, ko'p mehnat va mablag'ni talab qilgan.

Guruch. 197. Ixrek qishlog'i

Qishki yaylovlar yoʻqligi sababli rutuliyaliklar ularni lezgilar, avarlar, ozarbayjonlar va gruzinlardan ijaraga olganlar. Ba'zi Rutul qishloqlarida yozgi yaylovlar ham yo'q edi, ular mavsum uchun qo'shni qishloqlardan ijaraga oldilar. Ijarachi qishloq jamoasi - jamoat bo'lib, ijara haqi jamoatning alohida xo'jaliklari o'rtasida taqsimlangan, lekin ijaraga olingan yer uy xo'jaliklari o'rtasida taqsimlanmagan. Pichanzorlarning bir qismi tumanlar mulki boʻlsa, ikkinchi qismi alohida mulkdorlar mulki boʻlgan (Oʻsha yerda 127-128-betlar).
Chorvachilikni olib borish usullarida yaylov dehqonchiligi ustunlik qilgan: chorva yil boʻyi ochiq joylarda boqilgan, qishda qoʻylarga qoʻshimcha ozuqa berilmagan. Yozdan qishki yaylovlarga va orqaga har yili haydash chorva mollarining katta nobud bo'lishi bilan birga keldi: oziq-ovqat etishmasligi, sug'orish joylarining etishmasligi, chorvachilik yo'llarida chorva mollarining ortiqcha to'planishi va yo'lda majburiy to'xtab qolish. Rutuliyaliklar orasida qo'y boqish bugungi kungacha chorvachilik bo'lib qolmoqda, ammo haydashlar ma'lum jadvallar bo'yicha amalga oshiriladi, chorvachilik yo'llarida veterinariya punktlari mavjud, yo'lda o'tlash uchun maxsus joylar ajratilgan, o'simliklardan mahrum bo'lgan joylarda boqish uchun transport vositalari, transport vositalari. qoʻylar suruvidan qoʻzi va botiqlarni tashish uchun ishlatiladi. Qishki yaylovlarda chorva mollari uchun izolyatsiyalangan uy-joylar, cho‘ponlar uchun shinam turar-joy binolari barpo etilmoqda. Qoramollar yomon ob-havo sharoitida yaylovdan foydalana olmasa, ularga qo'shimcha ozuqa beriladi. Qo‘ychilik o‘tmishda ham, hozir ham erkaklar kasbidir.
Inqilobdan oldin rutuliylar orasida dehqonchilik chorvachilikka qaraganda kamroq ahamiyatga ega bo'lib, sof iste'molchi xususiyatga ega edi. Ekin maydonlari yaylov va pichanzorlardan farqli ravishda uy xoʻjaliklariga tegishli edi. Ular bug'doy, bahorgi va kuzgi, javdar, arpa, tariq, shingil, kartoshka ekishdi. Dehqonchilik texnologiyasi past, bir dalali dehqonchilik ustunlik qilgan. Qayta tiklash uchun

Guruch. 198. Tog‘ qishlog‘ining turi

Organik o'g'itlar tuproq unumdorligini oshirish uchun ishlatilgan. Er faqat tuproqning yuqori qatlamini ko'taradigan temir uchli engil pulluk bilan haydalgan. Hosil o‘roq bilan yig‘ib olindi. Shudgorlash, o‘g‘itlash, ekish erkaklar zimmasida, begona o‘tlarni tozalash va o‘rim-yig‘im ishlari esa ayollar zimmasida edi. Dehqonchilik texnologiyasining yomonligi dalalarda hosilning past bo'lishiga sabab bo'ldi. Sovet hokimiyati o'rnatilishidan oldin, rutuliyaliklar ko'pchilik sabzavotlarni bilishmagan va bog'dorchilik bilan shug'ullanishmagan.
Qishloq xo'jaligidan tashqari, rutuliyaliklarning ko'pchiligi uy hunarmandchiligi bilan shug'ullangan: kulolchilik, charm poyabzal yasash, jun buyumlar - gazlama, burok, kigiz, gilam, paypoq, trikotaj poyabzal va boshqalar. Mijozlarga temirchilar, tosh ustalar, etikdo'zlar xizmat ko'rsatgan. , tamirchilar, hunarmandlar badiiy metall buyumlar. Ba'zi gilamdo'zlar, jun to'quvchilar, poyabzalchilar va boshqalar sotish uchun ishlagan.
19-asrning 2-yarmidan, Kavkaz urushi tugagandan soʻng, qoʻshni xalqlar va rutuliylarning oʻzlari oʻrtasida savdo aloqalari kuchaydi. Nuxa, Axti, Kazikumux bozorlarida rutuliylar ortiqcha chorvachilik mahsulotlarini sotib, non, zavod mollari va hunarmandchilik buyumlarini sotib olganlar. 1892 yilda Rutulda haftalik bozor ochildi, u bir necha yil davom etdi. Doimiy savdo rutuliyaliklar va yahudiylar tomonidan boshqariladigan do'konlarda to'plangan. Sovet hokimiyati yillarida savdo-iqtisodiy va boshqa aloqalarni mustahkamlash yo'l tarmog'ini yaxshilash bilan bog'liq edi. Rutul qishloqlarini bir-biri bilan va Dog'istonning boshqa hududlari bilan bog'lash uchun yuzlab kilometr yo'llar qurildi. Rutuliya qishloqlari va respublika shaharlari o'rtasida muntazam avtobus qatnovi mavjud. Har bir qishloqda sanoat mollari va oziq-ovqat do‘konlari, ayrimlarida esa kitob do‘konlari mavjud.
Rutuliyaliklarning joylashishi Dog'istonning barcha xalqlari uchun umumiy bo'lgan ko'plab omillar bilan belgilanadi: iqtisodiy (haydaladigan erlarga yaroqli erlarni tejash), tabiiy.

Guruch. 199. Shinaz qishlog‘i

lekin geografik (suvning yaqinligi, quyosh yo'nalishi), siyosiy (mudofaa qobiliyati) va boshqalar. Rutuliylar turar-joylarining eng qadimgi turi kichik Tuxum posyolkalari edi. Ularning birlashishi patriarxal urug'-aymoq munosabatlarining parchalanishi va mudofaa qobiliyatini oshirish zarurati bilan hayotga tatbiq etilgan yirik hududiy-tuxum aholi punktlari uchun asos bo'lib xizmat qildi. Rutul posyolkalarining shakli va joylashuvi hududning topografik sharoitlaridan kelib chiqadi: kichik aholi punktlari yigʻma rejaga ega. Aholi punkti ichidagi uylarning guruhlanishiga ko'ra ular ikki turga bo'linadi: vertikal va gorizontal. Birinchi tur ko'pchilik Rutul qishloqlari uchun xosdir.
Ilgari qishloqning ijtimoiy markazi sobor masjidi va uning yonidagi godekan - o'ziga xos erkaklar klubi bo'lgan. Aholi punktining murakkab mudofaa xususiyatini buzmaslik uchun uning pastki tomoni bo'ylab asosiy yo'llar yotqizilgan. Xuddi shu sababdan qabristonlar ham qishloq tashqarisiga ko'chirilgan. Sovet davridagi aholi punktlari tog'ning mayin yonbag'irlari tomon kengayib borishi, yangi uylar, maktablar, sovet muassasalarining yanada tekis, qulay joyda qurilishi, ba'zi hollarda butun qishloqlarning yangi joyga ko'chirilishi bilan tavsiflangan. sobiq ekin maydonlari yoki Primorskiy tekisligiga ko'chirish. Jamiyat hayotining markazi hozirda klub yoki madaniyat uyiga aylangan, ba'zi joylarda godekanlarning ma'lum roli saqlanib qolgan.
Tarixiy rivojlanish jarayonida Rutul xalqi bir nechta uy-joy va xo'jalik majmualarini yaratdi: 1) turar-joy, kommunal va kommunal binolarni ichki tartibga solish bilan. U hovlisiz yoki qo'shimcha binolarsiz ikki qavatli uy bilan ajralib turadi. Uyning birinchi qavati omborxona, omborxona yoki kommunal xona uchun ajratilgan, ikkinchisi esa uy-joy sifatida xizmat qiladi; 2) turar-joy, kommunal va kommunal binolarning ichki tartibiga ega bo'lgan majmua. Uy ikki qavatli, kvadrat shaklida, markazida kichik ochiq hovli;

Guruch. 200. Shinaz qishlog‘idagi masjid minorasi

3) turar-joy binosidan (bir va ikki qavatli) iborat bo'lib, qo'shimcha binolardan alohida turadi. Turar-joy binosi bilan konstruktiv bog'liq bo'lmagan alohida qo'shimcha bino - "soyxona" mavjud. Turar-joy binosining hovlisi ham, panjarasi ham yo'q va boshqa uylarga mahkam bosilgan. Bu uyda birinchi va ikkinchi qavatdagi barcha xonalar turar joy; 4) oldida kichik ochiq hovlisi boʻlgan, xoʻjalik va xoʻjalik inshootlari boʻlgan bir yoki ikki qavatli uy.
Barcha turdagi uy-joy-xo'jalik majmuasining eng qadimgi shakli va asosiy printsipi bir qavatli, bir xonali turar-joy va ulashgan bir qavatli uy edi. XIX - XX asr boshlari uchun. eng xarakterli ikki kamerali bir qavatli va ikki qavatli tosh uy edi
veranda va manorsiz. Qadimgi an'anaviy turar-joylarda derazalar o'rniga turli o'lchamdagi yorug'lik teshiklari mavjud edi, ba'zida tor uchli yoriqlar ko'rinishida, ular kam yorug'lik beradi, ammo harbiy sharoitlarda bo'shliqlar sifatida foydalanish mumkin edi. Sovet hokimiyati o'rnatilishidan oldin ko'pchilik Rutul uylarining derazalarida oyna yo'q edi. An'anaviy va zamonaviy Rutuliya turar-joylarining ichki qismida mahalliy ishlab chiqarilgan gilamlar (va kigizlar) va hozirda fabrika mahsulotlari katta rol o'ynadi.
Rutul xalqining an'anaviy kiyimlari lezgin guruhining boshqa xalqlarining kiyimlari bilan bir xil. Erkaklar ichki kiyim sifatida yoqasi dumaloq qirrali, old tomonida tekis vertikal yoriqli tunika shaklidagi vuxun ko'ylak va tor oyoqli badu shim kiyib yurishgan. Ko'ylak ustiga kalta, biroz o'ralgan beshmat kiyildi va nafis kiyim sifatida dastlab Zakavkaz tipidagi buklanadigan yengli, kamarga alohida kiyilgan gazirnitsa bilan o'ralgan cherkes paltosi kiyildi 19-asrning ikkinchi yarmi. Ko'kragiga cho'ntaklar tikilgan Shimoliy Kavkaz turi, ichiga gazirlar kiritilgan. Rutul erkaklar boshlarida uzun sochli qoʻy terisidan tikilgan barmak shlyapa, oyoqlarida esa barmoqlari koʻtarilgan rangli jun iplardan toʻqilgan kyamashbir etik kiygan edilar. Ish poyafzallari bir bo'lak teridan tikilgan Kelamba tagliklari edi. Rutul uchun issiq kiyim - bu beshmetga o'xshash, yengida kiyiladigan kabachi qo'y terisi. Ishdan bo'sh vaqtlarida har qanday yoshdagi erkaklar katta qo'y terisidan tikilgan mo'ynali palto, uzun soxta yengli gylymat peshtaxta kiyib yurishgan. Rutulianning sayohat kiyimi burqa yoritilgan bo'lib, ochilganda yarim doira shakliga ega edi. Cho‘ponning kasb kiyimi kigizdan tikilgan, to‘n shaklidagi chopuz chopon edi.
Rutulkaning kundalik kiyimi - tunikaga o'xshash ko'ylak - Uxun va tor oyoqli Vaxchag shimlari va qo'shni Ozarbayjon qishloqlarida ular keng kvyakike shim kiyib yurishgan. Ustki kiyim - beshmet valzhag - bo'sh edi, rutuliyaliklar yashash joyining asosiy hududida - uzun va Ozarbayjon bilan chegaradosh qishloqlarda - kalta, kestirib. Ikkinchi holda, ular beldan pastroq ko'ylagi kabi ko'rinadigan beshmat bilan keng, uzun yubka kiyishgan. Sovuq mavsumda rutulki erkaklar mo'ynali po'stin bilan bir xil kesilgan qo'y terisini kiyib olgan. Issiq poyabzal sifatida ayollar faqat erkaklarnikidan farq qiladigan orqa barmoqli trikotaj etik kiyishgan. Rutulkaning bosh kiyimi sumkaga o'xshash soch qalpog'i, kacigen va uchburchak shaklida o'ralgan sharfdan iborat edi. Kumush zargarlik buyumlari ayollar kiyimida muhim o'rin egallagan. Hozirda barcha Rutuliyaliklar faqat Evropa uslubidagi kiyimlarni kiyishadi. Keksa Rutulianning kostyumiga majburiy aksessuar, avvalgidek, papaxa, eski Rutulian esa ro'mol bo'lib qoladi. Qo'y terisi ko'ylagi keksa avlod kiyimlarida ham ma'lum darajada qo'llaniladi.
Rutuliyaliklarning ovqatida go'sht, sut va unli idishlar ishlatilgan. Go'sht yangi va quritilgan, shuningdek, odatda qish uchun tayyorlangan kolbasa shaklida iste'mol qilingan. Kelajakda foydalanish uchun sut mahsulotlari ham tayyorlandi: sariyog ', tvorog, oq pishloq, yovvoyi qutulish mumkin bo'lgan va dorivor o'tlar quritilgan.
Rutul xalqining kundalik ratsionida xinkal katta o'rin egallagan - har xil o'lchamdagi va har xil shakldagi xamir bo'laklari, go'shtli bulonda qaynatilgan va qaynatilgan go'sht va bulyon yoki sariyog 'va tvorog bilan xizmat qilgan. Bo‘tqalar, un va yormalar, turli o‘tlar, tvorog, go‘sht bilan to‘ldirilgan pirog va chuchvara mashhur bo‘ldi. Dog‘istonlik oddiy buzaning bir turi bo‘lib, unib chiqqan bug‘doy unidan jo‘xori uni bilan aralashtirilgan, qaynatilgan suvda suyultirilgan o‘z-o‘zidan achitish yo‘li bilan tayyorlangan Kyan mast qiluvchi ichimlik sifatida ishlatilgan. .

Guruch. 201. Shinaz qishlog'idagi an'anaviy turar-joylar

Guruch. 202. An’anaviy pichanxona

Guruch. 203. Muxrek qishlog‘idagi Rutul uyi, 1970-yillar

Guruch. 204. Yog'och o'ymakorligi. Muxrek qishlog'idagi uy, 1970-yillar

Ota tomondan qarindoshlarning keng doirasini belgilash uchun rutuliyaliklar Dog'istonda keng tarqalgan "tuxum" atamasidan foydalanadilar. Tuxumning boshlig'i ada baba ("keksa ota" - ozarbayjon tilidan olingan) - tuxumning eng keksa a'zosi edi. Qarindoshlar o'rtasidagi nizolarda sudya, qarindoshlarining oilaviy ishlarida bosh maslahatchi rolini o'ynagan. Muhim hollarda ada-boba tuxumning alohida oilalari boshliqlaridan iborat qarindoshlar kengashini chaqirdi. Bu kengash majlislarida oila mulkini taqsimlash masalalari, nikoh toʻgʻrisidagi bitimlar va boshqalar toʻgʻrisida qaror qabul qilingan. XX asrgacha. ada-baba o'ziga bo'ysunmagan qarindoshini urishi mumkin edi. Tuxumdan chiqarib yuborish eng yuqori jazo chorasi hisoblangan. Shaxslarning bir tuhumdan ikkinchisiga o'tishi taqiqlangan. Tuxumlar torroq qarindoshlik guruhlariga - ota ismi kabilalarga (tsihil) bo'lingan, ular o'z navbatida to'rtinchi avlodgacha bo'lgan oiladan (kulfat) tashqari eng yaqin qarindoshlarni birlashtirgan kichik qarindoshlik guruhlariga bo'lingan.


Rutuliyaliklar orasida ustunlik qiladigan oila shakli kichik edi, garchi 19-asr - 20-asr boshlarida. Odatda, ota-onalar va ularning o'g'illaridan iborat bo'lgan alohida katta bo'linmagan otalik oilalari ham saqlanib qoldi, ular umumiy xo'jalik yurituvchi va bir uyda yashaydilar. Bo'linmagan oilalarning saqlanib qolishi Rutuliyaliklarning iqtisodiy hayoti bilan belgilanadi, o'shanda butun mehnatga layoqatli erkak aholi butun yil davomida qo'ylar bilan uzoq yaylovlarga ketgan va u erda olti oydan etti oygacha bo'lgan. Qishloqlarda qolgan erkak aka-ukalarning xotinlari va bolalari qaynota va qaynona nazoratida birga yashab, chorvachilik, dala dehqonchiligi, hunarmandchilik bilan shug‘ullangan. Katta va kichik oilalarda patriarxal tartiblar saqlanib qolgan: ayollar shubhasiz erkaklarga bo'ysundilar, kichiklari kattalarga bo'ysundilar va ularning barchasi deyarli cheksiz hokimiyatga ega bo'lgan oila boshlig'iga bo'ysundilar.

Patriarxal buyruqlarga ko'ra, kelin va kuyov ko'pincha ota-onalar tomonidan tanlangan. Kelin yoki kuyov tanlashda ular boyligini, kuchli tuxumga mansubligini, sog'lig'i va mehnat qobiliyatini hisobga olgan. O'g'il bolalar 18-20 yoshda, qizlar 15-16 yoshda turmushga berilgan. Rutul oilasiga xos bo'lgan katta oilalarning an'analari bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Rutul oilasida tarbiya mashaqqatli edi. Bolalar yoshligidanoq oilada olib boriladigan barcha mehnat jarayonlarida qo‘lidan kelgancha qatnashgan: 10-12 yoshli o‘g‘il bolalar cho‘ponlik mehnatiga, dala dehqonchiligidagi erkaklar mehnatiga odatlangan; qizlar onasiga uy yumushlarida yordam berib, oiladagi kichik bolalarga g'amxo'rlik qilib, uy hunarmandchiligini ham o'rgandilar. Bolalar qat'iy tog 'odoblari doirasida tarbiyalangan. Jismoniy tarbiya vositalari barcha turdagi o'yinlar, yugurish, tosh otish, sakrash va boshqalar bo'yicha sport musobaqalari edi. Ta'lim jarayonida ma'lum bir o'rinni erkaklar uyushmalari egallagan - qadimgi erkaklar uyushmalarining yodgorligi.
Rutuliylarning ijtimoiy hayotida qishloq jamoatchiligi katta rol o'ynagan. Bu yakka tartibdagi uy xo'jaliklari boshlig'i bo'lgan erkaklarning umumiy yig'ilishi bo'lib, unda qishloqning iqtisodiy masalalari - yozgi yaylovlardan foydalanish va ularni ijaraga olish, qishki yaylovlarni ijaraga olish va uy xo'jaliklari o'rtasida ijara haqini taqsimlash, qishloq xo'jaligini ta'mirlash masalalari hal qilindi. yo'llar va ko'priklar, masjidlar va boshqa jamoat binolarini qurish va ta'mirlash va boshqalar. Rossiyaga qo'shilishdan oldin siyosiy masalalar ham jamoatlar yurisdiksiyasida edi. Ayrim hollarda, qadimgi davrlarda jamoat hatto sud funktsiyalarini ham o'z zimmasiga olgan. Jamoat qozi va oqsoqollardan iborat qishloq nozi va qishloq sudini sayladi. Odatda, eng boy odamlar o'zlarini saylangan lavozimlarda topdilar. Jamoat bir necha alohida mehli kvartallarga bo'lingan, ularning har biri qishloqning ma'lum bir qismida joylashgan bir guruh xonadonlarni ifodalagan. Rutuliylarning mexli koʻpincha oʻzining maxsus masjidiga ega boʻlib, unga tegishli vaqf mulkini (pishonchilik va boshqa yerlarni) boshqarar, koʻpincha jamoat yigʻinlarida va hokimiyat bilan munosabatlarda mustaqil ravishda soʻz yuritardi. 20-asr boshlarida. “Mekhle” endi qarindoshlar tashkiloti emas edi, unga odatda turli tuxumlar vakillari kirardi.
Rutuliylar beklar sinfiga ega edilar, lekin ular dehqonlarning majburiy majburiyatlaridan foydalanish huquqiga ega emas edilar. Beklar davlat bojidan ozod bo‘lgan, ammo qaram qishloqlari bo‘lmagan. Rus harbiy-xalq boshqaruvi tashkil etilgandan soʻng maʼmuriy ishlarga, ayniqsa, boʻlim boshliqlariga aynan beklar tayinlangan.
Rutuliylarning dini sunniy islom edi, lekin u osonlik bilan qadimgi xalq e'tiqodlari qoldiqlari bilan birga yashagan. Ular tabiatga sig'inish, ovchilik va ishlab chiqarish kultlari, oilaviy hayot va ishlab chiqarish faoliyati bilan bog'liq sehrli qarashlarni ochib beradi. Muqaddas bog'lar, tog'lar, buloqlar, ba'zi qabrlar va alohida avliyolar hayoti bilan bog'liq joylarga sig'inish saqlanib qolgan. Avliyolar qabrlari ustida odatda pirlar qurilgan - kichik gumbazli xonalar, ularning ustiga ustunlar o'rnatilgan va ularga tor mato bo'laklari bog'langan. Bu ibodat qiluvchilar tomonidan qurbonlik sifatida qilingan. Ba'zan bayram kichik yashil yoki oq bayroq bilan toj kiygan (eng qadimgi bayramlardan biri Xnovda 15-asr bayramidir). Rutulian vafot etganida, uning qabriga ko'pincha qarindoshlari tomonidan ziyofatdan olib kelingan tosh qo'yilgan. Musulmonlarning ro'za tutish paytida - quyosh botganidan keyin odamlar qurbonlik qilish va ovqat yeyish uchun bayramlarga kelishdi. Qurg'oqchilik paytida, u yoki bu bayramda jamoaviy ibodatlar bo'lib o'tdi, shundan so'ng ular bir-biriga suv quyishdi.

Guruch. 210. An'anaviy zargarlik buyumlarida rutul ka. Ixrek qishlog'i

Guruch. 211. Rutul ka an'anaviy libosda. Borch qishlog'i

Guruch. 216. Rutuliyalik kelin. Ixrek qishlog'i

Dog'iston xalqlari
suv bilan do'st. Bayramlar bilan bog'liq marosimlarda islomgacha bo'lgan e'tiqod qoldiqlari musulmon urf-odatlariga to'qilgan.
Ko'p va xilma-xil bo'lgan sehrli e'tiqodlar Sovet davriga qadar saqlanib qolgan, asosan apotropik xususiyatga ega edi. Yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun yangi tug'ilgan chaqaloqning yostig'i ostiga xanjar, qaychi yoki boshqa temir narsa qo'yilgan. Xuddi shu maqsadda kelinni kuyovning uyiga olib kirayotganda temir narsaga qadam qo‘yishga majbur bo‘lgan. Kelinning atrofida yashiringan yovuz ruhlar tomonidan "buzilishi" oldini olish uchun, to'y kuni ular yuzini qizil parda bilan yopdilar va yangi turmush qurganlarning hayotini baxtli qilish uchun unga mayda tangalar, shirinliklar va boshqalar sepildi.
O'limdan keyingi hayotga e'tiqod mavjud bo'lganligi sababli, o'liklarni "ovqatlantirish" o'limdan keyingi uchinchi, ettinchi va qirqinchi kunlarda uyg'onish shaklida amalga oshirildi. Bu chorva mollarini so'yish, pishirish va xom go'sht tarqatish bilan birga edi.
Inqilobdan oldin Rutuliyaliklar muntazam malakali tibbiy yordamga ega emas edilar, ular mahalliy an'anaviy tibbiyot bilan davolangan. U o'tlar, mevalar, mahsulotlar, minerallar va boshqalar bilan xalq empirik davolashga asoslangan edi. Rutuliyaliklar Avliyo Ioann sharbati, yalpiz, kekik, chinor, ot otquloq, civanperçemi va qichitqi o'tlarining dorivor xususiyatlarini bilishgan. Asalning shifobaxsh xususiyatlari bemorlarning ratsionida, shuningdek, solod va jo'xori uni ishlatgan. Ushbu mahsulotlarning kamqonlik va tananing charchoqlari uchun foydalari zamonaviy tibbiyot tomonidan tan olingan. Xalq tabobatining oqilona usullari bilan bir qatorda shifobaxsh usullari ham mavjud edi.
Rutuliylar amaliy xalq san'atining an'anaviy turlarini ko'p jihatdan rivojlantirdilar: gilam, rang-barang jun paypoq va trikotaj poyabzallarni bezashda mahorat, uylarda, kaminlarda, qabr toshlarida, yog'ochdan yasalgan buyumlarni badiiy o'ymakorlik bilan mohirona bezash.
Rutuliylar folklorning o'ziga xos yodgorliklarini yaratdilar: xalqning atrofdagi dunyo va tabiat hodisalarini idrok etishini aks ettiruvchi maqollar, maqollar, ertaklar, urf-odatlar, afsonalar.
Inqilobgacha rutuliylar orasida mahalliy shoirlar Molla Juma va Ihroklik Kur-Rajab mashhur edi. Sovet hokimiyatining dastlabki yillarida shoirlar shinozlik Xazarchi, rutullik Nurahmed, Jammeseb Salarovlar shuhrat qozondi. Ularning an'analarini tirik Magomed Ulileev va Shafi Ibragimovlar davom ettirmoqda.
Sovet hokimiyati davrida Rutul ziyolilari vujudga keldi. Yangi kasblar paydo bo'ldi: o'qituvchi, shifokor, chorvachilik mutaxassisi, agronom, radiotexnik, haydovchi. Rutuliyaliklar orasida Dog'iston, Moskva va MDHning boshqa shaharlaridagi ilmiy-tadqiqot muassasalarida ishlaydigan olimlar - fan nomzodlari va doktorlari, jumladan ayollar bor. So'nggi yillarda, davrga hurmat sifatida, biznes, shuningdek, bank va boshqalar mashhur bo'ldi.

Bir qarashda, Dog'iston ko'plab xalqlar va millatlardan iborat bo'lib, ular haqida Rossiyaning ko'plab aholisi hatto eshitmagan. Bu xalqlardan biri kavkaz albanlaridan kelib chiqqan rutuliylardir. Rutul xalqi juda o'ziga xos, o'z tarixi bilan faxrlanadi, ularsiz zamonaviy odamlarni tasavvur qilish qiyin.

Rutuliylarning geografiyasi va tili

Bu tog‘ xalqining tarixini ko‘plab tadqiqotchilar, jumladan L.I.Lavrov o‘rgangan. Har bir rutuliyalik o'z millatini "mikhIabir" so'zi bilan bildiradi. Dog'istonning janubiy qismida odamlar Samur daryosi bo'yida, uning manbalaridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda yashaydilar. Poytaxtni Rutul qishlog'i deb atash mumkin - aslida odamlarning nomi shu erdan kelib chiqqan.

Rutuliyaliklar yagona xalq deb o'ylamasligingiz kerak: ular Axtichaylarga, Yangi Oul qishlog'idagi ozarbayjonlarga va Samurlarga bo'lingan (bu xalqning bir qismi hududda yashaydi). Biroq, bu uch guruh hali ham Rutul xalqiga tegishli. Buning sababi, MikhIabir yashaydigan hudud tog'li bo'lib, bu kichik aholi punktlarini tizmalar ajratib turadi.

Tog‘ etaklarida yam-yashil o‘tlar o‘sgani tufayli mahalliy aholi chorvachilik bilan shug‘ullanish imkoniyatiga ega – axir, bu yerda ajoyib yaylovlar ko‘p. Bundan tashqari, zich o'rmonlar mavjud va irmoqlarini hisobga olmaganda, faqat uchtasi bo'lgan daryolar, ayniqsa qor erishi davrida notinch ko'rinadi. Bu erdagi tog'larning tepalari doimo qor bilan qoplangan, shuning uchun yoz ko'pincha yomg'irli va juda salqin. Qishga kelsak, odatda sovuq.

Rutul xalqi o'z tilining tarixi bilan faxrlanishi mumkin. Aytishimiz mumkinki, "Rutul" so'zi Mixiabirga qo'shni xalqlar tillarida uchramaydi. Tilning o'zi lezgin tillari guruhiga kiradi. Ba'zi tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, bu til va unga aloqador tillarda bir vaqtlar Dog'iston va Ozarbayjonning shimoliy qismida yashovchi odamlar so'zlashgan.

Rutul tilida bugungi kunda bir-biridan farq qiladigan bir nechta kichik guruhlar mavjud. Ajablanarlisi shundaki, bu til turlarida so'zlashuvchilar bir-birini mukammal tushunishlariga qaramay, ular o'zlarining shevalarida gaplasha oladilar, hatto bir qishloqda yashaydilar. Hozirda bu til rasmiy tillardan biri hisoblanadi.

Xalq tarixi va hayoti

Rutul qishlog'i eramizning birinchi ming yilliklariga to'g'ri keladi, bu allaqachon ko'p narsani aytadi. Biroq, tadqiqotchilar hali ham qishloq nomining kelib chiqishini aniqlay olmadilar. Qizig'i shundaki, 5-asrda yashagan Rim shoirlaridan biri o'z asarida ba'zi "Rutuliya shohlari" ni eslatib o'tadi. O'rta er dengizi va Kavkaz xalqlarining etnik va savdo aloqalari juda yaqin bo'lganligini hisobga olsak, bunday eslatma ajablanarli emas. Garchi tadqiqotchilar rutuliyaliklar va rutuliyaliklarni (italyan qabilalaridan biri) chalkashtirishning hojati yo'qligini ta'kidlasalar ham.

Arxeologik qazishmalarga qaraganda, xalqning ajdodlari miloddan avvalgi 1-ming yillikda oʻrnashib qolgan. Buni qabristonlardan topilgan topilmalar ko'rsatadi, ular shakli jihatidan boshqa ko'plarning qabrlariga o'xshashdir. Bu xalqning qishloqlari ko'p bo'lmagan, ayniqsa kichik tarqoq ovullar bir vaqtning o'zida bitta katta qishloqqa aylangan. Rutuliyaliklarning o'zlari o'zlarining kelib chiqishini bir vaqtlar Kavkaz Albaniya ittifoqi tarkibiga kirgan qabilalar bilan bog'lashadi.

O'rta asrlarda mashhur bo'lgan Rutul Oltin O'rda ta'siridan mustaqil bo'lib qola oldi va xalq doimiy ravishda qo'shni qabilalar bilan mahalliy urushlar olib bordi. Aslini olganda, u Rossiya imperiyasiga qo'shilgunga qadar kavkazlik ozod odam edi va hech kimga bo'ysunmadi. Har bir qishloqni mahalliy bek boshqargan va shunga qaramay, u doimo eng muhim voqealarni aholi bilan muhokama qilgan.

Rutuliylarning mustaqil tarixi 19-asrgacha, Rossiya imperiyasi Kavkazga kelguniga qadar davom etdi. Agar oddiy xalq yangi fuqarolikni o‘z ixtiyori bilan qabul qilgan bo‘lsa, bu holat beklarga unchalik yoqmasdi – axir, endi ular qo‘shnilaridan o‘lpon olib, bosqinlar uyushtira olmas edilar. Shu sababli, asrning birinchi uchdan birida mahalliy hukmdorlar xalqni "o'zga sayyoraliklar" ga qarshi qo'zg'atdilar, bu 1838 yilda rus qurolli otryadlari bilan jiddiy to'qnashuv bilan yakunlandi. Oliy bek muvaffaqiyatsizlikka uchradi va Rutul butunlay Rossiyaga qo'shildi.

Biroq, muayyan siyosiy o'zgarishlarga qaramay, amalda hech qanday ijtimoiy islohotlar amalga oshirilmadi. Xalq patriarxal tuzumni saqlab, asosan chorvachilik bilan shug'ullangan, bu esa chorva mollari sonining sezilarli darajada ko'payishiga olib kelgan. Shunday qilib, 1856 yildan 1913 yilgacha fermalarda sigirlar soni olti baravar ko'paydi. Qishloq xo'jaligining yaxshilanishiga olib keladigan yangi qishloq xo'jaligi qurollari paydo bo'la boshladi.

Eramizning birinchi asrlarida rutuliylar orasida qanday din mavjud bo'lganligi haqida juda kam narsa ma'lum. Islom bu yerga 7-asrda, arablar Dogʻistonga oʻz taʼsirini yoya boshlaganlarida kelgan. Hozir bu yerda shofiiy mazhabi, yaʼni islomning sunniy yoʻnalishi eʼtiqod qilinadi. Arab madaniyati zamonaviy aholi hayotining ko'p jabhalarida namoyon bo'ladi.

Bizning davrimizda qadimgi Rutul odamlari

Bugun ham avvalgidek chorvachilik bilan band. Har yili, chorva mollarini qishki yaylovlarga ko'chirish zarur bo'lgan yilning vaqti juda og'ir mavsum bo'lib qolmoqda. O'tgan asrlarda yozgi yaylovlardan bunday ko'chirish jiddiy yo'qotishlar va ozuqa bilan bog'liq muammolar bilan birga kelgan, chorva mollari yo'lda oziq-ovqat etishmasligidan nobud bo'lgan va tashnalikdan azob chekardi.

Bugun narsalar boshqacha. Mutaxassislar jadvallarni oldindan tuzadilar, hayvonlar yangi yaylovlarga o'z kuchi bilan emas, balki temir yo'l orqali olib ketiladi. Qishloq xoʻjaligi ham rivojlanmoqda – bu yerda gʻalla, sabzavot, kartoshka yetishtiriladi. Aholi viloyatning iqtisodiy-ijtimoiy hayotiga to‘liq qamrab olingan. Rutuliyaliklar Dog'istonni katta kavkaz oilasidan ajratmasdan, chin dildan o'z vatanlari deb bilishadi.

Ularning hayoti boshqa Janubiy Kavkaz xalqlarining hayotidan unchalik farq qilmaydi. Va bugun siz an'anaviy cherkesni afzal ko'radigan ushbu etnik guruh vakillarini uchratishingiz mumkin. Ular bir yoki ikki qavatli juda katta uylarda, ko'plab qo'shimcha binolarda yashaydilar. Rutul folklori qadimdan madaniyatga singib ketgan. Ana shu yerlardan mashhur oshiq xonandalar chiqqan:

• Jameseb;
• Amsar;
• Ezerchi Shinazi;
• Kabileshdy Ali;
• Hoji-Yusuf Majidov.

Shuni tan olish kerakki, Rutul xalqi juda oz sonli. Va ular kattaroq kavkaz etnik guruhiga qo'shilmasalar ham, o'zlarining individualligini saqlab qolishgan bo'lsalar ham, ona tilida so'zlashuvchilar soni unchalik ko'p emas. Rutuliyaliklar soni, 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 35 ming kishidan sal ko'proq edi. Bugungi kunda ular, afsuski, asta-sekin assimilyatsiya qilish xavfi ostida bo'lgan mahalliy xalqlarga tegishli. Shunday qilib, Rutul tili va tarixi o'tmishda qolmasligi uchun ehtiyot bo'lish kerak.

Rossiya Federatsiyasidagi, Dog'istondagi odamlar. Pireney-kavkaz tillarining Dog'iston bo'limining lezgin guruhining rutul tili. Aholi soni: 19503 kishi.

Rutuliyaliklarning o'z nomi: Mykhadbyr, Mukhadar, Rossiya Federatsiyasidagi odamlar. Dog'istonning tub aholisi. Ozarbayjonda ham yashaydilar (Nuxinskiy tumani). Umumiy soni 19,5 ming kishi.

Ular Shimoliy Kavkaz oilasining Nax-Dog'iston guruhining Rutul (yoki Muxad) tilida gaplashadilar. Lahjalar: Muxad, Shinaz, Muxrek, Ixrek, Borchin-Xnov. Rus grafikasi asosida yozish ishlab chiqilmoqda.

Rutullarning dastlabki tarixi, barcha lek (lezgin) xalqlari singari, IV asrda tashkil topgan Kavkaz Albaniyasining davlat shakllanishi bilan bog'liq. Miloddan avvalgi e., "Leki" umumiy nomi bilan tanilgan Janubiy Dog'istonning lezgin xalqlarini o'z ichiga olgan. Keyinchalik, Rutullar 6-asr oxiri - 7-asr boshlarida tashkil etilgan Janubiy Dog'istonning yirik siyosiy birlashmalaridan biri bo'lgan "Lakza" (lezginlar mamlakati) tarkibiga kirdilar. 8-asrdan boshlab rutullarni majburan islomlashtirish siyosati olib borildi.

Rutullar hududidan albangacha va alban davrlariga oid arxeologik yodgorliklar hali topilmagan, eng qadimgi yodgorlik esa VI-VII asrlarga toʻgʻri keladi. Shu sababli, hozirgi Qorabog' hududida Zakavkazda yashagan Gargar qabilalari hozirgi Rutullar va Tsaxurlarning ajdodlari degan versiya mavjud.

X-XI asrlarga kelib. Islom Rutullar hududida o'z mavqeini mustahkamladi, buni Rutul viloyati hududidan topilgan juda ko'p kufiy yozuvlari tasdiqlaydi.

Shunday qilib, Janubiy Dog'istonni islomlashtirish jarayonida afsonaviy arab bosqinchisi Abu Muslimning nevaralari, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, bu erda doimiy yashash uchun qolganligi qiziq. IX-X asrlarda. Rutullar, Janubiy Dog'istonning boshqa xalqlari kabi, Shirvonning siyosiy, iqtisodiy va madaniy ta'sirini boshdan kechirdilar. 17-asrda Rutullar hududida qishloq jamiyatlari ittifoqi (Rutul Magal) mavjud bo'lib, u nafaqat Rutullarni, balki ba'zi Tsaxur va Lezgin qishloqlarini ham birlashtirgan. 18-asrda bir qator lezgin qishloqlari Rutul "erkin" jamiyatiga (Rutul magal) qo'shildi. Biroq Rutul xonlarining qoʻshib olingan lazgin qishloqlari ustidan hukmronligi qisqa umr koʻrdi. Rutul zodagonlari tomonidan ezilib, tez orada Kazikumuxdagi Surxay xoni himoyasiga o'tadilar. XVI-XVII asrlarda. Rutullar Janubiy Dog'istonning boshqa xalqlari bilan birgalikda tog'li hududlarni o'z hokimiyatiga bo'ysundirmoqchi bo'lgan turk va eron bosqinchilariga o'jarlik bilan qarshilik ko'rsatdilar. 40-yillarda 18-asrda rutullar Nodirshoh qoʻshinlari bilan astoydil kurashdilar. Rutul aholisi bosqinchilarga qarshi partizanlar urushi olib bordi.

1812 yilda rutuliylar Rossiyaga qo'shildi. 1820 yilda rutullar Rossiyaga qaram bo'lgan deb hisoblanib, har yili 500 rubl miqdorida soliq to'lashlari shart edi, ular bunga rioya qilmadilar. 30-40-yillarda. 19-asrda rutuliylar Ogʻabek boshchiligida qonuniy hukumatga qarshi qurolli qoʻzgʻolonda qatnashdilar.

1928-1929 yillarda Dog'istonda tumanlar va uchastkalar tumanlar bilan almashtirildi. Rutul tumani tarkibiga barcha Rutul qishloqlari (Xnovdan tashqari), Tsaxur ovullari, ikkita Lak qishloqlari - Arakul va Yuqori Katrux, to'rtta lezgin qishloqlari - Xlut, Lakun, Igra, Iche, bitta Avar qishlog'i - Kusur kirgan. Rutullar respublikaning ijtimoiy-siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy hayotida faol ishtirok etadilar. Ular Dog‘iston Davlat Kengashi, Xalq Majlisi va Hukumatida vakillik qiladi.

Rutullarning dini sunniy islomdir. U bilan birga boshqa diniy qarashlarning elementlari ham mavjud edi. Rutullar, deyarli barcha lek (lezgin) xalqlari singari, yaqin vaqtgacha butparastlik e'tiqodlarini, "muqaddas" joylarga sig'inishni saqlab qolishgan: tog'lar, kalamushlar (udja), "azizlar" qabrlari, ular ustida "ziyofatlar" qurilgan - joylar , mato parchalari va ularga bog'langan sharflar bilan ustunlar erga yopishtirilgan. Ujada qishloq aholisi sadakya (sadaqa) olib yurgan, sigir va qo'ylarni so'yib, go'shtini uyma-uy tarqatishgan.

Asosiy kasbi chorvachilik va dehqonchilik. Madaniy ekinlar bahorgi va kuzgi bugʻdoy, javdar, arpa, tariq, shpal. Anʼanaviy maishiy hunarmandchilik – gazlamachilik, gilamdoʻzlik, namat, jundan trikotaj poyabzal, naqshli paypoq, kulolsiz kulolchilik, tosh, mis, kumush va boshqalarni qayta ishlash.

Rutuliyaliklar orasida asosiy oila shakli kichik edi. Eng katta qarindoshlik guruhi Tuxum bo'lib, uning eng keksa a'zosi boshqargan. Tuxumning alohida oilalari boshliqlari kengashida mulkni taqsimlash masalalari hal qilindi, nikoh to'g'risida kelishib olindi va hokazo. Qishloqlar borish qiyin bo'lgan joylarda qurilgan. Mudofaa qobiliyatini mustahkamlash uchun qal'a devorlari, signal va mudofaa minoralari qurildi.

Erkaklar kiyimi: yoqasi dumaloq qirrali va old tomoni tekis vertikal yoriqli tunika shaklidagi ko'ylak (uxun), tor oyoqli shim (badu), biroz o'ralgan beshmat (arhaluk) va Shimoliy Kavkazning cherkes paltosi gazirlar bilan yozing. Bosh kiyimi — uzun sochli qoʻy terisidan tikilgan shlyapa (barmak), tuflilar — uchlari koʻtarilgan jun etik (kyamashbir) va charm ustunlar (kelambi). Ustki kiyim - hilpiragan uzun xalat - valzhag; Ozarbayjon bilan chegaradosh qishloqlarda - kalta, kalta, belanchak ko'ylagi va uzun, keng yubka. Bosh kiyim - sumka shaklidagi soch qalpoq (katsigen) va uchburchak shaklida o'ralgan sharf. Poyafzal - oyoq barmoqlari ko'tarilgan naqshli naqshli etiklar. Kumush zargarlik buyumlari ayollar kiyimida muhim o'rin egallagan.

Asosiy oziq-ovqat un va go'sht va sut hisoblanadi. Xamirturushsiz va nordon xamirdan non pishirilgan. Eng keng tarqalgan taomlar: turli shakl va o'lchamdagi xinkal, tariq va jo'xori pyuresi, pirog. Milliy bayramlar orasida eng katta yillik bayram - er - bahorning boshlanishi va kalendar yili edi. Qish oxiridagi qishloq bayrami teatrlashtirilgan maskarad tomoshasi bilan yakunlandi. Xalq ogʻzaki ijodining turli janrlari: ertaklar, rivoyatlar, marosim qoʻshiqlari, matallar, matallar, ashug sheʼrlari rivojlangan.