Që nga shtatori 2010, për mua, mëkatari R.B. Tatyana, filluan të ndeshen artikuj, kryesisht në internet, për numrat e identifikimit tatimor, kartat e pagesave, kartat elektronike që do të prezantoheshin, dhe i bëra vetes pyetjen, pse më takojnë gjithmonë këta artikuj? Po kërkoja të vërtetën, sa e drejtë apo e gabuar është kjo, duke u përpjekur të gjeja përgjigjen, sepse hasa në artikuj të llojeve të ndryshme, nga artikuj që ndalojnë kategorikisht pranimin e këtyre kartave, deri tek ata që lejojnë dhe bekojnë. Në këta artikuj gjeta informacion se pranimi i kartave TIN dhe bankare nuk është mëkat dhe, në përputhje me rrethanat, ato mund të pranohen, ato janë të bekuara.

Pasi lexova informacione që më shqetësonin mendjen dhe parashikonin një fund të keq, këta artikuj ma zbutën eksitimin, u qetësova dhe dukej se po mundohesha vazhdimisht nga pyetja. E gjithë historia filloi në janar 2011, kur erdhi koha që kompania jonë të kalonte në marrjen e pagave duke përdorur një kartë bankare. Ishte mesi i janarit, ata njoftuan se duhet të shkruani një aplikacion dhe të transferoni të dhënat tuaja të informacionit.

Duke pasur parasysh se ky mund të mos jetë alternativa më e mirë, por, megjithatë, e nevojshme për ekzistencë, shkova dhe plotësova këtë formular në bankë për të marrë këtë kartë. Pas kësaj, filloi një ndjenjë e çuditshme. Kur shkova të merrja fëmijën tim në shkollë, nuk munda të gjeja një vend për veten time gjatë gjithë rrugës; gjatë gjithë rrugës më mundonte mendimi se kisha bërë një tradhti. Unë kisha një gjendje shumë të rëndë, ishte aq e vështirë sa mezi i mbajta lotët. Pas kësaj, erdha në shtëpi, fillova të lutesha me lot, kërkova sqarimin e kësaj situate, kuptova se kjo rëndesë që shtrihej si gur në shpirtin tim ishte e lidhur disi me këtë kartë. Isha në gjunjë duke u lutur, duke kërkuar ndihmë nga Nëna e Zotit, duke kërkuar ndërmjetësimin e saj, sepse gjendja ime ishte në depresion. Madje Mbretëreshës së Qiellit i thashë këtë: “Ti je nëna jonë qiellore, më merr mua si vajzën tënde, na mbro dhe na shpëto...”.

Natën e 11-12 shkurtit, në ëndërr, është e vështirë ta quash ëndërr, sepse... ishte një vegim, dëgjova një zë dhe në mendjen time u shfaq një ikonë e At Serafimit të Sarovit, i cili tha: "Tatiana, ky është shenjtori i Zotit Serafimi." Unë menjëherë mendova se kjo nuk mund të ndodhte dhe lashë mënjanë edhe mendoi, duke besuar se kjo nuk mund të ishte, për të cilën ai më tha se ishte mëkat të mos besoja, sepse vetë Mbretëresha e Qiellit i kërkoi të zbriste për të më treguar disa informacione.

Kjo u pasua nga historia e mëposhtme: "Të interesonin dokumentet", tha i Kënaqësia e Zotit Serafimi. "Ti bëre një pyetje, u përpoq të zbulosh diçka. Mund të them në vijim se numri TIN, i cili filloi të futej shumë kohë më parë, ky numër në vetvete nuk e dëmton shpirtin, por këtij numri i është bashkangjitur një sistem satanik, i cili u zhvillua nga armiqtë e atdheut tonë, Frimasonët, të cilët prej kohësh duan të shkatërrojnë vendin tonë.

Një sistem i tmerrshëm satanik i është bashkangjitur këtij numri, i cili i çon shpirtrat në ferr. Ky sistem përfshin sa vijon: së pari u prezantua ky numër, pas këtij numri filluan të shfaqen barkodet tona ruse. Gjithashtu, në mallrat e importuara kishte barkode të huaja. Barkodet filluan të shfaqen në mallrat tona ruse, pastaj çdo kartë filloi të shfaqet në sasi të mëdha: karta zbritje, karta udhëtimi, karta sociale, karta mjekësore, karta bankare; ata ua japin në sasi të çmendur fëmijëve, të rriturve dhe të moshuarve - të gjithëve.”

At Serafimi filloi ta shikonte këtë situatë dhe më dukej se ai vetë ishte tmerruar! Ai tha: “O Zot, fëmijë të vegjël me kartona dhe pensionistë me letra! Serafimi i gjorë nuk zbret shpesh dhe me të vërtetë nuk e dinte se sa e rëndë ishte situata në këtë moment.” Kur filloi të shikonte, e kuptova shumë mirë se ai nënkuptonte sistemin e transportit dhe kujdesin mjekësor, dhe të gjitha blerjet tona, supermarketet, të gjitha janë të lidhura me këto karta. Për më tepër, ata po përpiqen t'i ngatërrojnë të gjithë në kopshte, dhe shkolla, institute dhe kudo që janë, për të mos përmendur punën, pensionistët dhe pothuajse kudo. Ai tha se kjo kartelë, e cila tani është planifikuar të zbatohet, do të jetë një kartë universale që përfshin të gjitha dokumentet.

Ai tha gjithashtu se një pasaportë ruse është gjithashtu një dokument demon, por nuk hyn në sistem derisa të lidhet një kod personal. Së shpejti do të prezantohet kjo kartë universale, e cila tashmë është një heqje dorë nga Krishti dhe një heqje dorë mjaft domethënëse nga Krishti. At Serafimi filloi të fliste për gjithë këtë sistem dhe tha se një BARKOD me NUMRA, që ne e shohim me sytë tanë fizikë, në botën shpirtërore përfaqëson kthetrën e bishës. Çdo kartë për blerje dhe një shirit magnetik i zi i dukshëm është goja e bishës, kjo kartë universale do të prezantohet në të ardhmen e afërt dhe kjo është putra e bishës, e cila do t'i rrëmbejë pothuajse të gjithë në ferr. Kjo do të jetë faza e fundit në këtë sistem. Pas kësaj karte do të jetë vula e Antikrishtit.

Njerëzve që pranojnë këtë kartë universale elektronike do t'u shtypet vullneti dhe edhe nëse kanë vendosur të mos marrin vulën e Antikrishtit, nuk do të mund t'i rezistojnë qëllimit të tyre.

Kështu, ky SISTEM është një zinxhir:

TIN në botën shpirtërore është një numër që i caktohet një personi, barkodet janë kthetrat e bishës në botën shpirtërore, çdo kartë është goja e bishës. Do të jetë e pamundur për këdo që ka pranuar kartën universale elektronike të pendohet para Zotit Zot, sepse qëndrimi ndaj mëkatit do të ndryshojë. Një person nuk do të ndihet si mëkatar dhe nuk do të ketë një pendim të tillë të duhur, të cilin Zoti e pranon dhe për të cilin fal mëkatet.

PARA TË ËSHTË SHUMË VONË duhet të hiqni dorë nga TIN-i juaj dhe të dilni nga KY SISTEM!!!

At Serafimi gjithashtu i kushtoi shumë rëndësi temës së Rrëfimit dhe Kungimit. Ai tha se rrëfimi i një mëkatari të penduar mirë pranohet nga vetë Zoti dhe Ai vetë i jep kungim. Dhe, nëse një person nuk është penduar për mëkatet e tij dhe po ashtu, duke e ditur se është mëkat, por jo plotësisht i penduar, ka shkruar një listë të mëkateve të tij dhe ia ka sjellë zyrtarisht rrëfimtarit të tij për rrëfim, atëherë rrëfimtari që e pranon këtë. rrëfimi duhet të lutet me forcë dhe me shumë forcë të thërrasë hirin e Shpirtit Më të Shenjtë, në mënyrë që këto mëkate t'i falen. Por në shumicën e tempujve kjo nuk ndodh gjatë rrëfimit tani. Një person vjen me mëkatet e tij, ai flet për to, rrëfimtari dëgjon, bekon, shfajëson mëkatet - dhe për Kungimin. Njeriu largohet me të njëjtat mëkate dhe si rrjedhojë Zoti nuk i jep kungim.

Unë, një mëkatar, bëra pyetjen, sa herë Zoti më kungoi mua, një mëkatar? At Serafimi tha se nga 25 ose 26 herë, nuk më kujtohet saktësisht se kam shkuar në kungim gjatë vitit të kaluar, Zoti më dha kungimin vetëm 3 herë. Dhe, pasi e dëgjova këtë, bëra pyetjen, si është e mundur, pse kaq pak? Për të cilën At Serafimi më tregoi disa mundësi për rrëfim: në një foto pashë një burrë që i afrohej një prifti dhe i jepte një listë mëkatesh në një copë letër. Prifti lexon, bekon dhe personi largohet. Një person të tillë nuk i falen mëkatet. Fotoja e dytë që pashë: del një burrë, flet pa një copë letër dhe prifti mendon për mëkatet që nuk janë të mira, qëndron, mendon, por nuk lutet, bekon për Kungimin dhe njeriu largohet me të njëjtat mëkate me të cilat ai erdhi.

Dhe rasti i tretë: një person vjen në rrëfim, qëndron në këmbë, prifti mendon për problemet e tij të përditshme, e bekon personin për Kungimin, personi kthehet dhe largohet me të njëjtat mëkate me të cilat ka ardhur. Zoti nuk e pranon një rrëfim të tillë. Rrëfimtari duhet të lutet për ata njerëz që vijnë tek ai për rrëfim. Ky është një kusht i domosdoshëm. Ekziston një përjashtim nga kjo.
Nëse një person është penduar fort për mëkatet e tij dhe i ka vajtuar në shtëpi, dhe nëse një person i tillë vjen për të rrëfyer, Zoti Vetë e rrëfen dhe i jep kungimin.

Kështu më tha At Serafimi. Më pas pyeta se çfarë duhet të bëjmë, të gjithë jemi mëkatarë të tillë, nuk mund të pendohemi plotësisht, kemi shumë mëkate, vërtet nuk mund ta kuptojmë mëkatin tonë, sepse jetojmë në këtë botë mëkatare që na rrethon. Nuk mund ta kuptojmë se çfarë po ndodh rreth nesh, nëse klerikët na thonë se ky nuk është mëkat, atëherë nuk është mëkat, por në shkrimet e Etërve të Shenjtë quhet mëkat.

At Serafimi tha që unë duhet ta bëj këtë vetë dhe t'u them njerëzve të tjerë se para se të shkoni në rrëfim, deri në një person, kur të qëndroni në radhë për rrëfim, duhet t'i telefononi At Serafimit. Domethënë të thërrasësh: “Atë Serafim ose Serafim i gjorë (siç e quante vazhdimisht veten), më dëgjo, bëhu i mirë, zbrit, pranoje rrëfimin tim, merr pjesë në rrëfim, lutu për mua”. Ai tha se do të ishte i padukshëm i pranishëm në rrëfim dhe do t'i lutej Zotit për secilin prej tyre. Ai do të jetë si një rrëfimtar për ne, siç duhet të pranojë rrëfimin dhe shumica e mëkateve tona do të falen. At Serafimi do të lutet fort për ne.

Murgu Serafim tha se hiri i Zotit filloi, veçanërisht në kohët e fundit, të largohej nga Moska. Kjo lidhet me dy nga mëkatet më të tmerrshme - mëkatin e Sodomës dhe mëkatin e blasfemisë kundër Frymës së Shenjtë dhe Nënës së Zotit (kjo është betimi ose betimi, i cili tani rrjedh si një lumë gjatë gjithë kohës). Ky është me të vërtetë një fakt. Tani jeta jonë, fjalimi ynë është i spërkatur me turpësi dhe mëkat. Edhe nëse është një fjalim i zakonshëm dhe jo sharje, sharja përdoret tashmë si një frazë tërheqëse. Por në fakt, ky është një mëkat shumë i tmerrshëm dhe për shkak të këtyre dy mëkateve, hiri i Frymës së Shenjtë largohet. Pas ca kohësh, Moska do të fillojë të dështojë. At Serafimi tha se fragmentet e Moskës janë një qytet i vdekur, rrugë të shembur, sheshe të shembur, ai tha se në pak vite kryeqyteti do të jetë në një vend krejtësisht tjetër.

At Serafimi vuri në dukje se me miratimin e kartave, morali do të humbasë dhe diçka e tmerrshme për t'u imagjinuar do të ndodhë në rrugët dhe shtëpitë tona. Ai tha: “Ju nuk keni nevojë të dini se çfarë do të ndodhë në këto shtëpi, në këtë qytet pas një kohe. Paradat e sodomës e kështu me radhë...

Njerëzit që e pranojnë këtë kartë pa hezitim do të pranojnë gjithashtu me kënaqësi vulën e Antikrishtit.

Antikrishti është tashmë në pragun e Moskës. Ai pengohet të hyjë në Moskë vetëm nga lutjet e murgjve dhe njerëzve të drejtë. Në mënyrë që kjo hyrje të ndodhë, lutjet në kisha do të ndryshohen së shpejti dhe kur kjo të ndodhë nuk do të jetë më e mundur të shkohet në kisha. As për kishat, as për Kungimin.

Parajsa tani është një shkretëtirë në krahasim me ferr. Do të bëhet edhe më keq.

Do të ketë një luftë të tmerrshme, do të ketë zi buke, shumë e rëndë dhe për disa vjet; vapa do të jetë e fortë dhe uji do të shkojë thellë në tokë, POR nëse luteni dhe ka pendim paqësor, atëherë Zoti do të zgjasë kohën dhe do të ringjallë Rusinë.

DUHET TË LUTEN TANI VAZHDIMËSHT DHE KUDO!!!

Regjistruar nga unë, Prifti Sergiy Polishchuk, nga fjalët e Shërbëtorit të Zotit Tatiana

PS. R.B. Tatiana refuzoi dokumentet dhe u nis për në Diveevo me djalin e saj pas vizionit. Këtë e ka thënë R.B. Lydia, e cila gjithashtu jeton në Diveevo pa dokumente dhe e ka parë atje.

Sot Kisha Ortodokse përkujton të nderuarin Serafim të Sarovit, mrekullibërësin - prehja e tij në 1833 dhe zbulimi i dytë i relikteve të tij në 1991.
Zoti dhe shenjtorët e Tij mbështesin dukshëm forcën tonë të dobët. Faltoret në dukje të humbura prej kohësh po rizbulohen, duke ndihmuar rusët të gjejnë besim, shpresë dhe dashuri. Nga e gjithë Rusia, ata që e njohin dhe e duan At Serafimin po vijnë në manastirin e Divejevo, ata që kanë dëgjuar vetëm për të dhe duan të dinë më shumë, dhe ata që nuk e kanë dëgjuar kurrë emrin e tij, por kohët e fundit kanë filluar të mendojnë për kuptimin. të jetës, po vijnë lutuni dhe përkulni kokën e penduar para relikteve të shenjta të Shën Serafimit.

Murgu Serafim i Sarovit lindi më 19 korrik 1759 në Kursk dhe u rrit në një familje të dashur për Zotin. Babai i tij Isidor Moshnin zotëronte fabrika tullash dhe lidhte kontrata për ndërtimin e shtëpive dhe kishave prej guri. Një nga ndërtimet e fundit të Moshninit ishte një tempull në emër të Shën Sergius në Kursk, i cili u ndërtua sipas projektit të Rastrelli.
Djali ishte tre vjeç kur humbi të atin. Kisha e Shën Sergjit duhej të përfundonte nga nëna e Prohorit, Agafya Moshnina. Pikërisht gjatë këtij ndërtimi, kur ai ishte shtatë vjeç, i ndodhi mrekullia e parë murgut të ardhshëm. Ai u ngjit me nënën e tij në kambanorën e papërfunduar dhe ndërsa ajo po kontrollonte punën, ai u përkul mbi parmakë për të parë poshtë dhe u rrëzua... Nëna e trembur vrapoi poshtë. Ajo priste të shihte djalin e saj duke i rënë për vdekje, por imagjinoni habinë e saj kur e pa atë duke qëndruar në këmbë.
Në moshën dhjetë vjeç, Prokhor ishte një adoleshent i fortë, i dalluar për mendjen e tij të mprehtë, kujtesën e shpejtë dhe në të njëjtën kohë butësinë dhe përulësinë. Në këtë moshë ai u sëmur dhe, kur askush nuk shpresonte për shërimin e tij, Hyjlindja e Shenjtë iu shfaq në ëndërr, duke i premtuar se do të vinte dhe do ta shëronte.
Dhe fjalë për fjalë të nesërmen ata mbajtën ikonën e mrekullueshme të Shenjës së Nënës së Zotit rreth qytetit... Filloi të bjerë shi i madh dhe për të shkurtuar rrugën, prifti vendosi të mbajë një procesion fetar nëpër oborrin e Moshninës. . Agafya arriti të kryente Prokhorin e sëmurë dhe, kur ikona e mrekullueshme u mbart mbi të, ai filloi të shërohej.
Vëllai i madh i Prokhor, Alexy, kishte tashmë dyqanin e tij në Kursk, dhe në këtë dyqan ata filluan t'i mësojnë Prokhorit të tregtisë, por shpirti i tij nuk ishte në tregti dhe në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç ai i kërkoi nënës së tij leje për të shkuar në një manastir. Nëna e bekoi djalin e saj me një kryq bakri dhe i vetmuari Dosifei zgjodhi manastirin Prokhora.
“Eja, fëmijë i Zotit, dhe qëndro në manastirin e Sarovit...” i tha ai të rinjve. - Ky vend do të jetë shpëtimi juaj. Me ndihmën e Zotit, ju do ta përfundoni udhëtimin tuaj tokësor atje. Në Sarov, Fryma e Shenjtë do ta udhëheqë shpirtin tuaj në faltore...
Prokhor menjëherë u lidh me Sarovin. Kur qëndroi këtu në shërbimin e kishës, iu duk se po qëndronte mes engjëjve tokësorë. Bindja e Prohorit zgjati tetë vjet... Tërë këto vite ishin të mbushura me lutje dhe atë punë të brendshme për të cilën ai shkoi në manastir.

Duke imituar Plakun Pachomius, fillestari Prokhor u shfaq në të gjitha shërbesat e kishës dhe qëndroi i palëvizur, pavarësisht sa kohë ishin. Për t'u mbrojtur nga argëtimi dhe ëndërrimi i syve, ai nuk i ngriti sytë dhe me vëmendje dhe nderim të madh dëgjonte këndimin dhe leximin, duke i shoqëruar me lutje.
"Një murg i pushtuar nga mërzia," tha murgu më vonë, duke kujtuar hapat e parë në rrugën e bindjes, "është si dru i shkretëtirës, ​​i cili ose ndalet pak, pastaj përsëri nxiton me erën. Ai, si një re pa ujë, është i shtyrë nga era. Ky demon, nëse nuk mund ta largojë murgun nga qelia, atëherë fillon të argëtojë mendjen e tij gjatë lutjes dhe leximit. Kjo, i thotë mendimi, është e gabuar, dhe kjo nuk është këtu: duhet të rregullohet dhe kjo bën gjithçka për ta bërë mendjen boshe dhe të pafrytshme. Kjo sëmundje shërohet me lutje, me abstenim nga fjalët kot, duke bërë të gjitha punët e mundshme, duke lexuar fjalën e Zotit dhe me durim, sepse ajo lind nga frika, përtacia dhe fjalët e kota.”
Prokhorit i pëlqente të tërhiqej në qelinë e tij, ku, përveç lutjes, merrej me lexim dhe gdhendje kryqesh nga druri selvi për të bekuar pelegrinët. Ai i lexoi Psalmet ulur, duke thënë se kjo është e lejueshme për të lodhurit, por ai gjithmonë lexonte Ungjillin dhe Letrat e Apostujve - "ndërsa ishte zgjuar" - duke qëndruar përpara ikonave.
Për tre vjet ai ishte i sëmurë, duke refuzuar trajtimin që i ishte ofruar dhe duke besuar vetëm në mëshirën e Zotit. Shpresat e tij ishin të justifikuara. Si gjithmonë, në jetën e tij, në një moment të vështirë, iu shfaq Zoja e Shenjtë dhe e shëroi...
Mbi të gjitha, Prokhor e donte vetminë, por shumë ndërtime po bëheshin në manastir - në vendin e qelisë ku ishte i sëmurë Prokhor, u ndërtua një spital dhe në spital një kishë - dhe abati At Pachomius e bekoi atë. për të mbledhur para për ndërtimin e tempullit... Por Prokhor e përmbushi edhe këtë bindje, ai arriti të mbledhë shumë para për ndërtimin e një tempulli për nder të murgjve Zosima dhe Savvatiy... Meqë ra fjala, për këtë kishën me duart e veta bëri edhe një altar nga druri i selvisë...
Më 13 gusht 1786, në vitin e njëzet e tetë të jetës së tij, Prokhor u bë murg me emrin Serafhim, që do të thotë i zjarrtë...
Në dhjetor 1787, Serafimi u shugurua hierodeakon. Duke qenë hierodeakoni, Serafimi herë pas here shihte engjëj gjatë shërbesave të kishës. Ata morën trajtat e të rinjve në formë rrufeje, të veshur me rroba të bardha prej ari.
"Zemra ime," tha më vonë Shën Serafimi, "ishte si dylli që shkrihej nga gëzimi i papërshkrueshëm. Dhe nuk mbaja mend asgjë nga një gëzim i tillë, kujtova vetëm se si hyra në kishë dhe u largova nga ajo."

Dhe një ditë Hierodeakoni Serafimi u nderua të shihte Jezu Krishtin. Kjo ndodhi gjatë liturgjisë të së Enjtes së Madhe.
"Pas hyrjes së vogël," tha murgu më vonë, "duke dalë nga dyert mbretërore, ai bërtiti: "Zot, shpëto të devotshmit dhe na dëgjo!" - dhe, duke drejtuar orakullin e tij drejt njerëzve, ai përfundoi: "dhe përgjithmonë e përgjithmonë", më ndriçoi një dritë në të cilën pashë Zotin dhe Perëndinë tonë Jezu Krisht në formën e Birit të Njeriut, në lavdi dhe me shkëlqim të papërshkrueshëm. drita, e rrethuar nga fuqitë qiellore, engjëjt, kryeengjëjt, kerubinët dhe serafimët, si në një tufë bletësh dhe nga portat perëndimore të kishës që dilnin në ajër, duke iu afruar në këtë formë në foltore dhe, duke ngritur duart e Tij më të pastra, i bekuar shërbëtorët dhe ata që falen. Pastaj hyri në shëmbëlltyrën lokale, që është afër portave mbretërore. Zemra ime u gëzua atëherë me ndriçimin e pastër, në ëmbëlsinë e dashurisë për Zotin.”
Pas këtij vizioni, Hierodeakoni Serafimi nuk mund të largohej nga vendi i tij, nuk mund të shqiptonte asnjë fjalë. Hierodeakonët e çuan për krahë në altar, ku ai qëndroi i palëvizur për dy orë. Fytyra e tij ndryshonte vazhdimisht: ose ishte e bardhë si bora, ose shkëlqente nga skuqja...
Më 2 shtator 1793, në Tambov, Hierodeakoni Serafim u shugurua hieromonk dhe që nga ajo ditë filloi të merrte çdo ditë Misteret e Shenjta.
Nga vigjilja e vazhdueshme në qeli, nga qëndrimi i vazhdueshëm në kishë, këmbët e At Serafimit filluan të fryhen dhe mbi to u hapën ulçera. Vëllezërit e këshilluan Serafimin që të kërkonte një bekim që të tërhiqej në qelitë e tij të spitalit për të pushuar, por murgu, duke kaluar nga punët më të vogla në ato më të mëdha, i kërkoi Abat Pachomius që ta bekonte që të tërhiqej në vetmi...
Dhe më 20 nëntor 1794, shtatëmbëdhjetë vjet pasi hyri në manastir, ai u tërhoq në një shkretëtirë të largët në brigjet e Sarovka. Bëmat e mëdha u kryen nga Murgu Serafim në Vetminë e Largët, atij iu shfaqën mrekulli të mëdha.

I trishtuar që vizitorët e tij po e shqetësonin, At Serafimi i tha abatit:
- Baba, babai është një ndërtues! Më beko që të mos ketë hyrje për gra në malin tim ku jetoj tani.
- Si mund të shikoj pesë milje larg në mënyrë që gratë të mos kenë akses...
- Vetëm më beko, baba!
Rektori mori ikonën e Hyjlindëses “Barku i Bekuar” dhe duke bekuar me të Shën Serafimin, tha:
- Të bekoj që të mos ketë hyrje për gra në malin tënd dhe ta ruash ti vetë.
Pasi nderoi ikonën, Serafimi u kthye në qelinë e tij dhe një javë më vonë degët e mëdha të pishave shekullore që rriteshin përgjatë shtegut u përkulën në mënyrë që ata të bllokonin rrugën për në mal për të gjithë, përveç vetë murgut. Serafimi hëngri në shkretëtirën e tij në fillim me bukë bajate, të cilën e sillte të dielave nga manastiri, por askush nuk e dinte se ai ishte i kënaqur vetëm me një pjesë të vogël të bukës së dhënë dhe pjesën më të madhe ua jepte zogjve dhe kafshëve të pyllit. që u mblodh pranë kasolles së tij.
Më pas, murgu hoqi dorë nga buka fare dhe hëngri vetëm perime nga kopshti i tij. Atëherë perimet nuk ishin më të nevojshme. Për dy vjet e gjysmë, Shën Serafimi ia doli me një zierje barishte.
- A e njeh Snitkën? - tha ai pak para vdekjes së tij. - E grisa dhe e futa në një tenxhere. Ndonjëherë hidhni pak ujë në të dhe e vendosni në furrë - rezulton të jetë një pjatë e mrekullueshme.
- Si e hanit snitka në dimër? – pyeti bashkëbiseduesi. -Ku e keni marrë atë?
"Çfarë lloj personi jeni ju?" tha Shën Serafimi. - Për dimër e thashë snitkën, e hëngra vetëm këtë, dhe vëllezërit u habitën me atë që hëngra! Dhe unë hëngra snitka... Dhe këtë nuk ua zbulova vëllezërve, por ju thashë.
Babai! – e pyeti shenjtorin një bashkëbisedues tjetër. -A keni parë shpirtra të këqij?
"Ata janë të poshtër..." - u përgjigj plaku duke buzëqeshur. – Ashtu siç është e pamundur për një mëkatar të shikojë dritën e një Engjëllor, po ashtu është e tmerrshme të shohësh demonët: sepse ata janë të poshtër…

Jeta e shkretëtirës së shenjtorit përkon në kohë me fitoret e shkëlqyera të fituara nga A.V. Suvorov... Rastësia, me sa duket, është e rastësishme, por në aspektin shpirtëror është thellësisht logjike, sepse jeta e shkretëtirës së shenjtorit është gjithashtu një fitore e shkëlqyer mbi armikun e shpirtit njerëzor...
"Kur mendja dhe zemra bashkohen në lutje dhe mendimet e shpirtit nuk shpërndahen," tha Serafimi i Sarovit, "atëherë zemra ngrohet nga ngrohtësia shpirtërore, në të cilën shkëlqen drita e Krishtit, duke mbushur paqen dhe gëzimin. të gjithë personit të brendshëm.”

Serafimi i Sarovit është ndoshta shenjtori më i afërt me ne, në jetën e të cilit shfaqen aq qartë tiparet dhe veprimet karakteristike të etërve të shenjtë të shekujve të parë të krishterimit.
Më 12 shtator 1804, ndërsa Serafimi po priste dru, hajdutët e sulmuan dhe filluan të kërkonin para.
- Unë nuk marr asgjë nga askush! - iu përgjigj murgu.
- Pse nuk e merr nëse nuk shkon as për bukë në manastir? Nëse nuk më thua ku i ke paratë, do të të vrasim! - u zemëruan grabitësit.
Murgu kishte një sëpatë në duar dhe mund të kishte luftuar, por në vend të kësaj ai uli sëpatën dhe kryqëzoi krahët me një kryq në gjoks.
-Bëj atë që të duhet...
Njëri nga grabitësit e goditi Serafimin në kokë me një prapanicë, gjaku doli nga goja dhe veshët e shenjtorit dhe ai ra në tokë. Dhe grabitësit e lidhën dhe vazhduan ta rrahin derisa iu duk se ai tashmë kishte vdekur. Më pas ata u drejtuan për në qeli, por aty gjetën vetëm disa patate dhe një ikonë.
Shumë kohë më vonë, kur grabitësit u larguan, Murgu Serafim u zgjua dhe, duke u zgjidhur, shkoi disi në manastir, duke falënderuar Zotin për vuajtjen e tij të pafajshme dhe duke u lutur për faljen e hajdutëve. I torturuar, i mbuluar me gjak të tharë, murgu doli para vëllezërve. Gjatë ekzaminimit rezultoi se i ishte thyer koka, brinjët e tij dhe në trup kishte disa plagë vdekjeprurëse. Nuk kishte asnjë shpresë për shpëtimin e Serafimit, por më pas murgu ra në gjumë dhe pa Nënën e Zotit në ëndërr ...
E shoqëruar nga apostujt Gjon Teologu dhe Pjetri, Nëna e Zotit iu afrua shtratit të të sëmurit dhe tha: "Ky është nga brezi im!" Duke u zgjuar, Serafimi ndjeu se i ishte kthyer forca dhe për habinë e vëllezërve të tij u ngrit nga shtrati po atë ditë dhe disa muaj më vonë u kthye në shkretëtirë...

Vetmia, lutja, dashuria dhe abstenimi, - tha Murgu Serafim, - janë thelbi i një karroce katërpjesëshe që e ngre shpirtin në parajsë.
Dhe ky nuk ishte thjesht një krahasim i duhur, ishte realiteti me të cilin jetonte murgu. Hermitët Aleksandri dhe Marku, duke vizituar Serafimin e Sarovit, shpesh e gjenin të zhytur thellë në mendimin e Zotit, saqë ai nuk e vuri re pamjen e tyre... Pasi pritën një ose dy orë, eremitët u larguan...
“Murgu”, siç thotë Jeta e tij, “frymëzoi nderim edhe te kafshët e egra.” Vizitorët e shenjtorit panë pranë tij një arush të madh, të cilin ai e ushqente nga duart e tij. Fytyra e shenjtorit atëherë ishte e ndritshme dhe e gëzuar.
Murgu kaloi tre vjet të jetës së tij vetmitar në heshtje të plotë. Nëse takonte dikë, i përulej me përulësi dhe largohej...
"Për shkak të heshtjes," tha ai më vonë, "askush nuk u pendua kurrë ...
Murgu qëndroi mbi gur për një mijë ditë e një mijë netë. Gjatë ditës - në një gur në qelinë e tij, duke zbritur vetëm për të ngrënë... Dhe në mbrëmje, në perëndim të diellit, ai hyri në pyllin dhe qëndroi atje mbi një gur deri në agim me duart e tij të ngritura drejt qiellit. Dhe kështu - në verën e nxehtë dhe në të ftohtin e hidhur të dimrit...
Këto bëma ishin të paimagjinueshme, asnjë forcë njerëzore nuk mund të mjaftonte për t'i realizuar ato, por ato ishin në fuqinë e vetmitarit të përkulur, i cili mezi lëvizte me këmbët e fryra.
- A u ndje ndihma e forcimit të hirit në këtë vepër? - e pyetën shenjtorin.
"Po..." u përgjigj plaku. – Përndryshe nuk do të mjaftonte forca njerëzore... Më forcoi e ngushëlloi përbrenda kjo dhuratë qiellore, duke zbritur nga lart nga Ati i dritave.
Ai ndaloi për një moment dhe shtoi ...
- Kur ka butësi në zemër, atëherë Zoti është me ne...

Në vitin e gjashtëmbëdhjetë të jetës së vetmitarit, duke ndjerë se nuk mund të shkonte më në manastir për të marrë Misteret e Shenjta, Serafimi i Sarovit u largua nga vetmia e tij dhe më 8 maj 1810 u kthye në manastir.
Periudha e vetmitar e jetës së tij përfundon, fillon një tërheqje shtatëmbëdhjetëvjeçare. Për pesë vitet e para, askush nuk e pa murgun, madje as murgu që i solli ushqim...
Atëherë Serafimi filloi të qetësonte ashpërsinë e izolimit të tij. Vizitorë të rrallë e gjetën atë ose duke u lutur ose duke lexuar Ungjillin. Të hënën, Serafimi lexoi të gjithë Ungjillin e Mateut, të martën - nga Marku, të mërkurën - nga Luka, të enjten - nga Gjoni, Veprat e Apostujve dhe Letrat u ndanë për ditët e mbetura ...
Dhe kurrë, asnjëherë për dhjetë vjet nuk u ndërpre heshtja e plakut...
"Vetëm Zoti e di jetën e brendshme të murgut Serafim në izolim, sepse ai e fshehu me kujdes nga njerëzit ..." - thuhet në biografinë e shenjtorit.
Kështu është... Por ne dimë për ngjarjet që ndodhën atëherë në Rusi... e dimë që gjatë këtyre viteve fillimisht pati një luftë me turqit, dhe më pas pushtimi i Napoleonit me dymbëdhjetë gjuhë goditi Rusinë. Me hir të Zotit, Napoleoni u dëbua, por gjatë gjithë këtyre viteve reformat e M.M. vazhduan. Speransky, llozhat masonike po hapeshin gjithandej... Dhe tani, kur Moska po përgatitej për përvjetorin e pestë të çlirimit të saj, "Unioni i Shpëtimit" po diskutonte një plan për regicid. I.D. Më pas Yakushkin propozoi të qëllonte perandorin pikërisht në Katedralen e Supozimit.
Më shumë? F.F. Bellingshausen dhe M.P. Lazarev zbuloi Antarktidën... Duka i Madh Nikolai Pavlovich dhe gruaja e tij, Alexandra Fedorovna, sollën në jetë djalin e tyre të parëlindur, "car-çlirimtarin" e ardhshëm, Perandorin Aleksandër II...

Probleme të mëdha i ranë Rusisë gjatë këtyre viteve.
Atë e prisnin rreziqe të mëdha...
Vendi ynë ka fituar fitore të mëdha...
Dhe a nuk i detyrohet Rusia këto fitore, përfshirë lutjet e të vetmuarit Sarov?
Një ditë, një murg, duke përmbushur detyrën e një "zgjues", u ngrit më herët se zakonisht dhe shkoi në varrezat afër kishës së katedrales. Atje, pranë qelisë së At Serafimit, ai pa murgun që mbante një tufë me dru zjarri nga një vend në tjetrin. Ora me zile u hodh te këmbët e plakut, duke iu lutur që ta bekonte. Plaku e bekoi rishtarin dhe tha:
- Mbroni veten me heshtje dhe kushtojini vëmendje vetes...
Katër vjet para kryengritjes së Decembristit, Mbretëresha e Qiellit iu shfaq Shën Serafimit dhe e urdhëroi që të priste vizitorë dhe t'u jepte atyre këshilla edukuese.
Le të përsërisim edhe një herë se vetëm Zoti e njeh jetën e brendshme të Shën Serafimit në izolim, por se si u organizua jeta reale me lutjet e tij kur ai u largua nga izolimi me urdhër të Mbretëreshës së Qiellit, dihet mirë nga kujtimet e dishepujve dhe dishepujve. admiruesit e mrekullive të Sarovit...
Murgu Serafim jetonte në një qeli, e cila ndriçohej vetëm nga një llambë. Qelia nuk ngrohej as në dimër... Në vend të shtratit, në dysheme kishte gurë e thasë me rërë dhe si karrige shërbente një trung druri. Në hyrje qëndronte një arkivol lisi i bërë nga vetë murgu...
Në këtë qeli të mjerë erdhën fshatarë të thjeshtë, personalitete fisnike dhe anëtarë të familjes perandorake...
Thonë se një ditë një fshatar i turbullt vrapoi në manastir, duke kapur kapelën në dorë.
- Baba! – bërtiti duke u hedhur te këmbët e murgut më të afërt. - Jeni At Serafim?!
“Duhet të shkojmë në qelinë e At Serafimit, në varreza...” shpjegoi murgu.
Rezulton se fshatarit i kishin vjedhur pasurinë e tij të fundit - një kalë, dhe tani ai ishte në dëshpërim të plotë, pasi ishte bërë plotësisht i varfër dhe nuk dinte si të ushqente familjen e tij.
- Mbroni veten me heshtje! – tha Shën Serafimi, duke e shtypur kokën në kokën e tij.
- Dhe shkoni shpejt në fshatin fqinj. Kur t'i afroheni, ktheni rrugën në të djathtë, kaloni nëpër katër kasolle, atje do të shihni një portë të vogël. Hyni në të, zgjidheni kalin nga blloku dhe nxirreni jashtë në heshtje.
Pa humbur kohë, fshatari vrapoi në fshatin fqinj, gjeti portën e treguar nga Murgu Serafim dhe pas saj kalin e tij...

Dhe ashtu si fshatari fatkeq për kalin e humbur, Murgu Serafim vuri në dukje se ku duhej të kërkonin fisnikët dhe personalitetet për drejtimin dhe përmbajtjen e veprimtarisë së tyre që kishin humbur.
"Është e nevojshme," mësoi ai, "të sakrifikoni gjithçka, edhe nëse keni nevojë për vetë jetën tuaj për të mirën e Atdheut dhe Kishës". Ju lutem, mbroni Kishën e madhe, të shenjtë, ortodokse, të tronditur shumë nga fatkeqësitë e jashtme dhe nga mençuria e kotë e epokës. Kjo është ajo që populli rus pret nga ju, ndërgjegjja juaj duhet t'ju shtyjë ta bëni këtë, kjo është arsyeja pse sovrani ju zgjodhi dhe ju lartësoi!
“Etërit shkruanin, - mësonte murgu Serafim, - kërkoni Zotin, por mos u përpiqni ku jeton... Mos flisni për veprat e Zotit pasi të keni mbushur barkun: me barkun plot, si mund të ketë dituri. të mistereve të Zotit? Para së gjithash, duhet besuar në Zot... Besimi pa vepra është i vdekur, dhe veprat e besimit janë dashuria, paqja, durimi, mëshira, përulësia, mbajtja e kryqit dhe të jetuarit në shpirt. Vetëm një besim i tillë i ngarkohet së vërtetës.”
“Të gjithë ata që kanë shpresë të patundur te Zoti ngrihen tek Ai dhe ndriçohen nga rrezatimi i dritës së përjetshme”, mësoi Serafimi i Sarovit. "Ai që ka fituar dashurinë e përsosur për Zotin, ekziston në këtë jetë sikur të mos ekzistonte."
Jo të gjithë ata që erdhën në qelinë e shenjtorit ishin në gjendje t'i pranonin mësimet e tij, por ata që i ndoqën ato u ndriçuan vërtet nga rrezatimi i dritës së përjetshme dhe vërtet ekzistonin në këtë jetë, sikur të mos ekzistonin...
Pronarët e tokave, vëllai dhe motra Manturov, janë një shembull i kësaj...

Mikhail Vasilyevich shërbeu në Livonia për shumë vite, dhe atje u sëmur dhe u detyrua të jepte dorëheqjen nga shërbimi ushtarak dhe të kthehej për të jetuar në fshatin e tij Nucha, rreth dyzet vers nga Sarov. Sidoqoftë, sëmundja vazhdoi të përkeqësohej, copa kockash tashmë kishin filluar t'i binin nga këmbët, kur Mikhail Vasilyevich urdhëroi që ta çonin tek At Serafimi.
- Pse erdhe të shikosh Serafimin e mjerë? – pyeti murgu duke dalë nga qelia te i sëmuri.
Manturov me lot kërkoi të shërohej.
- A beson ne Zot? – pyeti Serafimi.
- Unë besoj! - u përgjigj Manturov. – Besoj me gjithë shpirt... Me gjithë zemër!
- Gëzimi im! - tha i nderuari. - Nëse besoni kështu, atëherë besoni gjithashtu se për një besimtar gjithçka është e mundur nga Zoti, prandaj besoni se Zoti do t'ju shërojë edhe ju, dhe unë Serafimi i gjorë do të lutem.
Dhe, duke e ulur Manturovin pranë arkivolit të tij, ai nxori vaj të shenjtë, me të cilin vajosi këmbët e të sëmurit.
“Sipas hirit që më është dhënë nga Zoti, unë ju shëroj së pari…” tha ai.
Pastaj i veshi të sëmurit çorape dhe kur u ngrit, i derdhi një grumbull krisur në bishtat e palltos dhe e urdhëroi të shkonte në hotelin e manastirit. Mikhail Vasilyevich u zhvendos drejt hotelit dhe me një barrë të rëndë eci sikur të mos kishte qenë kurrë i sëmurë.
Manturov donte të falënderonte mrekullibërësin Sarov, por ai protestoi:
- Gëzimi im! A është punë e Serafimit të vrasë dhe të jetojë, të zbresë në ferr dhe të ngrejë...
Çfarë po bën o baba... Kjo është puna e të vetmit Zot, që bën vullnetin e atyre që e kanë frikë dhe ua dëgjon lutjen! Falënderoni Zotin e Plotfuqishëm dhe Nënën e Tij Më të Pastër!

Me këto fjalë, ai e lëshoi ​​Manturovin në prona dhe kur u kthye, sepse e kishte harruar plotësisht sëmundjen dhe nuk e kishte kuptuar se si ta falënderonte Zotin për shërimin, Murgu Serafim e përshëndeti me fjalët:
- Gëzimi im! Por ne premtuam të falënderojmë Zotin që na riktheu jetën tonë!
“Nuk e di, baba, me çfarë dhe si…” tha Manturov. - Mësoni ...
"Ja, gëzimi im", tha murgu Serafim me gëzim. - Jepi Zotit gjithçka që ke dhe merr përsipër varfërinë spontane!
Manturov u turpërua, duke kujtuar se në të njëjtën mënyrë Shpëtimtari e ftoi të riun e devotshëm të jepte të gjithë pasurinë e tij dhe ta ndiqte Atë, dhe i riu, i cili kishte përmbushur të gjitha urdhërimet që nga fëmijëria, nuk mund të hiqte dorë nga pasuria ... Por ai... Në fund të fundit, ai nuk është vetëm... Ai ka një grua të re... Çfarë do të jetojë ajo?
"Lëri gjithçka, gëzimi im", tha shikuesi Serafim. - Mos u shqetëso për atë që mendon. Zoti nuk do të të lërë... Nuk do të jesh i pasur, por do të kesh bukën e përditshme!
- Jam dakord, baba! - pa hezitim, u përgjigj Manturov. - Çfarë më bekon të bëj?
Me bekimin e shenjtorit, Manturov liroi bujkrobërit e tij, shiti pasurinë e tij dhe bleu pesëmbëdhjetë hektarë tokë në Diveyevo në vendin e treguar nga mrekullibërësi. Murgu e urdhëroi të kursente paratë kryesore për momentin.
Ju mund të shkruani një histori moralizuese se si vazhdoi jeta e re e Manturov, për qortimet e gruas së tij, për talljet që ai duhej të duronte nga të njohurit e tij.
Por Mikhail Vasilyevich duroi gjithçka. Jo më kot Serafimi i detajuar e konsideroi atë studentin e tij të preferuar, e quajti vetëm Mishenka dhe i besoi gjithçka që lidhej me ndërtimin e Diveevos...

Në vitin 1823, për Rusinë ndodhën dy ngjarje të rëndësishme, rëndësinë e të cilave askush nuk mund ta vlerësonte, sepse këto ngjarje u kryen në fshehtësi të thellë...
Kongresi i "Shoqërisë Jugore" u mbajt në Kiev...
Perandori Aleksandri I nënshkroi një manifest të fshehtë duke emëruar Dukën e Madhe Nikolai Pavlovich si trashëgimtar të fronit. Manifesti është i vulosur në një zarf dhe mbi të ka një mbishkrim të bërë nga dora e perandorit: “Mbajeni në Katedralen e Zonjës me akte shtetërore deri në kërkesën time, dhe në rast vdekjeje, hapeni për peshkopin dioqezan të Moskës dhe Moskën. guvernator i përgjithshëm në Katedralen e Zonjës para çdo veprimi tjetër”...
Në të njëjtin vit, 1823, Murgu Serafim i Sarovit i dorëzoi Mikhail Vasilyevich Manturov një kunj, i cili duhej të futej në tokë në vendin e treguar prej tij. Manturov i kreu udhëzimet saktësisht, por ende nuk e kuptoi pse ishte e nevojshme.
Një vit më vonë, mrekullibërësi Serafhim i dha Mikhail Vasilyevich katër kunja dhe urdhëroi që ato të futeshin në të njëjtën mënyrë, në Diveevo. Dhe përsëri ai nuk e kuptoi se çfarë po ndodhte ...
Pranvera e ngjarjeve historike po zbërthehej me shpejtësi, gati për ta hedhur Rusinë në kaosin e revolucionit. Si në pritje të një katastrofe të afërt, më 7 nëntor 1825 A.S. Pushkin përfundon dramën “Boris Godunov”... Dhe dymbëdhjetë ditë më vonë, perandori Aleksandri I vdes në Taganrog pas një sëmundjeje të papritur.
Lajmi i hidhur arriti në Shën Petersburg vetëm më 27 nëntor. Gjysmë ore pasi mori lajmin, Duka i Madh Nikolla nënshkroi betimin. Filloi betimi i nxituar ndaj Kostandinit.
Më 3 dhjetor, Duka i Madh Mikhail Pavlovich solli letra nga Konstantin Pavlovich nga Varshava në Shën Petersburg, i cili konfirmoi heqjen dorë nga froni.
Komplotistët nxituan të përfitojnë nga kjo situatë. Më 9 dhjetor, anëtarët e shoqërisë sekrete zgjodhën "diktatorin" e ardhshëm - Princin Sergei Petrovich Trubetskoy.
Politikat dhe komplotet shtetërore kryheshin fshehurazi...

Vullneti i Zotit u krye në fshehtësi në Rusi...
Për disa arsye, asnjë nga studiuesit e rebelimit Decembrist nuk i kushton vëmendje faktit se midis vdekjes së perandorit Aleksandër i Parë dhe ngjarjeve në Sheshin e Senatit, sikur i shtyn ato prapa, shfaqet data 25 nëntor 1825. Në këtë ditë, Hyjlindja e Shenjtë iu shfaq Shën Serafimit të Sarovit dhe e urdhëroi të dilte nga izolimi. Nëna e Zotit i tregoi murgut vendin për të themeluar komunitetin e Millit, të cilin ajo e zgjodhi si altarin e saj anësor tokësor.
Vetë Mbretëresha e Qiellit, me këmbët e saj më të pastra, shëtiti nëpër parcelën e tokës së caktuar për manastirin e ardhshëm - Kanali i famshëm Diveyevo.
Aty ku Mikhail Vasilyevich Manturov ngiste me kunja, u ndërtua një mulli, i cili u bë një stacion ushqimi për murgeshat e manastirit ...
Një mister i madh, i mrekullueshëm lidhet me manastirin e Divejevës, të ndërtuar nga Murgu Serafim, me hendekun që rrethon zotërimet e tij...
"Do të vijë një kohë kur të gjitha fjalët e profecive të Zotit që i janë thënë Plakut të Madh Serafim për fatin e Lotit të Katërt në universin e Nënës së Zotit do të realizohen plotësisht," thotë hyrja e bërë nga Nikolai Aleksandrovich Motovilov më 8 nëntor 1867. - Sepse, sipas premtimit të Zotit, Plaku i Madh Serafimi do të ngrihet nga varri për një kohë dhe do të kalojë në këmbë nga shkretëtira e Sarovit në fshatin Diveevo - dhe me mikpritësin e Familjes më të Lartë, Dukën e Madhe, Mbretëror, Perandorak dhe Rus dhe të huaj njerëz të panumërt, duke siguruar të gjithë me pandryshueshmërinë e ringjalljes së tij dhe të gjithë njerëzit në fund të shekujve të ringjalljes së përgjithshme, derisa, më në fund, përsëri në atë gjumë të përjetshëm vdekjeje derisa të vijë koha, dhe pastaj , pas këtij At Serafimi dytësor të Zonjës, fshati Diveevo, duke u bërë një Shtëpi universale, do të ndriçohet më shumë se të gjithë, jo vetëm rusët, por edhe të gjitha qytetet e botës - për dritën e besimit të Krishtit. nëpërmjet kësaj ringjalljeje nga të vdekurit e Plakut të Madh Serafimi do të vendoset në të gjithë universin.
Atëherë me çfarë lakmie të gjithë do t'u drejtohen të gjitha burimeve ortodokse për të mësuar rreth fillimit dhe rrjedhës së kësaj historie të mrekullueshme, këtij shorti të 4-të të Nënës universale të Zotit, dritës së re të malit Diveya të Grave Athos; ky vend shpëtimi për të gjithë botën gjatë kohës së Antikrishtit.”

Ne jetojmë kur shumë nga parashikimet e të nderuarit Serafim të Sarovit janë përmbushur tashmë, dhe disa po përmbushen para syve tanë, ndërsa të tjerat ende nuk janë përmbushur, kështu që ne nuk do t'i interpretojmë ato, por do t'i pranojmë në tërësi. Vetë i nderuari vendosi në to...
“Atëherë jeta do të jetë e shkurtër. Engjëjt mezi do të kenë kohë të marrin shpirtra! Dhe kushdo që jeton në manastirin tim, nuk do t'i lë të gjithë; i cili edhe do ta ndihmojë dhe ato mundime do të kursehen! Hendeku do të jetë një mur për ju deri në qiell dhe kur të vijë Antikrishti, ai nuk do të mund ta kalojë; ajo do t'i thërrasë Zotit për ty dhe do të bëhet një mur i qiellit dhe nuk do ta lërë të hyjë!"
Ishte apo do të ndodhë përsëri?.. Nuk dihet... Me siguri ka qenë dhe do të jetë...
Rradha e shkelur nga vetë Nëna e Zotit, të cilës i vuri në dukje Murgu Serafim, i mbron me vendosmëri ortodoksët në të gjitha kohërat e Antikrishtit, sa herë që vijnë në Atdheun tonë...
Dhe le të kujtojmë edhe një herë se Shën Serafimi e vuri në dukje këtë gardh hendek pikërisht në kohën kur Rusisë po i afrohej rreziku i një rebelimi revolucionar.
Murgu Serafim doli nga izolimi kur ishte tashmë në dekadën e tij të shtatë. Mrekullitari i Sarovit shkëlqeu me një dritë të mrekullueshme dhe shumë pelegrinë e panë këtë dritë të papërshkrueshme, u ngrohën në shkëlqimin e saj të çuditshëm dhe u shëruan nga sëmundjet më të rënda ...

Më 5 shtator 1831, Nikolai Aleksandrovich Motovilov, një pronar tokash në Nizhny Novgorod dhe gjykatës i ndërgjegjshëm, u soll në Shën Serafim. I gjithë trupi i tij ishte i relaksuar, këmbët e tij, të thërrmuara dhe të fryra në gjunjë, nuk punonin, ulcerat e shtratit u hapën në shpinë dhe në anët. Fatkeqësi nuk u ngrit nga shtrati për tre vjet.
"Por unë nuk jam mjek, mjekët duhet t'i trajtojnë kur duan të mjekohen për një lloj sëmundjeje..." tha Murgu Serafim kur Motovilov kërkoi ta shëronte.
"Unë shkova te mjekët ..." u përgjigj Motovilov dhe filloi të listojë se kishte provuar të gjitha metodat kryesore të trajtimit. - Unë u trajtova për alopati nga mjekët e famshëm në Kazan, Vasily Leontievich Tellier dhe rektori i Universitetit Imperial Kazan, Karl Fedorovich Fuchs, madje edhe një kirurg i famshëm mjekësor jashtë vendit. Unë u trajtova me hidropati në ujërat minerale të squfurit Sergievsky... Gjithashtu mora një kurs të plotë trajtimi me homeopatinë nga shpikësi i kësaj metode, Dr. Hannemann... Por asgjë nuk më ndihmoi dhe tani nuk kam asnjë shpresë për të marrë shërim nga sëmundjet e mia, përveçse nëpërmjet Hirit të Perëndisë. Kërkoj lutjet tuaja, Atë i Shenjtë, që Zoti të më shërojë...
- A besoni në Zotin Jezu Krisht, se ai është Perëndia-njeri? – pyeti murgu Serafim, pasi dëgjoi historinë e Motovilovit. – A besoni në Nënën e Tij Më të Pastër të Zotit, se Ajo është Gjithmonë e Virgjër?
- Unë besoj! - u përgjigj Motovilov.
- A besoni se Zoti, si më parë, shëroi në çast dhe me një fjalë apo me prekjen e tij të gjitha sëmundjet që ekzistonin tek njerëzit dhe tani, po aq lehtë dhe në çast, ai mund të vazhdojë të shërojë ata që kanë nevojë për ndihmë, me një fjalën, dhe se ndërmjetësimi për Të, Nëna e Zotit është e gjithëfuqishme për ne, dhe se nëpërmjet këtij ndërmjetësimi të saj, Zoti Jezu Krisht mundet tani po aq menjëherë dhe me një fjalë t'ju shërojë plotësisht?
- Unë me të vërtetë i besoj të gjitha këto! Unë besoj me gjithë shpirt dhe zemër... - u përgjigj Motovilov. "Nëse nuk do ta besoja, nuk do të kisha urdhëruar të më çonin tek ju!"

Nëse beson, - tha Shën Serafimi, - atëherë tashmë je i shëndetshëm!
- Si jeni të shëndetshëm? - Unë pyeta. - Njerëzit e mi dhe ju më mbani në krahë!
- Jo! I gjithë trupi juaj tani është plotësisht i shëndetshëm! - tha murgu dhe, duke u kthyer nga shërbëtorët e Motovilovit, i urdhëroi ta linin të shkonte. Dhe ai e mori pacientin nga supet dhe, duke e ngritur nga toka, e vuri në këmbë. - Qëndroni fort! Kjo është ajo... Mos u trembni... Ju jeni plotësisht të shëndetshëm tani! E shihni sa mirë qëndroni tani?
- Kështu që unë qëndroj mirë se më mbani mirë dhe fort!
"Epo, tani nuk po të mbaj më ...", tha murgu dhe, duke e kapur Motovilovin për dore dhe duke e shtyrë me dorën tjetër mbi supe, e çoi rreth një pishe të madhe. "Ti je i fortë edhe pa mua." Shko me guxim, babai im! Zoti të shëroi... Ja, dashuria jote për Zotin, sa mirë ke bërë!
- Po, se shkova se do të më çosh mirë!
- Jo! Vetë Zoti denjoi të të shëronte plotësisht, dhe vetë Nëna e Zotit iu lut për këtë; tani do të shkosh pa mua dhe do të ecësh gjithmonë mirë... Shko! - dhe murgu i largoi duart nga Motovilov.
- Po, do të rrëzohem dhe do të lëndoj veten! - tha Motovilov.
- Jo! Nuk do të lëndohesh, por do të ecësh fort... - tha murgu.
Dhe në të njëjtin moment, Motovilov ndjeu një lloj fuqie që e kishte lënë në hije nga lart, ai u guxim dhe eci me vendosmëri përgjatë tokës së pabarabartë.
- Çfarë, tani a jeni siguruar që Zoti ju shëroi vërtet në gjithçka dhe në gjithçka plotësisht? Zoti ka hequr paudhësitë tuaja dhe Zoti ka pastruar mëkatet tuaja. A e shihni se çfarë mrekullie ka bërë Zoti për ju sot?
Gjithmonë besoni pa kushte në Të, Krishtin, Shpëtimtarin tonë, dhe shpresoni fort në dhembshurinë e Tij për ju, duajeni Atë me gjithë zemër dhe kapuni me të me gjithë shpirtin tuaj dhe gjithmonë shpresoni me vendosmëri tek Ai dhe falënderoni Mbretëreshën e Qiellit për mëshirat e saj të mëdha ndaj jush. Por duke qenë se vuajtja jote trevjeçare të ka lodhur rëndë, tani nuk ecni shumë papritur, por gradualisht... Pak nga pak, mësohuni me ecjen dhe kujdesuni për shëndetin tuaj si dhuratë e çmuar e Zotit...

"Shpesh gjatë kësaj kohe dhe për një kohë të gjatë vizitova Sarovin," shkroi vetë Nikolai Aleksandrovich Motovilov, "dhe bisedova vazhdimisht me këtë plak të madh Serafim dhe në një nga bisedat e tij, në fund të nëntorit 1831, pata fatin e mirë. ta shoh atë më të ndritshëm se dielli në gjendje hiri dhe më pas duke dëgjuar këtë bisedë të tij, dhe më pas ai më zbuloi shumë sekrete për shtetin e ardhshëm të Rusisë”...
Kjo ndodhi në një pastrim pylli, pranë "shkretëtirës së afërt", ku Murgu Serafim doli në pension para vdekjes së tij. Dita ishte me re. Brigjet e Sarovkës ishin të mbuluara me borë... Dëbora shtrihej rreth shkretëtirës dhe në majë po binin ende bora mjaft të trasha.
Murgu u ul Nikolai Aleksandrovich Motovilov në trungun e një peme që sapo e kishte prerë dhe u ul përballë.
“Zoti më zbuloi se në fëmijërinë tënde ke dashur me zell të dije se cili është qëllimi i jetës sonë të krishterë...” tha ai dhe filloi të thoshte atë lutje, agjërim, vigjilje dhe të gjitha veprat e tjera të krishtera, sado të mira që ishin. janë në vetvete, janë vetëm një mjet për të arritur një qëllim. Qëllimi i vërtetë i jetës së krishterë është të fitojë Frymën e Shenjtë të Perëndisë...
Kjo bisedë zgjati disa orë, e cila, pasi u regjistrua nga Nikolai Aleksandrovich Motovilov, dhe më pas u gjet dhe u botua nga Sergei Aleksandrovich Nilus, konsiderohet me të drejtë perla e çmuar e mësimeve ortodokse mbi shpëtimin.
- Si mund ta di se jam në hirin e Frymës së Shenjtë? – pyeti Motovilov.
"Kjo, dashuria juaj për Zotin, është shumë e thjeshtë..." u përgjigj murgu. “I gjithë halli ynë është se ne vetë nuk e kemi këtë mendje hyjnore, e cila nuk mburret, sepse nuk është e kësaj bote. Kjo mendje, e mbushur me dashuri për Zotin dhe për të afërmin, krijon çdo njeri për shpëtimin e tij. Zoti tha për këtë mendje: "Perëndia dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të vijnë në mendjen e së vërtetës"...
- Megjithatë, nuk e kuptoj pse mund të jem i sigurt se jam në Frymën e Perëndisë. Si mund ta njoh pamjen e Tij të vërtetë në veten time?.. Është e nevojshme që unë ta kuptoj këtë tërësisht.

Çfarë tjetër ndjeni, dashurinë tuaj për Zotin? - e pyeti Murgu Serafim kur Motovilov foli për paqen që mbretëronte në shpirtin e tij, kur foli për ëmbëlsinë e jashtëzakonshme, kur foli për gëzimin e jashtëzakonshëm që i mbushte zemrën.
"Ngrohtësi e jashtëzakonshme ..." u përgjigj Nikolai Alexandrovich.
- Si, baba, ngrohtësi? Po, në fund të fundit, ne jemi ulur në pyll. Tani është dimër jashtë dhe ka borë nën këmbë, dhe ka më shumë se një centimetër borë mbi ne, dhe grurë po bien nga lart... Sa ngrohtë mund të jetë këtu?
- Dhe ajo që ndodh në një banjë, kur ndezin ngrohësin dhe prej saj del një kolonë avulli...
- Dhe aroma është e njëjtë si nga banja?
- Jo... Nuk ka asgjë në tokë si kjo aromë...
"Dhe unë vetë, baba, e di këtë me siguri, ashtu si ti..." tha murgu duke buzëqeshur.
-Me qellim po te pyes nese keshtu ndihesh...
- E vërteta absolute, dashuria juaj për Zotin. Asnjë aromë e këndshme tokësore nuk mund të krahasohet me aromën që ndjejmë tani, sepse tani jemi të rrethuar nga aroma e Frymës së Shenjtë të Zotit...
Tashmë në fund të bisedës, Murgu Serafim i kujton Motovilovit fjalët e Shpëtimtarit: "Bir, më jep zemrën tënde dhe unë vetë do të të shtoj gjithçka tjetër" dhe thotë se Mbretëria e Zotit mund të përshtatet në zemra e njeriut.
Por ai jo vetëm e kujtoi, por e tregoi në mënyrë që Nikolai Alexandrovich të na tregonte të gjithëve për këtë ...
Dhe kjo ndodhi në 1831, kur kolera po përhapej në të gjithë Rusinë.
Me të vërtetë Mbretëria e Perëndisë është brenda nesh...
Murgu Serafim fitoi aq thellë dhe plotësisht Shpirtin e Shenjtë përmes bëmave të tij, saqë mundi, duke iu lutur mendërisht në zemër Zotit Zot, t'i kërkonte Atij të nderonte bashkëbiseduesin e tij për të parë me sytë e tij trupore zbritjen e Shpirtit të Shenjtë... Dhe këtë e pa bashkëbiseduesi.
Ai mund t'i kishte thënë vajzës së tij shpirtërore Elena Vasilievna Manturova të vdiste në vend të vëllait të saj, pasi Mishenka ishte ende shumë e nevojshme për ngritjen përfundimtare të manastirit Divejevo, dhe Elena Vasilievna vdiq për vëllain e saj... Të afërmit e Elena Vasilievna e vajtuan atë dhe Murgu Serafim u befasua.
"Sikur të shihje sesi shpirti i saj fluturoi në parajsë..." tha ai. – Si një zog fluturoi... Kerubinët dhe Serafimi u ndanë...

Kështu jetoi ky shenjtor i madh i Zotit dhe kështu e përfundoi udhëtimin e tij tokësor.
Të dielën, më 1 janar 1833, ai erdhi për herë të fundit në kishën e spitalit, për të cilën kishte mbledhur para kur ishte ende fillestar, vendosi qirinj para të gjitha ikonave, mori Kungimin e Shenjtë dhe, kur mbaroi Liturgjia, u tha lamtumirë vëllezërve. Ai i bekoi të gjithë, i puthi të gjithë, i ngushëlloi të gjithë...
Lodhja e tij ekstreme ishte e dukshme. Por murgu ishte i gëzuar dhe i gëzuar... Pas liturgjisë, ai bisedoi me motrën Irina Vasilievna nga Diveevo dhe i dha asaj 200 rubla për të blerë bukë për manastirin.
Pastaj ai mori Hieromonk Theoktistus nga shkretëtira Vysokogorsk Arzamas:
"Ti duhet të shërbesh këtu..." tha ai, duke i thënë lamtumirë.
"Nuk ka kohë për të qëndruar, baba..." u përgjigj Theoktist. - Duhet të shkojmë në shtëpi në manastir.
- Mirë, mirë... - tha Murgu Serafim. - Nesër do të shërbeni në Divejevë...
Duke mos kuptuar fjalët e tij, hieromonku u nis për në udhëtimin e tij. Ai u ndal për natën në Vertyanov afër Diveevo. Në mëngjes isha gati të ecja përpara, por më pas mbështjellja në sajë u prish dhe m'u desh të ndaloja. Ishte këtu që ai mori lajmin për vdekjen e shenjtorit. Motrat Divejevo që qanin i kërkuan atij të bënte një shërbim përkujtimor për plakun...
Por kjo ishte në mëngjes dhe atë të dielë murgu Pal, i cili kishte qelinë e tij në gjysmën tjetër të kasolles në të cilën ndodhej qelia e murgut, vuri re se murgu u largua nga qelia e tij tri herë në vendin që kishte. zgjedhur për varrimin e tij. Ai çdo herë qëndronte aty për një kohë të gjatë, duke parë tokën.
Në mbrëmje Pali dëgjoi jashtë murit këngët e Pashkëve: “Pas Ngjalljes së Krishtit”, “I shenjtë, i shenjtë, Jerusalem i ri”... Ai u godit nga gëzimi shpirtëror i madh në këtë këndim.
At Pali ishte gjithmonë i shqetësuar se murgu Serafim do të largohej nga qelia e tij, duke lënë shumë qirinj të ndezur në të. Shqetësimi ishte i justifikuar, sepse e gjithë qelia ishte e mbushur me kanavacë të ndezshme, të cilat fshatarët vendas ia sollën murgut me bollëk.
"Sa të jem gjallë, nuk do të ketë zjarr..." e siguroi murgu. - Dhe kur të vdes, vdekja ime do të zbulohet nga zjarri...
Dhe kështu ndodhi. Ndërsa bëhej gati për Liturgjinë e mëparshme më 2 janar, At Pali dëgjoi në korridor - ishte e përbashkët me qelinë e Shën Serafimit - erën e tymit. Paveli e shtyu derën, por ajo ishte e mbyllur nga brenda me një goditje. Murgu bëri një lutje, por dera nuk u hap. At Pavel u hodh në verandë dhe thirri murgjit që shkonin në kishë për ndihmë.
Kur shuan kanavacat që digjeshin dhe lëshuan tymin, panë murgun. Ai ishte i gjunjëzuar para një foltoreje të vogël. Koka e tij ishte e hapur, krahët e palosur kryq, fytyra e tij “e gjallëruar nga mendimi i Zotit dhe lumturia e lutjes”...
Vëllezërit nuk e kuptuan menjëherë se plaku kishte rënë në gjumin e vdekjes...

Misteri i Divejevos

Viti 1833 është i paharrueshëm në historinë e Rusisë për botimin e një kodi ligjesh prej pesëmbëdhjetë vëllimesh, i cili ishte rezultat i punës së mendimit monarkik rus gjatë shekujve të kaluar. Këtë vit, me Dekret Suprem, himni “Zoti ruaj Carin” u shpall himni zyrtar kombëtar.
Koincidenca e këtyre ngjarjeve përfundimtare me vdekjen e Shën Serafimit mund të quhet e rastësishme, por a ka pasur ndonjë gjë të rastësishme në jetën e këtij llamba të madhe të kishës ortodokse si gjatë viteve të jetës së tij tokësore ashtu edhe pas vdekjes së tij?
Udhëtimi tokësor i Shën Serafimit të Sarovit përfundoi tridhjetë e pesë vjet para lindjes së Nikollës II. Por asgjë nuk është e pamundur me Zotin dhe, natyrisht, i nderuari Serafim i Sarovit, i cili u lut aq shumë për mirëqenien dhe shpëtimin e Rusisë, nuk mund të mos i vinte në ndihmë të vetmit perandorit të shenjtë rus ...
Dhe ai erdhi... Me lutjet drejtuar Shën Serafimit të Sarovit, Carit Nikolla II i lindi një djalë dhe Rusia gjeti një trashëgimtar...
Në atë kohë në Sarov u bënë festime të mëdha dhe dukej se parashikimi i fshehtë i Shën Serafimit po realizohej:
- RRETH! Uau, nënat e mia, çfarë gëzimi do të ketë: në mes të verës do të këndojnë Pashkët! Dhe njerëzit, njerëzit nga të gjitha anët!
Po atë verë, u botuan shënimet e Nikolai Aleksandrovich Motovilov, të cilat ishin shtrirë për shumë vite në papafingo të Manastirit Diveyevo...
Atëherë u duk se e gjithë Rusia ishte mbledhur këtu dhe, e mbrojtur nga fuqia mrekullibërëse e "groove", ajo ishte e mbrojtur përgjithmonë nga forcat e së keqes dhe errësirës ...
Por jo... Vetë Shën Serafimi parashikoi se “gëzimi do të jetë për një kohë shumë të shkurtër. Çfarë do të ndodhë më pas, nënë... Një pikëllim i tillë, që nuk ka ndodhur që nga fillimi i botës.”

Misteri i Devejovos nuk u shterua nga lavdërimi i Shën Serafimit të Sarovit dhe lindja e trashëgimtarit të fundit të fronit...
Në burimin e dinastisë, e cila shkoi nga Manastiri Ipatiev në bodrumin e Shtëpisë Ipatiev në Yekaterinburg, qëndronte Patriarku Filaret, babai i Car Mikhail Fedorovich. Patriarku Nikon u dëbua nga nipi i Patriarkut Filaret. Stërnip - patriarkana u hoq fare. Rivendosja e patriarkanës lidhet më drejtpërdrejt me rënien e dinastisë. Shën Tikhoni u zgjodh pasi Romanovët abdikuan nga froni...
Shenjtëria e Tij Patriarku i Gjithë Rusisë u lut për Carin që mban pasion...
Dhe, siç premtoi Shën Serafimi, erdhi koha që engjëjt nuk patën kohë të merrnin shpirtra...
E gjithë kjo tashmë ka qenë dhe është përjetuar. Shumë ka ndryshuar edhe tek ne. Inteligjencia ruse ka kaluar një rrugë të vështirë - pothuajse të shkatërruar në atdheun e tyre, duke marrë frymë rëndë në mërgim (por e gjallë!). Mërgimi e ndau atë fizikisht nga Sarovi. Sarovi u shkatërrua, u mund..., vetëm Reverendi u ngrit edhe më lart. Drita e saj verbuese e bardhë serafike është edhe më verbuese. Nga larg, nga një tokë e çuditshme e pastrehë, a nuk është ai më afër popullit rus që dikur nuk e lavdëroi?
Por edhe kjo njohuri e fituar në mërgim nuk e shteroi misterin e Divejevës...
Dhe përsëri inteligjenca ruse nuk ishte në gjendje të kuptonte fenomenin e Serafimit të Sarovit. Mërgimtarëve rusë iu duk se, sikur duke u larguar nga Rusia, e cila ishte zhytur në humnerën e paligjshmërisë dhe bakhanalisë së përgjakshme, Shën Serafimi po largohej, duke u zhdukur, duket, përgjithmonë...

NA SHPETO ME LUTJET TUAJA SERAFIME NDERKOJE ATIN TONA!

Troparion, toni 4
Që në rininë tënde e deshe Krishtin, o i bekuar, dhe, duke pasur dëshirë të zjarrtë për Atë që punoi, u mundove në shkretëtirë me lutje dhe mundim të pandërprerë, dhe duke fituar dashurinë e Krishtit me zemër të butë, u shfaqe si i zgjedhuri. një i dashur i Nënës së Zotit. Për këtë arsye ju thërrasim: na shpëto me lutjet tuaja, Serafim, babai ynë i nderuar.

Kontakion, zëri 2
Duke lënë bukurinë e botës dhe korrupsionin në të, i nderuar, u transferuat në manastirin e Sarovit; dhe duke jetuar atje si një engjëll, ti ishe rruga e shpëtimit për shumë njerëz. Për këtë arsye, Krishti do të të përlëvdojë, At Serafim, dhe do të të pasurojë me dhuratën e shërimeve dhe mrekullive. Në të njëjtën mënyrë ne ju thërrasim: Gëzohu Serafim, babai ynë i nderuar.

Madhështi
Ju bekojmë, i nderuar At Serafim, dhe nderojmë kujtimin tuaj të shenjtë, mentor i murgjve dhe bashkëbisedues i Engjëjve.

Lutja për Shën Serafimin e Sarovit

Oh, At Serafim i mrekullueshëm, mrekullibërësi i madh i Sarovit, një ndihmës i bindur për të gjithë ata që vijnë me vrap tek ju!
Gjatë ditëve të jetës suaj tokësore, askush nuk u lodh me ju dhe nuk u ngushëllua nga largimi juaj, por të gjithë u bekuan nga vizioni i fytyrës sate dhe zëri dashamirës i fjalëve tuaja.
Për më tepër, dhurata e shërimit, dhurata e mprehtësisë, dhurata e shërimit për shpirtrat e dobët është shfaqur me bollëk tek ju.
Kur Zoti të thirri nga punët tokësore në prehje qiellore, asnjë nga dashuria jote nuk është e thjeshtë nga ne dhe është e pamundur të numërosh mrekullitë e tua, duke u shumuar si yjet e qiellit: sepse në të gjithë skajin e tokës sonë u shfaqe njerëzve të Zoti dhe u dha shërim.
Në të njëjtën mënyrë, ne ju thërrasim: O shërbëtori më i qetë dhe më i butë i Zotit, libër lutjeje i guximshëm ndaj Tij, mos e refuzo askënd që të thërret! Bëj lutjen tënde të fuqishme për ne Zotit të ushtrive, na dhuroftë gjithçka që është e dobishme në këtë jetë dhe gjithçka që është e dobishme për shpëtimin shpirtëror, na mbrojtë nga rëniet e mëkatit dhe na mësoftë pendimin e vërtetë, në mënyrë që ne të mund të hyjmë pa u penguar në Mbretërinë e përjetshme të Qiellit, ku ju tani në lavdinë e përjetshme ju shkëlqeni dhe atje këndoni me të gjithë shenjtorët Trinitetin Jetëdhënës përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Rusia, pasi ka mbretëruar me Krishtin për një mijë vjet pa iu përkulur bishës, [nën pushtetin e Mbretit të vajosur të Perëndisë] do të kullosë të gjitha kombet me një shufër hekuri.

^ Paraqitja Rev. Serafimi i Sarovit në Diveevo (2002)

Në prag të festës së zbulimit të relikteve të Shën Serafimit të Sarovit (08.2002), Shërbëtori i Zotit Nikolla, i cili mbërriti në Diveevo nga Stavropoli, pati një pamje të mrekullueshme të Shën Serafimit, i cili jo vetëm e shëroi plotësisht. e sëmundjes së veshkave (me zhdukjen e menjëhershme të dhimbjes që e kishte dobësuar prej disa vitesh), por dhe tha sa vijon:

"Thuaju të gjithëve atë që them! Lufta do të fillojë menjëherë pas festës sime. Sapo njerëzit të largohen nga Diveevo, ajo do të fillojë menjëherë! Por unë nuk jam në Diveevo: jam në Moskë. Në Diveevo, pasi u ringjall në Sarov, unë do të ringjallet së bashku me Carin. Kurorëzimi i Carit do të bëhet në Katedralen e Fjetjes së Vladimirit."

Prot. Nikolay Guryanov (+ 08/24/2002)

Mos harro: Car Nikolla na shpëtoi me vuajtjet e tij . ^ NËSE MOS TË ISSHTE PËR VUÇIMIN E TSArit, RUSIA NUK DO EKZISTOJTE! Carit i erdhi shumë keq dhe e donte Rusinë dhe E SHPËTUA ME VUHIMIN E TIJ.

Ai që do Carin dhe Rusinë e do Zotin... Nëse një person nuk e do Carin dhe Rusinë, ai kurrë nuk do ta dojë sinqerisht Zotin. Do të jetë një gënjeshtër dinak ... Nuk do të ketë Car, nuk do të ketë Rusi! Rusia duhet të kuptojë se pa Zot nuk ka rrugë, pa një car është si pa baba. RUSIA NUK DO TË NGJITHET DERISA TË TË KUPTOJË SE KUSH ISHTE Cari YNË RUS NICHOLAS... Pa Pendim të Vërtetë nuk ka Glorifikim të vërtetë të Carit. Zoti nuk i jep Rusisë Carin e Tij të Zgjedhur, derisa të pendohemi sinqerisht për lejimin e johebrenjve të denigrojnë dhe torturojnë ritualisht Familjen Mbretërore. Duhet të ketë vetëdije shpirtërore... Zoti do t'i japë Rusisë një Car vetëm pas Pendimit të thellë të përgjithshëm... Rusia e Shenjtë nuk ka vdekur dhe nuk do të vdesë kurrë!

Lutja e Carit të Shenjtë Nikolla shmang zemërimin e Zotit. Ne duhet të pyesim Carin që të mos ketë luftë. Ai e do dhe mëshiron Rusinë. Sikur ta dinit se si qan për ne atje! Ai i lutet Zotit për të gjithë dhe për mbarë botën. ^ MRETI PO QAN PER NE, POR POPULLIT NUK MENDON PËR TË! .. Keqkuptim dhe PAPENDIM i tillë nuk i shëron plagët në trupin e Rusisë. Duhet të lutemi, të agjërojmë dhe të pendohemi...

Herët në mëngjes të 23 ose 24 shtatorit 1997, nuk më kujtohet saktësisht, një grua e pyeti priftin:

At Nikolai, kush do të vijë pas Jelcinit? Çfarë duhet të presim?

Më pas do të ketë një ushtarak.

Së shpejti?

-...Fuqia e tij do të jetë lineare. Por mosha e tij është e shkurtër, po ashtu edhe ai. Do të ketë persekutim kundër murgjve dhe kishës. Pushteti do të jetë i njëjtë me atë të komunistëve dhe Byrosë Politike.

Dhe pas kësaj do të ketë një Car ortodoks.

Në vitin 2002, jo shumë kohë para vdekjes së tij, Plaku At Nikolla iu përgjigj një pyetjeje në lidhje me Carin rus: "Cari po vjen!"

^ Arkim. Ippolit, Rylsk (bisedë e datës 2 gusht 2003)

Nuk mund të rindërtoni të gjithë vendin brenda një dite. Rruga e fitoreve të vogla do të na çojë në arritjen e çdo qëllimi. Dhe fillimi do të jetë toka nga vjen heroi ynë epik rus Ilya Muromets. Dhe prej andej Rusia do të shkojë - e ndritshme, e lashtë në të gjithë Rusinë: në fillim si një flakë e dobët qiri, dhe më pas do të shndërrohet në yje të shndritshëm dhe Vello të Bekuar në të gjithë botën.

Një stuhi do të kalojë mbi Tokën Ruse.
Zoti do të falë mëkatet e popullit rus

Dhe Kryqi i Shenjtë me bukuri Hyjnore
Tempujt e Perëndisë do të shkëlqejnë përsëri.

Vendbanimet do të rihapen kudo
Dhe besimi në Zot do t'i bashkojë të gjithë
Dhe këmbanat bien në të gjithë Rusinë tonë të Shenjtë
Ai do të zgjohet nga gjumi i mëkatit drejt shpëtimit.

Fatkeqësitë e tmerrshme do të zbehen
Rusia do t'i mundë armiqtë e saj.
Dhe emri i popullit rus, i madh
Sa bubullima do të gjëmojë në të gjithë universin!

^ Rev. Seraphim Vyritsky

1 Në profecitë e Dëshmorit të Shenjtë Kozma të Barabartë me Apostujt (shek. XVIII), thuhet për këtë: “Do të vijë koha kur armiqtë tanë do të na marrin gjithçka, madje edhe hirin nga vatra juaj. Por mos e humb besimin si të tjerët. (...) Do të shohim njerëz që fluturojnë nëpër ajër, si zogj të zinj, dhe hedhin zjarr në tokë. Njerëzit do të vrapojnë drejt varreve dhe do të bërtasin: “Dilni, o të vdekur, na lini të shtrihemi në varret tuaja” (Profeci për kohët e fundit të Hieromartirit Kozmait. “Engjëlli i Balaamit” 12, 1992).

2 Nga një letër e shkruar nga Rev. Seraphim Sarovsky N.A. Motovilov: “Sllavët janë të dashur nga Zoti, sepse ata ruajnë Besimin e Vërtetë në Zotin Jezu Krisht deri në fund. Në kohën e Antikrishtit, ata do ta refuzojnë plotësisht dhe nuk do ta njohin atë si Mesia, dhe për këtë ata do të shpërblehen me bekimin e madh të Zotit: do të ketë një gjuhë të gjithëfuqishme në tokë dhe nuk do të ketë asnjë tjetër më të gjithëfuqishëm. mbretëria ruso-sllave mbi tokë” (“Studime letrare.” Libri 1. 1991 g. F. 134).

3 Nga profecia e Shën Abelit Shikuesi i Mistereve për Carin e fundit fitimtar: “Dhe Princi i Madh, duke qëndruar në mbrojtje të bijve të popullit të Tij, do të ngrihet në mërgim nga familja [Romanov]. Ky do të jetë i Zgjedhuri i Perëndisë dhe bekimi i Tij do të jetë mbi kokën e Tij. Do të jetë e bashkuar dhe e kuptueshme për të gjithë, do të ndihet nga vetë zemra ruse. Pamja e tij do të jetë e fuqishme dhe e ndritshme dhe askush nuk do të thotë: "Mbreti është këtu ose atje", por të gjithë do të thonë: "Është Ai". Vullneti i njerëzve do t'i nënshtrohet Hirit të Perëndisë dhe ai vetë do të konfirmojë thirrjen e tij (I nderuari Abel Shikuesi i Mistereve, “Jeta e Përjetshme” 1 22, 1996. F. 4). Shkrimi i Shenjtë thotë këtë për të: : “Kalorësi kishte një hark dhe i dhanë një kurorë; dhe ai doli si fitimtar dhe për të fituar (Zbul. 6:2), “[ai] gjykon me drejtësi dhe bën luftë. Nga goja e tij del një shpatë e mprehtë, me të cilën ai mund të godasë kombet. Ai i kullot me një shufër hekuri” (Apok. 19; 11, 15).

1 Ju mund të lexoni se si Cari i fundit rus do të ekspozojë dhe ndëshkojë armiqtë e Krishtit në Apokalipsin e Dhiatës së Vjetër - libri i Profetit Ezra: I vajosuri, i ruajtur nga Shumë i Larti deri në fund [të historisë botërore] kundër tyre [armiqve] dhe ligësisë së tyre, i cili do t'i ekspozojë ata dhe do të sjellë para tyre shtypjet e tyre. Ai do t'i sjellë para gjyqit të të gjallëve dhe, pasi t'i ekspozojë, do t'i ndëshkojë. Ai do të çlirojë me mëshirë mbetjen e popullit tim, ata që janë ruajtur brenda kufijve të Mi, dhe do t'i gëzojë [me mbretërimin e tij] derisa të vijë fundi i [botës], dita e gjykimit” (3 Ezdra 12: 32-34).

2 Profeti i Shenjtë Jeremia parashikoi këtë: "Dhe Zoti më tha: Nga veriu do të bjerë fatkeqësia mbi të gjithë banorët e vendit. Sepse ja, unë do të thërras të gjitha fiset e mbretërive të veriut, thotë Zoti, dhe ata do të vijnë dhe do të ngrenë secili fronin e tij (..) në të gjitha qytetet e Judës. Dhe unë do të shpall gjykimet e mia kundër tyre [qyteteve] për të gjitha paudhësitë e tyre, sepse më kanë braktisur (Jer. 1:14-16).

1 Peshkopi Theofan (Bystrov) raportoi mbi Profecitë e babait të tij shpirtëror, Plakut të nderuar Aleksi të Valaamit: "Në Rusi, Pleqtë thanë, me vullnetin e popullit, Monarkia, Fuqia Autokratike do të rivendoset. Zoti ka zgjedhur Mbretin e ardhshëm. Ky do të jetë një njeri me besim të zjarrtë, një mendje të shkëlqyer dhe një vullnet të hekurt. Para së gjithash, ai do të rivendosë rendin në Kishën Ortodokse, duke hequr të gjithë ipeshkvijtë e pavërtetë, heretikë dhe gjakftohtë. Dhe shumë, shumë, me pak përjashtime, pothuajse të gjithë do të eliminohen dhe vendin e tyre do ta zënë peshkopë të rinj, të vërtetë, të palëkundur. Nga ana femërore, ai do të jetë nga familja Romanov. Rusia do të jetë një shtet i fuqishëm, por vetëm për një "kohë të shkurtër". (...) Unë nuk po flas në emrin tim, por po raportoj Shpalljet e Pleqve. Dhe më dhanë sa vijon. (...) Rusia duhet të rimëkëmbet, natyrisht, për një kohë të shkurtër. Dhe në Rusi duhet të ketë një Tsar, të zgjedhur nga vetë Zoti. Ai do të jetë një njeri me besim të zjarrtë, inteligjencë të madhe dhe vullnet të hekurt. Pra, është e hapur për të. (...) Do të ndodhë diçka që askush nuk e pret. Rusia do të ngrihet nga të vdekurit dhe e gjithë bota do të habitet. Ortodoksia do të rilindë dhe do të triumfojë në të. Por Ortodoksia që ekzistonte më parë nuk do të ekzistojë më. Vetë Zoti do të vendosë një Mbret të fortë në Fron. Ai do të jetë një reformator i madh dhe do të ketë një besim të fortë ortodoks. Ai do të rrëzojë hierarkët e pabesë të Kishës, ai vetë do të jetë një personalitet i shquar, me shpirt të pastër, të shenjtë. Ai do të ketë një vullnet të fortë. Ai do të vijë nga dinastia Romanov nga ana e nënës së tij. Ai do të jetë i Zgjedhuri i Perëndisë, i bindur ndaj Tij në çdo gjë (Ati Shpirtëror i Familjes Mbretërore. Shën Theofani i Poltavës. M. 1994. f. 111-112, 272-273, 289).

I nderuari Serafimi i Sarovit në 1832 në Pashkë i tha Motovilovit si vijon: "Zoti do ta ruajë Sovranin dhe të gjithë familjen mbretërore me dorën e tij të djathtë të padukshme dhe do t'u japë fitoren e plotë atyre që rrokën armët për Të, për Kishën dhe për Kishën dhe për Kishën. për të mirën e pandashmërisë së tokës ruse - por jo aq shumë gjak do të derdhet këtu, sa atëherë, sa kur ana e djathtë, e cila është bërë për Sovranin, të marrë fitoren dhe të kapë tradhtarët e Carit dhe armiqtë e Krishtit. në të gjithë botën dhe do t'i dorëzojë në duart e drejtësisë, atëherë askush nuk do të dërgohet në Siberi, por të gjithë do të ekzekutohen, dhe më pas do të derdhet edhe më shumë gjak, por ky gjak do të jetë gjaku i fundit, pastrues, sepse pas kësaj Zoti do ta bekojë popullin e tij me paqe dhe do ta lartësojë briri i Davidit të vajosurit të tij, shërbëtorit të tij, një njeri sipas zemrës së tij, Vetë Perandori Sovran Më i Devotshëm u krijua dhe aq më tepër do të vendoset nga Dora e Tij e Shenjtë e Djathtë mbi Tokën Ruse (Nga një letër nga N.A. Motovilov drejtuar Perandorit Sovran Nikolla 1, e datës 9 mars 1854).

2 Rev. Kirill Novoezersky (+1532): “Tani pashë Carin ulur në Fron dhe duke qëndruar përballë tij ishin dy të rinj të guximshëm që mbanin kurora mbretërore në kokë. Dhe Zoti u dha atyre armë në duart e tyre kundër atyre që u kundërvihen, dhe armiqtë e tyre do të mposhten dhe të gjitha kombet do të adhurojnë dhe mbretëria jonë do të qetësohet nga Perëndia dhe do të vendoset. Ju, vëllezër dhe baballarë, lutuni me lot Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër të Zotit për Fuqinë e Mbretërisë së Tokës Ruse” (Lives of the Saints. Libri shtesë dy. M. Si. Type. 1916. F. 213 -214).

1 Nga një letër e shkruar në dorën e tij nga Shën Serafimi i Sarovit N.A. Motovilov: "Rusia do të shkrihet në një det të madh me tokat dhe fiset e tjera sllave, do të formojë një det ose atë oqean të madh universal të njerëzve, për të cilin Zoti Zot foli që nga kohërat e lashta përmes gojës së të gjithë shenjtorëve: " mbretëria e frikshme dhe e pathyeshme e gjithë-rusëve, sllavëve - Gog Magog, para të cilit do të dridhen të gjitha kombet." Dhe e gjithë kjo, gjithçka është e vërtetë, sikur dy dhe dy janë katër, dhe sigurisht, si Perëndia është i shenjtë, i cili që nga kohërat e lashta paratha për të dhe sundimin e tij të tmerrshëm mbi tokë. Me forcat e bashkuara të Rusisë dhe (popujve) të tjerë, Kostandinopoja dhe Jeruzalemi do të pushtohen. Me ndarjen e Turqisë, pothuajse e gjitha do t'i mbetet Rusisë...” (“Studime letrare.” Ky. 1. 1991, f. 133). Për të njëjtën gjë flet edhe profeti i shenjtë Daniel: “Atëherë gjykatësit do të ulen dhe do t'i heqin atij [Antikrishtit] fuqinë për të shkatërruar dhe shkatërruar deri në fund. Mbretëria, fuqia dhe madhështia mbretërore në të gjitha vendet qiellore do t'i jepet popullit të shenjtorëve të Shumë të Lartit [të krishterëve]” (Dan. 7:26-27).

2 Nga të gjithë sovranët e krishterë, turqit kanë më shumë frikë nga sovranët e Moskovisë.

3 Nëpërmjet gojës së Profetit të Shenjtë Isaia, Zoti parashikon ndëshkimin për tradhtarët në duart e Mbretit të Tij të Vetëm të Zgjedhur: ^ E kam ngritur nga veriu dhe do të vijë; Nga lindja e diellit ai do të thërrasë emrin tim dhe do t'i shkelë princat si dheu dhe do t'i shkelë si balta e poçarit. (Isa. 41; 25).

4 Shën Lorenci i Çernigovit, si shenjtorët e tjerë, në Profecitë e tij pohon se ky është populli rus: “Rusia, së bashku me të gjithë popujt dhe tokat sllave, do të formojnë një Mbretëri të fuqishme. Për të do të kujdeset Cari Ortodoks, i Vajosuri i Zotit” (Teachings, Profecies of Elder Lawrence of Chernigov and his biography. M. 1996. F. 157-158).

Plaku i Bekuar Pelagia i Ryazanit parashikoi se "Antikrishti do të shfaqet nga Amerika dhe e gjithë bota do ta adhurojë atë, përveç Kishës Mbretërore Ortodokse, e cila së pari do të jetë në Rusi! Dhe atëherë Zoti do t'i japë fitoren kopesë së Tij të vogël mbi Antikrishtin dhe mbretërinë e tij!” (Pelagia e Ryazanit, Pleasant of God. Issue 1. M. 1999, f. 30).

5 Shën Ignatius (Brianchaninov) shkroi si vijon më 26 tetor 1861: “Mëshirat e veçanta të Zotit janë derdhur në qytetin e rrethimit. Kjo nuk është e qartë për botën. (...) Por [askush] nuk do të ndryshojë paracaktimet e Providencës së Zotit për Rusinë. Etërit e shenjtë të Kishës Ortodokse (për shembull, Shën Andrea i Kretës), në interpretimin e tyre të Apokalipsit, (kapitulli 20) parashikojnë zhvillim dhe fuqi të jashtëzakonshme civile [shtetërore] për Rusinë. Këtë e ndjejnë edhe të huajt” (Letrat e Ignatius Brianchaninov, peshkop i Kaukazit dhe Detit të Zi, drejtuar Anthony Bochkov, Abati i Cheremenetsky. Letra 11. fq. 73-74).

1 Këto porta quheshin gjithashtu "Porta e Kuqe" dhe "Porta e të Patrupave", në të cilën hynin perandorët grekë gjatë ngjarjeve ceremoniale. Mbi to u bë mbishkrimi i mëposhtëm: "Kur të vijë Cari rus, portat do të hapen vetë". Pas marrjes së Kostandinopojës, Muhamedi II, pasi lexoi këtë profeci, urdhëroi që të vulosen fort; por edhe sot e kësaj dite turqit i tregojnë me tmerr, duke thënë se do të përfshijnë fitimtarët rusë.

2 Në fund të shekullit të 18-të, plaku i ndërgjegjshëm Abeli ​​Mistik parashikoi: "Rusia atëherë do të jetë e madhe, pasi të ketë hedhur poshtë zgjedhën e hebrenjve (...). Ai do të kthehet në origjinën e jetës së tij të lashtë, në kohët e Apostujve të Barabartë dhe do të mësojë urtësinë përmes fatkeqësisë së përgjakshme. Shpresat ruse do të përmbushen: në Sofje në Tsar-grad, Kryqi Ortodoks do të shkëlqejë me tymin e temjanit dhe lutjeve, do të mbushet dhe lulëzojë, si një krin (zambak i bardhë - lavdinë.) qiellor. Një fat i madh është i destinuar për Rusinë. Kjo është arsyeja pse ajo do të vuajë për të pastruar veten dhe për të ndezur dritën për zbulimin e gjuhëve” (I nderuari Abel Shikuesi i Mistereve, “Jeta e Përjetshme” Nr. 22, 1996, f. 4).

1 ^ Dyert e tij së bashku: duke prerë dhe fshikulluar ju keni shkatërruar dhe keni vënë zjarrin vendin tuaj të shenjtë dhe keni përdhosur banesën e emrit tuaj mbi tokë. (Psal. 73,6-7)

1 Në dorëshkrimin origjinal grek është fjala: kodi, i cili në varësi të shenjës në upsilon ka dy kuptime, përkatësisht: i derdhur dhe jomaterial. Mund të kuptohet se Shën Nil nënkupton të dyja këto kuptime, së pari për të nënkuptuar se si do të ndodhë konceptimi i supozuar i mrekullueshëm i Antikrishtit nga një virgjëreshë imagjinare, e cila është profetizuar nga Etër të tjerë të Shenjtë; dhe së dyti, ai përdor fjalën "aulos" në kuptimin e farës jomateriale të Antikrishtit ose shpirtit të tij që vepron në njerëz.Dihet, p.sh., se inseminimi me farën e derdhur tashmë kryhet sot për të marrë mëza. nga skllevërit më të famshëm në perëndim

2 Duhet të ndalemi për një çast në këto rreshta: Shenjt, duke zbuluar rrënjën e halleve kryesore të njerëzimit, arsyen e revolucioneve, urrejtjen e fëmijëve ndaj prindërve dhe mosmarrëveshjet e tjera, nëse thellohemi në frymën e kohës dhe mënyrën. nga veprimet e kundërshtarëve të besimit ortodoks dhe të shtetësisë së krishterë, do të shohim se ato bazohen në suksesin. I gjithë qëllimi i tij është të helmojë njerëzit me dënim dhe urrejtje dhe duke i helmuar ata t'i bëjë të bindur ndaj veglave të tyre. Ky helm dënimi derdhet veçanërisht në mënyrë delikate në veprat e Tolstoit dhe "të famshëm" të tjerë të letërsisë moderne. Të rinjtë që i lexojnë me magjepsje, helmohen që në rininë e tyre nga helmi i inatit dhe i dënimit, nguliten me vulën e Antikrishtit, humbasin besimin te Kisha, Cari dhe prindërit e tyre dhe shpesh i japin fund jetës me vetëvrasje. Personi që shkruan këto rreshta mund ta dëshmojë personalisht këtë, për nga këta shokë të shkollës, 6 persona. përfundoi me vetëvrasje

1 Murgu Serafim i Sarovit shkroi për të njëjtën gjë: “Francës, për dashurinë e saj për Nënën e Zotit (...) do t'i jepet deri në shtatëmbëdhjetë milionë francezë me kryeqytetin Reims, dhe Parisi do të shkatërrohet plotësisht. Shtëpisë së Napoleonit do t'i jepet Sardenja, Korsika dhe Savoja (“Studime letrare.” Libri 1. 1991, f. 133).

2 Ju mund të mësoni për zhvillimin e ngjarjeve në këtë drejtim nga profecitë e pleqve Sanaksar: "Me kalimin e kohës, i gjithë territori i Amerikës së Veriut dhe Euroazisë do të bëhet pjesë e Perandorisë së Shenjtë Ruse. (...) Në Lindjen e Mesme, Rusia fjalë për fjalë do të bjerë në Oqeanin Indian, në pjesën midis detit rus [të zi] dhe mesdheut, Kanalit të Suezit, Chermny [Red - lavdinë.] dhe detet arabe dhe mbi lumin Indus. Në Evropë, Rusisë do t'i bashkohen tokat origjinale sllavo-ruse - pjesë e Turqisë, Bullgarisë, Jugosllavisë, Shqipërisë, Austrisë, Hungarisë, Republikës Çeke, Sllovakisë, Polonisë, Gjermanisë Lindore [Bavaria], Skandinavisë, si dhe Greqisë dhe Italia poshtë lumit Arno. (...) Ata që rezistojnë do të dëbohen në hapësira të shkreta nga mëshira e Zotit (...) Rusia, e cila mbretëroi me Krishtin për një mijë vjet, pa u përkulur kurrë para bishës, do t'i kullosë kombet me një shufër prej hekuri.” Zbulesa e Gjon Teologut thotë se "Një grua e veshur me diell [Kisha e Krishtit] lindi (...) një fëmijë mashkull [carin e fundit rus], i cili do të sundojë të gjitha kombet me një shufër hekuri"(Alok. 12;1, 5).

3 Vladyka Michael, peshkopi i Tauride (1856-1898) parashikoi: "Rusia do të duhet të përfitojë nga pozicioni i saj, i përgatitur nga Vetë Zoti, në historinë e Kishës militante në tokë" ("Car Bell". Nr. 8. M. 1990, f. 23) .

1 Dhe për fjalët e Pavel Petrovich, diçka e panjohur për shumë duhet të thuhet në mënyrë shpjeguese.

Një vizion i çuditshëm dhe i mrekullueshëm i ndodhi rojës që qëndronte në pallatin veror. Në atë pallat, në vitin e Zotit, shtator 1754, 20, lindi Pavel Petrovich. Dhe kur pallati u shkatërrua, Kalaja e Mikhailovsky u ngrit në atë vend. Ai iu shfaq rojës papritmas, në dritën e lavdisë qiellore. Kryeengjëlli Michael, dhe nga ky vizion, rojtari u trondit nga tmerri, madje gypi filloi të dridhej në dorën e tij. Dhe urdhri i Kryeengjëllit ishte që të ngrihej një katedrale këtu për nder të tij dhe t'ia raportonte këtë Car Palit pa dështuar. Një incident i veçantë, natyrisht, mori vëmendjen e autoriteteve, dhe ata i raportuan gjithçka Pavel Petrovich. Pavel Petrovich - "Unë tashmë e di" - përgjigjet: me sa duket ai dinte gjithçka më parë, në pamjen e rojës dukej se kishte një përsëritje ...

2 Çifuti është një koncept kolektiv që do të thotë: a) të gjithë ata që sipas mishit i përkasin popullit hebre. Në Ungjillin e Shenjtë të Gjonit në Lavdinë e Kishës. Gjuha, termi "çifut" përdoret në lidhje me hebrenjtë 12 herë! P.sh. Pilati iu përgjigj [Jezusit]: A jam unë çifutët jam une? Gjinia E juaja dhe Peshkopi tradhëti [për vdekje] Ty (Ti)(Gjoni 18:37); b) ai që në shpirtështë çifut. Siç shpjegon Apostulli Pal, i cili vetë ishte një çifut i flaktë përpara se të kthehej në Krishtin, një çifut është një luftëtar kundër Krishtit, d.m.th. ai që rebelohet kundër Zotit dhe të vajosurit të Tij, i cili përndjek shërbëtorët e vërtetë të Perëndisë për Emrin e Krishtit, përpiqet të shkatërrojë Kishën e Krishtit dhe të shkatërrojë Besimtarët e vërtetë në Krishtin. Ju keni dëgjuar ndonjëherë për jetën time në judaizëm, sikur në një numër të madh ata e persekutuan Kishën e Zotit dhe e shkatërruan atë, dhe ia dolën mbanë në judaizëm më shumë se shumë nga bashkëmoshatarët e mi në brezin tim, duke qenë një zelltar i pamatur i traditave të mia atërore (tradita është Talmudi). (Gal. 1:13-14). Kushdo që rebelohet kundër Zotit Jezu Krisht, kundër të Mirosurve të Tij dhe kundër Kishës së Krishtit, ka një (shpirt) të vërtetë. çifutët , pa marrë parasysh se çfarë kombësie është. Ne - të krishterët ortodoksë - duhet ta kuptojmë fjalën "çifut" kryesisht në kuptimin shpirtëror, dhe jo në atë etnik. Megjithatë, nuk duhet të harrojmë në asnjë rast se gjaku hebre ka një rëndësi të madhe, sepse... me nxitjen e Dhiatës së Vjetër peshkopët, skribët(shkencëtarë, teologë) dhe ″ pleqtë″ Populli hebre mori mbi vete një mallkim të tmerrshëm: Pilati lau duart para popullit dhe tha: Unë jam i pafajshëm për gjakun e këtij të Drejti; Shiko ti. Dhe duke u përgjigjur, te gjithe njerezit tha: gjaku Ai të ne dhe me radhë fëmijët tonë(Mat. 27:24-26). Per kete arsye mallkim stërgjyshorë, Judenjtë janë më të hapur ndaj ndikimit demonik se çdo popull tjetër dhe më shpesh se të tjerët janë vegla të Satanait. Është e nevojshme të dihet me vendosmëri se Kisha Ortodokse në Koncilin VII Ekumenik, me Rregullin e 8-të, vendosi: ne i përcaktojmë këto [d.m.th. Judenjtë] nuk duhet të pranohen as në shoqëri, as në lutje, as në Kishë dhe fëmijët e tyre nuk duhet të pagëzohen. Nëse ndonjëri prej tyre konvertohet me besim të sinqertë dhe e rrëfen me gjithë zemër, duke refuzuar solemnisht hebrenjtë (d.m.th. anti-Krisht) zakonet dhe veprat e tyre, në mënyrë që nëpërmjet këtij tjetri [judenjve të infektuar me shpirtin anti-Krisht] qortoni dhe korrigjoni: për të pranuar dhe pagëzuar fëmijët e tij, dhe për t'i konfirmuar ata në refuzimin e qëllimeve çifute. Nëse nuk janë: mos pranoni fare. Kështu që edhe çifuti mund të refuzojë çifute zakonet dhe veprat dhe hiqi nga shpirti yt mallkim brezash, në kishën ortodokse ka një të veçantë Riti i heqjes dorë nga Judaizmi, e cila duhet kalojnë secili , i cili ka gjak hebre.

1 Pak para vdekjes së tij kryesisht misterioze, perandori Aleksandri i Parë vizitoi Murgun Serafim në Hermitazhin e Sarovit. Shkrimtari shpirtëror rus Evgeniy Nikolaevich Poselyanin (Pogozhev) regjistroi një histori të përcjellë atij nga M.P. Gedeonov, i cili ishte i interesuar për jetën e asketëve të devotshmërisë, i cili e mësoi atë nga oficeri detar D., i cili ishte bërë murg, dhe ai, nga ana tjetër, e dëgjoi atë "në Sarov nga një murg shumë i moshuar, i cili vetë ishte dëshmitar i kësaj ngjarjeje:

Në vitin 1825, ose në një nga vitet më të afërta me këtë epokë, Plaku Serafim zbuloi një herë një lloj shqetësimi, të vërejtur nga një murg, i cili më vonë i tha marinarit D. Ai dukej se priste një lloj mysafiri, rregulloi qelinë e tij , dhe e fshiu me një fshesë me duart e veta. Në të vërtetë, në mbrëmje, një ushtarak galopoi në Hermitazhin e Sarovit me një trojkë dhe shkoi në qelinë e At Serafimit. Askush nuk e dinte se kush ishte ky ushtar; nuk është dhënë asnjë paralajmërim paraprak për ardhjen e të huajit.

Ndërkohë, plaku i madh nxitoi të takonte mysafirin në verandë, u përkul para këmbëve të tij dhe e përshëndeti me fjalët: "Përshëndetje, sovran i madh!" Pastaj, duke e marrë për dore të porsaardhurin, At Serafimi e çoi në qelinë e tij, ku u mbyll me të. Ata qëndruan atje bashkë në bisedë private për dy-tre orë. Kur ata dolën së bashku nga qelia dhe vizitori ishte larguar tashmë nga portiku, plaku tha pas tij:

Bëje, Sovran, siç të thashë (...)”.

Gedeonov shtoi gjithashtu se Aleksandri i Parë erdhi në Sarov nga Nizhny dhe se ishte sikur Perandori me të vërtetë u zhduk nga Nizhny për 1-2 ditë në një destinacion të panjohur. Ai kujtoi, sikur të kishte lexuar në të vërtetë, se ose gjatë rrugës për në Taganrog, ose disa vjet më parë, Aleksandri ishte në Nizhny.

Gjatë këtij takimi, Murgu Serafim i parashikoi perandorit Aleksandër të Parë; "Një herë do të jetë një Tsar që do të më lavdërojë, pas së cilës do të ketë trazira të mëdha në Rusi, do të rrjedhë shumë gjak për ata që do të rebelohen kundër këtij Tsar dhe autokracisë së tij, por Zoti do ta lavdërojë Carin."

2 Kjo ishte në vitin 1909. Një ditë Stolypin i propozon Perandorit një masë të rëndësishme të politikës së brendshme. Pasi e dëgjoi me kujdes, Nikolla II bën një lëvizje skeptike, të shkujdesur - një lëvizje që duket se thotë: "Nëse është kjo apo diçka tjetër, nuk ka rëndësi?" Së fundi, ai thotë me një ton të trishtuar të thellë:

Unë, Pyotr Arkadyevich, nuk kam sukses në asgjë që ndërmarr.

Stolypin proteston. Atëherë mbreti e pyet:

A i keni lexuar jetën e shenjtorëve?

Po, të paktën pjesërisht, pasi, në mos gabohem, kjo vepër përmban rreth njëzet vëllime.

A e dini gjithashtu se kur është ditëlindja ime?

Cila është festa e Shenjtorit në këtë ditë?

Më falni, zotëri, nuk e mbaj mend!

Job Shumëvuajtës.

Zoti bekofte! Mbretërimi i Madhërisë suaj përfundon me lavdi, pasi Jobi, pasi kishte duruar me përulësi sprovat më të tmerrshme, u shpërblye me bekimin dhe prosperitetin e Zotit.

Jo, më beso, Pyotr Arkadyevich, unë kam më shumë se një parandjenjë, kam besim të thellë në këtë: jam i dënuar me sprova të tmerrshme; por unë nuk do ta marr shpërblimin tim këtu në tokë. Sa herë i kam zbatuar fjalët e Jobit për veten time: “Sepse më ndodhi ajo e tmerrshme nga e cila kisha frikë dhe më erdhi ajo nga e cila kisha frikë” (Jobi 3:25). Nëse Zoti ka nevojë për një sakrificë shlyese për mëkatin e popullit tim, për të shpëtuar Rusinë, unë pranoj të jetë ajo! U bëftë vullneti i Zotit.

1 11 mars 1901, në përvjetorin e njëqindvjetorit të martirizimit të stërgjyshit të Tij Sovran, Perandorit Pavel Petrovich, me kujtim të bekuar, pas Liturgjisë funerale në Katedralen Pjetri dhe Pali në varrin e tij, Perandori Sovran Nikolai Alexandrovich, i shoqëruar nga Ministri i Pallatit Perandorak, gjeneral adjutanti Baron Fredericks dhe anëtarë të tjerë të grupit të tij, denjuan të mbërrinin në Pallatin Gatchina për të përmbushur vullnetin e Paraardhësve të Tij të ndjerë në Voz.

Shërbimi i varrimit ishte prekës. Katedralja Pjetri dhe Pali ishte plot me besimtarë. Këtu nuk shkëlqenin vetëm qepja e uniformave, nuk ishin të pranishëm vetëm personalitete.

Kishte shumë rroba fshatarësh dhe shalle të thjeshta, dhe varri i perandorit Pavel Petrovich ishte i mbuluar me qirinj dhe lule të freskëta. Këto qirinj, këto lule ishin nga besimtarët në ndihmën e mrekullueshme dhe ndërmjetësimin e Carit të ndjerë për pasardhësit e Tij dhe të gjithë Popullin Rus. Parashikimi i Abelit profetik u realizua se Populli do të nderonte veçanërisht kujtimin e Car-Martirit dhe do të dynden në Varrin e Tij, duke kërkuar ndërmjetësim, duke kërkuar zbutjen e zemrave të të padrejtëve dhe mizorëve.

Perandori Sovran hapi arkivolin dhe lexoi disa herë legjendën e Profetit Abel dhe qau me hidhërim e pa ngushëllim... Ai tashmë e dinte fatin e Tij prej gjembash, e dinte se jo më kot kishte lindur në ditën e Jobit. Shumëvuajtje. Ai e dinte se sa shumë do t'i duhej të duronte mbi supet e Tij Sovran, ai dinte për luftërat e ardhshme të përgjakshme, trazirat dhe trazirat e mëdha të shtetit rus. Zemra e tij e ndjeu atë vit të zi të mallkuar kur do të mashtrohej, tradhtohej dhe braktisej nga të gjithë...

1 Zoti i tha profetit të shenjtë Ezra se Cari i fundit rus, për të mbrojtur Popullin e Zotit, jo vetëm që do të denonconte, por edhe do të ndëshkonte Antikrishtin dhe gjithë bandën e tij: I vajosuri, i ruajtur nga Shumë i Larti deri në fundin [e kohërave] kundër tyre dhe ligësisë së tyre, i cili do t'i dënojë dhe do të sjellë para tyre shtypjet e tyre. Ai do t'i sjellë ata në gjykimin e të gjallëve dhe, pasi i ekspozon, do t'i ndëshkojë. Ai do të çlirojë me mëshirë mbetjen e popullit tim, ata që janë ruajtur brenda kufijve të Mi, dhe do t'i gëzojë ata [me mbretërimin e Tij] derisa të vijë fundi [e kësaj bote], dita e gjykimit.(3 Ezdra 12; 32-34). Profeti i Shenjtë Daniel thotë të njëjtën gjë: Pastaj [me urdhër të Mbretit të fundit] gjykatësit do të ulen dhe do t'i heqin Antikrishtit fuqinë për të shkatërruar dhe shfarosur deri në fund. Mbretëria dhe fuqia dhe madhështia mbretërore në të gjitha vendet qiellore do t'i jepen Popullit të Shenjtorëve të Më të Lartit [d.m.th. Caristët ortodoksë](Dan. 7; 26-27). ^ SHTO NGA APOKALIPSI

2 Plaku njëqind e gjashtë vjeçar Martin Hermiti para vdekjes së tij (1769) parashikoi: "Kostandinopoja do të merret nga të krishterët pa gjakderdhjen më të vogël". “Vetë turqit rrëfejnë dhe thonë se në Kuranin e tyre ka konfirmim se Konstandinopoja do të merret nga të krishterët (...) Muhamedanët do të dëbohen fillimisht në Alepo, pastaj në Damask. Jerusalemi dhe të gjitha vendet që i përkasin do të pushtohen nga të krishterët”. (Historia e lavdishme e Kostandinopojës dhe profecitë bizantine. M. 2000, fq. 37-38).

Kështu thuhet edhe në profecitë e plakut Jeronim Sanaksarit: “Në Evropë, tokat origjinale sllavo-ruse do t’i bashkohen Rusisë – pjesë e Turqisë, Bullgarisë, Jugosllavisë, Shqipërisë, Austrisë, Hungarisë...” (Po aty f. 39. ).

3 Plaku Martin (Zadeka) vetmitar parashikoi: “Franca do të përhapë degët dhe gjethet e saj në pjesën më të madhe të Galisë. Dominimi shpirtëror (i Vatikanit) do të shterohet. Roma do të pushtohet nga francezët...” (The Glorious History of Constantinople and Byzantine Profecies. M. 2000, f. 39).

1 ^ Por ne, populli yt, që ti e quajte të parëlindurin tënd, të dashur [popullin tënd] (3 Ezdra 6; 58).

2 Disa nga profecitë e dhëna janë marrë nga “Biseda mbi qëllimin e jetës së krishterë”, tjetra është nga një raport i N.A. Motovilov drejtuar Perandorit Sovran Pavel Petrovich, i treti është nga një letër e shkruar me dorë nga Shën Serafimi i Sarovit, dërguar N.A. Motovilov, ekstrakte nga e cila u botuan nga S.A. Nilus. (Shtypur në bazë të botimit të Abati Andronikut (Trubachev) “Antikrishti dhe Rusia” nga revista “Studime letrare”. Libri 1. 1991, fq. 133-134).

1 Pas heqjes dorë nga Rusia nga Zoti dhe nga i vajosuri i Tij, shitësit sinodal të Krishtit gjymtuan të gjitha tekstet e shenjta liturgjike të Kishës Ortodokse. Ata u shpërfytyruan duke fshirë nga Shërbesa Hyjnore dhe në përgjithësi të gjitha lutjet përkujtimin e Ritit të Kreut të Kishës Militante Tokësore. Në Vendin e Shenjtë Mbretëror të Kreut të Kishës Militante Tokësore, i Zgjedhuri i Ligjshëm i Zotit, Mbreti, pushoi së përkujtuari, si rezultat i të cilit neveria e shkretimit të folur nga Profeti Daniel erdhi në Vendin e Shenjtë të Mbreti në lutjen e kishës.

1 Zona ku Plaku ushtronte asketizëm quhej “Lugina e Princit”. Në 1913, këtu u ngrit një tempull prej druri i ikonës Kazan të Nënës së Zotit në kujtim të 300 vjetorit të Shtëpisë së Romanov. Plaku e quajti Vyricën "toka e shenjtë dhe Jeruzalemi ynë verior" (Plaku Hieroschemamonk Serafhim Vyritsky. f. 25-26).

1 Antikrishti (Anti nga greqishtja - në vend të, kundër; Krishti është i vajosuri; d.m.th. në përkthim të mirëfilltë - i vajosur i rremë, në vend të mirosur) do të bëhet Antikrisht në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, vetëm kur peshkopët e tokës ruse kryejnë krismën mbi te.

1 Le të kujtojmë profecinë e Shën Agustinit: “Në kohët e fundit Kisha e Perëndisë do të shkëputet E MADHE pjesë do të jetë MË AFTËR rrethimi i Antikrishtit”, si dhe fjalët e Shën Serafimit të Sarovit për tradhtinë masive të Ortodoksisë nga Kleri Rus.

1 Parashikimet e Plakut Vladislav Solnechnogorsk thonë:

“Kur Kina të vijë kundër nesh, atëherë do të ketë luftë. Por pasi kinezët të pushtojnë qytetin e Chelyabinsk, Zoti do t'i kthejë ata në Ortodoksi".

Një tjetër plak, Hieroschemamonk Serafhim Vyritsky, gjithashtu profetizoi për kapjen e ardhshme të Siberisë, për një tornado të zjarrtë nga Lindja, i cili gjithashtu tha se përmes kësaj shumë nga kinezët do të mësonin Ortodoksinë dhe do të gjenin rrugën drejt jetës së përjetshme.

I drejti i shenjtë Gjoni i Kronstadt gjithashtu paralajmëroi për këtë, duke pretenduar se "shpëtimi i Rusisë (nga robëria hebreje) do të vijë nga Lindja".

2 Plaku Vladislav Solnechnogorsky parashikoi gjithashtu këto ngjarje: “Bjellorusia do të vuajë shumë. Vetëm atëherë Bjellorusia do të bashkohet me Rusinë, por Ukraina nuk do të bashkohet me ta atëherë; dhe pastaj ai do të qajë shumë më tepër!”

1 Le të kujtojmë "Anijen ruse" - një imazh nga profecia e Shën Anatolit të Optinës

1 Shumë profeci flasin për këtë shpërthim shpirtëror.

1 Murom ndodhet pranë Diveevo. Mbetet vetëm të kujtojmë profecinë për ringjalljen e Shën Serafimit të Sarovit dhe fillimin e predikimit të tij mbarëbotëror të pendimit në Diveevë.

Profecitë e Rev. Serafimi i Sarovit, St. Ignatius (Brianchaninov) dhe pleq të tjerë dhe mendimtarë ortodoksë për Antikrishtin dhe fatin e Rusisë

Duke vazhduar diskutimin, ne i ftojmë lexuesit të njihen me një përzgjedhje të profecive dhe thënieve të pleqve të shenjtë dhe mendimtarëve ortodoksë për fatin e Rusisë dhe Antikrishtit.

Profecitë e Shën Serafimit të Sarovit

Teksti i profecive nga Rev. Serafimi, i regjistruar nga fjalët e tij nga "shërbëtori i Nënës së Zotit dhe Serafimit" N.L. Motovilov dhe transferuar tek ai nga S.A. Për Nilus (nga arkivat e At Pavel Florensky):

“Do të kalojë më shumë se gjysmë shekulli. Atëherë keqbërësit do të ngrenë kokën lart. Kjo do të ndodhë patjetër. Zoti, duke parë ligësinë e papenduar të zemrave të tyre, do t'i lejojë ndërmarrjet e tyre për një kohë të shkurtër, por sëmundja e tyre do të kthehet në kokën e tyre dhe e pavërteta e planeve të tyre shkatërruese do të zbresë në majë të tyre.

Një herë do të jetë një car që do të më lavdërojë, pas së cilës do të ketë trazira të mëdha në Rusi, do të rrjedhë shumë gjak për rebelimin kundër këtij Cari dhe Autokracisë, por Zoti do ta lavdërojë Carin ...

Zoti më zbuloi, Serafim i gjorë, se do të kishte fatkeqësi të mëdha në tokën ruse. Besimi ortodoks do të shkelet, peshkopët e Kishës së Zotit dhe klerikët e tjerë do të largohen nga pastërtia e Ortodoksisë dhe për këtë Zoti do t'i ndëshkojë ashpër. Unë, Serafimi i gjorë, iu luta Zotit për tre ditë e tre net që Ai më mirë të më privonte nga Mbretëria e Qiellit dhe të mëshironte për ta. Por Zoti u përgjigj: "Unë nuk do të kem mëshirë për ta, sepse ata mësojnë doktrinat e njerëzve dhe më nderojnë me buzët e tyre, por zemra e tyre është larg meje".

Çdo dëshirë për të bërë ndryshime në rregullat dhe mësimet e Kishës së Shenjtë është herezi... blasfemi kundër Frymës së Shenjtë, e cila nuk do të falet kurrë. Peshkopët e tokës ruse dhe kleri do të ndjekin këtë rrugë dhe zemërimi i Zotit do t'i godasë ata ...

Para lindjes së Antikrishtit, në Rusi do të ketë një luftë të madhe të gjatë dhe një revolucion të tmerrshëm... Do të ketë vdekjen e shumë njerëzve besnikë ndaj atdheut, grabitjen e pronave të kishës dhe manastireve; përdhosja e kishave të Zotit; shkatërrimi dhe grabitja e pasurisë së njerëzve të mirë, do të derdhen lumenj gjaku rus.

Atëherë do të vijë koha kur, nën pretekstin e përparimit të kishës dhe të krishterë, për të kënaqur kërkesat e kësaj bote, ata do të ndryshojnë dhe shtrembërojnë dogmat (mësimet) dhe statutet e Kishës së Shenjtë, duke harruar se e kanë origjinën nga Zoti Jezu Krisht. Vetë, i cili u mësoi dhe u dha dishepujve të Tij, Apostujve të Shenjtë, për krijimin e Kishës së Krishtit dhe rregullat e saj dhe i urdhëroi ata: "Shkoni dhe mësoni të gjitha kombet atë që ju kam urdhëruar".

Prej këtu, rregullat dhe traditat e Apostujve të Shenjtë që kanë arritur tek ne janë ruajtur deri më sot, të cilat u shpjeguan dhe u miratuan një herë e përgjithmonë nga Pasardhësit e tyre të Shenjtë - Etërit e Shenjtë, të udhëhequr nga Fryma e Shenjtë në shtatë Koncilat Ekumenik. .

Mjerë ai që heq ose shton një fjalë, besimi ynë nuk ka asnjë të metë; mjerë ai që guxon të bëjë ndonjë ndryshim në shërbimin hyjnor dhe statutet e asaj Kishe, e cila është “Shtylla dhe themeli i së Vërtetës” dhe për të cilën vetë Shpëtimtari tha se as portat e ferrit nuk do ta mbizotërojnë kundër saj. ..

Por Zoti nuk do të zemërohet plotësisht dhe nuk do të lejojë që toka ruse të shkatërrohet plotësisht... Unë, i gjori Serafim, jam i destinuar nga Zoti Zot të jetoj shumë më tepër se njëqind vjet. Por meqenëse deri në atë kohë peshkopët rusë do të jenë aq të këqij sa do t'i tejkalojnë peshkopët grekë në ligësinë e tyre gjatë kohës së Teodosit të Riut, kështu që ata nuk do të besojnë as në dogmën më të rëndësishme të besimit të krishterë - Ringjalljen e Krishti dhe ringjallja e pergjithshme, atehere prandaj Zoti Zot eshte i kenaqur deri ne kohen time te mjerit Serafim te marr nga kjo jete e parakohshme dhe pastaj te ringjall dogmen e ringjalljes dhe ringjallja ime do te jete si ringjallja e shtatë të rinjtë në shpellën Okhlonskaya gjatë kohës së Theodosius të Riut. Pas ringjalljes sime, do të shkoj nga Sarovi në Diveevo, ku do të predikoj pendimin mbarëbotëror...

Ky predikim do t'u shpallet zyrtarisht të gjithë njerëzve, jo vetëm rusëve, por edhe universalisht, si një njoftim universal...

Para fundit të kohërave, Rusia do të shkrihet në një det të madh me tokat e tjera dhe fiset sllave, do të formojë një det ose atë oqean të madh universal të njerëzve, për të cilin Zoti Zot foli që nga kohërat e lashta me gojën e të gjithë njerëzve. shenjtorët: "Mbretëria e frikshme dhe e pathyeshme, gjithë-ruse, sllave - Gog Magog, para të cilit do të dridhen të gjitha kombet." Dhe e gjithë kjo, gjithçka është e vërtetë... Kur perandoria ruse merr njëqind e tetëdhjetë milionë në zotërimin e saj, ne duhet të presim shfaqjen e Antikrishtit.

Antikrishti do të lindë në Rusi midis Shën Peterburgut dhe Moskës në atë qytet të madh, i cili, pas bashkimit të të gjitha fiseve sllave me Rusinë, do të jetë kryeqyteti i dytë i mbretërisë ruse dhe do të quhet "Moskë-Petrograd". "Qyteti i Fundit", siç e quan Zoti Fryma e Shenjtë, nga larg gjithçka siguron.

Para shfaqjes së Antikrishtit, duhet të mbahet Koncili i Tetë Ekumenik i të gjitha Kishave...

Fryma e errësirës premton vendosjen e parajsës në tokë... Midis sllavëve dhe rusëve do të lindë Antikrishti-demon-njeri i vërtetë, djali i gruas së prostitutës së brezit danez...

Por një nga rusët, pasi ka jetuar për të parë lindjen e Antikrishtit, si Simeoni Perëndi-Pranues, i cili bekoi Fëmijën Jezus dhe shpalli lindjen e Tij në botë, do të mallkojë Antikrishtin e lindur dhe do t'i shpallë botës se ai është Antikrishti i vërtetë.

I nderuari Serafim i Sarovit

Një përzgjedhje citatesh është botuar nga libri: Profecitë për Antikrishtin dhe fatin e Rusisë. - M., 1997. F. 35-36; Shihni gjithashtu: Rusia para Ardhjes së Dytë. M., 1998. T. 2. F. 549-550; Antikrishti dhe Rusia // Studime letrare, libër. 1. 1991, faqe 133-134.

Duhet theksuar se Rev. Serafimi i Sarovit e identifikon Rusinë në kohët e fundit me "Gogun" dhe "Magogomin" biblik, pushtimi i të cilave do të tronditë botën në prag të mbretërimit të Antikrishtit. Pra, në librin e profetit Ezekiel (Ezek. 38-39) "Gog nga vendi i Magogut" është "princi i lartë" që është udhëheqësi i popujve të Roshës (Rosa), Meshekut (Mosha) dhe Tubalit (Tubala). ) në tokën e Magogut - "hordhitë e mëdha grumbulluese" që "nga skajet e veriut" do të pushtojnë tokën e premtuar "në ditët e fundit... si një stuhi" (Ezek. 39). Dhe në Apokalips thuhet për Gogun dhe Magogun: “Kur të mbarojnë një mijë vjet, Satani do të lirohet nga burgu i tij dhe do të dalë për të mashtruar kombet që ndodhen në të katër anët e tokës, Gogun dhe Magogun, dhe do të mblidhet. ata për betejë; numri i tyre është si rëra e detit” (Zbul. 20:7).

Emrat Meshech (Mosch) dhe Rosh (Ros) të përmendur në Shkrimet e Shenjta janë atribuar prej kohësh nga disa mendimtarë fetarë Moskës dhe Rusisë, ndërsa Magog - Mongolëve dhe racës së verdhë aziatike. Ky interpretim u vendos fort në mendimin eskatologjik ortodoks, veçanërisht pas revolucionit ateist rus të vitit 1917. Shumë pleq të shenjtë e lidhën shtetin komunist antikristian të BRSS, të formuar në vendin e ish-Rusisë Ortodokse, me këta emra apokaliptikë, bartës. prej të cilave do të luajë një rol të rëndësishëm në përgatitjen e pranimit të Antikrishtit.

Përveç Rev. Serafimi i Sarovit parashikoi shfaqjen e Antikrishtit në Rusi në shekullin e 19-të nga teologu dhe asketi i shquar rus, Shën Ignatius (Brianchaninov). Në profecinë për Antikrishtin e datës 26 tetor 1861, shenjtori shkroi: “Populli ynë mund dhe duhet të bëhet një instrument i gjeniut të gjenive [të Antikrishtit], të cilët më në fund do të realizojnë idenë e një bote. monarkisë, zbatimin e së cilës shumë e kanë provuar tashmë” [Shih: Profecitë për Antikrishtin dhe fatin e Rusisë. - M., 1997. F. 45; Gjithashtu: Koleksion letrash të Shën Ignatius Brianchaninov, peshkop i Kaukazit dhe Detit të Zi. M.-SPb, 1995. F. 27; Gjithashtu: Koleksioni i plotë i veprave të Shën Ignatius Brianchaninov. - M.: Pilgrim, 2002. T. 4. F. 536-537].

Në mësime të tjera, Shën Ignatius shkruan për Antikrishtin: "Bota, sikur njëzëri, nxitoi të takonte një person të veçantë, një gjeni, në një mbledhje madhështore, solemne. Është e qartë. Fytyra do të maskohet aq shumë sa masat do ta njohin atë si Mesia... Po përgatitet një shteg, një rrugë mendore që ndikimi i lajkave të hyjë (shih 2 Sol. 2:11) në mendjet dhe zemrat” [ St. Ignatius Brianchaninov. Letra për manastiret. Letra 41, 18 maj 1861].

“Ata që udhëhiqen nga fryma e Antikrishtit, e refuzojnë Krishtin, e pranuan Antikrishtin në frymën e tyre, hynë në bashkësi me të, iu nënshtruan dhe e adhuruan me shpirt, duke e njohur si perëndinë e tyre. Për këtë arsye ata do të vuajnë, pra Zoti do t'i lejojë të veprojnë me lajka, që të besojnë një gënjeshtër, që të gjykohen të gjithë ata që nuk e besuan të vërtetën, por u kënaqën me të pavërtetën. Me lejen e Tij, Zoti është i drejtë. Leja do të jetë kënaqësi, njëkohësisht bindje dhe gjykim për shpirtin njerëzor... Në vetë gjendjen shpirtërore të shpirtit njerëzor do të lindë një kërkesë, një ftesë për Antikrishtin, simpati për të, ashtu si në gjendje të rëndë. sëmundja lind etja për një pije vdekjeprurëse. Ftesa është folur! në shoqërinë njerëzore dëgjohet një zë thirrës, që shpreh nevojën urgjente për një gjeni gjenialësh, të cilët do ta ngrinin zhvillimin material dhe prosperitetin në shkallën më të lartë, do të vendosin në tokë atë begati në të cilën qielli dhe parajsa bëhen të panevojshme për njeriun. Antikrishti do të jetë një pasojë logjike, e drejtë, e natyrshme e drejtimit të përgjithshëm moral dhe shpirtëror të njerëzve” [Bisedë të hënën e javës së 29-të. Rreth shenjave dhe mrekullive // ​​Koleksioni i plotë i veprave të Shën Ignatius Brianchaninov. - M.: Pilgrim, 2002. T. 4. F. 299-300].

Përveç Rev. Serafimi i Sarovit dhe Shën Ignatius (Brianchaninov) gjithashtu parashikuan shfaqjen e Antikrishtit në Rusi në fund të shekullit të 19-të nga mendimtari i shquar ortodoks rus K.N. Leontyev:

“Në rreth gjysmë shekulli, jo më shumë, populli rus, nga të qenit një popull i “zotbartësve”, do të bëhet pak nga pak dhe pa e vënë re atë, një “popull që lufton Zotin” dhe madje ka më shumë gjasa se çdo tjetër. njerëz të tjerë, ndoshta. Sepse, me të vërtetë, ai është i aftë të shkojë në ekstreme në çdo gjë... Judenjtë ishin shumë më tepër se ne, në kohën e tyre, populli i zgjedhur, sepse atëherë ata ishin të vetmit në të gjithë botën që besonin në Zotin Një, e megjithatë ata e kryqëzuan Krishtin në kryq, Birin e Perëndisë, kur Ai zbriti tek ata në tokë... ... Shoqëria ruse, tashmë mjaft egalitare në zakone, do të nxitojë edhe më shpejt se kushdo tjetër në rrugën e vdekshme të çdo konfuzioni dhe - kush e di? - si hebrenjtë që nuk prisnin që Mësuesi i Besimit të Ri të dilte nga thellësitë e tyre, - dhe ne, papritur, në rreth 100 vjet, nga zorrët tona të shtetit, fillimisht pa klasa, dhe më pas pa kishë ose tashmë të kishuar dobët, - ne do të lindë të njëjtin Antikrisht, për të cilin Peshkopi Theofan flet së bashku me shkrimtarët e tjerë shpirtërorë" [Leontyev K.N. Mbi varrin e Pazukhin. 1891. // K.N. Leontyev. Lindja, Rusia dhe sllavizmi. M., 1996. S. 678-685].

Në këtë kontekst, është e rëndësishme të kujtojmë paralajmërimet e Shën Averkiut (Taushev) se "Antikrishti do të përdorë thëniet e ungjillit në rastet e nevojshme për të dhe madje do të vendosë dënime kanonike kishtare për ata që nuk i binden atij, duke klasifikuar njërën ose tjetrën prej tyre. veprimet si krim, si shkelje e disa rregullave të tjera kanunore kishtare” [Arqipeshkvi Averky (Taushev). Moderniteti në dritën e Fjalës së Zotit. Fjalët dhe fjalimet. T. 4. F. 289].

Duhet të kujtojmë gjithashtu paralajmërimet e Hierarkut të Parë të fundit legjitim të Kishës Ruse Jashtë vendit, Plakut Mitropolitan Vitali (Ustinov, 1910-2006), për kujtesën e bekuar për ndryshimet e supozuara në Rusinë moderne: “Për disa arsye ne këtu nuk mund ta kuptojmë se Partia Komuniste, e veshur me toga demokrate, mbetet e njejta parti komuniste (si ujqit ne petkun e deleve), me te cilen Patriarkana e Moskes shkon krah per dore... Është e pamundur të negociosh me qeverinë e pafe që mban shpatën e ngritur. mbi kokën tuaj. Duhet të shkojmë ose në katakombe ose në një martirizim të lavdishëm! Nuk ka rrugëdalje tjetër. Çdo marrëveshje që bëhet nën shpatën e ngritur është një rënie. Dhe sigurisht që do të ketë një rënie... Kjo do të thotë të bashkëpunosh me Satanin! Nuk mund të negociosh me Satanin, është e pashpresë” [Metropolitan Vitaly. Rreth Patriarkanës së Moskës].

Është gjithashtu e rëndësishme të kuptohet se profecitë e rreme të përhapura gjatë 20 viteve të fundit midis "Kishës së prostitutës" - Patriarkanës së Moskës - pretendojnë se Antikrishti gjoja nuk do të jetë në gjendje të shkelë në territorin e Rusisë deri në Ardhjen e Dytë të Krishtit. , meqenëse në Rusi ai do të kundërshtohet nga "Cari ortodoks" ", nuk korrespondojnë me mësimet patristike dhe janë të natyrës kiliastiko-heretike. Për më tepër, ky lloj falsifikimi i lartë është krijuar qëllimisht në kohët e fundit për të qetësuar vigjilencën e popullit ortodoks rus, për të mashtruar të zgjedhurit (Mateu 24:24), d.m.th. të krishterët ortodoksë. Me këtë rast Shkrimi i Shenjtë thotë pa mëdyshje: “Mos kini besim te princat, te bijtë e njerëzve, sepse tek ata nuk ka shpëtim” (Ps. 145:3). Kjo është arsyeja pse deklaratat se Federata Ruse moderne (e renditur e para në botë në abortin, alkoolizmin, varësinë nga droga, prostitucionin, si dhe korrupsionin dhe krimin) dhe autoritetet e saj neo-sovjetike (persekutimi i të krishterëve të vërtetë ortodoksë, rivendosja e trashëgimisë sovjetike të BRSS pa zot dhe për më shumë se 20 vjet, duke grabitur njerëzit e tyre) po "frenojnë të keqen e botës" - nuk ka asgjë më shumë se një herezi që bie në kundërshtim me mësimet patristike ortodokse për fundin e kohës dhe Antikrishtin. Sa i përket "Mbretërisë Ruse", e cila gjoja nuk mund të kapërcehet nga "portat e ferrit", Shkrimi flet qartë jo për formimin e shtetit dhe jo për një mbret tokësor, por për Kishën e Vërtetë të Krishtit, e cila edhe gjatë periudhës së Antikrishtit persekutimi do të ruhet në katakombe nga Fryma Për shenjtorët: "Unë do të ndërtoj kishën time dhe portat e ferrit nuk do ta mundin" (Mateu 16:18). Gjithashtu nuk duhet të harrojmë se bolshevizmi perëndimor lindi dhe fitoi pikërisht në Rusinë ortodokse, duke e kthyer atë në një BRSS ateiste dhe duke përhapur ndikimin e tij të dëmshëm anti-Krisht në gjysmën e globit, duke e kthyer një popull perëndimor në një Perëndi-luftëtar. njerëzit, siç parashikoi Konstantin Leontyev. Nëse një degjenerim i tillë mund të ndodhte në Perandorinë Ortodokse Ruse, a ia vlen të mashtroni Federatën moderne Ruse, e cila e konsideron veten "pasardhës ligjor të BRSS"? Për ata të krishterë ortodoksë që në 2001-2007. nuk pranoi bashkimin me Kishën Sovjetike (MP), kjo duhet të jetë e qartë.

Në lidhje me pritjet kiliastike të shumë figurave patriotike moderne ortodokse ruse, do të jetë e dobishme të kujtojmë fjalët e teologut dhe hierarkut të shquar të ROCOR, Kryepeshkopit Averky (Taushev): "Ajo që është më e tmerrshme: ata që janë kaq të prirur, në kundërshtim me mësimet e kishës (me përjashtim të udhëheqësve dhe udhëheqësve të kësaj herezie, të cilët e kuptojnë shumë mirë se çfarë bëjnë, ku shkojnë e drejtojnë të tjerët), ndonjëherë ata as nuk e dinë se nuk marrin pjesë në vendosja e Mbretërisë së Perëndisë në tokë, por në përgatitjen e Mbretërisë së Antikrishtit. Në fund të fundit, sipas parashikimeve të një numri Etërsh të Shenjtë, ideja e krijimit të një jete të begatë dhe paqësore në tokë... do t'i joshë të krishterët dhe do të tërheqë simpatinë e tyre ndaj vetes, askush tjetër veç Antikrishtit. Pra, ja kujt i shërbejnë në fund këta heretikë modernë – neokiliastët!”

Disa mendimtarë ortodoksë besonin se pikëpamja e Antikrishtit si një sundimtar ekskluzivisht izraelit i ulur fizikisht në tempullin e restauruar në Jerusalem nuk pranohet përgjithësisht në Kishën Ortodokse dhe se tempulli i Perëndisë (2 Thesalonikasve 2:4) nuk duhet kuptuar. vetëm tempulli material i Jeruzalemit, por edhe, alegorikisht, Kisha e Krishterë si e tillë - ajo pjesë e saj që do të degjenerojë në "Kishën e të Ligëve". Në këtë drejtim, profecitë e St. Serafimi i Sarovit dhe St. Ignatius (Brianchaninov) që Antikrishti mund të lindë dhe të vijë në pushtet në Rusi, e cila ka hequr dorë nga Ortodoksia e vërtetë (më saktë, në territorin e bishës së kuqe para-apokaliptike të ringjallur të BRSS - "Gog dhe Magog") bëhen veçanërisht të rëndësishme. .

Kryepeshkopi Llazar (Zhurbenko), me kujtim të bekuar, peshkop i Kishës së Katakombit, i persekutuar në BRSS, paralajmëroi kopenë e tij se "Antikrishti nuk do të mund të vijë derisa të shërohen plagët e bishës". Me këtë "bishë", duke ndjekur shumë prej dëshmorëve të rinj të shenjtë, ai nënkuptonte BRSS anti-kristiane, luftarake ndaj Zotit, e cila u ngrit në vendin e Rusisë së Shenjtë dikur Ortodokse. Dhe nën "plagët e bishës" është rënia e BRSS në pjesë ("plagë"), të cilat ateistët e rilyer me siguri do të përpiqen t'i "shërojnë" dhe nën maskën e një ringjalljeje pseudo-ortodokse.

Peshkopi Llazar në mënyrë të përsëritur tërhoqi vëmendjen për faktin se Shkrimi nuk thotë se në cilin vend do të shfaqet Antikrishti, por thotë se ai do të përpiqet të mashtrojë të zgjedhurit (Mateu 24:24). Në fund të fundit, parashtesa "anti" në fjalën "Antikrisht" përkthehet nga greqishtja jo vetëm si "kundër", por edhe si "në vend të kësaj". Kjo është, "zëvendësimi". Prandaj, sipas fjalëve të Skemës-Arqipeshkvit Llazar, Antikrishti është një zëvendësim, një falsifikim i jashtëm i Krishtit. Në Rusinë e dikurshme të Shenjtë vërehet tani një falsifikim: Kisha e Vërtetë po zëvendësohet nga një Kishë e rreme, shtetësia historike ortodokse po zëvendësohet nga shtetësia e rreme, monarkia ortodokse po zëvendësohet nga një monarki e rreme... Duke pasur parasysh se tani qeveritë e të gjitha vendeve të botës, përfshirë. dhe Federata Ruse kontrollohen nga përfaqësuesit e "fisit të Danit", atëherë shfaqja e Antikrishtit mund të ndodhë në cilindo nga këto vende, veçanërisht ku ai do të duhet të kryejë një falsifikim për të mashtruar të zgjedhurit (Mateu 24: 24).

Në kohën tonë, falsifikimi i Ortodoksisë po bëhet më i rrezikshëm se herezia dhe ateizmi i hapur. Është e vështirë të joshësh një të krishterë ortodoks me herezi (dhe aq më tepër me ateizëm), por sot, falsifikimet dhe imitimi i Ortodoksisë jo vetëm që joshin masa të mëdha njerëzish, por edhe i largojnë nga Ortodoksia e vërtetë, e për rrjedhojë edhe nga shpëtimi.

Sipas bindjes së thellë të Skemës-Arqipeshkvit Llazar për kujtesën e bekuar, vetëm një refuzim i plotë i trashëgimisë ateiste sovjetike, ideve, simboleve, bartësve dhe drejtuesve të saj, pendim i sinqertë dhe konvertim i popullit rus në Ortodoksinë e vërtetë dhe Kishën e Vërtetë Ortodokse. mund të parandalojë përmbushjen e profecive të tmerrshme për shfaqjen e Antikrishtit në Rusi, që prej kohësh pushoi së qeni ortodokse.

Me këtë rast, i drejti i shenjtë F. Gjoni i Kronstadt paralajmëroi: "Nëse nuk ka pendim midis popullit rus, fundi i botës është afër".

Gjithashtu, Kryepeshkopi Averky (Taushev) shkroi: "Siç mëson Kisha e Shenjtë, koha e shfaqjes së Antikrishtit varet, në thelb, nga ne. Nëse kemi pendim të vërtetë, korrigjim të jetës dhe kthim te Zoti, kjo do të vonohet nga Zoti. Dhe Rusia jonë e Shenjtë mund të ngrihet ende dhe të rilindë në një jetë të re, por përsëri, nëse ka një pendim të tillë në mesin e popullit rus, të paktën për një gjysmë ore apokaliptike...” [Arqipeshkvi. Averky (Taushev). Moderniteti në dritën e Fjalës së Zotit. T. III. F. 126].

Por ja si shkroi Hieromonku Serafim (Trëndafili) i kujtimit të bekuar në lidhje me shpresat për ringjalljen e Rusisë Ortodokse: “E gjithë e ardhmja varet nga ne: nëse rilindim në jetën e vërtetë ortodokse, atëherë Rusia e Shenjtë do të rikthehet; nëse jo, atëherë Zoti mund t'i kthejë premtimet e Tij... Ashtu si pas pendimit të popullit Ninive u fal dhe profecia e Jonait për shkatërrimin e saj nuk u realizua kështu, kështu profecitë për rivendosjen e Rusisë së Shenjtë mund të mos bëhet e vërtetë nëse populli rus nuk pendohet... Ringjallja e Rusisë së Shenjtë varet nga përpjekjet e çdo shpirti individual; nuk mund të bëhet pa pjesëmarrjen e njerëzve ortodoksë - pendimi ynë i përbashkët dhe bëma jonë e brendshme, jo vetëm e jashtme "[Jerome. Serafimi (Trëndafili). E ardhmja e Rusisë dhe fundi i botës. 1981].

I nderuar SERAPHIM I SAROVIT, mrekullibërës (†1833)

Emri i Atit të nderuar Serafim të Sarovit është gjerësisht i famshëm në të gjithë Rusinë. Ai i lindur më 19 korrik 1759 (në disa burime - në 1754) në Kursk në familjen e një tregtari vendas Isidor Moshnin dhe Agathia.; në pagëzimin e shenjtë ai u emërua Prokhor.

Isidori ishte tregtar dhe lidhte kontrata për ndërtimin e ndërtesave dhe në fund të jetës filloi ndërtimin e një katedrale në Kursk, por vdiq para përfundimit të punës.

Një ditë, kur Prokhor ishte 7 vjeç, nëna e tij e çoi në ndërtimin e vazhdueshëm të katedrales. Prokhor i vogël u pengua dhe ra nga kambanorja e Kishës së Sergius të Radonezhit, e cila ishte në ndërtim e sipër, por mbeti e padëmtuar.

Prokhor i ri, duke pasur një kujtesë të shkëlqyer, shpejt mësoi të lexonte dhe të shkruante. Që nga fëmijëria, atij i pëlqente të ndiqte shërbesat e kishës dhe t'u lexonte bashkëmoshatarëve Shkrimet e Shenjta dhe Jetën e Shenjtorëve, por mbi të gjitha i pëlqente të lutej ose të lexonte Ungjillin e Shenjtë në vetmi.

Kur ishte 10 vjeç, Prokhor u sëmur shumë dhe ishte afër vdekjes. Mbretëresha e Qiellit iu shfaq në ëndërr dhe i premtoi se do ta vizitonte dhe do t'i jepte shërim. Në atë kohë, ikona e mrekullueshme e Shenjës së Nënës së Zotit u transportua në një procesion fetar rreth Kurskut. Kur e çuan atë përgjatë rrugës ku qëndronte shtëpia e Moshninëve, filloi të bjerë shi dhe ata duhej ta kalonin ikonën nëpër oborrin e Agafias. Pastaj ajo nxori djalin e saj të sëmurë, dhe ai e puthi ikonën dhe ikona e barti mbi të. Që nga ajo ditë, ai filloi të shërohej shpejt.

Në 1776, i riu Prokhor bëri një pelegrinazh në Kiev në Lavrën e Pechersk të Kievit, ku Plaku Dosifei e bekoi dhe i tregoi vendin ku ai duhej të pranonte bindjen dhe të merrte betimet monastike. Ky vend u quajt shkretëtira e Sarovit. Duke u kthyer shkurtimisht në shtëpinë e prindërve të tij, Prokhor i tha lamtumirë nënës dhe të afërmve të tij përgjithmonë.

Në 1778, Prokhor u bë një rishtar nën Plakun Jozef në Manastirin Sarov në provincën Tambov. Nën udhëheqjen e tij, Prokhor iu nënshtrua shumë bindjeve në manastir: ai ishte shërbëtori i qelisë së plakut, punonte në furrë buke, prosforë dhe zdrukthtari, kryente detyrat e një sekstoni dhe kryente gjithçka me zell dhe zell, duke shërbyer sikur Zoti. Vetë. Me punë të vazhdueshme ai mbronte veten nga mërzia - ky, siç tha më vonë, "tundimi më i rrezikshëm për murgjit e rinj, i cili shërohet me lutje, abstenim nga të folurit boshe, punët e mundshme, leximi i Fjalës së Zotit dhe durimi, sepse është e lindur nga frika, pakujdesia dhe fjalët e kota.” .

Gjatë këtyre viteve, Prokhor, duke ndjekur shembullin e murgjve të tjerë që u tërhoqën në pyll për t'u lutur, kërkoi bekimin e plakut që në kohën e tij të lirë të shkonte edhe në pyll, ku ai falte lutjen e Jezusit në vetmi të plotë.

Dy vjet më vonë, rishtari Prokhor u sëmur me drogë, trupi i tij u fry dhe ai përjetoi vuajtje të rënda. Mentori, At Jozefi dhe pleqtë e tjerë që e donin Prokhorin u kujdesën për të. Sëmundja zgjati rreth tre vjet dhe askush nuk dëgjoi asnjë fjalë ankese prej tij. Pleqtë, nga frika për jetën e pacientit, donin të thërrisnin një mjek tek ai, por Prokhor kërkoi të mos e bënte këtë, duke i thënë At Pachomius: "Unë ia kam dhënë veten, Atë i Shenjtë, Mjekut të Vërtetë të shpirtrave dhe trupave - tonë Zoti Jezus Krisht dhe Nëna e Tij Më e Pastër...”, dhe uroi të kungonte me Misteret e Shenjta. Atëherë Prokhor pati një vizion: Nëna e Zotit u shfaq në një dritë të papërshkrueshme, e shoqëruar nga apostujt e shenjtë Pjetër dhe Gjon Teologu. Duke drejtuar dorën nga i sëmuri, Virgjëresha e Shenjtë i tha Gjonit: "Ky është nga brezi ynë". Pastaj ajo preku anën e pacientit me stafin dhe menjëherë lëngu që mbushi trupin filloi të rrjedhë jashtë përmes vrimës së formuar dhe ai u shërua shpejt. Së shpejti, në vendin e shfaqjes së Nënës së Zotit, u ndërtua një kishë spitalore, një nga kapelat e së cilës u shenjtërua në emër të murgjve Zosima dhe Savvaty të Solovetsky. Murgu Serafim e ndërtoi me duart e veta altarin e kapelës nga druri i selvisë dhe gjithmonë merrte pjesë në Misteret e Shenjta në këtë kishë.

Pasi kaloi tetë vjet si rishtar në manastirin e Sarovit, Prokhor në 1786 pranoi monastizmin me emrin Serafim, i cili shprehte aq mirë dashurinë e tij të zjarrtë për Zotin dhe dëshirën për t'i shërbyer Atij me zell. Një vit më vonë, Serafimi u shugurua në gradën e hierodeakonit. I djegur në shpirt, ai shërbente në tempull çdo ditë, duke u lutur vazhdimisht edhe pas shërbimit. Për 6 vjet ai ishte pothuajse vazhdimisht në ministri. Zoti i dha forcë - ai mezi kishte nevojë për pushim, shpesh harronte ushqimin dhe largohej nga Kisha me keqardhje.

Zoti garantoi vizionet e hirit të murgut gjatë shërbesave të kishës: ai pa në mënyrë të përsëritur engjëj të shenjtë që shërbenin me vëllezërit. Murgut iu dha një vizion i veçantë hiri gjatë Javës së Pasioneve gjatë Liturgjisë Hyjnore të enjten e Madhe, e cila u krye nga rektori, At Pachomius dhe Plaku Jozef. Kur, pas troparëve, murgu tha: "Zot, shpëto të devotshmit" dhe, duke qëndruar në dyert mbretërore, drejtoi orarin e tij drejt atyre që luteshin me thirrjen "dhe përgjithmonë e përgjithmonë", papritmas një rreze e ndritshme e mbuloi atë. Duke ngritur sytë, Murgu Serafim pa Zotin Jezu Krisht duke ecur nëpër ajër nga dyert perëndimore të tempullit, i rrethuar nga Forcat Eterike Qiellore. Duke arritur në foltore. Zoti i bekoi të gjithë ata që luteshin dhe hyri në imazhin lokal në të djathtë të dyerve mbretërore. Murgu Serafim, duke parë me kënaqësi shpirtërore fenomenin e mrekullueshëm, nuk mund të thoshte asnjë fjalë ose të largohej nga vendi i tij. Ai u çua krah për krah në altar, ku qëndroi për tre orë të tjera, duke ndryshuar fytyrën nga hiri i madh që e ndriçoi. Pas vegimit, murgu i intensifikoi bëmat e tij: gjatë ditës punonte në manastir dhe i kalonte netët në lutje në një qeli të shkretë pylli.

Në vitin 1793, në moshën 39-vjeçare, Shën Serafimi u shugurua në gradën e hieromonkut.

Në 1794, ai u largua nga manastiri për shfrytëzime të heshtura në shkretëtirë dhe filloi të jetonte në pyll në një qeli 5 km larg manastirit. Këtu ai filloi të kënaqej me lutjet e vetmuara, duke ardhur në manastir vetëm të shtunën, para vigjiljes gjithë natën, dhe duke u kthyer në qeli pas liturgjisë, gjatë së cilës mori kungimin e Mistereve të Shenjta. Murgu e kaloi jetën e tij në vepra të rënda.

Qelia e Shën Serafimit ndodhej në një pyll të dendur me pisha, në brigjet e lumit Sarovka, në një kodër të lartë, 5-6 milje larg manastirit dhe përbëhej nga një dhomë prej druri me një sobë. Rregullin e lutjes së qelisë e kreu sipas rregullave të manastireve të lashta të shkretëtirës; Unë kurrë nuk u ndava me Ungjillin e Shenjtë, duke lexuar të gjithë Dhiatën e Re gjatë javës, dhe gjithashtu lexova libra patristikë dhe liturgjikë. Murgu mësoi përmendsh shumë himne kishtare dhe i këndoi gjatë orarit të punës në pyll. Pranë qelisë mbolli një kopsht perimesh dhe ndërtoi një bletërritës. Duke fituar ushqim për vete, murgu mbajti një agjërim shumë të rreptë, duke ngrënë një herë në ditë, dhe të mërkurën dhe të premten ai abstenoi plotësisht nga ushqimi. Në javën e parë të Rrëshajëve të Shenjtë, ai nuk mori ushqim deri të shtunën, kur mori Kungimin e Shenjtë.

Plaku i shenjtë, në vetmi, ndonjëherë ishte aq i zhytur në lutjen e brendshme të përzemërt, saqë rrinte i palëvizur për një kohë të gjatë, duke mos dëgjuar e as duke parë asgjë rreth tij. Hermitët që e vizitonin herë pas here - skemamonku Mark Heshturi dhe hierodeakoni Aleksandri, pasi e kapën shenjtorin në një lutje të tillë, u tërhoqën në heshtje me nderim, në mënyrë që të mos shqetësonin soditjen e tij.

Gjatë stinës së ftohtë, murgu mblodhi degë dhe dru furça dhe copëtoi dru zjarri me kapakun e tij për të ngrohur qelinë. Në vapën e verës, murgu mblodhi myshk nga këneta për të fekonduar kopshtin; mushkonjat e thumbuan pa mëshirë, por ai e duroi me vetëkënaqësi këtë vuajtje, duke thënë: "Pasionet shkatërrohen nga vuajtja dhe pikëllimi, qoftë vullnetarisht ose të dërguara nga Providenca". Për rreth tre vjet, murgu hëngri vetëm një barishte, snitis, e cila rritej rreth qelisë së tij. Përveç vëllezërve, laikët filluan të vinin gjithnjë e më shpesh tek ai për këshilla dhe bekime. Kjo cenoi privatësinë e tij. Pasi kërkoi bekimin e abatit, murgu bllokoi hyrjen e grave tek ai, dhe më pas të gjithë të tjerët, pasi mori një shenjë se Zoti e miratoi idenë e tij për heshtje të plotë. Nëpërmjet lutjes së shenjtorit, rruga për në qelinë e tij të shkretë u bllokua nga degë të mëdha pishash shekullore. Tani vetëm zogjtë, të cilët u dyndën në një numër të madh te shenjtori dhe kafshët e egra e vizituan atë.

Jeta raporton një incident në të cilin murgu ushqeu me bukë një ari nga duart e tij.

Në 1807, Serafimi mori mbi vete punën monastike të heshtjes, duke u përpjekur të mos takohej apo komunikonte me askënd. Murgu At Serafim kaloi 3 vjet në heshtje të plotë, duke mos i folur askujt asnjë fjalë. Duke parë bëmat e murgut Serafim, armiku i racës njerëzore u armatos kundër tij dhe, duke dashur ta detyronte shenjtorin të largohej nga heshtja, vendosi ta frikësonte, por shenjtori e mbrojti veten me lutje dhe fuqinë e Kryqit Jetëdhënës. . Djalli solli "luftë mendore" mbi shenjtorin - një tundim i vazhdueshëm dhe i zgjatur. Për të zmbrapsur sulmin e armikut, Murgu Serafim intensifikoi punën e tij, duke marrë mbi vete veprën e mbajtjes së shtyllave, duke dashur të imitonte St. Semyon Stiliti. Çdo natë ai ngjitej në një gur të madh në pyll dhe lutej me duar të ngritura, duke thirrur: "Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar". Ditën falej në qeli, edhe mbi një gur që e solli nga pylli, duke e lënë vetëm për një pushim të shkurtër dhe duke e forcuar trupin me ushqime të pakta. Shenjtori u lut kështu për 1000 ditë e netë. Djalli, i turpëruar nga murgu, planifikoi ta vriste dhe dërgoi hajdutë.

Një ditë ai u sulmua nga grabitësit në pyll. Murgu në atë kohë kishte një sëpatë në duar, ai ishte fizikisht i fortë dhe mund të mbrohej, por ai nuk donte ta bënte këtë, duke kujtuar fjalët e Zotit: "Ata që marrin shpatën do të vdesin nga shpata" (Mateu 26:52). Shenjtori, duke ulur sëpatën në tokë, tha: "Bëj atë që të duhet". Grabitësit filluan ta rrahin murgun, i thyen kokën me prapanicën e sëpatës, thyen disa brinjë, më pas, pasi e lidhën, donin ta hidhnin në lumë, por fillimisht kërkuan para në qelinë e tij. Pasi shkatërruan gjithçka në qeli dhe nuk gjetën asgjë në të përveç një ikone dhe disa patate, ata u turpëruan për krimin e tyre dhe u larguan. Murgu, pasi mori vetëdijen, u zvarrit në qelinë e tij dhe, duke vuajtur rëndë, u shtri atje gjithë natën. Të nesërmen në mëngjes, me shumë vështirësi arriti në manastir. Ata nuk gjetën asgjë për veten e tyre në qeli. Më vonë këta persona u identifikuan, por At Serafimi i fali dhe iu lut të mos i ndëshkonte.

Pas një qëndrimi 16-vjeçar në shkretëtirën e tij në 1810, At Serafimi u kthye në manastir, por shkoi në izolim për 17 vjet deri në 1825, duke mos lënë askund dhe duke dobësuar gradualisht ashpërsinë e izolimit të tij. 5 vitet e para askush nuk e pa, madje edhe vëllai i tij që i sillte ushqime të pakta, nuk e pa se si e mori i madhi. Pastaj mePlaku i shenjtë hapi derën e qelisë dhe kushdo mund të vinte tek ai, por ai nuk iu përgjigj pyetjeve të atyre që kishin nevojë për të, duke u betuar për heshtje përpara Zotit dhe duke vazhduar në heshtje punën e tij shpirtërore. Në qeli nuk kishte asgjë përveç ikonës së Nënës së Zotit, para së cilës shkëlqente një llambë dhe një trung i një trungu peme që shërbente si karrige e tij. Një arkivol lisi i pa lyer qëndronte në hyrje, dhe plaku lutej pranë tij, duke u përgatitur vazhdimisht për kalimin nga jeta e përkohshme në jetën e përjetshme.

Pas 10 vjet izolimi të heshtur, sipas vullnetit hyjnor, Murgu Serafim hapi përsëri gojën për t'i shërbyer botës.

Më 25 nëntor 1825, Nëna e Zotit, së bashku me dy shenjtorët që kremtohen në këtë ditë, iu shfaq në një vegim ëndërr plakut dhe e urdhëroi të dilte nga veçimi dhe të merrte shpirtra të dobët njerëzorë që kërkonin udhëzime, ngushëllim, udhëzime dhe udhëzime. shërimi.

Dyert e qelisë së tij u bënë të hapura për të gjithë - nga liturgjia e hershme deri në orën tetë të mbrëmjes. Plaku shihte zemrat e njerëzve dhe ai, si mjek shpirtëror, shëronte sëmundjet mendore dhe fizike me lutje ndaj Zotit dhe një fjalë hiri. Ata që erdhën te Shën Serafimi ndjenin dashurinë e tij të madhe dhe dëgjonin me butësi fjalët e përzemërta me të cilat ai u drejtohej njerëzve: “Gëzimi im, thesari im”.

Dashuria me të cilën ishte mbushur shenjtori tërhoqi të gjithë tek ai. Në këtë kohë, ai tashmë kishte njohuri: ai pa strukturën shpirtërore, mendimet dhe rrethanat e jetës së secilit person. Më e rëndësishmja, vullneti i Zotit për të gjithë iu zbulua atij, në mënyrë që këshilla e tij u pranua si nga vetë Zoti.

Midis vizitorëve të shumtë, te Shën Serafimi erdhën njerëz fisnikë dhe burra shteti, të cilëve ai u dha udhëzimet e duhura, duke u mësuar besnikërinë ndaj Kishës së Shenjtë Ortodokse dhe Atdheut. Plaku u vizitua nga anëtarët e familjes mbretërore, duke përfshirë perandorin Aleksandër I.

Por ai nuk i pranoi të gjithë. Thonë se një ditë, pak para kryengritjes së Decembristit, një oficer i caktuar roje erdhi te plaku. Plaku e përzuri duke i thënë: "Kthehu nga ke ardhur." Më vonë doli se ky oficer ishte nga radhët e Decembristëve dhe të ashtuquajturve Masonë, të cilët vendosën të merrnin një bekim për kryengritjen e ardhshme.

I nderuari Serafimi i Sarovit dëbon Decembristin

Ekziston gjithashtu një histori e njohur se si Murgu Serafim i Sarovit gjoja i tha nënës së Kondraty Ryleev se do të ishte më mirë që djali i saj të vdiste në foshnjëri sesa të përfundonte jetën e tij në trekëmbësh.

Manastiri Seraphim-Diveevo

Në periudhën e fundit të jetës së tij tokësore, Murgu Serafim u kujdes veçanërisht për të dashurin e tij, mendjen e tij - manastirin e grave Diveyevo.

Manastiri i Trinisë së Shenjtë Serafhim-Diveevo

Ai ishte një baba i vërtetë për motrat, të cilat iu drejtuan atij në të gjitha vështirësitë e tyre shpirtërore dhe të përditshme. Dishepujt dhe miqtë shpirtërorë ndihmuan shenjtorin të kujdesej për komunitetin Diveyevo - Mikhail Vasilyevich Manturov, i cili u shërua nga murgu nga një sëmundje e rëndë dhe, me këshillën e plakut, mori mbi vete bëmën e varfërisë vullnetare; Elena Vasilievna Manturova, një nga motrat Divejevo, e cila pranoi vullnetarisht të vdiste nga bindja ndaj të moshuarit për vëllain e saj, i cili ishte ende i nevojshëm në këtë jetë; Nikolai Alexandrovich Motovilov, i shëruar gjithashtu nga murgu. N. A. Motovilov regjistroi mësimin e mrekullueshëm të Shën Serafimit për qëllimin e jetës së krishterë.

Vitet e fundit

Në vitet e fundit të jetës së Murgut Serafim, një i shëruar prej tij e pa atë duke qëndruar në ajër duke u lutur. Shenjtori e ndaloi rreptësisht të fliste për këtë para vdekjes së tij.

Hyjlindja e Shenjtë e vizitoi shenjtorin e shenjtë 12 herë. Më 1831, ai u nderua me një vegim të Nënës së Zotit të rrethuar nga Gjon Pagëzori, Gjon Teologu dhe 12 virgjëresha, që ishte, si të thuash, një parathënie e vdekjes së tij të bekuar dhe e lavdisë së pavdekshme që e priste.

Vdekja

Vdiq njeri i vjeter në 1833 në Manastirin Sarov në qelinë e tij gjatë lutjes, i gjunjëzuar para foltores.

2 janar (stili i vjetër) Kujdestari i qelisë së murgut, At Pavel, doli nga qelia në orën 6 të mëngjesit, duke u nisur për në kishë dhe ndjeu erën e djegies që vinte nga qelia e murgut. Qirinjtë digjeshin gjithmonë në qelinë e shenjtorit dhe ai tha: "Sa të jem gjallë, nuk do të ketë zjarr, por kur të vdes, vdekja ime do të zbulohet nga zjarri." Kur u hapën dyert, doli që librat dhe gjërat e tjera po digjeshin, dhe vetë murgu ishte gjunjëzuar para ikonës së Nënës së Zotit të butësisë, por tashmë i pajetë.Duart e tij, të palosura në mënyrë tërthore, shtriheshin në foltore, në librin nga i cili kryente punën e lutjes dhe mbi duar ishte koka. Kështu Plaku Serafim i dha fund bredhjes së tij tokësore dhe u preh në Perëndinë përgjithmonë.

Trupi i shenjtorit u vendos në një arkivol lisi të përgatitur prej tij gjatë jetës së tij dhe u varros në anën e djathtë të altarit të katedrales.

Lajmi për vdekjen e plakut të shenjtë u përhap shpejt kudo dhe i gjithë rajoni i Sarovit u dynd shpejt në manastir. Veçanërisht e rëndë ishte pikëllimi i motrave Divejevo, të cilat humbën në të babain dhe kujdestarin e tyre të dashur shpirtëror.

Reliket e shenjtorit qëndruan në tempull për 8 ditë; dhe, megjithë mbytjen e skajshme nga moria e njerëzve dhe qirinjve, gjatë gjithë këtyre ditëve të lamtumirës nuk u ndje as era më e vogël e kalbjes. Më 9 janar pati një shërbim funerali. Kur rrëfimtari i At Serafimit, At Hilarioni, donte t'i vinte në dorë lutjen e lejes, ajo u zgjidh vetë. Dëshmitarë të kësaj mrekullie ishin igumeni, arkëtari e të tjerë. Këtë e ka parë edhe ish-rishtari i manastirit, më vonë sakristani i Lavrës së Nevskit, Arkimandrit Mitrofan, i cili më vonë raportoi shenjën. Pas ceremonisë mortore, trupi i të nderuarit u varros në vendin e treguar prej tij, pranë katedrales, ku pushoi deri në lavdërim në vitin 1903, pra 70 vjet.

Nderim dhe lavdërim

Për 70 vjet që nga vdekja e Shën Serafimit, ortodoksë në numër të madh erdhën me besim në varrin e tij dhe me lutje morën shërime të mrekullueshme nga sëmundje të ndryshme mendore dhe fizike. Deri në vitin 1895, një komision i posaçëm (i krijuar në 1892) regjistroi 94 raste të shenjave dhe shërimeve të mrekullueshme të kryera nëpërmjet lutjeve të Plakut Serafim; Për më tepër, kjo është vetëm një pjesë e vogël e të gjitha mrekullive që njiheshin deri në atë kohë.

Qelia e At Serafimit

Qelia në të cilën vdiq Shën Serafimi u përfshi në Kishën e Shën Trinisë, e themeluar në vitin 1867 dhe e shenjtëruar gjatë kanonizimit të shenjtorit në vitin 1903. Në këtë qeli, në vitrinë prej bronzi, ruhen: manteli i Shën Serafimit dhe kapaku i tij prej pëlhure të zezë, një kryq hekuri i mbajtur rreth qafës, flokët e At Serafimit, rruzare lëkure, Ungjilli i lexuar prej tij para vdekjes, pjesë e guri mbi të cilin u fal një mijë netë, stoli i bërë nga duart e tij, muri i sobës me pllaka me një stol sobë mbeti i paprekur.

Në vitin 1891, mbi varrin e shenjtorit u ndërtua një kishëz.

Kapela mbi varrin e Serafimit të Sarovit

Me pjesëmarrjen aktive të perandorit Nikolla II, Shën Serafimi u shenjtërua në vitin 1903.

Kanonizimi ishte caktuar për 19 korrik 1903, ditëlindja e At Serafimit. Të paktën 100 mijë njerëz erdhën në Sarov nga e gjithë Rusia e Shenjtë.

Para kanonizimit, u mbajtën ngjarje për gjetjen e relikteve të shenjta. Në vitin 1903, në prag të festës së Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë, me dekret të Sinodit të Shenjtë, me miratimin e Perandorit Nikolla II, u ekzaminua varri i të Nderuarit dhe nga poshtë harkut të tij një kuvertë arkivoli. në të cilën u varros At Serafimi u hoq.

Kuverta e arkivolit në të cilën u varros At Serafimi

Arkivoli me eshtrat e At Serafimit u transferua nga vendi i tij i prehjes në kishën spitalore të St. Zosima dhe Savvaty, në altarin e të cilëve duhej të lante reliket e shenjta të At Serafimit. Ky transferim nuk i ka shpëtuar vëmendjes së pelegrinëve që tashmë ishin mbledhur në Sarov dhe la përshtypje të thellë për të gjithë. Arkivoli u bart përmes dyerve veriore në altar dhe këtu merrej abdesi dhe reliket u transferuan në një arkivol të ri selvi. Në abdes morën pjesë: Arkimandriti Serafim (Çiçagov), çelësi i Katedrales së Tambovit, prifti T. Pospelov, hieromonku i Sarovit - dekani i manastirit, nën udhëheqjen personale të Mitropolitit Antoni (Vadkovsky) të Shën Petersburgut. .

Të pranishmit në hapjen e kapakut të arkivolit dëshmuan se reliket e shenjta të shenjtorit ishin mbështjellë në kohën e varrimit me një mantel manastiri dhe një kukull ndjerë ishte vendosur në kokën e tij. At Serafimi shtrihej në një arkivol mbi ashkla lisi, prandaj e gjithë përmbajtja në arkivol, për shkak të vetive për rrezitje, ishin reliktet më të ndershme, dhe flokët e thinjura në kokë, mjekër dhe mustaqe dhe të gjitha veshjet e murgut: liri, një kanaçe kanavacë, një mantel, një epitrakelion dhe kukol - gjithçka ishte lyer me të njëjtën ngjyrë, që të kujton koren e bukës së zezë të thekrës.

Dihet gjithashtu se qysh në fillim të larjes së relikteve të shenjta në altar, filloi të përhapet një aromë e ndjerë qartë nga të gjithë të pranishmit, aroma e luleve të karafilit dhe e mjaltit aromatik të blirit. Dita e korrikut ishte e kthjellët, me diell, e nxehtë dhe dritaret e kishës ishin të hapura. Mendova se diku aty pranë po prisnin bar dhe këtë aromë e prodhonin lulet e prera dhe bari i freskët.

Familja e Nikollës II në Manastirin Sarov

Më 17 korrik, Cari erdhi në festime me të dy Perandoresha, Duka i Madh Sergei Alexandrovich me Dukeshën e Madhe Elizaveta Feodorovna, Dukes të Madh Nikolai dhe Peter Nikolaevich, dhe persona të tjerë mbretërorë dhe ministrat që i shoqëronin: Plehve, Khilkov, Sabler, Vorontsov-Dashkov. dhe të tjerët.

Kremtimi i madhërimit filloi më 18 korrik në orën 18:00 me ungjillin
tek kambana e madhe. Njerëzit nuk mund të futeshin në manastirin as në pjesën e tretë të tij dhe u lutën rreth tij. Mbasi censi rreth arkivolit, Cari dhe princat e mëdhenj me arkimandritët e caktuar e çuan jashtë, ku e vendosën në barelë dhe e ngritën lart mbi kokat e të gjithëve. Kishte të qara dhe lotët rridhnin. Për procesionin fetar u shtruan pëlhura dhe peshqirë.

Procesioni i Kryqit 1903

Me këndimin e litisë, kortezhi lëvizi rreth Katedrales së Zonjës. Me vezullimin e mijëra qirinjve, me shërbimin dhe këndimin e mrekullueshëm të koreve Mitropolitane Shën Petersburg dhe Episkopale Tambov, me një humor të përgjithshëm të zjarrtë lutës dhe më e rëndësishmja - me hirin e shenjtorit të shenjtë të Zotit Serafim, pati të tilla një ngritje lutjeje që ishte e pamundur t'i rezistosh lotëve. Ngjarja u shoqërua me shumë shërime të mrekullueshme të të sëmurëve, të cilët mbërritën në Sarov në një numër të madh.

Dihej se Shën Serafimi parashikoi se do të gjendeshin reliket e tij dhe më pas, gjatë kohës së persekutimit për besimin e krishterë, ato do të humbeshin përsëri, gjë që ndodhi pikërisht më vonë.

Menjëherë pas revolucionit të tetorit, bolshevikët filluan një persekutim të paprecedentë të Ortodoksisë. U nis një fushatë blasfemuese për të hapur dhe hequr reliket e shenjta. Komisionet speciale, në të cilat ishin përfshirë përfaqësues të klerit për shfaqjen e respektimit të ligjit, hapën karavidhe me relike të shenjta, hartuan raporte për ekzaminimin e tyre dhe më pas morën reliket e shenjta në një drejtim të panjohur.Ndonjëherë të krishterët e devotshëm ortodoksë arrinin të fshihnin grimcat e relikteve të shenjta në shtëpitë e tyre; disa nga reliket e shenjta ruheshin fshehurazi nga klerikët, por shumica u përdhosën.

Më 17 dhjetor 1920 u hapën reliket e Serafimit të Sarovit, të mbajtura në Manastirin Divejevo afër Arzamasit, dhe më 16 gusht 1921 u mbyllën dhe u morën. Dihet se në fund të viteve 1920. reliket e St. Serafimi u ekspozua për tu parë në Manastirin e Pasionuar të Moskës, ku në atë kohë ishte organizuar një muze antifetar. Reliket qëndruan atje deri në vitin 1934, kur Manastiri i Pasionit u hodh në erë. Pas kësaj, gjurmët e relikteve u zhdukën.

Por në janar 1991, në magazinat e Muzeut të Historisë së Fesë dhe Ateizmit, i cili ndodhej në ndërtesën e Katedrales Kazan në Leningrad, papritur për të gjithë, u gjetën reliket e Shën Serafimit të Sarovit: në lidhje me Me lëvizjen nga Katedralja e Kazanit, stafi i muzeut rishikoi magazinat në ambientet ku ruheshin tapiceri, ata zbuluan relike të qepura në dyshekë. Kur u hapën, ata lexuan mbishkrimin në dorezë: "I nderuar At Serafim, lutju Zotit për ne!" Specialistët që kryen inspektimin dëshmuan për ndjesinë e hirit dhe aromës së relikteve që duhej të ekzaminonin. Pas ekzaminimit, pati besim se këto ishin vërtet relike të Shën Serafimit.

Reliket e Shën Serafimit të Sarovit

Tani reliket e Atit të nderuar Serafim të Sarovit janë në Manastirin e Sarovit (manastiri i Manastirit të Fjetjes së Shenjtë Sarov) në rajonin e Nizhny Novgorod.

Festimet në manastirin Diveyevo në 2011

Një grimcë e relikteve të Shën Serafimit të Sarovit ndodhet në Kishën e Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar (Lindja e Virgjëreshës Mari) në Endov, në të cilën ndodhet Kompleksi i Manastirit Stavropegic Spaso-Preobrazhensky Solovetsky (stacioni i metrosë "Novokuznetskaya", Rruga Sadovnicheskaya, 6).

Kremtohen ditët e kujtimit të Shën Serafimit të Sarovit 15 janar Dhe 1 gusht(stil i ri).

Mësimet e Shën Serafimit të Sarovit