Zoti mitik me këmbë dhie dhe me brirë - Pan (foto, foto): mbrojtësi i gëzuar i barinjve dhe natyrës së egër. Zoti i shëmtuar Pan Lindja e perëndisë Pan

Zoti mitik me brirë, me këmbë dhie, Pan është më i vjetri nga perënditë greke. Në kohët e lashta, Pan patronizonte barinjtë dhe mbronte tufat dhe pyjet. Më vonë, perëndia me këmbë dhie fillon të mbrojë natyrën.

Babai i Panit ishte perëndia Hermes, dhe nëna e tij ishte nimfa Dryope. Kur Pan lindi, Dryope u tmerrua nga pamja e tij. Djali i një nimfeje të bukur dhe një perëndie madhështore lindi me brirë dhie, këmbë dhe mjekër. Nëna e gjorë iku e dëshpëruar dhe babai, i kënaqur me djalin e tij, e solli në Olimp. Të gjithë perënditë u argëtuan duke parë Panin dhe uruan babanë e tyre.

Jeta në Olimp nuk i pëlqeu Panit dhe ai shkoi në pyll. Aty Pani filloi të kulloste kopetë, duke luajtur tubin. Të gjitha nimfat dhe satirët e pyllit mblidhen rreth Panit kur tingujt e mrekullueshëm mbushin pyllin. Njerëzit e pyllit kërcejnë dhe argëtohen nën muzikën e perëndisë me këmbë dhie. Duke u gëzuar për kënaqësinë e tij, Pan tërhiqet në pyllin. Mjerë ai që guxon të prishë gjumin e tij. Një kujdestar i nxehtë i pyllit mund të dërgojë një ëndërr dhe panik të tmerrshëm, nga i cili një udhëtar i rastësishëm do të ikë pa marrë rrugën, pavarësisht nga rreziku. Edhe trupa të tëra mund të arratisen nga Pani, duke u futur atyre frikë të pakontrollueshme.

Më poshtë janë fotot - perëndia Pan në foto, skulpturë, pikturë:

Kur zemërimi kalon, Pani bëhet shpirtmirë dhe i mëshirshëm, duke mbrojtur kopetë dhe duke mbrojtur barinjtë.

Lupercalia - festivali i erotizmit 8 shkurt 2011

Lupercalia është një festë erotizmi për nder të perëndeshës së dashurisë "ethshme" Juno Februata dhe perëndisë Faun (Luperc është një nga pseudonimet e tij), shenjtori mbrojtës i tufave, i cili festohej çdo vit më 15 shkurt.

Në Romën e lashtë, shkurti ishte fillimi zyrtar i pranverës dhe konsiderohej një muaj i pastrimit ritual. Në këtë kohë në shtëpi U krye pastrimi ritual: shtëpitë u fshinë, pastaj u spërkatën me kripë dhe grurë, të quajtur "spelt".

Më 15 shkurt, u festua Lupercalia e famshme - fillimisht një festë e barinjve për nder të perëndisë Faun, me nofkën Lupercus në një drejtshkrim tjetër - Faunus, Lupercus. .
Fauni në mitologjinë e lashtë romake është perëndia e pyjeve dhe kullotave, shenjt mbrojtës i barinjve dhe gjuetarëve. Në mitologjinë e lashtë greke, ai korrespondon me Pan.

Sipas miteve, Pan është një zot i gëzuar, i shoqëruar nga nimfat, që endet nëpër male dhe pyje, duke kërcyer dhe duke luajtur tubin. Ai iu duk grekëve nga pamja e jashtme i shëmtuar, i mbuluar me flokë, me brirë, thundra dhie, mjekër dhe bisht. Dhe për këtë arsye shkaktoi tmerr, dhe ja ku vjen shprehja "frikë paniku".

Sipas Plutarkut në "Jetët Krahasuese" të tij, sakrificat pastruese - për të ringjallur pjellorinë e tokës, kopetë dhe vetë njerëzit - u sollën në shpellën e shenjtë të Lupercal në rrëzë të Kodrës Palatine, ku, sipas legjendës, aty dikur jetonte një ujk (në latinisht - lupa , në rusisht - xham zmadhues), i cili ushqeu vëllezërit Romulus dhe Remus.

Në kohët e lashta vdekshmëria foshnjore ishte shumë e lartë.Në vitin 276 p.e.s. e. Roma thuajse u shua si rezultat i një "epidemie" të lindjeve të vdekura dhe aborteve. Orakulli informoi se për të rritur lindshmërinë, është i nevojshëm një ritual i ndëshkimit trupor (fshikullimit) të grave që përdorin lëkurën e flijimit. Njerëzit që, për çfarëdo arsye, kishin pak ose aspak fëmijë, konsideroheshin të mallkuar dhe u drejtoheshin riteve mistike për të fituar aftësinë për të lindur fëmijë.

Priftërinjtë sakrifikuan një dhi për pjellorinë dhe një qen për pastrim shpirtëror. Gjaku ishte menduar për ujitje rituale të të mbjellave. Priftërinjtë e rinj i prenë lëkurat në shirita, i zhytën në gjak të shenjtë dhe filluan vrapimin e tyre ritual rreth kodrës Palatine, duke goditur gratë me rripa lëkure. Ata, që mirëpritën prekje të tilla, ofruan me dëshirë, duke besuar se goditjet pastruese shëronin infertilitetin dhe kontribuonin në shtatzëni dhe lindje të lehtë.

Por rezulton se kjo festë pagane “ujku” e pjellorisë dhe bollëkut nuk përfundoi me këtë veprim ritual dekorativ. Lupercalia është gjithashtu një kohë bacchanalia sensuale të trazuara: burrat e zhveshur (por të veshur me lëkurë ijësh) u jepnin përkëdhelje të vrazhda grave që takonin - i puthnin, i rrihnin me rripa, duke i dëshiruar që të ishin pjellore.

Sipas The Illustrated History of Rod, shkruar nga William M. Cooper, pjesa kryesore e festivalit Lupercalia ishin burra të zhveshur që mbanin rripa lëkure dhie duke vrapuar pranë grave dhe duke i rrahur ato; gratë u ekspozuan me dëshirë, duke besuar se këto goditje do t'u jepnin pjellori dhe një lindje të lehtë. Ky u bë një ritual shumë i zakonshëm në Romë, në të cilin merrnin pjesë edhe anëtarë të familjeve fisnike. Të dhënat thonë se edhe Mark Antoni ka ikur si Luperzi. Në fund të festimeve edhe gratë u zhveshën lakuriq.

Rezulton se në prag të Lupercalia-s, më 14 shkurt, Roma e lashtë festoi një festë për nder të Junos, perëndeshës së martesës, mëmësisë dhe grave, e cila është edhe perëndeshë e dashurisë "ethshme" Juno Februata, Juno (Qershor) Shkurt. Në këtë ditë, vajzat shkruanin emrin e tyre në një copë pergamenë dhe i hodhën në një urnë të madhe.

Beqarët që zgjodhën pasionin e tyre përpara 14 shkurtit të ardhshëm nuk kishin zgjidhje tjetër veçse të mbështeteshin vetëm te fati. Të paktën çifti duhet ta kalonte këtë festë së bashku, duke kërcyer dhe argëtuar. Nëse fati doli të ishte i favorshëm për partnerët e rastësishëm, bashkimi i lotarisë u shndërrua në një martesë

Këto festa u bënë aq të njohura sa edhe kur shumë festa të tjera pagane u anuluan me ardhjen eKrishterimi, ky ekzistonte për një kohë të gjatë.
Historia e Ditës së Shën Valentinit daton që nga Lupercalia e Romës së Lashtë.

Lindja e zotit Pan. - Miti i Panit, i mundur nga perëndia Eros. - Nimfa Syringa. - Miti i shndërrimit të nimfës Pitis në një pishë. - Miti i perëndisë Pan dhe nimfës Eko. - Frikë nga paniku.

Lindja e zotit Pan

Pan është një hyjni shumë e lashtë, e adhuruar kryesisht në Arkadia. Pan është zot i pyjeve dhe kullotave, mbrojtës i barinjve dhe kujdestar i tufave. Përgjegjësia e perëndisë Pan është të kujdeset për tufat dhe riprodhimin e tyre.

Zoti Pan ka lindur me brirë, këmbë dhie dhe mjekër të madhe. Zoti Pan konsiderohet biri i perëndisë Hermes (Merkuri), ky lajmëtar i perëndive dhe ndërmjetësi, dhe për këtë arsye, natyrisht, babai i hyjnisë, kalimtar nga perënditë më të larta në ato më të ulëtat, të cilët shfaqen në mitet e lashtësisë. Greqia në formën e kafshëve.

Me sa duket, lindja e një djali kaq të çuditshëm i bëri një përshtypje shumë të pakëndshme nënës së perëndisë Pan dhe perënditë e Olimpit, të cilëve ia tregoi Hermesi, babai i Panit, e përshëndetën pamjen e perëndisë Pan me të qeshura universale. .

Në një nga himnet homerike, kjo ngjarje përshkruhet si më poshtë: "Perëndia Hermes shkoi në Arkadia për të kullotur kopetë e një të vdekshmi të thjeshtë, sepse atje jetonte një nimfë e bukur, e bija e Drionit, e cila pushtoi zemrën e perëndisë dinake. . Nga ky bashkim lindi një fëmijë i çuditshëm me këmbë dhie, mjekër të trashë dhe ballë të zbukuruar me dy brirë. E ëma, e pushtuar nga tmerri nga pamja e një përbindëshi të tillë, iku, duke e lënë djalin e saj në mëshirë të fatit, por Hermesi, aspak i turpëruar nga pamja e tij e çuditshme, e mori në krahë dhe, krenar e i gëzuar, e çoi në Olimp, ku ia tregoi të gjithë asamblesë së perëndive. Të gjithë të pavdekshmit u argëtuan me shikimin e një fanatik të tillë dhe e quajtën atë Pan."

Në Luvër ndodhet një statujë e bukur antike e perëndisë Pan, në të cilën theksohen me shumë mjeshtëri të gjitha tiparet e kafshëve që karakterizojnë këtë hyjni.

Ndonjëherë, megjithatë, perëndia Pan përshkruhet me këmbët e njeriut. Në disa monedha të lashta, perëndia Pan shfaqet edhe në formën e një të riu, por me të shenjat dalluese të perëndisë Pan janë gjithmonë një shkop bari dhe një tub bariu (σύριγξ).

Shkrimtarët e antikitetit gjithmonë e portretizuan perëndinë Pan si një plak dhe jashtëzakonisht të shëmtuar.

Zoti Pan nuk qëndroi në Olimp për një kohë të gjatë. Ai e do më shumë pyllin, malet dhe fushat. Zoti Pan ose bën rrugën e tij përmes pyjeve, pastaj ngjitet në shkëmbinj të paarritshëm dhe prej andej shikon tufat, ose fshin malet dhe hidhet mbi humnera. Zoti Pan është gjithmonë në lëvizje dhe madje edhe në mbrëmje, i lodhur nga bredhjet e tij të përditshme, Pan nuk mund të pushojë i qetë, por i bie tubit dhe tingujt e tij të butë tërheqin gratë e bukura që vijnë për të kërcyer në bar në këto tinguj. Dhe perëndia Pan nuk mund të ulet i qetë, ai shfaqet mes tyre dhe nxiton përreth në një kërcim të egër, duke i trembur nimfat me kërcimet e tij.

Miti i Panit, i mundur nga perëndia Eros

Të gjitha nimfat qeshën me perëndinë e shëmtuar Pan, dhe ai vendosi të mos dashurojë kurrë askënd. Por zoti mizor (Kupid), me të cilin dikur u përpoq të luftonte, plagosi zemrën e perëndisë Pan, ndezi tek ai një dashuri të pashuar për nimfat dhe Pani i gjorë vuante vazhdimisht për njërën prej tyre.

Nimfa Syringa

Një ditë perëndia Pan takoi nimfën e dëlirë Syringa. I vetmi pasion i nimfës Syringa ishte gjuetia. Zoti Pan u ndez menjëherë nga dashuria për Syringa, por nimfa mizore jo vetëm që nuk donte të dëgjonte rrëfimet e perëndisë Pan, por edhe nxitoi të ikte prej tij. E ndjekur nga perëndia Pan, nimfa Syringa vrapoi drejt lumit Ladon, nga i cili Syringa filloi të kërkonte mbrojtje. Zoti i lumit Ladon e ktheu nimfën Syringa në një kallam. Zoti i dëshpëruar Pan preu disa kallamishte të madhësive të ndryshme, i lidhi dhe filloi të nxirrte prej tyre tinguj të butë e të pakëndshëm, duke prekur edhe zemrat e nimfave mizore.

Kështu u shpik tubi i bariut (σύριγξ), i cili është emri Syringa Kjo është pikërisht ajo që do të thotë kur përkthehet nga greqishtja e vjetër. Zoti Eros (Kupid), duke dashur të ngushëllojë Panin e dëshpëruar, i parashikoi atij se loja e tij në flaut do të tërhiqte të gjitha nimfat e bukura drejt tij. Parashikimi i zotit tinëzar të dashurisë u realizua. Nimfat, sapo dëgjuan llullën e Panit, vrapuan dhe kërcenin rreth këtij zot të shëmtuar.

Miti i shndërrimit të nimfës Pitis në një pemë pishe

Zoti Pan shpejt e harroi dështimin e tij në dashuri. Pan përsëri i pëlqeu nimfës Pitis, e cila, e kënaqur me muzikën e tij, iu afrua perëndisë Pan dhe filloi t'u përgjigjej pyetjeve të tij.

Por nimfa Pitis u dashurua nga Boreas i ftohtë dhe i tmerrshëm, perëndia e erës së veriut. Duke parë të dashurin e tij, të rrëmbyer nga loja e një perëndie tjetër, perëndia Boreas u ndez nga xhelozia dhe filloi të fryjë me një forcë të tillë, saqë nimfa e varfër Pitis, e paaftë për të qëndruar në këmbë, ra në humnerë dhe u thye.

Zotat, të prekur nga fati i trishtuar i nimfës Pitis, e kthyen atë në një pemë pishe dhe që atëherë kjo pemë i është kushtuar perëndisë Pan, i cili ndonjëherë përshkruhet me një kurorë me degë pishe në kokë. Vetë emri Pitis do të thotë "pishë" në përkthim nga greqishtja e lashtë.

Miti i perëndisë Pan dhe nimfës Eko

Përpjekja e tij për t'u bashkuar me nimfën Echo, e cila u shndërrua në shkëmb, gjithashtu përfundoi pa fat për perëndinë Pan. Gjithçka që mbeti nga nimfa Eko ishte zëri i saj - një jehonë.

Frikë nga paniku

Zoti Pan, si simbol i errësirës, ngjall frikë (panik) te njerëzit. Zoti Pan gjithashtu nuk i pëlqen kur qetësia e tij prishet nga zhurma. Më pas dëgjohet zëri kërcënues i perëndisë Pan, duke shkaktuar frikë dhe panik te të gjithë.

Zoti Pan i tmerron udhëtarët me paraqitjen e tij të papritur në rrugën para tyre. Falë perëndisë Pan, njerëzit përjetuan shpesh frikë paniku- tmerr i pashpjegueshëm.

Në përgjithësi, çdo frikë ose frikë që shfaqet pa arsye të mirë i atribuohej ndikimit të perëndisë Pan. Ky panik shpjegoi edhe ikjen e papritur nga fushat e betejës. Për shembull, athinasit besonin se vetëm me ndihmën e perëndisë Pan ata mundën shumë Persianë që u larguan nga fusha e betejës së Maratonës. Në shenjë mirënjohjeje për këtë, athinasit i kushtuan një vend të shenjtë perëndisë Pan, vendosën shumë statuja të Panit atje dhe vendosën një festë për nder të tij me sakrifica dhe procesione.

Kulti i perëndisë Pan, si mbrojtës dhe kujdestar i kafshëve shtëpiake, daton në periudhën më të lashtë të historisë së Greqisë antike. Statujat primitive të perëndisë Pan ishin të pajisura me një simbol shumë real të zotit që kujdeset për riprodhimin dhe rritjen e tufës - imazhin e falusit. Në ato kohë të largëta të arkaikës greke, një realizëm i tillë nuk konsiderohej imoral.

Por kur tufat nuk u shumuan, barinjtë derdhën imazhin e hyjnisë së shkujdesur me goditje nga shufrat e tyre.

Zoti Pan konsiderohej gjithashtu zot i dritës, muzikës së zhurmshme dhe argëtimit të zhurmshëm.

Vetëm më vonë, nën ndikimin e poezisë orfike, perëndia Pan bëhet personifikimi i universit. Tubi i perëndisë Pan rreth shtatë tuba në interpretimin filozofik të miteve nënkuptonte harmoninë e universit.

Gjatë sundimit të perandorit romak Tiberius, siç thotë legjenda, një ditë u dëgjua një thirrje e fortë dhe pikëlluese: "Tani i Madh ka vdekur, Pani i Madh ka vdekur". Që atëherë, askush nuk ka dëgjuar asgjë më shumë për perëndinë Pan. Dhe vetë kjo pasthirrmë ("Pani i madh ka vdekur!") konsiderohet një simbol i fundit të paganizmit të lashtë.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - redaktimi shkencor, korrigjimi shkencor, dizajni, përzgjedhja e ilustrimeve, shtesat, shpjegimet, përkthimet nga latinishtja dhe greqishtja e lashtë; të gjitha të drejtat e rezervuara.

Në mitologjinë greke, perëndia e pyjeve, mbrojtësi i barinjve

Përshkrime alternative

Në mitologjinë greke, shenjt mbrojtës i gjithë natyrës

Në Poloninë e vjetër, Lituani, Bjellorusi, Ukrainë: pronar toke, mjeshtër

Fjalim i sjellshëm për një burrë në Poloni

Zoti në polonisht, në ukrainisht

Pronar fisnik i tokës

Zotëria që zbarkoi në Poloni

Piktura e Vrubelit

Zot grek i tufave, pyjeve dhe fushave me këmbë dhie

Zot i pyllit, mbrojtës i tufave dhe barinjve (mitologjia greke)

Zot bariu

Feudal polak

Pronar tokash, fisnik në Poloni, Lituani, paraardhës. Ukraina dhe Bjellorusia

Parashtesa që do të thotë gjithëpërfshirje

Roman nga K. Hamsun

Sateliti i Saturnit

Poezi nga M. Lermontov

Ekuivalenti grek i Faunit

Zotëri polak

Ai që nuk u zhduk

z. nga Krakovi

Cili perëndi grek i lashtë korrespondon me faunin romak?

Shpikja e tubit i atribuohet këtij perëndie greke

Romani i shkrimtarit polak Henryk Sienkiewicz "... Volodyevsky"

Opera nga kompozitori ukrainas N. V. Lysenko "...Kotsky"

Poema e poetit polak Adam Mickiewicz "... Tadeusz"

Piktura e piktorit francez N. Poussin “... dhe Syringa”

Nëna u tmerrua kur pa fëmijën e saj të shëmtuar dhe me flokë, por "shoqëria e lartë" u argëtua nga pamja e tij, kështu që ai u quajt "i preferuari i të gjithëve".

Opera e kompozitorit rus Rimsky-Korsakov "... Voivode"

Zot grek i pyjeve dhe fushave me këmbë dhie

. "kreu i familjes" në polonisht

Barin, boyar në Poloni, Ukrainë

Zoti i barinjve në mitologjinë e lashtë greke

Në mitologjinë greke - shenjt mbrojtës i gjithë natyrës

Piktura e artistit rus M. Vrubel

Zot i pyllit, mbrojtës i tufave dhe barinjve

Duke iu drejtuar një burri në Poloni, Republikën Çeke, Sllovaki, Ukrainën Perëndimore

Pronar tokash, fisnik në Poloni, Lituani, Ukrainë para-revolucionare dhe Bjellorusi

Lojë me letra

. "...ose u zhduk" (e fundit)

Gospolin nga Krakovi

Ose u zhduk (folje.)

Senior nga Krakovi

Zot nga Varshava

Zotëri për Frau nga Breslau

zot helen i barinjve

Zotëri për Frau polake

Zotëri polak

Ose u zhduk

Djalë polak

Zoti i barinjve

Fisnik në Poloni

Zoti në Poloni

I dashur pol

Zoti i pyjeve nga piktura e Vrubelit

Zyuzya nga kungull i njomë

zot me këmbë dhie

Zotëri polak

Apel për një polak

Pronari polak i tokës

Zotëri për Frau nga Varshava

Zoti i natyrës dhe i barinjve

Fisnik i ndritur...

Sateliti i Saturnit

Pronar tokash, zotëri në kohët e vjetra në Ukrainë dhe Poloni

Në mitologjinë greke, shenjt mbrojtës i gjithë natyrës

Piktura nga M. Vrubel (1899)

Poezi nga M. Lermontov

. "Kreu i familjes" në polonisht

M. jug zap. mjeshtër, boyar. Ata jetonin pan dhe panya, përrallë. Ai jeton si zotëri, mirë, me bollëk. Panok, gjysmë tepsi, i vogël. Zotërinj, në të ndryshme ruse buzët Polakët dhe lituanezët, të rivendosur në luftërat e lashta, në formën e mërgimit. Punks, pasardhës të harruar të Princave Mordovianë, si Murzat e Tatarëve. Panok, perm. Vyat. plumb, gozhdë, koka a dhi, e mbushur me plumb, goditës; në Fjalorin e Akademisë dosje të emërtuara gabimisht. Pulë një lug për të copëtuar mishin në të? shih punk. Punky pl. Sib., printime popullore pothuajse të zhdukura, heroike, shakaje dhe gjithçka në përgjithësi, përveç atyre shpirtërore. Panych, bard i vogël; mjeshtër i vetëm; zonjë, e re, vajzë; zonjë(a), zonjë. Mjeshtëri, gjendja e një mjeshtri, zotëri. Mjeshtër, mjeshtër, zot, jetoni si mjeshtër. Panovanie Wed. jeta e zotit. Zotëroni dhe mbretëroni, për momentin. Panshchina jugore panchizna zap. corvée, punë për pronarin e tokës. Ju nuk mund të ricikloni panshchina. në botën tjetër do të ketë zotni: do të vëmë dru zjarri nën zotërinjtë. Panovo është i mirë, mjeshtër; fjala e zotit, zot. Mall mjeshtri, e kuqe, arshin, pëlhura fabrike. Radhët e Zotit. Çorape mjeshtri, olon. të thurura në pesë shufra ose gjilpëra thurjeje, për t'i dalluar nga ato fshatare, të thurura në një. Panskoy, Tver. për gjërat, i shkëlqyer, i bërë në mënyrë zot; zap. jug përgjithësisht i zoti. Nuk është çudi që zotëria ka një grua të mirë! Sot është mjeshtër dhe nesër ka rënë (ose është zhdukur nesër). Në shtëpi je zotëri, por te njerëzit je budalla. Është ose goditur ose humbas. Tava është plot, kështu që ju jeni vetëm. Kishte një mjeshtër, por ai u zhduk. Ju nuk jeni një burrë i madh, ju mund të ngjiteni vetë mbi të. Ivani është i pasur, po ashtu edhe zoti. Sikur të jetoja si zotëri, gjithçka do të vinte kot! Për të jetuar një jetë të vrullshme si zotëri, gjithçka do të shkojë kot! Zotëria ra në ujë, por nuk u mbyt dhe nuk e baltoi ujin (një gjethe nga një pemë). Të gjithë zotërinjtë hoqën kaftanet (zhupanët), por një zotëri nuk e hoqi kaftanin e tij? pemë gjetherënëse dhe pisha

Opera nga kompozitori rus Rimsky-Korsakov "... Voivode"

Opera nga kompozitori ukrainas N. V. Lysenko "... Kotsky"

Romani i shkrimtarit polak Henryk Sienkiewicz "... Volodyevsky"

Cili perëndi grek i lashtë korrespondon me faunin romak

Poema e poetit polak Adam Mickiewicz "... Tadeusz"

Piktura e piktorit francez N. Poussin "... dhe Syringa"

Nëna u tmerrua kur pa fëmijën e saj të shëmtuar dhe me flokë, por "shoqëria e lartë" u argëtua nga pamja e tij, kështu që e quajtën "të preferuarin e të gjithëve".

. "...ose u zhduk" (e fundit)

Zotëri polak ose ukrainas

Përcaktues: "...ose i humbur!"