Kur ciganët u larguan nga India. Kombësia rome, përfaqësuesit e saj. Në kushte të barabarta

Kështu ndodh në shoqëri që pak njerëz u besojnë ciganëve. Në rastin më të mirë, ata përpiqen t'i shmangin dhe injorojnë, në rastin më të keq, ata i tallen. Më shpesh, arsyeja qëndron në faktin se njerëzit nuk e dinë se nga kanë ardhur ciganët. Nuk mund të argumentohet me faktin se në mesin e këtyre njerëzve ka shumë njerëz me reputacion të dyshimtë. Pavarësisht kësaj, historia e tyre është mjaft interesante, ndaj për të gjykuar objektivisht duhet marrë parasysh ndikimi i persekutimit dhe poshtërimit të vazhdueshëm të cilit i janë nënshtruar romët me shekuj. Ky qëndrim i shoqërisë i detyroi ata të bashkohen dhe të bëhen një familje e madhe. Ndoshta kjo është ajo që i shtyu ata në fitime të pandershme dhe mashtrime, sepse le të jemi të sinqertë - nuk është e lehtë për një cigan të gjejë një punë.

Demografia

Ky popull e ka origjinën në Indi, në ishullin Tsy. Shkencëtarët kanë vërtetuar prej kohësh faktin se ciganët u shfaqën në Indinë veriperëndimore rreth një mijë e gjysmë vjet më parë. Kjo ide u shpreh për herë të parë nga dy shkencëtarë gjermanë - J. Rüdiger dhe G. Grellman. Kjo vërtetohet nga fakti se gjuha rome është një e treta e sanskritishtes. Duhet mbajtur mend se Persianët dhe Grekët patën një ndikim të rëndësishëm në formimin e gjuhës cigane. Pas 6 shekujsh, romët (një emër tjetër për ciganët) filluan të emigrojnë në Evropë - shkencëtarët gjenetikë erdhën në këtë përfundim pasi studiuan gjenomin e tyre. Arsyeja e emigrimit të mundshëm qëndron në zhvendosjen e njerëzve nga muslimanët. Llogaritjet moderne sugjerojnë se atdheu i këtij populli është territori i Gujarat dhe Kashmir.

Gjenetikët besojnë se të gjithë ciganët janë të bashkuar nga dy faktorë kryesorë: ata erdhën nga India dhe u martuan në mënyrë aktive me njerëz të kombësive të ndryshme, duke emigruar në Evropë. Sot, rreth 11 milionë romë jetojnë atje, thonë ekspertët. Pjesa më e madhe e tij zë territorin e Evropës Lindore dhe Qendrore, Hungarisë dhe Rumanisë. Numri i tyre varion nga 2.5 deri në 8 milionë njerëz, sipas vlerësimeve të ndryshme. Vlen të theksohet se gjatë tiranisë së Adolf Hitlerit, romët u masakruan. Meqenëse nuk ka prova të shkruara për popullin rom, shkencëtarët vendosën të krahasojnë gjenomet e njerëzve nga 13 grupe të ndryshme romësh nga e gjithë bota. Përfundimet e përgjithshme të studimit treguan se historia demografike e romëve është mjaft e pasur. Megjithatë, gjendja praktikisht e pafuqishme e njerëzve të kësaj kombësie në mbarë botën nuk lejon një studim më të detajuar dhe cilësor të rrënjëve të tyre historike.

Dihet se deri në shek. Zhvendosja e njerëzve nga jeta kulturore dhe shoqërore e shoqërisë ndodhi në baza ligjore. Ata u dëbuan jashtë qytetit dhe u ndaluan të merrnin pjesë në jetën publike. Njerëzit e zakonshëm i urrenin ciganët, i tallnin dhe madje i vrisnin pa asnjë hije turpi. Pas 3 shekujsh, qëndrimi i njerëzve ndaj këtij populli u bë më tolerant.

Shfaqet një ndarje në sedentare, gjysmë sedentare dhe nomade. Si ishte një kamp nomad? Ishte një grup njerëzish që lëviznin nëpër një territor të caktuar. Kampi kishte gjithmonë një udhëheqës - woad. Ai përfaqësoi popullin e tij përpara autoriteteve të vendit ku po bredh kampi. Wajda gjithashtu kishte çdo të drejtë për të zgjidhur në mënyrë të pavarur konfliktet e brendshme. Pozicioni i gjinisë femërore midis ciganëve është i palakmueshëm: ajo duhej t'i bindej babait të saj, dhe më pas burrit të saj. Mbi supet e vajzave të reja qëndronte përgjegjësia e kujdesit dhe ushqyerjes së çdo anëtari të familjes. Vendimin për të martuar vajzën e ka marrë edhe babai, i cili vetë ka gjetur një kandidat të përshtatshëm. Besohej se një grua e mirë do t'i sillte burrit të saj pasardhës të mëdhenj. Ciganët sedentarë dhe gjysmë sedentarë zunë rrënjë kudo, pasi kaluan lehtësisht nga një besim në tjetrin dhe iu bindën zakoneve kishtare të njerëzve mes të cilëve jetonin. Nomadët u qëndrojnë besnikë traditave dhe ritualeve të tyre, i nderojnë dhe i përcjellin brez pas brezi. Disa grupe nomade vazhdojnë ende të angazhohen në aktivitetet e tyre stërgjyshore: vallëzim, këndim, thurje, parashikim dhe parashikim mistik të fatit, magji, stërvitje kafshësh, përpunim druri.

Nga erdhën ciganët në Rusi?

Ata arritën këtu përmes dy rrugëve: përmes vendeve të ngrohta të Ballkanit, si dhe përmes Gjermanisë veriore dhe Polonisë. Para revolucionit të vitit 1917, burrat romë merreshin me blerjen, shitjen dhe shkëmbimin e kuajve, ndërsa gratë merreshin me punë mistike me pagesë. Nomadët ushqeheshin me lypje dhe fall, e nganjëherë me kallaj e farkëtar. Ciganët e Shën Petersburgut, të cilët u vendosën në qytet, plotësuan masivisht përbërjen e koreve. Pas revolucionit, u dha një dekret që këta njerëz të adoptonin një mënyrë jetese më të mundimshme dhe më të përshtatshme. Kështu, ciganët u bashkuan në heshtje në familjen e madhe sovjetike. Kur filloi Lufta e Madhe Patriotike, shumë burra të kësaj kombësie luftuan me ushtarët e Ushtrisë Sovjetike krah për krah. Në vitin 1956, u lëshua një dekret tjetër i ngjashëm, pas së cilës një pjesë e konsiderueshme e vagabondëve adoptuan një mënyrë jetese të ulur. Sot, romët nuk janë të kufizuar në të drejtat e tyre: ata mund të marrin arsim të mesëm dhe të lartë dhe të zgjedhin lirisht çdo fushë të veprimtarisë. Fatkeqësisht, vetëm pak i gëzojnë këto të drejta. Që nga mesi i shekullit të kaluar, shumë vende në të cilat jetojnë grupet etnike rome kanë marrë një sërë masash për të përmirësuar pozitën e këtyre njerëzve në shoqëri. Organizatat publike kanë filluar të shfaqen që janë të angazhuara në ngritjen e standardit kulturor dhe ekonomik të jetesës së romëve. Në Francë ekziston “Komiteti Ndërkombëtar i Romëve”, i cili punon që nga viti 1971; Instituti për Kërkimet Bashkëkohore të Ciganëve vepron në MB. Organizata të ngjashme ka në Indi dhe Amerikë.

Përkundër faktit se studiuesit e kanë ditur prej kohësh se nga erdhën ciganët, midis njerëzve të thjeshtë mund të dëgjoni ende thashethemet dhe legjendat më të pabesueshme për origjinën e njerëzve të kësaj kombësie. Madje ekziston një mendim se ata janë pasardhës të Atlantidës së fundosur. Vlen të kuptohet se grupet e ciganëve janë shumë të ndryshëm nga njëri-tjetri, kështu që nuk mund t'i atribuohen cilësitë negative individuale të gjithë njerëzve. Megjithatë, në epokën e teknologjisë së informacionit, është turp të mos dish për origjinën dhe historinë e romëve.

Ciganët janë një nga kombet më misterioze që jetojnë në Rusi. Disa kanë frikë prej tyre, të tjerët admirojnë këngët e tyre gazmore dhe vallet e gjalla. Sa i përket origjinës së këtij populli, ekzistojnë një shumëllojshmëri versionesh për këtë çështje.

Versioni i parë: Indian

Gjëja më e mahnitshme është se romët janë një nga të paktët popuj në botë që nuk kanë zyrtarisht vendin e tyre. Në vitin 2000, ata u njohën ligjërisht si një komb ekstraterritorial. Për një mijëvjeçar e gjysmë, ata kanë bredhur në të gjithë botën. Gjëja më paradoksale është se ende nuk dihet saktësisht se sa përfaqësues të këtij grupi etnik jetojnë në planet. Shifra që jepet zakonisht është 11 milionë, por shpesh vihet në pikëpyetje. Ekziston një legjendë sipas së cilës ciganët u shfaqën në Tokë në mënyrë magjike. Kjo është arsyeja pse ata gjoja kanë një aftësi të lindur për tregimin e fatit dhe fallin. Shkencëtarët modernë, natyrisht, nuk mund të jenë të kënaqur me një teori të tillë. Sipas tyre, ciganët e kanë origjinën në Indi, prej nga kanë emigruar në Azinë Perëndimore në shek. Supozohet se arsyeja që i shtyu ata të largoheshin nga ky vend ishte përhapja e Islamit. Si komb liridashës, romët kategorikisht nuk donin të viheshin nën presionin e asnjë dogme fetare.

Versioni i dytë: filistin

Fatkeqësisht, pasi u larguan nga India, ciganët nuk gjetën një atdhe të ri në vendet evropiane. Nga shekulli i 14-të deri në shekullin e 19-të, ata u frikësuan dhe nuk u pëlqyen hapur. Mënyra e tyre e jetesës, shumë e ndryshme nga ajo evropiane, shkaktoi refuzim të ashpër. Në vendet evropiane, një sërë ligjesh diskriminuese janë shfaqur kundër romëve, duke përfshirë ndalimin e qëndrimit të tyre në një shtet të caktuar. Lindi gjithashtu shumë fabula filiste, shumë prej të cilave tregonin për origjinën e ciganëve. Meqenëse ky popull nuk kishte burime të shkruara që përshkruanin historinë e tyre, supozimet për ardhjen e tyre në Evropë ishin njëra më e pabesueshme se tjetra. Qytetarët evropianë siguruan njëri-tjetrin se ciganët ishin mbetjet e popullit të Atlantidës, egjiptianëve të lashtë ose hebrenjve gjermanë. Vlen të përmendet se versioni egjiptian kishte konfirmim indirekt. Fakti është se gjatë rrugës nga India, ciganët në të vërtetë vizituan Egjiptin. Sipas disa burimeve, aftësia e tyre për magji dhe astrologji është trashëguar nga priftërinjtë egjiptianë. Kjo hipotezë doli të ishte aq e popullarizuar sa në Hungari, ciganët filluan të quheshin asgjë më shumë se "njerëzit e faraonëve", dhe në Angli - egjiptianë. Gjëja më interesante është se ciganët jo vetëm që nuk i hodhën poshtë shpikjet e tilla, por edhe i mbështetën ato. Kur hasën në qëndrime negative ndaj vetes në vendet evropiane, ata morën një mjegull mistike si mbrojtje.

Versioni i tretë: Athos

Sot, bazuar në ngjashmërinë e gjuhës së ciganëve dhe një sërë kombësish indiane, shkencëtarët kanë përcaktuar me saktësi vendin e origjinës së tyre. Sidoqoftë, një numër autorësh antikë e quajtën Azinë vendlindjen e këtij populli. Shkencëtari i famshëm Henri de Spond argumentoi se ciganët e kishin prejardhjen nga sekti mesjetar Atsingan. Kjo teori lindi nga të dhënat e para të shkruara të shfaqjes së ciganëve në Evropë, që datojnë që nga viti 1100. Autorësia e tij i atribuohet George Mtatsmindeli, një murg i Manastirit Athos. Ai i lidhi ciganët me sektin Atsingan. Burimet bizantine iu përmbajtën të njëjtit version, duke i konsideruar Atsinganët si mbetje të një sekti manikean që u zhduk në shekullin e 8-të. Është e rëndësishme të theksohet se Atsingans jo vetëm që dukeshin si ciganë në dukje, ata gjithashtu praktikonin në mënyrë aktive rituale magjike.

Versioni katër: Aziatik

Historianët e lashtë Straboni dhe Herodoti e lidhën shfaqjen e ciganëve me fisin e Azisë Qendrore të Siggins. Në të vërtetë, gjuhëtarët, duke studiuar gjuhën e romëve, kanë vendosur rrugën e vendosjes së tyre nëpër botë. Nga India, fiset cigane u zhvendosën në territorin e Azisë Perëndimore, kryesisht në Iran, Afganistan dhe Armeni. Ndalesa e tyre e radhës ishte Bizanti, nga i cili ciganët u përhapën në të gjithë Gadishullin Ballkanik. Në shekullin e 15-të ata erdhën në Hungari, Republikën Çeke dhe Sllovaki. Një shekull më vonë, fiset e ciganëve mund të gjendeshin në të gjithë Evropën Qendrore, Perëndimore dhe Veriore. Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se fiset cigane të shpërndara nëpër botë janë heterogjene në përbërje. Gjatë një mijëvjeçari e gjysmë të bredhjes nëpër planet, ata kanë thithur një numër kaq të madh përfaqësuesish të popujve të tjerë, saqë kanë humbur kryesisht identitetin e tyre historik kombëtar.

Materiali nga Wikipedia

Popullsia totale: 8-10 milion

Vendbanimi: Shqiperi:
nga 1300 në 120,000
Argjentina:
300 000
Bjellorusia:
17 000
Bosnja dhe Hercegovina:
60,000
Brazili:
678 000
Kanada:
80 000
Rusia:
183,000 (regjistrimi 2002)
Rumania:
535,140 (shih popullsinë e Rumanisë)
Sllovakia:
65,000 (zyrtarisht)
SHBA:
1 milion Manual i Teksasit
Ukraina:
48,000 (regjistrimi 2001)
Kroacia:
9,463 deri në 14,000 (Regjistrimi 2001)

Gjuha: Cigane, Domari, Lomavren

Feja: Krishterimi, Islami

Ciganët janë emri kolektiv për rreth 80 grupe etnike, të bashkuar nga origjina e përbashkët dhe njohja e "ligjit cigan". Nuk ka asnjë emërtim të vetëm, megjithëse kohët e fundit termi Romanies, domethënë "i ngjashëm me rumin", është propozuar si i tillë.

Anglezët tradicionalisht i quanin ciganë (nga egjiptianët - "egjiptianët"), spanjollët - gitanos (gjithashtu nga Egiptanos - "egjiptianët"), francezët - bohémiens ("bohemianët", "çekët"), gitanë (gitanos spanjolle të shtrembëruara) ose Tsiganes (huazim nga greqishtja - τσιγγάνοι, tsinganos), gjermanët - Zigeuner, italianët - Zingari, holandezët - Zigeuners, armenët - Γντσούνερ (gnchuner), hungarezët - Cigany ose Pharaon nerek ("fisi i Faraonit"), Gjeorgjianët - Boshe bi (bosebi) , finlandezët - mustalaiset (“e zezë”), turqit - Çingeneler; Azerbajxhanët - Qaraçı (Garachi, d.m.th. "i zi"); Hebrenjtë - צוענים (tso’anim), nga emri i provincës biblike të Tsoan-it në Egjiptin e Lashtë; Bullgarët - Tsigani. Aktualisht, etnonimet nga vetë-emri i një pjese të ciganëve, “rom” (anglisht rome, çeke romové, romanit finlandez etj.) po përhapen gjithnjë e më shumë në gjuhë të ndryshme.

Tre lloje mbizotërojnë në emrat tradicionalë të Ciganëve:

Përkthimi fjalë për fjalë i njërit prej vetëemrave të Ciganëve është Kale (Ciganët: i zi);
duke pasqyruar idenë e lashtë të tyre si emigrantë nga Egjipti;
versione të shtrembëruara të pseudonimit bizantin "atsinganos" (që do të thotë "fallxhor, magjistarë").

Tani ciganët jetojnë në shumë vende të Evropës, Azisë Perëndimore dhe Jugore, si dhe në Afrikën e Veriut, Amerikën Veriore dhe Jugore dhe Australi. Numri, sipas vlerësimeve të ndryshme, varion nga 2.5 në 8 milion dhe madje 10-12 milion njerëz. Në BRSS kishte 175.3 mijë njerëz (regjistrimi i 1970). Sipas regjistrimit të vitit 2002, rreth 183 mijë romë jetonin në Rusi.

Simbolet kombëtare

Flamuri cigan

Më 8 prill 1971 u mbajt Kongresi i parë Botëror i Ciganëve në Londër. Rezultati i kongresit ishte njohja e ciganëve të botës si një komb i vetëm joterritorial dhe adoptimi i simboleve kombëtare: një flamur dhe një himn bazuar në këngën popullore "Djelem, Djelem". Teksti: Jarko Jovanoviq.

E veçanta e himnit është mungesa e një melodie të vendosur qartë; secili interpretues e rregullon melodinë popullore në mënyrën e vet. Ekzistojnë gjithashtu disa versione të tekstit, në të cilat vetëm vargu i parë dhe kori janë saktësisht të njëjta. Të gjitha opsionet njihen nga ciganët.

Në vend të një steme, ciganët përdorin një sërë simbolesh të dallueshme: një rrotë vagoni, një patkua, një kuvertë letrash.

Simbole të tilla zakonisht zbukurohen me libra, gazeta, revista dhe faqet e internetit të ciganëve, dhe një nga këto simbole zakonisht përfshihet në logot e ngjarjeve kushtuar kulturës cigane.

Për nder të Kongresit të parë Botëror të Ciganëve, 8 Prilli konsiderohet si Dita e Romëve. Disa ciganë kanë një zakon të lidhur me të: në mbrëmje, në një kohë të caktuar, ata mbajnë një qiri të ndezur përgjatë rrugës.

Historia e popullit

Vetë-emri më i zakonshëm i ciganëve, të cilin ata e sollën nga India, është "rum" ose "rom" midis ciganëve evropianë, "shtëpi" midis ciganëve të Lindjes së Mesme dhe Azisë së Vogël dhe "lom" midis ciganëve. të Armenisë. Të gjithë këta emra kthehen në "d"om" indo-ariane me tingullin e parë cerebral.Tingulli cerebral, duke folur relativisht, është një kryqëzim midis tingujve "r", "d" dhe "l". Sipas studimeve gjuhësore. , romët e Evropës dhe shtëpitë e lavat Azia dhe Kaukazi ishin tre "rrjedhët" kryesore të emigrantëve nga India. Nën emrin "d"om, grupet e kastës së ulët shfaqen sot në zona të ndryshme të Indisë moderne. Përkundër faktit se shtëpitë moderne në Indi janë të vështira për t'u lidhur drejtpërdrejt me ciganët, emri i tyre ka një lidhje të drejtpërdrejtë me ta. Vështirësia është të kuptosh se cila ishte lidhja në të kaluarën midis paraardhësve të ciganëve dhe shtëpive indiane. Rezultatet e kërkimit gjuhësor të kryer në vitet 20. Shekulli XX nga indologu-gjuhëtari kryesor R.L. Turner, dhe që ndahet nga shkencëtarët modernë, në veçanti, gjuhëtarët-romologët J. Matras dhe J. Hancock, tregojnë se paraardhësit e ciganëve kanë jetuar në rajonet qendrore të Indisë dhe disa shekuj para eksodit (përafërsisht në shekullin III para Krishtit) migroi në Punjab Verior.
Një sërë të dhënash tregojnë vendbanimin në rajonet qendrore dhe veriperëndimore të Indisë të një popullsie me vetë-emrin d"om / d"omba duke filluar nga shekujt V-IV. para Krishtit. Kjo popullsi fillimisht ishte grupe fisnore me origjinë të përbashkët, ndoshta të lidhur me Austroaziatikët (një nga shtresat më të mëdha autoktone të Indisë). Më pas, me zhvillimin gradual të sistemit të kastës, d"om / d"omba pushtoi nivelet më të ulëta në hierarkinë shoqërore dhe filloi të njihej si grupe kaste. Në të njëjtën kohë, integrimi i shtëpive në sistemin e kastës ndodhi kryesisht në pjesët qendrore të Indisë, dhe rajonet veriperëndimore mbetën një zonë "fisnore" për një kohë shumë të gjatë. Ky karakter fisnor i zonave të origjinës u mbështet nga depërtimi i vazhdueshëm atje i fiseve nomade iraniane, zhvendosja e të cilëve në periudhën para shpërnguljes së paraardhësve të ciganëve nga India mori një shkallë masive. Këto rrethana përcaktuan natyrën e kulturës së popujve të zonës së Luginës Indus (përfshirë paraardhësit e ciganëve), një kulturë që për shekuj ruajti tipin e saj nomad dhe gjysmë nomad. Gjithashtu, vetë ekologjia e Punjabit, Rajasthan dhe Gujarat, tokat e thata dhe jopjellore pranë lumit Indus kontribuan në zhvillimin e një modeli ekonomik të lëvizshëm gjysmë baritor, gjysmë tregtar për një numër grupesh të popullsisë lokale. Autorët rusë besojnë se gjatë periudhës së eksodit, paraardhësit e ciganëve përfaqësonin një popullsi etnike të strukturuar shoqërore me origjinë të përbashkët (në vend të një numri kastash të veçanta), të angazhuar në transportin tregtar dhe tregtinë e kafshëve transportuese, dhe gjithashtu, nëse është e nevojshme, si profesione ndihmëse - një sërë zanatesh dhe shërbimesh të tjera, të cilat ishin pjesë e aftësive të përditshme. Autorët shpjegojnë ndryshimin kulturor dhe antropologjik midis ciganëve dhe shtëpive moderne të Indisë (të cilat kanë tipare më të theksuara jo-ariane se ciganët) me ndikimin e theksuar arian (në veçanti, në modifikimin e tij iranian), karakteristik për veriperëndimin. rajonet e Indisë, ku paraardhësit e ciganëve jetuan para eksodit. Ky interpretim i origjinës etno-sociale të paraardhësve indianë të romëve mbështetet nga një numër studiuesish të huaj dhe rusë.

Historia e hershme (shek. VI-XV)

Sipas studimeve gjuhësore dhe gjenetike, paraardhësit e romëve u larguan nga India në një grup prej rreth 1000 personash. Koha e migrimit të paraardhësve të romëve nga India nuk është përcaktuar saktësisht, siç është edhe numri i valëve të migrimit. Studiues të ndryshëm përcaktojnë afërsisht rezultatin e të ashtuquajturave grupe "proto-cigane" në shekujt 6-10 pas Krishtit. Sipas versionit më të popullarizuar, bazuar në një analizë të fjalëve huazuese në gjuhët e romëve, paraardhësit e romëve modernë kaluan rreth 400 vjet në Persi përpara se dega rome të zhvendosej në perëndim në territorin e Bizantit.

Ata u përqendruan për ca kohë në rajonin lindor të Bizantit të quajtur Armeniak, ku ishin vendosur armenët. Një degë e paraardhësve të Ciganëve modernë përparoi prej andej në rajonin e Armenisë moderne (dega Lom, ose Ciganët Bosha). Pjesa tjetër u zhvendos më në perëndim. Ata ishin paraardhësit e ciganëve evropianë: Romov, Kale, Sinti, Manush. Disa nga mërgimtarët mbetën në Lindjen e Mesme (paraardhësit e shtëpive). Ekziston një mendim se një degë tjetër kaloi në Palestinë dhe përmes saj në Egjipt.

Për sa u përket të ashtuquajturve ciganë të Azisë Qendrore, ose Lyuli, ata janë, siç thuhet ndonjëherë në mënyrë figurative, kushërinj apo edhe kushërinj të dytë të ciganëve evropianë.

Kështu, popullsia cigane e Azisë Qendrore, që ka thithur rrjedha të ndryshme migrantësh nga Punjab (përfshirë grupet Baloch) gjatë shekujve, ka qenë historikisht heterogjene.

Ciganët e Evropës janë pasardhës të ciganëve që jetuan në Bizant.

Dokumentet tregojnë se ciganët jetonin si në qendër të perandorisë ashtu edhe në periferi të saj, dhe atje shumica e këtyre ciganëve u konvertuan në krishterim. Në Bizant, ciganët u integruan shpejt në shoqëri. Në disa vende, udhëheqësve të tyre iu dhanë disa privilegje. Referencat me shkrim për ciganët nga kjo periudhë janë të rralla, por ato nuk duket se sugjerojnë se ciganët tërhoqën ndonjë interes të veçantë ose të perceptoheshin si një grup margjinal ose kriminal. Ciganët përmenden si metalpunues, prodhues kuajsh, shalë, fallxhorë (në Bizant ky ishte një profesion i zakonshëm), trainerë (në burimet më të hershme - magjistarë gjarpërinjsh, dhe vetëm në burimet e mëvonshme - trajnues ariu). Në të njëjtën kohë, zanatet më të zakonshme, me sa duket, ishin ende artistike dhe farkëtarja; përmenden fshatra të tëra të farkëtarëve ciganë.

Me rënien e Perandorisë Bizantine, ciganët filluan të migrojnë në Evropë. Të parët që erdhën në Evropë, gjykuar nga burimet e shkruara evropiane, ishin përfaqësues margjinalë, me mendje aventuriere të njerëzve që merreshin me lypje, fall dhe vjedhje të vogla, gjë që shënoi fillimin e një perceptimi negativ të ciganëve si popull në mesin e evropianëve. . Dhe vetëm pas ca kohësh filluan të vinin artistë, trajnerë, artizanë dhe tregtarë kuajsh.

Ciganët në Evropën Perëndimore (XV - fillimi i shekujve XX)

Kampet e para të ciganëve që erdhën në Evropën Perëndimore u thanë sundimtarëve të vendeve evropiane se Papa u kishte vendosur një dënim të veçantë për një braktisje të përkohshme nga besimi i krishterë: shtatë vjet bredhje. Në fillim, autoritetet u siguruan atyre mbrojtje: u dhanë ushqim, para dhe letra mbrojtjeje. Me kalimin e kohës, kur periudha e bredhjes kishte skaduar qartë, indulgjencat e tilla pushuan dhe ciganët filluan të injoroheshin.

Ndërkohë në Evropë po shpërtheu një krizë ekonomike dhe sociale. Rezultati i tij ishte miratimi i një sërë ligjesh mizore në vendet e Evropës Perëndimore, të drejtuara, ndër të tjera, kundër përfaqësuesve të profesioneve shëtitëse, si dhe thjesht vagabondëve, numri i të cilëve u rrit shumë për shkak të krizës, e cila, me sa duket, krijoi një situatë kriminogjene. Nomadë, gjysmë nomadë, apo ata që tentuan të vendoseshin por falimentuan, viktima të këtyre ligjeve u bënë edhe ciganët. Ata u identifikuan si një grup i veçantë vagabondësh duke lëshuar dekrete të veçanta, i pari prej të cilëve u lëshua në Spanjë në 1482.

Në librin “Historia e Ciganëve. Një vështrim i ri" (N. Bessonov, N. Demeter) jep shembuj të ligjeve anti-cigane:

Suedia. Një ligj i vitit 1637 parashikonte varjen e ciganëve meshkuj.

Mainz. 1714 Vdekje të gjithë ciganëve të kapur brenda shtetit. Kamzhikimi dhe damkosja e grave dhe fëmijëve me hekura të nxehtë.

Anglia. Sipas ligjit të vitit 1554, dënimi me vdekje ishte për burrat. Sipas një dekreti shtesë të Elizabeth I, ligji u shtrëngua. Që tani e tutje, ekzekutimi priste "ata që kanë ose do të kenë miqësi ose njohje me egjiptianët". Tashmë në 1577, shtatë anglezë dhe një angleze ranë nën këtë dekret. Ata u varën të gjithë në Aylesbury.
Historiani Scott-McPhee numëron 148 ligje të miratuara në shtetet gjermane nga shekulli i 15-të deri në shekullin e 18-të. Ata ishin të gjithë afërsisht të njëjtë, diversiteti është i dukshëm vetëm në detaje. Kështu, në Moravia, ciganëve u prisnin veshët e majtë dhe në Bohemi, veshët e djathtë. Në Arqidukatën e Austrisë ata preferonin të markonin, e kështu me radhë.

Stigma e përdorur në Gjermani gjatë ligjeve anti-cigane

Ndoshta më mizori ishte Frederick William i Prusisë. Në 1725, ai urdhëroi që të gjithë ciganët meshkuj dhe femra mbi tetëmbëdhjetë vjeç të vriteshin.

Si rezultat i persekutimit, romët e Evropës Perëndimore, së pari, u kriminalizuan rëndë, pasi nuk patën mundësinë të siguronin ushqim të ligjshëm për veten e tyre, dhe së dyti, ata u ruajtën praktikisht kulturalisht (deri në ditët e sotme, romët e Evropës Perëndimore konsiderohen si më mosbesuesit dhe më të përkushtuarit për të ndjekur fjalë për fjalë traditat e lashta). Ata gjithashtu duhej të bënin një mënyrë të veçantë jetese: të lëviznin natën, të fshiheshin në pyje dhe shpella, gjë që rriti dyshimin e popullatës dhe gjithashtu shkaktoi thashetheme për kanibalizëm, satanizëm, vampirizëm dhe ujqër të ciganëve, si pasojë e këto thashetheme ishin shfaqja e miteve të lidhura me rrëmbimin dhe veçanërisht fëmijët (për konsum ose për rituale satanike) dhe për aftësinë për të kryer magji të liga.

Foto nga një revistë argëtuese franceze që tregon ciganët duke gatuar mish njeriu

Disa nga ciganët arritën të shmangnin represionin duke u regjistruar në ushtri si ushtarë ose shërbëtorë (farkëtarë, samarxhinj, dhëndër, etj.) në ato vende ku rekrutimi i ushtarëve ishte aktiv (Suedi, Gjermani). Familjet e tyre u nxorën gjithashtu jashtë rrezikut. Paraardhësit e ciganëve rusë erdhën në Rusi përmes Polonisë nga Gjermania, ku ata kryesisht shërbenin në ushtri ose me ushtri, kështu që në fillim midis ciganëve të tjerë ata mbanin pseudonimin, përkthyer afërsisht si "ciganët e ushtrisë".

Shfuqizimi i ligjeve anti-cigane përkon me fillimin e revolucionit industrial dhe rimëkëmbjen e Evropës nga kriza ekonomike. Pas shfuqizimit të këtyre ligjeve, filloi procesi i integrimit të romëve në shoqërinë evropiane. Kështu, gjatë shekullit të 19-të, ciganët në Francë, sipas Jean-Pierre Lejoie, autor i artikullit "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", zotëronin profesione falë të cilave u njohën dhe madje. filluan të vlerësoheshin: ata qethnin dele, endnin shporta, bënin tregti, punësoheshin si ditorë në punë bujqësore sezonale dhe ishin valltarë dhe muzikantë.

Sidoqoftë, deri në atë kohë, mitet anti-cigane ishin tashmë të rrënjosura fort në ndërgjegjen evropiane. Tani gjurmët e tyre mund të shihen në trillime, duke i lidhur ciganët me pasionin për rrëmbimin e fëmijëve (qëllimet e të cilit po bëhen gjithnjë e më pak të qarta me kalimin e kohës), ujqërit dhe shërbimin ndaj vampirëve.

Deri në atë kohë, heqja e ligjeve anti-cigane nuk kishte ndodhur në të gjitha vendet evropiane. Kështu, në Poloni, më 3 nëntor 1849, u miratua një dekret për arrestimin e ciganëve nomadë. Për çdo rom të ndaluar, policisë iu paguan shpërblime. Si rezultat, policia kapi jo vetëm ciganë nomadë, por edhe të ulur, duke regjistruar të ndaluarit si endacakë dhe fëmijët si të rritur (për të marrë më shumë para). Pas kryengritjes polake të vitit 1863, ky ligj u bë i pavlefshëm.

Gjithashtu mund të vërehet se, duke filluar me heqjen e ligjeve anti-cigane, individë të talentuar në zona të caktuara filluan të shfaqen në mesin e ciganëve, të dallohen dhe të njihen në shoqërinë jo-cigane, që është një tjetër dëshmi e situatës mbizotëruese, e cila. është pak a shumë e favorshme për ciganët. Pra, në Britaninë e Madhe në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, këta ishin predikuesi Rodney Smith, futbollisti Rabie Howell, gazetari dhe shkrimtari i radios George Bramwell Evens; në Spanjë - françeskani Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; në Francë - vëllezërit e xhazmenit Ferret dhe Django Reinhardt; në Gjermani - boksieri Johann Trollmann.

Ciganët në Evropën Lindore (XV - fillimi i shekujve XX)

Migrimi i romëve në Evropë

Në fillim të shekullit të 15-të, një pjesë e konsiderueshme e ciganëve bizantinë drejtuan një mënyrë jetese gjysmë sedentare. Ciganët njiheshin jo vetëm në rajonet greke të Bizantit, por edhe në Serbi, Shqipëri dhe në tokat e Rumanisë dhe Hungarisë moderne. Ata u vendosën në fshatra apo vendbanime urbane, duke u mbledhur në mënyrë kompakte në bazë të farefisnisë dhe profesionit. Zanat kryesore ishin puna me hekur dhe metale të çmuara, gdhendja e sendeve shtëpiake nga druri dhe thurja e koshave. Në këto zona jetonin edhe ciganë nomadë, të cilët gjithashtu merreshin me zeje ose shfaqje cirku duke përdorur arinj të stërvitur.

Në 1432, Mbreti Zsigmond i Hungarisë u dha përjashtim nga taksat ciganëve sepse ata filluan të luanin një rol të rëndësishëm në mbrojtjen e rajonit. Ciganët bënin topa, armë me tehe, parzmore kuajsh dhe forca të blinduara për luftëtarët.

Pas pushtimit të Ballkanit nga myslimanët, shumica e artizanëve mbetën në punë, pasi puna e tyre mbeti e kërkuar. Në burimet myslimane, ciganët përshkruhen si zejtarë që janë të aftë për çdo punë delikate metalike, duke përfshirë prodhimin e armëve. Ciganët e krishterë shpesh merrnin garanci sigurie për veten dhe familjet e tyre duke i shërbyer ushtrisë turke. Një numër i konsiderueshëm romësh erdhën në Bullgari me trupa turke (gjë që ishte arsyeja e marrëdhënieve të tyre mjaft të ftohta me popullsinë vendase).

Sulltan Mehmeti II Pushtuesi vendosi një taksë për ciganët, por përjashtoi nga ajo armët, si dhe ata ciganë që jetonin në kështjella. Edhe atëherë, disa romë filluan të konvertohen në Islam. Ky proces u përshpejtua për shkak të politikës së mëvonshme të islamizimit të tokave të pushtuara nga turqit, e cila përfshinte rritjen e taksave për popullsinë e krishterë. Si rezultat i kësaj politike, romët e Evropës Lindore në fakt u ndanë në myslimanë dhe të krishterë. Nën turqit, ciganët gjithashtu filluan të shiten në skllavëri për herë të parë (për borxhet tatimore), por kjo nuk ishte e përhapur.

Në shekullin e 16-të, turqit bënë përpjekje të konsiderueshme për regjistrimin e romëve. Dokumentet osmane detajojnë moshën, profesionin dhe informacione të tjera të nevojshme për qëllime tatimore. Në regjistër u përfshinë edhe grupe nomade. Lista e profesioneve ishte shumë e gjerë: në dokumentet e arkivave ballkanike renditen farkëtarët, kallajxhinjtë, kasapët, piktorët, këpucarët, rojet, rrahësit e leshit, shëtitësit, rrobaqepësit, barinjtë etj.

Në përgjithësi, politika osmane ndaj romëve mund të quhet e butë. Kjo kishte pasoja pozitive dhe negative. nga njëra anë, romët nuk janë kthyer në një grup të kriminalizuar, si në Evropën Perëndimore. Nga ana tjetër, popullsia vendase i regjistroi si “të preferuarit” e autoriteteve turke, si rrjedhojë qëndrimi ndaj tyre ishte i ftohtë apo edhe armiqësor. Kështu, në principatat e Moldavisë dhe të Voloshit, ciganët u shpallën skllevër “që nga lindja”; Çdo cigan i përkiste pronarit të tokës në të cilën e gjeti dekreti. Aty, për disa shekuj, romët iu nënshtruan dënimeve më të rënda, torturave për argëtim dhe ekzekutimeve masive. Tregtia e bujkrobërve ciganë dhe torturimi i tyre u praktikua deri në mesin e shekullit të 19-të. Këtu është një shembull i reklamave për shitje: 1845

Djemtë dhe trashëgimtarët e të ndjerit Serdar Nikolai Nico, në Bukuresht, po shesin 200 familje ciganësh. Burrat janë kryesisht metalpunues, argjendar, këpucar, muzikantë dhe fermerë.

Dhe 1852:

Manastiri i St. Elia ofroi për shitje lotin e parë të skllevërve ciganë, 8 maj 1852, i përbërë nga 18 burra, 10 djem, 7 gra dhe 3 vajza: në gjendje të shkëlqyer

Në 1829, Perandoria Ruse fitoi luftën me turqit; Moldavia dhe Vllahia u vunë nën kontrollin e saj. Gjenerali adjutanti Kiselyov u emërua përkohësisht sundimtar i principatave. Ai insistoi në ndryshimin e kodit civil të Moldavisë. Ndër të tjera, në vitin 1833 ciganët u njohën si individë, që do të thoshte se vrasja e tyre ishte e ndaluar. U prezantua një paragraf sipas të cilit një grua cigane e detyruar të bëhej konkubina e zotërisë së saj u lirua pas vdekjes së tij.

Nën ndikimin e mendjeve përparimtare të Rusisë, idetë e heqjes së robërisë filluan të përhapen në shoqërinë moldave dhe rumune. Në përhapjen e tyre kontribuan edhe studentët që studiojnë jashtë vendit. Në shtator 1848, në rrugët e Bukureshtit u zhvillua një demonstratë e të rinjve duke kërkuar heqjen e skllavërisë. Disa nga pronarët e tokave liruan vullnetarisht skllevërit e tyre. Megjithatë, në pjesën më të madhe, pronarët e skllevërve u rezistuan ideve të reja. Për të mos shkaktuar pakënaqësinë e tyre, qeveritë e Moldavisë dhe Vllahisë vepruan në mënyrë rrethrrotulluese: blenë skllevër nga pronarët e tyre dhe i liruan. Më në fund, në 1864, skllavëria u shpall jashtë ligjit me ligj.

Pas heqjes së skllavërisë, filloi emigrimi aktiv i ciganëve Kalderar nga Vllahia në Rusi, Hungari dhe vende të tjera. Nga fillimi i Luftës së Dytë Botërore, Kalderarët mund të gjendeshin pothuajse në të gjitha vendet evropiane.

Ciganët në Rusi, Ukrainë dhe BRSS (fundi i 17-të - fillimi i shekujve 20)

Dokumenti më i hershëm zyrtar rus që përmend ciganët daton në 1733 - një dekret i Anna Ioanovna për taksat e reja për mirëmbajtjen e ushtrisë.

Përmendja tjetër në dokumente ndodh disa muaj më vonë dhe tregon se romët erdhën në Rusi relativisht pak përpara miratimit të dekretit tatimor dhe siguruan të drejtën e tyre për të jetuar në Ingermanland. Para kësaj, me sa duket, statusi i tyre në Rusi nuk ishte i përcaktuar, por tani ata u lejuan:

Kuaj të gjallë dhe të tregtuar; dhe meqenëse u treguan se ishin vendas të zonës, u urdhërua që të përfshiheshin në regjistrimin e kapitacionit kudo që dëshironin të jetonin dhe të vendoseshin në regjimentin e Gardës së Kuajve.

Nga shprehja "ata u treguan se ishin vendas këtu", mund të kuptohet se kishte të paktën një brez të dytë ciganësh që jetonin në këtë zonë.

Edhe më herët, rreth një shekull, ciganët (grupet serve) u shfaqën në territorin e Ukrainës moderne.

2004 Shërbëtorët ciganë modernë në Ukrainë.

Siç mund ta shohim, në kohën kur u shkrua dokumenti ata tashmë po paguanin taksat, domethënë jetonin legalisht.

Në Rusi, grupet e reja etnike të romëve u shfaqën me zgjerimin e territorit. Kështu, kur pjesë të Polonisë iu aneksuan Perandorisë Ruse, romët polakë u shfaqën në Rusi; Besarabia - ciganë të ndryshëm moldavë; Krime - Ciganët e Krimesë.

Dekreti i Katerinës II i 21 dhjetorit 1783 i klasifikoi ciganët si një klasë fshatare dhe urdhëroi që taksat dhe taksat të mblidheshin prej tyre në përputhje me klasën. Sidoqoftë, ciganëve u lejohej, nëse dëshironin, t'i atribuoheshin klasave të tjera (përveç, natyrisht, fisnikëve dhe me stilin e duhur të jetesës), dhe nga fundi i shekullit të 19-të kishte tashmë mjaft ciganë rusë të klasat borgjeze dhe tregtare (për herë të parë, ciganët u përmendën si përfaqësues të këtyre klasave, megjithatë, në vitin 1800). Gjatë shekullit të 19-të, pati një proces të qëndrueshëm integrimi dhe vendosjeje të ciganëve rusë, i shoqëruar zakonisht me një rritje të mirëqenies financiare të familjeve. Është shfaqur një shtresë artistësh profesionistë.

Ciganët nga qyteti i Novy Oskol. Fotografi nga fillimi i shekullit të 20-të.

Në fund të shekullit të 19-të, jo vetëm ciganët e vendosur i dërguan fëmijët e tyre në shkolla, por edhe ata nomadë (duke qëndruar në fshat në dimër). Përveç grupeve të përmendura më lart, popullsia e Perandorisë Ruse përfshinte Lyuli aziatike, Karaçi dhe Bosha nga Kaukazia, dhe në fillim të shekullit të 20-të edhe Lovari dhe Kelderar.

Revolucioni i vitit 1917 goditi pjesën më të arsimuar të popullsisë cigane (pasi ishte edhe më e pasura) - përfaqësues të klasës së tregtarëve, si dhe artistë ciganë, burimi kryesor i të ardhurave të të cilëve ishin shfaqjet para fisnikëve dhe tregtarëve. Shumë familje të pasura cigane braktisën pronat e tyre dhe kaluan në nomadizëm, pasi ciganët nomade gjatë Luftës Civile u klasifikuan automatikisht si të varfër. Ushtria e Kuqe nuk i preku të varfërit dhe pothuajse askush nuk i preku ciganët nomadë. Disa familje rome emigruan në vendet evropiane, Kinë dhe SHBA. Djemtë e rinj ciganë mund të gjendeshin si në Ushtrinë e Kuqe ashtu edhe në Ushtrinë e Bardhë, pasi shtresimi shoqëror i ciganëve dhe serfëve rusë ishte tashmë domethënës nga fillimi i shekullit të 20-të.

Pas Luftës Civile, ciganët nga ish-tregtarët që u bënë nomadë u përpoqën të kufizonin kontaktet e fëmijëve të tyre me jociganët dhe nuk i lejonin ata të shkonin në shkollë, nga frika se fëmijët do të zbulonin aksidentalisht origjinën jo të varfër të familjeve të tyre. Si rezultat, analfabetizmi u bë pothuajse universal midis ciganëve nomadë. Për më tepër, numri i ciganëve të vendosur, thelbi i të cilëve ishin tregtarët dhe artistët para revolucionit, është ulur ndjeshëm. Nga fundi i viteve 20, problemet e analfabetizmit dhe një numër i madh i ciganëve nomadë në popullsinë cigane u vunë re nga qeveria Sovjetike. Qeveria, së bashku me aktivistët nga radhët e artistëve romë të mbetur nëpër qytete, u përpoqën të merrnin një sërë masash për zgjidhjen e këtyre problemeve.

Kështu, në vitin 1927, Këshilli i Komisarëve Popullorë të Ukrainës miratoi një rezolutë për ndihmën ndaj ciganëve nomadë në kalimin në një "mënyrë jetese të ulur të punës".

Në fund të viteve 20 u hapën shkolla teknike pedagogjike rome, u botua literatura dhe shtypi në gjuhën rome dhe funksionuan shkolla me konvikte rome.

Ciganët dhe Lufta e Dytë Botërore

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, sipas hulumtimeve të fundit, rreth 150,000-200,000 romë në Evropën Qendrore dhe Lindore u shfarosën nga nazistët dhe aleatët e tyre (shih Gjenocidin Romë). Nga këta, 30,000 ishin shtetas të BRSS.

Nga ana sovjetike, gjatë Luftës së Dytë Botërore, bashkëfetarët e tyre, ciganët e Krimesë (Kyrymitika Roma), u dëbuan nga Krimea, së bashku me tatarët e Krimesë.

Ciganët nuk ishin vetëm viktima pasive. Ciganët e BRSS morën pjesë në operacionet ushtarake si privatë, ekuipazhe tankesh, shoferë, pilotë, artilerie, punonjës mjekësorë dhe partizanë; Në Rezistencë ishin ciganët nga Franca, Belgjika, Sllovakia, vendet e Ballkanit, si dhe ciganët nga Rumania dhe Hungaria që ishin atje gjatë luftës.

Ciganët në Evropë dhe BRSS/Rusi (gjysma e dytë e 20-të - fillimi i shekullit të 21-të)

Ciganët ukrainas, Lviv

Ciganët ukrainas.

Pas Luftës së Dytë Botërore, romët e Evropës dhe BRSS u ndanë në mënyrë konvencionale në disa grupe kulturore: romët e BRSS, vendet socialiste, Spanja dhe Portugalia, Skandinavia, Britania e Madhe dhe Evropa Perëndimore. Brenda këtyre grupeve kulturore, kulturat e grupeve të ndryshme etnike rome u afruan më shumë, ndërsa vetë grupet kulturore u larguan nga njëra-tjetra. Afrimi kulturor i Ciganëve të BRSS u bë në bazë të kulturës së Ciganëve rusë, si grupi më i madh etnik cigan.

Në republikat e BRSS ka pasur asimilim dhe integrim intensiv të romëve në shoqëri. Nga njëra anë, persekutimi i romëve nga autoritetet, që u zhvillua pak para luftës, nuk rifilloi. Nga ana tjetër, kultura origjinale, përveç muzikës, u shtyp, u krye propaganda me temën e çlirimit të ciganëve nga varfëria universale nga revolucioni, një stereotip i varfërisë së vetë kulturës cigane u formua para ndikimi i regjimit Sovjetik (shih Kultura e Ciganëve, Inga Andronikova), arritjet kulturore të ciganëve u shpallën arritje në radhë të parë të qeverisë sovjetike (për shembull, Teatri Romen u quajt botërisht teatri i parë dhe i vetëm cigan , shfaqja e së cilës i atribuohej meritës së qeverisë sovjetike), ciganët e BRSS u shkëputën nga hapësira e informacionit të ciganëve evropianë (me të cilët u mbajtën disa lidhje para revolucionit), të cilët i prenë edhe ciganët sovjetikë nga arritjet kulturore të bashkëfisnive të tyre evropianë. Megjithatë, ndihma e qeverisë sovjetike në zhvillimin e kulturës artistike dhe në rritjen e nivelit të arsimimit të popullsisë rome të BRSS ishte e lartë.

Më 5 tetor 1956, u lëshua Dekreti i Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS "Për futjen në punën e ciganëve të angazhuar në endacak", duke barazuar ciganët nomadë me parazitët dhe duke ndaluar një mënyrë jetese nomade. Reagimi ndaj dekretit ishte i dyfishtë, si nga autoritetet lokale, ashtu edhe nga romët. Autoritetet vendore e zbatuan këtë dekret, ose duke u siguruar strehim ciganëve dhe duke i inkurajuar ose detyruar ata të punësohen zyrtarë në vend të zejtarisë dhe tregimit të fatit, ose thjesht duke i dëbuar ciganët nga vendet dhe duke i nënshtruar diskriminimit të ciganëve nomade. niveli i përditshëm. Ciganët ose u gëzuan për strehimin e tyre të ri dhe kaluan lehtësisht në kushtet e reja të jetesës (shpesh këta ishin ciganë që kishin miq ciganë ose të afërm të vendosur në vendbanimin e tyre të ri, të cilët i ndihmuan me këshilla për të krijuar një jetë të re), ose ata konsideruan dekretojnë fillimin e një përpjekjeje për të asimiluar, për të shpërbërë ciganët si grup etnik dhe për të shmangur zbatimin e tij në çdo mënyrë të mundshme. Ata ciganë që fillimisht e pranuan dekretin në mënyrë neutrale, por nuk kishin mbështetje informative dhe morale, shpejt e perceptuan kalimin në jetën e vendosur si një fatkeqësi. Si rezultat i dekretit, më shumë se 90% e romëve të BRSS u vendosën.

Në Evropën Lindore moderne, më rrallë në Evropën Perëndimore, romët shpesh bëhen objekt i diskriminimit në shoqëri.

Në fund të shekullit të 20-të dhe fillimit të shekullit të 21-të, Evropa dhe Rusia u përfshinë nga një valë migrimi romësh. Romët e varfër ose të margjinalizuar nga Rumania, Ukraina perëndimore dhe ish-Jugosllavia - ish socialistë. vendet në të cilat lindën vështirësi ekonomike dhe sociale pas rënies së BRSS - shkuan për të punuar në Bashkimin Evropian dhe Rusi. Në ditët e sotme, ato mund të shihen fjalë për fjalë në çdo udhëkryq në botë; gratë e këtyre ciganëve janë kthyer masivisht në profesionin e lashtë tradicional të lypjes.

Në Rusi, ka gjithashtu një varfërim, margjinalizim dhe kriminalizim më të ngadaltë, por të dukshëm të popullsisë rome. Niveli mesatar arsimor është ulur. Problemi i përdorimit të drogës tek adoleshentët është bërë i mprehtë. Shumë shpesh, ciganët filluan të përmenden në kronikat kriminale në lidhje me trafikun e drogës dhe mashtrimin. Popullariteti i artit muzikor cigan është ulur ndjeshëm. Në të njëjtën kohë u ringjall shtypi cigan dhe letërsia cigane.

Në Evropë dhe Rusi, ka huazim aktiv kulturor midis ciganëve të kombësive të ndryshme, po shfaqet një kulturë e përbashkët muzikore cigane dhe kërcimi, e cila është e ndikuar fuqishëm nga kultura e ciganëve rusë.

Ciganet jane nje popull pa shtet. Për një kohë të gjatë ata konsideroheshin se kishin ardhur nga Egjipti dhe quheshin "fisi i faraonit", por hulumtimet e fundit e hedhin poshtë këtë. Në Rusi, ciganët kanë krijuar një kult të vërtetë të muzikës së tyre.

Pse ciganët janë "ciganë"?

Ciganët nuk e quajnë veten kështu. Vetë-emri i tyre më i zakonshëm për ciganët është "rom". Me shumë mundësi, ky është ndikimi i jetës së ciganëve në Bizant, i cili mori këtë emër vetëm pas rënies së tij. Para kësaj, ajo konsiderohej si pjesë e qytetërimit romak. “Romale” e zakonshme është rasa vokative e etnonimit “rom”.

Ciganët e quajnë veten gjithashtu Sinti, Kale, Manush ("njerëz").

Popujt e tjerë i quajnë ciganët ndryshe. Në Angli ata quhen ciganë (nga egjiptianët - "egjiptianët"), në Spanjë - gitanos, në Francë - bohemiens ("Bohemianët", "çekët" ose tsiganes (nga greqishtja - τσιγγάνοι, "zingani"), hebrenjtë i quajnë ciganët צוענים ( tso 'anim), nga emri i provincës biblike të Zoanit në Egjiptin e Lashtë.

Fjala "cigane", e njohur për veshin rus, në mënyrë konvencionale kthehet në fjalën greke "atsingani" (αθίγγανος, ατσίγγανος), që do të thotë "i paprekshëm". Ky term shfaqet për herë të parë në "Jeta e George of Athos", shkruar në shekullin e 11-të. "Në mënyrë konvencionale", sepse në këtë libër "të paprekshmit" quhet një nga sektet heretike të asaj kohe. Kjo do të thotë se është e pamundur të thuhet me siguri se libri ka të bëjë posaçërisht për ciganët.

Nga erdhën ciganët?

Në mesjetë, ciganët në Evropë konsideroheshin egjiptianë. Vetë fjala Gitanes është një derivat i egjiptianit. Në mesjetë kishte dy Egjipte: të sipërm dhe të poshtëm. Ciganët u quajtën kështu, padyshim, me emrin e sipërm, i cili ndodhej në rajonin e Peloponezit, nga erdhi migrimi i tyre. Përkatësia e kulteve të Egjiptit të poshtëm është e dukshme në jetën e ciganëve edhe modernë.

Kartat tarot, të cilat konsiderohen fragmenti i fundit i mbijetuar i kultit të perëndisë egjiptian Thoth, u sollën në Evropë nga ciganët. Përveç kësaj, ciganët sollën artin e balsamimit të të vdekurve nga Egjipti.

Sigurisht, në Egjipt kishte ciganë. Rruga nga Egjipti i Sipërm ishte ndoshta rruga kryesore e migrimit të tyre. Megjithatë, kërkimet moderne gjenetike kanë vërtetuar se ciganët nuk vijnë nga Egjipti, por nga India.

Tradita indiane është ruajtur në kulturën cigane në formën e praktikave për të punuar me vetëdijen. Mekanizmat e meditimit dhe hipnozës cigane janë kryesisht të ngjashme; ciganët janë trajnues të mirë të kafshëve, ashtu si hindutë. Për më tepër, ciganët karakterizohen nga sinkretizmi i besimeve shpirtërore - një nga tiparet e kulturës aktuale indiane.

Ciganët e parë në Rusi

Ciganët (grupet serve) të parë në Perandorinë Ruse u shfaqën në shekullin e 17-të në territorin e Ukrainës.

Përmendja e parë e ciganëve në historinë ruse ndodh në 1733, në dokumentin e Anna Ioannovna mbi taksat e reja në ushtri:

"Përveç kësaj, për mirëmbajtjen e këtyre regjimenteve, përcaktoni taksat nga ciganët, si në Rusinë e Vogël ashtu edhe në regjimentet e Sloboda dhe në qytetet dhe rrethet e mëdha ruse të caktuara për regjimentet e Sloboda, dhe për këtë mbledhje, identifikoni një person të veçantë, meqenëse ciganët nuk janë përfshirë në regjistrimin e shkruar”.

Përmendja tjetër e Ciganëve në dokumentet historike ruse ndodh në të njëjtin vit. Sipas këtij dokumenti, ciganët e Ingermanland-it u lejuan të tregtonin kuaj, pasi ata "provuan se ishin vendas këtu" (d.m.th., ata kishin jetuar këtu për më shumë se një brez).

Një rritje e mëtejshme e kontigjentit cigan në Rusi erdhi me zgjerimin e territoreve të saj. Kur një pjesë e Polonisë iu aneksua Perandorisë Ruse, "romët polakë" u shfaqën në Rusi, kur u aneksua Bessarabia - ciganët moldavë, pasi u aneksua Krimea - Ciganët e Krimesë. Duhet kuptuar se romët nuk janë bashkësi monoetnike, prandaj migrimi i grupeve të ndryshme etnike rome ka ndodhur në mënyra të ndryshme.

Në kushte të barabarta

Në Perandorinë Ruse, ciganët trajtoheshin mjaft miqësorë. Më 21 dhjetor 1783, u lëshua një Dekret i Katerinës II, duke i klasifikuar ciganët si një klasë fshatare. Prej tyre filluan të mblidheshin taksa. Megjithatë, nuk u morën masa të veçanta për të detyruar skllavërimin e romëve. Për më tepër, ata lejoheshin të caktoheshin në çdo klasë përveç fisnikëve.

Tashmë në dekretin e Senatit të vitit 1800 thuhet se në disa provinca "ciganët u bënë tregtarë dhe banorë të qytetit".

Me kalimin e kohës, ciganët e vendosur filluan të shfaqen në Rusi, disa prej tyre arritën të fitojnë pasuri të konsiderueshme. Kështu, në Ufa jetonte një tregtar cigan Sanko Arbuzov, i cili tregtonte me sukses kuajt dhe kishte një shtëpi të mirë dhe të gjerë. Vajza e tij Masha shkoi në shkollë dhe studioi frëngjisht. Dhe Sanko Arbuzov nuk ishte vetëm.

Në Rusi, vlerësohet kultura muzikore dhe interpretuese e romëve. Tashmë në 1774, Konti Orlov-Chesmenky thirri korin e parë të ciganëve në Moskë, i cili më vonë u shndërrua në një kor dhe shënoi fillimin e shfaqjes profesionale të ciganëve në Perandorinë Ruse.

Në fillim të shekullit të 19-të, koret e robërve ciganë u liruan dhe vazhduan veprimtarinë e tyre të pavarur në Moskë dhe Shën Petersburg. Muzika cigane ishte një zhanër jashtëzakonisht i modës, dhe vetë ciganët shpesh asimiloheshin midis fisnikërisë ruse - njerëz mjaft të famshëm u martuan me vajza cigane. Mjafton të kujtojmë xhaxhain e Leo Tolstoit, Fyodor Ivanovich Tolstoy, amerikanin.

Ciganët gjithashtu ndihmuan rusët gjatë luftërave. Në Luftën e 1812, komunitetet cigane dhuruan shuma të mëdha parash për të mbështetur ushtrinë, furnizuan kuajt më të mirë për kalorësinë dhe rinia cigane shkoi për të shërbyer në regjimentet e Uhlan.

Nga fundi i shekullit të 19-të, jo vetëm ciganët ukrainas, moldavë, polakë, rusë dhe të Krimesë jetonin në Perandorinë Ruse, por edhe Lyuli, Karaçi dhe Bosha (që nga aneksimi i Kaukazit dhe Azisë Qendrore), dhe në fillim të shekullin e 20 migruan nga Austro-Hungaria dhe Rumania lovari dhe kolderar.

Aktualisht, numri i ciganëve evropianë, sipas vlerësimeve të ndryshme, varion nga 8 milion në 10-12 milion njerëz. Në BRSS kishte zyrtarisht 175.3 mijë njerëz (rregjistrimi i vitit 1970). Sipas regjistrimit të vitit 2010, rreth 220 mijë romë jetojnë në Rusi.

Ciganët janë një popull i mbuluar me mite dhe legjenda. Epo, të paktën filloni me faktin nëse ata janë një popull beqar, dhe kush mund të konsiderohet cigan? Vetë ciganët e konsiderojnë veten ose Sinti, Kalo ose Keldari. Përveç romëve të njohur evropianë, janë edhe “egjiptianët” dhe ashkalinjtë ballkanikë, domët e Lindjes së Mesme, Bosha transkaukaziane, Mugat e Azisë Qendrore dhe Einu kineze. Popullsia përreth i klasifikon si ciganë, por ciganët tanë nuk kanë gjasa t'i njohin ata si një nga të tyret. Pra, kush janë ciganët dhe nga kanë ardhur?

Ciganët-Ursari. Imazhi i huazuar nga fondacioni wikimedia

Në fillim një legjendë
Më parë, ciganët jetonin në Egjipt midis lumenjve Tsin dhe Gan. Por më pas në këtë vend erdhi në pushtet një mbret i keq dhe vendosi t'i kthejë të gjithë egjiptianët në skllevër. Pastaj ciganët liridashës u larguan nga Egjipti dhe u vendosën nëpër botë. E kam dëgjuar këtë histori si fëmijë në qytetin bjellorus të Slutsk nga një gjysh i vjetër cigan që punonte në pazarin lokal. Pastaj më duhej ta dëgjoja dhe lexoja në versione të ndryshme. Për shembull, se ciganët vijnë nga ishulli Tsy në lumin Ganges. Ose që ciganët u shpërndanë në drejtime të ndryshme, duke kaluar lumin Tsy-Gan.
Historia gojore nuk zgjat shumë. Si rregull, informacionet pak a shumë të vërteta për ngjarjet historike ruhen vetëm për tre breza. Ka përjashtime, të tilla si poemat e lashta greke për luftën e Trojës ose sagat islandeze. Ata përcillnin lajme për ngjarje shekuj më parë. Por kjo ndodhi falë tregimtarëve profesionistë. Ciganët nuk kishin tregimtarë të tillë, kështu që mitet zunë vendin e informacionit të vërtetë. Ato u krijuan në bazë të legjendave të popujve vendas, tregimeve biblike dhe fabulave të drejtpërdrejta.
Ciganët nuk mbajnë mend që emri i popullit të tyre vjen nga fjala greke "atsigganos". Ky ishte emri i një sekti të krishterë mesjetar të magjistarëve dhe fallxhorëve me origjinë nga Frigjia (tani territori i Turqisë). Në kohën kur ciganët u shfaqën në Greqinë ballkanike, ajo u shkatërrua, por kujtimi për të u ruajt dhe u transferua te një popull ende pak i njohur.
Në disa vende, ciganët quhen ende egjiptianë (kujtoni fjalën angleze Gypsies ose spanjisht Gitano). Edhe ky emër e ka origjinën në Gadishullin Ballkanik, ku emigrantët nga Egjipti për një kohë të gjatë bënin tregti me magji dhe shfaqje cirku. Pas pushtimit të Egjiptit nga arabët, rrjedha e magjistarëve prej andej u tha, por fjala "egjiptian" u bë një emër i zakonshëm dhe u transferua te ciganët.
Së fundi, vetë-emri i ciganëve evropianë "Romë" ndonjëherë u referohet atyre si emigrantë nga Roma. Më poshtë do të flasim për origjinën e vërtetë të kësaj fjale. Por, nëse kujtojmë se në mesjetë banorët e Bizantit e quanin veten asgjë më pak se romakë, atëherë përsëri kthehemi në Gadishullin Ballkanik.
Është kureshtare që përmendjet e para të shkruara të ciganëve lidhen edhe me Gadishullin Ballkanik. Jeta e murgut grek George of Athos, e shkruar në vitin 1068, tregon se pak para vdekjes së tij, perandori bizantin Konstandin Monomakh iu drejtua disa indianëve për të pastruar kopshtet e tij nga kafshët e egra. Në shekullin e 12-të, për pakënaqësinë e murgjve ortodoksë, ciganët në Kostandinopojë shisnin amuletë, tregonin pasuri dhe performonin me arinj të stërvitur. Në vitin 1322, pelegrini irlandez Simon Fitz-Simons i takoi ata në ishullin e Kretës. Në 1348, një rekord i ciganëve shfaqet në Serbi, në 1378 - në Bullgari, në 1383 - në Hungari, në 1416 - në Gjermani, në 1419 - në Francë, në 1501 - në Dukatin e Madh të Lituanisë.
Në mesjetë, ardhja e kolonëve ishte gjithmonë e mirëpritur nga feudalët, pasi ata llogarisnin në fuqinë punëtore të lirë. Në 1417, perandori Sigismund i Luksemburgut madje u dha një sjellje të sigurt ciganëve. Por shumë shpejt monarkët evropianë u zhgënjyen me të ardhurit. Ata nuk donin të vendoseshin në një vend të caktuar dhe ishin më shumë si vagabondë. Tashmë në shekullin e 15-të filluan të miratoheshin ligje që synonin dëbimin e Ciganëve. Për më tepër, në disa raste, shkelësit përballeshin me dënimin me vdekje. Ciganët u larguan dhe u kthyen. Nuk kishin ku të shkonin, pasi nuk mbanin mend se ku ishte atdheu i tyre. Nëse atdheu i tyre nuk është Gadishulli Ballkanik, atëherë nga kanë ardhur?

Shtëpia stërgjyshore në Indi
Në vitin 1763, pastori transilvanian István Valý përpiloi një fjalor të gjuhës rome dhe arriti në përfundimin se ai ishte me origjinë indo-ariane. Që atëherë, gjuhëtarët kanë gjetur shumë fakte që konfirmojnë përfundimin e tij. Në vitet 2004 – 2012 u shfaqën punime të gjenetistëve të cilët përcaktuan se atdheu stërgjyshër i ciganëve duhet kërkuar në veriperëndim të Indisë. Ata zbuluan se shumica e burrave romë e kanë prejardhjen nga një grup i vogël të afërmsh që kanë jetuar 32 deri në 40 breza më parë. Pesëmbëdhjetë shekuj më parë ata lanë vendet e tyre të lindjes dhe për disa arsye u zhvendosën në perëndim.
Dëshmia e origjinës indiane të romëve është aq e qartë sa në vitin 2016, Ministria e Punëve të Jashtme indiane i shpalli romët pjesë të komunitetit indian jashtë shtetit. Prandaj, nëse doni të zbuloni se sa indianë jetojnë, për shembull, në territorin e Bjellorusisë, shtoni 7079 ciganë të tjerë bjellorusë në 545 njerëzit nga India!
Në të njëjtën kohë, as gjuhëtarët dhe as gjenetistët nuk kanë përcaktuar ende saktësisht se cilët paraardhës të cilit popull modern indian (në fund të fundit, shumë popuj jetojnë në Indi!) janë të lidhur me Ciganët. Kjo është pjesërisht sepse India veriperëndimore është shtëpia e fiseve të ndryshme. Ka veçanërisht shumë prej tyre në shtetet e Gujarat dhe Rajasthan. Ndoshta paraardhësit e ciganëve ishin një fis i vogël. Pasi shkuan në perëndim, atyre nuk u kishte mbetur asnjë i afërm apo pasardhës në Indi.
“Prisni, si mund të jetë kjo! - do të bërtasë dikush. "Në fund të fundit, ka ciganë në Indi!" Udhëtarët shkruajnë për ciganët indianë në blog dhe i filmojnë. Unë vetë duhej të shihja në veri të Indisë përfaqësues të njerëzve që quhen "Banjara", "Garmati", "Lambani" e kështu me radhë. Shumë prej tyre vazhdojnë të udhëheqin një mënyrë jetese nomade, duke jetuar në tenda dhe duke u marrë me lypje ose tregti të vogla. Qëndrimi i indianëve ndaj tyre është afërsisht i njëjtë me atë të evropianëve ndaj romëve. Dmth, me gjithë tolerancën dhe përrallat romantike, është shumë keq. Sidoqoftë, "Banjara-Garmati" nuk janë ciganë. Ky popull ka historinë e tij. Ai vjen nga Gujarat, por filloi të udhëheqë një mënyrë jetese "cigane" vetëm në shekullin e 17-të. Banjara Garmati dhe ciganët janë vërtet të lidhur larg, por jo më shumë se fiset dhe popujt e tjerë të Indisë veriperëndimore.

Si përfunduan ciganët në perëndim?
Në vitin 2004, historiani britanik Donald Kendrick botoi librin "Ciganët: Nga Gange në Thames". Ai u përpoq të përmbledhë të gjitha informacionet e njohura që mund të hedhin dritë mbi shfaqjen e ciganëve në Evropë. Puna e tij është vetëm një version; përmban shumë fakte indirekte dhe përfundime të diskutueshme. Sidoqoftë, duket e besueshme dhe ia vlen të ritregohet shumë shkurt për lexuesit rusishtfolës.
Migrimi drejt perëndimit i indianëve në Perandorinë fqinje Persiane filloi më shumë se 1500 vjet më parë. Poema persiane Shahnameh flet për këtë në formë lirike. Me sa duket, Shah Brahram Gur, i cili sundoi në shekullin e 5-të, iu drejtua një prej mbretërve indianë me një kërkesë për të dërguar muzikantë Luri. Secili muzikant mori një lopë dhe një gomar, pasi Shahu donte që kolonët të vendoseshin në tokë dhe të rrisnin breza të rinj muzikantësh. Por më shpesh indianët lëviznin në Persi si ushtarë mercenarë dhe artizanë. D. Kendrick vëren se në Iran, paraardhësit e ciganëve mund të njiheshin me tendat. Më vonë, vagoni “vardo” do të bëhet simbol i ciganëve nomadë në Evropë.
Në vitin 651, Persia u pushtua nga arabët myslimanë. Arabët i njihnin kolonët indianë si "Zotts". Ndoshta vjen nga populli Jat, të cilët në kohën tonë jetojnë pikërisht në veriperëndim të Indisë. Zotët formuan një lloj shteti në rrjedhën e poshtme të Tigrit dhe Eufratit, duke mbledhur haraç nga tregtarët kalimtarë për përdorimin e rrugëve tregtare. Arbitrariteti i tyre zemëroi kalifin Al-Mu'tasim, i cili mundi Zotts në 834. Ai vendosi disa nga të burgosurit në zonën e qytetit të Antiokisë në kufi me Bizantin. Tani ky është kufiri i Turqisë dhe Sirisë. Këtu ata shërbenin si barinj, duke mbrojtur kopetë e tyre nga kafshët e egra.
Në vitin 969, perandori bizantin Nikephoros pushtoi Antiokinë. Kështu, paraardhësit e ciganëve përfunduan brenda Perandorisë Bizantine. Për disa kohë ata jetuan në Anadollin lindor, ku një pjesë e konsiderueshme e popullsisë ishin armenë. Jo pa arsye shumë gjuhëtarë zbulojnë huazime nga armenishtja në gjuhën cigane.
Nga Anatolia Lindore, një pjesë e romëve u shpërngulën në Kostandinopojë dhe në Gadishullin Ballkanik dhe më pas në vende të tjera evropiane. Këta ciganë njihen tek ne si “Rum”. Por një pjesë tjetër e ciganëve mbetën në Anadoll dhe tashmë gjatë pushtimeve turke ata zotëruan hapësirat e Lindjes së Mesme, Transkaukazisë, Iranit dhe Egjiptit. Këto njihen si "shtëpi". Ciganët “në shtëpi” ende jetojnë në vendet myslimane, e shpallin Islamin, por e ndajnë veten nga arabët, turqit dhe persët. Është tipike që në Izrael ata bashkëpunojnë me autoritetet dhe madje shërbejnë në ushtrinë izraelite. Në Egjiptin fqinj, Domari jetojnë pranë qyteteve të mëdha. Ndër egjiptianët, gratë e tyre kanë reputacionin e dyshimtë të të qenit kërcimtare të mira dhe prostituta të lira.

Udhëtimi i Ciganëve në Perëndim në shekujt 5-15

Në Armeni, ciganët "lom", të njohur gjithashtu si "boshas", u konvertuan në krishterim dhe tani janë pothuajse të padallueshëm nga armenët e tjerë. Në Azinë Qendrore, njerëzit filluan të flisnin gjuhën Taxhike dhe ta quajnë veten "Mugat", megjithëse popujt përreth më shpesh i quajnë "Lyuli". Në Kinën Perëndimore, në shpatet jugore të maleve Tien Shan dhe në oazet e shkretëtirës Taklamakan, mund të takoni ciganë shumë ekzotikë "Einu". Ata flasin një gjuhë të çuditshme që ndërthur fjalët indo-ariane dhe taxhikisht me gramatikën turke. Einu janë fshatarë dhe artizanë të zakonshëm, jo ​​të prirur për vjedhje, lypje apo trafik droge. Megjithatë, fqinjët e tyre kinezë dhe ujgurë i trajtojnë me përbuzje. Vetë Einu thonë se ata erdhën në Kinë nga Irani, domethënë ata janë pasardhës të Zotts mesjetarë ose të të njëjtëve ciganë "shtëpi".
Emrat "rum" dhe "shtëpi" kanë një origjinë të përbashkët, që ndryshojnë vetëm në shqiptim. Por, nëse "rum" i referohet imagjinatës sonë në Romë, atëherë "shtëpia" sqaron rrënjët e vërteta të vetëemrit të ciganëve. Në gjuhën Punjabi, fjala "dam-i" do të thotë një person ose një burrë.

Ardhja e dytë
Kështu, në shekullin e 14-të, ciganët filluan të largoheshin nga gadishulli komod ballkanik, ku kaluan disa shekuj, dhe të shpërnguleshin në vende të tjera evropiane. Nuk ka asgjë për t'u habitur në këtë nëse kujtojmë se gjatë kësaj periudhe ndodhi pushtimi turk i tokave të ish Perandorisë Bizantine. Megjithatë, numri i emigrantëve nuk mund të quhet i madh. Dëshmi për këtë janë materialet për persekutimin e romëve nga autoritetet. Si rregull, para shekullit të 18-të, komunitetet e ciganëve në vendet evropiane mezi numëronin disa qindra njerëz secila. Në Rusi, ciganët nuk përmenden deri në 1733, dhe madje edhe atëherë ata jetonin vetëm në shtetet baltike.
Deri në shekullin e 19-të, shumë ciganë evropianë braktisën stilin e tyre të jetesës nomade, në një mënyrë ose në një tjetër u përshtatën në strukturat ekzistuese shoqërore, shërbyen në ushtri dhe morën pjesë në zgjerimin kolonial të popujve evropianë. Imazhi negativ i ciganëve u gërrye gradualisht. Poetët romantikë kënduan dashurinë e ciganëve për lirinë. Por në mesin e shekullit të 19-të, një rrymë e re emigrantësh ciganë u derdh nga Gadishulli Ballkanik, për të cilët përkufizimi i lirë nuk ishte kurrë i përshtatshëm.
Nga erdhën? Pavarësisht pushtimit turk, shumica e ciganëve mesjetarë zgjodhën të qëndronin aty ku jetonin më parë. Në fillim të shekullit të 17-të, zbulojmë rrethinat e ciganëve pranë manastirit Athos, vendbanime të zejtarëve ciganë në Bullgari, madje edhe ushtarë ciganë në ushtrinë osmane. Ndërkohë që në vendet evropiane jevgjët persekutoheshin, në portën osmane njiheshin si nënshtetas të Sulltanit, paguanin taksa dhe në disa raste gëzonin njëfarë pavarësie.
Nuk është për t'u habitur që midis ciganëve osmanë kishte shumë të ulur. Disa u konvertuan në Islam, të tjerët mbetën të krishterë dhe të tjerë u përpoqën të bashkoheshin me popullsinë vendase. Kështu lindi një grup i vogël ciganësh ashkali në Kosovë, të cilët jetonin në fshatra të përhershme, bënin kopshte dhe flisnin shqip. Në Bullgari, romët kishin më shumë gjasa të pranonin gjuhën dhe kulturën turke.

Fshati i ciganëve rumunë në shekullin e 19-të. Imazhi i huazuar nga fondacioni wikimedia

Megjithatë, kishte një përjashtim të madh në Ballkanin verior. Në principatat rumune të Vllahisë dhe Moldavisë, ciganët ishin skllevër. Është kurioze që përmendja e parë e Ciganëve në dokumentet Vllahe të shekullit të 14-të flet për ta si jo të lirë. Shumica e ciganëve i përkisnin princit, por kishte edhe skllevër të varur nga manastiret ose djem pronarë tokash. Disa nga skllevërit ciganë bënin një mënyrë jetese të ulur, të tjerët u lejuan të bredhin, por në një mënyrë ose në një tjetër ata punonin për pronarin. Pronarët dispononin pasurinë e tyre, lejuan ose ndaluan martesat, i gjykuan dhe i ndëshkuan. Skllevërit ishin të lirë në Vllahi. Për shembull, në 1832, tridhjetë ciganë u këmbyen për një britzka. Në Moldavi, përveç skllevërve ciganë, kishte një grup të vogël skllevërsh tatarë. Tatarët u bënë skllevër kur u kapën. Por se si popullata rome përfundoi në skllavëri është e vështirë të kuptohet. Nuk kishte armiqësi mes rumunëve dhe ciganëve.
Skllavëria u shfuqizua përfundimisht vetëm në 1856. Megjithëse autoritetet rumune morën hapa për të siguruar që ciganët të përziheshin me rumunët, shumë nga skllevërit e liruar zgjodhën të largoheshin nga ish-zotërit e tyre. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për ata që mbanin një mënyrë jetese nomade. Shumë nga ciganët që jetojnë në vendet e Evropës Perëndimore, Rusi, Ukrainë dhe Bjellorusi janë pasardhës të drejtpërdrejtë të asaj vale të mëvonshme të ciganëve nga Rumania.
Në shekullin e 20-të, në BRSS dhe vendet e tjera socialiste, ata u përpoqën t'i transferonin ciganët në një mënyrë jetese të ulur. Nazistët shfarosën romët në kampet e përqendrimit. Kështu, gjatë Luftës së Dytë Botërore, Bjellorusia humbi pothuajse të gjithë popullsinë e saj autoktone rome. Ciganët që jetojnë me ne sot janë pasardhës të kolonëve të pasluftës nga republikat e tjera sovjetike. Në ditët e sotme, një qëndrim i dyshimtë dhe ndonjëherë i hapur armiqësor ndaj ciganëve është karakteristik për të gjitha vendet evropiane nga Franca në Rusi.
Ciganët nuk janë të dashur, ata admirohen, por ata vazhdojnë të udhëheqin një mënyrë jetese të izoluar. Dhe kështu për një mijë e gjysmë vjet!