grupa turecka. Turecka grupa języków: ludy, klasyfikacja, rozmieszczenie i ciekawostki Turecka rodzina języków

JĘZYKI TURECKIE, czyli system języków tureckich (turecko-tatarski lub turecko-tatarski), zajmują bardzo rozległe terytorium w ZSRR (od Jakucji po Krym i Kaukaz) oraz znacznie mniejsze terytorium za granicą (języki anatolijsko-bałkańskiego Turcy, Gagauzi i ... ... Encyklopedia literacka

JĘZYKI TURKICKIE- grupa blisko spokrewnionych języków. Prawdopodobnie należy do hipotetycznej makrorodziny języków ałtajskich. Jest podzielony na gałęzie zachodnie (zachodnie Xiongnu) i wschodnie (wschodnie Xiongnu). Do oddziału zachodniego zaliczają się: Grupa bułgarska Bułgarska... ... Wielki słownik encyklopedyczny

JĘZYKI TURKICKIE- OR TURANIAN to ogólna nazwa języków różnych narodowości Północy. Azja i Europa, pierwotna ojczyzna kota. Ałtaj; dlatego nazywa się je również Ałtajem. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Pawlenkow F., 1907 ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Języki tureckie- JĘZYKI TURECKIE, patrz Język tatarski. Encyklopedia Lermontowa / Akademia Nauk ZSRR. W Rosji. oświetlony. (Puszkin. Dom); Naukowy wyd. rada wydawnictwa Sow. Encyklika ; Ch. wyd. Manuilov V. A., Redakcja: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Encyklopedia Lermontowa

Języki tureckie- grupa blisko spokrewnionych języków. Prawdopodobnie zaliczany do hipotetycznej makrorodziny języków ałtajskich. Jest podzielony na gałęzie zachodnie (zachodnie Xiongnu) i wschodnie (wschodnie Xiongnu). Do gałęzi zachodniej zaliczają się: grupa bułgarska bułgarska (starożytna... ... słownik encyklopedyczny

Języki tureckie- (przestarzałe nazwy: turecko-tatarski, turecki, turecko-tatarski) języki wielu narodów i narodowości ZSRR i Turcji, a także części ludności Iranu, Afganistanu, Mongolii, Chin, Bułgarii, Rumunii, Jugosławia i... ... Wielka encyklopedia radziecka

Języki tureckie- Rozległa grupa (rodzina) języków używanych na terenach Rosji, Ukrainy, krajów Azji Środkowej, Azerbejdżanu, Iranu, Afganistanu, Mongolii, Chin, Turcji, a także Rumunii, Bułgarii, byłej Jugosławii, Albanii . Należy do rodziny Ałtaju.… … Podręcznik etymologii i leksykologii historycznej

Języki tureckie- Języki tureckie to rodzina języków, którymi posługują się liczne ludy i narodowości ZSRR, Turcji, część ludności Iranu, Afganistanu, Mongolii, Chin, Rumunii, Bułgarii, Jugosławii i Albanii. Pytanie o pokrewieństwo genetyczne tych języków z Ałtajem... Językowy słownik encyklopedyczny

Języki tureckie- (Turecka rodzina języków). Języki tworzące kilka grup, do których należą języki turecki, azerbejdżański, kazachski, kirgiski, turkmeński, uzbecki, kara-kalpak, ujgurski, tatarski, baszkirski, czuwaski, bałkański, karaczajski,... ... Słownik terminów językowych

Języki tureckie- (języki tureckie), patrz języki Ałtaju... Ludy i kultury

Książki

Języki narodów ZSRR. Liczące 5 tomów (zestaw) dzieło zbiorowe JĘZYKI NARODÓW ZSRR poświęcone jest 50. rocznicy Wielkiej Październikowej Rewolucji Socjalistycznej. Niniejsza praca podsumowuje główne wyniki badania (w sposób synchroniczny)… Kategoria: Nauki filologiczne ogólnie. Filologie szczególne Seria: Języki narodów ZSRR. W 5 tomach Wydawca: Nauka, Kup za 11 600 RUB
Konwersje i serializacja turecka. Składnia, semantyka, gramatyka, Pavel Valerievich Grashchenkov, Monografia poświęcona jest czasownikom na -p i ich miejscu w systemie gramatycznym języków tureckich. Pojawia się pytanie o charakter powiązania (koordynującego, podporządkowanego) pomiędzy częściami złożonych orzeczeń z... Kategoria: Lingwistyka i lingwistyka Wydawca: Języki Kultury Słowiańskiej, Producent:

Około 90% ludów tureckich byłego ZSRR należy do wiary islamskiej. Większość z nich zamieszkuje Kazachstan i Azję Środkową. Reszta muzułmańskich Turków żyje w regionie Wołgi i na Kaukazie. Spośród ludów tureckich islam nie dotknął jedynie Gagauzów i Czuwasów żyjących w Europie, a także Jakutów i Tuwanów żyjących w Azji. Turcy nie mają wspólnych cech fizycznych, łączy ich jedynie język.

Turcy z Wołgi - Tatarzy, Czuwaski, Baszkirowie - znajdowali się pod długotrwałym wpływem osadników słowiańskich, a obecnie ich obszary etniczne nie mają wyraźnych granic. Turkmeni i Uzbecy byli pod wpływem kultury perskiej, a Kirgizi przez długi czas byli pod wpływem Mongołów. Niektóre koczownicze ludy tureckie poniosły znaczne straty w okresie kolektywizacji, która siłą przywiązała je do ziemi.

W Federacji Rosyjskiej narody tej grupy językowej tworzą drugi co do wielkości „blok”. Wszystkie języki tureckie są bardzo blisko siebie, chociaż zwykle obejmują kilka gałęzi: kipczak, oguz, bułgarski, karluk itp.

Tatarzy (5522 tys. osób) skupieni są głównie w Tatarii (1765,4 tys. osób), Baszkirii (1120,7 tys. osób),

Udmurtia (110,5 tys. Osób), Mordowia (47,3 tys. Osób), Czuwaszja (35,7 tys. Osób), Mari-El (43,8 tys. Osób), ale żyją rozproszonie we wszystkich regionach europejskiej Rosji, a także na Syberii i Dalekim Wschodzie. Ludność tatarska dzieli się na trzy główne grupy etniczno-terytorialne: Tatarzy Wołga-Ural, Syberyjscy i Astrachańscy. Język literacki tatarski ukształtował się na bazie języka środkowego, jednak z zauważalnym udziałem gwary zachodniej. Istnieje szczególna grupa Tatarów krymskich (21,3 tys. osób; na Ukrainie, głównie na Krymie, około 270 tys. osób), posługująca się specjalnym językiem krymsko-tatarskim.

Baszkirowie (1345,3 tys. osób) mieszkają w Baszkirii, a także w regionach Czelabińska, Orenburga, Permu, Swierdłowska, Kurganu, Tiumeń oraz w Azji Środkowej. Poza Baszkirią 40,4% populacji Baszkirów zamieszkuje Federację Rosyjską, a w samej Baszkirii ten tytularny lud stanowi trzecią co do wielkości grupę etniczną, po Tatarach i Rosjanach.

Czuwaski (1773,6 tys. osób) pod względem językowym reprezentują szczególną, bułgarską gałąź języków tureckich. W Czuwaszji tytularna populacja wynosi 907 tys. osób, w Tatarii – 134,2 tys. osób, w Baszkirii – 118,6 tys. osób, w obwodzie samarskim – 117,8

tysiące osób, w obwodzie uljanowskim - 116,5 tys. Osób. Jednak obecnie Czuwaski charakteryzują się stosunkowo wysokim stopniem konsolidacji.

Kazachowie (636 tysięcy osób, całkowita liczba na świecie to ponad 9 milionów ludzi) zostali podzieleni na trzy terytorialne stowarzyszenia nomadów: Semirechye - Senior Zhuz (Uly Zhuz), Środkowy Kazachstan - Środkowy Zhuz (Orta Zhuz), Zachodni Kazachstan - Młodszy Zhuz (kishi zhuz). Struktura żuzów Kazachów została zachowana do dziś.

Azerbejdżanie (w Federacji Rosyjskiej 335,9 tys. osób, w Azerbejdżanie 5805 tys. osób, w Iranie około 10 mln osób, łącznie około 17 mln ludzi na świecie) posługują się językiem gałęzi oghuz języków tureckich. Język azerbejdżański dzieli się na grupy dialektów wschodnich, zachodnich, północnych i południowych. W większości Azerbejdżanie wyznają islam szyicki i tylko na północy Azerbejdżanu rozpowszechniony jest sunnizm.

Gagauzowie (10,1 tys. osób w Federacji Rosyjskiej) mieszkają w obwodzie tiumeńskim, na terytorium Chabarowska, w Moskwie, Petersburgu; najwięcej Gagauzów zamieszkuje Mołdawię (153,5 tys. osób) i Ukrainę (31,9 tys. osób); osobne grupy – w Bułgarii, Rumunii, Turcji, Kanadzie i Brazylii. Język gagauski należy do gałęzi oguzskiej języków tureckich. 87,4% Gagauzów uważa język gagauski za swój język ojczysty. Gagauzowie są wyznania prawosławnego.

Turcy meschetyjscy (9,9 tys. osób w Federacji Rosyjskiej) mieszkają także w Uzbekistanie (106 tys. osób), Kazachstanie (49,6 tys. osób), Kirgistanie (21,3 tys. osób), Azerbejdżanie (17,7 tys. osób). Ogólna liczba w byłym ZSRR wynosi 207,5 tys.

Ludzie mówią po turecku.

Chakas (78,5 tys. Osób) - rdzenna ludność Republiki Chakasji (62,9 tys. Osób), mieszka także w Tuwie (2,3 tys. Osób), na terytorium Krasnojarska (5,2 tys. Osób) .

Tuwy (206,2 tys. osób, z czego 198,4 tys. w Tuwie). Mieszkają także w Mongolii (25 tys. Osób), Chinach (3 tys. Osób). Całkowita liczba Tuvanów wynosi 235 tysięcy osób. Dzielą się na zachodnie (regiony stepowo-górskie zachodniej, środkowej i południowej Tuwy) i wschodnie lub Tuvan-Todzha (górsko-tajga część północno-wschodniej i południowo-wschodniej Tuwy).

Ałtajowie (samo imię Ałtaj-Kizhi) to rdzenna ludność Republiki Ałtaju. W Federacji Rosyjskiej mieszka 69,4 tys. osób, w tym w Republice Ałtaju 59,1 tys. osób. Ich łączna liczba to 70,8 tys. osób. Istnieją grupy etnograficzne północnych i południowych Ałtajów. Język Ałtaj dzieli się na dialekty północne (Tuba, Kumandin, Cheskan) i południowe (Ałtaj-Kizhi, Telengit). Większość wyznawców Ałtaju to prawosławni, są baptyści i inni.Na początku XX wieku. Burchanizm, odmiana lamaizmu z elementami szamanizmu, rozprzestrzenił się wśród południowych Ałtajów. Podczas spisu powszechnego z 1989 r. 89,3% Ałtajów określiło swój język językiem ojczystym, a 77,7% wskazało biegłą znajomość języka rosyjskiego.

Teleuci są obecnie identyfikowani jako odrębna osoba. Mówią jednym z południowych dialektów języka Ałtaju. Ich liczba wynosi 3 tysiące osób, a większość (około 2,5 tysiąca osób) mieszka na obszarach wiejskich i w miastach obwodu kemerowskiego. Większość wyznawców Teleutów to ortodoksi, ale powszechne są wśród nich tradycyjne wierzenia religijne.

Chulymowie (Chulym Turcy) żyją w obwodzie tomskim i na terytorium Krasnojarska w dorzeczu. Chulym i jego dopływy Yaya i Kii. Liczba osób - 0,75 tys. Osób. Wierzący w Chulym są prawosławnymi chrześcijanami.

Uzbecy (126,9 tys. osób) zamieszkują diasporę w Moskwie i obwodzie moskiewskim, w Petersburgu i na Syberii. Całkowita liczba Uzbeków na świecie sięga 18,5 miliona ludzi.

Główną populację Kirgistanu (2229,7 tys. osób) stanowią Kirgizi (w Federacji Rosyjskiej ok. 41,7 tys. osób). Mieszkają także w Uzbekistanie, Tadżykistanie, Kazachstanie, Xinjiangu (ChRL) i Mongolii. Całkowita populacja Kirgizów na świecie przekracza 2,5 miliona osób.

Karakalpaki (6,2 tys. osób) w Federacji Rosyjskiej zamieszkują głównie miasta (73,7%), choć w Azji Centralnej stanowią głównie ludność wiejską. Ogólna liczba Karakalpaków przekracza 423,5

osób, z czego 411,9 mieszka w Uzbekistanie

Karaczajowie (150,3 tys. osób) to rdzenna ludność Karaczaju (w Karaczajo-Czerkiesji), gdzie mieszka najwięcej (ponad 129,4 tys. osób). Karaczajowie mieszkają także w Kazachstanie, Azji Środkowej, Turcji, Syrii i USA. Mówią językiem karaczajsko-bałkarskim.

Bałkarzy (78,3 tys. osób) to rdzenna ludność Kabardyno-Bałkarii (70,8 tys. osób). Mieszkają także w Kazachstanie i Kirgistanie. Ich łączna liczba sięga 85,1

tysiąc ludzi Bałkarzy i pokrewne Karaczaje to muzułmanie sunniccy.

Kumykowie (277,2 tys. osób, w tym w Dagestanie – 231,8 tys. osób, w Czeczenii-Inguszetii – 9,9 tys. osób, w Osetii Północnej – 9,5 tys. osób; ogółem – 282,2 tys.

tysięcy osób) - rdzenna ludność równiny Kumyk i podnóża Dagestanu. Większość (97,4%) zachowała swój język ojczysty – kumyk.

Nogajowie (73,7 tys. osób) zamieszkują Dagestan (28,3 tys. osób), Czeczenię (6,9 tys. osób) i terytorium Stawropola. Mieszkają także w Turcji, Rumunii i kilku innych krajach. Język Nogai dzieli się na dialekty karanogai i kuban. Wierzący Nogai są muzułmanami sunnickimi.

Shors (imię własne Shorsów) liczą 15,7 tys. osób. Shors to rdzenna ludność regionu Kemerowo (góra Shoria), zamieszkują także Chakasję i Republikę Ałtaju. Wierzący Shors są prawosławnymi chrześcijanami.

JĘZYKI TURECKIE, rodzina językowa występująca od Turcji na zachodzie po Xinjiang na wschodzie i od wybrzeży Morza Wschodniosyberyjskiego na północy po Chorasan na południu. Osoby posługujące się tymi językami żyją zwięźle w krajach WNP (Azerbejdżanie - w Azerbejdżanie, Turkmeni - w Turkmenistanie, Kazachowie - w Kazachstanie, Kirgizi - w Kirgistanie, Uzbecy - w Uzbekistanie; Kumykowie, Karaczajowie, Bałkany, Czuwaski, Tatarzy, Baszkirowie, Nogajowie, Jakuci, Tuwińczycy, Chakasowie, Góry Ałtaj – w Rosji; Gagauzowie – w Republice Naddniestrza) i dalej – w Turcji (Turcy) i Chinach (Ujgurowie). Obecnie łączna liczba osób posługujących się językami tureckimi wynosi około 120 milionów.Turecka rodzina języków jest częścią makrorodziny Ałtaju.

Już pierwsza (według glottochronologii III w. p.n.e.) grupa bułgarska oddzieliła się od społeczności pratureckiej (według innej terminologii – R-języków). Jedynym żyjącym przedstawicielem tej grupy jest język czuwaski. Poszczególne glosy znane są z zabytków pisanych i zapożyczeń w językach sąsiednich ze średniowiecznych języków Bułgarów nad Wołgą i Dunajem. Pozostałe języki tureckie („wspólny język turecki” lub „języki Z”) dzieli się zwykle na 4 grupy: języki „południowo-zachodnie” lub „oghuz” (główni przedstawiciele: turecki, gagauski, azerbejdżański, turkmeński, afshar, przybrzeżny krymskotatarski), języki „północno-zachodnie” lub „kipczackie” (karaimski, krymskotatarski, karaczajsko-bałkarski, kumycki, tatarski, baszkirski, nogajski, karakalpak, kazachski, kirgiski), języki „południowo-wschodnie” lub „karluckie” ( uzbecki, ujgurski), języki „północno-wschodnie” – grupa genetycznie niejednorodna, obejmująca: a) podgrupę jakucką (języki jakuckie i dołgańskie), która według danych glottochronologicznych oddzieliła się od wspólnego języka tureckiego przed jego ostatecznym upadkiem, w III wieku. OGŁOSZENIE; b) grupa Sayan (języki Tuvan i Tofalar); c) grupa Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) grupa GórnoAłtaj (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Południowe dialekty grupy górnoałtajskiej są pod wieloma względami zbliżone do języka kirgiskiego, tworząc wraz z nim „grupę środkowo-wschodnią” języków tureckich; niektóre dialekty języka uzbeckiego wyraźnie należą do podgrupy Nogai grupy Kipchak; Dialekty chorezmskie języka uzbeckiego należą do grupy oghuz; Niektóre syberyjskie dialekty języka tatarskiego zbliżają się do czułymsko-tureckiego.

Najwcześniejsze odszyfrowane pisane zabytki Turków pochodzą z VII wieku. OGŁOSZENIE (stele zapisane pismem runicznym, znalezione nad rzeką Orchon w północnej Mongolii). Turcy w całej swojej historii posługiwali się runiką turecką (najwyraźniej wywodzącą się z pisma sogdyjskiego), pismem ujgurskim (później przekazanym przez nich Mongołom), brahmi, pismem manichejskim i pismem arabskim. Obecnie powszechne są systemy pisma oparte na alfabecie arabskim, łacińskim i cyrylicy.

Według źródeł historycznych informacje o ludach tureckich pojawiają się po raz pierwszy w związku z pojawieniem się Hunów na arenie historycznej. Stepowe imperium Hunów, jak wszystkie znane formacje tego typu, nie było monoetniczne; sądząc po materiale językowym, który do nas dotarł, był w nim element turecki. Co więcej, datowanie pierwszych informacji o Hunach (w chińskich źródłach historycznych) sięga 4–3 wieków. PNE. – pokrywa się z glottochronologicznym określeniem czasu wyodrębnienia się grupy bułgarskiej. Dlatego wielu naukowców bezpośrednio łączy początek ruchu Hunów z oddzieleniem i wyjazdem Bułgarów na zachód. Rodowa ojczyzna Turków położona jest w północno-zachodniej części płaskowyżu środkowoazjatyckiego, pomiędzy górami Ałtaj a północną częścią pasma Khingan. Od strony południowo-wschodniej stykali się z plemionami mongolskimi, od zachodu ich sąsiadami były ludy indoeuropejskie z dorzecza Tarim, od północnego zachodu - ludy Uralu i Jeniseju, od północy - Tungu- Mandżur.

Do I wieku. PNE. oddzielne grupy plemienne Hunów przeniosły się na terytorium współczesnego południowego Kazachstanu w IV wieku. OGŁOSZENIE Inwazja Hunów na Europę rozpoczyna się pod koniec V wieku. w źródłach bizantyjskich pojawia się etnonim „Bułgarzy”, oznaczający konfederację plemion pochodzenia huńskiego zamieszkujących stepy pomiędzy dorzeczami Wołgi i Dunaju. Następnie konfederacja bułgarska dzieli się na części Wołgi-Bułgarii i Dunaju-Bułgarii.

Po ucieczce „Bułgarów” pozostali Turcy aż do VI wieku nadal pozostawali na terenach bliskich ojczyźnie swoich przodków. n.e., kiedy po zwycięstwie nad konfederacją Ruan-Rhuan (część Xianbi, prawdopodobnie proto-Mongołów, którzy swego czasu pokonali i wyparli Hunów), utworzyli konfederację turecką, która dominowała od połowy VI do połowie VII wieku. na rozległym terytorium od Amuru do Irtyszu. Źródła historyczne nie podają informacji o momencie odłączenia się od społeczności tureckiej przodków Jakutów. Jedynym sposobem na powiązanie przodków Jakutów z niektórymi przekazami historycznymi jest utożsamienie ich z inskrypcjami Kurykanów z Orchonu, którzy należeli do wchłoniętej przez Turkutów konfederacji Teles. Najwyraźniej w tym czasie zlokalizowano je na wschód od jeziora Bajkał. Sądząc po wzmiankach w eposie Jakutów, główny postęp Jakutów na północ wiąże się ze znacznie późniejszym czasem - ekspansją imperium Czyngis-chana.

W 583 roku konfederacja turecka została podzielona na zachodnich (z centrum w Talas) i wschodnich Turkutów (zwanych też „niebieskimi Turkami”), których centrum pozostało dawne centrum tureckiego imperium Kara-Balgasun nad Orchonem. Najwyraźniej z tym wydarzeniem wiąże się upadek języków tureckich na makrogrupy zachodnie (Oghuz, Kipchaks) i wschodnie (Syberia, Kirgistan, Karlukowie). W 745 r. wschodni Turkutowie zostali pokonani przez Ujgurów (zlokalizowanych na południowy zachód od jeziora Bajkał i prawdopodobnie początkowo nietureckich, ale już wtedy turkifikowanych). Zarówno państwa wschodnio-tureckie, jak i ujgurskie doświadczyły silnych wpływów kulturowych Chin, ale nie mniejszy wpływ na nie mieli wschodni Irańczycy, głównie kupcy i misjonarze z Sogdian; w 762 r. manicheizm stał się religią państwową imperium ujgurskiego.

W 840 r. państwo ujgurskie skupione nad Orchonem zostało zniszczone przez Kirgizów (z górnego biegu Jeniseju; prawdopodobnie także początkowo nietureckiego, ale już ludu tureckiego), Ujgurowie uciekli do Turkiestanu Wschodniego, gdzie w 847 r. założyli państwo ze stolicą Kocho (w oazie Turfan). Stąd dotarły do nas główne zabytki starożytnego języka i kultury ujgurskiej. Inna grupa uciekinierów osiedliła się na terenie dzisiejszej chińskiej prowincji Gansu; ich potomkami mogą być Saryg-Jugurowie. Cała północno-wschodnia grupa Turków, z wyjątkiem Jakutów, może również wrócić do konglomeratu ujgurskiego – jako część tureckiej populacji dawnego Kaganatu Ujgurskiego, która przeniosła się na północ, w głąb tajgi, już podczas ekspansji mongolskiej.

W 924 r. Kirgizi zostali wyparci ze stanu Orkhon przez Chitanów (prawdopodobnie Mongołów ze względu na język) i częściowo wrócili w górne partie Jeniseju, częściowo przesunięci na zachód, do południowych ostrog Ałtaju. Najwyraźniej powstanie środkowo-wschodniej grupy języków tureckich można przypisać migracji do południowego Ałtaju.

Państwo Turfan Ujgurów istniało przez długi czas obok innego państwa tureckiego, które było zdominowane przez Karluków - plemię tureckie, które pierwotnie zamieszkiwało na wschód od Ujgurów, ale do 766 r. przeniosło się na zachód i podbiło państwo Turkutów Zachodnich , którego grupy plemienne rozprzestrzeniły się na stepy Turanu (region Ili-Talas, Sogdiana, Chorasan i Khorezm; podczas gdy Irańczycy mieszkali w miastach). Pod koniec VIII w. Karluk Khan Yabgu przeszedł na islam. Karlukowie stopniowo asymilowali Ujgurów mieszkających na wschodzie, a ujgurski język literacki stał się podstawą języka literackiego państwa Karluk (Karakhanid).

Częścią plemion zachodnio-tureckiego kaganatu byli Oghuz. Spośród nich wyróżniała się konfederacja seldżucka, która na przełomie I tysiąclecia n.e. wyemigrował na zachód przez Chorasan do Azji Mniejszej. Najwyraźniej konsekwencją językową tego ruchu było utworzenie południowo-zachodniej grupy języków tureckich. Mniej więcej w tym samym czasie (i najwyraźniej w związku z tymi wydarzeniami) miała miejsce masowa migracja na stepy Wołgi i Uralu oraz do Europy Wschodniej plemion reprezentujących podstawę etniczną obecnych języków kipczackich.

Systemy fonologiczne języków tureckich charakteryzują się wieloma wspólnymi właściwościami. W dziedzinie spółgłosek powszechne są ograniczenia w występowaniu fonemów na pozycji początku wyrazu, tendencja do osłabiania na pozycji początkowej oraz ograniczenia w zakresie zgodności fonemów. Na początku oryginalne słowa tureckie nie występują l,R,N, š ,z. Hałaśliwe wyrazy wybuchowe są zwykle kontrastowane przez siłę/słabość (Wschodnia Syberia) lub otępienie/głos. Na początku słowa przeciwstawienie spółgłosek pod względem głuchoty/dźwięczności (siła/słabość) występuje tylko w grupach Oguz i Sayan; w większości innych języków na początku słów wargi są dźwięczne, zębowe i tylne -językowe są bezdźwięczne. Uvulary w większości języków tureckich to alofony welarów z tylnymi samogłoskami. Następujące rodzaje zmian historycznych w systemie spółgłoskowym są klasyfikowane jako istotne. a) W grupie bułgarskiej w większości pozycji występuje bezdźwięczna strona szczelinowa l zbiegło się to z l w dźwięku l; R I R V R. W innych językach tureckich l dał š , R dał z, l I R zachowane. W związku z tym procesem wszyscy turkolodzy dzielą się na dwa obozy: niektórzy nazywają to rotacyzmem-lambdaizmem, inni – zetacyzmem-sygmatyzmem, a ich nieuznanie lub uznanie pokrewieństwa języków Ałtaju jest z tym odpowiednio powiązane statystycznie. b) Interwokaliczny D(wymawiane jako międzyzębowy szczelinowy ð) daje R w Czuwasz T w Jakucie, D w językach Sayan i Khalaj (izolowany język turecki w Iranie), z w grupie Khakass i J w innych językach; odpowiednio o tym mówią R-,T-,D-,z- I J- Języki.

Wokalizm większości języków tureckich charakteryzuje się synharmonizmem (podobieństwem samogłosek w jednym słowie) w rzędzie i okrągłości; Rekonstrukcji podlega także system synharmoniczny dla języka proto-tureckiego. W grupie Karluka zanikł synharmonizm (w wyniku czego fonologizowano tam opozycję języka welarnego i języczkowego). W języku nowym ujgurskim ponownie buduje się pewien pozor synharmonizmu - tak zwany „umlaut ujgurski”, wywłaszczanie szerokich, niezaokrąglonych samogłosek przed następną I(który wraca zarówno do przodu *I i do tyłu* ï ). W Czuwasz cały system samogłosek bardzo się zmienił, a stary synharmonizm zniknął (jego śladem jest opozycja k od welarnego w przednim słowie i X z języczka w słowie z tylnego rzędu), ale następnie wzdłuż rzędu zbudowano nowy synharmonizm, biorąc pod uwagę aktualne cechy fonetyczne samogłosek. Długa/krótka opozycja samogłosek, która istniała w języku proto-tureckim, została zachowana w językach jakuckim i turkmeńskim (oraz w szczątkowej formie w innych językach oguz, gdzie bezdźwięczne spółgłoski były wyrażane po starych długich samogłoskach, a także w języku sajan, gdzie krótkie samogłoski przed bezdźwięcznymi spółgłoskami otrzymują znak „faryngalizacji” ; w innych językach tureckich zniknął, ale w wielu językach długie samogłoski pojawiły się ponownie po utracie dźwięcznych interokalicznych (Tuvinsk. Więc"wanna"< *sagu i pod.). W Jakucie podstawowe szerokie, długie samogłoski zamieniły się w wznoszące się dyftongi.

We wszystkich współczesnych językach tureckich występuje akcent siłowy, który jest ustalony morfologicznie. Dodatkowo w przypadku języków syberyjskich odnotowano, choć nie w pełni opisane, kontrasty tonalne i fonacyjne.

Z punktu widzenia typologii morfologicznej języki tureckie należą do typu aglutynacyjnego, sufiksalnego. Co więcej, jeśli języki zachodnio-tureckie są klasycznym przykładem języków aglutynacyjnych i prawie nie mają fuzji, to języki wschodnie, podobnie jak języki mongolskie, rozwijają potężną fuzję.

Kategorie gramatyczne imion w językach tureckich – liczba, przynależność, wielkość liter. Kolejność afiksów jest następująca: rdzeń + aff. liczby + dop. akcesoria + etui dot. Liczba mnoga h. zwykle tworzy się przez dodanie przyrostka do rdzenia -gibon(w Czuwasz -sem). We wszystkich językach tureckich liczba mnoga to h. jest zaznaczone, forma jednostkowa. h. – nieoznakowany. W szczególności w znaczeniu rodzajowym i przy liczebnikach używana jest forma pojedyncza. liczby (Kumyk. mężczyźni w gördüm”(Właściwie) widziałem konie.”

Systemy przypadków obejmują: a) przypadek mianownikowy (lub główny) ze wskaźnikiem zerowym; forma ze wskaźnikiem zerowym jest używana nie tylko jako podmiot i orzeczenie nominalne, ale także jako dopełnienie bezpośrednie na czas nieokreślony, definicja aplikacyjna i z wieloma postpozycjami; b) biernik (aff. *- (ï )G) – przypadek określonego dopełnienia bezpośredniego; c) dopełniacz (aff.) – przypadek konkretnej definicji przymiotnika referencyjnego; d) celownik-dyrektywa (aff. *-znany jako); e) lokalny (af. *-ta); e) ablacyjny (af. *-cyna). Język jakucki przebudował swój system przypadków na wzór języków tungusko-mandżurskich. Zwykle wyróżnia się dwa rodzaje deklinacji: nominalną i dzierżawczo-nominalną (deklinacja wyrazów z przynależnością af. 3. osoby; afiksy wielkości liter przyjmują w tym przypadku nieco inną formę).

Przymiotnik w językach tureckich różni się od rzeczownika brakiem kategorii fleksyjnych. Otrzymawszy funkcję składniową podmiotu lub przedmiotu, przymiotnik zyskuje także wszystkie kategorie fleksyjne rzeczownika.

Zaimki zmieniają się w zależności od przypadku. Zaimki osobowe są dostępne dla pierwszej i drugiej osoby (* bi/ben"I", * si/sen"Ty", * Bir"My", *Pan„ty”), zaimki wskazujące są używane w trzeciej osobie. Zaimki wskazujące w większości języków mają trzy stopnie zasięgu, np. bu"Ten", šu„ten pilot” (lub „ten”, jeśli jest wskazany ręcznie), Ol"To". Zaimki pytające rozróżniają ożywione i nieożywione ( Kim„kto” i nie"Co").

W czasowniku kolejność afiksów jest następująca: rdzeń czasownika (+ głos af.) (+ negacja af. (- mama-)) + dop. nastrój/aspekt-czasowy + aff. koniugacje osób i liczb (w nawiasach podano afiksy, które niekoniecznie występują w formie słownej).

Głosy czasownika tureckiego: aktywny (bez wskaźników), pasywny (*- ïl), powrót ( *-W-), wzajemne ( * -ïš- ) i sprawczy ( *-T-,*-ïr-,*-tïr- a niektóre itp.). Wskaźniki te można ze sobą łączyć (m.in. gur-jush-"Widzieć", ger-yush-dir-„abyście się widzieli” yaz-holes-„każę ci pisać” dziura w języku-yl-„być zmuszonym do pisania”).

Sprzężone formy czasownika dzielą się na właściwe werbalne i niewerbalne. Te pierwsze mają wskaźniki osobowe, które sięgają afiksów przynależności (z wyjątkiem 1 l. liczby mnogiej i 3 l. liczby mnogiej). Należą do nich czas przeszły kategoryczny (aoryst) w trybie oznajmującym: rdzeń czasownika + wskaźnik - D- + wskaźniki osobiste: bar-d-ïm"Poszedłem" oqu-d-u-lar"oni czytają"; oznacza czynność dokonaną, co do której fakt nie ulega wątpliwości. Obejmuje to również tryb warunkowy (rdzeń czasownika + -sa-+ wskaźniki osobiste); pożądany nastrój (rdzeń czasownika + -aj- + wskaźniki osobiste: proto-turecki. * bar-aj-ïm"pozwól mi odejść" * bar-aj-ïk"chodźmy"); tryb rozkazujący (czysta podstawa czasownika w jednostkach 2-litrowych i podstawa + w 2 l. pl. H.).

Formy niewerbalne to historycznie gerundy i imiesłowy w funkcji orzeczenia, sformalizowane za pomocą tych samych wskaźników przewidywalności, co orzeczniki nominalne, a mianowicie postpozytywnych zaimków osobowych. Na przykład: starożytny turecki. ( ben)błagam Bena„Jestem bek” ben anca tir ben„Tak mówię”, dosł. „Ja tak mówię”. Istnieją różne gerundy czasu teraźniejszego (lub jednoczesności) (rdzeń + -A), niepewna przyszłość (podstawa + -Wr, Gdzie V– samogłoska różnej jakości), pierwszeństwo (rdzeń + -ip), pożądany nastrój (rdzeń + -g aj); imiesłów doskonały (rdzeń + -g an), postokularny lub opisowy (rdzeń + -misz), czas określony-przyszły (podstawa +) i wiele innych. itp. Afiksy gerundów i imiesłowów nie noszą przeciwieństw głosowych. Imiesłowy z afiksami predykatów, a także gerundy z czasownikami posiłkowymi w odpowiednich i niewłaściwych formach czasownikowych (liczne czasowniki egzystencjalne, fazowe, modalne, czasowniki ruchu, czasowniki „brać” i „dawać” pełnią funkcję pomocniczą) wyrażają różnorodne spełnienie, modalne , wartości kierunkowe i akomodacyjne, zob. Kumyk Bara Bolgayman„wygląda na to, że idę” ( Iść- głębiej. jednoczesność stać się- głębiej. pożądany -I), Ishley Goremen"Idę do pracy" ( praca- głębiej. jednoczesność Patrzeć- głębiej. jednoczesność -I), język„zapisz to (dla siebie)” ( pisać- głębiej. precedens Weź to). W różnych językach tureckich jako bezokoliczniki używane są różne słowne nazwy czynności.

Z punktu widzenia typologii składniowej języki tureckie należą do języków o strukturze mianownika, w których dominuje szyk wyrazów „podmiot - dopełnienie - orzeczenie”, przyimek definicji, preferencja postpozycji nad przyimkami. Istnieje projekt isafet – ze wskaźnikiem przynależności do definiowanego słowa ( w Baš-ï„głowa konia”, dosł. „głowa konia-ona”) W zdaniu koordynującym zwykle wszystkie wskaźniki gramatyczne są dołączone do ostatniego słowa.

Ogólne zasady tworzenia fraz podrzędnych (w tym zdań) są cykliczne: dowolną kombinację podrzędną można wstawić jako jeden z członków do dowolnego innego, a wskaźniki połączenia są dołączone do głównego członu wbudowanej kombinacji (czasownik forma w tym przypadku zamienia się w odpowiedni imiesłów lub gerund). Środa: Kumyk. tak, saqal"Biała broda" ak sakal-ly gishi„białobrodaty mężczyzna” booth-la-ny ara-son-tak„między budkami” booth-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da„w środku ścieżki przechodzącej między budkami” Sen ok, rozumiem„wystrzeliłeś strzałę” Sep ok atgyanyng-ny gördyum„Widziałem, jak strzelasz strzałą” („wystrzeliłeś strzałę – 2 litry liczby pojedynczej – etui win. – widziałem”). Kiedy w ten sposób wstawiana jest kombinacja predykatywów, często mówi się o „zdaniu złożonym typu Ałtaj”; w istocie języki tureckie i inne języki ałtajskie wykazują wyraźną preferencję dla takich konstrukcji absolutnych z czasownikiem w formie nieskończonej w stosunku do zdań podrzędnych. Te ostatnie jednak są również używane; do komunikacji w zdaniach złożonych stosuje się słowa pokrewne - zaimki pytające (w zdaniach podrzędnych) i słowa korelacyjne - zaimki wskazujące (w zdaniach głównych).

Główna część słownictwa języków tureckich jest rodzima, często mająca podobieństwa w innych językach Ałtaju. Porównanie ogólnego słownictwa języków tureckich pozwala nam zorientować się w świecie, w którym żyli Turcy podczas upadku społeczności pratureckiej: krajobraz, fauna i flora południowej tajgi we wschodniej części Syberia, na granicy stepu; metalurgia wczesnej epoki żelaza; struktura gospodarcza z tego samego okresu; wypas w oparciu o hodowlę koni (wykorzystywanie mięsa końskiego do celów spożywczych) i hodowlę owiec; rolnictwo w funkcji pomocniczej; wielka rola rozwiniętego łowiectwa; dwa rodzaje obudów - zimowe stacjonarne i letnie przenośne; dość rozwinięty podział społeczny na poziomie plemiennym; najwyraźniej w pewnym stopniu skodyfikowany system stosunków prawnych w aktywnym obrocie; zbiór pojęć religijnych i mitologicznych charakterystycznych dla szamanizmu. Ponadto przywracane jest oczywiście takie „podstawowe” słownictwo, jak nazwy części ciała, czasowniki określające ruch, percepcja zmysłowa itp.

Oprócz oryginalnego słownictwa tureckiego, współczesne języki tureckie wykorzystują dużą liczbę zapożyczeń z języków, z którymi Turcy kiedykolwiek mieli kontakt. Są to przede wszystkim zapożyczenia mongolskie (w językach mongolskich występuje wiele zapożyczeń z języków tureckich; zdarzają się też przypadki, gdy słowo zostało zapożyczone najpierw z języków tureckich na mongolskie, a potem z powrotem z języków mongolskich na języki tureckie, por. starożytny Ujgur. irbii, Tuwińsk irbisz„lampart” > Mong. irbis > Kirgistan irbis). W języku jakuckim istnieje wiele zapożyczeń tungusko-mandżurskich, w języku czuwaskim i tatarskim są one zapożyczone z języków ugrofińskich regionu Wołgi (i odwrotnie). Znaczna część słownictwa „kulturowego” została zapożyczona: w starożytnym Ujgurii występuje wiele zapożyczeń z sanskrytu i języka tybetańskiego, przede wszystkim z terminologii buddyjskiej; w językach muzułmańskich ludów tureckich istnieje wiele arabizmów i persjanizmów; w językach ludów tureckich, które były częścią Imperium Rosyjskiego i ZSRR, istnieje wiele rosyjskich zapożyczeń, w tym internacjonalizmów, takich jak komunizm,ciągnik,Ekonomia polityczna. Z drugiej strony w języku rosyjskim istnieje wiele zapożyczeń tureckich. Najstarsze są zapożyczenia z języka naddunajsko-bułgarskiego na język staro-cerkiewno-słowiański ( książka, kroplówka„idol” – słowem świątynia„pogańska świątynia” i tak dalej), stamtąd przybyli do języka rosyjskiego; istnieją także zapożyczenia z języka bułgarskiego na język staroruski (a także na inne języki słowiańskie): serum(wspólny turecki) *jogurt, wybrzuszenie. *suvart), bursa„Perski jedwabny materiał” (Czuwasz. porzin< *barion< środkowo-perski *apareszum; handel między Rusią przedmongolską a Persją szedł wzdłuż Wołgi przez Wielką Bułgarię). Duża część słownictwa kulturowego została zapożyczona do języka rosyjskiego z późnośredniowiecznych języków tureckich w XIV – XVII wieku. (w czasach Złotej Ordy, a jeszcze później, w czasach ożywionego handlu z okolicznymi państwami tureckimi: tyłek, ołówek, rodzynki,but, żelazo,Altyn,Arszin,stangret,ormiański,rów,suszone morele i wiele więcej itp.). W późniejszych czasach język rosyjski zapożyczył z języka tureckiego jedynie słowa oznaczające lokalną rzeczywistość turecką ( Pantera śnieżna,ajran,kobyz,sułtanki,wieś,wiąz). Wbrew powszechnemu przekonaniu w rosyjskim słownictwie obscenicznym (obscenicznym) nie ma zapożyczeń tureckich, prawie wszystkie te słowa mają pochodzenie słowiańskie.

rodzina języków, którymi posługują się liczne ludy i narodowości ZSRR, Turcji, część ludności Iranu, Afganistanu, Mongolii, Chin, Rumunii, Bułgarii, Jugosławii i Albanii. Kwestia genetycznego pokrewieństwa tych języków z językami Ałtaju jest na poziomie hipotezy, która zakłada unifikację języków tureckiego, tungusko-mandżurskiego i mongolskiego. Według wielu naukowców (E. D. Polivanov, G. J. Ramstedt i in.) zakres tej rodziny rozszerza się o języki koreański i japoński. Istnieje również hipoteza uralsko-ałtajska (M. A. Kastren, O. Bötlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots i in.), zgodnie z którą T. Ya., a także inne języki Ałtaju wraz z językiem fińskim -Języki ugrodzkie, stanowią języki makrorodziny Ural-Ałtaj. W literaturze ałtajskiej typologiczne podobieństwo języków tureckiego, mongolskiego i tungusko-mandżurskiego jest czasami mylone z pokrewieństwem genetycznym. Sprzeczności hipotezy Ałtaju wiążą się po pierwsze z niejasnym zastosowaniem porównawczej metody historycznej w rekonstrukcji archetypu Ałtaju, a po drugie z brakiem precyzyjnych metod i kryteriów różnicowania korzeni oryginalnych i zapożyczonych.

Tworzenie indywidualnych krajowych T. i. poprzedzone licznymi i złożonymi migracjami ich przewoźników. W V wieku rozpoczął się ruch plemion Gur z Azji do regionu Kama; z 5-6 wieków Plemiona tureckie z Azji Środkowej (Oguz i inne) zaczęły napływać do Azji Środkowej; w X-XII wieku. rozszerzył się zasięg osadnictwa starożytnych plemion Ujgurów i Oghuzów (od Azji Środkowej po Turkiestan Wschodni, Środkową i Azję Mniejszą); nastąpiła konsolidacja przodków Tuwińczyków, Chakasów i Ałtajów Górskich; na początku II tysiąclecia plemiona kirgiskie przeniosły się z Jeniseju na obecne terytorium Kirgistanu; w XV wieku Połączyły się plemiona kazachskie.

[Klasyfikacja]

Według współczesnej geografii dystrybucji wyróżnia się T. i. następujące obszary: Azja Środkowa i Południowo-Wschodnia, Syberia Południowa i Zachodnia, Wołga-Kama, Kaukaz Północny, Zakaukazie i region Morza Czarnego. W Turkologii istnieje kilka schematów klasyfikacji.

V. A. Bogoroditsky udostępnił T. I. na 7 grup: północno-wschodni(języki jakucki, karagas i tuvan); Khakass (Abakan), który obejmował dialekty Sagai, Beltir, Koibal, Kachin i Kyzyl populacji Khakass w regionie; Ałtaj z odgałęzieniem południowym (języki ałtajskie i teleuckie) oraz odgałęzieniem północnym (dialekty tzw. Tatarów Czerniowskich i niektórych innych); Zachodniosyberyjski, który obejmuje wszystkie dialekty Tatarów syberyjskich; Region Wołgi i Uralu(języki tatarskie i baszkirskie); środkowoazjatycka(języki ujgurski, kazachski, kirgiski, uzbecki, karakalpak); południowo-zachodni(języki turkmeńskie, azerbejdżańskie, kumyckie, gagauskie i tureckie).

Kryteria językowe tej klasyfikacji nie były wystarczająco kompletne i przekonujące, podobnie jak cechy czysto fonetyczne, które stanowiły podstawę klasyfikacji V.V. Radlova, który wyróżnił 4 grupy: wschodni(języki i dialekty języków Ałtaj, Ob, Jenisej Turków i Chulym Tatarów, Karagas, Khakass, Shor i Tuvan); Zachodni(przysłówki Tatarów z zachodniej Syberii, kirgiskiego, kazachskiego, baszkirskiego, tatarskiego i warunkowo języka karakalpackiego); środkowoazjatycka(Języki ujgurskie i uzbecki) oraz południowy(języki turkmeńskie, azerbejdżańskie, tureckie, niektóre dialekty języka południowego wybrzeża języka krymsko-tatarskiego); Radłow szczególnie wyróżnił język jakucki.

F.E. Korsh, który jako pierwszy wykorzystał cechy morfologiczne jako podstawę klasyfikacji, przyznał, że T.i. pierwotnie podzielony na grupy północne i południowe; później grupa południowa podzieliła się na wschodnią i zachodnią.

W wyrafinowanym schemacie zaproponowanym przez A. N. Samoilovicha (1922) T. i. podzielony na 6 grup: grupa p, czyli bułgarska (wchodził w nią także język czuwaski); grupa d, czyli ujgurska, inaczej północno-wschodnia (oprócz starohygurskiego obejmowała języki tuwański, tofalarski, jakucki, chakaski); Grupa Tau lub Kypchak, inaczej północno-zachodnia (języki tatarski, baszkirski, kazachski, kirgiski, język ałtajski i jego dialekty, karaczajo-bałkarski, kumycki, języki krymsko-tatarskie); tag-lyk-group lub Chagatai, inaczej południowo-wschodni (współczesny język ujgurski, język uzbecki bez dialektów kipczackich); grupa tagly lub Kipchak-Turkmen (dialekty pośrednie - Khiva-uzbeckie i Khiva-Sart, które utraciły swoje niezależne znaczenie); Grupa Ol, inaczej południowo-zachodnia lub Oghuz (dialekty tureckie, azerbejdżańskie, turkmeńskie, południowe wybrzeże krymskotatarskie).

Następnie zaproponowano nowe schematy, z których każdy miał na celu wyjaśnienie podziału języków na grupy, a także uwzględnienie starożytnych języków tureckich. Na przykład Ramstedt identyfikuje 6 głównych grup: język czuwaski; język jakucki; grupa północna (według A.M.O. Ryasyanen - północno-wschodnia), do której przydzieleni są wszyscy T. I. i dialekty Ałtaju i okolic; grupa zachodnia (według Räsänen - północno-zachodnia) - języki kirgiski, kazachski, karakalpak, nogajski, kumycki, karaczajski, bałkański, karaimski, tatarski i baszkirski, do tej grupy zaliczają się także martwe języki kumańskie i kipczackie; grupa wschodnia (według Räsänena - południowo-wschodnia) - języki nowoujgurski i uzbecki; grupa południowa (według Räsänena - południowo-zachodnia) - języki turkmeńskie, azerbejdżańskie, tureckie i gagauskie. Pewne odmiany tego typu schematów reprezentuje klasyfikacja zaproponowana przez I. Benzinga i K. G. Mengesa. Klasyfikacja S. E. Malova opiera się na cesze chronologicznej: wszystkie języki są podzielone na „stare”, „nowe” i „najnowsze”.

Klasyfikacja N. A. Baskakowa zasadniczo różni się od poprzednich; zgodnie z jego zasadami klasyfikacja T.i. to nic innego jak periodyzacja historii rozwoju ludów i języków tureckich w całej różnorodności małych stowarzyszeń klanowych pierwotnego systemu, które powstały i upadły, a następnie dużych stowarzyszeń plemiennych, które mając to samo pochodzenie, stworzyły społeczności różniące się składem plemion, a co za tym idzie składem języków plemiennych.

Rozważane klasyfikacje, ze wszystkimi ich mankamentami, pozwoliły na wyodrębnienie grup T. i., które są najbliżej spokrewnione genetycznie. Specjalny przydział języków czuwaski i jakucki jest uzasadniony. Aby opracować dokładniejszą klasyfikację, konieczne jest poszerzenie zestawu cech różnicujących, biorąc pod uwagę niezwykle złożony podział dialektalny T. i. Najbardziej ogólnie przyjęty schemat klasyfikacji przy opisie poszczególnych T.i. Schemat zaproponowany przez Samoilovicha pozostaje.

[Typologia]

Typologicznie T. I. należą do języków aglutynacyjnych. Rdzeń (podstawa) słowa, bez obciążenia wskaźnikami klasowymi (w T. Ya. nie ma podziału klasowego rzeczowników), w mianowniku może pojawić się w czystej postaci, dzięki czemu staje się centrum organizacyjnym cały paradygmat deklinacji. Osiowa struktura paradygmatu, czyli oparta na jednym rdzeniu strukturalnym, wpłynęła na charakter procesów fonetycznych (tendencja do zachowania wyraźnych granic między morfemami, przeszkoda w deformacji samej osi paradygmatu, deformacji podstawy wyrazu itp.) . Towarzysz aglutynacji u T.i. jest synharmonizm.

[Fonetyka]

Konsekwentniej objawia się to w T. I. harmonia na gruncie palatalności – niepalatalności, zob. wycieczka. evler-in-de „w swoich domach”, Karaczaj-Bałk. bar-ai-ym „pójdę” itp. Synharmonizm wargowy w różnych T. i. rozwinięte w różnym stopniu.

Istnieje hipoteza o występowaniu 8 fonemów samogłoskowych we wczesnym powszechnym państwie tureckim, które mogą być krótkie i długie: a, ə, o, u, É, Ⅿ, ы, и. Pytanie brzmi, czy w T. byłem ja. zamknięte /e/. Charakterystyczną cechą dalszych zmian w starożytnej wokalice tureckiej jest zanik długich samogłosek, co dotknęło większość T. i. Zachowane są głównie w językach jakuckim, turkmeńskim, khalaj; w innym T.I. Zachowały się jedynie ich indywidualne relikty.

W językach tatarskim, baszkirskim i starożytnych Czuwaskach nastąpiło przejście od /a/ w pierwszych sylabach wielu słów do labializowanego, cofniętego /a°/, por. *kara „czarna”, starożytna turecka, kazachska. kara, ale tak. ka°ra; *w „koniu”, starożytnym tureckim, tureckim, azerbejdżańskim, kazachskim. w, ale tat., bashk. a°t itd. Nastąpiło także przejście od /a/ do labializowanego /o/, typowe dla języka uzbeckiego, por. *uderz w głowę, uzbecki. Boscha W języku ujgurskim występuje przegłos /a/ pod wpływem /i/ kolejnej sylaby (eti „jego koń” zamiast ata); krótkie ə zachowało się w językach azerbejdżańskim i nowym ujgurskim (por. körl – „przyjdź”, azerbejdżański göl′ –, ujgur. körl-), natomiast ə > e w większości T. i. (por. Tur. Gel-, Nogai, Alt., Kirg. kel-, itd.). Języki tatarski, baszkirski, chakaski i częściowo czuwaski charakteryzują się przejściem ─ > i por. * əт „mięso”, Tat. To. W językach kazachskim, karakalpackim, nogajskim i karaczajsko-bałkarskim odnotowuje się dyftongoidalną wymowę niektórych samogłosek na początku słowa, w językach tuvan i tofalar - obecność samogłosek gardłowych.

Najczęstszą formą czasu teraźniejszego jest -a, które czasami ma również znaczenie czasu przyszłego (w językach tatarskim, baszkirskim, kumyckim, krymsko-tatarskim, w T. Ya. Azji Środkowej, dialektach Tatarów Syberia). We wszystkich T. I. w ‑ar/‑yr występuje forma teraźniejszości i przyszłości. Język turecki charakteryzuje się formą czasu teraźniejszego w -yor, język turkmeński - w -yar. Czas teraźniejszy tej chwili w ‑makta/‑makhta/‑mokda występuje w językach tureckim, azerbejdżańskim, uzbeckim, tatarskim krymskim, turkmeńskim, ujgurskim, karakalpackim. w T.I. Istnieje tendencja do tworzenia specjalnych form czasu teraźniejszego danej chwili, formowanych według modelu „imiesłów gerunda w a- lub -yp + forma czasu teraźniejszego określonej grupy czasowników posiłkowych”.

Powszechna turecka forma czasu przeszłego na -dy wyróżnia się pojemnością semantyczną i neutralnością aspektową. W rozwoju T.i. Istnieje stała tendencja do tworzenia czasu przeszłego o znaczeniach aspektowych, zwłaszcza tych oznaczających czas trwania. czynność w przeszłości (por. nieokreślony niedoskonały typ karaimskiego alyra jedz „wziąłem”). W wielu T.I. (głównie kypczak) istnieje czasownik dopełniony utworzony przez dołączenie końcówek osobowych pierwszego typu (zaimki osobowe zmodyfikowane fonetycznie) do imiesłowu w ‑kan/‑gan. Etymologicznie spokrewniona forma in -an istnieje w języku turkmeńskim i in -ny w języku Czuwaski. W językach grupy Oguz powszechne jest idealne określenie -mysz, a w języku Jakuckim istnieje etymologicznie spokrewniona forma -byt. Czasownik plusquaperfect ma ten sam rdzeń, co czasownik doskonały, w połączeniu z formami rdzenia czasu przeszłego czasownika posiłkowego „być”.

We wszystkich językach T., z wyjątkiem języka czuwaskiego, dla czasu przyszłego (teraźniejszość-przyszłość) występuje wskaźnik -yr/-ar. Języki oghuz charakteryzują się formą czasu przyszłego kategorycznego w formie ‑adzhak/‑achak, jest ona powszechna także w niektórych językach obszaru południowego (uzbecki, ujgurski).

Oprócz wskazania w T. i. Pożądany jest nastrój z najczęstszymi wskaźnikami - gai (dla języków kipczackich), -a (dla języków oguz), imperatyw z własnym paradygmatem, gdzie czysty rdzeń czasownika wyraża polecenie skierowane do drugiej litery. jednostki h., warunkowy, posiadający 3 modele edukacji ze specjalnymi wskaźnikami: -sa (dla większości języków), -sar (w Orkhon, starożytnych zabytkach ujgurskich, a także w tekstach tureckich z X-XIII wieku z Turkiestanu Wschodniego, od współczesnego języki w formie przekształconej fonetycznie zachowane tylko w Jakucie), -san (w języku Czuwaski); Obowiązkowy nastrój występuje głównie w językach grupy Oghuz (por. azerbejdżański 흔ۙлмۙлјۙм „muszę przyjść”).

T.I. mają charakter rzeczywisty (zbieżny z rdzeniem), pasywny (wskaźnik -l, przymocowany do trzonu), zwrotny (wskaźnik -n), odwrotny (wskaźnik -ш) i wymuszony (wskaźniki są różne, najczęściej spotykane są -holes/- tyr, -t, -yz, -gyz) zastawy.

Rdzeń czasownika w T. i. obojętny na ekspresję aspektu. Odcienie aspektowe mogą mieć oddzielne formy czasu, a także specjalne czasowniki złożone, których cechy aspektowe są nadawane przez czasowniki pomocnicze.

Meliorański P. M., filolog arabski języka tureckiego, St. Petersburg, 1900;
Bogorodicki V. A., Wprowadzenie do językoznawstwa tatarskiego, Kazań, 1934; wyd. 2, Kazań, 1953;
Małow S. E., Zabytki starożytnego pisma tureckiego, M.-L., 1951;
Studia z gramatyki porównawczej języków tureckich, cz. 1-4, M., 1955-62;
Baskakow N. A., Wprowadzenie do nauki języków tureckich, M., 1962; wyd. 2, M., 1969;
jego, Fonologia historyczno-typologiczna języków tureckich, M., 1988;
Szczerbak A. M., Fonetyka porównawcza języków tureckich, Leningrad, 1970;
Sevortyan E.V., Słownik etymologiczny języków tureckich, [t. 1-3], M., 1974-80;
Serebrennikow licencjat, Gadzijewa N.Z., Gramatyka porównawczo-historyczna języków tureckich, Baku, 1979; wyd. 2, M., 1986;
Gramatyka porównawczo-historyczna języków tureckich. Fonetyka. Reprezentant. wyd. E. R. Tenishev, M., 1984;
To samo, Morfologia, M., 1988;
Grønbech K., Der Türkische Sprachbau, w. 1, Kph., 1936;
Gabaina A., Alttürkische Grammatik, Lpz., 1941; 2. Aufl., Lpz., 1950;
Brockelmanna C., Osttürkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens, Leiden, 1954;
Räsänen M. R., Materialien zur Morphologie der türkischen Sprachen, Hels., 1957 (Studia Orientalia, XXI);
Philologiae Turcicae fundamentala, t. 1-2, , 1959-64.

Są rozmieszczone na rozległym terytorium naszej planety, od zimnego basenu Kołymy po południowo-zachodnie wybrzeże Morza Śródziemnego. Turcy nie należą do żadnego określonego typu rasowego, nawet wśród jednego narodu znajdują się zarówno rasy kaukaskie, jak i mongoloidalne. Są to głównie muzułmanie, ale są też narody wyznające chrześcijaństwo, tradycyjne wierzenia i szamanizm. Jedyne, co łączy prawie 170 milionów ludzi, to wspólne pochodzenie grupy języków, którymi posługują się obecnie Turcy. Jakut i Turek mówią pokrewnymi dialektami.

Silna gałąź drzewa Ałtaj

Wśród niektórych naukowców nadal trwają spory co do rodziny językowej, do której należy dana grupa języków tureckich. Niektórzy lingwiści zidentyfikowali ją jako odrębną dużą grupę. Jednak obecnie najbardziej powszechnie akceptowaną hipotezą jest to, że te powiązane języki należą do dużej rodziny Ałtaju.

Duży wkład do tych badań wniósł rozwój genetyki, dzięki któremu możliwe stało się prześledzenie historii całych narodów w śladach poszczególnych fragmentów ludzkiego genomu.

Dawno, dawno temu grupa plemion w Azji Środkowej mówiła tym samym językiem – przodkiem współczesnych dialektów tureckich, ale w III wieku. pne mi. oddzielna gałąź bułgarska oddzielona od dużego pnia. Jedynymi ludźmi, którzy mówią dziś językami grupy bułgarskiej, są Czuwaski. Ich dialekt wyraźnie różni się od innych pokrewnych i wyróżnia się jako szczególna podgrupa.

Niektórzy badacze proponują nawet umieszczenie języka czuwaski w oddzielnym rodzaju dużej makrorodziny Ałtaju.

Klasyfikacja kierunku południowo-wschodniego

Inni przedstawiciele grupy języków tureckich są zwykle podzieleni na 4 duże podgrupy. Istnieją różnice w szczegółach, ale dla uproszczenia możemy zastosować najpopularniejszą metodę.

Oguz, czyli języki południowo-zachodnie, które obejmują azerbejdżański, turecki, turkmeński, krymskotatarski, gagauski. Przedstawiciele tych narodów mówią bardzo podobnie i mogą się łatwo zrozumieć bez tłumacza. Stąd ogromne wpływy silnej Turcji na Turkmenistan i Azerbejdżan, których mieszkańcy postrzegają turecki jako swój język ojczysty.

Turecka grupa języków rodziny Ałtaj obejmuje także języki kipczackie, czyli północno-zachodnie, którymi mówi się głównie na terytorium Federacji Rosyjskiej, a także przedstawiciele ludów Azji Środkowej z koczowniczymi przodkami. Tatarzy, Baszkirowie, Karaczajowie, Bałkarzy, takie ludy Dagestanu jak Nogajowie i Kumycy, a także Kazachowie i Kirgizi - wszyscy mówią pokrewnymi dialektami podgrupy kipczackiej.

Języki południowo-wschodnie, czyli Karluk, są solidnie reprezentowane przez języki dwóch dużych ludów - Uzbeków i Ujgurów. Jednak przez prawie tysiąc lat rozwijały się oddzielnie od siebie. Jeśli język uzbecki doświadczył kolosalnego wpływu perskiego i języka arabskiego, to Ujgurowie, mieszkańcy Turkiestanu Wschodniego, na przestrzeni lat wprowadzili do swojego dialektu ogromną liczbę chińskich zapożyczeń.

Języki północno-tureckie

Geografia grupy języków tureckich jest szeroka i zróżnicowana. Jakuci, Ałtajowie, ogólnie rzecz biorąc, niektóre rdzenne ludy północno-wschodniej Eurazji, również jednoczą się w oddzielną gałąź dużego drzewa tureckiego. Języki północno-wschodnie są dość niejednorodne i są podzielone na kilka odrębnych rodzajów.

Języki jakucki i dołgański oddzieliły się od jednego dialektu tureckiego, a stało się to w III wieku. N. mi.

Grupa języków Sayan z rodziny tureckiej obejmuje języki Tuvan i Tofalar. Chakasowie i mieszkańcy Góry Shoria mówią językami grupy Khakass.

Ałtaj jest kolebką cywilizacji tureckiej, do dziś rdzenni mieszkańcy tych miejsc mówią językami Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin z podgrupy Ałtaju.

Incydenty w klasyfikacji harmonijnej

Jednak nie wszystko jest takie proste w tym podziale warunkowym. Proces rozgraniczenia narodowo-terytorialnego, który miał miejsce na terytorium środkowoazjatyckich republik ZSRR w latach dwudziestych ubiegłego wieku, dotknął także tak subtelną materię, jak język.

Wszystkich mieszkańców uzbeckiej SRR nazywano Uzbekami i przyjęto jedną wersję literackiego języka uzbeckiego, opartą na dialektach chanatu Kokand. Jednak nawet dziś język uzbecki charakteryzuje się wyraźnym dialektyzmem. Niektóre dialekty Chorezmu, najbardziej na zachód wysuniętej części Uzbekistanu, są bliższe językom grupy Oghuz i bliższe turkmeńskiemu niż literackiemu językowi uzbeckiemu.

Na niektórych obszarach mówi się dialektami należącymi do podgrupy Nogai języków kipczackich, stąd często zdarzają się sytuacje, gdy mieszkaniec Ferghany ma trudności ze zrozumieniem rodowitego Kaszkadaryi, który jego zdaniem bezwstydnie wypacza swój język ojczysty.

Sytuacja jest w przybliżeniu taka sama wśród innych przedstawicieli narodów tureckiej grupy języków - Tatarów krymskich. Język mieszkańców pasa przybrzeżnego jest prawie identyczny z tureckim, ale naturalni mieszkańcy stepów mówią dialektem bliższym kipczakowi.

Historia starożytna

Turcy po raz pierwszy weszli na światową arenę historyczną w epoce Wielkiej Migracji Ludów. W genetycznej pamięci Europejczyków wciąż pojawia się dreszcz przed inwazją Hunów przez Attyli w IV wieku. N. mi. Imperium stepowe było pstrokatą formacją wielu plemion i ludów, ale nadal dominował element turecki.

Istnieje wiele wersji pochodzenia tych ludów, jednak większość badaczy umieszcza rodowy dom dzisiejszych Uzbeków i Turków w północno-zachodniej części płaskowyżu środkowoazjatyckiego, na obszarze pomiędzy Ałtajem a grzbietem Khingar. Tę wersję wyznają także Kirgizi, którzy uważają się za bezpośrednich spadkobierców wielkiego imperium i do dziś odczuwają nostalgię.

Sąsiadami Turków byli Mongołowie, przodkowie dzisiejszych ludów indoeuropejskich, plemiona Uralu i Jeniseju oraz Mandżurowie. Turecka grupa języków Ałtaju zaczęła kształtować się w ścisłej interakcji z podobnymi narodami.

Zamieszanie z Tatarami i Bułgarami

W pierwszym wieku naszej ery mi. poszczególne plemiona zaczynają migrować w kierunku południowego Kazachstanu. Słynni Hunowie najechali Europę w IV wieku. Wtedy to gałąź bułgarska oddzieliła się od drzewa tureckiego i uformowała się rozległa konfederacja, która podzieliła się na Dunaj i Wołgę. Dzisiejsi Bułgarzy na Bałkanach mówią teraz językiem słowiańskim i stracili swoje tureckie korzenie.

Odwrotna sytuacja miała miejsce w przypadku Bułgarów z Wołgi. Nadal mówią językami tureckimi, ale po najeździe Mongołów nazywają siebie Tatarami. Podbite plemiona tureckie żyjące na stepach Wołgi przyjęły imię Tatarów - legendarnego plemienia, z którym Czyngis-chan rozpoczął swoje kampanie, które dawno zniknęły w wojnach. Nazywali także swój język, który wcześniej nazywali bułgarskim, tatarskim.

Jedynym żywym dialektem bułgarskiej gałęzi grupy języków tureckich jest Czuwasz. Tatarzy, kolejny potomek Bułgarów, w rzeczywistości mówią odmianą późniejszych dialektów kipczackich.

Od Kołymy po Morze Śródziemne

Ludy tureckiej grupy językowej obejmują mieszkańców trudnych regionów słynnego dorzecza Kołymy, plaż kurortu Morza Śródziemnego, gór Ałtaju i płaskich stepów Kazachstanu. Przodkowie dzisiejszych Turków byli nomadami, którzy przemierzali kontynent euroazjatycki wzdłuż i wszerz. Przez dwa tysiące lat kontaktowali się ze swoimi sąsiadami, którymi byli Irańczycy, Arabowie, Rosjanie i Chińczycy. W tym czasie nastąpiła niewyobrażalna mieszanina kultur i krwi.

Dziś nie da się już nawet określić rasy, do której należą Turcy. Mieszkańcy Turcji, Azerbejdżanu i Gagauzów należą do śródziemnomorskiej grupy rasy kaukaskiej, praktycznie nie ma facetów o skośnych oczach i żółtawej skórze. Jednak Jakuci, Ałtajowie, Kazachowie, Kirgizi - wszyscy oni mają wyraźny element mongoloidalny w swoim wyglądzie.

Różnorodność rasową obserwuje się nawet wśród narodów mówiących tym samym językiem. Wśród Tatarów Kazańskich można spotkać niebieskookich blondynów i czarnowłosych o skośnych oczach. To samo obserwuje się w Uzbekistanie, gdzie nie da się wydedukować wyglądu typowego Uzbekistanu.

Wiara

Większość Turków to muzułmanie wyznający sunnicką gałąź tej religii. Tylko w Azerbejdżanie wyznają szyizm. Jednakże niektóre ludy albo zachowały starożytne wierzenia, albo stały się wyznawcami innych wielkich religii. Większość Czuwaski i Gagauzów wyznaje chrześcijaństwo w jego ortodoksyjnej formie.

W północno-wschodniej Eurazji poszczególne ludy nadal wyznają wiarę swoich przodków; wśród Jakutów, Ałtajów i Tuwanów nadal popularne są tradycyjne wierzenia i szamanizm.

W czasach kaganatu chazarskiego mieszkańcy tego imperium wyznawali judaizm, który dzisiejsi Karaimi, będący fragmentami tej potężnej potęgi tureckiej, nadal postrzegają jako jedyną prawdziwą religię.

Słownictwo

Wraz z cywilizacją światową rozwinęły się także języki tureckie, wchłaniając słownictwo sąsiednich ludów i hojnie obdarzając je własnymi słowami. Trudno policzyć liczbę zapożyczonych słów tureckich w językach wschodniosłowiańskich. Wszystko zaczęło się od Bułgarów, od których zapożyczono słowa „kropelka”, z których powstało „kapiszcze”, „suwart”, przekształcone w „surowicę”. Później zamiast „serwatki” zaczęto używać popularnego tureckiego „jogurtu”.

Wymiana słownictwa stała się szczególnie ożywiona w okresie Złotej Hordy i późnego średniowiecza, w okresie aktywnego handlu z krajami tureckimi. Zaczęto używać ogromnej liczby nowych słów: osioł, czapka, szarfa, rodzynek, but, skrzynia i inne. Później zaczęto pożyczać tylko nazwy określonych terminów, na przykład lampart śnieżny, wiąz, łajno, kishlak.