Rosyjska i niemiecka wiara pogańska to jedno i to samo. Błyskawica Zeusa Programowe znaczenie eksplozji plazmoidów na Jowiszu

Na pierwszy rzut oka jest to dziwne stwierdzenie. Rząd rosyjski od wielu stuleci kultywuje azjatycką orientację Rosji, jej zasadniczą różnicę w stosunku do krajów zachodnich.

Jednak niezależnie od tego, jak długo lina będzie się zwijać, skończy się. Powiedzmy szczerze, że główni bogowie Rosjan, a mianowicie Perun i Veles, to ci sami bogowie, co bogowie skandynawscy, inaczej niemieccy, Thor i Odyn. Aby to zrozumieć, wystarczy prześledzić, jak imiona tych bogów zmieniają się z miejsca na miejsce:

Jeden: Wotan – praherm Vodanaz – skand. Vodinaz-Vilus-Winds (angielski)-rosyjski Veles
Tak nazywa się środa po angielsku, Windsday, czyli dzień Odyna.
Thor: inny skan. Por lub Punar – Saksonia – Punaer – Donar północnoniemiecki – Proto-niemiecki Turaraz – Litewski Perkun – Rosyjski Perun

Z prezentowanych sieci jasno wynika, że ​​jedną z nazw najbliższych Velesowi są Winds i Vodnaz. Więcej o vodanase nieco później. Podobnie Punaer jest blisko Perun.

Porównajmy teraz opisy i wizerunki obu bogów.

Perun to grzmot błyskawicy. Posiada tzw topór Peruna, który według ustaleń jest identyczny z młotem Thora Mjolnir.
Z kolei Veles opisywany jest jako bóg podziemia, bóg bestialski, bóg wężowy, bóg mądrości. Veles ma wiele wspólnego z Vodyanami (Vodanaz-Diver). Podobnie jak Bóg Wąż, Veles jest bogiem mądrości, podobnie Odyn.
W rzeczywistości do pewnego czasu nie było jednego imienia dla Odyna i Thora. I tak Thora nazywano w Skandynawii Ponur i Porom, Punaer w Saksonii, Doner w górnych Niemczech, a Perun lub Perkun na Rusi. Imiona Odyn i Thor są wybranymi imionami uniwersalnymi na oznaczenie tego samego boga, który wcześniej lokalnie nosił różne imiona.

Legendy związane z tymi bogami również mają inne lokalne pochodzenie. Nie wszyscy Niemcy uznawali na przykład, że Odyn był ojcem Thora. W niektórych obszarach najwyższym bóstwem może być Thor, w innych Odyn. W niektórych miejscach był Odyn, ale nic nie słyszeli o Thorze.

Pozostaje zaskakujące, że tak zwani naukowcy z Wikipedii nie łączą tego konkretnie, robiąc z ludzi idiotów. Jest to zrozumiałe, ponieważ jeśli bogowie Rosjan są tacy sami jak bogowie Niemców, wówczas światopogląd Rosjan będzie inny niż Europejczyków. Oznacza to, że będą domagać się normalnego traktowania, demokracji itp.
Warto wspomnieć o kolejnej interesującej cesze mitologii rosyjskiej. Po pierwsze, jest to zastąpienie wszystkich imion pogańskich w eposach imionami chrześcijańskimi. Po drugie, we wszystkich tych eposach nie ma związku między bohaterami, rycerzami, bohaterami i bogami, co nie ma miejsca w mitach niemieckich, greckich, egipskich i innych. Ale jeśli tak jest w innych kulturach, to powinno tak być również w języku rosyjskim. Oznacza to, że Kościół chrześcijański ciężko pracował, aby zmienić rosyjską mitologię. Z grubsza rzecz biorąc, Ilya Muromets musi wykonać zadanie przeciwko wężowi Gorynych na rozkaz Peruna i Velesa, ale z jakiegoś powodu tak nie jest. Otóż ​​prace kontynuuje obecny tzw. badacze lingwistyki, którzy w swojej „autorytatywnej” opinii nie widzą związku między Thorem i Perunem. Na przykład imiona bogów Vili i Ve wśród rosyjskich badaczy są braćmi Odyna, a nie jego imionami. Jak mówią, pseudonaukowa schizofrenia trwa pełną parą.
Istnieją jeszcze inne analogie między bogami słowiańskimi i germańskimi. Svarog - Svarg - Varg - Farg, Simargl - Ymir, Kostroma - Kriemhilda, Koń - Herni - Heni itp. Igdrashil i Dąb ze złotymi łańcuchami są podobne. Puszkin zapożyczył to tylko z dawnych czasów. Odyn przykuł się do drzewa. Wąż Gorynych pierwotnie nie był trójgłowy, w czasach, gdy Słowianie nie dowiedzieli się jeszcze pod mieczem przyłożonym do gardła, że ​​Bóg kocha Trójcę. Wąż jest podobny do węża Midgardu.

Zatem Thor i Odyn są naszymi bogami, tylko z ich lokalnymi imionami. Dlatego też Młodszy i Starszy Edda zyskał taką popularność w Rosji. Z kolei kulturę północnych bogów możemy wzbogacić o eposy i legendy. Zatem legenda o bohaterach i saga o Beoulfie krążą w cieniu tych samych Bogów. Samo słowo skaz jest bardzo podobne do niemieckiego zagen lub zaga. Przez analogię interesujące jest to, że w starożytnej Grecji nie było ani jednego panteonu bogów. Tak więc Zeus był czczony na Krecie, ale w Sparcie nie był uznawany za najwyższe bóstwo. Co więcej, zarówno imiona, jak i wizerunki Zeusa były różne i bardzo różne w różnych prowincjach Grecji: Diy, Dias, Sias itp.
Podamy także prawdziwą nazwę dni tygodnia, która również została zmieniona
Poniedziałek, wtorek, Velesda, czwartek, Ratnitsa (Ryatnitsa, Friatnitsa zastąpione przez P z P), szósty, tydzień. Jak widać, fałszerzy wyłapali podstawową strukturę nazw tygodni według liczb porządkowych i dni, które początkowo nie przestrzegały tej zasady, zastąpili cyframi. Jest to szczególnie interesujące ze względu na ogólnie gigantyczne powiązanie języka rosyjskiego z językami germańskimi, zwłaszcza gotyckim. Nem Birke - rus Birch, English Trit - rus Tree, nem Erde - rus Firmament, nem Ber (niedźwiedź) - rus Bor (las sosnowy, niedźwiedź borowik), germ ken (moch) - rus kanat (kanat) itp.

Z jednej strony Perun można uznać za „szczęśliwego” pogańskiego boga – tak naprawdę, jeśli jakieś imię pojawia się ludziom w głowach, gdy słyszą „pogaństwo słowiańskie”, to jest to Perun. Z drugiej strony bóstwo to miało znacznie mniej szczęścia niż jego bezpośredni europejscy „krewni”, pozostali bogowie piorunów Zeus i Thor - od dawna stali się częścią światowej kultury, panuje na nich silna moda w filmach i komiksach. Ale ich słowiański brat nie pojawia się w żadnych rankingach. Cóż, może czas dowiedzieć się więcej o Perunie.

Książęcy bóg, książę bogów

Być może naukowcy nie badali żadnego innego pogańskiego słowiańskiego boga z taką względną łatwością jak Perun. Jeśli informacji o innych członkach słowiańskiego panteonu jest niewiele lub prawie nie ma ich wcale, to informacje o Perunie wystarczą, aby uzyskać całościowy portret tego bóstwa. Funkcje Peruna wynikają już z jego imienia, które w starożytnych językach słowiańskich oznaczało „uderzanie, bicie, uderzanie”: tym samym nacisk położono na jego funkcje boga piorunów, który jest w stanie uderzyć każdego grzmotem i błyskawicą . Ponadto Perun był patronem zawodowych wojowników, czyli strażników, a co za tym idzie, bogiem wojny. Wszystko to stopniowo uczyniło go nie tylko bogiem szanowanym, ale także bogiem głównym, który zdominował pozostałych bogów i boginie oraz ustalił porządek w relacjach między nimi, a także ze światem ludzi.

Surowy i szybki w karaniu za najmniejsze nieposłuszeństwo Perun był nie tylko rodzajem księcia wśród słowiańskich bogów, ale stopniowo stał się księciem książęcym, patronem władcy i jego świty. Tak więc już w VI wieku pisarze bizantyjscy donieśli, że Słowianie czcili boga piorunów jako głównego boga wśród swoich bogów, któremu składali najwspanialsze i bogate ofiary. A już w X wieku, kiedy ukształtowała się władza książąt nad Słowianami, w traktatach pokojowych między Rosjanami a Bizancjum książęta przysięgali na imię Perun jako swojego osobistego patrona i patrona swojego oddziału. Później, gdy książę Włodzimierz, przyszły baptysta Rusi, próbował wprowadzić jeden kult pogański, głównym kultem uczynił Peruna. W oczach ludu książę miał być swego rodzaju ziemskim wcieleniem Peruna, tym dla ludzi, czym Bóg Piorunów jest dla bogów.

Prorok Eliasz byłby bardzo zaskoczony

Jednak uprzywilejowana pozycja Peruna w pogańskim słowiańskim obrazie świata obróciła się przeciwko niemu po chrzcie Rusi – to właśnie przeciwko niemu, wodzowi bogów, uderzył cios księcia i państwa, które przyjęło nową wiarę, Był skierowany. Świątynie Peruna zostały zniszczone, jego bożki zniszczone, spalone lub wrzucone do rzek, a jego imię zostało zakazane jako imię głównego byłego demona. Szczególnie zaciekły atak nowej religii na Perun był zrozumiały i logiczny – było to najpotężniejsze bóstwo dawnej wiary, w dodatku zdecydowanie wojownicze, a nawet okrutne, otwarcie sprzeczne z samym charakterem chrześcijaństwa. Ale taka mitologiczna postać, czczona przez wiele pokoleń Słowian, po prostu nie mogła bez śladu zapaść w zapomnienie, jego wizerunek nie mógł bez śladu zniknąć ze świadomości ludu. Ta popularna świadomość zaczęła szukać kogoś, kto choć częściowo mógłby zastąpić Peruna wśród chrześcijańskich charakterów – i wkrótce go znalazła.

Nawiasem mówiąc, nazwiska kandydatów są nadal różne. Wskazuje się zatem na oczywiste, czysto zewnętrzne podobieństwo w postrzeganiu Peruna do św. Jerzego Zwycięskiego: obaj przedstawieni są jako wielcy wojownicy, patroni armii, którzy nie znają strachu i porażki. Święci Borys i Gleb byli po części obdarzeni takimi cechami, choć ich życie w żaden sposób nie sprzyjało takim skojarzeniom. Jednak przede wszystkim folklorystyczne cechy Peruna przejął prorok Eliasz, lepiej znany na Rusi jako Ilja. Najprawdopodobniej ten starotestamentowy prorok narodu żydowskiego byłby bardzo zaskoczony, że w przyszłości będzie pod wieloma względami mylony z najwyższym pogańskim bogiem Słowian , ale tak się stało. Główną rolę w tym pomieszaniu dwóch obrazów odegrała oczywiście najsłynniejsza okoliczność z życia proroka: nie umarł on, lecz został „porwany” do nieba przez ognisty rydwan zaprzężony w ogniste konie. Skojarzenia są oczywiste: zarówno Perun, jak i Eliasz są bezpośrednio związani z niebem, ponadto płonący rydwan lecący po niebie to najbardziej kolorowy obraz, kojarzony szczególnie z bogami piorunów w mitologii indoeuropejskiej. Na przykład wśród Skandynawów grzmot to odgłos rydwanu boga Thora jadącego gdzieś w swoich sprawach. Cóż, tam gdzie jest niebo i ogień, myśl o błyskawicy jest również całkiem naturalna. I tak prorok Eliasz na Rusi stał się Ilją Gromownikiem, jedną z najbardziej szanowanych przez lud postaci chrześcijańskich, właśnie ze względu na jego „pokrewieństwo” z Perunem.

(przestarzały Zevesov Perun) - główna broń i główny atrybut najwyższego boga piorunów w starożytnej mitologii greckiej.

Jednym z pseudonimów Zeusa jest Keraunos(„Thunderous”) - wskazuje na jego zdolność do tworzenia błyskawic. Kerawnobolia(Greckie Κεραυνοβολία, od keraunos - „grzmot” i boleo - „rzut, rzut”) - grzmot, błyskawica. Obraz „Ceranobolia” namalował Apelles. Inny epitet Zeusa - Kataibat (greckie Kataibates - „Ten, który zstępuje”) - oznacza grzmot, który starożytni Grecy przedstawiali w postaci kamiennego topora lub po prostu kamienia („kamień pioruna”).

Wśród Rzymian bóg piorunów Jowisz, odpowiadający greckiemu Zeusowi, miał przydomek „Fulgurator” (łac. fulgurator - „rzucający błyskawicę”).

Pogląd

Broń materialna, rodzaj dwu-, dwu- lub trójzębnego, ząbkowanego widelca. Przedstawiano go również jako wiązkę strzał lub jedną falistą zakrzywioną strzałę (porównaj wadżrę; zygzakowaty znak runiczny).

Blitzbuendel 01.jpg

Fragment antycznej figurki z brązu.

Jupiter.Radio.VLAl.jpg

Planeta Jowisz. Obraz radiowy: jasne obszary (biały) - emisja radiowa z pasów radiacyjnych.

Herb Rumuńskich Sił Zbrojnych.jpg

Nowoczesny herb

W heraldyce i malarstwie barokowym przedstawiano go jako wiązkę płomieni lub wiązkę strzał, które orzeł może utrzymać w szponach.

Producenci

• Pioruny zostały wykute dla Zeusa przez Cyklopa w podziękowaniu za to, że wyprowadził je z Tartaru wraz ze swoimi braćmi Hadesem i Posejdonem. Imiona pierwszych trzech Cyklopów: Bront – „grzmot”, Sterop – „błyskawica” i Arg – „Perun”. Zeus rzucił błyskawicę w tytanów (patrz tytanomachia).
• Hefajstos - później wykuł je dla swojego ojca
• Koń Pegaz wstąpił na Olimp i dostarczył Zeusowi błyskawicę.

Zabity przez Peruna Zeusa

Wśród nich byli Cyklopi, siedzący przy swoim wiecznym dziele:
Perun został wykuty dla władcy Zeusa. On, świecąc jasno,
Był prawie ukończony, brakowało tylko jednej belki.
Szybko wykuli go żelaznymi młotkami.
(„Argonautika”, tłum. N. A. Chistyakova)

Tymczasem fałszerze z rozmachem podnoszą się na ramionach
Wbija się mocno w roztopioną bryłę żelaza lub miedzi
Uderzali i pohukiwali głośno przez zaciśnięte zęby.
(Kallimach, tłum. SS Averintsev).

• Synowie Likaona, jego pałac zniszczony.
• Asklepios – stał się nieśmiertelny
• Idas i zwłoki Lynceusa
• Faeton - zginął, ponieważ Zeus rozbił piorunem rydwan Heliosa
• Semele – umarła spalona ogniem błyskawicy Zeusa, gdy ukazał się jej w całej swej wielkości. Pałac jej ojca Kadmusa został zniszczony przez piorun.
• Anchises - w późniejszej wersji nie umarł, ale oślepł.

Oznaczający

Trzy błyskawice Zeusa-Jowisza symbolizowały przypadek, los i przewidywanie. Następnie błyskawicę uznano za symbol kary z nieba, a także eros, „ogień namiętności”, w którym można umrzeć.

We współczesnej kulturze

• „Złodziej Pioruna” i filmowa adaptacja tej książki „Percy Jackson i Złodziej Pioruna”

Zobacz też

• Lista znanych i legendarnych broni i zbroi do walki wręcz

Źródła

• Apoloniusz z Rodos I 725-728
• Kalimach. Hymny III (do Artemidy) 59-61

Napisz recenzję na temat artykułu „Błyskawica Zeusa”

Notatki

Fragment charakteryzujący Błyskawicę Zeusa

Ledwo Rostow zdążył przekazać list i opowiedzieć Denisowom całą sprawę, gdy na schodach rozległy się szybkie kroki z ostrogami i generał, oddalając się od niego, ruszył w stronę werandy. Panowie z orszaku władcy zbiegli po schodach i udali się do koni. Bereitor Ene, ten sam, który był w Austerlitz, przyprowadził konia władcy i na schodach rozległo się lekkie skrzypienie kroków, które teraz Rostow rozpoznał. Zapominając o niebezpieczeństwie rozpoznania, Rostow wraz z kilkoma zaciekawionymi mieszkańcami przeniósł się na sam ganek i po dwóch latach ponownie ujrzał te same rysy, które uwielbiał, tę samą twarz, ten sam wygląd, ten sam chód, to samo połączenie wielkości i łagodność... A uczucie zachwytu i miłości do władcy odrodziło się z tą samą siłą w duszy Rostowa. Cesarz w mundurze Preobrażeńskim, w białych legginsach i wysokich butach, z gwiazdą, której Rostow nie znał (była to Legia Honorowa) [gwiazda Legii Honorowej] wyszedł na ganek, trzymając pod ręką kapelusz i zakładając rękawiczkę, zatrzymał się, rozejrzał się i tyle, oświetlając swoim spojrzeniem okolicę, powiedział kilka słów niektórym generałom. Poznał też byłego szefa dywizji Rostowa, uśmiechnął się do niego i zawołał jego.
Cały orszak wycofał się, a Rostow widział, jak ten generał przez dłuższy czas mówił coś do władcy.
Cesarz powiedział mu kilka słów i zrobił krok, aby zbliżyć się do konia. Znowu tłum orszaku i tłum ulicy, na której znajdował się Rostów, zbliżył się do władcy. Zatrzymując się przy koniu i trzymając siodło ręką, władca zwrócił się do generała kawalerii i przemówił głośno, najwyraźniej pragnąc, aby wszyscy go usłyszeli.
„Nie mogę, generale, i dlatego nie mogę, bo prawo jest silniejsze ode mnie” – powiedział władca i uniósł nogę w strzemieniu. Generał pochylił głowę z szacunkiem, władca usiadł i pogalopował ulicą. Rostow nie mogąc się powstrzymać z zachwytu, pobiegł za nim z tłumem.

Na placu, do którego szedł władca, po prawej stronie stał twarzą w twarz batalion żołnierzy Preobrażeńskiego, a po lewej stronie batalion Gwardii Francuskiej w kapeluszach z niedźwiedziej skóry.
Gdy władca zbliżał się do jednej flanki batalionów pełniących wartę, na przeciwną flankę wskoczył kolejny tłum jeźdźców, a przed nimi Rostów rozpoznał Napoleona. To nie mógł być nikt inny. Jechał galopem w małym kapeluszu, z andrzejkową wstążką na ramieniu, w niebieskim mundurze rozpiętym pod białą kamizelką, na niezwykle rasowym siwym koniu arabskim, na szkarłatnym, haftowanym złotem siodło. Zbliżając się do Aleksandra, podniósł kapelusz i tym ruchem kawaleryjskie oko Rostowa nie mogło nie zauważyć, że Napoleon siedział słabo i niepewnie na koniu. Bataliony krzyczały: Hurra i Vive l "Empereur! [Niech żyje cesarz!] Napoleon powiedział coś do Aleksandra. Obaj cesarze zsiedli z koni i złapali się za ręce. Na twarzy Napoleona pojawił się nieprzyjemnie udawany uśmiech. Aleksander powiedział coś do go z czułym wyrazem twarzy.
Rostów, nie spuszczając wzroku, mimo deptania koni przez oblegających tłum francuskich żandarmów, śledził każdy ruch cesarza Aleksandra i Bonapartego. Zaskoczyło go to, że Aleksander zachowywał się na równi z Bonapartem i że Bonaparte był całkowicie wolny, jakby ta bliskość z władcą była dla niego naturalna i znajoma, jako równy traktował cara rosyjskiego.
Aleksander i Napoleon z długim ogonem swojej świty zbliżyli się na prawą flankę batalionu Preobrażeńskiego, bezpośrednio w stronę stojącego tam tłumu. Tłum znalazł się nagle tak blisko cesarzy, że stojący w pierwszych rzędach Rostow przestraszył się, że go rozpoznają.
„Panie, je vous require la pozwolenie de donner la legion d”honneur au plus braw de vos solutats, [Panie, proszę o pozwolenie na nadanie Orderu Legii Honorowej najodważniejszemu z waszych żołnierzy], powiedział ostry, precyzyjny głos, kończąc każdą literę. Mówił niski Bonaparte, patrząc prosto w oczy Aleksandra, Aleksander słuchał uważnie, co mówiono, i pochylał głowę, uśmiechając się miło.
„A celui qui s”est le plus vaillament conduit dans cette derieniere guerre, [Temu, który okazał się najodważniejszy podczas wojny]” – dodał Napoleon, podkreślając każdą sylabę, ze spokojem i pewnością siebie oburzającą Rostowa, rozglądając się po szeregach Rosjan rozciągniętych przed nimi stoją żołnierze, pilnujący wszystkiego i bez ruchu wpatrujący się w twarz swego cesarza.

Nie można zmienić przysięgi złożonej Ojczyźnie i narodowi, nie można zmienić wiary. Ja osobiście jestem prawosławnym chrześcijaninem, w dzieciństwie zostałem ochrzczony przez księdza Aleksego, dlatego niezależnie od tego, co mi powiedzą, jestem ochrzczony w prawosławiu i pozostanę prawosławnym do końca moich dni. Następnie w wojsku złożyłem przysięgę wierności Ojczyźnie, Związkowi Socjalistycznych Republik Radzieckich i narodowi radzieckiemu i tej przysiędze dochowam do końca moich dni.

Wielu już zdradziło przysięgę wierności sowieckiej Ojczyźnie i narodowi radzieckiemu, a także zdradziło wiarę prawosławną. Wciąż widzimy, do czego to prowadzi. Spokrewnieni Chorwaci i Serbowie mówią tym samym językiem serbsko-chorwackim, ale nienawidzą się nawzajem zaciekłą nienawiścią, a to dlatego, że niektórzy z nich są katolikami, inni prawosławnymi. Albo jednokrwiści Polacy i Rosjanie walczyli ze sobą przez całe życie, a główną przeszkodą w przyjaźni między nami a nimi jest wiara katolicka Polaków i prawosławna wiara Rosjan. I absolutnie brzydkie formy w naszych stosunkach mają teraz miejsce w rosyjskim etnosie. Część narodu rosyjskiego mieszkająca na zachodzie Rosji w Karpatach, głównie pod koniec XVI wieku, zdradziła wiarę prawosławną, a ponadto nie odeszła daleko od prawosławia i nie przeszła na katolicyzm, ale stała się tzw. - zwani unitami, pozornie podporządkowanymi papieżowi Rzymu, jednak nazywającymi się wyznawcami wyznania grecko-rzymskiego. A kto sprawia dziś najwięcej kłopotów? Od unitów, jeśli przypomnimy sobie, że Bandera i Szuchewycz byli synami tych samych unickich księży, którzy nie oddychają cnotą chrześcijańską, ale zamiast oddychać sykiem pytona. Następnie schizmatyk Denisenko dodał zamieszania do narodu rosyjskiego

Teraz mówimy o Rodnoverie. Ale naszą rodzimą wiarą jest wiara prawosławna od ponad tysiąca lat. Jednak według niektórych danych chrześcijaństwo istniało na Rusi już na długo przed księciem Włodzimierzem i sięga czasów apostolskich, a jeden z apostołów Jezusa Chrystusa, Andrzej Pierwotny, ochrzcił Ruś według modelu ariańskiego. Teraz badacz starożytnych inskrypcji, doktor nauk profesor Chudinov, znajduje inskrypcje sprzed dwóch tysięcy lat na freskach starożytnych świątyń i ikon. Niektóre starożytne świątynie zbudowane przez chrześcijan ariańskich mają inskrypcje ariańskie.

A wejście wiary chrześcijańskiej na Ruś było za czasów księcia Włodzimierza bardzo trudne. A skoro chrzest Rusi przez Andrzeja Pierwszego Powołanego odbył się tak łatwo, to dlaczego nie naruszono tradycyjnych świąt i bóstw Rusi. Starzy Bogowie nie przeszkadzali w wejściu wiary chrześcijańskiej w życie narodu rosyjskiego. Wydaje się, że już wtedy Rosjan sprowokowano do buntu innowację nowej religii, aby osłabić i podzielić naród rosyjski na części według wiary. I naszym wrogom to się udaje.

Tutaj musimy pamiętać o Zeusie, Jowiszu i naszym cierpiącym Perunie. No cóż, dlaczego Grecy, przyjmując wiarę chrześcijańską, nie obalili swojego boga nieba, grzmotów i błyskawic, Zeusa? Pozostał z nimi jako symbol starożytności swojego ludu i tradycji płynących od Zeusa do Chrystusa. Grecki główny bóg Zeus zasiada na tronie nawet w Ermitażu w Petersburgu. Oczywiście nie ma już czci, jaką darzyli go ludzie. Ale on żyje, czczą go na swój sposób, ale co najważniejsze, nie dotykają go, a naród grecki uważa starożytność swojego ludu według lat Zeusa. Rzymski bóg piorunów i błyskawic, Jowisz, również pozostał nietknięty. Nawet papieska inkwizycja go nie dotknęła. Dlaczego natychmiast obalili Peruna, chociaż był on nie tylko Bogiem Gromów i Błyskawic, Perun jest Grzmotem. Czy dla tych pogromców naprawdę nie było jasne, że obalenie Boga jedynie podsyca tajną miłość ludzi, zwłaszcza Rosjan, do Niego? Tego, co się wydarzyło i dzieje, nie da się naprawić. Istnieli i nadal żyją i działają kapłani starych rosyjskich bogów, potem pojawili się schizmatycy, chociaż patriarcha Nikon doprowadził do rozłamu. W końcu są staroobrzędowcy, Bespopovtsy, Molokans, a teraz pojawili się Rodnovers.

Jestem prawosławnym chrześcijaninem, nie zdradziłem wiary w Chrystusa i nie zmienię jej, ale niektórzy duchowni powinni wreszcie opamiętać się i nie stawać po stronie wrogów rosyjskiego ludu prawosławnego i nie angażować się w potępianie rzeczy, których się nie potępia. Zajmij się swoimi sprawami, głosząc naukę Chrystusa, wprowadź ludzi w wiarę w dobroć, której nauczał nasz Bóg Jezus Chrystus, wiarę we współczucie dla bliźniego, przywróć takie pojęcia, jak nie zabijaj, nie kradnij, kochaj bliźniego jak siebie samego, a jeśli te kazania są szczere i potwierdzone przez wasze praktyczne działania polegające na wyrzeczeniu się miłości do pieniędzy, wtedy ludzie ożywią się i odwzajemnią.

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Błyskawica (znaczenia). Piorun Piorun to gigantyczne wyładowanie iskrowe w atmosferze, które zwykle może wystąpić… Wikipedia

Błyskawica- (gr. keraunos, łac. fulgur), był atrybutem najwyższego boga Zeusa (łac. Jowisz), uosabiał jego moc i jednocześnie służył mu jako broń np. w walce z Tytanami (obrazek na dużym fryz pergamoński). Garść... ... Słownik starożytności

Naturalnie pojęcie naukowo-metaforyczne, często wykorzystywane w ramach opisów mechanizmów tworzenia świata i działania Logosu, a także kojarzone ze światłem i oświeceniem. W większości religii i mitów bóstwo jest ukryte przed ludzkimi oczami, ale... ... Historia filozofii: encyklopedia

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Sprite. Pierwsze kolorowe zdjęcie duszka zrobionego z samolotu Duszek (zwany po rosyjsku „fantomem”) to rzadki rodzaj burzy… Wikipedia

Słowo „Zeus” ma inne znaczenia: patrz Zeus (znaczenia). Zeus... Wikipedia

Krakowska Włócznia Longinusa, tzw. Włócznia św. Mauritiusa, Katedra Wawelska Na liście znajdują się historyczne, legendarne lub fikcyjne bronie sieczne (w tym broń do rzucania) oraz zbroje… Wikipedia

Kiedy ślepy Edyp został wygnany z Teb, jego synowie i Kreon podzielili władzę między sobą. Każdy z nich miał rządzić kolejno przez rok. Eteokles nie chcąc dzielić władzy ze swoim starszym bratem Polinejkesem, wyrzucił brata z... ... Encyklopedia mitologii

Gatunek Gniew Tytanów… Wikipedia

- (έκατόγχειρεζ lub έκατόγχειροι, czyli sturęki) potwory z mitologii greckiej, trzej bracia: Egeon, czyli Aigion, czyli Briareus, Kottos i Gyges, każdy z 50 głowami i 100 ramionami, niezwykle silny, straszny nawet dla bogów. Ts. byli dziećmi Gai... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efrona

Wkrótce w oddali pojawiła się wyspa boga Heliosa (1). Płynęliśmy coraz bliżej niego. Słyszałem już wyraźnie muczenie byków i beczenie owiec Heliosa. Pamiętając o przepowiedni Tejrezjasza i ostrzeżeniu czarodziejki Kirki, zacząłem namawiać moich towarzyszy, aby przeszli przez wyspę, a nie... ... Encyklopedia mitologii

Książki

• Błyskawica Zeusa, czyli 38 strategii wojskowych dla Twojego biznesu i kariery, Siergiej Suworow. Książka wprowadza czytelników w metodyki strategii wojskowych. W ironicznej, lekkiej formie, wykorzystując żywe pomiary historyczne, autor pokazuje, jak tę czy inną strategię wojskową można wykorzystać w ofensywie…