(grāmatu izlase). Bērnu psiholoģija. Pirmsskolas psiholoģija. (grāmatu izlase) Bērnu psiholoģijas priekšmets un uzdevumi
Mācību grāmatā ir sistemātiski prezentēts bērnu psiholoģijas kurss, kurā ir izklāstīti bērna attīstības pamatjēdzieni un teorijas un atklāti bērna garīgās attīstības modeļi no dzimšanas līdz pirmsskolas vecuma beigām. Bērna attīstība tiek aplūkota viņa saskarsmes ar pieaugušo kontekstā, īpaši akcentējot pieaugušā lomu katrā vecuma periodā. Grāmatā ietvertā informācija palīdzēs lasītājam veidot psiholoģiskās pamatzināšanas, kas nepieciešamas bērna izpratnei, mācību darbam un saziņai ar bērniem.
Izdevums galvenokārt paredzēts pedagoģisko un psiholoģisko specialitāšu studentiem, bet pedagogu prasmju pilnveidošanai var izmantot gan pirmsskolas iestāžu speciālisti, gan ikviens, kam interesē bērnu garīgās attīstības un audzināšanas jautājumi.
Saturs
I daļa Ievads bērnu psiholoģijā
1. nodaļa. Bērnu psiholoģijas priekšmets un uzdevumi 8
Bērnu psiholoģija - zinātne par bērna dvēseli 8
Izaugsmes un attīstības jēdzieni 9
Ko daba dod bērnam? vienpadsmit
Cilvēka bērna attīstības specifika 13
Bērnība kā sociālkultūras parādība 14
Bērnu psiholoģijas vieta saistīto zinātņu sistēmā 16
2. nodaļa. Bērnu psiholoģijas metodes 21
Novērošanas metode 21
Eksperimentālā metode 24
Bērnu psiholoģijas palīgmetodes 27
3. nodaļa. Bērna attīstības pamatteorijas 31
Etoloģiskā pieeja bērna garīgajai attīstībai 32
Psihoanalītiskā teorija 34
Psihoanalīzes ideju attīstība. E. Eriksona periodizācija 37
Pieķeršanās teorija 40
Žana Piažē kognitīvās attīstības teorija 43
Biheiviorisms un sociālās mācīšanās teorija 46
Divu faktoru konverģences teorija 49
4. nodaļa. Bērna garīgās attīstības virzītājspēki un nosacījumi 53
Apziņa kā būtiska cilvēka īpašība 53
Cilvēka augstāko garīgo funkciju zīmju starpniecība 54
Augstāko garīgo funkciju attīstības pamatlikums 57
Apmācības un attīstības problēma 59
Vadošās darbības jēdziens 61
Bērna un pieaugušā saskarsmes ģenēzes jēdziens 64
Garīgās attīstības periodizācija ontoģenēzē 67
II daļa Zīdaiņu vecums (pirmais dzīves gads)
1. nodaļa. Zīdaiņa vecuma vispārīgie raksturojumi 77
Zīdaiņa attīstības sociālās situācijas iezīmes 77
Komunikācijas ar pieaugušo ietekme uz zīdaiņa attīstību 80
Bērna vecuma mikroperiodi 82
2. nodaļa. Jaundzimušā perioda raksturojums 85
Dzimšanas krīze 85
Jaundzimušā iedzimtie refleksi 87
Jaundzimušā maņu spējas un “kompetence” 90
Nepieciešamības rašanās sazināties ar pieaugušo 92
3. nodaļa. Dzīves pirmā puse 98
Mazuļa 98 "Revitalizācijas komplekss".
Situācijas un personiskā komunikācija ar pieaugušo un tās loma zīdaiņa attīstībā 101
Kognitīvās darbības iezīmes pirmajā dzīves pusē 104
Mērķtiecīgu mazuļa kustību veidošana 105
4. nodaļa. Dzīves otrā puse 110
Situācijas lietišķā komunikācija starp zīdaini un pieaugušo 110
Attieksmes veidošana pret pieaugušajiem pirmajā dzīves gadā 111
Runas attīstības priekšnosacījumi 114
Mazuļa manipulatīvo darbību attīstība 117
Izziņas darbības attīstība 2. pusgadā 119
Paštēla veidošanās 121
III daļa Agrīnais vecums (no 1 gada līdz 3 gadiem)
1. nodaļa. Maza bērna mācību priekšmeta darbība 131
Situācijas lietišķā komunikācija un bērna objektīvā darbība 131
Ieroču darbību meistarība 133
2. nodaļa. Kognitīvā attīstība agrīnā vecumā 139
Uztveres attīstība 139
Domāšanas iezīmes agrīnā vecumā 142
Vispārinājumu attīstība bērna objektīvajā darbībā 144
3. nodaļa. Runas attīstība agrīnā vecumā 148
Runas loma bērna attīstībā 148
Dažādi uzskati par bērna runas spēju 149
Autonomās bērna runas fenomens 152
Bērna pirmo aktīvo vārdu parādīšanās 155
Runas gramatiskās struktūras apguve trešajā dzīves gadā 158
Runas loma bērna brīvprātīgas uzvedības attīstībā 161
Saikne starp runas komunikatīvo un regulējošo funkciju agrīnā vecumā 163
4. nodaļa. Spēles attīstība agrīnā vecumā 167
Otrā dzīves gada bērna procesa spēle 167
Bērna simbolisko rotaļu aizstāšanas psiholoģiskā nozīme 169
Spēles maiņas veidošanās agrīnā vecumā 172
Radošuma elementu rašanās mazu bērnu rotaļās 175
5.nodaļa. Komunikācijas ar līdzcilvēku nepieciešamības attīstība 179
Mazu bērnu attieksme pret vienaudžiem 179
Komunikācijas specifika maziem bērniem 182
Pieaugušā loma komunikācijas veidošanā ar vienaudžiem 185
6. nodaļa. Personības veidošanās priekšnoteikumi un trīs gadu krīze 189
Situacionālisms kā galvenā agrīnā vecuma īpašība 189
Trīs gadu krīzes galvenās parādības 191
Personīgie jaunveidojumi trīs gadu krīzes laikā 193
IV daļa Pirmsskolas vecums
1. nodaļa. Sižets-lomu spēle pirmsskolas vecuma bērniem 200
Pirmsskolas vecuma jaunveidojumi un spēles nozīme to attīstībā 200
Pirmsskolas vecuma bērnu lomu spēles sociālais raksturs 202
Pirmsskolas vecuma bērnu lomu spēles analīzes vienības un psiholoģiskās īpašības 204
Spēles nozīme patvaļas attīstībā 206
Lomu spēles attīstība pirmsskolas vecumā 207
Spēļu veidi un citi darbības veidi pirmsskolas vecuma bērniem 209
2. nodaļa. Pirmsskolas vecuma bērna kognitīvā sfēra 214
Pirmsskolas vecuma bērna priekšstatu par pasauli iezīmes 214
Egocentriskas runas fenomens 217
Bērna kognitīvo procesu starpniecība 220
Attiecības starp dažādām bērna domāšanas formām 224
3. nodaļa. Pirmsskolas vecuma bērna iztēle 230
Bērnu iztēles vispārīgie raksturojumi 230
Pirmsskolas vecuma bērna iztēles izpausmes veidi 233
Iztēles veidošanas metodes un tās attīstības stadijas 236
Pirmsskolas vecuma bērna iztēles funkcijas 238
4. nodaļa. Pirmsskolas vecuma bērnu komunikācija ar pieaugušajiem un vienaudžiem 243
Ārpussituācijas saziņas formas starp pirmsskolas vecuma bērnu un pieaugušajiem 243
Pirmsskolas vecuma bērnu un vienaudžu saskarsmes īpatnības 247
Komunikācijas attīstība ar vienaudžiem pirmsskolas vecumā 249
Bērnu diferencēšana bērnu grupā 252
5. nodaļa. Personības attīstība pirmsskolas vecumā 259
Personīgo uzvedības mehānismu veidošanās 259
Gribas un patvaļas attīstība pirmsskolas vecumā 263
Ētiskās autoritātes un sociālo jūtu veidošanās 270
Pirmsskolas vecuma bērna pašapziņas un pašcieņas attīstība 277
6. nodaļa. Septiņu gadu krīze un bērna gatavības skolai problēma 284
Septiņu gadu krīzes galvenie simptomi 284
Septiņu gadu krīzes psiholoģiskie jaunveidojumi 286
Skolas gatavības problēma 290
Metodiskie norādījumi ir adresēti speciālās psiholoģijas nodaļas studentiem, bet var tikt izmantoti arī skolotāju, audzinātāju, sociālo darbinieku apmācībā - vārdu sakot, tiem speciālistiem, kuri strādā ar bērniem. Rokasgrāmatas mērķis ir sniegt kursu dalībniekiem orientāciju literatūrā, kas veltīta bērna attīstībai un vecuma īpatnībām.
anotācija
BĒRNU ATTĪSTĪBAS PERIODIZĀCIJAS TEORIJAS UN BĒRNA GARGĪGĀS ATTĪSTĪBAS REGULĀCĪBAS
Literatūra
JAUNdzimušo KRĪZE UN KĀJNIEKU VECUMS
Literatūra
VIENA GADA KRĪZE UN AGRĀ BĒRNĪBA
Literatūra
3 GADU KRĪZE UN PIRMSSKOLAS BĒRNIECĪBA
Literatūra
7 GADU UN JAUNĀKĀ SKOLAS VECUMA KRĪZE
Literatūra
13 GADU UN PUSAUDZĪBAS KRĪZE
Pusaudžu krīze
Literatūra
Literatūra visam kursam
Pašreizējā lapa: 1 (grāmatā kopā ir 29 lappuses) [pieejams lasīšanas fragments: 20 lappuses]
Jeļena Oļegovna Smirnova
Bērnu psiholoģija
Bērnu psiholoģijas pamatjēdzieni un bērna garīgās attīstības teorija
Bērnu psiholoģijas priekšmets un uzdevumi
Bērnu psiholoģija ir zinātne par bērna garīgo attīstību
Bērnība ir visstraujākās un intensīvākās cilvēka attīstības periods. Nevienā citā vecumā cilvēks nepārdzīvo tik daudz unikālu posmu kā agrā un pirmsskolas bērnībā. Pirmajos 5–6 dzīves gados viņš no pilnīgi bezpalīdzīga mazuļa kļūst par diezgan veidotu cilvēku ar savām interesēm, rakstura iezīmēm, paradumiem un uzskatiem. Tieši šajos gados bērns sāk staigāt, rīkoties ar priekšmetiem, runāt, domāt, sazināties, iedomāties utt. Šis milzīgais bērna garīgās attīstības ceļš ir galvenais bērnu psiholoģijas priekšmets.
Ātrums, kādā bērnā parādās jaunas īpašības, pārsteidz pieaugušos. Bērna nemitīgo virzību uz priekšu, arvien jaunu viņa patstāvības un iniciatīvas formu rašanos raksturo bērna attīstībai raksturīgi fakti. Bērnu psiholoģija darbojas uz šiem faktiem.
Uz bērnu ilgu laiku skatījās kā uz mazu pieaugušo: viņš daudz nezina, nezina, kā, nesaprot. Viņš nevar organizēt un kontrolēt sevi, nevar spriest, pildīt savus solījumus utt. Mēs varētu turpināt un turpināt par to, ko bērns nevar izdarīt. Bet, ja uzskatīsim bērnu par nesaprātīgu, mazattīstītu pieaugušo, mēs nekad nesapratīsim, no kurienes rodas viņa spējas, īpašības un rīcība. Ir daudzas aktivitātes, kuras bērni var paveikt labāk nekā pieaugušie. Viņi var stundām ilgi zīmēt attēlus, izdomāt iedomātas situācijas un pārvērsties dažādos tēlos, ciest par bezpajumtnieka kaķēna likteni utt. Pieaugušam tas viss parasti ir nepieejams. Tāpēc ir svarīgi meklēt nevis to, ko bērni vēl nevar, bet gan to, ar ko viņi atšķiras no pieaugušajiem, tas ir, viņu iekšējās garīgās dzīves specifiku.
Galvenās grūtības mazu bērnu garīgās dzīves izpētē ir tādas, ka šī dzīve ir pastāvīgā attīstībā, un jo jaunāks bērns, jo intensīvāka šī attīstība notiek. Tas ne tikai aug, bet arī attīstās. Jānošķir jēdzieni “izaugsme” un “attīstība”.
Augstums ir funkcijas kvantitatīvas izmaiņas vai uzlabojumi. Bērnam palielinās svars un augums, viņš labāk funkcionē ar priekšmetiem, runā, staigā utt. Tā ir kvantitatīvā uzkrāšanās. Ja mēs uzskatām bērnu par nepilnvērtīgu pieaugušo, tad viss viņa dzīves ceļš tiks reducēts tikai uz kvantitatīvām izmaiņām - tas ir, pieaugot un nostiprināt to, kas viņā sākotnēji bija, un nekas principiāli jauns neveidosies.
Pretstatā tam, attīstību ko galvenokārt raksturo kvalitatīvas izmaiņas, garīgo jaunveidojumu rašanās. Piemēram, pirms nedēļas mazulis nemaz neinteresējās par rotaļlietām, bet šodien viņš sniedzas pēc tām un pastāvīgi pieprasa no pieaugušā. Iepriekš viņš nepievērsa uzmanību apkārtējo vērtējumiem, bet tagad aizvainojies par komentāriem un prasa uzslavas. Tas nozīmē, ka viņa garīgajā dzīvē ir notikušas dažas kvalitatīvas izmaiņas, ir radies kaut kas jauns, un vecais ir aizgājis otrajā plānā, t.i., ir mainījusies viņa garīgo procesu struktūra. Attīstību raksturo dažādu struktūru nevienmērīga rašanās, kad dažas no tām “atpaliek”, bet citas “skrien pa priekšu”.
Neskatoties uz atšķirībām, kas noteikti pastāv starp viena vecuma bērniem, katram bērnības posmam ir savas īpatnības. Piemēram, 3-4 mēnešu vecumā visi mazuļi ir apmierināti ar pieaugušo, apmēram gadu veci bērni labprātāk spēlējas ar rotaļlietām, un aptuveni divu gadu vecumā viņi sāk runāt utt. Šīs izmaiņas nav nejaušas, bet dabiskas. Ja vienam vai otram bērnam tie rodas atšķirīgi, mēs varam runāt par novirzēm viņu garīgajā attīstībā: nobīdi, progresu vai deformāciju, kurām vienmēr ir savi iemesli. Bērnu psiholoģijas svarīgākais uzdevums ir izzināt attīstības modeļus un izskaidrot to cēloņus.
Visi bērni savā attīstībā iziet noteiktus posmus vai fāzes, ko raksturo viņu garīgās dzīves īpatnības. Bērna garīgās attīstības modeļu izpēte ir galvenais bērnu psiholoģijas priekšmets. Tās galvenais uzdevums ir aprakstiet un izskaidrojiet bērna garīgās dzīves iezīmes katrā vecuma posmā.
Bērna attīstības specifika
Kas nosaka bērna attīstības specifiku? Galvenais jautājums, kas šeit rodas, ir jautājums par ķermeņa dabisko īpašību un cilvēka apstākļu relatīvo lomu bērna audzināšanā. Lai uz to atbildētu, būtu nepieciešams veikt eksperimentu, kurā bērni no pirmajām dzīves dienām augtu izolēti no pieaugušajiem: viņi nedzirdētu runu, neredzētu citus cilvēkus, neizmantotu kopīgus priekšmetus. mums. Ja šādos apstākļos bērni attīstītos aptuveni vienādi, bērna garīgās spējas varētu uzskatīt par iedzimtām, raksturīgām pašai dabai.
Skaidrs, ka ne viens vien zinātnieks un neviens vecāks neļaus veikt tik riskantu eksperimentu ar bērnu. Tomēr līdzīgi gadījumi ir notikuši cilvēces vēsturē. Bērni uzauga ārpus cilvēku sabiedrības un viņus audzināja dzīvnieki. Pēc analoģijas ar slavenā R. Kiplinga romāna varoni tos sauc par “Maugļu bērniem”.
...Piemēram, divdesmitā gadsimta sākumā. Indiešu zinātnieks Rīds Sings redzējis, kā vilkacis izveda pastaigā savus mazuļus, starp kuriem bija divas meitenes - viena apmēram astoņus, bet otra pusotru gadu veca. Sings paņēma meitenes sev līdzi un mēģināja tās audzināt. Izrādījās, ka šiem bērniem bez izņēmuma tika atņemtas visas specifiski cilvēciskās uzvedības formas. Viņi staigāja četrrāpus, ēda jēlu gaļu, bija naktī, gaudoja naktīs, rāvās, redzot cilvēkus un mēģināja paslēpties. Vārdu sakot, viņi bija daudz vairāk kā vilku mazuļi, nevis cilvēku bērni. Jaunākā no viņiem, Amala, nomira gadu vēlāk, nespējot izturēt cilvēku dzīves apstākļus. Vecākā Kamala nodzīvoja 17 gadu vecumu. 9 gadu laikā ar lielām grūtībām viņa tika iemācīta staigāt taisni un dažas higiēnas prasmes. Tomēr pilnīga garīgā attīstība meitenei izrādījās neiespējama. Viņa nekad nespēja domāt, just un runāt kā cilvēks, paliekot būtnei ar tipiskiem vilku paradumiem.
Vai bērns var attīstīties kā cilvēks, ja viņam nav radīti cilvēka dzīves apstākļi un viņš netiek audzināts kā cilvēks? Atbildi uz šo jautājumu sniedz slimnīcas apstākļos augušu bērnu novērojumi. Hospitalisma fenomenu raksturo bērnu izolēšana no pieaugušajiem un maza bērna ilgstoša uzturēšanās vienatnē. Kara laikā gadījās, ka bērnus atdalīja no mātes un audzināja īpašos bērnu namos.
...Tā vācu psihologs R. Špics aprakstīja viena bērnunama bērnus, kuri savas mammas nebija redzējuši kopš 3 mēnešu vecuma. Aprūpe, ēdināšana un higiēnas apstākļi šajā iestādē bija raksturīgi apmierinoši funkcionējošām šāda veida iestādēm. Tomēr visi bērni piedzīvoja strauju ne tikai garīgās, bet arī fiziskās attīstības kavēšanos. 2 gadu laikā apmēram puse bērnu nomira. Tie, kas izdzīvoja 3–4 gadu vecumā, absolūti nespēja patstāvīgi pārvietoties, nevarēja sēdēt bez atbalsta, nevarēja ēst ar karoti vai patstāvīgi ģērbties, kā arī nereaģēja uz citiem.
Tātad bērni, kuri pirmajos dzīves mēnešos ir atstāti bez pieaugušo uzmanības, neskatoties uz normālu uzturu un fizisko aprūpi, vai nu vienkārši neizdzīvo, vai pārstāj attīstīties un paliek embrionālā stāvoklī. Tas var norādīt, ka cilvēka smadzeņu klātbūtne ir tālu no cilvēka attīstības galvenā nosacījuma. Lai par tādu kļūtu, nepietiek tikai piedzimt par cilvēku. Bērns uzņem to, ko dod dzīves apstākļi un audzināšana. Un, ja šie apstākļi ir dzīvnieki – vilks, suns, pērtiķis, bērns izaug par attiecīgās sugas dzīvnieku. Ja bērns ir atstāts viens ar ārpasauli, bez “audzinošas” vides viņš vienkārši neizdzīvo un neattīstās. Cilvēka psihe nerodas bez cilvēka dzīves apstākļiem. Tas nav iestrādāts bērna smadzenēs vai ķermenī.
Un tajā pašā laikā garīgā, garīgā dzīve ir raksturīga tikai cilvēkam, un neviens dzīvnieks nekādos apstākļos nevar kļūt par cilvēku.
...Zinātne ir vairākkārt mēģinājusi attīstīt cilvēka īpašības dzīvniekiem. Piemēram, padomju zoopsiholoģe N. N. Ladygina-Kots savā ģimenē izaudzināja mazu šimpanzi no pusotra līdz četriem gadiem. Pērtiķim mācīja lietot lietas, spēlēties ar rotaļlietām, runāt un pret viņu izturējās diezgan cilvēcīgi. Taču rezultāti izrādījās ļoti pieticīgi. Šimpanze ar grūtībām apguva dažas cilvēka prasmes (turēt zīmuli vai slotu, klauvēt ar āmuru utt.) Bet cilvēka darbību nozīme viņam izrādījās pilnīgi nepieejama: pārvietojot zīmuli pa papīru, viņš nevarēja zīmēt. jebko jēgpilnu, grīdu “slaucot”, viņš pārkārtoja atkritumus no vienas vietas uz otru utt.. Pat ar neatlaidīgu speciālu apmācību viņam nebija tendence apgūt vārdus. Šie dati liecina, ka bez cilvēka smadzenēm cilvēka garīgās īpašības nevar rasties.
Kas notiek? Šķiet, ka bērnam nav nekādu dabisku priekšnoteikumu cilvēka attīstībai, un tajā pašā laikā tikai cilvēkbērns var kļūt par cilvēku. Tas nozīmē, ka cilvēka ķermenī joprojām ir kaut kas, kas ļauj tik ātri un veiksmīgi asimilēt visas cilvēka uzvedības formas, iemācīties domāt, uztraukties un kontrolēt sevi.
Jā, man ir. Savādi, bet bērna galvenā priekšrocība ir viņa iedzimtā bezpalīdzība, nespēja iesaistīties kādās īpašās uzvedības formās. Cilvēka smadzeņu ekstrēmā plastiskums ir viena no galvenajām iezīmēm, kas nodrošina garīgo attīstību. Dzīvniekiem lielākā daļa smadzeņu vielas jau dzimšanas brīdī ir “aizņemtas” - tajās ir fiksētas iedzimtas uzvedības formas - instinkti. Bērna smadzenes ir atvērtas jaunai pieredzei un gatavas pieņemt to, ko dzīve un audzināšana tam dod. Zinātnieki ir pierādījuši, ka dzīvniekiem smadzeņu veidošanās process pamatā beidzas dzimšanas brīdī, bet cilvēkiem šis process turpinās daudzus gadus pēc dzimšanas un ir atkarīgs no bērna dzīves apstākļiem un audzināšanas. Šie apstākļi ne tikai aizpilda smadzeņu “tukšās lapas”, bet arī ietekmē to pašu struktūru. Tāpēc pirmie, bērnības gadi ir tik svarīgi, kardināli cilvēka attīstībai.
Cilvēka smadzenes ir palikušas praktiski nemainīgas kopš mūsu tālo senču laikiem, kuri dzīvoja pirms vairākiem desmitiem tūkstošu gadu. Tajā pašā laikā cilvēce šajā laikā ir veikusi milzu lēcienu savā attīstībā. Tas kļuva iespējams, jo cilvēka attīstība notiek būtiski savādāk nekā attīstība dzīvnieku pasaulē. Ja dzīvnieku pasaulē noteiktas uzvedības formas tiek mantotas, tāpat kā ķermeņa uzbūve, vai iegūtas indivīda individuālās pieredzes rezultātā, tad cilvēkā viņiem raksturīgās darbības formas un garīgās īpašības tiek nodotas citādā veidā - caur kultūrvēsturiskās pieredzes pārmantošanu. Katra jaunā paaudze “stāv uz pleciem” visai cilvēces iepriekšējai vēsturei. Tas attiecas nevis uz dabas pasauli, bet uz kultūras pasauli, kurā jau ir zinātne, literatūra, mūzika, mājas, automašīnas un daudz kas cits. Ir idejas par to, kā bērniem jāattīstās un par ko viņiem vajadzētu kļūt pieaugušā vecumā. Bērns pats to visu nekad neizgudros, bet viņam tas ir jāapgūst cilvēka attīstības procesā. Tas ir kultūras vai sociālā mantojuma pamatā. Tāpēc bērna attīstību nosaka ne tikai un ne tik daudz ķermeņa nobriešana, bet pirmām kārtām bērna dzīves un audzināšanas sociālie un kultūras apstākļi sabiedrībā. Šie apstākļi ievērojami atšķiras dažādās kultūrās dažādos vēstures laikmetos.
Bērnība kā sociālkultūras parādība
Vēsturiski bērnības jēdziens ir saistīts nevis ar bioloģisko nenobrieduma stāvokli, bet gan ar noteiktu bērnu sociālo statusu dažādos vēstures laikmetos, bērna tiesību un pienākumu loku, viņam pieejamajiem aktivitāšu veidiem. Bērnības vēstures izpēte ir diezgan sarežģīta, jo šajā jomā nav iespējams veikt novērojumus, un ar bērniem saistītie kultūras pieminekļi ir ārkārtīgi nabadzīgi. Unikālu interesi rada franču demogrāfa un vēsturnieka F. Aries darbi, kurš, izmantojot tēlotājmākslas darbu materiālu, mēģināja atjaunot bērnības vēsturi. Viņa pētījumi parādīja, ka līdz 13. gs. mākslinieki vispār nepievērsās bērnu tēliem. 13. gadsimta glezniecībā. bērnu attēli ir sastopami tikai reliģiskās ainās (eņģeļi, bērniņš Jēzus), īstu bērnu attēlu nav. Acīmredzot toreiz bērnība tika uzskatīta par mazvērtīgu un ātri pārejošu periodu. To, pēc Auna domām, veicinājusi tā laika demogrāfiskā situācija – augstā dzimstība un augstā zīdaiņu mirstība. Pret bērniem bija vispārēja vienaldzība un vieglprātīga attieksme. Šādas vienaldzības pārvarēšanas pazīme ir parādīšanās 14. gs. mirušo bērnu portreti, kas liek domāt, ka bērna nāvi sāk uztvert kā sēru, nevis kā ierastu notikumu. Spriežot pēc glezniecības vēstures, pilnīga vienaldzība pret bērniem tika pārvarēta tikai 17. gadsimtā, kad portretos pirmo reizi parādījās īstu bērnu attēli. Parasti tie ir kroņprinču un ietekmīgu personu portreti bērnībā. Tādējādi, pēc Auna domām, bērnības atklāšana sākās 13. gadsimtā, bet šī atklājuma liecības vispilnīgāk izpaužas 16. un 17. gadsimta beigās.
Viena no interesantajām pazīmēm, kas liecina par mainītu attieksmi pret bērniem, ir jaunu elementu parādīšanās bērnu apģērbā. Viduslaikos, tiklīdz bērns izauga no autiņiem, viņu uzreiz ietērpa pieaugušo uzvalkā. Tikai XVI-XVII gs. parādās īpašs bērnu apģērbs. Raksturīgi, ka 2–4 gadus veci zēni un meitenes bija ģērbušies identiskās bērnu kleitās. Šāda veida bērnu kostīmi pastāvēja līdz 20. gadsimta sākumam. Raksturīgi, ka tajās sociālajās šķirās, kur nav lielu atšķirību starp pieaugušo un bērnu darbu (kā, piemēram, zemnieku ģimenēs pirms revolūcijas), bērni tiek ģērbti pieaugušo drēbēs (protams, mazākos izmēros).
F. Auna pētījumi sākas viduslaikos, jo tikai šajā laikā glezniecībā parādījās bērnu tēli. Taču rūpes par bērniem un viņu audzināšanu, protams, bijušas vienmēr. Primitīvo cilšu dzīvesveida apraksti, kas saglabājušies līdz mūsdienām, ļauj iztēloties seno tautu audzināšanas īpatnības.
...Viens no šiem aprakstiem ir ietverts Duglasa Lokvuda piezīmēs par viņa ceļojumiem uz Gibsona tuksnesi (Rietumu Austrālija) un viņa tikšanos ar Pin-Tubi aborigēniem. Līdz 1957. gadam lielākā daļa šīs cilts iedzīvotāju nebija redzējuši balto cilvēku, viņu sakari ar kaimiņu ciltīm bija stipri ierobežoti, kā rezultātā šī cilts lielā mērā saglabāja akmens laikmeta cilvēku kultūru un dzīvesveidu. Visa šo cilvēku dzīve paiet tuksnesī un ir vērsta uz ūdens un pārtikas meklējumiem. Spēcīgās un izturīgās Pintubi sievietes piedalās šajos meklējumos kopā ar vīriešiem. Viņi var stundām ilgi staigāt tuksnesī ar smagu slodzi uz galvas. Bērni piedzimst guļot smiltīs, palīdzot viens otram. Viņiem nav ne jausmas par higiēnu un pat nezina dzemdību iemeslus. Viņiem nav citu piederumu, izņemot krūzes, kuras viņi nēsā uz galvas. Kad Lokvuds viņiem piedāvāja spoguli un ķemmi, viņi nevarēja tos izmantot paredzētajam mērķim, un attēls spogulī izraisīja pārsteigumu un bailes. Lokvuda apraksta, kā 2-3 gadus veca meitene ēdot iebāza mutē vai nu milzīgus plātsmaizes gabaliņus, vai mazas iguānas gaļas gabaliņus, ko viņa pati cepa uz karstajām smiltīm. Viņas jaunākā māsa sēdēja viņai blakus un tika galā ar sautējuma bundžu (no ekspedīcijas krājumiem), ar pirkstiem izvelkot gaļu. Vēl viens novērojums: maza meitene, kas nevarēja staigāt, izveidoja sev atsevišķu ugunskuru un, noliecusi galvu, vēdināja ogles, lai uguns uzliesmotu un sasildītu viņu. Viņai nebija drēbju un, iespējams, bija auksti, bet viņa neraudāja. Lokvuds atzīmē, ka, lai gan nometnē bija trīs mazi bērni, viņš nekad nav dzirdējis, ka bērns raud.
Liecības par bērnu agrīnu nobriešanu ir atrodamas daudzos 19. gadsimta literārajos avotos. Bērni dažkārt sāka strādāt no 5 gadu vecuma, bieži no 6 gadu vecuma, un gandrīz visi trūcīgo vecāku bērni strādāja no 8 gadu vecuma; darba diena ilga 14-16 stundas. Atcerēsimies slaveno varoni N. Ņekrasova dzejolī “Cilvēks ar kliņģerīti”, kurš 6 gadu vecumā sevi uzskata par pilntiesīgu vīrieti.
Šie un daudzi citi materiāli ļāva D. B. Elkoninam izvirzīt nostāju par bērnības vēsturisko nosacītību. Bērnība rodas, kad bērnu nevar tieši iekļaut sociālās reprodukcijas sistēmā, jo viņš vēl nevar apgūt darba rīkus to sarežģītības dēļ. Ja šie rīki ir vienkārši un primitīvi, galvenās pārtikas iegūšanas metodes ir vākšana un medības, bērns var ļoti agri iepazīties ar pieaugušo darbu, praktiski apgūstot pieaugušo darbības metodes. Šādos apstākļos, kad bērns ir tieši iesaistīts pieaugušo dzīvē, nav nepieciešama īpaša sagatavošanās turpmākajai darba dzīvei. Civilizācijas attīstība neizbēgami noveda pie tā, ka bērnu iekļaušana pieaugušo produktīvajā darbā izrādījās neiespējama un tika atbīdīta laikā. Ar cilvēces attīstību bērnība ir pagarinājusies. Šī bērnības pagarināšana nenotika, pievienojot jaunus periodus, bet gan ar sava veida “ieķīlāšanu” jaunam attīstības periodam. Elkonins lieliski atklāja šāda jauna perioda “ķīļa” būtību, izmantojot lomu spēļu rašanās piemēru un līdz ar to jaunu attīstības posmu, ko mūsdienu psiholoģijā sauc par pirmsskolu.
Mūsdienu bērna psiholoģijas izpratnei ārkārtīgi svarīgi ir jautājumi par bērnības periodu vēsturisko izcelsmi, par bērnības vēstures un sabiedrības vēstures saistību. Jāatceras, ka šobrīd redzamais izglītības veids ir tikai viens no iespējamajiem un nebūt nav vienīgais.
Bērnu psiholoģija zinātņu sistēmā
Bērnu psiholoģija ir salīdzinoši jauna zinātne. Tā radās 19. gadsimta beigās, un par tās sākumu uzskata darvinistu zinātnieka Vilhelma Preijera grāmatas “Bērna dvēsele” parādīšanos. Tajā Preiers fiksē ikdienas novērojumus par sava dēla attīstību. Neskatoties uz šo novērojumu acīmredzamo bioloģisko orientāciju, Preiers bija pirmais, kurš veica objektīvu bērna psihes izpēti, tāpēc viņš tradicionāli tiek uzskatīts par bērnu psiholoģijas pamatlicēju. Visā 20. gs. Bērnu psiholoģija attīstījās diezgan strauji un intensīvi. Taču, kļūstot par atsevišķu zināšanu jomu, tai ir ciešas saiknes ar citām zinātnēm. Apskatīsim bērnu psiholoģijas vietu citu zinātņu sistēmā.
Bērna garīgās attīstības izpēte ir iespējama tikai ar noteiktiem vispārīgiem priekšstatiem par to, kas ir cilvēks un kādas ir viņa būtiskās īpašības. Tādas idejas tiek dotas filozofija. Var atgādināt, ka psiholoģija sākotnēji radās filozofijas ietvaros un ilgu laiku pastāvēja kā tās neatņemama sastāvdaļa. Pēc tam tā kļuva par neatkarīgu zināšanu jomu un pati sadalījās daudzās atsevišķās disciplīnās. Bet tomēr katrs zinātnieks, kurš mēģina pētīt cilvēku, gribot negribot, noteikti paļaujas uz noteiktu filozofisku pamatu, uz noteiktu cilvēka būtības izpratni. Tāpēc filozofija jeb filozofiskā antropoloģija ir psiholoģijas pamats kopumā un bērnu psiholoģijas pamatā. No otras puses, jautājumi, kas saistīti ar apziņas izcelsmi, darbību un cilvēka personību, kas ir centrālie filozofiem, ir īpaši un detalizēti izstrādāti bērnu psiholoģijā. Daudzi slaveni filozofi (V.V. Iljenkovs, F.T. Mihailovs u.c.) pastāvīgi pievērsās bērnu psiholoģijas materiāliem un lielākoties uz tiem balstīja savus filozofiskos priekšstatus. Tāpēc mēs varam teikt, ka bērnu psiholoģija, no vienas puses, balstās uz filozofiju, un, no otras puses, nodrošina to ar nepieciešamo empīrisko materiālu.
Mūsdienu cilvēka, tostarp bērna, psiholoģija būtiski atšķiras no viduslaikos vai renesanses cilvēka psiholoģijas. Tomēr cilvēces vēsturiskā un kultūras attīstība, filoģenēze, ir iesaistītas citas zinātnes - vēsture, kultūras studijas, antropoloģija. Bērnu psiholoģijas priekšmets ir cilvēka individuālā attīstība, vai ontoģenēze, kas vienmēr notiek noteiktā vēsturiskā un kultūras situācijā, noteiktā filoģenēzes stadijā. Bērnu psihologam ir jāņem vērā vēsturiskais un kultūras fons, uz kura notiek bērna attīstība. Tajā pašā laikā ontoģenētiskajai attīstībai ir savi dziļi specifiski modeļi.
Kvalitatīvas izmaiņas garīgajā dzīvē, t.i., attīstībā, notiek ne tikai bērnībā, bet visā ontoģenēzē. Un pieauguša cilvēka dzīvē iespējamas kvalitatīvas izmaiņas viņa uzskatos par pasauli, jaunu vajadzību un jaunu darbības formu rašanos. Visām šīm izmaiņām ir savi psiholoģiskie mehānismi un modeļi. Tie ir īpašas zinātnes disciplīnas priekšmets - attīstības psiholoģija, vai ģenētiskā psiholoģija. Protams, bērnu un ģenētiskajai psiholoģijai ir daudz kopīga, jo visintensīvākā un efektīvākā cilvēka garīgā attīstība notiek bērnībā. Ģenētiskā psiholoģija galvenokārt balstās uz faktiem un modeļiem, kas iegūti bērnu psiholoģijā. Savukārt bērnu psiholoģija izmanto attīstības psiholoģijā atklātos cilvēka garīgās attīstības likumus. Bet bērnu psiholoģija aprobežojas ar agrīnu vecumu (no 0 līdz 7 gadiem) un cenšas pēc iespējas pilnīgāk aprakstīt kvalitatīvās izmaiņas, kas notiek ar bērnu visā bērnībā.
Bērnu psiholoģija balstās uz jēdzieniem un metodoloģiju vispārējā psiholoģija. Tādu bērna garīgās dzīves aspektu kā aktivitāte, garīgie procesi, personība utt. identificēšana kļuva iespējama, pateicoties tam, ka šie aspekti tika identificēti un aprakstīti vispārējā psiholoģijā. Tajā pašā laikā vispārējā psiholoģija, kas nodarbojas ar pieaugušo, nevar iztikt bez faktiem no bērnu psiholoģijas. Pieauguša cilvēka garīgās dzīves iezīmes nevar izprast, neanalizējot to izcelsmi. Pieauguša cilvēka psihe ir ļoti sarežģīta, tajā vienlaikus eksistē daudzi procesi un tendences sabruktā, saspiestā formā, ko nevar pētīt un analizēt, neatsaucoties uz to ģenēzi. Bērnu psiholoģijai šajā ziņā ir nenoliedzama priekšrocība: šeit viss tikai sākas, un visiem jaunu darbības formu, apziņas un domāšanas formu rašanās procesiem var izsekot atklātā, paplašinātā formā. Tāpēc bērnu psiholoģiju var uzskatīt par sava veida ģenētiskā metode vispārējā psiholoģija, kas ļauj izsekot pieauguša cilvēka vissarežģītāko garīgās dzīves formu veidošanās.
Tajā pašā laikā bērnu psiholoģija ir neatkarīga fundamentāla zinātne, kas nodrošina zinātnisku pamatojumu tādām lietišķajām zinātnēm kā pedagoģiskā psiholoģija Un pedagoģija. Izglītības psiholoģijas priekšmets ir dažāda vecuma bērnu mācīšanas un audzināšanas metožu izstrāde un pamatojums. Ir skaidrs, ka pirmsskolas vecuma bērnu mācīšanas un audzināšanas metožu izstrāde nav iespējama bez zināšanām par bērna psihes īpatnībām ontoģenēzes sākumposmā, ko nodrošina bērnu psiholoģija. Tikai izpratne par bērna spējām (un šo spēju robežām) dažādos bērnības posmos ļauj izglītības psihologam izstrādāt adekvātas un efektīvas metodes bērnu mācīšanai un audzināšanai katram vecumam. Tajā pašā laikā izglītības psiholoģija sniedz nenovērtējamu materiālu bērnu psiholoģijai, jo ļauj noskaidrot dažādu bērnu audzināšanas un mācīšanas stratēģiju ietekmi uz viņu garīgās attīstības īpašībām. Bērna garīgās attīstības un viņa izglītības un audzināšanas saiknes pamatproblēma slēpjas gan bērna, gan izglītības psiholoģijas plānā. Tāpēc bērnu un izglītības psiholoģija ir nesaraujami saistītas disciplīnas. Pirmsskolas vecuma bērna pedagoģisko psiholoģiju var uzskatīt par īpašu bērnu psiholoģijas jomu, kas saistīta ar lietišķo jautājumu izstrādi saistībā ar bērnu mācīšanu un audzināšanu.
Praktiskajam darbam ar bērniem nepieciešamas bērnu psiholoģijas pamatu zināšanas. Vissvarīgākais nosacījums veiksmīgam audzinātāju un skolotāju darbam bērnudārzos, bērnudārzos un dažādos izglītības centros ir zināšanas par bērna garīgās attīstības modeļiem, izpratne par katra bērna interesēm, viņa domāšanas un emocionālās dzīves īpatnībām. Bērnu psiholoģijas zināšanas palīdz skolotājam nodibināt kontaktu ar bērniem, operatīvi identificēt un pārvarēt novirzes viņu garīgajā attīstībā, izvēlēties viņiem piemērotus saziņas un izglītības veidus.
Pēdējā laikā šī profesija mūsu valstī ir kļuvusi arvien izplatītāka. praktiskais bērnu psihologs. Šī speciālista uzdevums ietver bērnu garīgās attīstības diagnostiku un korekciju, kā arī darbu ar “grūtajiem” bērniem un viņu vecākiem. Nepieciešams pamats šai profesijai ir zināšanas par bērnu psiholoģiju. Tikai izpratne par vecuma normām un garīgās attīstības modeļiem ļauj praktiskajam psihologam noteikt katra bērna individuālās īpašības, to atbilstību vecuma normām, diagnosticēt novirzes atsevišķu bērnu garīgajā attīstībā un izvēlēties adekvātas un efektīvas korekcijas metodes.
Krievijas Federācijas Izglītības ministrija apstiprināta kā mācību grāmata augstāko pedagoģisko izglītības iestāžu studentiem, kuri studē specialitātē 030900 “Pirmsskolas pedagoģija un psiholoģija”
UDC 159.922.7(075.8) BBK 88.8ya73 S50
Recenzenti:
Psiholoģijas doktors, profesors,
galvu Maskavas Valsts pedagoģiskās universitātes Attīstības psiholoģijas katedra
T. D. Martsinkovskaja;
Psiholoģijas zinātņu kandidāts, vadītājs. nodaļa
pirmsskolas pedagoģija un psiholoģija MGPPI
R. B. Sterkina;
Maskavas Valsts pedagoģiskā institūta Pirmsskolas pedagoģijas un psiholoģijas katedra
Smirnova E.O.
C50 Bērnu psiholoģija: mācību grāmata. studentiem augstāks ped. mācību grāmata
iestādes. - M.: Cilvēcīgs. ed. VLADOS centrs, 2003. - 368 lpp. , ISBN 5-691-00893-5.
Mācību grāmata atklāj mūsdienu bērnu psiholoģijas pamatjēdzienus, svarīgus teorētiskos principus, aplūko bērna kognitīvo garīgo procesu attīstības modeļus, vadošo darbības veidu veidošanos katrā vecuma posmā. Tiek aprakstīta bērna gatavības skolai problēma, kas ir sava veida pirmsskolas vecuma bērna garīgās attīstības rezultāts.
Mācību grāmata paredzēta pedagoģisko augstskolu, skolu un koledžu studentiem, noderēs ikvienam, kam rūp bērnu attīstības un audzināšanas problēmas.
UDC 159.922.7(075.8) BBK88.8ya73
© Smirnova E. O., 2003
© Humanitārā izdevniecība
VLADOS centrs, 2003 © Sērijas vāka dizains.
Humanitārā izdevniecība ISBN 5-691-00893-5 centrs “VLADOS”, 2003
1. daļa
BĒRNU PSIHOLOĢIJAS PAMATJĒDZIENI UN BĒRNU GARĪGĀS ATTĪSTĪBAS TEORIJA
1. nodaļa PRIEKŠMETS UN MĒRĶI
BĒRNU PSIHOLOĢIJA
2. nodaļa BĒRNU PSIHOLOĢIJAS METODES.......
3. nodaļa PAMATTEORIJAS,
BĒRNU GARĪGĀS ATTĪSTĪBAS SKAIDROŠANA.
4. nodaļa DZINĀTĀJI SPĒKI
UN BĒRNA GARĪGĀS ATTĪSTĪBAS NOSACĪJUMI.........
1. nodaļa
BĒRNU PSIHOLOĢIJAS PRIEKŠMETS UN UZDEVUMI
Bērnu psiholoģija -
zinātne par bērna garīgo attīstību
Bērnība ir visstraujākās un intensīvākās cilvēka attīstības periods. Nevienā citā vecumā cilvēks nepārdzīvo tik daudz unikālu posmu kā agrā un pirmsskolas bērnībā. Pirmajos 5-6 dzīves gados viņš no pilnīgi bezpalīdzīga mazuļa pārvēršas par diezgan veidotu cilvēku ar savām interesēm, rakstura iezīmēm, paradumiem un uzskatiem. Tieši šajos gados bērns sāk staigāt, rīkoties ar priekšmetiem, runāt, domāt, sazināties, iedomāties utt. Šis milzīgais bērna garīgās attīstības ceļš ir galvenais bērnu psiholoģijas priekšmets.
Ātrums, kādā bērnā parādās jaunas īpašības, pārsteidz pieaugušos. Bērna nemitīgo virzību uz priekšu, arvien jaunu viņa patstāvības un iniciatīvas formu rašanos raksturo bērna attīstībai raksturīgi fakti. Bērnu psiholoģija darbojas uz šiem faktiem.
Uz bērnu ilgu laiku skatījās kā uz mazu pieaugušo: viņš daudz nezina, nezina, kā, nesaprot. Viņš nevar organizēt un kontrolēt sevi, nevar spriest, pildīt savus solījumus utt. Mēs varētu turpināt un turpināt par to, ko bērns nevar izdarīt. Bet, ja uzskatīsim bērnu par nesaprātīgu, mazattīstītu pieaugušo, mēs nekad nesapratīsim, no kurienes rodas viņa spējas, īpašības un rīcība. Ir daudzas aktivitātes, kuras bērni var paveikt labāk nekā pieaugušie. Viņi var stundām ilgi zīmēt attēlus, izdomāt iedomātas situācijas un pārvērsties dažādos tēlos, ciest par bezpajumtnieka kaķēna likteni utt. Pieaugušam tas viss parasti ir nepieejams. Tāpēc ir svarīgi meklēt nevis to, ko bērni vēl nevar, bet gan to, ar ko viņi atšķiras no pieaugušajiem, tas ir, viņu iekšējās garīgās dzīves specifiku.
Galvenās grūtības mazu bērnu garīgās dzīves izpētē ir tādas, ka šī dzīve ir pastāvīgā attīstībā, un jo jaunāks bērns, jo intensīvāka šī attīstība notiek. Tas ne tikai aug, bet arī attīstās. Jānošķir jēdzieni “izaugsme” un “attīstība”.
Augstums - Tās ir funkcijas kvantitatīvās izmaiņas vai uzlabojumi. Bērnam palielinās svars un augums, viņš labāk funkcionē ar priekšmetiem, runā, staigā utt. Tā ir kvantitatīvā uzkrāšanās. Ja mēs uzskatām bērnu par nepilnvērtīgu pieaugušo, tad viss viņa dzīves ceļš tiks reducēts tikai uz kvantitatīvām izmaiņām - tas ir, pieaugot un nostiprināt to, kas viņā sākotnēji bija, un nekas principiāli jauns neveidosies.
Pretstatā tam, attīstību ko galvenokārt raksturo kvalitatīvas izmaiņas, garīgo jaunveidojumu rašanās. Piemēram, pirms nedēļas mazulis nemaz neinteresējās par rotaļlietām, bet šodien viņš sniedzas pēc tām un pastāvīgi pieprasa no pieaugušā. Iepriekš viņš nepievērsa uzmanību apkārtējo vērtējumiem, bet tagad aizvainojies par komentāriem un prasa uzslavas. Tas nozīmē, ka viņa garīgajā dzīvē ir notikušas dažas kvalitatīvas izmaiņas, ir radies kaut kas jauns, un vecais ir aizgājis otrajā plānā, t.i., ir mainījusies viņa garīgo procesu struktūra. Attīstību raksturo dažādu struktūru nevienmērīga rašanās, kad dažas no tām “atpaliek”, bet citas “skrien pa priekšu”.
Neskatoties uz atšķirībām, kas noteikti pastāv starp viena vecuma bērniem, katram bērnības posmam ir savas īpatnības. Piemēram, 3-4 mēnešu vecumā visi mazuļi ir apmierināti ar pieaugušo, apmēram gadu veci bērni labprātāk spēlējas ar rotaļlietām, un aptuveni divu gadu vecumā viņi sāk runāt utt. Šīs izmaiņas nav nejaušas, bet dabiskas. Ja vienam vai otram bērnam tie rodas atšķirīgi, mēs varam runāt par novirzēm viņu garīgajā attīstībā: nobīdi, progresu vai deformāciju, kurām vienmēr ir savi iemesli. Attīstības modeļu precizēšana un skaidrojumsiemesli ir vissvarīgākais uzdevums bērnu psiholoģija.
Visi bērni savā attīstībā iziet noteiktus posmus vai fāzes, ko raksturo viņu garīgās dzīves īpatnības. Bērna garīgās attīstības modeļu izpēte ir galvenais bērnu psiholoģijas priekšmets. Tās galvenais uzdevums ir aprakstiet un izskaidrojiet bērna garīgās dzīves iezīmes katrā vecuma posmā.
Specifikācijas bērnuattīstību
Kas nosaka bērna attīstības specifiku? Galvenais jautājums, kas šeit rodas, ir jautājums par ķermeņa dabisko īpašību un cilvēka apstākļu relatīvo lomu bērna audzināšanā. Lai uz to atbildētu, būtu nepieciešams veikt eksperimentu, kurā bērni no pirmajām dzīves dienām augtu izolēti no pieaugušajiem: viņi nedzirdētu runu, neredzētu citus cilvēkus, neizmantotu kopīgus priekšmetus. mums. Ja šādos apstākļos bērni attīstītos aptuveni vienādi, bērna garīgās spējas varētu uzskatīt par iedzimtām, raksturīgām pašai dabai.
Skaidrs, ka ne viens vien zinātnieks un neviens vecāks neļaus veikt tik riskantu eksperimentu ar bērnu. Tomēr līdzīgi gadījumi ir notikuši cilvēces vēsturē. Bērni uzauga ārpus cilvēku sabiedrības un viņus audzināja dzīvnieki. Pēc analoģijas ar slavenā R. Kiplinga romāna varoni tos sauc par “Maugļu bērniem”.
Piemēram, 20. gadsimta sākumā. Indijas zinātnieks Rīds Sings redzējis, kā vilkacis izved pastaigā savus vilku mazuļus, starp kuriem bija divas meitenes - viena apmēram astoņus, bet otra pusotru gadu veca. Sings paņēma meitenes sev līdzi un mēģināja tās audzināt. Izrādījās, ka šiem bērniem bez izņēmuma tika atņemtas visas specifiski cilvēciskās uzvedības formas. Viņi staigāja četrrāpus, ēda jēlu gaļu, bija naktī, gaudoja naktīs, rāvās, redzot cilvēkus un mēģināja paslēpties. Vārdu sakot, viņi bija daudz vairāk kā vilku mazuļi, nevis cilvēku bērni. Jaunākā no viņiem, Amala, nomira gadu vēlāk, nespējot izturēt cilvēku dzīves apstākļus. Vecākā Kamala nodzīvoja 17 gadu vecumu. 9 gadu laikā ar lielām grūtībām viņa tika iemācīta staigāt taisni un dažas higiēnas prasmes. Tomēr pilnīga garīgā attīstība meitenei izrādījās neiespējama. Viņa nekad nespēja domāt, just un runāt kā cilvēks, paliekot būtnei ar tipiskiem vilku paradumiem.
Vai bērns var attīstīties kā cilvēks, ja viņam nav radīti cilvēka dzīves apstākļi un viņš netiek audzināts kā cilvēks? Atbildi uz šo jautājumu sniedz slimnīcas apstākļos augušu bērnu novērojumi. Hospitalisma fenomenu raksturo bērnu izolēšana no pieaugušajiem un maza bērna ilgstoša uzturēšanās vienatnē. Kara laikā gadījās, ka bērnus atdalīja no mātes un audzināja īpašos bērnu namos.
Tā vācu psihologs R. Špics aprakstīja viena bērnunama bērnus, kuri savas mammas nebija redzējuši kopš 3 mēnešu vecuma. Aprūpe, ēdināšana un higiēnas apstākļi šajā iestādē bija raksturīgi apmierinoši funkcionējošām šāda veida iestādēm. Tomēr visi bērni piedzīvoja strauju ne tikai garīgās, bet arī fiziskās attīstības kavēšanos. 2 gadu laikā apmēram puse bērnu nomira. Tie, kas izdzīvoja 3-4 gadu vecumā, bija absolūti nespējīgi patstāvīgi kustēties, nevarēja sēdēt bez atbalsta, nevarēja ēst ar karoti vai ģērbties patstāvīgi, kā arī nereaģēja uz citiem.
Tātad bērni, kuri pirmajos dzīves mēnešos ir atstāti bez pieaugušo uzmanības, neskatoties uz normālu uzturu un fizisko aprūpi, vai nu vienkārši neizdzīvo, vai pārstāj attīstīties un paliek embrionālā stāvoklī. Tas var norādīt, ka cilvēka smadzeņu klātbūtne ir tālu no cilvēka attīstības galvenā nosacījuma. Lai par tādu kļūtu, nepietiek tikai piedzimt par cilvēku. Bērns uzņem to, ko dod dzīves apstākļi un audzināšana. Un, ja šie apstākļi ir dzīvnieki – vilks, suns, pērtiķis, bērns izaug par attiecīgās sugas dzīvnieku. Ja bērns ir atstāts viens ar ārpasauli, viņš vienkārši nevar izdzīvot bez “audzinošas” vides. Un neattīstās. Cilvēka psihe nerodas bez cilvēka dzīves apstākļiem. Tas netiek uzglabāts smadzenēs vai V bērna ķermenis.
Un tajā pašā laikā garīgā, garīgā dzīve ir raksturīga tikai cilvēkam, un neviens dzīvnieks nekādos apstākļos nevar kļūt par cilvēku.
Zinātne ir vairākkārt mēģinājusi attīstīt cilvēka īpašības dzīvniekiem. Piemēram, padomju zoopsiholoģe N. N. Ladygina-Kots savā ģimenē izaudzināja mazu šimpanzi no pusotra līdz četriem gadiem. Pērtiķim mācīja lietot lietas, spēlēties ar rotaļlietām, runāt un pret viņu izturējās diezgan cilvēcīgi. Taču rezultāti izrādījās ļoti pieticīgi. Šimpanze ar grūtībām apguva dažas cilvēka prasmes (turēt zīmuli vai slotu, klauvēt ar āmuru utt.) Bet cilvēka darbību nozīme viņam izrādījās pilnīgi nepieejama: pārvietojot zīmuli pa papīru, viņš nevarēja zīmēt. jebko jēgpilnu, grīdu “slaucot”, viņš pārkārtoja atkritumus no vienas vietas uz otru utt.. Pat ar neatlaidīgu speciālu apmācību viņam nebija tendence apgūt vārdus. Šie dati liecina, ka bez cilvēka smadzenēm cilvēka garīgās īpašības nevar rasties.
Kas notiek? Šķiet, ka bērnam nav nekādu dabisku priekšnoteikumu cilvēka attīstībai, un tajā pašā laikā tikai cilvēkbērns var kļūt par cilvēku. Tas nozīmē, ka cilvēka ķermenī joprojām ir kaut kas, kas ļauj tik ātri un veiksmīgi asimilēt visas cilvēka uzvedības formas, iemācīties domāt, uztraukties un kontrolēt sevi.
Jā, man ir. Savādi, bet bērna galvenā priekšrocība ir viņa iedzimtā bezpalīdzība, nespēja iesaistīties kādās īpašās uzvedības formās. Cilvēka smadzeņu neparastā plastiskums - viena no tās galvenajām iezīmēm, kas nodrošina garīgo attīstību. Dzīvniekiem lielākā daļa smadzeņu vielas jau dzimšanas brīdī ir “aizņemtas” - tajās ir fiksētas iedzimtas uzvedības formas - instinkti. Bērna smadzenes ir atvērtas jaunai pieredzei un gatavas pieņemt to, ko dzīve un audzināšana tam dod. Zinātnieki ir pierādījuši, ka dzīvniekiem smadzeņu veidošanās process pamatā beidzas dzimšanas brīdī, bet cilvēkiem šis process turpinās daudzus gadus pēc dzimšanas un ir atkarīgs no bērna dzīves apstākļiem un audzināšanas. Šie apstākļi ne tikai aizpilda smadzeņu “tukšās lapas”, bet arī ietekmē to pašu struktūru. Tāpēc pirmie, bērnības gadi ir tik svarīgi, kardināli cilvēka attīstībai.
Cilvēka smadzenes ir palikušas praktiski nemainīgas kopš mūsu tālo senču laikiem, kuri dzīvoja pirms vairākiem desmitiem tūkstošu gadu. Tajā pašā laikā cilvēce šajā laikā ir veikusi milzu lēcienu savā attīstībā. Tas kļuva iespējams, jo cilvēka attīstība notiek būtiski savādāk nekā attīstība dzīvnieku pasaulē. Ja dzīvnieku pasaulē noteiktas uzvedības formas tiek mantotas, tāpat kā ķermeņa uzbūve, vai iegūtas indivīda individuālās pieredzes rezultātā, tad cilvēkā viņiem raksturīgās darbības formas un garīgās īpašības tiek nodotas citādā veidā - caur kultūrvēsturiskās pieredzes pārmantošanu. Katra jaunā paaudze “stāv uz pleciem” visai cilvēces iepriekšējai vēsturei. Tas attiecas nevis uz dabas pasauli, bet uz kultūras pasauli, kurā jau ir zinātne, literatūra, mūzika, mājas, automašīnas un daudz kas cits. Ir idejas par to, kā bērniem jāattīstās un par ko viņiem vajadzētu kļūt pieaugušā vecumā. Bērns pats to visu nekad neizgudros, bet viņam tas ir jāapgūst cilvēka attīstības procesā. Tas ir kultūras vai sociālā mantojuma pamatā. Tāpēc bērna attīstību nosaka ne tikai un ne tik daudz ķermeņa nobriešana, bet pirmām kārtām bērna dzīves un audzināšanas sociālie un kultūras apstākļi sabiedrībā. Šie apstākļi ievērojami atšķiras dažādās kultūrās dažādos vēstures laikmetos.
Bērnība kā sociālkultūras parādība
Vēsturiski bērnības jēdziens ir saistīts nevis ar bioloģisko nenobrieduma stāvokli, bet gan ar noteiktu bērnu sociālo statusu dažādos vēstures laikmetos, bērna tiesību un pienākumu loku, viņam pieejamajiem aktivitāšu veidiem. Bērnības vēstures izpēte ir diezgan sarežģīta, jo šajā jomā nav iespējams veikt novērojumus, un ar bērniem saistītie kultūras pieminekļi ir ārkārtīgi nabadzīgi. Unikālu interesi rada franču demogrāfa un vēsturnieka F. Aries darbi, kurš, izmantojot tēlotājmākslas darbu materiālu, mēģināja atjaunot bērnības vēsturi. Viņa pētījumi parādīja, ka līdz 13. gs. mākslinieki vispār nepievērsās bērnu tēliem. 13. gadsimta glezniecībā. bērnu attēli ir sastopami tikai reliģiskās ainās (eņģeļi, bērniņš Jēzus), īstu bērnu attēlu nav. Acīmredzot toreiz bērnība tika uzskatīta par mazvērtīgu un ātri pārejošu periodu. To, pēc Auna domām, veicinājusi tā laika demogrāfiskā situācija – augstā dzimstība un augstā zīdaiņu mirstība. Pret bērniem bija vispārēja vienaldzība un vieglprātīga attieksme. Šādas vienaldzības pārvarēšanas pazīme ir parādīšanās 14. gs. mirušo bērnu portreti, kas liek domāt, ka bērna nāvi sāk uztvert kā sēru, nevis kā ierastu notikumu. Spriežot pēc glezniecības vēstures, pilnīga vienaldzība pret bērniem tika pārvarēta tikai 17. gadsimtā, kad portretos pirmo reizi parādījās īstu Bērnu attēli. Parasti tie ir kroņprinču un ietekmīgu personu portreti bērnībā. Tādējādi, pēc Auna domām, bērnības atklāšana sākās 13. gadsimtā, bet šī atklājuma liecības vispilnīgāk izpaužas 16. un 17. gadsimta beigās.
Viena no interesantajām pazīmēm, kas liecina par mainītu attieksmi pret bērniem, ir jaunu elementu parādīšanās bērnu apģērbā. Viduslaikos, tiklīdz bērns izauga no autiņiem, viņu uzreiz ietērpa pieaugušo uzvalkā. Tikai XVI-XVII gs. parādās īpašs bērnu apģērbs. Raksturīgi, ka 2-4 gadus veci zēni un meitenes bija ģērbušies identiskās bērnu kleitās. Šāda veida bērnu kostīmi pastāvēja līdz 20. gadsimta sākumam. Raksturīgi, ka tajās sociālajās šķirās, kur nav lielu atšķirību starp pieaugušo un bērnu darbu (kā, piemēram, zemnieku ģimenēs pirms revolūcijas), bērni tiek ģērbti pieaugušo drēbēs (protams, mazākos izmēros).
F. Auna pētījumi sākas viduslaikos, jo tikai šajā laikā glezniecībā parādījās bērnu tēli. Taču rūpes par bērniem un viņu audzināšanu, protams, bijušas vienmēr. Primitīvo cilšu dzīvesveida apraksti, kas saglabājušies līdz mūsdienām, ļauj iztēloties seno tautu audzināšanas īpatnības.
Viens no šiem aprakstiem ir ietverts Duglasa Lokvuda piezīmēs par viņa ceļojumiem uz Gibsona tuksnesi (Rietumu Austrālija) un viņa tikšanos ar Pin-Tubi aborigēniem. Līdz 1957. gadam lielākā daļa šīs cilts iedzīvotāju nebija redzējuši balto cilvēku, viņu sakari ar kaimiņu ciltīm bija stipri ierobežoti, kā rezultātā šī cilts lielā mērā saglabāja akmens laikmeta cilvēku kultūru un dzīvesveidu. Visa šo cilvēku dzīve paiet tuksnesī un ir vērsta uz ūdens un pārtikas meklējumiem. Spēcīgās un izturīgās Pintubi sievietes piedalās šajos meklējumos kopā ar vīriešiem. Viņi var stundām ilgi staigāt tuksnesī ar smagu slodzi uz galvas. Bērni piedzimst guļot smiltīs, palīdzot viens otram. Viņiem nav ne jausmas par higiēnu un pat nezina dzemdību iemeslus. Viņiem nav citu piederumu, izņemot krūzes, kuras viņi nēsā uz galvas. Kad Lokvuds viņiem piedāvāja spoguli un ķemmi, viņi nevarēja tos izmantot paredzētajam mērķim, un attēls spogulī izraisīja pārsteigumu un bailes. Lokvuda apraksta, kā 2-3 gadus veca meitene ēdot iebāza mutē vai nu milzīgus plātsmaizes gabaliņus, vai mazas iguānas gaļas gabaliņus, ko viņa pati cepa uz karstajām smiltīm. Viņas jaunākā māsa sēdēja viņai blakus un tika galā ar sautējuma bundžu (no ekspedīcijas krājumiem), ar pirkstiem izvelkot gaļu. Vēl viens novērojums: maza meitene, kas nevarēja staigāt, izveidoja sev atsevišķu ugunskuru un, noliecusi galvu, vēdināja ogles, lai uguns uzliesmotu un sasildītu viņu. Viņai nebija drēbju un, iespējams, bija auksti, bet viņa neraudāja. Lokvuds atzīmē, ka, lai gan nometnē bija trīs mazi bērni, viņš nekad nav dzirdējis, ka bērns raud.
Liecības par bērnu agrīnu nobriešanu ir atrodamas daudzos 19. gadsimta literārajos avotos. Bērni dažkārt sāka strādāt no 5 gadu vecuma, bieži no 6 gadu vecuma, un gandrīz visi trūcīgo vecāku bērni strādāja no 8 gadu vecuma; darba diena ilga 14-16 stundas. Atcerēsimies slaveno varoni N. Ņekrasova dzejolī “Cilvēks ar kliņģerīti”, kurš 6 gadu vecumā sevi uzskata par pilntiesīgu vīrieti.
Šie un daudzi citi materiāli ļāva D. B. Elkoninam izvirzīt nostāju par bērnības vēsturisko nosacītību. Bērnība rodas, kad bērnu nevar tieši iekļaut sociālās reprodukcijas sistēmā, jo viņš vēl nevar apgūt darba rīkus to sarežģītības dēļ. Ja šie rīki ir vienkārši un primitīvi, galvenās pārtikas iegūšanas metodes ir vākšana un medības, bērns var ļoti agri iepazīties ar pieaugušo darbu, praktiski apgūstot pieaugušo darbības metodes. Šādos apstākļos, kad bērns ir tieši iesaistīts pieaugušo dzīvē, nav nepieciešama īpaša sagatavošanās turpmākajai darba dzīvei. Civilizācijas attīstība neizbēgami noveda pie tā, ka bērnu iekļaušana pieaugušo produktīvajā darbā izrādījās neiespējama un tika atbīdīta laikā. Ar cilvēces attīstību bērnība ir pagarinājusies. Šī bērnības pagarināšanās notika nevis, balstoties uz jauniem periodiem, bet gan sava veida “ieķīlājot” jaunam attīstības periodam. Elkonins, izmantojot piemēru par rašanos lomu spēles, un līdz ar to jauns attīstības posms, ko mūsdienu psiholoģijā.sauc par pirmsskolu.
Mūsdienu bērna psiholoģijas izpratnei ārkārtīgi svarīgi ir jautājumi par bērnības periodu vēsturisko izcelsmi, par bērnības vēstures un sabiedrības vēstures saistību. Jāatceras, ka šobrīd sastopamais izglītības veids ir tikai viens no iespējamajiem un nebūt ne vienīgais.
Bērnu psiholoģija zinātņu sistēmā
Bērnu psiholoģija ir salīdzinoši jauna zinātne. Tā radās 19. gadsimta beigās, un par tās sākumu uzskata darvinistu zinātnieka Vilhelma Preijera grāmatas “Bērna dvēsele” parādīšanos. Tajā Preiers fiksē ikdienas novērojumus par sava dēla attīstību. Neskatoties uz šo novērojumu acīmredzamo bioloģisko orientāciju, Preiers bija pirmais, kurš veica objektīvu bērna psihes izpēti, tāpēc viņš tradicionāli tiek uzskatīts par bērnu psiholoģijas pamatlicēju. Visā 20. gs. Bērnu psiholoģija attīstījās diezgan strauji un intensīvi. Taču, kļūstot par atsevišķu zināšanu jomu, tai ir ciešas saiknes ar citām zinātnēm. Apskatīsim bērnu psiholoģijas vietu citu zinātņu sistēmā.
Bērna garīgās attīstības izpēte ir iespējama tikai ar noteiktiem vispārīgiem priekšstatiem par to, kas ir cilvēks un kādas ir viņa būtiskās īpašības. Tādas idejas tiek dotas filozofija. Var atgādināt, ka psiholoģija sākotnēji radās filozofijas ietvaros un ilgu laiku pastāvēja kā tās neatņemama sastāvdaļa. Pēc tam tā kļuva par neatkarīgu zināšanu jomu un pati sadalījās daudzās atsevišķās disciplīnās. Bet tomēr katrs zinātnieks, kurš mēģina pētīt cilvēku, gribot negribot, noteikti paļaujas uz noteiktu filozofisku pamatu, uz noteiktu cilvēka būtības izpratni. Tāpēc filozofija jeb filozofiskā antropoloģija ir psiholoģijas pamats kopumā un bērnu psiholoģijas pamatā. No otras puses, jautājumi, kas saistīti ar apziņas izcelsmi, darbību un cilvēka personību, kas ir centrālie filozofiem, ir īpaši un detalizēti izstrādāti bērnu psiholoģijā. Daudzi slaveni filozofi (V.V. Iljenkovs, F.T. Mihailovs u.c.) pastāvīgi pievērsās bērnu psiholoģijas materiāliem un lielākoties uz tiem balstīja savus filozofiskos priekšstatus. Tāpēc mēs varam teikt, ka bērnu psiholoģija, no vienas puses, balstās uz filozofiju, un, no otras puses, nodrošina to ar nepieciešamo empīrisko materiālu.
Mūsdienu cilvēka, tostarp bērna, psiholoģija būtiski atšķiras no viduslaikos vai renesanses cilvēka psiholoģijas. Tomēr cilvēces vēsturiskā un kultūras attīstība, filoģenēze, ir iesaistītas citas zinātnes - vēsture, kultūras studijas, antropoloģija. Bērnu psiholoģijas priekšmets ir cilvēka individuālā attīstība, vai ontoģenēze, kas vienmēr notiek noteiktā vēsturiskā un kultūras situācijā, noteiktā filoģenēzes stadijā. Bērnu psihologam ir jāņem vērā vēsturiskais un kultūras fons, uz kura notiek bērna attīstība. Tajā pašā laikā ontoģenētiskajai attīstībai ir savi dziļi specifiski modeļi.
Kvalitatīvas izmaiņas garīgajā dzīvē, t.i., attīstībā, notiek ne tikai bērnībā, bet visā ontoģenēzē. Un pieauguša cilvēka dzīvē iespējamas kvalitatīvas izmaiņas viņa uzskatos par pasauli, jaunu vajadzību un jaunu darbības formu rašanos. Visām šīm izmaiņām ir savi psiholoģiskie mehānismi un modeļi. Tie ir īpašas zinātnes disciplīnas priekšmets - attīstības psiholoģija, vai ģenētiskā psiholoģija. Protams, bērnu un ģenētiskajai psiholoģijai ir daudz kopīga, jo visintensīvākā un efektīvākā cilvēka garīgā attīstība notiek bērnībā. Ģenētiskā psiholoģija galvenokārt balstās uz faktiem un modeļiem, kas iegūti bērnu psiholoģijā. Savukārt bērnu psiholoģija izmanto attīstības psiholoģijā atklātos cilvēka garīgās attīstības likumus. Bet bērnu psiholoģija aprobežojas ar agrīnu vecumu (no 0 līdz 7 gadiem) un cenšas pēc iespējas pilnīgāk aprakstīt kvalitatīvās izmaiņas, kas notiek ar bērnu visā bērnībā.
Bērnu psiholoģija balstās uz jēdzieniem un metodoloģiju vispārējā psiholoģija. Tādu bērna garīgās dzīves aspektu kā aktivitāte, garīgie procesi, personība utt. identificēšana kļuva iespējama, pateicoties tam, ka šie aspekti tika identificēti un aprakstīti vispārējā psiholoģijā. Tajā pašā laikā vispārējā psiholoģija, kas nodarbojas ar pieaugušo, nevar iztikt bez faktiem no bērnu psiholoģijas. Pieauguša cilvēka garīgās dzīves iezīmes nevar izprast, neanalizējot to izcelsmi. Pieauguša cilvēka psihe ir ļoti sarežģīta, tajā vienlaikus eksistē daudzi procesi un tendences sabruktā, saspiestā formā, ko nevar pētīt un analizēt, neatsaucoties uz to ģenēzi. Bērnu psiholoģijai šajā ziņā ir nenoliedzama priekšrocība: šeit viss tikai sākas, un visiem jaunu darbības formu, apziņas un domāšanas formu rašanās procesiem var izsekot atklātā, paplašinātā formā. Tāpēc bērnu psiholoģiju var uzskatīt par sava veida ģenētiskā metode vispārējā psiholoģija, kas ļauj izsekot pieauguša cilvēka vissarežģītāko garīgās dzīves formu veidošanās.
Tajā pašā laikā bērnu psiholoģija ir neatkarīga fundamentāla zinātne, kas nodrošina zinātnisku pamatojumu tādām lietišķajām zinātnēm kā pedagoģiskā psiholoģija Un pedagoģija. Izglītības psiholoģijas priekšmets ir dažāda vecuma bērnu mācīšanas un audzināšanas metožu izstrāde un pamatojums. Ir skaidrs, ka pirmsskolas vecuma bērnu mācīšanas un audzināšanas metožu izstrāde nav iespējama bez zināšanām par bērna psihes īpatnībām ontoģenēzes sākumposmā, ko nodrošina bērnu psiholoģija. Tikai izpratne par bērna spējām (un šo spēju robežām) dažādos bērnības posmos ļauj izglītības psihologam izstrādāt adekvātas un efektīvas metodes bērnu mācīšanai un audzināšanai katram vecumam. Tajā pašā laikā izglītības psiholoģija sniedz nenovērtējamu materiālu bērnu psiholoģijai, jo ļauj noskaidrot dažādu bērnu audzināšanas un mācīšanas stratēģiju ietekmi uz viņu garīgās attīstības īpašībām. Bērna garīgās attīstības un viņa izglītības un audzināšanas saiknes pamatproblēma slēpjas gan bērna, gan izglītības psiholoģijas plānā. Tāpēc bērnu un izglītības psiholoģija ir nesaraujami saistītas disciplīnas. Pirmsskolas vecuma bērna pedagoģisko psiholoģiju var uzskatīt par īpašu bērnu psiholoģijas jomu, kas saistīta ar lietišķo jautājumu izstrādi saistībā ar bērnu mācīšanu un audzināšanu.
Praktiskajam darbam ar bērniem nepieciešamas bērnu psiholoģijas pamatu zināšanas. Vissvarīgākais nosacījums veiksmīgam audzinātāju un skolotāju darbam bērnudārzos, bērnudārzos un dažādos izglītības centros ir zināšanas par bērna garīgās attīstības modeļiem, izpratne par katra bērna interesēm, viņa domāšanas un emocionālās dzīves īpatnībām. Bērnu psiholoģijas zināšanas palīdz skolotājam nodibināt kontaktu ar bērniem, operatīvi identificēt un pārvarēt novirzes viņu garīgajā attīstībā, izvēlēties viņiem piemērotus saziņas un izglītības veidus.
Pēdējā laikā šī profesija mūsu valstī ir kļuvusi arvien izplatītāka. praktiskais bērnu psihologs.Šī speciālista uzdevums ietver bērnu garīgās attīstības diagnostiku un korekciju, kā arī darbu ar “grūtajiem” bērniem un viņu vecākiem. Nepieciešams pamats šai profesijai ir zināšanas par bērnu psiholoģiju. Tikai izpratne par vecuma normām un garīgās attīstības modeļiem ļauj praktiskajam psihologam noteikt katra bērna individuālās īpašības, to atbilstību vecuma normām, diagnosticēt novirzes atsevišķu bērnu garīgajā attīstībā un izvēlēties adekvātas un efektīvas korekcijas metodes.
REZULTĀTI
Bērnība ir cilvēka visintensīvākās un efektīvākās attīstības periods.
Bērnu psiholoģija ir zinātne, kas pēta bērna garīgās dzīves īpatnības un garīgās attīstības modeļus bērnībā. Šī attīstība tiek veikta kā kvalitatīvas transformācijas bērna psihē, dažādu, kvalitatīvi unikālu garīgās dzīves vecuma posmu maiņa, no kuriem katram ir savas specifiskās īpašības. Turpretim bērna augšana ir kvantitatīvās uzkrāšanās process, t.i., tās pašas kvalitātes pieaugums.
Bērna garīgā attīstība notiek savādāk nekā dzīvnieku attīstība. Tas notiek nevis kā iedzimtu bioloģisko tieksmju attīstīšana vai individuālās pieredzes uzkrāšanās, bet gan kultūrvēsturiskās pieredzes piesavināšanās, sociālo vērtību un darbības normu transformācija bērna paša, individuālajās spējās.
Bērnu psiholoģijai kā neatkarīgai, fundamentālai zinātnei ir cieša un savstarpēja saikne ar citām disciplīnām. No vienas puses, tas ir balstīts uz filozofiju, kultūras studijām, attīstības psiholoģiju un vispārējo psiholoģiju un sniedz tiem empīrisku materiālu, no otras puses, tas ir izglītības psiholoģijas, pedagoģijas un praktiskās psiholoģijas zinātniskais pamats.
Jautājumi
1. Ko studē bērnu psiholoģija un kāds ir tās galvenais priekšmets?
2. Ar ko bērnība atšķiras no citiem, vēlākiem vecumiem?
3. Ko daba dod bērnam? Kāda ir galvenā atšķirība starp cilvēka smadzenēm un dzīvnieku smadzenēm?
4. Kā bērna attīstība atšķiras no viņa izaugsmes?
5. Kāds ir galvenais cilvēka attīstības nosacījums?
6. Kāda ir galvenā atšķirība bērna un jaunlopu attīstībā?
7. Ar kādām zinātnēm ir saistīta bērnu psiholoģija? Ko viņai dod filozofija, attīstības psiholoģija un vispārējā psiholoģija?
8. Kāpēc skolotājam vai praktiskajam psihologam ir jāzina bērnu psiholoģija?
Tiek atklāti mūsdienu bērnu psiholoģijas pamatjēdzieni un nozīmīgie teorētiskie principi, tiek atklāti bērna kognitīvo garīgo procesu attīstības modeļi no dzimšanas līdz pirmsskolas vecuma beigām, kā arī vadošo darbības veidu veidošanās katrā vecuma posmā. Tiek aprakstīta bērna gatavības skolai problēma, kas ir sava veida pirmsskolas vecuma bērna garīgās attīstības rezultāts.
Bērna attīstība tiek aplūkota viņa saskarsmes ar pieaugušo kontekstā, īpaši akcentējot pieaugušā lomu katrā vecuma periodā. Grāmatā ietvertā informācija palīdzēs lasītājam apgūt psiholoģiskās pamatzināšanas, kas nepieciešamas bērna izpratnei, mācību darbam un saziņai ar bērniem.
Pedagoģisko augstskolu, skolu un koledžu pamatstudiju studentiem, pirmsskolas iestāžu darbiniekiem, kas pilnveido savas prasmes, kā arī ikvienam, kam rūp bērnu attīstības un audzināšanas problēmas.
Izaugsmes un attīstības jēdzieni.
Mazu bērnu īpatnība ir tā, ka viņi ātri mainās un atrodas pastāvīgā attīstībā. Un jaunākais
Jo vecāks bērns, jo intensīvāks ir attīstības process. Bērns ne tikai aug, bet arī attīstās. Šeit mums ir jānošķir divi vissvarīgākie bērnu psiholoģijas jēdzieni - izaugsmes un attīstības jēdzieni.
Izaugsme ir kvantitatīvas izmaiņas vai uzlabošana kaut kam, kas jau pastāv mazā cilvēkā – jebkuras konkrētas funkcijas vai kvalitātes. Bērnam palielinās svars un augums, viņš labāk funkcionē ar priekšmetiem, runā, staigā utt. Tās visas ir augšanas parādības, t.i. kvantitatīvā uzkrāšanās. Ja uzskatīsim bērnu par mazu pieaugušo, tad viss viņa dzīves ceļš tiks reducēts tikai uz kvantitatīvām izmaiņām, t.i. vairot un nostiprināt tajā sākotnēji esošo, un nekas principiāli jauns neveidojas.
Turpretim attīstību galvenokārt raksturo kvalitatīvas izmaiņas, garīgo jaunveidojumu rašanās. Piemēram, pirms nedēļas mazulis nemaz neinteresējās par rotaļlietām un vienaldzīgi paskatījās uz tām, bet šodien viņš ķeras klāt tām un nemitīgi pieprasa jaunus priekšmetus. Vai arī agrāk nepievērsa uzmanību citu vērtējumiem, bet tagad aizvainojas uz komentāriem un prasa uzslavas. Tas nozīmē, ka viņa garīgajā dzīvē un attieksmē pret vidi ir notikušas kaut kādas kvalitatīvas izmaiņas, ir radies kaut kas jauns, un vecais ir aizgājis otrajā plānā, t.i. viņa garīgo procesu struktūra ir mainījusies.
Lejupielādējiet e-grāmatu bez maksas ērtā formātā, skatieties un lasiet:
Lejupielādējiet grāmatu Child Psychology, Smirnova E.O., 2016 - fileskachat.com, ātri un bez maksas lejupielādējiet.
Lejupielādēt pdf
Zemāk jūs varat iegādāties šo grāmatu par labāko cenu ar atlaidi ar piegādi visā Krievijā.
Bērnu psiholoģija ir zinātne par bērna garīgo attīstību
Bērnība ir visstraujākās un intensīvākās cilvēka attīstības periods. Nevienā citā vecumā cilvēks nepārdzīvo tik daudz unikālu posmu kā agrā un pirmsskolas bērnībā. Pirmajos 5–6 dzīves gados viņš no pilnīgi bezpalīdzīga mazuļa kļūst par diezgan veidotu cilvēku ar savām interesēm, rakstura iezīmēm, paradumiem un uzskatiem. Tieši šajos gados bērns sāk staigāt, rīkoties ar priekšmetiem, runāt, domāt, sazināties, iedomāties utt. Šis milzīgais bērna garīgās attīstības ceļš ir galvenais bērnu psiholoģijas priekšmets.
Ātrums, kādā bērnā parādās jaunas īpašības, pārsteidz pieaugušos. Bērna nemitīgo virzību uz priekšu, arvien jaunu viņa patstāvības un iniciatīvas formu rašanos raksturo bērna attīstībai raksturīgi fakti. Bērnu psiholoģija darbojas uz šiem faktiem.
Uz bērnu ilgu laiku skatījās kā uz mazu pieaugušo: viņš daudz nezina, nezina, kā, nesaprot. Viņš nevar organizēt un kontrolēt sevi, nevar spriest, pildīt savus solījumus utt. Mēs varētu turpināt un turpināt par to, ko bērns nevar izdarīt. Bet, ja uzskatīsim bērnu par nesaprātīgu, mazattīstītu pieaugušo, mēs nekad nesapratīsim, no kurienes rodas viņa spējas, īpašības un rīcība. Ir daudzas aktivitātes, kuras bērni var paveikt labāk nekā pieaugušie. Viņi var stundām ilgi zīmēt attēlus, izdomāt iedomātas situācijas un pārvērsties dažādos tēlos, ciest par bezpajumtnieka kaķēna likteni utt. Pieaugušam tas viss parasti ir nepieejams. Tāpēc ir svarīgi meklēt nevis to, ko bērni vēl nevar, bet gan to, ar ko viņi atšķiras no pieaugušajiem, tas ir, viņu iekšējās garīgās dzīves specifiku.
Galvenās grūtības mazu bērnu garīgās dzīves izpētē ir tādas, ka šī dzīve ir pastāvīgā attīstībā, un jo jaunāks bērns, jo intensīvāka šī attīstība notiek. Tas ne tikai aug, bet arī attīstās. Jānošķir jēdzieni “izaugsme” un “attīstība”.
Augstums
ir funkcijas kvantitatīvas izmaiņas vai uzlabojumi. Bērnam palielinās svars un augums, viņš labāk funkcionē ar priekšmetiem, runā, staigā utt. Tā ir kvantitatīvā uzkrāšanās. Ja mēs uzskatām bērnu par nepilnvērtīgu pieaugušo, tad viss viņa dzīves ceļš tiks reducēts tikai uz kvantitatīvām izmaiņām - tas ir, pieaugot un nostiprināt to, kas viņā sākotnēji bija, un nekas principiāli jauns neveidosies.
Pretstatā tam, attīstību
ko galvenokārt raksturo kvalitatīvas izmaiņas, garīgo jaunveidojumu rašanās. Piemēram, pirms nedēļas mazulis nemaz neinteresējās par rotaļlietām, bet šodien viņš sniedzas pēc tām un pastāvīgi pieprasa no pieaugušā. Iepriekš viņš nepievērsa uzmanību apkārtējo vērtējumiem, bet tagad aizvainojies par komentāriem un prasa uzslavas. Tas nozīmē, ka viņa garīgajā dzīvē ir notikušas dažas kvalitatīvas izmaiņas, ir radies kaut kas jauns, un vecais ir aizgājis otrajā plānā, t.i., ir mainījusies viņa garīgo procesu struktūra. Attīstību raksturo dažādu struktūru nevienmērīga rašanās, kad dažas no tām “atpaliek”, bet citas “skrien pa priekšu”.
Neskatoties uz atšķirībām, kas noteikti pastāv starp viena vecuma bērniem, katram bērnības posmam ir savas īpatnības. Piemēram, 3-4 mēnešu vecumā visi mazuļi ir apmierināti ar pieaugušo, apmēram gadu veci bērni labprātāk spēlējas ar rotaļlietām, un aptuveni divu gadu vecumā viņi sāk runāt utt. Šīs izmaiņas nav nejaušas, bet dabiskas. Ja vienam vai otram bērnam tie rodas atšķirīgi, mēs varam runāt par novirzēm viņu garīgajā attīstībā: nobīdi, progresu vai deformāciju, kurām vienmēr ir savi iemesli. Bērnu psiholoģijas svarīgākais uzdevums ir izzināt attīstības modeļus un izskaidrot to cēloņus.
Visi bērni savā attīstībā iziet noteiktus posmus vai fāzes, ko raksturo viņu garīgās dzīves īpatnības. Bērna garīgās attīstības modeļu izpēte ir galvenais bērnu psiholoģijas priekšmets. Tās galvenais uzdevums ir aprakstiet un izskaidrojiet bērna garīgās dzīves iezīmes katrā vecuma posmā.
Bērna attīstības specifika
Kas nosaka bērna attīstības specifiku? Galvenais jautājums, kas šeit rodas, ir jautājums par ķermeņa dabisko īpašību un cilvēka apstākļu relatīvo lomu bērna audzināšanā. Lai uz to atbildētu, būtu nepieciešams veikt eksperimentu, kurā bērni no pirmajām dzīves dienām augtu izolēti no pieaugušajiem: viņi nedzirdētu runu, neredzētu citus cilvēkus, neizmantotu kopīgus priekšmetus. mums. Ja šādos apstākļos bērni attīstītos aptuveni vienādi, bērna garīgās spējas varētu uzskatīt par iedzimtām, raksturīgām pašai dabai.
Skaidrs, ka ne viens vien zinātnieks un neviens vecāks neļaus veikt tik riskantu eksperimentu ar bērnu. Tomēr līdzīgi gadījumi ir notikuši cilvēces vēsturē. Bērni uzauga ārpus cilvēku sabiedrības un viņus audzināja dzīvnieki. Pēc analoģijas ar slavenā R. Kiplinga romāna varoni tos sauc par “Maugļu bērniem”.
Piemēram, divdesmitā gadsimta sākumā. Indiešu zinātnieks Rīds Sings redzējis, kā vilkacis izveda pastaigā savus mazuļus, starp kuriem bija divas meitenes - viena apmēram astoņus, bet otra pusotru gadu veca. Sings paņēma meitenes sev līdzi un mēģināja tās audzināt. Izrādījās, ka šiem bērniem bez izņēmuma tika atņemtas visas specifiski cilvēciskās uzvedības formas. Viņi staigāja četrrāpus, ēda jēlu gaļu, bija naktī, gaudoja naktīs, rāvās, redzot cilvēkus un mēģināja paslēpties. Vārdu sakot, viņi bija daudz vairāk kā vilku mazuļi, nevis cilvēku bērni. Jaunākā no viņiem, Amala, nomira gadu vēlāk, nespējot izturēt cilvēku dzīves apstākļus. Vecākā Kamala nodzīvoja 17 gadu vecumu. 9 gadu laikā ar lielām grūtībām viņa tika iemācīta staigāt taisni un dažas higiēnas prasmes. Tomēr pilnīga garīgā attīstība meitenei izrādījās neiespējama. Viņa nekad nespēja domāt, just un runāt kā cilvēks, paliekot būtnei ar tipiskiem vilku paradumiem.Vai bērns var attīstīties kā cilvēks, ja viņam nav radīti cilvēka dzīves apstākļi un viņš netiek audzināts kā cilvēks? Atbildi uz šo jautājumu sniedz slimnīcas apstākļos augušu bērnu novērojumi. Hospitalisma fenomenu raksturo bērnu izolēšana no pieaugušajiem un maza bērna ilgstoša uzturēšanās vienatnē. Kara laikā gadījās, ka bērnus atdalīja no mātes un audzināja īpašos bērnu namos.
Tā vācu psihologs R. Špics aprakstīja viena bērnunama bērnus, kuri savas mammas nebija redzējuši kopš 3 mēnešu vecuma. Aprūpe, ēdināšana un higiēnas apstākļi šajā iestādē bija raksturīgi apmierinoši funkcionējošām šāda veida iestādēm. Tomēr visi bērni piedzīvoja strauju ne tikai garīgās, bet arī fiziskās attīstības kavēšanos. 2 gadu laikā apmēram puse bērnu nomira. Tie, kas izdzīvoja 3–4 gadu vecumā, absolūti nespēja patstāvīgi pārvietoties, nevarēja sēdēt bez atbalsta, nevarēja ēst ar karoti vai patstāvīgi ģērbties, kā arī nereaģēja uz citiem.Tātad bērni, kuri pirmajos dzīves mēnešos ir atstāti bez pieaugušo uzmanības, neskatoties uz normālu uzturu un fizisko aprūpi, vai nu vienkārši neizdzīvo, vai pārstāj attīstīties un paliek embrionālā stāvoklī. Tas var norādīt, ka cilvēka smadzeņu klātbūtne ir tālu no cilvēka attīstības galvenā nosacījuma. Lai par tādu kļūtu, nepietiek tikai piedzimt par cilvēku. Bērns uzņem to, ko dod dzīves apstākļi un audzināšana. Un, ja šie apstākļi ir dzīvnieki – vilks, suns, pērtiķis, bērns izaug par attiecīgās sugas dzīvnieku. Ja bērns ir atstāts viens ar ārpasauli, bez “audzinošas” vides viņš vienkārši neizdzīvo un neattīstās. Cilvēka psihe nerodas bez cilvēka dzīves apstākļiem. Tas nav iestrādāts bērna smadzenēs vai ķermenī.
Un tajā pašā laikā garīgā, garīgā dzīve ir raksturīga tikai cilvēkam, un neviens dzīvnieks nekādos apstākļos nevar kļūt par cilvēku.
Zinātne ir vairākkārt mēģinājusi attīstīt cilvēka īpašības dzīvniekiem. Piemēram, padomju zoopsiholoģe N. N. Ladygina-Kots savā ģimenē izaudzināja mazu šimpanzi no pusotra līdz četriem gadiem. Pērtiķim mācīja lietot lietas, spēlēties ar rotaļlietām, runāt un pret viņu izturējās diezgan cilvēcīgi. Taču rezultāti izrādījās ļoti pieticīgi. Šimpanze ar grūtībām apguva dažas cilvēka prasmes (turēt zīmuli vai slotu, klauvēt ar āmuru utt.) Bet cilvēka darbību nozīme viņam izrādījās pilnīgi nepieejama: pārvietojot zīmuli pa papīru, viņš nevarēja zīmēt. jebko jēgpilnu, grīdu “slaucot”, viņš pārkārtoja atkritumus no vienas vietas uz otru utt.. Pat ar neatlaidīgu speciālu apmācību viņam nebija tendence apgūt vārdus. Šie dati liecina, ka bez cilvēka smadzenēm cilvēka garīgās īpašības nevar rasties.Kas notiek? Šķiet, ka bērnam nav nekādu dabisku priekšnoteikumu cilvēka attīstībai, un tajā pašā laikā tikai cilvēkbērns var kļūt par cilvēku. Tas nozīmē, ka cilvēka ķermenī joprojām ir kaut kas, kas ļauj tik ātri un veiksmīgi asimilēt visas cilvēka uzvedības formas, iemācīties domāt, uztraukties un kontrolēt sevi.
Jā, man ir. Savādi, bet bērna galvenā priekšrocība ir viņa iedzimtā bezpalīdzība, nespēja iesaistīties kādās īpašās uzvedības formās. Cilvēka smadzeņu ekstrēmā plastiskums ir viena no galvenajām iezīmēm, kas nodrošina garīgo attīstību. Dzīvniekiem lielākā daļa smadzeņu vielas jau dzimšanas brīdī ir “aizņemtas” - tajās ir fiksētas iedzimtas uzvedības formas - instinkti. Bērna smadzenes ir atvērtas jaunai pieredzei un gatavas pieņemt to, ko dzīve un audzināšana tam dod. Zinātnieki ir pierādījuši, ka dzīvniekiem smadzeņu veidošanās process pamatā beidzas dzimšanas brīdī, bet cilvēkiem šis process turpinās daudzus gadus pēc dzimšanas un ir atkarīgs no bērna dzīves apstākļiem un audzināšanas. Šie apstākļi ne tikai aizpilda smadzeņu “tukšās lapas”, bet arī ietekmē to pašu struktūru. Tāpēc pirmie, bērnības gadi ir tik svarīgi, kardināli cilvēka attīstībai.
Cilvēka smadzenes ir palikušas praktiski nemainīgas kopš mūsu tālo senču laikiem, kuri dzīvoja pirms vairākiem desmitiem tūkstošu gadu. Tajā pašā laikā cilvēce šajā laikā ir veikusi milzu lēcienu savā attīstībā. Tas kļuva iespējams, jo cilvēka attīstība notiek būtiski savādāk nekā attīstība dzīvnieku pasaulē. Ja dzīvnieku pasaulē noteiktas uzvedības formas tiek mantotas, tāpat kā ķermeņa uzbūve, vai iegūtas indivīda individuālās pieredzes rezultātā, tad cilvēkā viņiem raksturīgās darbības formas un garīgās īpašības tiek nodotas citādā veidā - caur kultūrvēsturiskās pieredzes pārmantošanu. Katra jaunā paaudze “stāv uz pleciem” visai cilvēces iepriekšējai vēsturei. Tas attiecas nevis uz dabas pasauli, bet uz kultūras pasauli, kurā jau ir zinātne, literatūra, mūzika, mājas, automašīnas un daudz kas cits. Ir idejas par to, kā bērniem jāattīstās un par ko viņiem vajadzētu kļūt pieaugušā vecumā. Bērns pats to visu nekad neizgudros, bet viņam tas ir jāapgūst cilvēka attīstības procesā. Tas ir kultūras vai sociālā mantojuma pamatā. Tāpēc bērna attīstību nosaka ne tikai un ne tik daudz ķermeņa nobriešana, bet pirmām kārtām bērna dzīves un audzināšanas sociālie un kultūras apstākļi sabiedrībā. Šie apstākļi ievērojami atšķiras dažādās kultūrās dažādos vēstures laikmetos.
Bērnība kā sociālkultūras parādība
Vēsturiski bērnības jēdziens ir saistīts nevis ar bioloģisko nenobrieduma stāvokli, bet gan ar noteiktu bērnu sociālo statusu dažādos vēstures laikmetos, bērna tiesību un pienākumu loku, viņam pieejamajiem aktivitāšu veidiem. Bērnības vēstures izpēte ir diezgan sarežģīta, jo šajā jomā nav iespējams veikt novērojumus, un ar bērniem saistītie kultūras pieminekļi ir ārkārtīgi nabadzīgi. Unikālu interesi rada franču demogrāfa un vēsturnieka F. Aries darbi, kurš, izmantojot tēlotājmākslas darbu materiālu, mēģināja atjaunot bērnības vēsturi. Viņa pētījumi parādīja, ka līdz 13. gs. mākslinieki vispār nepievērsās bērnu tēliem. 13. gadsimta glezniecībā. bērnu attēli ir sastopami tikai reliģiskās ainās (eņģeļi, bērniņš Jēzus), īstu bērnu attēlu nav. Acīmredzot toreiz bērnība tika uzskatīta par mazvērtīgu un ātri pārejošu periodu. To, pēc Auna domām, veicinājusi tā laika demogrāfiskā situācija – augstā dzimstība un augstā zīdaiņu mirstība. Pret bērniem bija vispārēja vienaldzība un vieglprātīga attieksme. Šādas vienaldzības pārvarēšanas pazīme ir parādīšanās 14. gs. mirušo bērnu portreti, kas liek domāt, ka bērna nāvi sāk uztvert kā sēru, nevis kā ierastu notikumu. Spriežot pēc glezniecības vēstures, pilnīga vienaldzība pret bērniem tika pārvarēta tikai 17. gadsimtā, kad portretos pirmo reizi parādījās īstu bērnu attēli. Parasti tie ir kroņprinču un ietekmīgu personu portreti bērnībā. Tādējādi, pēc Auna domām, bērnības atklāšana sākās 13. gadsimtā, bet šī atklājuma liecības vispilnīgāk izpaužas 16. un 17. gadsimta beigās.
Viena no interesantajām pazīmēm, kas liecina par mainītu attieksmi pret bērniem, ir jaunu elementu parādīšanās bērnu apģērbā. Viduslaikos, tiklīdz bērns izauga no autiņiem, viņu uzreiz ietērpa pieaugušo uzvalkā. Tikai XVI-XVII gs. parādās īpašs bērnu apģērbs. Raksturīgi, ka 2–4 gadus veci zēni un meitenes bija ģērbušies identiskās bērnu kleitās. Šāda veida bērnu kostīmi pastāvēja līdz 20. gadsimta sākumam. Raksturīgi, ka tajās sociālajās šķirās, kur nav lielu atšķirību starp pieaugušo un bērnu darbu (kā, piemēram, zemnieku ģimenēs pirms revolūcijas), bērni tiek ģērbti pieaugušo drēbēs (protams, mazākos izmēros).
F. Auna pētījumi sākas viduslaikos, jo tikai šajā laikā glezniecībā parādījās bērnu tēli. Taču rūpes par bērniem un viņu audzināšanu, protams, bijušas vienmēr. Primitīvo cilšu dzīvesveida apraksti, kas saglabājušies līdz mūsdienām, ļauj iztēloties seno tautu audzināšanas īpatnības.
Viens no šiem aprakstiem ir ietverts Duglasa Lokvuda piezīmēs par viņa ceļojumiem uz Gibsona tuksnesi (Rietumu Austrālija) un viņa tikšanos ar Pin-Tubi aborigēniem. Līdz 1957. gadam lielākā daļa šīs cilts iedzīvotāju nebija redzējuši balto cilvēku, viņu sakari ar kaimiņu ciltīm bija stipri ierobežoti, kā rezultātā šī cilts lielā mērā saglabāja akmens laikmeta cilvēku kultūru un dzīvesveidu. Visa šo cilvēku dzīve paiet tuksnesī un ir vērsta uz ūdens un pārtikas meklējumiem. Spēcīgās un izturīgās Pintubi sievietes piedalās šajos meklējumos kopā ar vīriešiem. Viņi var stundām ilgi staigāt tuksnesī ar smagu slodzi uz galvas. Bērni piedzimst guļot smiltīs, palīdzot viens otram. Viņiem nav ne jausmas par higiēnu un pat nezina dzemdību iemeslus. Viņiem nav citu piederumu, izņemot krūzes, kuras viņi nēsā uz galvas. Kad Lokvuds viņiem piedāvāja spoguli un ķemmi, viņi nevarēja tos izmantot paredzētajam mērķim, un attēls spogulī izraisīja pārsteigumu un bailes. Lokvuda apraksta, kā 2-3 gadus veca meitene ēdot iebāza mutē vai nu milzīgus plātsmaizes gabaliņus, vai mazas iguānas gaļas gabaliņus, ko viņa pati cepa uz karstajām smiltīm. Viņas jaunākā māsa sēdēja viņai blakus un tika galā ar sautējuma bundžu (no ekspedīcijas krājumiem), ar pirkstiem izvelkot gaļu. Vēl viens novērojums: maza meitene, kas nevarēja staigāt, izveidoja sev atsevišķu ugunskuru un, noliecusi galvu, vēdināja ogles, lai uguns uzliesmotu un sasildītu viņu. Viņai nebija drēbju un, iespējams, bija auksti, bet viņa neraudāja. Lokvuds atzīmē, ka, lai gan nometnē bija trīs mazi bērni, viņš nekad nav dzirdējis, ka bērns raud.Šie un daudzi citi materiāli ļāva D. B. Elkoninam izvirzīt nostāju par bērnības vēsturisko nosacītību. Bērnība rodas, kad bērnu nevar tieši iekļaut sociālās reprodukcijas sistēmā, jo viņš vēl nevar apgūt darba rīkus to sarežģītības dēļ. Ja šie rīki ir vienkārši un primitīvi, galvenās pārtikas iegūšanas metodes ir vākšana un medības, bērns var ļoti agri iepazīties ar pieaugušo darbu, praktiski apgūstot pieaugušo darbības metodes. Šādos apstākļos, kad bērns ir tieši iesaistīts pieaugušo dzīvē, nav nepieciešama īpaša sagatavošanās turpmākajai darba dzīvei. Civilizācijas attīstība neizbēgami noveda pie tā, ka bērnu iekļaušana pieaugušo produktīvajā darbā izrādījās neiespējama un tika atbīdīta laikā. Ar cilvēces attīstību bērnība ir pagarinājusies. Šī bērnības pagarināšana nenotika, pievienojot jaunus periodus, bet gan ar sava veida “ieķīlāšanu” jaunam attīstības periodam. Elkonins lieliski atklāja šāda jauna perioda “ķīļa” būtību, izmantojot lomu spēļu rašanās piemēru un līdz ar to jaunu attīstības posmu, ko mūsdienu psiholoģijā sauc par pirmsskolu.
Liecības par bērnu agrīnu nobriešanu ir atrodamas daudzos 19. gadsimta literārajos avotos. Bērni dažkārt sāka strādāt no 5 gadu vecuma, bieži no 6 gadu vecuma, un gandrīz visi trūcīgo vecāku bērni strādāja no 8 gadu vecuma; darba diena ilga 14-16 stundas. Atcerēsimies slaveno varoni N. Ņekrasova dzejolī “Cilvēks ar kliņģerīti”, kurš 6 gadu vecumā sevi uzskata par pilntiesīgu vīrieti.
Mūsdienu bērna psiholoģijas izpratnei ārkārtīgi svarīgi ir jautājumi par bērnības periodu vēsturisko izcelsmi, par bērnības vēstures un sabiedrības vēstures saistību. Jāatceras, ka šobrīd redzamais izglītības veids ir tikai viens no iespējamajiem un nebūt nav vienīgais.
Bērnu psiholoģija zinātņu sistēmā
Bērnu psiholoģija ir salīdzinoši jauna zinātne. Tā radās 19. gadsimta beigās, un par tās sākumu uzskata darvinistu zinātnieka Vilhelma Preijera grāmatas “Bērna dvēsele” parādīšanos. Tajā Preiers fiksē ikdienas novērojumus par sava dēla attīstību. Neskatoties uz šo novērojumu acīmredzamo bioloģisko orientāciju, Preiers bija pirmais, kurš veica objektīvu bērna psihes izpēti, tāpēc viņš tradicionāli tiek uzskatīts par bērnu psiholoģijas pamatlicēju. Visā 20. gs. Bērnu psiholoģija attīstījās diezgan strauji un intensīvi. Taču, kļūstot par atsevišķu zināšanu jomu, tai ir ciešas saiknes ar citām zinātnēm. Apskatīsim bērnu psiholoģijas vietu citu zinātņu sistēmā.
Bērna garīgās attīstības izpēte ir iespējama tikai ar noteiktiem vispārīgiem priekšstatiem par to, kas ir cilvēks un kādas ir viņa būtiskās īpašības. Tādas idejas tiek dotas filozofija.
Var atgādināt, ka psiholoģija sākotnēji radās filozofijas ietvaros un ilgu laiku pastāvēja kā tās neatņemama sastāvdaļa. Pēc tam tā kļuva par neatkarīgu zināšanu jomu un pati sadalījās daudzās atsevišķās disciplīnās. Bet tomēr katrs zinātnieks, kurš mēģina pētīt cilvēku, gribot negribot, noteikti paļaujas uz noteiktu filozofisku pamatu, uz noteiktu cilvēka būtības izpratni. Tāpēc filozofija jeb filozofiskā antropoloģija ir psiholoģijas pamats kopumā un bērnu psiholoģijas pamatā. No otras puses, jautājumi, kas saistīti ar apziņas izcelsmi, darbību un cilvēka personību, kas ir centrālie filozofiem, ir īpaši un detalizēti izstrādāti bērnu psiholoģijā. Daudzi slaveni filozofi (V.V. Iljenkovs, F.T. Mihailovs u.c.) pastāvīgi pievērsās bērnu psiholoģijas materiāliem un lielākoties uz tiem balstīja savus filozofiskos priekšstatus. Tāpēc mēs varam teikt, ka bērnu psiholoģija, no vienas puses, balstās uz filozofiju, un, no otras puses, nodrošina to ar nepieciešamo empīrisko materiālu.
Mūsdienu cilvēka, tostarp bērna, psiholoģija būtiski atšķiras no viduslaikos vai renesanses cilvēka psiholoģijas. Tomēr cilvēces vēsturiskā un kultūras attīstība, filoģenēze,
ir iesaistītas citas zinātnes - vēsture, kultūras studijas, antropoloģija. Bērnu psiholoģijas priekšmets ir cilvēka individuālā attīstība, vai ontoģenēze,
kas vienmēr notiek noteiktā vēsturiskā un kultūras situācijā, noteiktā filoģenēzes stadijā. Bērnu psihologam ir jāņem vērā vēsturiskais un kultūras fons, uz kura notiek bērna attīstība. Tajā pašā laikā ontoģenētiskajai attīstībai ir savi dziļi specifiski modeļi.
Kvalitatīvas izmaiņas garīgajā dzīvē, t.i., attīstībā, notiek ne tikai bērnībā, bet visā ontoģenēzē. Un pieauguša cilvēka dzīvē iespējamas kvalitatīvas izmaiņas viņa uzskatos par pasauli, jaunu vajadzību un jaunu darbības formu rašanos. Visām šīm izmaiņām ir savi psiholoģiskie mehānismi un modeļi. Tie ir īpašas zinātnes disciplīnas priekšmets - attīstības psiholoģija,
vai ģenētiskā psiholoģija.
Protams, bērnu un ģenētiskajai psiholoģijai ir daudz kopīga, jo visintensīvākā un efektīvākā cilvēka garīgā attīstība notiek bērnībā. Ģenētiskā psiholoģija galvenokārt balstās uz faktiem un modeļiem, kas iegūti bērnu psiholoģijā. Savukārt bērnu psiholoģija izmanto attīstības psiholoģijā atklātos cilvēka garīgās attīstības likumus. Bet bērnu psiholoģija aprobežojas ar agrīnu vecumu (no 0 līdz 7 gadiem) un cenšas pēc iespējas pilnīgāk aprakstīt kvalitatīvās izmaiņas, kas notiek ar bērnu visā bērnībā.
Bērnu psiholoģija balstās uz jēdzieniem un metodoloģiju vispārējā psiholoģija.
Tādu bērna garīgās dzīves aspektu kā aktivitāte, garīgie procesi, personība utt. identificēšana kļuva iespējama, pateicoties tam, ka šie aspekti tika identificēti un aprakstīti vispārējā psiholoģijā. Tajā pašā laikā vispārējā psiholoģija, kas nodarbojas ar pieaugušo, nevar iztikt bez faktiem no bērnu psiholoģijas. Pieauguša cilvēka garīgās dzīves iezīmes nevar izprast, neanalizējot to izcelsmi. Pieauguša cilvēka psihe ir ļoti sarežģīta, tajā vienlaikus eksistē daudzi procesi un tendences sabruktā, saspiestā formā, ko nevar pētīt un analizēt, neatsaucoties uz to ģenēzi. Bērnu psiholoģijai šajā ziņā ir nenoliedzama priekšrocība: šeit viss tikai sākas, un visiem jaunu darbības formu, apziņas un domāšanas formu rašanās procesiem var izsekot atklātā, paplašinātā formā. Tāpēc bērnu psiholoģiju var uzskatīt par sava veida ģenētiskā metode
vispārējā psiholoģija, kas ļauj izsekot pieauguša cilvēka vissarežģītāko garīgās dzīves formu veidošanās.
Tajā pašā laikā bērnu psiholoģija ir neatkarīga fundamentāla zinātne, kas nodrošina zinātnisku pamatojumu tādām lietišķajām zinātnēm kā pedagoģiskā psiholoģija
Un pedagoģija.
Izglītības psiholoģijas priekšmets ir dažāda vecuma bērnu mācīšanas un audzināšanas metožu izstrāde un pamatojums. Ir skaidrs, ka pirmsskolas vecuma bērnu mācīšanas un audzināšanas metožu izstrāde nav iespējama bez zināšanām par bērna psihes īpatnībām ontoģenēzes sākumposmā, ko nodrošina bērnu psiholoģija. Tikai izpratne par bērna spējām (un šo spēju robežām) dažādos bērnības posmos ļauj izglītības psihologam izstrādāt adekvātas un efektīvas metodes bērnu mācīšanai un audzināšanai katram vecumam. Tajā pašā laikā izglītības psiholoģija sniedz nenovērtējamu materiālu bērnu psiholoģijai, jo ļauj noskaidrot dažādu bērnu audzināšanas un mācīšanas stratēģiju ietekmi uz viņu garīgās attīstības īpašībām. Bērna garīgās attīstības un viņa izglītības un audzināšanas saiknes pamatproblēma slēpjas gan bērna, gan izglītības psiholoģijas plānā. Tāpēc bērnu un izglītības psiholoģija ir nesaraujami saistītas disciplīnas. Pirmsskolas vecuma bērna pedagoģisko psiholoģiju var uzskatīt par īpašu bērnu psiholoģijas jomu, kas saistīta ar lietišķo jautājumu izstrādi saistībā ar bērnu mācīšanu un audzināšanu.
Praktiskajam darbam ar bērniem nepieciešamas bērnu psiholoģijas pamatu zināšanas. Vissvarīgākais nosacījums veiksmīgam audzinātāju un skolotāju darbam bērnudārzos, bērnudārzos un dažādos izglītības centros ir zināšanas par bērna garīgās attīstības modeļiem, izpratne par katra bērna interesēm, viņa domāšanas un emocionālās dzīves īpatnībām. Bērnu psiholoģijas zināšanas palīdz skolotājam nodibināt kontaktu ar bērniem, operatīvi identificēt un pārvarēt novirzes viņu garīgajā attīstībā, izvēlēties viņiem piemērotus saziņas un izglītības veidus.
Pirksta griešanas pazīme: kurš domā par tevi
Zīlēšana uz kafijas biezumiem: Zieds – simbola nozīme
Zīlēšanas metodes pazaudētas lietas nozaudēšanai
Zupa ar pupiņām un vistu
Toskānas balto pupiņu zupa
Tests “Vai jūs esat konfliktu nomākts cilvēks?”
Mazuļu kotletes ar mērci