Kai čigonai paliko Indiją. Romų tautybė, jos atstovai. Lygiomis sąlygomis

Visuomenėje taip nutinka, kad mažai kas pasitiki čigonais. Geriausiu atveju stengiasi jų vengti ir ignoruoti, blogiausiu – tyčiojasi. Dažniausiai priežastis slypi tame, kad žmonės nežino, iš kur atsirado čigonai. Negalima ginčytis su tuo, kad tarp šių žmonių yra daug abejotinos reputacijos žmonių. Nepaisant to, jų istorija gana įdomi, todėl norint vertinti objektyviai, reikia atsižvelgti į nuolatinio persekiojimo ir žeminimo įtaką, kurią romai patyrė šimtmečius. Toks visuomenės požiūris privertė juos susijungti ir tapti viena didele šeima. Galbūt tai juos pastūmėjo į nesąžiningą uždarbį ir apgaudinėjimą, nes būkime atviri – čigonui nėra lengva susirasti darbą.

Demografija

Ši tauta kilusi iš Indijos, Tsy salos. Mokslininkai jau seniai nustatė faktą, kad čigonai šiaurės vakarų Indijoje atsirado maždaug prieš pusantro tūkstančio metų. Šią mintį pirmieji išsakė du vokiečių mokslininkai – J. Rüdigeris ir G. Grellmanas. Tai patvirtina faktas, kad romų kalba yra trečdalis sanskrito. Reikia prisiminti, kad persai ir graikai turėjo didelę įtaką čigonų kalbos formavimuisi. Po 6 amžių romai (kitas čigonų pavadinimas) pradėjo imigruoti į Europą – tokią išvadą padarė genetikai, ištyrę jų genomą. Galimos imigracijos priežastis yra musulmonų perkėlimas. Šiuolaikiniai skaičiavimai rodo, kad šios tautos tėvynė yra Gudžarato ir Kašmyro teritorija.

Genetikai mano, kad visus čigonus vienija du pagrindiniai veiksniai: jie atvyko iš Indijos ir aktyviai vedė skirtingų tautybių žmones, imigruojančius į Europą. Šiandien čia gyvena apie 11 milijonų romų, teigia ekspertai. Didžioji jos dalis užima Rytų ir Vidurio Europos, Vengrijos ir Rumunijos teritoriją. Įvairiais skaičiavimais, jų skaičius svyruoja nuo 2,5 iki 8 milijonų žmonių. Verta paminėti, kad Adolfo Hitlerio tironijos laikais romai buvo išžudyti. Kadangi nėra rašytinių romų tautybės įrodymų, mokslininkai nusprendė palyginti 13 skirtingų romų grupių iš viso pasaulio žmonių genomus. Bendros tyrimo išvados parodė, kad romų demografinė istorija yra gana turtinga. Tačiau praktiškai bejėgė šios tautybės žmonių padėtis visame pasaulyje neleidžia išsamiau ir kokybiškiau ištirti jų istorinių šaknų.

Yra žinoma, kad iki XV amžiaus čigonai Europoje buvo priimami labai maloniai, tačiau po kurio laiko jie įgijo elgetų, šarlatanų ir valkatų reputaciją. Žmonių išstūmimas iš kultūrinio ir socialinio visuomenės gyvenimo įvyko teisiniais pagrindais. Jie buvo iškeldinti už miesto ribų ir uždrausta dalyvauti viešajame gyvenime. Paprasti žmonės nekentė čigonų, tyčiojosi ir net žudė juos be gėdos šešėlio. Po 3 šimtmečių žmonių požiūris į šią tautą tapo tolerantiškesnis.

Atsiranda padalijimas į sėdimą, pusiau sėslų ir klajoklišką. Kokia buvo klajoklių stovykla? Tai buvo žmonių grupė, kuri judėjo po tam tikrą teritoriją. Stovykla visada turėjo vieną vadovą – woadą. Jis atstovavo savo tautai šalies, kurioje klajojo stovykla, valdžiai. Wajda taip pat turėjo visas teises savarankiškai spręsti vidinius konfliktus. Moteriškos lyties padėtis tarp čigonų nepavydėtina: ji turėjo paklusti tėvui, o paskui vyrui. Ant jaunų merginų pečių gula atsakomybė už kiekvieno šeimos nario priežiūrą ir maitinimą. Sprendimą vesti dukrą taip pat priėmė tėtis, kuris pats rado tinkamą kandidatą. Buvo tikima, kad gera žmona savo vyrui atneš didelių palikuonių. Visur įsigalėjo sėslūs ir pusiau sėslūs čigonai, nesunkiai perėjo iš vieno tikėjimo į kitą ir pakluso žmonių, tarp kurių gyveno, bažnytiniams papročiams. Klajokliai išlieka ištikimi savo tradicijoms ir ritualams, juos gerbia ir perduoda iš kartos į kartą. Kai kurios klajoklių grupės ir toliau užsiima savo protėvių veikla: šokiais, dainavimu, audimu, mistiniu ateities spėjimu ir spėjimu, raganavimu, gyvūnų dresavimu, medžio apdirbimu.

Iš kur Rusijoje atsirado čigonai?

Jie čia pateko dviem keliais: per šiltąsias Balkanų šalis, taip pat per šiaurinę Vokietiją ir Lenkiją. Iki 1917 metų revoliucijos romų vyrai vertėsi arklių pirkimu, pardavimu ir mainais, o moterys – mistiniais apmokamais reikalais. Klajokliai pragyveno iš elgetavimo ir ateities spėjimo, o kartais iš skardinimo ir kalvystės. Mieste apsigyvenę Sankt Peterburgo čigonai masiškai papildė chorų sudėtį. Po revoliucijos buvo išleistas dekretas, kad šie žmonės turėtų priimti sudėtingesnį ir tinkamesnį gyvenimo būdą. Taip čigonai tyliai įsiliejo į didžiulę sovietinę šeimą. Prasidėjus Didžiajam Tėvynės karui, daug šios tautybės vyrų kovojo su sovietų armijos kariais greta. 1956 metais buvo išleistas dar vienas panašus dekretas, po kurio nemaža dalis valkatų perėmė sėslų gyvenimo būdą. Šiandien romų teisės nėra apribotos: jie gali įgyti vidurinį ir aukštąjį išsilavinimą, laisvai pasirinkti bet kurią veiklos sritį. Deja, tik nedaugelis naudojasi šiomis teisėmis. Nuo praėjusio amžiaus vidurio daugelis šalių, kuriose gyvena romų etninės grupės, ėmėsi keleto priemonių, kad pagerintų šių žmonių padėtį visuomenėje. Pradeda atsirasti visuomeninių organizacijų, kurios užsiima romų kultūrinio ir ekonominio gyvenimo lygio kėlimu. Prancūzijoje veikia „Tarptautinis romų komitetas“, kuris veikia nuo 1971 m. JK veikia Šiuolaikinių čigonų tyrimų institutas. Indijoje ir Amerikoje yra panašių organizacijų.

Nepaisant to, kad tyrinėtojai jau seniai žinojo, iš kur kilę čigonai, tarp paprastų žmonių vis dar galima išgirsti neįtikėtiniausių gandų ir legendų apie šios tautybės žmonių kilmę. Yra net nuomonė, kad jie yra nuskendusios Atlantidos palikuonys. Verta suprasti, kad čigonų grupės labai skiriasi viena nuo kitos, todėl negalima priskirti atskirų neigiamų savybių visiems žmonėms. Vis dėlto informacinių technologijų amžiuje gėda nežinoti apie romų kilmę ir istoriją.

Čigonai yra viena paslaptingiausių tautų, gyvenančių Rusijoje. Vieni jų bijo, kiti žavisi jų linksmomis dainomis ir linksmais šokiais. Kalbant apie šių žmonių kilmę, šiuo klausimu yra daugybė versijų.

Pirma versija: Indijos

Nuostabiausia tai, kad romai yra viena iš nedaugelio žmonių pasaulyje, kurie oficialiai neturi savo šalies. 2000 metais jie buvo teisiškai pripažinti kaip ekstrateritorinė tauta. Pastaruosius pusantro tūkstantmečio jie klajojo po visą pasaulį. Paradoksalu tai, kad iki šiol tiksliai nežinoma, kiek šios etninės grupės atstovų gyvena planetoje. Paprastai pateikiamas skaičius yra 11 milijonų, tačiau dažnai suabejojama. Yra legenda, pagal kurią čigonai pasirodė Žemėje stebuklingai. Štai kodėl jie tariamai turi įgimtą ateities ir būrimo gebėjimą. Žinoma, šiuolaikiniai mokslininkai negali pasitenkinti tokia teorija. Anot jų, čigonai kilę iš Indijos, iš kurios V amžiuje emigravo į Vakarų Aziją. Spėjama, kad priežastis, paskatinusi juos palikti šią šalį, buvo islamo plitimas. Romai, kaip laisvę mylinti tauta, kategoriškai nenorėjo būti spaudžiami jokių religinių dogmų.

Antra versija: filistinas

Deja, išvykę iš Indijos čigonai nerado naujos tėvynės Europos šalyse. XIV–XIX amžiuje jų buvo atvirai bijoma ir nemėgstama. Jų gyvenimo būdas, labai skirtingas nuo europietiško, sukėlė aštrų atmetimą. Europos šalyse atsirado nemažai romus diskriminuojančių įstatymų, įskaitant draudimą gyventi tam tikroje valstybėje. Taip pat gimė daug filistinų pasakėčių, kurių daugelis pasakojo apie čigonų kilmę. Kadangi šie žmonės neturėjo rašytinių šaltinių, aprašančių savo istoriją, spėjimai apie jų atvykimą į Europą buvo vienas už kitą neįtikėtinesni. Europos miestiečiai vieni kitus tikino, kad čigonai – Atlantidos gyventojų, senovės egiptiečių ar Vokietijos žydų liekanos. Pastebėtina, kad egiptietiška versija turėjo netiesioginį patvirtinimą. Faktas yra tas, kad pakeliui iš Indijos čigonai iš tikrųjų aplankė Egiptą. Remiantis kai kuriais šaltiniais, jų magijos ir astrologijos sugebėjimai buvo paveldėti iš Egipto kunigų. Ši hipotezė pasirodė tokia populiari, kad Vengrijoje čigonai buvo pradėti vadinti tik „faraonų žmonėmis“, o Anglijoje - egiptiečiais. Įdomiausia, kad čigonai tokių išradimų ne tik nepaneigė, bet ir palaikė. Susidūrę su neigiamu požiūriu į save Europos šalyse, jie kaip gynybą ėmėsi mistinės miglos.

Trečia versija: Athos

Šiandien mokslininkai, remdamiesi čigonų ir daugelio Indijos tautybių kalbos panašumu, gana tiksliai nustatė jų kilmės vietą. Nepaisant to, nemažai senovės autorių Aziją vadino šios tautos gimtine. Garsus mokslininkas Henri de Spond teigė, kad čigonai kilę iš viduramžių Atsingan sektos. Ši teorija kilo iš pirmųjų rašytinių duomenų apie čigonų atsiradimą Europoje, datuojamą 1100 m. Jos autorystė priskiriama Atono vienuolyno vienuoliui George'ui Mtatsmindeli. Jis siejo čigonus su Atsingan sekta. Bizantijos šaltiniai laikėsi tos pačios versijos, atsinganus laikydami manichėjų sektos, išnykusios VIII amžiuje, liekanomis. Svarbu pažymėti, kad atsingiečiai ne tik atrodė kaip čigonai, bet ir aktyviai praktikavo magiškus ritualus.

Ketvirta versija: Azijos

Senovės istorikai Strabonas ir Herodotas čigonų atsiradimą siejo su Centrinės Azijos siginų gentimi. Iš tiesų kalbininkai, studijuodami romų kalbą, nustatė jų apsigyvenimo visame pasaulyje maršrutą. Iš Indijos čigonų gentys persikėlė į Vakarų Azijos teritoriją, daugiausia į Iraną, Afganistaną ir Armėniją. Kita jų stotelė buvo Bizantija, iš kurios čigonai pasklido po visą Balkanų pusiasalį. XV amžiuje jie pateko į Vengriją, Čekiją ir Slovakiją. Po šimtmečio čigonų gentis buvo galima rasti visoje Vidurio, Vakarų ir Šiaurės Europoje. Tuo pačiu metu reikia pažymėti, kad visame pasaulyje išsibarsčiusios čigonų gentys yra nevienalytės. Per pusantro tūkstantmečio klajonių po planetą jie sugėrė tiek daug kitų tautų atstovų, kad iš esmės prarado savo istorinę tautinę tapatybę.

Medžiaga iš Vikipedijos

Iš viso gyventojų: 8–10 mln

Gyvenvietė: Albanija:
nuo 1300 iki 120 000
Argentina:
300 000
Baltarusija:
17 000
Bosnija ir Hercegovina:
60,000
Brazilija:
678 000
Kanada:
80 000
Rusija:
183 000 (2002 m. surašymas)
Rumunija:
535 140 (žr. Rumunijos gyventojų skaičių)
Slovakija:
65 000 (oficialiai)
JAV:
1 mln. Teksaso vadovas
Ukraina:
48 000 (2001 m. surašymas)
Kroatija:
9 463–14 000 (2001 m. surašymas)

Kalba: čigonų, domarų, lomavrenų

Religija: krikščionybė, islamas

Čigonai yra bendras pavadinimas apie 80 etninių grupių, kurias vienija bendra kilmė ir „čigonų įstatymo“ pripažinimas. Vieno savęs pavadinimo nėra, nors neseniai buvo pasiūlytas terminas romai, ty „panašus į romą“.

Anglai juos tradiciškai vadino čigonais (iš egiptiečių - "egiptiečiai"), ispanai - Gitanos (taip pat iš Egiptanos - "egiptiečiai"), prancūzai - Bohémiens ("bohemiečiai", "čekai"), gitanais (iškraipyti ispaniški gitanai) arba Tsiganes (siskolina iš graikų - τσιγγάνοι, tsinganos), vokiečiai - Zigeuner, italai - Zingari, olandai - Zigeuners, armėnai - Գնչուներ (gnchuner), vengrai - Cigany arba Pharana -Pharaner. შე ბი (bosebi) , suomiai - mustalaiset ("juodieji"), turkai - Çingeneler; Azerbaidžaniečiai – Qaraçı (Garachy, t.y. „juoda“); žydai – צוענים (tso’anim), iš biblinės Tsoan provincijos Senovės Egipte pavadinimo; bulgarai – Tsigani. Šiuo metu įvairiose kalbose vis labiau plinta etnonimai iš dalies čigonų savivardžio „romai“ (angl. Roma, Czech Romové, Finnish romanit ir kt.).

Tradiciniuose čigonų pavadinimuose vyrauja trys tipai:

Vieno iš čigonų savęs vardų pažodinis vertimas yra Kale (čigonai: juoda);
atspindi senovės idėją apie juos kaip imigrantus iš Egipto;
iškreiptos bizantiškojo slapyvardžio „atsinganos“ (reiškia „burtininkai, magai“) versijos.

Dabar čigonai gyvena daugelyje Europos šalių, Vakarų ir Pietų Azijos, taip pat Šiaurės Afrikoje, Šiaurės ir Pietų Amerikoje bei Australijoje. Skaičius, įvairiais skaičiavimais, svyruoja nuo 2,5 iki 8 milijonų ir net 10-12 milijonų žmonių. SSRS (1970 m. surašymas) buvo 175,3 tūkst. 2002 m. surašymo duomenimis, Rusijoje gyveno apie 183 tūkst.

Nacionaliniai simboliai

Čigonų vėliava

1971 metų balandžio 8 dieną Londone įvyko pirmasis Pasaulinis čigonų kongresas. Kongreso rezultatas – pasaulio čigonų pripažinimas viena neteritorine tauta ir nacionaliniai simboliai: vėliava ir himnas pagal liaudies dainą „Djelem, Djelem“. Dainos autorius: Jarko Jovanovic.

Himno ypatumas – aiškiai nusistovėjusios melodijos nebuvimas, kiekvienas atlikėjas liaudies melodiją aranžuoja savaip. Taip pat yra keletas teksto versijų, kuriose tik pirmoji eilutė ir choras yra visiškai vienodi. Visas galimybes atpažįsta čigonai.

Vietoj herbo čigonai naudoja daugybę atpažįstamų simbolių: vagono ratą, pasagą, kortų kaladę.

Tokie simboliai dažniausiai puošiami čigonų knygomis, laikraščiais, žurnalais ir interneto svetainėmis, o vienas iš šių simbolių dažniausiai įtraukiamas į čigonų kultūrai skirtų renginių logotipus.

Pirmojo pasaulinio čigonų kongreso garbei balandžio 8-oji laikoma Romų diena. Kai kurie čigonai turi su tuo susijusį paprotį: vakare tam tikru laiku gatve neša uždegtą žvakę.

Žmonių istorija

Dažniausias čigonų, atsivežtų iš Indijos, savivardis tarp Europos čigonų yra „romas“ arba „romas“, tarp Artimųjų Rytų ir Mažosios Azijos čigonų „namai“, tarp čigonų – „lom“. Armėnijos. Visi šie pavadinimai grįžta į indoarijų „d"om" su pirmuoju smegenų garsu. Smegenų garsas, santykinai kalbant, yra garsų „r“, „d" ir „l" kryžius. Pagal lingvistikos studijas. , Europos romai ir namai bei laužtuvai Azija ir Kaukazas buvo trys pagrindiniai migrantų iš Indijos „srautai". „D"om pavadinimu šiandien įvairiose šiuolaikinės Indijos vietose atsiranda žemų kastų grupės. Nepaisant to, kad šiuolaikinius Indijos namus sunku tiesiogiai susieti su čigonais, jų vardas turi tiesioginį ryšį su jais. Sunku suprasti, koks ryšys buvo praeityje tarp čigonų protėvių ir indėnų namų. Lingvistinių tyrimų, atliktų dar XX a., rezultatai. Pagrindinio indologo kalbininko R. L. Turnerio XX a., o šiuolaikiniai mokslininkai, ypač kalbininkai-romologai J. Matras ir J. Hancock, rodo, kad čigonų protėviai gyveno centriniuose Indijos regionuose ir keliuose regionuose. šimtmečius prieš išvykimą (maždaug III a. pr. Kr.) persikėlė į Šiaurės Pandžabą.
Nemažai duomenų rodo, kad centriniame ir šiaurės vakarų Indijos regionuose gyveno d"om / d"omba pavarde V–IV a. pr. Kr. Ši populiacija iš pradžių buvo bendros kilmės genčių grupės, galbūt susijusios su austroazijomis (vienu didžiausių Indijos autochtoninių sluoksnių). Vėliau, palaipsniui vystantis kastų sistemai, d"om / d"omba užėmė žemesnius socialinės hierarchijos lygius ir buvo pripažintos kastų grupėmis. Tuo pačiu metu namų integracija į kastų sistemą pirmiausia įvyko centrinėse Indijos dalyse, o šiaurės vakarų regionai labai ilgą laiką išliko „gentine“ zona. Šį kilmės vietovių gentinį pobūdį palaikė nuolatinis Irano klajoklių genčių įsiskverbimas, kurių persikėlimas laikotarpiu prieš čigonų protėvių migraciją iš Indijos įgavo didžiulius mastus. Šios aplinkybės nulėmė Indo slėnio zonos tautų (įskaitant čigonų protėvius) kultūros pobūdį – kultūrą, kuri šimtmečius išlaikė klajoklišką ir pusiau klajoklišką tipą. Be to, pati Pendžabo, Radžastano ir Gudžarato ekologija, sausringi ir nederlingi dirvožemiai prie Indo upės prisidėjo prie pusiau ganytojiško, pusiau prekybinio mobiliojo ekonominio modelio kūrimo daugeliui vietos gyventojų grupių. Rusų autoriai mano, kad emigracijos laikotarpiu čigonų protėviai atstovavo socialiai struktūrizuotai bendros kilmės etninei populiacijai (o ne atskiroms kastoms), užsiimančia komerciniu gabenimu ir prekyba transportuojamaisiais gyvūnais, o prireikus ir kaip pagalbinės profesijos – daugybė amatų ir kitų paslaugų, kurios buvo kasdienių įgūdžių dalis. Kultūrinį ir antropologinį skirtumą tarp čigonų ir šiuolaikinių Indijos namų (kurie turi ryškesnius nearijų bruožus nei čigonai) autoriai aiškina nurodyta stipria arijų įtaka (ypač iranietiška modifikacija), būdinga šiaurės vakarams. Indijos regionai, kur čigonų protėviai gyveno prieš išvykimą. Tokiam indų romų protėvių etnosocialinės kilmės aiškinimui pritaria nemažai užsienio ir Rusijos tyrinėtojų.

Ankstyvoji istorija (VI-XV a.)

Kalbinių ir genetinių tyrimų duomenimis, romų protėviai iš Indijos išvyko maždaug 1000 žmonių grupėje. Romų protėvių migracijos iš Indijos laikas nėra tiksliai nustatytas, kaip ir migracijos bangų skaičius. Įvairūs tyrinėtojai apytiksliai nustato vadinamųjų „proto-čigonų“ grupių rezultatus VI–X amžiuje po Kristaus. Remiantis populiariausia versija, remiantis skolinių romų kalbų analize, šiuolaikinių romų protėviai Persijoje praleido apie 400 metų, kol romų atšaka persikėlė į vakarus į Bizantijos teritoriją.

Kurį laiką jie telkėsi rytiniame Bizantijos regione, vadinamame Armėnija, kur buvo apsigyvenę armėnai. Viena šiuolaikinių čigonų protėvių atšaka iš ten persikėlė į šiuolaikinės Armėnijos regioną (Lom atšaka arba Bošos čigonai). Likusieji pajudėjo toliau į vakarus. Jie buvo Europos čigonų protėviai: Romovas, Kalė, Sinti, Manušas. Dalis migrantų liko Artimuosiuose Rytuose (namų protėviai). Yra nuomonė, kad kita atšaka perėjo į Palestiną, o per ją – į Egiptą.

Kalbant apie vadinamuosius Vidurinės Azijos čigonus arba Lyuli, jie, kaip kartais vaizdžiai sakoma, yra Europos čigonų pusbroliai ar net pusbroliai.

Taigi Vidurinės Azijos čigonų populiacija, per šimtmečius sugėrusi įvairius migrantų srautus iš Pandžabo (įskaitant Baloch grupes), istoriškai buvo nevienalytė.

Europos čigonai yra Bizantijoje gyvenusių čigonų palikuonys.

Dokumentai rodo, kad čigonai gyveno ir imperijos centre, ir jos pakraščiuose, ir ten dauguma šių čigonų atsivertė į krikščionybę. Bizantijoje čigonai greitai integravosi į visuomenę. Daug kur jų vadovams buvo suteiktos tam tikros privilegijos. Rašytinių nuorodų apie šio laikotarpio čigonus yra nedaug, tačiau atrodo, kad jos nerodo, kad čigonai būtų susilaukę ypatingo susidomėjimo ar suvokiami kaip marginali ar nusikalstama grupuotė. Čigonai minimi kaip metalo apdirbėjai, arklių pakinktų meistrai, balnininkai, būrėjai (Bizantijoje tai buvo įprasta profesija), dresuotojai (ankstyviausiuose šaltiniuose – gyvačių kerėtojai, o tik vėlesniuose – meškų dresuotojai). Tuo pat metu labiausiai paplitę amatai, matyt, tebebuvo meniniai ir kalvystės amatai, minimi ištisi čigonų kalvių kaimai.

Žlugus Bizantijos imperijai, čigonai pradėjo migruoti į Europą. Pirmieji, sprendžiant iš rašytinių Europos šaltinių, į Europą atvyko marginalūs, į nuotykius nusiteikę žmonių, užsiimančių elgetavimu, ateities spėjimu ir smulkiomis vagystėmis, atstovai, o tai pažymėjo neigiamo europiečių suvokimo apie čigonus kaip tautą pradžią. . Ir tik po kurio laiko pradėjo atvykti menininkai, treneriai, amatininkai, žirgų prekeiviai.

Čigonai Vakarų Europoje (XV – XX a. pradžia)

Pirmieji į Vakarų Europą atkeliavę čigonų taborai Europos šalių valdovams bylojo, kad popiežius už laikiną krikščionių tikėjimo atsimetimą skyrė jiems ypatingą bausmę – septynerius klajonių metus. Iš pradžių valdžia teikė jiems apsaugą: davė maisto, pinigų ir apsaugos raštų. Laikui bėgant, aiškiai pasibaigus klajonių laikotarpiui, tokie atlaidai nutrūko, čigonai buvo pradėti ignoruoti.

Tuo tarpu Europoje virė ekonominė ir socialinė krizė. Jo rezultatas – Vakarų Europos šalyse priimta daugybė žiaurių įstatymų, nukreiptų, be kita ko, prieš keliaujančių profesijų atstovus, taip pat tiesiog valkatas, kurių labai padaugėjo dėl krizės, kuri, matyt, ir sukūrė. kriminogeninė situacija. Klajokliai, pusiau klajokliai ar bandę įsikurti, bet bankrutuojantys čigonai taip pat tapo šių įstatymų aukomis. Jie buvo identifikuoti kaip ypatinga valkatų grupė, išleidus atskirus dekretus, iš kurių pirmasis buvo išleistas Ispanijoje 1482 m.

Knygoje „Čigonų istorija. Naujas žvilgsnis“ (N. Bessonovas, N. Demeter) pateikia antičigoniškų įstatymų pavyzdžių:

Švedija. 1637 m. priimtas įstatymas numatė čigonų vyrus.

Maincas. 1714 m Mirtis visiems čigonams, paimtiems į nelaisvę valstijoje. Moterų ir vaikų plakimas ir ženklinimas karštais lygintuvais.

Anglija. Pagal 1554 m. įstatymą mirties bausmė buvo skirta vyrams. Pagal papildomą Elžbietos I dekretą įstatymas buvo sugriežtintas. Nuo šiol egzekucija laukia „tų, kurie palaiko ar turės draugystės ar pažinčių su egiptiečiais“. Jau 1577 m. septyni anglai ir viena anglė pateko į šį dekretą. Jie visi buvo pakarti Aylesbury.
Istorikas Scott-McPhee suskaičiuoja 148 įstatymus, priimtus Vokietijos žemėse nuo XV iki XVIII a. Visi jie buvo maždaug vienodi, įvairovė akivaizdi tik detalėse. Taigi Moravijoje čigonams buvo nupjauta kairioji ausis, o Bohemijoje – dešinė. Austrijos arkihercogystėje pirmenybę teikė prekės ženklui ir pan.

Stigma, naudojama Vokietijoje per antičigoniškus įstatymus

Bene žiauriausias buvo Frydrichas Viljamas iš Prūsijos. 1725 m. jis įsakė visus vyresnius nei aštuoniolikos metų vyrus ir moteris nubausti mirtimi.

Dėl persekiojimo Vakarų Europos romai, pirma, buvo smarkiai kriminalizuoti, nes neturėjo galimybės legaliai įsigyti sau maisto, antra, jie buvo praktiškai išsaugoti kultūriškai (iki šių dienų Vakarų Europos romai laikomi labiausiai nepasitikinčiais ir įsipareigoję tiesiogine prasme laikytis senųjų tradicijų). Jie taip pat turėjo laikytis ypatingo gyvenimo būdo: judėti naktį, slėptis miškuose ir urvuose, o tai padidino gyventojų įtarumą, taip pat sukėlė gandus apie kanibalizmą, satanizmą, vampyrizmą ir čigonų vilkolakius, šie gandai buvo susijusių mitų apie grobimą ir ypač vaikų (vartojimui ar šėtoniškiems ritualams) ir apie gebėjimą atlikti piktus burtus atsiradimas.

Nuotrauka iš prancūzų pramogų žurnalo, kurioje čigonai verda žmonių mėsą

Dalis čigonų sugebėjo išvengti represijų, stojo į kariuomenę kareiviais ar tarnais (kalviais, balnininkais, jaunikiais ir kt.) tose šalyse, kuriose buvo aktyvus karių verbavimas (Švedija, Vokietija). Dėl to jų šeimos taip pat buvo pašalintos iš žalos. Rusijos čigonų protėviai į Rusiją atkeliavo per Lenkiją iš Vokietijos, kur daugiausia tarnavo armijoje arba kariuomenėje, todėl iš pradžių tarp kitų čigonų jie nešiojo slapyvardį, grubiai verčiamą kaip „armijos čigonai“.

Prieš čigonus nukreiptų įstatymų panaikinimas sutampa su pramonės revoliucijos pradžia ir Europos atsigavimu po ekonominės krizės. Panaikinus šiuos įstatymus, prasidėjo romų integracijos į Europos visuomenę procesas. Taigi XIX amžiuje čigonai Prancūzijoje, anot straipsnio „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“ autoriaus Jeano-Pierre'o Lejoie, įvaldė profesijas, dėl kurių buvo pripažintos ir netgi pradėta vertinti: kirpdavo avis, pynė krepšius, prekiavo, buvo samdomi padieniais sezoniniams žemės ūkio darbams, buvo šokėjai ir muzikantai.

Tačiau tuo metu antičigoniški mitai jau buvo tvirtai įsišakniję Europos sąmonėje. Dabar jų pėdsakų galima įžvelgti grožinėje literatūroje, siejančioje čigonus su aistra vaikų grobimui (kurio tikslai laikui bėgant tampa vis mažiau aiškūs), vilkolakiais ir tarnavimu vampyrams.

Iki to laiko antičigonų įstatymai buvo panaikinti ne visose Europos šalyse. Taip Lenkijoje 1849 metų lapkričio 3 dieną buvo priimtas dekretas dėl klajoklių čigonų arešto. Už kiekvieną sulaikytą romą policijai buvo mokamos premijos. Dėl to policija gaudė ne tik klajoklius, bet ir sėslius čigonus, sulaikytuosius fiksuodama kaip valkatas, o vaikus – suaugusius (kad gautų daugiau pinigų). Po 1863 m. lenkų sukilimo šis įstatymas nustojo galioti.

Taip pat galima pastebėti, kad, pradėjus panaikinti antičigoniškus įstatymus, tarp čigonų pradėjo atsirasti gabūs asmenys tam tikrose srityse, išsiskirti ir sulaukti pripažinimo nečigonų visuomenėje, o tai dar vienas įrodymas apie susidariusią situaciją, yra daugiau ar mažiau palankus čigonams. Taigi, Didžiojoje Britanijoje XIX a. ir XX amžiaus pradžioje tai buvo pamokslininkas Rodney Smithas, futbolininkas Rabie Howell, radijo žurnalistas ir rašytojas George'as Bramwellas Evensas; Ispanijoje – pranciškonas Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramonas Montoya Salazar Sr.; Prancūzijoje - džiazmenai broliai Ferret ir Django Reinhardt; Vokietijoje – boksininkas Johannas Trollmannas.

Čigonai Rytų Europoje (XV – XX a. pradžia)

Romų migracija į Europą

XV amžiaus pradžioje nemaža Bizantijos čigonų dalis vedė pusiau sėslų gyvenimo būdą. Čigonai buvo žinomi ne tik Graikijos Bizantijos regionuose, bet ir Serbijoje, Albanijoje, šiuolaikinės Rumunijos ir Vengrijos žemėse. Jie apsigyveno kaimuose ar miesto gyvenvietėse, susibūrė kompaktiškai pagal giminystę ir profesiją. Pagrindiniai amatai buvo darbas su geležimi ir tauriaisiais metalais, namų apyvokos daiktų drožyba iš medžio, krepšelių pynimas. Šiose vietovėse taip pat gyveno klajokliai čigonai, kurie taip pat užsiiminėjo amatais ar cirko pasirodymais naudodami dresuotus lokius.

1432 m. Vengrijos karalius Zsigmondas atleido čigonams nuo mokesčių, nes jie pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį ginant regioną. Čigonai gamino kariams patrankų sviedinius, briaunuotus ginklus, arklių pakinktus ir šarvus.

Musulmonams užkariavus Balkanus, dauguma amatininkų liko dirbti, nes jų darbai išliko paklausūs. Musulmoniškuose šaltiniuose čigonai apibūdinami kaip amatininkai, gebantys atlikti bet kokį subtilų metalo apdirbimą, įskaitant ginklų gamybą. Krikščionių čigonai dažnai gaudavo sau ir savo šeimų saugumo garantijas tarnaudami Turkijos armijoje. Nemažai romų atvyko į Bulgariją su turkų kariuomene (tai buvo gana šaltų jų santykių su vietos gyventojais priežastis).

Sultonas Mehmedas II Užkariautojas apmokestino čigonus, bet nuo jo atleido ginklakalius, taip pat tvirtovėse gyvenusius čigonus. Jau tada dalis romų pradėjo atsiversti į islamą. Šis procesas paspartėjo dėl vėlesnės turkų užkariautų žemių islamizacijos politikos, kuri apėmė padidintus mokesčius krikščionims. Dėl šios politikos Rytų Europos romai iš tikrųjų buvo suskirstyti į musulmonus ir krikščionis. Valdant turkams, čigonai taip pat pirmą kartą buvo pradėti parduoti į vergiją (už mokestines skolas), tačiau tai nebuvo plačiai paplitusi.

XVI amžiuje turkai labai stengėsi surašyti romus. Osmanų dokumentuose išsamiai aprašomas amžius, profesija ir kita mokesčių tikslais reikalinga informacija. Į registrą buvo įtrauktos net klajoklių grupės. Profesijų sąrašas buvo labai platus: Balkanų archyvų dokumentuose išvardijami kalviai, skardininkai, mėsininkai, dailininkai, batsiuviai, budėtojai, vilnos mušėjai, vaikštynės, siuvėjai, piemenys ir kt.

Apskritai Osmanų politiką romų atžvilgiu galima pavadinti švelnia. Tai turėjo ir teigiamų, ir neigiamų pasekmių. viena vertus, romai netapo kriminalizuota grupe, kaip Vakarų Europoje. Kita vertus, vietos gyventojai juos užfiksavo kaip Turkijos valdžios „mėgstamiausius“, dėl to požiūris į juos buvo šaltas ar net priešiškas. Taigi Moldavijos ir Vološo kunigaikštystėse čigonai buvo paskelbti vergais „nuo gimimo“; Kiekvienas čigonas priklausė žemės, kurioje jis buvo surastas dekretu, savininkui. Ten kelis šimtmečius romams buvo taikomos griežčiausios bausmės, kankinami pramogai ir masinės egzekucijos. Prekyba baudžiauninkais čigonais ir jų kankinimai buvo vykdomi iki XIX amžiaus vidurio. Štai pardavimo skelbimų pavyzdys: 1845 m

Mirusio Serdaro Nikolajaus Nico sūnūs ir įpėdiniai Bukarešte parduoda 200 čigonų šeimų. Vyrai dažniausiai yra metalo apdirbėjai, auksakaliai, batsiuviai, muzikantai ir ūkininkai.

Ir 1852 m.

vienuolynas Šv. Elijas 1852 m. gegužės 8 d. pasiūlė parduoti pirmąją vergų čigonų partiją, kurią sudaro 18 vyrų, 10 berniukų, 7 moterys ir 3 mergaitės: puikios būklės.

1829 m. Rusijos imperija laimėjo karą su turkais; Moldavija ir Valakija pateko į jos kontrolę. Kunigaikštysčių valdovu laikinai buvo paskirtas generolas adjutantas Kiseliovas. Jis reikalavo iš dalies pakeisti Moldovos civilinį kodeksą. Be kita ko, 1833 m. čigonai buvo pripažinti asmenimis, o tai reiškia, kad jų žudymas buvo uždraustas. Buvo įvesta pastraipa, pagal kurią čigonė, priversta tapti savo šeimininko sugulove, po jo mirties buvo išlaisvinta.

Pažangių Rusijos protų įtakoje moldavų ir rumunų visuomenėje ėmė plisti baudžiavos panaikinimo idėjos. Prie jų plitimo prisidėjo ir užsienyje studijuojantys studentai. 1848 metų rugsėjį Bukarešto gatvėse įvyko jaunimo demonstracija, reikalaujanti panaikinti baudžiavą. Kai kurie žemės savininkai savo noru išlaisvino savo vergus. Tačiau dažniausiai vergų savininkai priešinosi naujoms idėjoms. Kad nesukeltų jų nepasitenkinimo, Moldavijos ir Valakijos vyriausybės elgėsi apvaliai: pirko iš savininkų vergus ir juos išlaisvino. Galiausiai, 1864 m., vergija buvo uždrausta įstatymu.

Panaikinus baudžiavą, prasidėjo aktyvi Kalderar čigonų emigracija iš Valakijos į Rusiją, Vengriją ir kitas šalis. Iki Antrojo pasaulinio karo pradžios kalderarų buvo galima rasti beveik visose Europos šalyse.

Čigonai Rusijoje, Ukrainoje ir SSRS (XVII a. pabaiga – XX a. pradžia)

Ankstyviausias Rusijos oficialus dokumentas, kuriame minimi čigonai, datuojamas 1733 m. – Anos Ioanovnos dekretas dėl naujų mokesčių už kariuomenės išlaikymą.

Kitas paminėjimas dokumentuose įvyksta po kelių mėnesių ir rodo, kad romai atvyko į Rusiją palyginti prieš pat mokesčių dekreto priėmimą ir užsitikrino teisę gyventi Ingermanlandijoje. Prieš tai, matyt, jų statusas Rusijoje nebuvo apibrėžtas, bet dabar jiems buvo leista:

Gyvi ir prekybiniai arkliai; o kadangi jie pasirodė esą vietiniai apylinkių gyventojai, buvo įsakyta juos įtraukti į sostinės gyventojų surašymą, kad ir kur jie norėtų gyventi, ir patalpinti į Arklių sargybos pulką.

Iš frazės „čia rodė esą čiabuviai“ galima suprasti, kad šioje vietovėje gyveno bent antra čigonų karta.

Dar anksčiau, maždaug šimtmetį, šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje atsirado čigonai (servų grupės).

2004 m Šiuolaikiniai čigonų tarnai Ukrainoje.

Kaip matome, dokumento surašymo metu jie jau mokėjo mokesčius, tai yra gyveno legaliai.

Rusijoje plečiantis teritorijai atsirado naujų romų etninių grupių. Taigi, kai dalis Lenkijos buvo prijungtos prie Rusijos imperijos, Rusijoje atsirado lenkų romai; Besarabija – įvairūs Moldovos čigonai; Krymas – Krymo čigonai.

1783 m. gruodžio 21 d. Jekaterinos II dekretas čigonus priskyrė valstiečių klasei ir nurodė iš jų rinkti mokesčius ir mokesčius pagal klasę. Tačiau čigonams taip pat buvo leista, jei jie norėjo, priskirti save kitoms klasėms (išskyrus, žinoma, kilminguosius ir turinčius atitinkamą gyvenimo būdą), o XIX amžiaus pabaigoje Rusijos čigonų jau buvo nemažai. buržuazinės ir pirklių klasės (pirmą kartą čigonai paminėti kaip šių sluoksnių atstovai, tačiau dar 1800 m.). XIX amžiuje vyko nuolatinis Rusijos čigonų integracijos ir įsikūrimo procesas, dažniausiai susijęs su šeimų finansinės gerovės didėjimu. Susidarė profesionalių menininkų sluoksnis.

Čigonai iš Novy Oskol miesto. XX amžiaus pradžios fotografija.

pabaigoje į mokyklas vaikus leido ne tik apsigyvenę čigonai, bet ir klajokliai (žiemą apsistoję kaime). Be minėtų grupių, Rusijos imperijos gyventojai apėmė Azijos lyulius, Kaukazo Karačius ir Boshas, ​​o XX amžiaus pradžioje taip pat Lovari ir Kelderar.

1917 metų revoliucija ištiko labiausiai išsilavinusią čigonų dalį (nes ji buvo ir turtingiausia) – pirklių klasės atstovus, taip pat čigonų menininkus, kurių pagrindinis pajamų šaltinis buvo pasirodymai prieš didikus ir pirklius. Daugelis turtingų čigonų šeimų apleido savo turtą ir įsitraukė į klajoklius, nes pilietinio karo metu klajokliai čigonai buvo automatiškai klasifikuojami kaip vargšai. Raudonoji armija nelietė vargšų, o klajoklių čigonų beveik niekas nelietė. Kai kurios romų šeimos emigravo į Europos šalis, Kiniją ir JAV. Jaunų čigonų berniukų buvo galima rasti ir Raudonojoje armijoje, ir Baltojoje armijoje, nes Rusijos čigonų ir baudžiauninkų socialinė stratifikacija jau buvo reikšminga XX amžiaus pradžioje.

Po pilietinio karo čigonai iš buvusių pirklių, tapę klajokliais, stengėsi apriboti savo vaikų bendravimą su ne čigonais ir neleisdavo jiems į mokyklą, baimindamiesi, kad vaikai netyčia atskleis savo šeimų neturtingą kilmę. Dėl to neraštingumas tarp klajoklių čigonų tapo beveik visuotinis. Be to, smarkiai sumažėjo čigonų, kurių branduolys iki revoliucijos buvo pirkliai ir menininkai, skaičius. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje sovietų valdžia pastebėjo neraštingumo problemas ir didelį klajoklių čigonų skaičių čigonų populiacijoje. Vyriausybė kartu su miestuose likusių romų menininkų aktyvistais bandė imtis įvairių priemonių šioms problemoms spręsti.

Taigi 1927 m. Ukrainos liaudies komisarų taryba priėmė rezoliuciją dėl pagalbos klajokliams čigonams pereinant prie „darbinio sėslaus gyvenimo būdo“.

20-ojo dešimtmečio pabaigoje buvo atidaryti romų pedagoginiai technikumai, romų kalba leidžiama literatūra, spauda, ​​veikė romų internatinės mokyklos.

Čigonai ir Antrasis pasaulinis karas

Antrojo pasaulinio karo metu, remiantis naujausiais tyrimais, Vidurio ir Rytų Europoje naciai ir jų sąjungininkai sunaikino apie 150 000-200 000 romų (žr. Romų genocidas). Iš jų 30 000 buvo SSRS piliečiai.

Sovietų pusėje Antrojo pasaulinio karo metais iš Krymo buvo ištremti jų bendrareligininkai – Krymo čigonai (Kyrymitika Roma), kartu su Krymo totoriais.

Čigonai buvo ne tik pasyvios aukos. SSRS čigonai dalyvavo karinėse operacijose kaip eiliniai, tankų įgulos, vairuotojai, lakūnai, artileristai, medicinos darbuotojai ir partizanai; Pasipriešinimo veikloje dalyvavo čigonai iš Prancūzijos, Belgijos, Slovakijos, Balkanų šalių, taip pat čigonai iš Rumunijos ir Vengrijos, kurie ten buvo karo metu.

Čigonai Europoje ir SSRS/Rusijoje (XX a. antroji pusė – XXI a. pradžia)

Ukrainos čigonai, Lvovas

Ukrainos čigonai.

Po Antrojo pasaulinio karo Europos ir SSRS romai sutartinai buvo suskirstyti į kelias kultūrines grupes: SSRS romus, socialistines šalis, Ispaniją ir Portugaliją, Skandinaviją, Didžiąją Britaniją ir Vakarų Europą. Šiose kultūrinėse grupėse skirtingų romų etninių grupių kultūros suartėjo, o pačios kultūrinės grupės nutolsta viena nuo kitos. SSRS čigonų kultūrinis suartėjimas vyko Rusijos čigonų, kaip didžiausios čigonų etninės grupės, kultūros pagrindu.

SSRS respublikose vyko intensyvi romų asimiliacija ir integracija į visuomenę. Viena vertus, valdžios vykdomas romų persekiojimas, vykęs prieš pat karą, neatsinaujino. Kita vertus, originali kultūra, be muzikos, buvo slopinama, buvo vykdoma propaganda čigonų išlaisvinimo iš visuotinio skurdo per revoliuciją tema, susiformavo pačios čigonų kultūros skurdo stereotipas dar prieš sovietinio režimo įtaka (žr. Čigonų kultūra, Inga Andronikova), čigonų kultūriniai pasiekimai buvo paskelbti laimėjimais pirmajame sovietų valdžios posūkyje (pavyzdžiui, Romėnų teatras buvo visuotinai vadinamas pirmuoju ir vieninteliu čigonų teatru , kurios atsiradimas buvo priskirtas sovietų valdžios nuopelnui), SSRS čigonai buvo atkirsti nuo Europos čigonų (su kuriais buvo palaikomas tam tikras ryšys iki revoliucijos) informacinės erdvės, o tai atkirto ir sovietinius čigonus. iš Europos genties bičiulių kultūrinių laimėjimų. Tačiau sovietų valdžios pagalba plėtojant meninę kultūrą ir didinant SSRS romų gyventojų išsilavinimo lygį buvo didelė.

1956 m. spalio 5 d. buvo išleistas SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo dekretas „Dėl valkataujančių čigonų įvedimo į darbą“, kuriuo klajokliai čigonai prilyginami parazitams ir uždraustas klajokliškas gyvenimo būdas. Į dekretą reagavo dvejopai – tiek vietos valdžios institucijos, tiek romai. Vietos valdžia įgyvendino šį dekretą, suteikdama čigonams būstą ir skatindama arba versdama juos oficialiai dirbti, o ne amatais ir ateities spėjimu, arba tiesiog išvarydama čigonus iš vietovių ir pakenkdama klajoklių čigonų diskriminacijai. kasdieniame lygmenyje. Čigonai arba džiaugdavosi nauju būstu ir gana lengvai pereidavo prie naujų gyvenimo sąlygų (dažnai tai būdavo čigonai, turintys draugų čigonų arba naujoje gyvenamojoje vietoje apsigyvenę giminaičiai, padėję jiems patarimais susikurti naują gyvenimą), arba svarstydavo apie dekretu pradėtas bandymas asimiliuotis, ištirpdyti čigonus kaip etninę grupę ir visais įmanomais būdais vengė jo įgyvendinimo. Tie čigonai, kurie iš pradžių dekretą priėmė neutraliai, bet neturėjo informacinio ir moralinio palaikymo, perėjimą prie pastovaus gyvenimo netrukus suvokė kaip nelaimę. Dėl šio dekreto daugiau nei 90% SSRS romų apsigyveno.

Šiuolaikinėje Rytų Europoje, rečiau – Vakarų Europoje, romai dažnai tampa visuomenės diskriminacijos objektu.

XX amžiaus pabaigoje ir XXI amžiaus pradžioje Europą ir Rusiją užgriuvo romų migracijos banga. Nuskurdę arba marginalizuoti romai iš Rumunijos, Vakarų Ukrainos ir buvusios Jugoslavijos – buvę socialistai. šalys, kuriose po SSRS žlugimo iškilo ekonominiai ir socialiniai sunkumai – išvyko dirbti į Europos Sąjungą ir Rusiją. Šiais laikais juos tiesiogine prasme galima pamatyti bet kurioje pasaulio kryžkelėje, šių čigonų moterys masiškai grįžo prie senovinio tradicinio elgetavimo užsiėmimo.

Rusijoje taip pat lėtesnis, bet pastebimas romų gyventojų skurdimas, marginalizavimas ir kriminalizavimas. Vidutinis išsilavinimo lygis sumažėjo. Paauglių narkotikų vartojimo problema tapo opi. Gana dažnai čigonai buvo pradėti minėti kriminalinėse kronikose, susiję su prekyba narkotikais ir sukčiavimu. Čigonų muzikos meno populiarumas pastebimai sumažėjo. Kartu atgimė čigonų spauda ir čigonų literatūra.

Europoje ir Rusijoje vyksta aktyvus kultūrinis skolinimasis tarp skirtingų tautybių čigonų, formuojasi bendra čigonų muzikos ir šokio kultūra, kuriai didelę įtaką daro Rusijos čigonų kultūra.

Čigonai yra tauta be valstybės. Ilgą laiką jie buvo laikomi kilusiais iš Egipto ir buvo vadinami „faraonų gentimi“, tačiau naujausi tyrimai tai paneigia. Rusijoje čigonai sukūrė tikrą savo muzikos kultą.

Kodėl čigonai yra „čigonai“?

Čigonai savęs taip nevadina. Dažniausias čigonų savivardis yra „romai“. Greičiausiai tai yra Bizantijos čigonų gyvenimo įtaka, kuri šį vardą gavo tik po jo žlugimo. Prieš tai ji buvo laikoma Romos civilizacijos dalimi. Įprastas „romas“ yra etnonimo „romai“ vokatyvinis atvejis.

Čigonai taip pat save vadina sinti, kale, manušais („žmonėmis“).

Kitos tautos čigonus vadina labai skirtingai. Anglijoje jie vadinami čigonais (iš egiptiečių - "egiptiečiai"), Ispanijoje - gitanos, Prancūzijoje - bohemiens ("bohemiečiai", "čekai" arba tsiganes (iš graikų - τσιγγάνοι, "tsingani"), žydai čigonus vadina נצוע tso 'anim), kilęs iš biblinės Zoano provincijos Senovės Egipte pavadinimo.

Žodis „čigonai“, pažįstamas rusų ausiai, tradiciškai kilęs iš graikiško žodžio „atsingani“ (αθίγγανος, ατσίγγανος), kuris reiškia „neliečiamas“. Šis terminas pirmą kartą pasirodo "George of Athos" gyvenime, parašytame XI amžiuje. „Sąlygiškai“, nes šioje knygoje „neliečiamieji“ vadinama viena iš to meto eretikų sektų. Tai reiškia, kad neįmanoma tvirtai pasakyti, kad knyga yra būtent apie čigonus.

Iš kur atsirado čigonai?

Viduramžiais čigonai Europoje buvo laikomi egiptiečiais. Pats žodis Gitanes yra vedinys iš egiptiečių. Viduramžiais egzistavo du Egiptai: viršutinis ir apatinis. Akivaizdu, kad čigonai buvo taip pravardžiuojami viršutinės dalies, esančios Peloponeso regione, iš kur kilo jų migracija, vardu. Priklausymas žemutinio Egipto kultams matomas net ir šiuolaikinių čigonų gyvenime.

Taro kortas, kurios laikomos paskutiniu išlikusiu egiptiečių dievo Toto kulto fragmentu, į Europą atvežė čigonai. Be to, mirusiųjų balzamavimo meną čigonai atsivežė iš Egipto.

Žinoma, Egipte buvo čigonų. Kelias iš aukštutinės Egipto tikriausiai buvo pagrindinis jų migracijos kelias. Tačiau šiuolaikiniai genetiniai tyrimai įrodė, kad čigonai kilę ne iš Egipto, o iš Indijos.

Indijos tradicija čigonų kultūroje buvo išsaugota darbo su sąmone praktikų pavidalu. Meditacijos ir čigonų hipnozės mechanizmai iš esmės yra panašūs; čigonai yra geri gyvūnų dresuotojai, kaip ir induistai. Be to, čigonams būdingas dvasinių įsitikinimų sinkretizmas – vienas iš dabartinės Indijos kultūros bruožų.

Pirmieji čigonai Rusijoje

Pirmieji čigonai (servų grupės) Rusijos imperijoje Ukrainos teritorijoje pasirodė XVII amžiuje.

Pirmasis čigonų paminėjimas Rusijos istorijoje yra 1733 m., Anos Ioannovnos dokumente apie naujus mokesčius armijoje:

„Be to, šių pulkų išlaikymui nustatyti mokesčius iš čigonų tiek Mažojoje Rusijoje, tiek Slobodos pulkuose ir Didžiosios Rusijos miestuose bei Slobodos pulkams priskirtuose rajonuose ir šiam rinkimui nustatyti specialų asmenį, nes čigonai nėra įtraukti į surašytą surašymą“.

Kitas čigonų paminėjimas Rusijos istoriniuose dokumentuose įvyksta tais pačiais metais. Pagal šį dokumentą Ingermanlando čigonams buvo leista prekiauti žirgais, nes jie „čia įrodė esą čiabuviai“ (tai yra, čia gyveno ne vieną kartą).

Toliau čigonų kontingentas Rusijoje išaugo plečiantis jos teritorijoms. Dalį Lenkijos prijungus prie Rusijos imperijos, Rusijoje atsirado „lenkų romai“, kai buvo aneksuota Besarabija – Moldavijos čigonai, po Krymo aneksijos – Krymo čigonai. Reikia suprasti, kad romai nėra monoetninė bendruomenė, todėl skirtingų romų etninių grupių migracija vyko skirtingai.

Lygiomis sąlygomis

Rusijos imperijoje su čigonais buvo elgiamasi gana draugiškai. 1783 m. gruodžio 21 d. buvo išleistas Jekaterinos II dekretas, priskiriantis čigonus valstiečių klasei. Iš jų pradėti rinkti mokesčiai. Tačiau ypatingų priemonių priverstinai pavergti romus nebuvo imtasi. Be to, juos buvo leista priskirti bet kuriai klasei, išskyrus bajorus.

Jau 1800 m. Senato dekrete teigiama, kad kai kuriose provincijose „čigonai tapo pirkliais ir miestiečiais“.

Laikui bėgant Rusijoje ėmė atsirasti įsikūrę čigonai, kai kurie iš jų sugebėjo įgyti nemažus turtus. Taigi Ufoje gyveno čigonų pirklys Sanko Arbuzovas, kuris sėkmingai prekiavo arkliais ir turėjo gerą, erdvų namą. Jo dukra Masha lankė mokyklą ir mokėsi prancūzų kalbos. Ir Sanko Arbuzovas nebuvo vienas.

Rusijoje vertinama romų muzikinė ir atlikimo kultūra. Jau 1774 m. grafas Orlovas-Česmenkis į Maskvą sukvietė pirmąjį čigonų chorą, kuris vėliau išaugo į chorą ir žymėjo profesionalaus čigonų pasirodymo Rusijos imperijoje pradžią.

pradžioje buvo išlaisvinti baudžiauninkų čigonų chorai, kurie tęsė savarankišką veiklą Maskvoje ir Sankt Peterburge. Čigonų muzika buvo neįprastai madingas žanras, o patys čigonai dažnai asimiliavosi tarp Rusijos aukštuomenės – gana žinomi žmonės vedė čigones. Užtenka prisiminti Levo Tolstojaus dėdę Fiodorą Ivanovičių Tolstojų amerikietį.

Čigonai taip pat padėjo rusams per karus. 1812 m. kare čigonų bendruomenės paaukojo dideles pinigų sumas kariuomenei palaikyti, aprūpino geriausiais žirgais kavalerijai, o čigonų jaunimas išvyko tarnauti į ulėnų pulkus.

pabaigos Rusijos imperijoje gyveno ne tik Ukrainos, Moldovos, Lenkijos, Rusijos ir Krymo čigonai, bet ir Liuli, Karači ir Boša ​​(nuo Kaukazo ir Vidurinės Azijos aneksijos), o pradžioje m. XX amžiuje jie migravo iš Austrijos-Vengrijos ir Rumunijos lovari ir kolderar.

Šiuo metu Europos čigonų skaičius, įvairiais skaičiavimais, svyruoja nuo 8 iki 10-12 milijonų žmonių. SSRS oficialiai (1970 m. surašymas) buvo 175,3 tūkst. 2010 m. surašymo duomenimis, Rusijoje gyvena apie 220 tūkst.

Čigonai – mitais ir legendomis apipinta tauta. Na, bent jau pradėkite nuo to, ar jie yra vieniši žmonės, o kas gali būti laikomas čigonu? Patys čigonai save laiko arba sinti, ir kalo, arba keldariais. Be gerai žinomų Europos romų, dar yra Balkanų „egiptiečiai“ ir aškaliai, Artimųjų Rytų dom, Užkaukazės boša, Vidurinės Azijos Mugatas ir Kinijos einu. Aplinkiniai gyventojai juos priskiria čigonams, bet mūsų čigonai vargu ar atpažins juos kaip savo. Taigi, kas yra čigonai ir iš kur jie atsirado?

Čigonai-Ursari. Vaizdas pasiskolintas iš wikimedia fondo

Pradžioje legenda
Anksčiau čigonai gyveno Egipte tarp Tsino ir Gano upių. Bet tada šioje šalyje į valdžią atėjo blogas karalius ir nusprendė visus egiptiečius paversti vergais. Tada laisvę mylintys čigonai paliko Egiptą ir apsigyveno visame pasaulyje. Šią istoriją girdėjau vaikystėje Baltarusijos mieste Slucke iš seno čigono, dirbusio vietiniame turguje. Tada teko girdėti ir skaityti įvairiomis versijomis. Pavyzdžiui, kad čigonai kilę iš Tsy salos prie Gango upės. Arba kad čigonai išsiskirstė įvairiomis kryptimis, kirsdami Tsy-Gan upę.
Žodinė istorija trunka neilgai. Paprastai daugiau ar mažiau teisinga informacija apie istorinius įvykius išsaugoma tik tris kartas. Yra išimčių, pavyzdžiui, senovės graikų eilėraščiai apie Trojos karą ar islandų sagos. Jie perteikdavo naujienas apie įvykius prieš šimtmečius. Tačiau tai atsitiko profesionalių pasakotojų dėka. Čigonai tokių pasakotojų neturėjo, todėl teisingos informacijos vietą užėmė mitai. Jie buvo sukurti remiantis vietinių tautų legendomis, bibliniais pasakojimais ir atviromis pasakėčiomis.
Čigonai neprisimena, kad jų žmonių vardas kilęs iš graikiško žodžio „atsigganos“. Taip vadinosi viduramžių krikščionių burtininkų ir būrėjų sekta, kilusi iš Frygijos (dabar Turkijos teritorija). Iki tol, kol Balkanų Graikijoje pasirodė čigonai, ji buvo sunaikinta, tačiau atminimas apie jį buvo išsaugotas ir perduotas dar mažai žinomai tautai.
Kai kuriose šalyse čigonai vis dar vadinami egiptiečiais (prisiminkime anglišką žodį Gypsies arba ispanišką Gitano). Šis pavadinimas taip pat kilęs iš Balkanų pusiasalio, kur imigrantai iš Egipto ilgą laiką prekiavo magijos triukais ir cirko pasirodymais. Arabams užkariavus Egiptą, magų srautas iš ten nuslūgo, tačiau žodis „egiptietis“ tapo bendru daiktavardžiu ir buvo perduotas čigonams.
Galiausiai Europos čigonų savivardis „romai“ kartais juos vadina imigrantais iš Romos. Toliau kalbėsime apie tikrąją šio žodžio kilmę. Bet jei prisiminsime, kad viduramžiais Bizantijos gyventojai save vadino ne mažiau kaip romėnais, tada vėl grįžtame į Balkanų pusiasalį.
Įdomu, kad pirmieji rašytiniai čigonų paminėjimai taip pat siejami su Balkanų pusiasaliu. 1068 metais parašytas graikų vienuolio Jurgio iš Atono gyvenimas pasakoja, kad prieš pat jo mirtį Bizantijos imperatorius Konstantinas Monomachas kreipėsi į kai kuriuos indėnus, kad išvalytų jo sodus nuo laukinių gyvūnų. XII amžiuje, stačiatikių vienuolių nepasitenkinimui, čigonai Konstantinopolyje pardavinėjo amuletus, atidavė laimę ir koncertavo su dresuotomis meškomis. 1322 metais Kretos saloje juos pasitiko airių piligrimas Simonas Fitzas-Simonsas. 1348 metais čigonų rekordas pasirodo Serbijoje, 1378 metais – Bulgarijoje, 1383 metais – Vengrijoje, 1416 metais – Vokietijoje, 1419 metais – Prancūzijoje, 1501 metais – Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje.
Viduramžiais naujakurių atvykimą feodalai visada sutikdavo palankiai, nes tikėjosi pigia darbo jėga. 1417 m. imperatorius Žygimantas Liuksemburgietis netgi paskelbė saugų elgesį su čigonais. Tačiau labai greitai Europos monarchai nusivylė atvykėliais. Jie nenorėjo apsigyventi konkrečioje vietoje ir buvo panašesni į valkatas. Jau XV amžiuje buvo pradėti leisti įstatymai, kuriais siekiama išvaryti čigonus. Be to, kai kuriais atvejais pažeidėjams grėsė mirties bausmė. Čigonai išėjo ir grįžo. Jie neturėjo kur eiti, nes neprisiminė, kur yra jų tėvynė. Jei jų tėvynė nėra Balkanų pusiasalis, tai iš kur jie atsirado?

Protėvių namai Indijoje
1763 m. Transilvanijos pastorius István Valý sudarė romų kalbos žodyną ir padarė išvadą, kad jis yra indoarijų kilmės. Nuo tada kalbininkai rado daug faktų, patvirtinančių jo išvadą. 2004–2012 metais pasirodė genetikų darbai, nusprendę, kad čigonų protėvių tėvynės reikia ieškoti šiaurės vakarų Indijoje. Jie nustatė, kad dauguma romų vyrų yra kilę iš nedidelės giminaičių grupės, gyvenusios prieš 32–40 kartų. Prieš penkiolika šimtmečių jie paliko savo gimtąsias vietas ir kažkodėl persikėlė į vakarus.
Indijos romų kilmės įrodymai yra tokie aiškūs, kad 2016 m. Indijos užsienio reikalų ministerija paskelbė romus užjūrio indėnų bendruomenės dalimi. Todėl, jei norite sužinoti, kiek indų gyvena, pavyzdžiui, Baltarusijos teritorijoje, prie 545 žmonių iš Indijos pridėkite dar 7079 Baltarusijos čigonus!
Tuo pačiu metu nei kalbininkai, nei genetikai dar tiksliai nenustatė, kurių šiuolaikinių indėnų (juk Indijoje gyvena daug tautų!) protėviai yra giminingi čigonams. Taip yra iš dalies todėl, kad šiaurės vakarų Indijoje gyvena įvairios gentys. Ypač daug jų yra Gudžarato ir Radžastano valstijose. Galbūt čigonų protėviai buvo viena maža gentis. Išvykę į vakarus, Indijoje nebeliko artimų giminaičių ar palikuonių.
„Palauk, kaip tai gali būti! - kažkas sušuks. „Galų gale, Indijoje yra čigonų! Keliautojai rašo apie Indijos čigonus dienoraščiuose ir juos filmuoja. Man pačiam teko matyti Indijos šiaurėje žmonių, vadinamų „bandžara“, „garmati“, „lambani“ ir pan., atstovus. Daugelis jų ir toliau vadovaujasi klajokliu gyvenimo būdu, gyvena palapinėse ir užsiima elgetavimu ar smulkia prekyba. Indų požiūris į juos yra maždaug toks pat, kaip ir europiečių į romus čigonus. Tai yra, nepaisant visos tolerancijos ir romantiškų pasakų, tai yra labai blogai. Tačiau „Banjara-Garmati“ nėra čigonai. Ši tauta turi savo istoriją. Jis kilęs iš Gudžarato, tačiau „čigonišką“ gyvenimo būdą pradėjo vadovauti tik XVII amžiuje. Banjara Garmati ir čigonai iš tiesų yra tolimi giminingi, bet ne labiau nei kitos šiaurės vakarų Indijos gentys ir tautos.

Kaip čigonai atsidūrė vakaruose?
2004 m. britų istorikas Donaldas Kendrickas išleido knygą „Čigonai: nuo Gangos iki Temzės“. Jis bandė apibendrinti visą žinomą informaciją, kuri galėtų nušviesti čigonų atsiradimą Europoje. Jo darbas yra tik versija, jame yra daug netiesioginių faktų ir prieštaringų išvadų. Nepaisant to, tai atrodo tikėtina, o rusakalbiams skaitytojams verta perpasakoti labai trumpai.
Indėnų migracija į vakarus į kaimyninę Persijos imperiją prasidėjo daugiau nei prieš 1500 metų. Persų eilėraštis Shahnameh apie tai kalba lyrine forma. Teigiama, kad V amžiuje valdęs šachas Brahramas Guras kreipėsi į vieną iš Indijos karalių su prašymu atsiųsti Luri muzikantus. Kiekvienas muzikantas gavo po karvę ir asilą, nes šachas norėjo, kad naujakuriai apsigyventų žemėje ir užaugintų naujas muzikantų kartas. Tačiau dažniau indėnai persikeldavo į Persiją kaip samdiniai kareiviai ir amatininkai. D. Kendrickas pastebi, kad Irane čigonų protėviai galėjo susipažinti su palapinėmis. Vėliau „vardo“ vagonas taps Europos klajoklių čigonų simboliu.
651 metais Persiją užkariavo arabai musulmonai. Arabai indėnus pažinojo kaip „zotus“. Galbūt tai kilusi iš Jatų žmonių, kurie mūsų laikais gyvena tik Indijos šiaurės vakaruose. Zotai suformavo savotišką valstybę Tigro ir Eufrato žemupyje, rinkdami duokles iš pravažiuojančių pirklių už naudojimąsi prekybos keliais. Jų savivalė supykdė kalifą Al-Mu'tasimą, kuris 834 m. nugalėjo Zotus. Kai kuriuos kalinius jis perkėlė į Antiochijos miesto rajoną, esantį pasienyje su Bizantija. Dabar tai yra Turkijos ir Sirijos pasienis. Čia jie tarnavo kaip piemenys, saugodami savo kaimenes nuo laukinių gyvūnų.
969 metais Bizantijos imperatorius Nikeforas užėmė Antiochiją. Taigi čigonų protėviai atsidūrė Bizantijos imperijoje. Kurį laiką jie gyveno rytinėje Anatolijoje, kur nemaža dalis gyventojų buvo armėnai. Ne be reikalo daugelis kalbininkų čigonų kalboje atranda skolinių iš armėnų kalbos.
Iš Rytų Anatolijos dalis romų persikėlė į Konstantinopolį ir Balkanų pusiasalį, o vėliau į kitas Europos šalis. Šie čigonai mums žinomi kaip „romas“. Tačiau kita dalis čigonų liko Anatolijoje ir jau turkų užkariavimų metu įvaldė Artimųjų Rytų, Užkaukazės, Irano, Egipto platybes. Jie žinomi kaip „namas“. Čigonai „namuose“ iki šiol gyvena musulmoniškose šalyse, išpažįsta islamą, tačiau atsiskiria nuo arabų, turkų ir persų. Būdinga, kad Izraelyje jie bendradarbiauja su valdžia ir net tarnauja Izraelio kariuomenėje. Kaimyniniame Egipte domariai gyvena netoli didelių miestų. Tarp egiptiečių jų moterys turi abejotiną gerų šokėjų ir pigių prostitučių reputaciją.

Čigonų kelionė į Vakarus V – XV a

Armėnijoje „lom“ čigonai, dar žinomi kaip „bošai“, atsivertė į krikščionybę ir dabar beveik nesiskiria nuo kitų armėnų. Vidurinėje Azijoje žmonės pradėjo kalbėti tadžikų kalba ir vadintis „mugatais“, nors aplinkinės tautos juos dažniau vadina „lyuliais“. Vakarų Kinijoje, pietiniuose Tien Šanio kalnų šlaituose ir Taklamakano dykumos oazėse galima sutikti itin egzotiškų „Einu“ čigonų. Jie kalba keista kalba, kurioje indoarijų ir tadžikų kalbos žodžiai derinami su tiurkų gramatika. Einu yra paprasti valstiečiai ir amatininkai, nelinkę į vagystes, elgetavimą ar narkotikų platinimą. Tačiau jų kaimynai kinai ir uigūrai elgiasi su jais panieka. Patys einai sako, kad į Kiniją atvyko iš Irano, tai yra, yra viduramžių zotų ar tų pačių čigonų „namų“ palikuonys.
Vardai „romas“ ir „namas“ turi bendrą kilmę, skiriasi tik tarimu. Bet jei „romas“ nurodo mūsų vaizduotę į Romą, „namas“ paaiškina tikrąsias čigonų vardo šaknis. Pandžabų kalba žodis „dam-i“ reiškia asmenį arba vyrą.

Antras atėjimas
Taigi XIV amžiuje čigonai pradėjo palikti jaukų Balkanų pusiasalį, kuriame praleido kelis šimtmečius, ir keltis į kitas Europos šalis. Čia nieko nuostabaus, jei prisiminsime, kad šiuo laikotarpiu turkai užkariavo buvusios Bizantijos imperijos žemes. Tačiau migrantų skaičiaus didžiuliu vadinti negalima. Tai įrodo medžiaga apie valdžios vykdomą romų persekiojimą. Paprastai iki XVIII amžiaus čigonų bendruomenės Europos šalyse siekė vos kelis šimtus žmonių. Rusijoje čigonai neminimi iki 1733 m., ir tada jie gyveno tik Baltijos šalyse.
Iki XIX amžiaus daugelis Europos čigonų atsisakė savo klajokliško gyvenimo būdo, vienaip ar kitaip įsiliejo į esamas socialines struktūras, tarnavo kariuomenėje ir dalyvavo kolonijinėje Europos tautų ekspansijoje. Neigiamas čigonų įvaizdis pamažu nyko. Romantiški poetai apdainavo čigonų meilę laisvei. Tačiau XIX amžiaus viduryje iš Balkanų pusiasalio pasipylė naujas čigonų migrantų srautas, kuriam laisvo apibrėžimas niekada netiko.
Iš kur jie atsirado? Nepaisant turkų invazijos, dauguma viduramžių čigonų nusprendė likti ten, kur gyveno anksčiau. XVII amžiaus pradžioje atrandame čigonų priemiesčius prie Atono vienuolyno, čigonų amatininkų gyvenvietes Bulgarijoje ir net čigonų karius Osmanų armijoje. Nors Europos šalyse čigonai buvo persekiojami, Osmanų Porte jie buvo pripažinti sultono pavaldiniais, mokėjo mokesčius ir kai kuriais atvejais turėjo tam tikrą nepriklausomybę.
Nenuostabu, kad tarp Osmanų čigonų buvo daug sėslių. Vieni atsivertė į islamą, kiti liko krikščionimis, treti bandė susilieti su vietos gyventojais. Taip Kosove atsirado nedidelė aškalių čigonų grupelė, gyvenusių nuolatiniuose kaimuose, auginančių sodinukus ir kalbėjusių albaniškai. Bulgarijoje romai buvo labiau linkę priimti turkų kalbą ir kultūrą.

Rumunijos čigonų kaimas XIX a. Vaizdas pasiskolintas iš wikimedia fondo

Tačiau šiaurės Balkanuose buvo viena didelė išimtis. Rumunijos Valakijos ir Moldavijos kunigaikštystėse čigonai buvo vergai. Įdomu, kad jau pirmasis čigonų paminėjimas Valakijos dokumentuose XIV amžiuje kalba apie juos kaip apie nelaisvus. Dauguma čigonų priklausė kunigaikščiui, tačiau buvo ir nuo vienuolynų priklausomų vergų ar dvarininkų bojarų. Kai kurie vergai čigonai vedė sėslų gyvenimo būdą, kitiems buvo leista klajoti, bet vienaip ar kitaip jie dirbo šeimininkui. Savininkai disponavo savo turtu, leido ar uždraudė tuoktis, teisino ir baudė. Valakijoje vergai buvo pigūs. Pavyzdžiui, 1832 metais trisdešimt čigonų buvo iškeisti į vieną britzką. Moldovoje, be vergų čigonų, buvo ir nedidelė totorių vergų grupė. Pagauti totoriai tapo vergais. Tačiau sunku suprasti, kaip romų gyventojai atsidūrė vergijoje. Jokių karo veiksmų tarp rumunų ir čigonų nebuvo.
Galutinai vergovė buvo panaikinta tik 1856 m. Nors Rumunijos valdžia ėmėsi priemonių užtikrinti, kad čigonai susimaišytų su rumunais, daugelis išlaisvintų vergų nusprendė pasitraukti nuo savo buvusių šeimininkų. Tai ypač pasakytina apie tuos, kurie išlaikė klajoklišką gyvenimo būdą. Daugelis Vakarų Europos šalyse, Rusijoje, Ukrainoje ir Baltarusijoje gyvenančių čigonų yra tiesioginiai tos labai vėlesnės čigonų bangos iš Rumunijos palikuonys.
XX amžiuje SSRS ir kitose socialistinėse šalyse čigonus buvo bandoma perkelti į sėslų gyvenimo būdą. Naciai sunaikino romus koncentracijos stovyklose. Taigi per Antrąjį pasaulinį karą Baltarusija prarado beveik visus savo vietinius romus. Šiandien pas mus gyvenantys čigonai yra pokario naujakurių iš kitų sovietinių respublikų palikuonys. Šiais laikais įtartinas, o kartais ir atvirai priešiškas požiūris į čigonus būdingas visoms Europos šalims nuo Prancūzijos iki Rusijos.
Čigonai nėra mylimi, jais žavisi, tačiau jie ir toliau gyvena izoliuotą gyvenimo būdą. Ir taip pusantro tūkstančio metų!