페레슬라블(Pereslavl)의 대수도원장 다니엘(Daniel). Pereyaslavl의 존경받는 다니엘, Archimandrite Pereyaslavl Archimandrite의 다니엘

목차로: 성 니콜라스 수녀원

성 니콜라스 수녀원.
6. 하나님의 능력은 약한 데서 온전하여집니다.
페레슬라블(Pereslavl)의 대수도원장 다니엘(Daniel).

다니엘 목사님,기적의 일꾼인 페레슬라블의 수도원장은 1460년경 페레슬라블-잘레스키에서 태어났습니다. 어린 시절부터 그는 수도원의 위업을 준비했습니다. 18세에 그는 파프누테프 보로프스키 수도원(Pafnutev Borovsky Monastery)에서 수도원 서약을 했습니다. 영적인 삶을 경험한 승려로서 페레슬라블로 돌아온 그는 처음에는 니키츠키(Nikitsky)에 정착했고 나중에는 고리츠키 수도원(Goritsky Monastery)에 정착하여 히에로몽크(hieromonk)로 성임되었습니다. 여기에서 그는 알려지지 않은 방랑자들을 매장하는 위업을 수행했습니다. 밤에 그는 죽은 자들의 시신을 모아 도시 "skudelnitsa"( "Bozhedomye")로 옮겼으며 그곳에서 장례식을 거행하고 봉사하는 동안 그들을 기념했습니다. 전례. Vasily Ioannovich III 왕자의 도움으로 승려는 1508 년 Bozhedomye에 모든 성도 교회를 세웠고 1530-1532 년에는 생명을주는 삼위 일체라는 이름의 석조 교회를 세웠으며 그 주위에 수도원이 점차 발전했습니다. Goritsky 수도원에서 30년 동안 봉사한 후, 수도사 Daniel은 이 새로운 삼위일체 수도원으로 수도원장으로 옮겨졌습니다.

페레슬라블의 존경받는 다니엘. Nikolskaya 수도원의 자매들이 보낸 편지 아이콘. 1997년

Grand Duke Vasily III의 영적 아버지였던 그는 1530년에 그의 아들 John의 대부가 되었습니다. 스님은 가난에 대한 특별한 사랑과 병자와 고통받는 사람들에 대한 자비로 구별되었으며, 마지막 날까지 그는 가장 더럽고 어려운 수도원 일을 직접 수행했습니다. 그는 일생 동안 투시 능력과 기적을 행하는 능력, 귀신을 쫓아내는 능력을 받았습니다. 그는 1540년 4월 7/20일에 80세가 넘는 나이로 주님 안에서 안식했으며 그의 수도원의 삼위일체 대성당의 다닐로프스키 예배당에 묻혔습니다. 1653년에는 성자의 유물이 발견되어 시성식을 받았습니다. 1923년 수도원이 폐쇄된 후 성 다니엘의 성물은 페레슬라블 역사 박물관에 보관되었습니다. 1994년 4월 20일에 유물은 성 니콜라스 수녀원 수태고지 교회로 옮겨졌습니다.

성 다니엘의 성물은 1996년 4월 20일까지 새로 문을 연 성 다니엘 페레슬라블 성 삼위일체 수도원의 영구 거주지로 옮겨질 때까지 2년 동안 수도원을 봉헌했습니다.

성 다니엘과 모든 페레슬라블 성도들의 기도와 그들의 수호성인인 성자이자 원더워커 니콜라스의 중보를 통해 성 니콜라스 수도원은 빠르게 부활했습니다.

1995년 초에는 이미 10명의 수녀가 있었습니다. 1995년 8월 14일, Dormition Fast 기간 동안 끊임없는 시편 낭독이 시작되었습니다. 1995년에는 야로슬라블 아이콘 협회(Yaroslavl Icon Society)에서 종을 기증하고 임시 종탑을 건설했습니다.

수태고지교회의 벽과 둥근 천장이 씻겨 내려가자 석회와 흙층 아래에서 완벽하게 보존된 그림이 발견되었습니다. 상트 페테르부르크 Galina Yakovtseva, Alexey Lebedko 및 Nikolai Golubtsov의 복원 예술가에 의해 제거, 강화 및 복원되었습니다.

수도원 후원자 Viktor Ivanovich Tyryshkin을 희생하여 우리 연대기는이 멋진 남자와의 만남과 그 중요성에 대해 아래에서 설명합니다. 조각으로 장식 된 금박을 입힌 4 줄의 아이콘이 수태 고지 교회에 세워졌습니다. iconostatic의 아이콘은 Abbot Luke (Golovkov) 및 기타 교사의지도하에 Trinity-Sergius Lavra의 아이콘 페인팅 학교 졸업생이 그렸습니다. 모든 아이콘은 표준 아이콘 그림 전통을 준수합니다. 동시에 수태고지교회의 5개 돔이 복원되고 금빛 십자가가 세워졌습니다.

교회의 선익을 위한 그녀의 부지런한 활동으로 수도원의 수녀인 Evstolia 수녀는 수녀원장 직위를 받았으며, 1997년 8월 1일 목사 추모일에 그녀는 수녀원장으로 승격되었습니다.

그는 어릴 때부터 금욕주의에 대한 사랑을 발견하고 성 베드로의 공적을 모방했습니다. 스타일라이트 시므온(9월 14일). 청년은 그의 친척 Abbot Jonah에 의해 Nikitsky Monastery에서 자라도록 파견되었으며, 그곳에서 그는 수도원 생활과 사랑에 빠졌고 스스로 승려가되기로 결정했습니다. 그의 부모가 그의 의도 성취를 방해 할까 봐 두려워서 그는 그의 형제 Gerasim과 함께 비밀리에 Borovsky의 St. Paphnutius 수도원으로갔습니다 (5 월 14 일). 이곳에서 경험이 풍부한 성 베드로의 지도 아래 수도사 다니엘(Monk Daniel)이 수도원의 압력을 가했습니다. 루키아는 10년을 살았습니다.

영적 삶의 경험을 얻은 승려는 Pereyaslavl로 돌아와 Goritsky Monastery로 돌아와 신권을 받았습니다. 성 베드로의 엄격하고 경건한 삶과 지칠 줄 모르는 수고를 통해 Daniel은 모든 사람의 관심을 끌었습니다. 많은 사람들이 고백과 영적인 조언을 얻기 위해 그에게 오기 시작했습니다. 누구도 위로하지 않고 수도사 다니엘을 남겨두지 않았습니다.

이웃에 대한 사랑의 특별한 금욕적 표현은 죽은 거지, 노숙자, 뿌리 없는 사람들에 대한 성자의 보살핌이었습니다. 강도로 죽은 사람, 익사 한 사람, 길에서 얼어 죽어 묻을 사람이 없다는 소식을 들으면 가능한 모든 방법으로 시체를 찾아 들고 다녔습니다. 노숙자들을 위한 매장지인 스쿠델니차(skudelnitsa)에 팔을 얹어 묻고 기념했습니다.

가난한 여인의 자리에 성자는 모든 성도를 기리기 위해 성전을 지었고, 알려지지 않은 죽은 그리스도인들의 안식을 위해 그 안에서 기도할 수 있었습니다. 그 주변에는 몇몇 승려들이 감방을 지어 작은 수도원을 형성했으며 1525년에 수도사 다니엘이 대수도원장이 되었습니다. 새 수도원장이 가르친 주요 계명 중 하나는 모든 낯선 사람, 가난한 사람, 가난한 사람을 받아들이라는 것이었습니다. 그는 형제들을 훈계하고 강제가 아닌 온유와 사랑으로 그들을 진리의 길로 인도하여 모든 사람에게 순수한 삶과 깊은 겸손의 모범을 보였습니다.

다니엘 수도사의기도를 통해 많은 기적이 일어났습니다. 그는 물을 치유 크 바스로 바꾸고 형제들을 질병에서 고쳤습니다. 위험에서 해방되었습니다. 기근이 들었을 때 수도원의 창고에 빵이 거의 남지 않았을 때, 그는 그것을 아이들과 함께 있는 가난한 과부에게 나누어 주었습니다. 그리고 그때부터 성인의 자비에 대한 보상으로 곡창고의 밀가루는 기근 동안에도 부족해지지 않았습니다.

그의 죽음이 다가올 것을 예상하고 수도사 다니엘은 위대한 계획을 받아들였습니다. 복된 장로님은 81세째인 1540년 4월 7일에 안식하셨습니다. 그의 부패하지 않은 유물은 1625년에 발견되었습니다. 주님께서는 수많은 기적으로 그의 성도를 영화롭게 하셨습니다.

(Dimitri Konstantinovich; c. 1460, Pereslavl-Zalessky - 1540년 4월 7일, Trinity Danilov 수도원), St. (4월 7일, 12월 30일, 7월 28일, 5월 23일 - 로스토프-야로슬라블 성도 대성당에서 기념), 설립자이자 대수도원장인 페레슬라프스키. Pereslavl-Zalessky Danilov는 성삼위일체 수도원의 이름으로 지었습니다.

D.에 대한 기본 정보는 성자의 생애에 포함되어 있으며 그의 전기의 특정 사실도 성자의 생애에 반영됩니다. 게라심 볼딘스키, 축복받았습니다. 맨발의 카시안(이 모든 작품은 16세기 후반에 제작됨), 16세기 연대기.

D. 의 삶은 대제사장 Tsar John IV Vasilyevich의 고백자가 쓴 것으로 보입니다. D.의 학생이자 영적 아들인 Andrei(이후 메트로폴리탄 Athanasius)의 모스크바 크렘린 수태고지 대성당은 1550년까지 Pereslavl-Zalessky의 변모 대성당에서 신부로 봉사했습니다(2개 판과 관련하여 대제사장 Andrei의 저자). D.의 생애, 참조: Smirnov, Life, pp. IX-XV, XXII-XXVI). Life의 원본(장편) 판은 Tsar John IV와 Metropolitan의 명령에 의해 제작되었습니다. 성. 마카리우스는 성자의 안식 후 16년이 지나지 않은 시점입니다(분명히 1556-1561년). Life의 주요 출처는 D.의 이야기, 장로의 제자들의 추억 등이었습니다. 명 저자는 자신의 인정에 따라 "간단하고 복잡하지 않게... 기억을 위해"(Smirnov. Life. P. 6) 글을 쓰려고 했기 때문에 Life는 표현의 단순함으로 구별되며 사실적인 내용을 많이 포함하고 있습니다. 정보. (Smirnov는 또한 Volotsky의 Venerable Joseph, Pskov의 Euphrosynus, 요리사 Euphrosynus, Blasius Mnich의 삶과 같은 여러 Hagiographic 텍스트의 삶에 대한 영향을 언급했습니다. 참조: RSL. F. 280. K. 9. No. 3. L. 12 권, 13 권, 22 개정 - 23, 37 개정, 47 개정, 48 개정 등)

D.의 삶은 4 판으로 살아 남았습니다. 원본 (상위 목록 - GIM Syn. No. 926, 16 세기 후반), 요약 ( "책의 "페레야 슬라 블의 존경할만한 장로 다니엘의 짧은 이야기") 강력한 왕족 계보", Syn. No. 804. L. 299-328권(17세기 중반) 및 기타 컬렉션에서 편집됨), 프롤로그("Tale in Brief..."에 기초하여 편집됨) 17세기에, 1판: 프롤로그 . M., 1689. L. 196-197) 및 개정본(17세기 후반에 수도원의 복되신 동정 마리아의 수태 고지를 기념하여 키르자흐의 대수도원장 알렉산더에 의해 편집됨) , 원본 버전을 기반으로 함). 원본 생애에 자세히 설명된 승려의 전기를 명확히 하는 데 중요한 것은 "간단한 이야기..."입니다. 후자의 정보를 명확히합니다.

아마도 D. 가 죽은 직후 "교회에서 다니엘 수도사의 피로와 형제들의 가르침에 관한 설교"가 편집되었을 것입니다. 50년대 XVII 세기 D. 의 유물 발견과 그로부터의 기적에 대한 이야기가 작성되었으며, 그 저자는 분명히 Archimandrite였습니다. 트리니티 다닐로프 수도원 티콘. 소개가 추가된 D.의 삶의 일부는 Blgv의 독립적인 삶이 되었습니다. 책 Andrei Smolensky, Pereyaslavsky (Dorokhova V.V. 거룩한 축복받은 왕자 Andrei Smolensky의 생애 창조 역사 문제에 대해 : (NIOR RSL 자료에 대해) // Rumyantsevskie Readings M., 2005. P. 78-81) .

전기

D.의 부모는 소규모 서비스 지주 Konstantin과 Thekla였습니다 (남편이 사망 한 후 그녀는 Theodosius라는 이름으로 수도원 서약을했습니다). 아내와 아이들과 함께 D.의 아버지는 1437년 초 지도자의 명령에 따라 모스크바에서 봉사하기 위해 전근한 Mtsensk 주지사 Grigory Protasyev와 함께 Mtsensk를 떠났습니다. 책 Moskovsky Vasily II Vasilievich. D.의 가족은 그가 태어난 Pereslavl-Zalessky에 정착했습니다. 세례에서 데메트리우스라는 이름의 성자. 청소년기에도 그는 금욕적인 성향을 보였습니다. 한번은 성 베드로의 생애를 낭독한 것을 들었습니다. Stylite Simeon은 성자를 모방하기로 결정하고 비밀리에 밧줄로 몸을 감싸고 강둑에 서있는 Tver 상인의 배에서 잘라 냈습니다. Trubezh. 밧줄은 몸을 파고 들었지만 상처가 곪아 터지고 소년이 병에 걸리고 고통의 원인이 부모에게 밝혀진 후에야 디미트리에서 제거되었습니다. 육체의 고행을 위해 젊은이들도 목욕탕에서 씻는 것을 거부했습니다.

읽고 쓰는 법을 배운 후 Dimitri는 Pereslavl-Zalessky 수도원에서 위대한 순교자 Nikita의 이름으로 Mtsensk에서 이주한 친척 대 수도 원장과 함께 한동안 "좋은 관습에 대한 처벌"로 살았습니다. 요나는 그의 경건한 삶을 알고 있었습니다. 책 장로의 지시로 혜택을 받은 John III Vasilyevich. Nikitsky 수도원에서는 수도원주의를 받아들이려는 청년의 열망이 마침내 형성되었습니다. 그의 형제 Gerasim과 함께 Dimitri는 Pereslavl을 떠났고 St. Paul의 학생이되기를 희망했습니다. Pafnutiy Borovsky는 가장 거룩한 탄생을 기념하여 Pafnutiyev Borovsky로갔습니다. 하나님의 어머니 남편 수도원이지만 수도원의 창시자가 살아있는 것을 찾지 못했습니다 (St. Paphnutius는 1477 년 5 월 1 일에 사망했습니다). Demetrius는 Daniel이라는 이름으로 Borovsky 수도원에서 수도원 서약을했으며 성자에게 순종했습니다. 볼로콜람스크의 루키아. D.는 보로프스키 수도원에서 10년 동안 살았고 그 후 성 베드로와 함께 살았습니다. Levkiem은 후자에 의해 설립된 Uspenskaya 공허함으로 은퇴했습니다. 강 위 Ruza (축복받은 성모 마리아의 Dormition을 기념하여 Levkiev 수도원 참조), 그곳에서 2 년 더 살았습니다 (이것은 "Tale in Brief ..."에 의해보고되었으며 원래 Life에서는 D.가 Borovsky에 남아 있다고 말합니다) 수도원은 St. Leukia가 제거 된 후 2 년 더 그곳에서 살았으며 Uspenskaya는 비어 있습니다. 형제들은 D.를 사랑했고 그가 그렇게 어린 나이에 많은 사람들을 능가한다는 사실에 놀랐습니다. 덕을 추구하는 동료. 나중에 D.는 St. Paul의 학생으로 인식되었습니다. 파프누티우스(Paphnutius)는 성 베드로의 생애 제2판에서 입증되었습니다. Gerasim Boldinsky, Ryazan 및 Murom 주교의 헌장. 레오니다스에서 차르 테오도르 이오아노비치(1584-1585)까지. (AI.T.1.P.410).

좋아요. 1489 D. “하나님의 뜻으로” 그는 수도원을 떠났습니다. 세인트처럼 Joseph Volotsky, D.는 "좋은 관습에 유의하고 아버지의 고결한 삶을 따르며 많은 수도원을 돌아 다녔습니다."(Smirnov. Life. P. 11) 그런 다음 Pereslavl로 돌아 왔습니다 (전설에 따르면 그는 Borovsk 수도원에서 그와 함께 하나님의 어머니의 티흐빈 아이콘 사본을 가져 왔으며 이후 Danilov 수도원의 삼위 일체 대성당에 보관되었습니다. 그 무렵 성자의 아버지는 돌아가셨고 그의 어머니는 수도 서원을 하셨습니다. Pereslavl에서 D.는 처음으로 Nikitsky 수도원에서 섹스톤으로 봉사 한 후 가장 거룩한 분의 Dormition을 기리기 위해 Pereslavl-Zalessky Goritsky로 이사했습니다. 하나님의 어머니 남편 수도원장 앤서니가 성자의 친척이었던 수도원. 이것은 1495년 직전에 일어났습니다(성자는 Goritsky 수도원에서 30년 동안 일했으며 1525년에 그는 이미 Danilov 수도원의 대수도원장이었습니다). 성자의 형제 Gerasim은 Goritsky 수도원에서 집사로 봉사하다가 곧 사망했으며, 또 다른 형제 Florus는 이곳에서 Theodore라는 이름으로 수도원 서약을했습니다. Goritsky Monastery에서 D.는 처음에는 prosphoras 베이킹에 참여했지만 수도 원장의 축복으로 곧 신권을 받아 들였습니다. 몇 년 동안 성자는 매일 전례를 섬겼으며 종종 철야기도에 밤을 보냈습니다. 많은 평신도들이 D.에게 고백하기 시작했고 성도는 온유함과 애정으로 참회자들의 양심에 따라 행동했습니다.

노숙자들은 D.의 감방에서 반복적으로 피난처를 찾았습니다. 그는 회개와 친교없이 죽은 사람들 (강도에 의해 살해되거나 길에서 얼어 붙는 등)의 매장을 돌보는 일을 자발적으로 맡았습니다. 수행원 대중적인 미신에 따르면, 죽은 “인질”의 시신은 매장되지 않고 동물과 새들이 먹도록 방치되었습니다. D.는 밤에 이름 없는 시신을 주워 어깨에 메고 당시 도시 경계 밖에 있는 페레슬라블 남동쪽에 있는 보제도미에(보제돔카 참조)에 있는 가난한 집으로 가서 장례식을 치르고 묻었습니다. 전 D.와 대 수도 원장 이후. Pereslavl-Zalessky Nikifor의 Nikolsky 수도원은 skudelnitsa에서 많은 불타는 양초의 환상을보고 승려는 백인 신부와 함께 죽은자를 기념하기 위해 여기에 사원을 찾기로 결정했지만 Life에 따르면 3 명의 은둔자의 조언에 따라 볼가 지역에서는 계획 실행을 3년 연기했습니다.

사원 건설은 보 야르 Ivan과 Vasily Andreevich Chelyadnin에 의해 촉진되었습니다 (이 가족은 오랫동안 Goritsky 수도원과 관계를 유지해 왔습니다). 1508년에 불명예를 당하고 자신의 영지에서 함께 살았던 첼랴드닌족. Pervyatina, Pereslavl-Zalessky의 34개 정점(참조: Zimin A. A. 15세기 후반~16세기 1/3에 러시아 보야르 귀족의 형성. M., 1988. P. 173), 초대 D ... 마을에서 예배를 드리기 위해 지도자의 사자가 도착했습니다. 책 Vasily III Ioannovich는 주권자의 호의가 그들에게 돌아 왔다는 소식을 전했습니다. (나중에 I. A. Chelyadnin은 equerry가되었고 1510 년에 Pskov veche 청산에 참여했으며 Pskov 주지사였으며 1514 년 Orsha 전투에서 포로가되어 16 세기 20 년대 리투아니아에서 사망했습니다. V. A. Chelyadnin은 위대한 집사, † 1516년 2월까지.) 기도를 통해 "이전 명예"를 받은 D.에게 감사의 마음으로 보야르들은 성자가 신성한 집에 성전을 지을 수 있도록 돕겠다고 약속했습니다. 모스크바로 돌아온 Chelyadnins는 D.와 그의 계획에 대해 Vasily III에게 말했고, Vasily III는 목사에게 "인계받을 헌장"을 주어 누구도 그 교회의 목사보다 낮은 장소를 소유하지 못하도록 명령했습니다. , Danil 제외”(Smirnov. Life. With 23; 편지는 보존되지 않음) 및 자선. 모스크바에 도착한 D. 는 메트로폴리탄의 영접을 받았습니다. 성전 건축을 ​​위해 성도에게 축복받은 헌장을 준 시몬 († 1511). 또한 D.는 Bozhedomye에 친척이 묻힌 사람들로부터 자금을 받았습니다. 인생 이야기에 따르면 페레슬라블 여성 중 한 명, 특정 어부 및 지역 농민이 성자에게 은화 100개를 주었다고 합니다. 곧 정착한 남자가 데려왔다. 책 Novgorod의 John III Vasilyevich에게 상인 Fyodor는 세속 교회가 아니라 Scudelnitsa에 수도원을 지으라는 요청으로 성자에게로 향했습니다. 표도르는 그곳에 감방을 짓고 수도원 서약을 하고 싶었습니다. 성자는 이에 동의하여 하나님의 뜻을 보았습니다.

Danilov의 Trinity Monastery의 기초를 놓은 Divine House의 목조 교회는 1508 년 많은 사람들 앞에서 All Saints의 이름으로 봉헌되었습니다. 마을 사람들 (D.의 오래된 목조 신사에는 "Hegumen Daniil이 7016 년 7 월 15 일에 수도원을 시작했습니다"라는 비문이 있습니다. - 필라레(Gumilevsky). 26 페이지). 점차적으로 많은 사람들이 성전 근처에 정착하기 시작했습니다. 평신도들은 승려의 축복을 받아 수도원 서약을했고 식당은 c로 지어졌습니다. 성 베드로의 찬양을 기념하여 하나님의 어머니. 형제들은 대 수도 원장 (특정 욥이 그 사람이 됨), 제사장 2 명, 집사 1 명을 선출하여 성전에서 봉사했습니다. D. 의 계획에 따르면 수도원 주민들은 죽은자를 가난한 곳에 묻고 그들을 위해기도하고 배고픈 사람을 먹이고 병자를 치료해야했습니다. 수도원 주민들은 페레슬라블 근처에 가난한 여성들을 위해 십자가를 세웠고, 그들 앞에서 종종 추도식이 거행되었습니다. (수도원에서는 D.가 안식한 지 100년이 넘도록 "존자의 전설에 따라" 확립된 관습이 보존되어 D.의 글에서 알 수 있듯이 이상하고 비참한 사람들을 수도원의 가난한 방에 묻었습니다. 자율성에 관한 기적 참조: Smirnov. Life. P. 109.)

D. 자신은 Goritsky 수도원의 hieromonk로 남아있는 동안 매일 형제들을 가르치기 위해 Divine House에있는 교회에갔습니다. 스님은 자신의 손으로 형제들을 위해 감방을 짓고 수도원을 위해 작은 땅을 갈아서 "그는 매우 열심히 일했습니다." 처음에는 Danilov Monastery에서 특별 헌장이 채택되었습니다. 수도원에는 토지가 없었고 수도사들은 "가난하고 가난했습니다. 방법을 아는 사람은 모두 수공예품을 먹었고 그리스도를 사랑하는 많은 사람들이 구호품을 가지고 그들을 방문했습니다." 많은 형제들이 수도원에서의 어려운 생활로 인해 부담을 느꼈습니다. 그들은 출가 서원을 하면서 성자가 “재산이 많아 수도원을 세웠다”고 믿고 안락한 삶을 바랐지만 이제 그들은 수도 생활을 포기하려고 했습니다. 한번은 형제들과의 갈등으로 인해 D.는 Paphnutian Monastery로 "그의 억압"에 가고 싶었지만 남아 수녀 어머니의 끈질긴 요청에 굴복했습니다. 성자는 "무기와 무기를 가지고... 다닐 자신과 형제들을 경작지에서 몰아내고 그들이 수도원을 떠나는 것을 허용하지 않는" 주변 지주들에게 종종 짜증을 냈습니다. 그들은 성자가 그들의 땅에 수도원을 세웠고 그들의 모든 땅과 마을을 소유하고 싶어했다고 비난했습니다. 33).

얼마 후, Archimandrite 이후. Goritsky Monastery Isaiah는 노년기로 인해 Paphnutian Monastery D.로 은퇴하여 Chelyadnins의 승려와 보 야르의 요청에 따라 Goritsky Monastery의 대주교가되었습니다. 성도는 수도원 규칙 준수를 엄격하게 모니터링하여 "필요를 통해서가 아니라 온화함과 영적인 사랑을 통해" 형제들을 다스렸습니다(Ibid. p. 40). 그는 축복없이 수도원을 떠나 평신도의 시장과 집에 가고 구호품을 모으는 것을 금지했으며 평신도 친척을 승려의 감방에 들여 보내고 그곳에서 "잔치"를 조직하는 것과 수도원의 목욕탕을 금지했습니다. 파괴되었습니다. 10 개월 후 D.는 조용히 금욕하기를 원하며 대 수도 원장을 떠났지만 계속해서 Goritsky 수도원에 살면서 정기적으로 신성한 예배를 위해 수도원을 방문했습니다.

그가 이끌었을 때 책 Vasily III는 순례 여행으로 Pereslavl을 방문했으며 (분명히 1510 년 가을, 참조 : PSRL. T. 8. P. 251) Danilov Monastery의 명령과 개인적으로 D. Vel. 왕자는 땅이 없는 수도원에 곡물 공급을 허락했습니다. 메트로폴리탄의 축복으로 D.의 지원에 감사드립니다. Varlaam은 수도원에 새롭고 더 넓은 교회를 건설하여 오래된 교회(이전 All Saints Church는 Goritsky Monastery로 이전됨)와 추가 셀을 대체했습니다. 주민 70명. 다음 번 Pereslavl 방문에서 (분명히 1523 년; 참조 : PSRL. T. 24. P. 222) 주도했습니다. 왕자는 D.를 설득하여 자신이 설립 한 수도원의 대 수도 원장이되어 그 안에 공동 헌장을 도입했습니다 (N. V. Sinitsyna에 따르면 이것은 1511 년에 일어났습니다. 참조 : PE. T. 7. P. 119).

이미 D.의 생애 동안 수도원은 토지 재산을 획득하기 시작했습니다. 4월 1~2일까지. 1525는 p.의 D. 판매 증서를 나타냅니다. 미술. Pereslavl 지역의 Nersk 캠프에 있는 Budovskoe. (Svirelin. 1860. P. 112-114; Dobronravov. 부록 번호 38). 이 마을은 우글리치 왕자 바실리 3세의 형제가 수도원에 기부한 기부금으로 구입했습니다. 성자를 존경한 Dmitry Ivanovich Zhilka († 1521년 2월 14일). 4월 2일 1525 마을을 매각 한 Korsakov 형제는 수도원에 140 루블을 기부했습니다. (RGADA. F. 281. Op. 21. No. 15020). 1525년 6월 20일, 바실리 3세는 마을에 보조금, 우대, 무죄, 예비 헌장을 발행했습니다. 미술. Budovskoye (RGADA. F. 281. Pereslavl. No. 62/8786), 1526년 7월 11일 - 마을. 새로운 같은 해에 Mon-Rem이 Korsakov 형제로부터 구입한 Budovskoe(판매 증서: Ibid. No. 79/8803; 헌장은 1534년 2월 11일 Grand Duke John IV Vasilyevich에 의해 확인되었습니다 - Ibid. No. 68/ 8792). 1526년 6월 1일 Daniel은 Tarkhanno-no-conviction에 불만 편지를 발행했습니다. c. 성. 마을의 Wonderworker 니콜라스. 미술. Budovskoe (RGADA. F. 281. Op. 21. No. 15021; 편지는 1539년 3월 12일에 Joasaph 메트로폴리탄과 1542년 6월 8일에 Metropolitan St. Macarius에 의해 확인되었습니다.) 1538년 7월 14일 주도. 책 John IV는 수도원에 Vorgush 및 Troitskoye 마을과 마을에 대한 보조금과 비판단 헌장을 제공했습니다. Nikitsky 캠프의 Karpovo (RGADA. F. 281. Pereslavl. No. 102/8826). 11월 30일 1548 John IV는 면세 무역과 연간 5 루블 지불을 위해 Danilov Mon-Rue에게 Vasily III의 보존되지 않은 헌장을 확인했습니다. "버터"(AAE. T. 1. No. 222. P. 211-212). 1538년부터 1539년까지 지역 마을에 대한 D. 구매 증서를 말합니다. Pereslavl 지역의 Kiuchersky 캠프에 있는 Borisovskaya. Danilov의 생애 동안 수도원의 투자자는 Danilov 수도원의 대회 (PZIKHMZ. No. 4288, 4185)에서 언급 된 Buturlins, Saburovs, Zabolotskys, Nagikhs, Chelyadnins와 같은 저명한 보 야르 가족의 대표자였습니다.

사기에서. 1528년 바실리 3세와 블라디미르. 왕. 엘레나는 북쪽으로 여행하는 동안 다닐로프 수도원을 방문했습니다. 상속자의 탄생을 기원하는 수도원. 전설에 따르면 그는 D. 의기도를 통해 인도했습니다. 왕자의 아들이 태어났습니다. Tsar John IV Vasilyevich. D. (Volokolamsk의 Joseph 수도원 장로, 축복받은 Cassian Bosy 및 Trinity-Sergius 수도원 Job (Kurtsev)의 장로와 함께)은 9 월 4 일 Trinity-Sergius 수도원에서 세례를 받았을 때 John 왕자의 후계자였습니다. . 1530년 Op. 7038/1530, D의 Litsy Chronicle (Shumilovsky 볼륨)에 포함 된 "불임으로 인해 아들의 즐거운 탄생에 대한 감사와 찬양, 신의 왕관을 쓴 차르와 대공 이반에게 하나님의기도를 통해 부여되었습니다." “그는 여러 해 동안 주님의 제단 앞에 경건하게 서 있었고, 기초부터 삼위일체와 하느님의 가장 순결하신 어머니의 이름으로 페레야슬라블에 큰 수도원을 세웠던 사제입니다. 성도들; 모든 성도들의 덕행을 부지런히 행하십시오. 당신은 모든 이상하고 무력한 자들을 존귀하게 쉬게 하시고 죽은 자들을 장사하셨으나 모든 일에 조용하고 온유하셨나이다”(PSRL. T. 13. P. 50; 참조: Rozov N.N. 대공의 찬사 Vasily III // 1964 년 AE. M., 1965. P. 284-285). 아들의 탄생을 기념하여 Vasily III는 Danilov Monastery의 첫 번째 석조 교회 인 성 베드로 이름의 예배당이있는 삼위 일체 대성당 (1530-1532) 건설을 위해 돈을 기부했습니다. 세례 요한 - 성 요한 존 왕자의 수호성인. 곧 수도원에 돌로 교회도 세워졌습니다. 성 베드로의 찬양을 기념하여 식당이 있는 성모 마리아. 11월 3일 1532년 주현절 교회. 모스크바 D.의 트리니티 컴파운드에서 대수도원장과 함께. Trinity-Sergius Monastery Joasaph (Skripitsyn)는 Vasily III의 둘째 아들 George (Yuri)에게 세례를주었습니다.

통치자의 가족과의 근접성은 "기도에 대한 지속적인 부복과 분노없는 지혜, 겸손하고 온유 한 사랑과 일에 대한 탁월한 근면"(Krushelnitskaya, p. 217)이 특징 인 D.의 생활 방식에 어떤 식 으로든 영향을 미치지 않았습니다. D. 승려들에게 교회와 감방에서 부지런히기도하도록 가르쳤고 저녁 규칙 후에는 엄격한 침묵을 명령했습니다. 거룩한 대 수도 원장은 모든 수도원 순종에 대해 일했습니다. 그는 마구간을 청소하고 수도원 울타리와 형제 세포 건설에 참여했으며 채소밭을 경작했습니다. D.의 축복으로 삼위일체 수도원은 가난하고 배고프고 아픈 사람들을 받아 먹였습니다. 사업상 어딘가에 갈 때 (모스크바와 우글 리치를 반복적으로 방문한 것으로 알려짐) 성자는 동행하는 승려들이 카트를 탔더라도 항상 걸었습니다. 1533년 메트로폴리탄을 보기 위해 노브고로드로 여행. 성. 수도사에 대한 영적인 사랑을 품고 있던 마카리우스는 새로 건립된 교회의 성상을 찾던 중 D.는 카신시 근처에서 강도들의 습격을 받아 강도를 당했고, 이후 재판에서 공격자들을 용서하고 요구를 거부했다. 피해 보상.

그의 생애 동안 승려는 기적을 행한 것으로 유명해졌습니다. 그의기도를 통해 2 명의 승려가 심각한 유혹에서 구출되었고 스몰 렌 스크를 수호하던 주지사 보 야르 I. S. 보론 초프가 치유되었고 "위대한 교회 ... Pereyaslavl 시”는 강도로부터 구해졌습니다. 분명히 Life 및 “Tales in Brief...” prot의 저자입니다. 안드레이. 10월 1539 D.는 축복받은 성모 마리아의 유물 발견과 시성화의 창시자가되었습니다. 책 Smolensk Andrei Pereyaslavsky는 도시에서 추방 된 후 Pereslavl에 살았으며 교회 근처에 묻혔습니다. 성. 니콜라스 원더워커. D.의 학생들은 여러 창립자이자 변형 대성당 Andrei (미래의 모스크바 메트로폴리탄 및 All Rus의 Afanasy)의 총장 인 Pereslavl-Zalessky 출신이었습니다. Smolensk 땅의 Mon-Ray, St. Gerasim Boldinsky (아마도 D. 대 수도 원장 동안 그는 수도원의 재무였습니다. Gerasim 재무는 1525-1526/27의 Danilov Monastery 행위에서 언급되었습니다)와 트리니티 수도원의 수도사 금욕 생활: Nil (또는 Daniil) , "독일어 출생", Mark, Misail (Ustinov), Feodosius Skudobradatiy.

그가 죽기 전에 D.는 John IV에게 그의 돈과 제자 Hilarion 장로를 수도원의 새로운 대 수도 원장 (이미 대주교 계급에 있음)으로 임명하도록 요청했습니다. 차르는 1539년 6월 17일 Danilov mon-ryu에게 승인 편지를 발행하여 수도원장의 요청을 승인했습니다(AAE. T. 1. No. 186. P. 163). 죽기 직전에 성자는 비밀리에 자신의 부담 장소 인 Pafnutii Monastery로 가려고 시도했지만 간청을 받고 Pereslavl에 남아있었습니다. 위대한 도식을 받아들인 D.는 자신이 설립한 수도원에서 80세 이상의 나이로 사망했습니다(“Tales in Brief ...”의 증언에 따르면). 죽기 전에 그는 3“의 비전을 가졌습니다. 멋진 승려들”, 한때 Goritsky 수도원에서 그를 방문한 적이 있습니다. D.의 죽음은 부분 일식 중에 발생했습니다. "... 나는 3일이라는 새로운 달처럼 죽어가고 태양을 떠나고 있습니다."(Smirnov. Life. pp. 72-73; 참조: Svyatsky D. Astronomical 과학적 비판적 관점에서 본 러시아 연대기의 현상, Pg., 1915, p. 50). 성자는 북쪽에서 트리니티 대성당 근처에 묻혔습니다. 측면.

경례

D.의 지역 숭배는 사망 직후 Pereslavl-Zalessky에서 확립되었습니다. Pereslavl 주지사 Prince의 명령에 따라. A. A. Alabyshev (Olenkin), 성자의 무덤에서 추모 예배가 제공되었으며 관 위에 "수의"가 놓여져 "입구 받침대 무덤"이 세워졌습니다 (Smirnov. Life, p. 74). 1545년 5월에 그는 이끌었다. 책 John IV는 "기적의 일꾼으로기도하기 위해 Pereslavl로 갔다"(PSRL. T. 13. p. 147, 446). Nikita the Stylite뿐만 아니라 D., 아마도 St. 책 안드레이(1557년과 1564년 차르의 페레슬라블 여행에 관한 보고서에는 니키츠키 수도원만 언급되어 있습니다. 1565년에 Ivan the Terrible은 페레슬라블의 "다른 수도원으로" 여행했습니다. 참조: Ibid. p. 397). 1552년, 차르의 고해신부인 대제사장 요한 4세의 군대가 카잔을 포위하는 동안. Andrei (D. 의 삶의 편집자 일 가능성이 가장 높음)는 수도사에게 러시아어 선물을달라고기도했습니다. 승리의 군대는 꿈의 환상에서 그의 기도가 응답되었고 앞으로는 수도원 생활을 받아들일 것이라는 소식을 들었습니다.

D의 유물은 11월 17일에 발견되었다. 1652년 12월 30일 Nikon 총 대주교의 명령에 따라 메트로폴리탄의 조사를 받았습니다. Rostov와 Yaroslavl Jonah (Sysoevich), 대주교. Goritsky 수도원 Ermogen, 대주교. Tikhon 및 기타 Archimandrite는 "그리고 존경하는 대 수도 원장 Daniel의 유물이 함께 놓여 있습니다. "라고 썼습니다. Tikhon에서 Nikon 총 대주교까지, 그리고 그가 입고있는 옷은 수도원이며 맨틀로 얽혀 있고 직조로 싸여 있으며 머리에는 인형이 있고 옷을 입고 있습니다.”(AAE. T. 4 330. P. 493) (D.가 묻힌 인형은 현재 Pereslavl-Zalessky 주립 역사, 건축 및 미술관 보호 구역에 보관되어 있습니다). 11월 2일자 편지. 1653년, 총대주교는 4월 7일에 D.의 안식일을 축하하라고 명령했습니다. 그의 유물을 목격한 날은 12월 30일이다. (그러나 Danilov Monastery-RGB. Und. No. 301. L. 125 볼륨에서 유래 한 1663 년 손으로 쓴 hagiographic 컬렉션에서 성자의 안식은 "화요일 부활절 두 번째 주에 축하됩니다" , 일어날 때마다 "(인용 : Krushelnitskaya. P. 343).)

1653년에 D.의 매장 이후 북쪽은 그를 기리기 위해 봉헌되었습니다. 여러 곳에 걸쳐 있는 트리니티 대성당의 예배당. 몇 년 후, 순례자들을 희생하여 이 장소에 새로운 예배당이 세워졌고 1660년에 봉헌되었습니다. 그곳에서 성자의 유물은 특별히 건축된 성소에 안치되었습니다. 10월 16일 1716년에 D.의 유물은 1782년 페레슬라블 주교의 축복을 받아 이를 기념하여 새로운 은도금 구리 신전으로 옮겨졌습니다. 테오필락트는 오늘의 축하를 확립했습니다. 1811년 8월 10일에 신사 위에 캐노피가 복원되었습니다. 1813년에 예배당은 다시 봉헌되었습니다. 1816년 7월 28일, 성자의 유물은 상인 K.V. 크레스토프니코프(K.V. Krestovnikov)를 희생하여 지어진 새로운 은사당으로 옮겨졌으며 사원의 주요 공간과 예배당 사이의 아치에 있는 교회 바닥보다 높은 곳에 놓였습니다. . 남쪽으로 1687년 석조로 지어진 벽 c. 모든 성도들을 위해 지하실이 세워졌습니다. “이 장소와 같은 지하실에서 수도사 다니엘이 창문에서 예배를 들으며 기도했다는 사실을 기념하여 만들어졌습니다”(IRI. Part 6. P. 446).

처음에 Trinity Danilov Monastery가 폐지 된 후. 1923년에 D.의 유물이 보관된 사당이 지역 역사 박물관으로 옮겨졌습니다. 1923-1926년. 그것은 60-70년대에 폐지되어 교회 유물 부서의 박물관으로 옮겨진 고리츠키 수도원에 전시되었습니다. XX세기 처음부터 혁명 이전 역사 부서에 전시되었습니다. 1978년은 박물관 기금에 보관되었습니다. 4월 20일 1994년 D.의 유물이 있는 성지가 Nikolsky의 아내에게 이전되었습니다. 1996년에 그녀는 현재 위치한 트리니티 다닐로프 수도원(Trinity Danilov Monastery)으로 돌아왔습니다. 같은 장소의 시간.

Archim의 편지에서. 1652년 Nikon 총대주교의 Trinity Danilov Monastery Tikhon은 다음과 같이 말합니다. 4. P. 493). 그러나 1638년 모스크바에서 출판된 Trefologion에는 D.의 서비스가 누락되어 있습니다. 1780년에 수도원의 총장인 Archimandrite가 새로운 예배를 편찬했습니다. Joseph (Bykov) (우리의 존경하는 아버지 Daniel, Abbot of Pereaslavl, Wonderworker. M., 1782를 기념하는 예배). 성자의 akathist는 Pereslavl-Zalessky 교육 기관의 관리인 신부가 썼습니다. A. I. Svirelin (Pereslavl의 Wonderworker 인 Daniel 신부에게 봉사하고 akathist를 제공합니다. M., 1890). D.의 이름은 야로슬라블과 로스토프 대주교의 주도로 1964년 3월 10일에 설립된 로스토프-야로슬라블 성도 협의회에 포함되어 있습니다. 니고데모(로토프).

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V. V. Gorshkova, L. B. 수키나

도상학

D.는 Pereslavl-Zalessky에서 가장 존경받는 성인 중 한 명이지만 그에 대한 이미지는 많지 않습니다. 이미 40대인데. 16세기 그는 기적의 일꾼으로 지역적으로 영광을 얻었습니다 (Smirnov M.I. Pereslavl-Zalessky : Historical Essay 1934. Pereslavl-Zalessky, 1996. P. 130) 및 50-60 년대. 16세기 그의 생애는 이 시기부터 현재까지 성자의 아이콘의 존재에 관해 편집되었습니다. 시간은 알 수 없습니다. D.의 초기 이미지는 그의 유물 발견 및 1653년 공식 확립과 관련이 있습니다. 지역 축하.

D.의 실물 크기 이미지는 코스트로마 거장 Gury Nikitin의 작품이 1668년에 만든 Pereslavl-Zalessky에 있는 Danilov 수도원의 삼위일체 대성당 그림에 배치되어 있습니다. D.는 북서쪽 맨 아래 줄에 그려져 있습니다. 기둥의 나머지 3면에는 Pereslavl의 Venerable Nikita, John Climacus 및 Stylite Simeon이 표시됩니다. D.는 갈색 체리 맨틀, 황토색 캐삭을 입고 체리 장식이 달린 노란색 벨트, 녹색 파란색 파라맨이 왼손에 펼쳐진 두루마리(Sukina. Danilov 수도원의 트리니티 대성당. P. 38, 67-68. 표 3, 일명 Pereslavl-Zalessky. P. 82). 이 도상학은 굴린 스크롤이 있지만 콘의 아이콘에 사용됩니다. XX - 시작 XXI 세기, TSL 워크숍에서 Danilov Monastery의 D.라는 이름으로 예배당 교회의 새로운 아이콘의 지역 행에서 만들어졌습니다.

D.의 이미지는 1672년 다닐로프 수도원 대회(PZIKHMZ)에서 열린 유서 깊은 가족의 기록이 있는 페이지의 머리 장식 카르투슈에 있습니다. 이미지의 소형 크기에도 불구하고 성자는 녹색 장식 배경에 전체 길이로 표시되며 토양은 칠해지지 않습니다. 갈색 가운과 녹색 캐삭을 입고 어깨에 검은 인형을 착용했습니다 (Sukina. Pereslavl-Zalessky. P. 58).

18~19세기의 도상학적 원본. 4월 6일 또는 7일 성자를 묘사하는 데에는 두 가지 옵션이 있습니다. 도식 없이 도식(인형?) 으로 그의 외모는 성 베드로에 비유됩니다. Radonezh의 Nikon에게: "Sed, 브래드는 끝이 날카롭고 분기되어 Nikon에서 스키마 없이 오른손은 축복이고 왼쪽은 두루마리입니다."(IRLI. Peretz. 524. L. 144, 30s 19세기); "늙은, Nikon이있는 brada, 날카 롭고 존경받는 가운 끝과 도식에서 오른손은 다른 두루마리에서 축복을 받았습니다."(RNB. Pogod. 1931. L. 136, 19 세기 20 대 - 또한 참조 : Filimonov . 아이콘 원본. P. 85, 314; Bolshakov. 아이콘 원본. P. 87) 동일한 묘사 전통이 1910년의 "학술적" 참고서에 보존되어 있습니다. 그가 건축자였기 때문에 그의 손에는 수도원의 모형이 들려 있었습니다. 그는 헌장에 오늘의 파테리콘의 글을 쓸 수 있습니다..." ( Usol 농민 Stefan Dengin의 의뢰로 Fartusov Bakhlychev (Kochetkov. 아이콘 화가 사전. P. 77-78). D 등. Sergius는 전체 길이로 묘사되며 약간 중앙을 향하여 지성소에기도합니다. 구름 속의 삼위일체. 아마도이 도상학은 삼위 일체의 이름으로 수도원을 설립 한 Pereslavl-Zalessky에서 특히 존경받는 성도들의 수도원 위업의 공통성을 강조하기로되어 있었을 것입니다.

다른 유명한 성인들과 함께 - St. Joseph Volotsky D.는 Ser의 아이콘에 묘사되어 있습니다. XVIII 세기, Pereslavl-Zalessky에 있는 Goritsky 수도원의 가정 대성당의 상징성의 지역 행에 있는 왕실 문 오른쪽의 극단적인 위치를 차지합니다. D.는 상트 페테르부르크가 아직 그곳에 살고 있었을 때 Paphnutian Borovsky Monastery에서 수도원 서약을했습니다. Joseph은 Volotsk 성자의 유사한 텍스트를 모델로하여 Pereslavl Goritsky 및 Trinity 수도원을 위해 편집 된 수도원 헌장이라는 책으로 묘사됩니다. 아마도 Pereslavl 및 Dmitrov 교구의 주교 집의 주요 교회에이 도상학이 나타나는 것은 대주교가 참여한 iconostatic의 원래 프로그램을 New Jerusalem Resurrection Monastery의 아이콘 화가가 구현 한 것과 관련이 있습니다. 준비 중. Ambrose (Zertis-Kamensky) (Malitsky M. V. Pereslavl 교구의 역사 // Tr. Vladimir UAK. Vladimir, 1911. Book 13. pp. 192-196).

Ser에서. XVIII 세기 D.의 이미지는 수많은 Pereslavl Wonderworkers를 묘사하는 아이콘에 있습니다. 8월 14일 1749 년에 Pereslavl-Zalessky 교회의 모든 예배에서 지역 성도들을 기억하라는 명령과 함께 Pereslavl Spiritual Consistory의 법령이 발표되었습니다 (후첨 : "총회의 허가를 받아") - Venerables Daniel, Nikita 스타일라이트와 축복받은 성모 마리아. 책 Andrei (Svirelin A.I., 성직자. Pereslavl Nikitsky Monastery에 대한 설명. M., 1878. P. 71). Pereslavl-Zalessky의 Vladimir 대성당에는 학문적 방식으로 만들어진 "Pereslavl Wonderworkers"아이콘이 있습니다. XVIII 세기 (?) 컷에서 D. 는 맨 오른쪽에 전체 길이로 묘사됩니다. 19세기에 St.는 지역 성도들의 대열에 소개되었습니다. Pereslavl의 Cornelius와 이 발췌문의 새 버전에서는 D.가 St. Paul 사이 왼쪽에서 두 번째로 묘사되었습니다. 니키타 스타일라이트(Nikita Stylite)와 Blgv. 책 Andrei Pereyaslavsky (PZIKHMZ, Danilov Monastery의 D. 신사 위 아이콘).

18~20세기의 작곡. 수도사는 도식이 아닌 수도복을 입고 전신으로 묘사되었으며, 캐삭의 색상은 색상 목표에 따라 다양했습니다. 90년대 XX세기 아이콘이 나타나 현지 아이콘 외에도 모든 러시아 아이콘이 표시됩니다. 역사적으로 Pereslavl-Zalessky와 관련된 성도들: bgv. 책 Alexander Nevsky, Dimitry Prilutsky 목사, Gerasim Boldinsky. 현대에서는 MDA D의 워크샵에서 작업합니다. 오른쪽에서 두 번째, St. Nikita Pereslavsky와 Blgv. 책 Andrey (Sukina. Pereslavl-Zalessky. P. 43). 현대 중 이미지 중에서 수녀 Ekaterina (Omelchenko) (개인 소장품)가 쓴 1997 년 아이콘이 눈에 띕니다. 성자는 어깨 길이로 묘사되고 인형은 어깨까지 내려져 있으며 왼쪽 아이콘 여백에 있습니다. - 성. 모스크바의 마카리우스(오른쪽) - blgv. 책 Andrey (Soikin I.V. Pereslavl에 관한 한마디 : 러시아 성결의 땅. M., 2004. P. 97).

D.의 이미지는 러시아 의회에 포함되어 있습니다. 특히 포메라니안 글쓰기의 아이콘에 대한 성도들: con. XVIII - 시작 XIX 세기 (MIIRK), 표트르 티모페예프가 보낸 1814개의 편지. TsAM SPbDA 회의(국립 러시아 박물관 - Markelov. T. 1. P. 453), 상반기. XIX 세기 마을에서 아르한겔스크 지역 카르고폴 지구 차젠가. (TG) - 머리에 인형을 쓴 성자, 왼쪽 성도 그룹의 네 번째 줄 첫 번째. 주교의 예복과 흰색 두건을 잘못 착용하고 둥근 턱수염과 후광에 "St. Daniil Pere[s]"라는 문구가 새겨져 있습니다. - D.는 유사한 버전의 아이콘에서 4번째 줄 왼쪽에서 두 번째로 표시됩니다. 시작. XIX 세기 Chernivtsi 지역 출신 (NKPIKZ). 16세기 금욕주의자 그룹. D.는 동굴 중앙으로 이어지는 갤러리의 그림에 존재합니다. 성. Pochaev Dormition Lavra에 있는 Pochaevsky의 작업(19세기 60년대 후반~70년대의 Hierodeacon Paisius 및 Anatoly가 그린 그림, 20세기 70년대에 갱신됨). 다른 러시아어 중에서 그의 성인 이미지는 70년대 회화 프로그램에도 포함됐다. XIX 세기 (아티스트 M. S. Bashilov) 건물 예배당. 책 구세주 그리스도의 Alexander Nevsky 대성당 (Mostovsky. P. 81). 아이콘 "러시아 땅에서 빛난 모든 성도들"콘. 20대~초반 30대 XX세기 월 편지. Juliania (Sokolova) (TSL의 성물)와 그녀의 반복에서 인형의 D.는 Pereslavl 기적의 일꾼들 사이에 배치됩니다 (Aldoshina N. E. Blessed Work. M., 2001. P. 231-239).

현재 당시 지역 주문을 작업하는 아이콘 화가들은 어깨에 인형을 메고 오른손에 축복을, 왼손에 두루마리를 펴고 수도원 복장을 한 D.의 절반 길이 이미지를 주로 그렸습니다. 고아와 과부를 위한 중보자, 슬픔에 잠긴 사람들을 위한 위로자, 가난한 사람들을 위한 보물”(개인 소장품의 아이콘).

직역: Maslenitsyn S. 그리고 . Pereslavl-Zalessky. L., 1975. P. 103. 표. 78; Markelov. 세인트 박사. 루스'. T. 1. P. 452-453; T. 2. P. 93; 모스토프스키 M. 와 함께 . 구세주 그리스도 대성당 / [Comp. 결론 B. 분쟁] 부분. 엠., 1996p; 페레슬라블 성도들의 삶. Pereslavl-Zalessky, 1998. P. 193, 210; 수키나 L. 비. Pereslavl-Zalessky: 도시의 역사와 문화에 관한 장. M., 2002. S. 43, 58, 82; 그녀는 똑같습니다. Pereslavl-Zalessky에 있는 Danilov 수도원의 삼위일체 대성당. 엠., 2002.

L. B. 수키나

(c. 1460 - 1540), Rev. 4월 7일(4월 20일) 사망일, 5월 23일(6월 5일) 로스토프-야로슬라블 성도 대성당에서, 12월 30일(1월 12일) 유물 이양일을 기념합니다.

세계에서-경건한 부모로부터 Pereyaslavl Zalessky시에서 1460 년경에 태어난 Dimitri. 그는 어릴 때부터 금욕주의에 대한 사랑을 발견하고 성 베드로의 공적을 모방했습니다. 스타일라이트 시므온. 청년은 그의 친척 Abbot Jonah에 의해 Nikitsky Monastery에서 자라도록 파견되었으며, 그곳에서 그는 수도원 생활과 사랑에 빠졌고 스스로 승려가되기로 결정했습니다. 그의 부모가 그의 의도 성취를 방해 할까 봐 두려워서 그는 그의 형제 Gerasim과 함께 비밀리에 Borovsky의 St. Paphnutius 수도원으로갔습니다. 이곳에서 경험이 풍부한 성 베드로의 지도 아래 수도사 다니엘(Monk Daniel)이 수도원의 압력을 가했습니다. 루키아는 10년을 살았습니다.

영적 삶의 경험을 얻은 승려는 Pereyaslavl로 돌아와 Goritsky Monastery로 돌아와 신권을 받았습니다. 성 베드로의 엄격하고 경건한 삶과 지칠 줄 모르는 수고를 통해 Daniel은 모든 사람의 관심을 끌었습니다. 많은 사람들이 고백과 영적인 조언을 얻기 위해 그에게 오기 시작했습니다. 누구도 위로하지 않고 수도사 다니엘을 남겨두지 않았습니다.

이웃에 대한 사랑의 특별한 금욕적 표현은 죽은 거지, 노숙자, 뿌리 없는 사람들에 대한 성자의 보살핌이었습니다. 강도로 죽은 사람, 익사 한 사람, 길에서 얼어 죽어 묻을 사람이 없다는 소식을 들으면 가능한 모든 방법으로 시체를 찾아 들고 다녔습니다. 노숙자들을 위한 매장지인 스쿠델니차(skudelnitsa)에 팔을 얹어 묻고 기념했습니다.

가난한 여인의 자리에 성자는 모든 성도를 기리기 위해 성전을 지었고, 알려지지 않은 죽은 그리스도인들의 안식을 위해 그 안에서 기도할 수 있었습니다. 그 주변에는 몇몇 승려들이 감방을 지어 작은 수도원을 형성했으며 1525년에 수도사 다니엘이 대수도원장이 되었습니다. 새 수도원장이 가르친 주요 계명 중 하나는 모든 낯선 사람, 가난한 사람, 가난한 사람을 받아들이라는 것이었습니다. 그는 형제들을 훈계하고 강제가 아닌 온유와 사랑으로 그들을 진리의 길로 인도하여 모든 사람에게 순수한 삶과 깊은 겸손의 모범을 보였습니다.

다니엘 수도사의기도를 통해 많은 기적이 일어났습니다. 그는 물을 치유 크 바스로 바꾸고 형제들을 질병에서 고쳤습니다. 위험에서 해방되었습니다. 기근이 들었을 때 수도원의 창고에 빵이 거의 남지 않았을 때, 그는 그것을 아이들과 함께 있는 가난한 과부에게 나누어 주었습니다. 그리고 그때부터 성인의 자비에 대한 보상으로 곡창고의 밀가루는 기근 동안에도 부족해지지 않았습니다.

그의 죽음이 다가올 것을 예상하고 수도사 다니엘은 위대한 계획을 받아들였습니다. 복된 장로님은 81세째인 1540년 4월 7일에 안식하셨습니다. 그의 부패하지 않은 유물은 1625년에 발견되었습니다. 주님께서는 수많은 기적으로 그의 성도를 영화롭게 하셨습니다.

콘타키온 1

하나님께서 선택하신 성자 다니엘아, 너는 젊었을 때부터 십자가를 네 몸에 짊어졌고, 많은 수도원의 수고와 수고를 통해 지극히 거룩하신 삼위일체의 영광을 위해 붉은 수도원을 세웠고, 휴면 후에도 그곳에 머물렀다. 하나님께 우리의 기도를 드렸습니다. 우리는 당신의 거룩한 기억을 기리며 믿음과 사랑으로 당신께 부르짖습니다.

이코스 1

당신의 존경하는 삶은 어려서부터 천사와 같았고, 당신은 하나님의 은혜를 받은 귀한 그릇이었습니다. 당신을 축복하는 것은 합당합니다:
젊었을 때부터 모든 것을 주님 께 바친 것을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 명예에 대한 큰 열심과 성경의 말씀을 들으십시오.
당신의 육체와 함께 정욕과 정욕을 십자가에 못 박은 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 하나님을 위해 집과 부모와 형제를 떠나십시오.
모든 일에서 하나님의 뜻을 준수하는 여러분, 기뻐하십시오.
수도원 이미지에서 엄격한 경건의 위업을 보여준 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 의지와 축복 없이는 승려 장로가 아무것도 만들지 않았습니다.
기뻐하십시오. 여러분은 열심으로 수도원 예배에 참석했습니다.
기뻐하십시오. 여러분은 쉬지 않고 수고하고 철야하며 단식했습니다.
샘물에 튀어 나온 나무처럼 기뻐하며 서둘러 교회 노래를 부르십시오.
영적, 육체적 순결을 부지런히 보존하는 여러분을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 젊은이로서 당신은 동료보다 더 많은 미덕을 꽃피웠기 때문입니다.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 2

헛된 세상의 삶을 보고, 귀족들 중 한 사람이 Divnogorets 시므온의 생애를 읽는 것을 듣고 그가 어떻게 육체의 정욕을 낮추고 자신의 몸을 고통에 내맡겼는지 보시고, 목사님, 당신 자신도 그 삶을 본받아 고난을 받고 싶었습니다. 그 사람과 같은 방식으로 그분의 몸으로 하느님께 영광을 돌리십시오. 알렐루야.

이코스 2

목사님, 당신은 젊었을 때부터 영적인 총명으로 가득 차 있었습니다. 당신은 젊었을 때부터 죄 많은 육신을 죽이는 어렵고 슬픈 모범을 질투했습니다. 이러한 이유로 우리는 당신께 이렇게 부르짖습니다.
좁고 슬픈 길에 아주 일찍 들어간 당신을 기뻐하십시오.
그리스도의 멍에를 열심히 메신 여러분, 기뻐하십시오.
금식과 기도에 결코 빠지지 말고 기뻐하십시오.
시들지 않는 순결의 꽃을 기뻐하십시오.
경외심과 두려움으로 하나님 께기도하는 부지런한 사람들을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 여러분은 밤낮으로 주님의 율법을 배웠습니다.
기뻐하십시오. 나는 계속해서 수고하고 철야를 지키겠습니다.
기뻐하십시오. 당신은 모든 사람에게 거짓 없는 사랑을 보여 주셨기 때문입니다.
기뻐하십시오. 여러분은 여러분의 형제와 모든 일에서 모든 사람을 기쁘게 해 주었습니다.
기뻐하고 모든 사람에게 겸손, 순결, 금욕을 가르치십시오.
마음을 들어 올리고 슬픔을 위로하는 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 당신은 신권의 은혜를 헛되이받지 않았습니다.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 3

가장 높으신 가을의 힘이 당신을 젊었을 때 멍에처럼 사로잡았지만, 부모는 아이에게 질병이 있을 것이라고는 상상하지 못했습니다. 그러나 당신은 영혼의 구원을 위해 육체를 고행하여 하나님을 기쁘시게 하려고 끊임없이 영으로 그분께 알렐루야를 불렀습니다.

이코스 3

모든 선행을 준비하기 위해 모든 노력을 다한 존경하는 사람은 수도원 수도원 주변을 걸으며 거룩한 수행자들의 좋은 관습과 지혜에 귀를 기울였습니다. 그가 왔을 때 가장 신성한 Theotokos 수도원을 따라 Goritsy에서도 그가 하나님의 뜻을 따라 그곳에 정착하였으니 이는 자기 자신을 위함이 아니요 많은 사람의 구원을 위함이었느니라. 존경하는 다니엘의 공적을 기리며, 그에게 노골적으로 영광을 돌리자:
남편과 아내를 처벌하기 위해기도와 현명한 말로 기뻐하십시오.
치유하는 숙련 된 의사처럼 많은 죄로 인해 절망에 빠져 기뻐하십시오.
많은 사람들에게 죄를 멈추고 회개하도록 가르친 것을 기뻐하십시오.
질서 없이 걷고 마음에 진리를 가져오는 여러분, 기뻐하십시오.
모든 종류의 방랑자여, 특히 교차로에서 쫓겨나고 부지런히 그들을 부양한 사람들을 위해 기뻐하십시오.
토빗처럼 쓰레기와 살해당한 강도로부터 죽은 야생에서 찾은 당신을 기뻐하십시오.
죽은 자를 짐승에게 잡아 먹게 하여 어깨에 메고 가난한 집으로 데려가신 당신을 기뻐하십시오.
큰 애도와 함께 헛되이 죽은 자들의 얼굴에 입 맞추신 당신을 기뻐하십시오.
그들을 위해 하나님께 교회 노래를 드리는 여러분, 기뻐하십시오.
하루 종일 축복받은 기억의 신성한 전례를 거행하며 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 당신은 그곳에 묻힌 사람들을 기억하기 위해 가난한 사람들 안에 하나님의 교회를 만들기 위해 부지런히 일했습니다.
오 낯선 사람을 사랑하는 사람, 가난한 사람을 키우는 사람, 헛되이 죽은 사람의 친구여, 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 4

스님은 하느님의 섭리를 믿고 의심의 폭풍을 몰아내고 밤기도에 머물며 감방을 떠나 가난한 사람들의 처소를 바라보았습니다. 그 위에 어떤 놀라운 표징을 본 후에 여러분은 하나님께서 그곳을 영화롭게 하시는 것에 감동을 받고 눈물을 흘리며 그분께 부르짖었습니다. 알렐루야.

이코스 4

죽은 자의 영혼을 위해 거룩하고 끔찍한 희생을 바칠 때 죽은 자의 영혼에 큰 유익이 있다는 성경 말씀을 듣고 다니엘이 가난한 사람들에게 하나님의 성전을 지을 수 있도록 정해진 모든 날과 하나님 께 끊임없이기도했습니다. 우리도 그분께 이렇게 부르짖습니다.
기뻐하십시오. 당신은 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑을 결합했습니다.
이웃, 산 자와 죽은 자에게 동등한 사랑을 베푼 당신을 기뻐하십시오.
헛된 죽음을 맞이한 사람들을 위해 가장 부지런히 기뻐하십시오.
누구에게도 이름이 알려지지 않은 사람들을 위해 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 여러분은 교회의 안식을 위한 기도에 확고한 믿음을 갖고 있었기 때문입니다.
당신의기도를 통해 그들을 영원한 죽음에서 구원하신 당신을 기뻐하십시오.
무혈 희생을 치른 것을 기뻐하십시오. 주님 께서 고인을 빛과 평화의 장소에 두시기를 바랍니다.
그들을 위해 슬퍼하고 우는 사람들을 기뻐하고 위로하십시오.
부자와 가난한 자, 가난한 자와 방랑자를위한 기도서, 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 죽은자를 모두 돌보는 열성적인 관리인입니다.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 5

경건한 별처럼, 세 명의 이상한 남자의 존경할 만한 조언이 받아들여졌습니다. 3년 전에 교회 건축을 시작하지 말고, 인간의 뜻이 아니라 하나님의 뜻이 이루어지도록 하고, 모든 것을 하나님께 맡기고 그분께 부르짖었습니다: 알렐루야.

이코스 5

왕국의 불명예 속에 있던 보야르들을 보고, 왕들의 분노가 존경받는 분의 기도로 어떻게 신속히 자비로 바뀌었고, 그들이 어떻게 이전의 명예와 지위로 되돌아가는지 보면서 나는 경이로움을 느꼈습니다. 그는 기도하며 이렇게 외쳤습니다.
슬픔에 빠진 사람들에게 좋은 소식을 전하는 육신의 하나님의 천사여 기뻐하십시오.
기도로 왕의 진노를 소멸하고 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 강력한 중보자이자 충실한기도의 사람.
기뻐하십시오, 그리스도의 향기, 슬픈 마음을 은밀히 기뻐하십시오.
기뻐하고 모든 사람에게 선을 행하며 대가를 구하지 마십시오.
성령의 은사를 받아 네게 나눠주시는 이여 기뻐하라.
영의 가난을 얻은 부자를 기뻐하십시오.
기뻐하고 아무것도 자신에게 전가하지 말고 항상 모든 일에 하나님께 영광을 돌리십시오.
하나님을 믿고 그분의 계명을 지키는 법을 시간과 시간에 가르친 것을 기뻐하십시오.
기뻐하고 이웃의 영혼을 하나의 필요로 바꾸십시오.
슬픔과 기쁨으로 기뻐하고 존재하는 사람들을 회개로 인도하십시오.
모든 사람을 생명의 씨앗에서 영생으로 인도하여 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 6

거룩한 성자의 기도의 힘을 설교하는 보야르들은 그의 마음의 소망을 성취하고 독재자와 대제사장에게 교회를 가난한 자들에게 베풀어 달라고 간청하고 이곳에서 장례 찬송을 부를 것을 약속합니다. 할렐루야.

이코스 6

보야르들이 교회 건물을 제공하겠다고 약속했을 때 존경받는 분의 소망에 새로운 빛이 떠올랐습니다. 통치하는 도시를 따라 가서 새 교회를 짓기 위해 공주에게 헌장을 요청하십시오. 이러한 이유로 우리는 이렇게 외칩니다.
기뻐하십시오. 여러분은 하나님의 교회에 대해 부지런히 관심을 갖고 있습니다.
기뻐하십시오. 여러분은 육신이 약하기 때문에 하나님을 기쁘시게 하는 일을 버리지 않았습니다.
기뻐하십시오. 여러분은 통치하는 도시로 향하는 어려운 행렬을 기쁨으로 마쳤습니다.
기뻐하십시오. 왕 앞에서도 죽은 자의 축복과 구원을 베풀어 주셨기 때문입니다.
기뻐하십시오. 여러분은 러시아 교회의 최고 계층 앞에서 ​​교회 건축에 대해 동일한 관심을 갖고 있기 때문입니다.
기뻐하십시오. 여러분은 대제사장의 축복과 왕의 명령을 겸손하게 받아들였습니다.
기뻐하십시오. 교회 창설과는 아무런 관련이 없으므로 하나님을 신뢰하며 교회를 향해 나아갔습니다.
자녀와 죽은 자를 부양하는 아버지로서 기뻐하십시오.
이름이 잊혀진 사람들을위한 열성적인 기도서를 기뻐하십시오.
그들이 살았던 곳의 깨달음으로 나타나 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 죽은 자의 기쁨.
지상에 사는 사람들을 기뻐하고 위로하고 기쁨을 누리십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 7

스님이 교회를 지을 곳을 찾고 싶었는데, 그 스님의 아내가 가난 속에 처해 있는 부모님과 친척들을 생각하며 울고 있는 모습을 보고 스님에게 은화를 주면서 스님의 추억을 만들어 달라고 기도했습니다. 그들을; 존경하는 분은 이 시작이 주님으로부터 왔다는 것을 이해하고 그분께 부르짖었습니다: 알렐루야.

이코스 7

어부에게서 새로운 기적을 들은 스님은 호수에서 가난한 여인들에 대한 같은 기적을 여러 번 들었고, 밤에는 빛이 빛나고, 촛불이 많이 타오르고 있을 때, 하나님의 섭리에 놀랐습니다. 우리는 그 기적을 듣고 이렇게 외칩니다.
하나님의 섭리의 인도를 받아 기뻐하십시오.
하나님의 교회에 대한 놀라운 비전을받은 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 하나님은 그의 소원을 성취하셨습니다.
하나님의 허락으로 교회의 경륜을 기뻐하고 기뻐하십시오. 기뻐하고 모든 일에서 하나님의 뜻에 순종하십시오.
기뻐하고 모든 좋은 것을 당신의 유익을 위해 받으십시오. 하나님께 감사하십시오.
기뻐하고 산 자의 요청에 따라 죽은자를 기억하며 사랑으로 수행하십시오.
기뻐하고 뇌물을 구하지 말고 그들을 위해 기도하고 그들의 구원을 위해 열심을 내십시오.
교회에서 떠난 사람들의 기억을 창조하고 듣는 것보다 더 큰 기쁨을 누리지 마십시오.
기뻐하고 산 자의 구원과 죽은 자의 영원한 안식을 촉진하십시오.
여기에 있는 사람과 여기를 떠난 사람 모두 당신의 친구인 것을 기뻐하십시오.
당신의 마음 속에 산 자와 죽은 자를 담고 있는 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 8

어떤 전사가 승려에게 이상한 환상을 말했습니다. 그는 항상 아침 동이 트기 전에 시장으로 달려가면서 가난한 여인들에게서 누군가 노래하는 소리를 들었습니다. 수도사는 지극히 거룩하신 삼위일체께서 자신의 마음의 소망을 축복하신다는 것을 깨닫고 눈물을 흘리며 알렐루야 노래를 외쳤습니다.

이코스 8

마귀의 궤계를 능히 대적할 수 있는 것처럼 하나님의 모든 갑옷을 입고 겸손한 마음으로 가난한 자들 안에 하나님의 교회를 세우기 시작하라. 우리는 영광스러운 교회를 보고 이렇게 외칠 것입니다.
십자가의 표시와 그리스도의 이름으로 귀신을 쫓아 낸 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 적의 속임수를 파괴하는 자여.
기뻐하십시오. 당신은 모든 성도의 이름으로 교회를 세워 숙델 니차에 묻힌 사람들의 이름을 기억할 수 있습니다.
가장 순결하신 하나님의 어머니를 찬양하는 이름으로 교회를 세운 여러분, 기뻐하십시오. 그녀의 중보를 통해 하나님의 도움이 여러분에게 왔습니다.
기뻐하십시오. 세 가지 환상과 세 명의 첫 번째 희생자를 기념하여 지극히 거룩하신 삼위일체의 영광을 위해 성전을 지으셨습니다.
자신의 뜻이 아닌 하나님의 뜻으로 수도원 수도원을 세운 것을 기뻐하십시오.
선한 목자로서 수도원의 질서를 돌보는 것을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 전례 의식과 수도원 규칙의 엄격한 수호자.
수도원의 이익을 위해 끊임없이 노력한 것을 기뻐하십시오.
모욕과 박해를 기꺼이 견디고 미워하는 사람들을 위해 하나님 께서 그들의 마음을 길들일 수 있도록기도하신 것을 기뻐하십시오.
수도원의 형제들의 빈곤을 위로하고 그들이 하나님의 섭리를 신뢰하도록 영감을 주신 것을 기뻐하십시오.
영적 혼란의시기에 어머니의 조언을 듣고 자녀에게 부모에게 순종하는 모범을 보여 주신 것을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 9

수도원 조직에 모든 관심을 기울인 스님은 밤에 수많은 빛나는 양초와 노래하고 향을 피우는 수많은 신성한 질서를 본 수도원의 두 장로의 환상에 위로를 받았습니다. 이 말을 듣고 그는 알렐루야라고 외치며 하나님께 영광을 돌렸습니다.

이코스 9

다중 선포의 신탁은 당신의 모든 행위를 노래할 수 없을 것입니다, 목사님. 이 노인은 위대한 수도원에 대해 슬퍼하고 영혼의 유익을 위해서라도 세상 사람들에게 모든 것을 바쳤습니다. 그러나 우리의 뜻대로 당신께 노래합시다.
수도원과 형제들의 안식을 위해 경계하는 수호자를 기뻐하십시오.
당신은 모든 사람의 위대하고 종이며 겸손한 종이기 때문에 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 여러분은 다른 사람들의 연약함을 담당하면서도 약한 사람들에게 견딜 수 없는 짐을 지우지 않았습니다.
장로들의 영광과 제사장들의 예의를 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 노년과 부드러움에 사로 잡힌 승려 여러분.
기뻐하십시오. 마음의 단순함이 풍성합니다.
기뻐하십시오. 보 야르와 왕자들은 그의 대화를 기쁘게 들었습니다.
기뻐하십시오, 왕의 아들의 거룩한 세례반을 받으십시오.
기근 중에 배고픈 모든 사람들을 잘 먹여주는 기뻐하십시오.
기뻐하고 두려움으로 교회 기도를 가르치십시오.
사람들의 은밀한 행위를 알고 그들을 시정에 노출시키는 여러분을 기뻐하십시오.
불멸과 영생의 상속을 전파하는 설교자여, 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 10

자신을 위해 구원을 얻은 그는 다니엘 수도사와 그의 형제들과 그에게 온 모든 사람을 한마디로 흠없는 삶, 사랑, 믿음, 순결로 구하여 모두가 하나님을 찬양하고 그 분께 부르짖도록했습니다. : 알렐루야.

이코스 10

목사님, 당신은 슬퍼하고 고통받는 모든 이들에게 성벽이 되어 도움을 청했습니다. 하나님께서 당신에게 성령의 전을 하늘과 땅에 보이셨으니 이는 우리가 당신에게 선포하는 것을 배우게 하려 하심이라.
수도원의 신실한 교사이자 영혼의 모든 필요, 심지어 구원에 이르기까지 그들을 돕는 것을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 기도를 통해 경건한 삶에서 승려들을 혼란스럽게 만드는 적의 계략을 몰아냅니다.
여러분의 기도와 축복으로 간단한 음식을 과자로 바꾸어 기뻐하십시오.
왕의 친구로서 죄인들을 죽음에서 해방시켜 기뻐하십시오.
헛된 죽음에서 여행하는 자들을 구원하시는 당신을 기뻐하십시오.
당신의기도를 통해 강도를 겁에 ​​질린 당신을 기뻐하십시오. 우리는 군대와 함께 악마를 몰아 냈습니다.
난치병 의사여, 기뻐하십시오.
기뻐하고 슬픔에 빠진 사람들과 영혼의 영혼에 치유를 베푸십시오.
자녀의 질병을 고쳐 부모에게 기쁨을 주시는 여러분, 기뻐하십시오.
기뻐하고 아픈 부모를 치료하여 자녀에게 기쁨을주십시오.
불쾌한 사람들의 신속한 중보를 기뻐하십시오.
죽음의 시간을 두려워하는 사람들을 기뻐하고 위로하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 11

존경하는 분이여, 우리는 당신을 찬양하는 노래를 가져오지만 빈약한 노래로 당신을 찬양합니다. 당신의 청소년기, 청년기, 노년기 모두가 하느님과 이웃을 향한 선한 행위와 사랑의 본질로 가득 차 있기 때문입니다. , 그들은 모두 하나의 하나님의 노래인 알렐루야를 선포합니다.

이코스 11

목사님, 비록 당신의 힘이 약해지고 이 임시 생명의 빛이 당신을 위해 사라졌음에도 불구하고 우리는 당신을 위한 빛을 받는 촛불을 봅니다, 목사님, 하나님의 은총의 광선으로 빛나고 있습니다. 안드레아가 공개되었습니다. 그러므로 우리는 기뻐하며 외칩니다.
기뻐하십시오, 성도들에게 경이로운 하나님의 열심있는 숭배자여.
기뻐하십시오, 하나님의 은혜의 왕국이 확장됩니다.
기뻐하십시오, 성도들의 영광을 받으십시오.
기뻐하십시오. 천둥이 성령을 시험하는 자들을 겁나게 하였기 때문입니다.
의심스러운 생각을 비난하는 사람을 기뻐하십시오.
기뻐하고 불신에서 의심할 여지 없는 믿음으로 나아가십시오.
기뻐하고 노년기에 교회에 와서 노래를 부르면 누구보다 친절합니다.
기뻐하십시오. 남은 생애 동안 성도들의 신성한 계명과 전통을 지키도록 가르쳐주십시오.
죽음의 마지막 시간까지 약하고 가난하고 낯선 사람들을 돌보아 주신 여러분을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 하나님의 은혜의 은사가 풍부합니다.
기뻐하십시오. 당신이 죽은 후에도 당신은 결코 수도원에서 파문되지 않겠다고 약속했습니다.
영원히 수도원에있을 하나님의 은혜의 설교자여 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 12

하나님의 은혜는 성도의 정직하고 다양한 치유의 유물에서 볼 수 있습니다. 성도들 안에서 놀라운 하나님의 신실하심을 찬양하고 그분께 부르짖자: 알렐루야.

이코스 12

성인의 존경할 만한 삶을 노래하면서, 그가 죽을 때 성취한 놀라운 업적과 그의 존경할 만한 유물로부터 그에게 주어진 놀라운 업적을 찬양합시다.
기뻐하고 죽은 후에 많은 사람들의 유익을 위해 나타나십시오.
여러분의 기도로 차르 존이 카잔 시를 러시아 세력으로 정복하도록 도와주십시오.
기뻐하고 당신의 성물을 존경하는 사람들에게 질병 치유를 허락하십시오.
당신이 손으로 판 우물의 물을 믿음으로 마시는 자들을 고치시는 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하고 아픈 청소년에게 건강을주십시오.
기뻐하십시오. 당신은 맹렬한 불과 흔들리는 질병에서 구해 주십니다.
기뻐하고 소유한 자를 죽음에서 구하고 의미를 부여하십시오.
기뻐하고 하나님 께 주신 서약을 잊어 버린 사람들에게 나타나서 그 서약을 이행하도록 격려하십시오.
기뻐하고 교회의 목사와 목자들에게 도움과 힘을주십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 13

오 가장 훌륭하고 영광스러운 하느님의 종, 다니엘 목사님, 이제 우리의 이 작은 기도를 받아주시고, 약속하신 대로 하늘의 영광의 높은 곳에서 당신의 수도원과 그곳에서 기도하는 이들을 자비롭게 바라보시어, 우리 모두가 이 현재를 살 수 있도록 하여 주십시오. 지극히 거룩하신 삼위일체의 영광을 위한 시대, 그리고 미래에 당신과 함께, 당신의 드러난 얼굴로 주님의 영광을 보았던 우리는 영원히 하느님께 알렐루야를 노래합니다.

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페레야슬라블의 성 다니엘에게 드리는 기도

오 존경하고 하나님을 품은 다니엘 신부님, 우리는 겸손히 당신 앞에 엎드려 기도합니다. 당신의 영으로 우리를 떠나지 마시고 우리 주 예수 그리스도께 드리는 거룩하고 상서로운 기도로 항상 우리를 기억하십시오. 죄의 심연이 우리를 익사시키지 않도록 그분께 기도하고, 우리를 미워하는 원수가 되지 말고 기쁨을 누리도록 하십시오. 우리 하나님 그리스도께서 우리를 위한 중보를 통해 우리의 모든 죄를 용서하시고, 그분의 은혜로 우리 사이에 일치와 사랑을 확립하시고, 마귀의 올무와 중상에서, 굶주림과 멸망, 불, 모든 슬픔과 궁핍에서 우리를 구원하시기를 바랍니다. , 정신적, 육체적 질병 및 갑작스런 사망으로 인해; 당신의 유물의 종족으로 흘러가는 우리가 참된 믿음과 회개로 살며 그리스도인의 뻔뻔스럽고 평화로운 삶의 종말을 이루고 천국을 상속받으며 태초의 아버지와 함께 그분의 가장 거룩한 이름을 영광스럽게 하소서. 그리고 영원무궁토록 지극히 성령이시로다. 아멘.

Troparion에서 Pereyaslavl의 성 다니엘까지

트로파리온

음성 3

축복받은 자여, 당신은 젊었을 때부터 모든 것을 주님께 맡기고 하나님께 순종하기 시작했고 마귀를 대적했으며 죄의 정욕을 이겼습니다. 그리하여 하나님의 성전이 되시고, 지극히 거룩하신 삼위일체의 영광을 위해 붉은 수도원을 세우시고, 당신이 그 안에 모인 그리스도의 양 떼를 하나님께서 보존하신 후, 당신은 영원한 수도원인 다니엘 신부에 안식하셨습니다. 우리의 영혼이 구원받을 수 있도록 삼위일체 하나님께 기도해 주십시오.

콘타키온

음성 1

자기 지식에서 우리는 하나님에 대한 지식에 이르렀고, 그분에 대한 경건을 통해 우리는 내적 감정의 시작을 얻었으며 우리 마음을 사로잡아 믿음의 순종에 이르렀습니다. 그러므로 너희가 선한 싸움을 싸워 장수한 데까지 그리스도의 온전한 성취를 이루었으니 하나님의 수고와 하나님의 건축으로 선한 일을 행하여 멸망치 않고 오직 선한 일로 영생에 거하느니라. 주님의 모든 식물이 만장일치로 인류를 사랑하시는 하나님께 영광을 돌리고, 기도하고, 축복받기를 빕니다.

콘타키온

음성 8

저녁이 아닌 빛의 밝은 빛, 삶의 순결로 모든 사람을 비추는 다니엘 신부님, 당신은 승려의 이미지이자 통치자, 고아의 아버지, 과부의 양육자 였기 때문에 나타났습니다. 이런 이유로 우리, 당신의 자녀들은 당신에게 부르짖습니다. 기뻐하십시오, 우리의 기쁨이요 면류관이여. 하나님을 향하여 큰 담대함을 가진 너희여 기뻐하라. 기뻐하십시오. 우리 도시에 대한 큰 확언입니다.

위대

다니엘 목사님, 승려들의 스승이자 천사들의 대담자인 당신의 거룩한 기억을 축복합니다.

세계에서-경건한 부모로부터 Pereyaslavl Zalessky시에서 1460 년경에 태어난 Dimitri. 그는 어릴 때부터 금욕주의에 대한 사랑을 발견하고 성 베드로의 공적을 모방했습니다. 스타일라이트 시므온(9월 14일). 청년은 그의 친척 Abbot Jonah에 의해 Nikitsky Monastery에서 자라도록 파견되었으며, 그곳에서 그는 수도원 생활과 사랑에 빠졌고 스스로 승려가되기로 결정했습니다. 그의 부모가 그의 의도 성취를 방해 할까 봐 두려워서 그는 그의 형제 Gerasim과 함께 비밀리에 Borovsky의 St. Paphnutius 수도원으로갔습니다 (5 월 14 일). 이곳에서 경험이 풍부한 성 베드로의 지도 아래 수도사 다니엘(Monk Daniel)이 수도원의 압력을 가했습니다. 루키아는 10년을 살았습니다.

영적 삶의 경험을 얻은 승려는 Pereyaslavl로 돌아와 Goritsky Monastery로 돌아와 신권을 받았습니다. 성 베드로의 엄격하고 경건한 삶과 지칠 줄 모르는 수고를 통해 Daniel은 모든 사람의 관심을 끌었습니다. 많은 사람들이 고백과 영적인 조언을 얻기 위해 그에게 오기 시작했습니다. 누구도 위로하지 않고 수도사 다니엘을 남겨두지 않았습니다.

이웃에 대한 사랑의 특별한 금욕적 표현은 죽은 거지, 노숙자, 뿌리 없는 사람들에 대한 성자의 보살핌이었습니다. 강도로 죽은 사람, 익사 한 사람, 길에서 얼어 죽어 묻을 사람이 없다는 소식을 들으면 가능한 모든 방법으로 시체를 찾아 들고 다녔습니다. 노숙자들을 위한 매장지인 스쿠델니차(skudelnitsa)에 팔을 얹어 묻고 기념했습니다.

가난한 여인의 자리에 성자는 모든 성도를 기리기 위해 성전을 지었고, 알려지지 않은 죽은 그리스도인들의 안식을 위해 그 안에서 기도할 수 있었습니다. 그 주변에는 몇몇 승려들이 감방을 지어 작은 수도원을 형성했으며 1525년에 수도사 다니엘이 대수도원장이 되었습니다. 새 수도원장이 가르친 주요 계명 중 하나는 모든 낯선 사람, 가난한 사람, 가난한 사람을 받아들이라는 것이었습니다. 그는 형제들을 훈계하고 강제가 아닌 온유와 사랑으로 그들을 진리의 길로 인도하여 모든 사람에게 순수한 삶과 깊은 겸손의 모범을 보였습니다.

다니엘 수도사의기도를 통해 많은 기적이 일어났습니다. 그는 물을 치유 크 바스로 바꾸고 형제들을 질병에서 고쳤습니다. 위험에서 해방되었습니다. 기근이 들었을 때 수도원의 창고에 빵이 거의 남지 않았을 때, 그는 그것을 아이들과 함께 있는 가난한 과부에게 나누어 주었습니다. 그리고 그때부터 성인의 자비에 대한 보상으로 곡창고의 밀가루는 기근 동안에도 부족해지지 않았습니다.

그의 죽음이 다가올 것을 예상하고 수도사 다니엘은 위대한 계획을 받아들였습니다. 복된 장로님은 81세째인 1540년 4월 7일에 안식하셨습니다. 그의 부패하지 않은 유물은 1625년에 발견되었습니다. 주님께서는 수많은 기적으로 그의 성도를 영화롭게 하셨습니다.