დიალოგი პროზაულ მხატვრულ ლიტერატურაში. დიალოგი პროზაულ მხატვრულ ნაწარმოებში დიალოგი რუსი მწერლის ნაწარმოებიდან

ალბათ ავტორის განზრახვა ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატება დიალოგში. დიალოგის როლი მე-19 საუკუნის რუსულ რომანში საკმარისად არ არის შესწავლილი; დიალოგში ავტორის თვალსაზრისის იდენტიფიცირების ფორმები და საშუალებები მკვლევართა ყურადღებას თითქმის არ იპყრობს. ყველაზე საინტერესო თეორიული საკითხები განიხილებოდა V.V. ვინოგრადოვის ნაშრომებში - "მხატვრული პროზის შესახებ" (1930), "მხატვრული ლიტერატურის ენაზე" (1959), "სტილისტიკა.

პუშკინის პროზაში დიალოგი ერთ დროს განიხილა ვ.ვ.ვინოგრადოვმა. ბოლო წლებში ვ.ვ.ოდინცოვი სწავლობს „ბელკინის ზღაპრების“ დიალოგებს 2. რომანში „კაპიტნის ქალიშვილი“ დიალოგის განსაკუთრებული შესწავლა არ არის. სწორედ ამიტომ აუცილებელია ამ თემაზე შეჩერება - თუმცა, ძირითადად, დიალოგში ავტორის პოზიციის განსაზღვრის თვალსაზრისით.

დიალოგი თხრობის ორგანული ნაწილია, მასთან არის დაკავშირებული და ამავდროულად მასში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს. ეს ადგილი ყოველთვის ერთნაირი არ იყო - დიალოგი, როგორც მხატვრული პროზის ელემენტი, ისტორიულად განვითარდა. განვითარება მიმდინარეობდა მისი გართულების ხაზით, ზრდიდა მის როლს მთლიანად ხელოვნების ნაწარმოების იდეოლოგიური შინაარსისა და კონფლიქტების განვითარებასა და გამოვლენაში.

პროზაულ ნაწარმოებში დიალოგს მრავალი ფუნქცია აქვს, რომელიც ასევე ისტორიულად ჩამოყალიბდა. მას შეუძლია ემსახურებოდეს წმინდა ინფორმაციულ მიზნებს - გაარკვიოს გმირის წარსული, მოვლენების ფონი, რომლებზეც მოთხრობილია, პერსონაჟების დახასიათება და ა.შ. დიალოგს შეუძლია ხელი შეუწყოს სიუჟეტის განვითარებას, შექმნას და გამოავლინოს საიდუმლოებები. და გმირების ურთიერთობის სირთულეები. დიალოგი, რომელიც უშუალოდ ნარატივიდან გამომდინარეობდა, საწყის ეტაპზე იღებდა უმარტივეს ფორმებს: შენიშვნების გაცვლა, კითხვა-პასუხი, თვითდახასიათება, მოთხრობა მოვლენების შესახებ, შეწყვეტილი დიალოგის სხვა მონაწილის რეპლიკებით-კითხვებით და ა.შ.

პროზის მხატვრული დახვეწა ყველაზე მკაფიოდ დიალოგის გართულებასა და გაუმჯობესებაში გამოიხატა. მან მიაღწია თავის უმაღლეს დონეს რეალისტურ პროზაში. ამრიგად, პუშკინი ხდება დიალოგის განვითარების ახალი ეტაპის დასაწყისი. ადამიანის რეალისტური ხასიათი არის რთული ინდივიდუალობა, საკუთარი თვითშეგნების მქონე ადამიანი. მისი ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან არ არის ნეიტრალური. სიუჟეტის გადახვევები ხშირად აყენებს მას სხვა ადამიანებთან კონფლიქტურ ურთიერთობებში, ყალიბდება მისი ახალი ტიპი - დიალოგი-არგუმენტი, იდეების შეჯახება. სწორედ ასეთ დიალოგში გამოიკვეთა პერსონაჟი სრულად, გამოიკვეთა გმირების რწმენა, მიზნები და მისწრაფებები. დიალოგი დაიწყო ნაწარმოების მთავარი იდეოლოგიური მნიშვნელობის გამოხატვა.

დიალოგის სტრუქტურის გართულებამ და მისი ახალი ფუნქციებით გამდიდრებამ არ გამოიწვია წინა, თუმცა პრიმიტიული ფორმების მიტოვება - ისინი განაგრძობდნენ გამოყენებას და ასრულებდნენ თავიანთ როლს ნაწარმოებში (ინფორმაციული შინაარსი, დახასიათების საშუალება და ა.შ.) . ამით ჩამოყალიბდა დიალოგების ერთგვარი იერარქია. ცენტრალური, წამყვანი ადგილი დაიწყო დიალოგ-დავას, დიალოგს, რომელშიც ერთმანეთს შეეჯახა ორი ჭეშმარიტება და ორი რწმენა. სწორედ ამ დიალოგებში გამოიხატა ავტორის პოზიცია. პუშკინის პროზის დიალოგმა მიაღწია სრულ განვითარებას - მისი სტრუქტურის გართულებას და ავტორის განზრახვის გამოვლენის ფორმას - "ყვავი დედოფალსა" და "კაპიტნის ქალიშვილში".

ამასთან, გასათვალისწინებელია, რომ დიალოგი, ისევე როგორც ნაწარმოების შინაარსი - მისი სიუჟეტი, მისი იდეოლოგიური კონცეფცია, მისი პერსონაჟები, საბოლოოდ განისაზღვრება თავად რეალობით, მისი წინააღმდეგობებით, მისი კონფლიქტებით, რაც არის რეალიზმი. რომელიც მხატვრულად იკვლევს და განასახიერებს ესთეტიკური საშუალებების მთელ შინაგანად დაკავშირებულ სისტემას. რომანში "კაპიტნის ქალიშვილი" ეს განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება.

მ.ბახტინმა ნახა, გამოიკვლია და აღწერა დოსტოევსკისგან. მაგრამ პირველად ის შექმნა პუშკინმა "ყვავი დედოფალში". გამოხატვით სავსე, ჰერმანის დიალოგი გრაფინიასთან, რომელიც მონოლოგად გადაიქცა (გრაფინია ჰერმანის ყველა გაბრაზებულ კითხვას და თხოვნას დუმილით პასუხობს), არის მოქმედება, გიჟური, თითქმის ბოდვითი აქტი, რომელიც პირველად გვაჩვენებს ჰერმანს. როგორც ის სინამდვილეშია. ცნობილია, როგორ აფასებდა დოსტოევსკი და რამდენად ღრმად ესმოდა პუშკინის ამ ამბავს.

ის, რაც გამოვლინდა "ყვავი დედოფალში" განვითარდა "კაპიტნის ქალიშვილში" და ყველაზე სრულად გამოვლინდა გრინევისა და პუგაჩოვის დიალოგებში. გრინევის უარი პუგაჩოვის სუვერენულად აღიარებაზე მეამბოხეები გააკვირვა. იქმნებოდა სიტუაცია, რომელიც საჭიროებდა მოქმედებას: „პუგაჩოვმა სწრაფად შემომხედა. ”ასე რომ, თქვენ არ გჯერათ,” თქვა მან, ”რომ მე ვიყავი ცარი პეტრე ფედოროვიჩი? კარგი, კარგი. არ არის იღბალი გაბედულებს? გრიშკა ოტრეპიევი არ მეფობდა ძველად? იფიქრე რა გინდა ჩემზე, მაგრამ არ ჩამორჩე. სხვა რამ რა გაინტერესებს? ვინც მღვდელი არ არის, მამაა“.

პუგაჩოვის ფსიქიკური მდგომარეობის სირთულე, მისი უნარი სწრაფად შეაფასოს არსებული სიტუაცია და დაუყოვნებლივ მიიღოს გადაწყვეტილება, შესანიშნავად და პუშკინის მსგავსია, ზუსტად და ლაკონურად გადმოცემული სასაუბრო გამოთქმით - "კარგი, კარგი". ის თამამად უარს ამბობს სუვერენულ თამაშზე და საუბარს სხვა, სერიოზულ დონეზე - ისტორიულ დონეზე გადაჰყავს. იხსნებოდა ახალი პუგაჩოვი - ამართლებდა თავის ქმედებებს ისტორიის ფილოსოფიით, რუსული სიყალბის ფილოსოფიით. ის მხოლოდ გრიშკა ოტრეპიევს ასახელებს, მაგრამ ეს უზარმაზარი ფენომენის ნიშანია. რუსეთში ბევრი მატყუარა იყო. ბოლოს და ბოლოს, პიოტრ ფედოროვიჩის თამაში განისაზღვრა რუსეთის პოლიტიკური ისტორიით. ის მოკლეს და ტახტზე უკანონოდ დაჯდა მოკლულის ქვრივი, ხოლო კანონის მიხედვით უნდა გამეფებულიყო მემკვიდრე პეტრე III-ის ვაჟი პავლე. სინამდვილეში, ეკატერინე II იყო მატყუარა. ამის თქმა არ შეიძლებოდა, მაგრამ პუგაჩოვის ისტორიის ფილოსოფიაში და პიოტრ ფედოროვიჩის „ჩანაცვლების“ სურვილში, ეს პოლიტიკური ფენომენი არსებობს. გრინევის ფიცი ეკატერინე II-სთვის ამ ფილოსოფიის ფონზე არის ფიქცია!

პუგაჩოვის ისტორიის ფილოსოფია ასევე მოიცავს ადამიანის მაღალ შეფასებას („გაბედულებს ბედი არ აქვთ?“). ის თვითონ გვევლინება ასეთ „გაბედულ“ ადამიანად. გაბედული, მისი გაგებით, არის თავისუფალი ადამიანი, უცხო მონური მორჩილებისთვის, მეამბოხე, რომელიც სძულს თავმდაბლობას და სიკვდილის შიშს, ვინ იცის როგორ. თამამად წადით თქვენი მიზნისკენ.

დიალოგი პროზაულ მხატვრულ ლიტერატურაში

სხვა ესეები თემაზე:

1. საგანი. მხატვრული ნაწარმოების ტექსტზე მუშაობის უნარ-ჩვევების განვითარება. მიზნები: ლიტერატურული ტექსტის ანალიზის უნარის ჩამოყალიბება და განვითარება; დაადგინეთ ავტორის პოზიცია...
2. რამოს ძმისშვილი (დ. დიდროს მოთხრობა-დიალოგი) „რამოს ძმისწული“ („Le Neveu de Rameau“, 1762-1779, გამოქვეყნებულია ინგლისურად 1805, ფრანგულად....
3. სასვენი ნიშნები წინადადებებში პირდაპირი და ირიბი მეტყველებით, დიალოგის დროს მიზნები: პირდაპირი, ირიბი მეტყველებისა და დიალოგის გარჩევის სწავლება; ფორმა...
4. დიალოგი ჰეროდესა და სიკვდილს შორის საკმაოდ ინტენსიურია - ეს არის ერთგვარი დაპირისპირება ორ ანტისულიერ ძალას შორის, რომელშიც თითოეული ძალა...
5. პერსონაჟი ყველაზე აქტუალური საკითხია ლიტერატურის როგორც პოეტურ, ისე პროზაულ სამყაროში. ლიტერატურული გმირის ხასიათი არის გარკვეული...
6. ისტორიციზმი პუშკინის რეალიზმში შერწყმულია სოციალური განსხვავებების როლის ღრმა გააზრებასთან. ისტორიზმი არის კატეგორია, რომელიც შეიცავს გარკვეულ მეთოდოლოგიურ...
7. შესტოვი ამტკიცებდა, რომ არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს ჩეხოვის დეტალური ბიოგრაფია: ბიოგრაფიები ყველაფერს გვიყვება, გარდა იმისა, რაც ჩვენ...
8. ვიქტორ ჰიუგო მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ადასტურებს ერთგულებას საკუთარი რწმენისადმი. სწორედ ამან აიძულა იგი დაეტოვებინა საფრანგეთი 1851 წელს. 1859 წელს...
9. როგორც ყველა რომანტიკოსი, მან გამოიყენა არქაული ეპოსის სტერეოტიპები ლირიკული თემის გასაძლიერებლად: ამ სტერეოტიპების მიღმა ყოველთვის ოქროს ხანა იმალება...
10. ეზოში ალვის ხე იზრდება. როდის და ვის მიერ დარგეს? უცნობი. ის ხეს ჰგავს, მაგრამ მასაც აქვს თავისი ცხოვრება, თავისი ინტერესები,...
11. რომანის „ვარდის სახელის“ ავტორი უმბერტო ეკო ცნობილი იტალიელი მეცნიერი და პუბლიცისტია. უმბერტო ეკომ დიდი ენერგია დაუთმო მხატვრული საკითხების შესწავლას...
12. ცოტა ხნის წინ ხელოვნების მუზეუმში გამოფენას ვეწვიე. მაშინვე გეტყვით, რომ გამოფენა მთლად ჩვეულებრივი არ იყო. ლამაზი პეიზაჟები არ მინახავს...
13. მარიგოლდი. მარიგოლდი (ეს პოპულარული სახელია, მეცნიერული სახელწოდება კი კალენდულა) არის ერთწლოვანი ბალახოვანი მცენარე, 30-40 სმ სიმაღლის, მოკლე მკვრივი პუბესცენციით...
14. რომანის "მკვდარი სულების" მეთერთმეტე თავში ავტორი გვაცნობს გმირის ბიოგრაფიას. წიგნის ამ უჩვეულო სტრუქტურას თავისი მიზეზები ჰქონდა. თავად...

უწყვეტი დიალოგი არ უნდა იყოს ძალიან გრძელი, წინააღმდეგ შემთხვევაში ანელებს ნაწარმოების დინამიკას. გმირების საუბარი დროის რეალურ მსვლელობას გულისხმობს, ხოლო ზოგადად სიუჟეტი გაცილებით სწრაფად ვითარდება. თუ გრძელი დიალოგი ჯერ კიდევ საჭიროა, მაშინ ის უნდა განზავდეს - მაგალითად, გმირის ქმედებების, ემოციების და ა.შ.

ნუ დაფარავთ დიალოგს ფრაზებით, რომლებიც არ გვაწვდიან სასარგებლო ინფორმაციას.

გოგოებმა დაემშვიდობნენ:
- ნახვამდის!
- Საუკეთესო სურვილებით!
- ძალიან გამიხარდა შენი ნახვა!
- მოდი ჩვენთან!
-აუცილებლად მოვალთ. ჩვენ ძალიან ვისიამოვნეთ თქვენი ბოლო დროს.
- კარგი, ნამდვილად არ ღირს. აბა, ნახვამდის!

შეიძლება შემოვიფარგლოთ ერთი ფრაზით: „გოგონები დაემშვიდობნენ“.

მსგავსი პრობლემაა ერთი და იგივე აზრის გამეორება:

მართლა ასე თქვა: წადი?
- Დიახ, ზუსტად.
- Მე არ მჯერა.
- Ვფიცავ! ყველაფერი სიტყვა-სიტყვით მოგცეთ. ამიტომ მან თქვა: წადი.
- არ მჯერა. რაღაც აურიეთ ალბათ.

რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს გამონაკლისები ამ წესიდან, მაგრამ მაინც უნდა გახსოვდეთ, რომ ცარიელი დიალოგი მოსაწყენია და მკითხველს მოსაწყენი რაღაცეები ენატრება.

არაბუნებრივობა

დიალოგი ბუნებრივად უნდა ჟღერდეს. საუბარში არ უნდა გამოიყენოთ რთული ხუთსტრიქონიანი წინადადებები ან გამონათქვამები, რომლებიც არ გამოიყენება რეალურ მეტყველებაში.

საჭიროა რეგულარულად მორწყოთ ყლორტები, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ არსად ექნებათ ტენის მიღება, რაც ასე აუცილებელია მათი კვებისა და სრული განვითარებისთვის.

ეს არ არის ამის თქმა. სჯობს წინადადების ხელახლა ჩამოყალიბება:

არ დაგავიწყდეთ ყლორტების მორწყვა, თორემ გაშრება.

გამონაკლისი ამ წესიდან:გმირი შეგნებულად ცდილობს წიგნივით ილაპარაკოს და ცხადია, რომ ეს არ არის სტილისტური შეცდომა, არამედ ავტორის იდეა.

მოძველებული გამონათქვამები

ათასი ეშმაკი! - წამოიძახა ოფისის მენეჯერმა და კომპიუტერი გამორთო. - ოჰ, ჯანდაბა ვიქნები, თუ შური არ ვიძიო ამ ნაძირალაზე!

იმის შესამოწმებლად, ბუნებრივად ჟღერს თუ არა დიალოგი, წაიკითხეთ ხმამაღლა. ზედმეტი სიტყვები ყურს გტკივა.

დიალოგის შეუსაბამობა პერსონაჟების სიტუაციასთან ან ხასიათთან

ახალბედების რომანებში ხშირად არის სცენები, რომლებშიც ბოროტმოქმედები, ბრძოლის სიცხეში, საუბრობენ გმირებთან სიკეთისა და ბოროტების შესახებ - გრძელი წინადადებებით ზმნიზედ ფრაზებით.

თუ ფიქრობთ, რომ ეს ნორმალურია, სცადეთ ბალიშის ცემა ხუთი წუთის განმავლობაში კოლობოკის შესახებ ამბის მოთხრობისას.

მიიღე რამე თანმიმდევრული? ქუდი აიღე.

მორბენალი მარათონის შემდეგ დაუყოვნებლივ არ შეუძლია ხანგრძლივ ინტერვიუს მიცემა, მეხანძრე ცეცხლმოკიდებულ შენობაში არ ითხოვს: "გთხოვ, ვასილი ივანოვიჩ, მომეცი სახანძრო შლანგი!"

ზედმეტად ატრიბუტით

ივანმა მაშას სახეში შეხედა.
- რა კარგი ბიჭი ხარ, - თქვა მან.
"შენ რომ არა, მე არ მივაღწევდი," უპასუხა მან.
- მოდი, არ ღირს, - თქვა ივანმა.

ჩვენ ვხსნით "მან თქვა", "მან უპასუხა", "თქვა ივანმა" - და მნიშვნელობა არ იკარგება. მკითხველი სრულიად გასაგებია, ვინ რა თქვა.

დამატებითი ზმნები და სხვა განმარტებები

ეს უსამართლობაა! -ცრემლიანი ატირდა გოგონა.

ამ შემთხვევაში, ზმნიზედა იმეორებს ზმნის მნიშვნელობას. სიტყვა "ტირილი" სავსებით საკმარისია.

მარკები კიდევ უფრო უარესად გამოიყურება.

ახლა მე შენთან გამკლავდები! - საცოდავად გაიღიმაᲘმპერატორი.
- გევედრები, გამიშვი! - ყვიროდა გულსატკენიგოგონა ხელებს იჭერს.

იგივე ტიპის მიკუთვნება

- არ დაგავიწყდეთ სუშის ყიდვა, - თქვა ბებიამ და დათვალა მისთვის ფული.
- და მე შოკოლადებს მივიღებ! - თქვა მამამ კარის მიღმა.

არ უნდა გაიმეოროთ ერთი და იგივე ატრიბუტული ზმნები, წინააღმდეგ შემთხვევაში მკითხველის ყურადღება ამ სიტყვებზე იქნება გადატანილი. თუ გაგიჭირდებათ ატრიბუტული ზმნის არჩევა, ჩადეთ ფრაზა, რომელიც აღწერს გმირის მოქმედებას, შემდეგ კი მის რეპლიკას.

”მაღაზიაში წავედი”, - თქვა მაშამ.
ბებიამ ფული დათვალა.
- არ დაგავიწყდეთ საშრობების ყიდვა.
- და მე შოკოლადებს მივიღებ! - კარს უკნიდან გაისმა მამის ხმა.

ლაპარაკი ზმნები და მალსახმობები

თუ ეს შესაძლებელია, შეეცადეთ არ მიაწოდოთ პერსონაჟების სტრიქონები ზედმეტად გამოხატული ატრიბუტული ზმნებით. ემოციები სცენის არსით უნდა იყოს გადმოცემული და არა გაკრული ეტიკეტებით.

ასეთი „სტეროიდული ატრიბუტული“ ზმნების მაგალითი მოცემულია სტივენ კინგი სახელმძღვანელოში „როგორ დავწეროთ წიგნები“:

დააგდე იარაღი, უტერსონ! - ამოიოხრა ჯეკილმა.

მაკოცე, მაკოცე! - ამოისუნთქა შაინამ.

შენ მაციებ! - უკან დაიხია ბილმა.

ასევე მუდმივად არ უნდა შეახსენოთ მკითხველს: ეს პერსონაჟი ნაძირალაა, მაგრამ ეს ლამაზი პრინცია. როდესაც ნაძირალები „ღიმილით იღიმებიან“ და პრინცები „წარბებს ზიზღით აწევენ“ - ეს არის დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ ავტორმა დაწერა „ამპარტავნულად უგულებელყო საღი აზრი“. გმირი უნდა ახასიათებდეს თავისი სიტყვებითა და მოქმედებებით.

მოკლე წინადადებების გრძელი დიალოგი

Სად მიდიხარ?
- სოფლისკენ.
- და რა არის იქ?
-არაფერი.
- Რისთვის?
- დავიღალე.
- რატომ?
-ვერ გაიგებ.

ასეთი დიალოგი აფერხებს წარმოსახვით აზროვნებას. მკითხველი იწყებს არა გონებრივი სურათის, არამედ ასოების დანახვას. თუ სიუჟეტისთვის აბსოლუტურად აუცილებელია სიტყვების ერთსიტყვიანი გაცვლა, მაშინ ის უნდა განზავდეს აღწერილობებით.

აქცენტი და მეტყველების დამახინჯება

ძალიან ფრთხილად უნდა იყოთ აქცენტისა და მეტყველების დამახინჯების გადატანაში. თუ მკითხველს შეიძლება ერთი წუთითაც კი გაუჭირდეს ისეთი ფრაზების წაკითხვა, როგორიცაა „ევოლუცია სასაცილოა“, მაშინ უმჯობესია უბრალოდ აღვნიშნოთ, რომ გმირი ბურღავს.

დიალოგში სახელის გამოყენება

გამარჯობა, მაშა!
- გამარჯობა, პეტია! ძალიან მიხარია შენი ნახვა!

Რა მოხდა? საუბრისას ჩვენ იშვიათად ვუწოდებთ ადამიანებს სახელებს, მით უმეტეს, თუ ახლოს არავინ არის. ამიტომ, ეს დიალოგი ყალბად ჟღერს.

სხვისი სიტყვების გამეორება

მაშა გავიცანი. მან თქვა: "პეტია, რატომ არ მოდიხარ ჩემთან?" - იმიტომ, რომ დრო არ მაქვს, - ვუპასუხე მე.

შეეცადეთ თავიდან აიცილოთ პირდაპირი საუბარი პირდაპირ საუბარში ან გადმოსცეთ სხვა ადამიანების სიტყვები ისე, როგორც ისინი ჟღერს ყოველდღიურ საუბარში.

დღეს მაშა გავიცანი. მან მკითხა, სად წავედი და მე მოვიტყუე, რომ დრო არ მქონდა.

იმის გადმოცემა, რაც გმირებმა უკვე იციან

იცით, ორიოდე წლის წინ ორკები თავს დაესხნენ ჩვენს ჩრდილოეთ საზღვრებს და დაწვეს ხუთი ქალაქი. შემდეგ კი მეფე სიგიზმუნდ მეთხუთმეტემ სამასი ათასი მეომარი გამოყო საბრძოლო დრაკონებზე...
- დიახ, ეს ბრძოლა მატიანეში რატომღაც შევიდა. გახსოვთ, როგორ დაიპყრეს ყოვლისმცოდნეობის ჯადოსნური ქვა?
- რა თქმა უნდა მახსოვს.

უცხო გამონათქვამების არასწორი გამოყენება

უცხოელები ახალმოსულთა რომანებში ხშირად საუბრობენ მშობლიურ ენაზე უხეში შეცდომებით. თუ არ ხართ დარწმუნებული, როგორ იწეროთ ფრაზა, მიმართეთ პროფესიონალ მთარგმნელს ან მშობლიურ ენას.

ძალიან ბევრი ჟარგონი და უხამსობა

თუ თქვენი გმირი "ლაპარაკობს" ექსკლუზიურად თმის საშრობზე, მკითხველი შეიძლება არ "დაეწიოს" მას.

ლიტერატურაში გინება დასაშვებია მხოლოდ მცირე დოზებით და მხოლოდ სათანადოდ. გამონაკლისს წარმოადგენს 500 ეგზემპლარი ტირაჟით გამოცემული „ავანგარდული“ რომანები.

გვახსოვს, რომ უხამსობის არარსებობისთვის არავინ განგვსჯის, მაგრამ უხამსობის სიმრავლის გამო სავსებით შესაძლებელია მკითხველის დაბნეულობა.

რა თვისებები უნდა ჰქონდეს კარგად დაწერილ დიალოგს?

1. აბსოლუტურად აუცილებელი უნდა იყოს, ანუ მის გარეშე შეუძლებელია სიუჟეტის განვითარება ან კონკრეტული პერსონაჟის პიროვნების გამოვლენა. მაგალითია ჩიჩიკოვისა და ნოზდრიოვის საუბარი (ნ. გოგოლი. „მკვდარი სულები“).

2. თითოეულმა გმირმა უნდა ისაუბროს საკუთარ ენაზე. მას უნდა მიეცეს საყვარელი სიტყვები, წინასწარ დაფიქრდეს, როგორ ააშენებს ფრაზებს, როგორია მისი ლექსიკა, წიგნიერების დონე და ა.შ. ეს ტექნიკა საშუალებას მოგცემთ არა მხოლოდ გადმოსცეთ ნაკვეთისთვის საჭირო ინფორმაცია, არამედ შექმნათ საიმედო გამოსახულება.

ნიმფა, საქანელაში ჩააყენე, მართლა აძლევს საქონელს? - ბუნდოვნად თქვა მესაფლავემ. - როგორ შეიძლება მან დააკმაყოფილოს მყიდველი? კუბო - ბევრი შეშა სჭირდება...
- Რა? - ჰკითხა იპოლიტ მატვეევიჩმა.

დიახ, აი, „ნიმფა“... სამი ოჯახი ერთი ვაჭრისგან ცხოვრობს. უკვე მათი მასალა არ არის იგივე და დასრულება უარესია და ფუნჯი თხევადი, ჩადეთ საქანელაში. და მე ძველი კომპანია ვარ. დაარსდა ათას ცხრაას შვიდში. ჩემი კუბო კიტრია, შერჩეული, სამოყვარულო...

ი.ილფი და ე.პეტროვი. "თორმეტი სკამი"

უნდა გვახსოვდეს, რომ გმირებს არ შეუძლიათ ყველასთან ერთნაირად მოიქცნენ და ერთნაირად ისაუბრონ როგორც დედოფალთან, ისე გრძელ ნაპირთან.

3. პერსონაჟები არ უნდა ილაპარაკონ ვაკუუმში. შექმენით ცოცხალი სამყარო მათ გარშემო - სუნებით, ხმებით, ავეჯით, ამინდით, განათებით და ა.შ.

საღამო ივნისის ბოლოს. სამოვარი ტერასაზე მაგიდიდან ჯერ არ მოუხსნეს. დიასახლისი კენკრას ჯემისთვის აცლის. ქმრის მეგობარი, რომელიც რამდენიმე დღით მოვიდა აგარაკზე, ეწევა და იდაყვებამდე შიშველ მრგვალ მკლავებს უყურებს. (ძველი რუსული ხატების მცოდნე და კოლექციონერი, ელეგანტური და მშრალად აღნაგობის მამაკაცი პატარა მოჭრილი ულვაშებით, ცოცხალი გამომეტყველებით, ჩაცმული თითქოს ჩოგბურთისთვის.) იყურება და ამბობს:

კუმა, შემიძლია გაკოცო ხელზე? მშვიდად ვერ ვუყურებ.

ხელები წვენში აქვს გაჟღენთილი, მბზინავ იდაყვს სთავაზობს.

მსუბუქად შეეხო ტუჩებს და ყოყმანით ამბობს:
-კუმა...
- რა, ნათლია?
- იცით, რა ამბავია: ერთ კაცს გულმა დაუტოვა ხელები და გონებაში უთხრა: ნახვამდის!
- როგორ დატოვა ეს გული შენი ხელებიდან?
- ეს საადიდანაა, ნათლია. იყო ასეთი სპარსი პოეტი.

ი.ბუნინი. "კუმა"

4. მიეცით გმირებს არა მარტო ლაპარაკი, არამედ ჟესტიკულაცია, მოძრაობა, გრიმას და ა.შ.

ო არა არა არა! - წამოიძახა მხატვარმა, - მართლა ეგონათ, რომ ეს ნამდვილი ფურცლები იყო? არა მგონია, მათ ეს შეგნებულად გააკეთეს.
ბარმენმა ირგვლივ მიმოიხედა რატომღაც მრისხანედ და სევდიანად, მაგრამ არაფერი უთქვამს.
- თაღლითები არიან? - შეშფოთებულმა ჰკითხა ჯადოქარმა სტუმარს, - მართლა არიან თაღლითები მოსკოველებს შორის?
საპასუხოდ ბარმენმა ისე მწარედ გაიღიმა, რომ ყველა ეჭვი გაქრა: დიახ, მოსკოვებს შორის არიან თაღლითები.

მ.ბულგაკოვი. "ოსტატი და მარგარიტა"

5. დარწმუნდით, რომ პერსონაჟების მეტყველება შეესაბამება პერსონაჟების ადგილს, დროს, განწყობას და ინდივიდუალურ მახასიათებლებს. თუ ადამიანმა იღვიძებს hangover, მას ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მას შეუძლია ხუმრობა გოგონები; ხემტყორცნა პატიმარს ფეხზე ტყვია რომ დაეცემოდა, ის არ წამოიძახებდა: "ოჰ, რა მტკივნეულია!"

6. დიალოგებში წინადადებების სიგრძე უნდა იყოს დაკავშირებული მოვლენების განვითარების სიჩქარესთან. კრიზისულ სიტუაციებში ადამიანი საუბრობს მოკლედ; სახლში ბუხართან მას შეუძლია აყვავებული ფრაზები და პოეტური შედარება.

„მოლაპარაკე ადამიანი“ ვლინდება დიალოგურ და მონოლოგიურ მეტყველებაში. დიალოგები(დან სხვა-გრ. დიალოგები - საუბარი, საუბარი) და მონოლოგები(დან სხვა -გრ. monos - ერთი და logos - სიტყვა, მეტყველება) წარმოადგენს ვერბალური და მხატვრული გამოსახულების ყველაზე სპეციფიკურ ელემენტს 3 . ისინი წარმოადგენენ ერთგვარ დამაკავშირებელ რგოლს ნაწარმოების სამყაროსა და მის სამეტყველო ქსოვილს შორის. განიხილება როგორც ქცევის აქტები და როგორც პერსონაჟის აზრების, გრძნობების და ნების ფოკუსი, ისინი ეკუთვნის ნაწარმოების ობიექტურ ფენას; სიტყვიერი ქსოვილის მხრიდან აღებული, ისინი ქმნიან მხატვრული მეტყველების ფენომენს.

დიალოგებსა და მონოლოგებს საერთო თვისება აქვთ. ეს არის მეტყველების წარმონაქმნები, რომლებიც ამჟღავნებენ და ხაზს უსვამენ მათ სუბიექტურ კუთვნილებას, მათ „ავტორობას“ (ინდივიდუალური და კოლექტიური), ასე თუ ისე ინტონირებული, იპყრობენ ადამიანურს. ხმა, რაც მათ განასხვავებს დოკუმენტებისგან, ინსტრუქციებისგან, სამეცნიერო ფორმულებისგან და სხვა სახის ემოციურად ნეიტრალური, უსახო მეტყველების ერთეულებისგან. დიალოგი შედგება სხვადასხვა პირის (ჩვეულებრივ ორი) განცხადებებისგან და ახორციელებს ორმხრივ კომუნიკაციას ადამიანებს შორის. აქ კომუნიკაციის მონაწილეები გამუდმებით იცვლიან როლებს, ხდებიან გარკვეული დროის განმავლობაში (ძალიან ხანმოკლე) ან მომხსენებლები (ანუ აქტიური) ან მსმენელები (ანუ პასიურები). დიალოგის სიტუაციაში ინდივიდუალური გამონათქვამები მყისიერად ჩნდება 4 . ყოველი მომდევნო რეპლიკა დამოკიდებულია წინაზე, რომელიც წარმოადგენს მასზე პასუხს. დიალოგი, როგორც წესი, ტარდება ლაკონური განცხადებების ჯაჭვით, რომელსაც ე.წ ასლები.

დიალოგები შეიძლება იყოს რიტუალურად მკაცრი და ეტიკეტის მიხედვით. საზეიმო შენიშვნების გაცვლა (რომლებიც გაფართოებისკენ მიდრეკილნი არიან, მონოლოგებს დაემსგავსებიან) დამახასიათებელია ისტორიულად ადრეული საზოგადოებებისა და ტრადიციული ფოლკლორისა და ლიტერატურული ჟანრებისთვის. მაგრამ მეტყველების ყველაზე სრულყოფილი და ნათელი დიალოგური ფორმა ვლინდება მშვიდი კონტაქტის ატმოსფეროში რამდენიმე ადამიანს შორის, რომლებიც თავს ერთმანეთის თანასწორად გრძნობენ. როგორც ენათმეცნიერებმა არაერთხელ აღნიშნეს, დიალოგური მეტყველება ისტორიულად პირველადია მონოლოგთან მიმართებაში და წარმოადგენს მეტყველების აქტივობის ერთგვარ ცენტრს.

აქედან გამომდინარეობს დიალოგების საპასუხისმგებლო როლი მხატვრულ ლიტერატურაში. დრამატულ ნაწარმოებებში ისინი უდავოდ დომინირებენ, ეპიკურ (ნარატიულ) ნაწარმოებებში ასევე ძალიან საგულისხმოა და ზოგჯერ ტექსტის უმეტეს ნაწილს იკავებს. გმირების ურთიერთობები მათი დიალოგების მიღმა არ შეიძლება გამოვლინდეს რაიმე კონკრეტული ან ნათელი გზით.

მონოლოგი ასევე ღრმად არის ფესვგადგმული ცხოვრებაში და, შესაბამისად, ლიტერატურაშიც. ეს არის დეტალური, გრძელი განცხადება, რომელიც აღნიშნავს კომუნიკაციის ერთ-ერთი მონაწილის საქმიანობას ან არ შედის ინტერპერსონალურ კომუნიკაციაში. მონოლოგები გამოირჩევა გადაქცეული და განმარტოებული 8 . პირველი შედის ადამიანურ კომუნიკაციაში, მაგრამ განსხვავდება დიალოგებისგან. მიმართული მონოლოგები გარკვეულ გავლენას ახდენს ადრესატზე, მაგრამ არანაირად არ მოითხოვს მისგან დაუყოვნებელ, მომენტალურ სიტყვიერ პასუხს. აქ კომუნიკაციის ერთ-ერთი მონაწილე აქტიურია (მოქმედებს როგორც უწყვეტი მოსაუბრე), ყველა დანარჩენი პასიურია (რჩება მსმენელი). ამ შემთხვევაში მიმართული მონოლოგის ადრესატი შეიძლება იყოს ინდივიდუალური პირი ან ადამიანების შეუზღუდავი რაოდენობა (პოლიტიკური მოღვაწეების, მქადაგებლების, სასამართლოსა და აქციის გამომსვლელების, ლექტორების საჯარო გამოსვლები). მიმართული მონოლოგები (დიალოგური ხაზებისგან განსხვავებით) მოცულობით შეზღუდული არ არის, როგორც წესი, ისინი წინასწარ არის გააზრებული და მკაფიოდ სტრუქტურირებული. მათი რეპროდუცირება შესაძლებელია განმეორებით (მნიშვნელობის სრული შენარჩუნებით), სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. მათთვის თანაბრად მისაღები და ხელსაყრელია მეტყველების როგორც ზეპირი, ისე წერილობითი ფორმა. ცალკეული მონოლოგები არის განცხადებები, რომლებსაც აკეთებს ადამიანი ან მარტო (სიტყვასიტყვით) ან სხვებისგან ფსიქოლოგიურად იზოლირებულად. ეს არის დღიურის ჩანაწერები, რომლებიც არ არის მიმართული მკითხველისთვის, ისევე როგორც საკუთარი თავისთვის „ლაპარაკი“: ან ხმამაღლა, ან, რაც უფრო ხშირად შეინიშნება, „საკუთარი თავისთან“. მარტოხელა მონოლოგები ადამიანის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. თანამედროვე მეცნიერის აზრით, „ფიქრი, პირველ რიგში, საკუთარ თავთან ლაპარაკს ნიშნავს“.

მონოლოგური მეტყველება ლიტერატურული ნაწარმოებების განუყოფელი ნაწილია. განცხადება ლირიკულ პოეზიაში არის ლირიკული გმირის მონოლოგი თავიდან ბოლომდე. ეპიკური ნაწარმოები ორგანიზებულია მთხრობელ-მთხრობელის მონოლოგით, რომელსაც „დაკავშირებულია“ გამოსახული პირების დიალოგები. „მონოლოგური ფენა“ ასევე მნიშვნელოვანია ეპიკური და დრამატული ჟანრის პერსონაჟების მეტყველებაში. ეს მოიცავს შინაგან მეტყველებას თავის სპეციფიკაში, რომელიც საკმაოდ ხელმისაწვდომია მოთხრობებისა და რომანებისთვის (გაიხსენეთ ლ.

ლიტერატურული ნაწარმოები სამართლიანად შეიძლება დახასიათდეს, როგორც ავტორის მონოლოგი მკითხველისადმი. ეს მონოლოგი ძირეულად განსხვავდება ორატორული გამოსვლებისგან, ჟურნალისტური სტატიებისგან, ესეებისა და ფილოსოფიური ტრაქტატებისგან, სადაც უდავოდ და აუცილებლად დომინირებს უშუალო ავტორის სიტყვა. ის არის ერთგვარი ზესიტყვიერიგანათლება „სუპერ მონოლოგს“ ჰგავს, რომლის კომპონენტებია გამოსახული პირების დიალოგები და მონოლოგები.

გთხოვთ დაუკავშირდეთ
ყურადღება დეტალებზე. ახლა მინდა ვისაუბრო იმ დეტალებზე, რომლებიც განსაკუთრებით არის
მეჩვენება, რომ თავისთავად უნდა იყოს დაფასებული. ეს არის დეტალები, წვრილმანები,
მოწმობს უბრალო ადამიანურ გრძნობებზე, ადამიანურობაზე. Მათ შეუძლიათ
ადამიანების გარეშე ყოფნა - პეიზაჟში, ცხოველთა ცხოვრებაში, მაგრამ ყველაზე ხშირად შორის ურთიერთობებში
ხალხი.

ძველი რუსული ხატები ძალიან "კანონიკურია". ეს
ტრადიციული ხელოვნება. და მათში უფრო ღირებულია ყველაფერი, რაც კანონიკურობას შორდება,
რაც ასხივებს მხატვრის ადამიანურ დამოკიდებულებას იმის მიმართ, რაც გამოსახავს. ერთ ხატში
"შობა", სადაც მოქმედება ხდება ცხოველთა გამოქვაბულში, ასახავს
პატარა ცხვარი, რომელიც სხვა უფრო დიდ ცხვარს კისერს სწევს. შესაძლოა ეს
ქალიშვილი დედას ეფერება? ეს დეტალი საერთოდ არ არის გათვალისწინებული მკაცრი
ასე გამოიყურება განსაკუთრებით „შობის“ კომპოზიციის იკონოგრაფიული ნორმები
შეხება. ძალიან "ოფიციალურებს" შორის - მოულოდნელად ასეთი საყვარელი დეტალი ...

მე -17 საუკუნეში მოსკოვის ეკლესიის ფრესკები
ნიკიტნიკი მოულოდნელად აჩვენებს ახალგაზრდა არყის ხეს შაბლონის ლანდშაფტს შორის, დიახ
ასე "რუსული", შეხება, რომ თქვენ მაშინვე გჯერათ, რომ მხატვარმა იცოდა როგორ დაეფასებინა
რუსული ბუნება. შემორჩენილია რილას ბერების ავტობიოგრაფიული თხზულებანი
მონასტერი ბულგარეთში. მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი ასეთი ავტობიოგრაფია მოგვითხრობს ცხოვრებას
ბერი, რომელიც აგროვებდა შემოწირულობებს მონასტრისთვის. და ის იყო ძალიან ცუდ პერიოდებში.
დებულებები: ხანდახან სახლების კარებს იკეტავდნენ მის წინ, არ აძლევდნენ ღამის გათევას,
ხშირად მას არაფერი ჰქონდა საჭმელი (მონასტრისთვის შეწირული თანხიდან თავს არაფერს აძლევდა
არ აიღო) და ა.შ. და ასე იძახის ერთ ადგილას თავის ჩანაწერებში: „ოჰ, მონასტერი
ჩემო მონასტერი, რა თბილი და დამაკმაყოფილებელია!“ ამ ბერის ამბავი მთავრდება
ტრაფარეტის წყევლა ყველას, ვინც აფუჭებს წიგნს, ამახინჯებს ტექსტს და ა.შ. მაგრამ
შემდგომში ის წერს: „თუ ამას დავწერ, ჩემზე ცუდად ნუ იფიქრებ, რომ ბოროტი ვარ და
ცუდი!" არ ეხება? გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ეს "წყევლა"
დაუდევარი მკითხველისთვის და უყურადღებო გადამწერისთვის ჩვეულებრივი ტრაფარეტი იყო, ასე
ბევრი ხელნაწერი დასასრულს უახლოვდებოდა.

ითვლებოდა, რომ ძველ რუსეთში
თითქოს ცუდად ესმოდა ბუნების სილამაზე. ეს მოსაზრება ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ
ძველი რუსული ნამუშევრები იშვიათად შეიცავს ბუნების დეტალურ აღწერას, არ არის პეიზაჟები,
რომლებიც ახალ ლიტერატურაშია. მაგრამ აი, რას წერს მე-16 საუკუნეში მიტროპოლიტი დანიელი:
„და თუ გინდა გაგრილება (ანუ დაისვენე სამსახურიდან. - დ.ლ.) - წადი
შენი ტაძრის ზღურბლზე (შენი სახლის - დ.ლ.) და ნახე ცა, მზე, მთვარე,
ვარსკვლავები, ღრუბლები, ოჰვი უმაღლესი, ოჰვი ყველაზე დაბალი და გაცივდით მათში“.

ნამუშევრებიდან მაგალითებს არ ვაძლევ
ცნობილი, მაღალმხატვრულად აღიარებული. რამდენი ეს ეხება
ადამიანური ეპიზოდები ომსა და მშვიდობაში, განსაკუთრებით ყველაფერში, რაც უკავშირდება
როსტოვის ოჯახში, ან პუშკინის "კაპიტნის ქალიშვილში" და ნებისმიერ მხატვრულში
მუშაობა. მათ ხომ არ გვიყვარს დიკენსი, ტურგენევის „მონადირის ნოტები“,
ფიოდორ აბრამოვის მშვენიერი "ბალახი და ჭიანჭველა" ან ბულგაკოვის "ოსტატი და მარგარიტა".
კაცობრიობა ყოველთვის იყო ლიტერატურის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ფენომენი – დიდი და
პატარა. ღირს უბრალო ადამიანური გრძნობებისა და შეშფოთების ამ გამოვლინებების ძიება. მათ
ძვირფასი. და ისინი განსაკუთრებით ძვირფასია, როდესაც მათ მიმოწერაში იპოვით
მოგონებები, დოკუმენტებში. არსებობს, მაგალითად, არაერთი დოკუმენტი, რომელიც მოწმობს
იმის შესახებ, თუ როგორ ერიდებოდნენ რიგითი გლეხები მონაწილეობას
ციხის მშენებლობა პუსტოზერსკში, სადაც ავვაკუმი პატიმარი უნდა ყოფილიყო. Და ეს
აბსოლუტურად ყველაფერი, ერთხმად! მათი მორიდები თითქმის ბავშვურია, აჩვენებენ
უბრალო და კეთილი ხალხი.