Kehidupan Sergius dari Radonezh diceritakan kembali oleh Boris Zaitsev. Yang Mulia Stephen dari Moskow, saudara laki-laki Yang Mulia Sergius dari Radonezh Nama duniawi Sergius dari Radonezh

N.K. Roerich. Santo Sergius dari Radonezh

Itu terjadi dahulu kala, pada abad ke 14. Saat itu, baik Anda, maupun orang tua Anda, maupun orang tua mereka, atau bahkan kakek-nenek mereka tidak ada di dunia ini – mereka semua dilahirkan belakangan, jauh setelahnya. Dan pada zaman kuno itu, di satu desa, tidak jauh dari kota Rostov Agung, pada suatu hari di bulan Mei yang indah, seorang anak laki-laki Bartholomew lahir dengan kicauan burung di luar jendela. Dia memiliki dua saudara laki-laki - Stepan dan Petya. Ketiganya adalah putra boyar Kirill dan istrinya Maria yang baik dan patuh. Dan Bartholomew adalah yang terbaik dari semuanya: sederhana, pendiam dan suka membantu, dia mencoba membantu semua orang dengan sesuatu.

Tapi inilah masalahnya: anak laki-laki tersebut tidak bisa belajar di sekolah. Ingatannya bagus, tapi dia tidak bisa mengingat huruf. Guru menghukumnya, orang-orang menertawakannya, dan Bartholomew kami
berduka dan menangis dengan sedihnya.

Ibu, sayang,” katanya, “antar aku dari sekolah.” Saya lebih suka bekerja di sekitar rumah. Aku masih tidak bisa berbuat apa-apa!

Namun meski orang tuanya merasa kasihan pada putranya, mereka tidak mengeluarkannya dari sekolah. Apa yang harus dilakukan? Hanya ada satu hal yang harus dilakukan: berdoa, meminta bantuan Tuhan.

M.Nesterov. Visi untuk pemuda Bartholomew

Dan pada suatu musim panas, ketika Bartholomew sedang menggembalakan kudanya di hutan, dia tiba-tiba melihat seorang biksu tua berjanggut putih panjang di tempat terbuka. Dia dengan penuh kasih sayang memanggil anak laki-laki itu kepadanya,
dan Bartholomew, tanpa mengetahui alasannya, memberi tahu orang tua itu tentang kemalangannya. Dan kemudian dia menelepon:

Datanglah kepada kami kakek, bersantai dan makan siang, ayah dan ibumu akan bahagia.

Setelah makan siang, sang penatua menyuruh Bartholomew mengambil sebuah buku dan membaca.

Sekarang kamu bisa. Membaca!

Bartholomew sendiri tidak mengerti bagaimana dia melakukannya, tapi dia... membaca! Dan segera dia menjadi siswa terbaik di sekolah.

Mikhail Nesterov. Kristus memberkati pemuda Bartholomew

Tahun-tahun berlalu. Keluarga itu pindah lebih dekat ke Moskow, ke desa Radonezh. Ketika orang tua mereka meninggal, Bartholomew dan kakak laki-lakinya Stepan pensiun ke hutan untuk tinggal di sana dalam kesendirian, secara biara. Mereka menemukan bukit Makovets yang besar, ditutupi dengan hutan lebat, di antara hutan tersebut, mereka membuat gubuk dan gereja kecil di dekatnya. Mereka menamai gereja itu Trinitas - untuk menghormati Tritunggal, yaitu Tuhan Kristen kita. Dari gereja kayu kecil ini, biara terkenal - Trinity-Sergius Lavra - akan berkembang seiring waktu.

Mikhail Nesterov. Pemuda Bartholomew. 1889

Sulit bagi saudara-saudara untuk tinggal di hutan lebat - mereka ketakutan dan lapar. Hewan liar berkeliaran, serigala melolong, dan di musim dingin salju menutupi gubuk sampai ke atap. Saudara Stepan tidak tahan dengan kehidupan yang sulit dan kelaparan di hutan. Dia mengucapkan selamat tinggal pada Bartholomew dan pergi ke Moskow, ke sebuah biara yang besar dan hangat. Bartholomew ditinggalkan sendirian. Hanya kadang-kadang di musim panas (Anda tidak bisa melewati musim dingin!) Saudara Peter berjalan ke arahnya melalui semak-semak hutan dengan membawa sekantong besar roti. Bartholomew mengeringkan roti ini dan kemudian memakan kerupuk basah sepanjang musim dingin.

Nesterov Mikhail - Pemuda St. Sergius dari Radonezh. 1892-1897

Entah itu panjang atau pendek, pertapa kami punya kawan. Suatu hari dia keluar dari gubuk dan melihat seekor beruang besar berjalan mengelilinginya. Kebaikan Bartholomew lebih kuat dari rasa takut. Dia mengeluarkan roti dari gubuk dan menaruhnya di tunggul pohon. Beruang itu memakan roti itu dan pergi. Tapi sejak itu saya terbiasa datang untuk suguhan. Dan Bartholomew selalu berbagi dengan temannya yang berkaki pengkor itu dengan cara yang penuh persaudaraan. Namun terkadang, tidak ada biskuit, dan kedua sahabat itu tetap lapar. Binatang itu menghela nafas berat, tapi tidak tersinggung. Dia sepertinya mengerti segalanya. Lagi pula, ketika roti yang tersisa sangat sedikit sehingga tidak ada yang bisa dibagikan, maka potongan terakhir diberikan kepada Mishka. Seorang biksu bisa bersabar, tapi Misha bukanlah seorang biksu.

Yang Mulia Sergius dari Radonezh. Penampakan Santa Perawan Maria

Waktu telah berlalu. Bartolomeus berusia 23 tahun. Dia bertahan dari semua kesulitan dan sekarang tahu pasti bahwa dia bisa menjadi seorang biksu. Dia meminta seorang teman kepala biara, yaitu kepala biara tetangga, untuk mengangkatnya sebagai biksu. Ini berarti mendedikasikan hidup Anda kepada Tuhan, berdoa untuk Ibu Pertiwi Rusia dan seluruh rakyat Rusia.

Memulai hidup baru, berbeda dengan kehidupan orang lain, pria bertonsur itu mendapat nama baru. Jadi Bartholomew menjadi Sergius. Dengan nama ini ia kemudian tercatat dalam sejarah sebagai santo besar Rusia - Sergius dari Radonezh. Sergius dari Radonezh.

Lambat laun, Biksu Sergius menjadi begitu terbiasa dan menyukai kehidupannya yang sepi di hutan sehingga ketika orang-orang menghubunginya dan mengetahui tentangnya, hal itu bahkan membuatnya kesal.

Nicholas Roerich. Sergiy adalah seorang pembangun. 1925

Dua belas orang berkumpul. Dan mereka mulai hidup seperti saudara. Saudara-saudara membangun dua belas bangunan yang sama untuk diri mereka sendiri? seperti Sergius, rumah selnya dibangun dengan pagar besar di sekelilingnya untuk melindungi mereka dari binatang - dan ternyata tempat itu adalah sebuah biara. Apa jadinya biara tanpa kepala biara? Saudara-saudara Sergius mulai meminta untuk menjadi kepala biara mereka. Sergius tidak ingin menjadi kepala biara, itu bukan alasan dia pergi ke hutan belantara, tapi apa yang harus dia lakukan? Saya setuju. Seorang bhikkhu tidak seharusnya keras kepala.

Suatu hari seorang petani religius datang ke biara untuk melihat Sergius yang terkenal, kepala biara. Dia berjalan melewati biara, mencari kepala biara dan melihat: di taman, beberapa biarawati berpakaian buruk sedang bekerja keras - menggali tempat tidur taman.

M.Nesterov. Karya St. Sergius
ukuran besar

- Katakan padaku, ayah, di mana aku bisa menemukan kepala biara Sergius?

Biksu itu tidak menjawab apa pun, pergi menemui tamu itu, membungkuk dan berkata:

Anda, teman baik, teh, lelah karena jalan dan lapar. Ayo, aku akan memberimu makan.

Dia mengikuti biarawan itu, tetapi dalam perjalanan dia terus melihat ke luar untuk melihat apakah Kepala Biara Sergius sendiri akan muncul entah dari mana. Kemudian terdengar suara derap kuda. Pangeran dan para bangsawanlah yang datang ke biara, seperti yang sering dia lakukan. Sang pangeran melompat dari kudanya dan membungkuk di hadapan Sergius. Saat itulah petani tersebut menyadari bahwa biarawan miskin dan rendah hati ini adalah Sergius sendiri. Dia menjatuhkan diri ke kakinya:

Saya bersalah ayah, saya tidak mengakuinya!

Sergius dengan lembut mengangkatnya, memeluknya dan menenangkannya.

Beginilah Sergius: setelah menjadi kepala biara, dia tetap pendiam, lemah lembut, dan pekerja keras. Dan pakaiannya masih sama: tua, penuh tambalan. Dia tidak membeda-bedakan dirinya dan tidak membeda-bedakan orang. Dia menyambut dan mencintai petani sederhana dan pangeran bangsawan secara setara. Dan untuk ini, semua orang mencintai dan menghormatinya.

Yang Mulia Sergius dari Radonezh

Selama bertahun-tahun, Rus hidup di bawah kekuasaan Mongol-Tatar. Mereka membakar kota dan desa, merampok dan membunuh orang. Kerajaan Rusia diwajibkan memberi penghormatan kepada Tatar khan - memberi mereka emas, bulu, dan kekayaan kita yang lain.

Ingat dongeng Krylov tentang angsa, udang karang, dan tombak: ketika tidak ada kesepakatan di antara kawan-kawan, bisnis mereka tidak akan berjalan baik? Jadi tidak ada kesepakatan di antara para pangeran Rusia saat itu. Mereka sering bertengkar satu sama lain! Oleh karena itu, masing-masing individu menjadi mangsa empuk bagi para penakluk.

S.Chikunchikov. Kebangkitan Pemuda oleh Sergius dari Radonezh

Selama masa sulit ini, Sergius membantu para pangeran berdamai di antara mereka sendiri dan, mengakui kekuasaan pangeran Moskow atas diri mereka sendiri, bersatu di sekitar tanah Moskow. Dan bila bujukan yang lembut tidak berhasil menyelesaikan masalah, ia dapat menunjukkan ketegasan. Misalnya, dia memerintahkan semua gereja di Nizhny Novgorod ditutup karena ketidaktaatan. Apa yang seharusnya dilakukan Pangeran Boris dari Nizhny Novgorod? Bagaimana hidup tanpa ibadah? Saya harus tunduk pada kehendak orang suci - demi kebaikan Ibu Pertiwi Rus.

Pangeran Moskow Dimitri memutuskan untuk membebaskan Rus dari kuk Tatar - untuk memberikan pertempuran yang menentukan kepada musuh di ladang Kulikovo. Dia datang ke Sergius untuk meminta restunya untuk melawan Tatar. Bagaimanapun, pertempuran yang mengerikan akan terjadi - pemimpin Tatar Mamai mengumpulkan pasukan besar dan membual:

Aku akan menghancurkan tanah Rusia, Aku akan menghancurkan semua pangeran Rusia, dan tidak akan ada lagi Rus. Semua orang di sini akan berbicara bahasa Tatar!

S.Efoshkin. Yang Mulia Sergius. Di Rusia

Pangeran Dimitri berbicara kepada Sergius sambil menangis:

Lebih tua dari Tuhan, Mamai kuat, tapi pasukan kami sedikit. Apa yang harus dilakukan?

Sergius melakukan kebaktian besar di gereja, memercikkan air suci ke pangeran dan pasukannya, lalu berkata:

Pergilah, tuan, lawan musuh keji Anda bersama Tuhan, dan Tuhan akan membantu Anda.

Alexei Kivshenko. St Sergius memberkati Dmitry Donskoy

Sergius juga memberi sang pangeran dua biksu kuatnya, mantan prajurit - Peresvet dan Oslyabya.

Dimitri bertemu dengan pasukan Mamai di tepi sungai Don. (Untuk kemenangan pertempuran di dekat Don ini, dia nantinya akan dijuluki Dimitri Donskoy selama-lamanya). Ketika sang pangeran melihat betapa besarnya pasukan Tatar, sejujurnya pada awalnya dia bingung. Namun kemudian seorang utusan dari Sergius datang kepadanya. Ia kembali menguatkan semangatnya dengan perkataan yang dibawakan utusan itu:

Berani, pangeran, Tuhan akan membantumu!

Kemudian Grand Duke Dimitri memberikan panggilan ke seluruh kerajaan Rusia. Rus Suci sepi, baik laki-laki maupun muda - semua orang pergi ke api Kulikovo.

Dan kemudian Dimitri memerintahkan pasukannya untuk menyeberang ke tepi kanan sungai Don dan menghancurkan jembatan sehingga tidak ada jalan untuk mundur. Entah kita mati atau kita menang!

Sergei Efoshkin. Sebelum pertempuran. Skema Prajurit Alexander Peresvet

Tentara Tatar mendekat, dan jumlahnya empat kali lebih besar dari tentara Rusia. Pahlawan Tatar Chelubey melangkah maju. Dia sangat tinggi sehingga jika dia diturunkan
kakinya dari kudanya, maka kuda itu akan terpeleset di antara kedua kakinya.

Orang Tatar berkata:

Siapa yang ingin melawan raksasa kita?

Semua orang diam: menakutkan! Dan kemudian biksu-pahlawan Peresvet, yang dikirim oleh Sergius, keluar. Dia mengenakan pakaian biara dan memegang tombak yang berat di tangannya. Dengan itu dia menyerbu musuh. Pukulan itu sangat mengerikan, dan kedua pahlawan itu tewas.

Dan pertempuran yang mengerikan dan kejam pun dimulai. Banyak sekali prajurit yang tewas. Dan bahkan kuda di bawah pimpinan Pangeran Dimitri pun gugur dalam pertempuran. Namun Rus berhasil mengalahkan musuhnya.

M.Avilov. Duel di Lapangan Kulikovo
ukuran besar

Ketenaran Sergius dari Radonezh menyebar ke seluruh Rus. Di bukit Makovets, Biara Trinitas yang diciptakan oleh Sergius tumbuh dan menjadi lebih indah. Mereka mulai menyebutnya Trinity-Sergius, dan kemudian juga Lavra, yaitu biara yang sangat besar dan penting.

N.Puchkov. Tritunggal Mahakudus Lavra dari Sergius

Pelukis ikon biksu Andrei Rublev tinggal di biara. Dilatih oleh Santo Sergius, ia menjadi seniman lukisan ikon terbaik dan paling terkenal. Dia menulis
ikon "Tritunggal" yang terkenal di dunia, yang menjadi tempat biara ini didedikasikan. Andrei sendiri mengatakan bahwa dia melukis ikonnya agar orang-orang, yang melihat kesatuan Tritunggal Mahakudus, dapat mengatasi kemarahan dan kebencian yang memecah belah orang. Dan, sungguh , saat melihat ikon, keheningan dan kedamaian memasuki jiwa.

A.Rublev. Trinitas

Lihat: tiga malaikat saling membungkuk. Pada ikon tersebut terdapat impian orang-orang tentang keharmonisan yang tenteram, tentang pengertian yang bersahabat, tentang persatuan. Di depan para bidadari ada meja, di atas meja ada mangkuk berisi kurban. Malaikat pusat memberkati cawan itu.

Bagaimana Anda bisa menggambarkan Tuhan itu sendiri? Terlebih lagi untuk menunjukkan bahwa dia adalah satu dari tiga wajah yang tidak dapat dipisahkan, sebagaimana warna pelangi yang tidak dapat dipisahkan? Jadi ternyata Tuhan hanya bisa ditampilkan dalam wujud ketiga malaikat ini, yang setara satu sama lain dan satu, sebagaimana Bapa, Putra, dan Roh Kudus setara satu sama lain – tiga wajah Tuhan Tritunggal.

Karena Andrei Rublev juga seorang biarawan yang sangat baik dan menjalani kehidupan suci, semua ikonnya ternyata ajaib. Artinya dengan berdoa di depan ikon ini, Anda bisa meminta keajaiban kepada Tuhan. Anda hanya perlu meminta sesuatu yang baik dan baik.

I. Glazunov. Sergius dari Radonezh dan Andrei Rublev

Jadi kisah kita tentang santo besar Rusia - St. Sergius dari Radonezh telah berakhir. Seiring bertambahnya usia, Anda akan belajar banyak hal lain, penting dan menarik tentang dia. Sementara itu, izinkan saya memberi tahu Anda sebuah rahasia: St. Sergius adalah santo pelindung anak-anak sekolah. Mereka berdoa kepadanya agar sukses dalam studinya, dan dia membantu. Bisakah Anda menebak alasannya?

Pelajaran ini didedikasikan untuk buku karya Natalya Vladimirovna Skorobogatko dari seri Cerita Sejarah “Kisah Seorang Suci yang Agung. Sergius dari Radonezh".

Ikon "St. Sergius dari Radonezh"

Ini adalah tokoh sejarah yang nyata. Benar, nama Sergius saat ini menjadi sumber perdebatan sengit antara penganut dan ateis, pecinta semangat kebangsaan, dan sejarawan yang skeptis. Tidak semua orang percaya bahwa dia benar-benar memberkati Dmitry Donskoy untuk Pertempuran Kulikovo - katakanlah, ada pendapat bahwa pemimpin militer ini sangat tidak menyenangkan bagi Sergius dari Radonezh, dan para bapa suci bahkan mengutuknya dengan kutukan... Dalam artikel kami, kami akan berbicara tentang kehidupan orang suci Rusia ini seperti yang mereka ceritakan di gereja. Kami akan mencoba menyajikan fakta secara singkat, namun tidak melewatkan hal penting.

Setiap bangsa membutuhkan pahlawannya. Namun selain itu, orang sucinya sendiri juga sangat penting bagi bangsa mana pun - leluhur saleh yang dapat dihormati dengan tulus dan dijunjung tinggi. Dan terutama para pembuat mukjizat, yang bahkan setelah kematian mereka di dunia membantu orang-orang saleh yang berdoa kepada ikon mereka. Ketika gereja di Rusia kembali ke haknya dan mereka akhirnya mulai berbicara tentang iman secara terbuka, tanpa kritik, ternyata selama ratusan tahun penghormatan terhadap Kristus, banyak orang benar dan martir lahir di sini, dan nama mereka layak untuk dipuji. diingat oleh generasi mendatang. Biksu Sergius dianggap sebagai salah satu dari orang-orang saleh ini. Orang suci ini sangat populer sehingga kartun tentang kehidupannya sedang dipersiapkan untuk dirilis, sehingga anak-anak pun akan mengetahui nama, eksploitasi, dan mukjizatnya.

Keluarga Sergius dan masa kecilnya

Calon santo lahir pada tanggal 3 Mei di keluarga bangsawan Rostov, Kirill dan Maria (kemudian mereka juga dikanonisasi). Meski ayahnya mengabdi pada pangeran setempat, para sejarawan yakin bahwa ia hidup sederhana dan tidak kaya. Bartholomew kecil (ini adalah nama yang diterima Sergius saat lahir, dipilih menurut kalender) merawat kuda, yaitu sejak kecil ia bukan orang yang bertangan putih.

Pada usia tujuh tahun anak laki-laki itu disekolahkan. Kakak laki-lakinya memahami sains dengan baik, tetapi Bartholomew sama sekali tidak pandai. Dia berusaha sangat keras, tetapi pembelajaran tetap asing dan tidak dapat dia pahami.

Keajaiban pertama

Suatu hari, ketika sedang mencari anak kuda yang hilang, Bartholomew kecil bertemu dengan seorang lelaki tua yang bagaikan dewa. Anak laki-laki itu kesal, dan lelaki tua itu bertanya apakah dia bisa membantunya. Bartholomew mengatakan bahwa dia ingin Tuhan membantunya dalam studinya.

Orang tua itu berdoa, setelah itu dia memberkati anak laki-laki itu dan mentraktirnya prosphora.

Anak laki-laki yang baik hati itu membawa lelaki tua itu ke rumahnya, di mana orang tuanya mendudukkannya di meja (mereka ramah terhadap orang asing). Setelah makan, tamu tersebut membawa anak tersebut ke kapel dan memintanya membacakan mazmur dari buku tersebut. Bartholomew menolak, menjelaskan bahwa dia tidak bisa... Tapi kemudian dia mengambil buku itu, dan semua orang terkesiap: pidatonya mengalir begitu lancar.

Fondasi biara suci

Ketika saudara laki-lakinya, Stefan, menjadi janda, dia memutuskan untuk menjadi seorang biarawan. Tak lama kemudian orang tua dari pemuda tersebut juga meninggal dunia. Bartholomew memutuskan untuk pergi menemui saudaranya, ke Biara Khotkovo-Pokrovsky. Tapi dia tidak tinggal lama di sana.

Pada tahun 1335, dia dan saudaranya membangun sebuah gereja kayu kecil. Di sini, di Bukit Makovets, di tepi Sungai Kochura, di Hutan Radonezh yang dulunya terpencil, sebuah tempat perlindungan masih ada - namun, saat ini tempat tersebut sudah menjadi gereja katedral Tritunggal Mahakudus.

Kehidupan di hutan ternyata terlalu asketis. Stefan akhirnya menyadari bahwa pelayanan seperti itu bukanlah takdirnya, jadi dia meninggalkan biara, pindah ke Moskow, di mana dia segera menjadi kepala biara di Biara Epiphany.

Bartholomew yang berusia 23 tahun tidak berubah pikiran untuk menjadi seorang biarawan, dan, karena tidak takut akan kehilangan pelayanan kepada Tuhan, dia berpaling kepada Kepala Biara Mitrofan dan mengambil sumpah biara. Nama gerejanya menjadi Sergius.

Biksu muda itu ditinggalkan sendirian di gerejanya. Dia banyak berdoa dan berpuasa terus menerus. Setan bahkan Setan si penggoda terkadang muncul di selnya, namun Sergius tidak menyimpang dari jalur yang dituju.

Suatu hari, binatang hutan yang paling tangguh - seekor beruang - datang ke selnya. Tetapi biksu itu tidak takut, dia mulai memberi makan binatang itu dari tangannya, dan segera beruang itu menjadi jinak.

Meskipun ada keinginan untuk meninggalkan segala sesuatu yang duniawi, pesan tentang Sergius dari Radonezh tersebar di seluruh negeri. Orang-orang berbondong-bondong ke hutan. Ada yang sekadar penasaran, ada pula yang meminta untuk diselamatkan bersama. Jadi gereja mulai tumbuh menjadi sebuah komunitas.

Bersama-sama, calon biksu membangun 12 sel dan mengelilingi area tersebut dengan pagar tinggi.
Saudara-saudara menggali kebun dan mulai menanam sayuran untuk dimakan.
Sergius adalah yang pertama dalam pelayanan dan pekerjaan. Dan meskipun saya mengenakan pakaian yang sama di musim dingin dan musim panas, saya tidak sakit sama sekali.
Biara berkembang, dan tibalah waktunya untuk memilih seorang kepala biara. Saudara-saudara menginginkan Sergius menjadi dia. Keputusan ini juga disetujui di Moskow.
Sel-selnya sudah dibangun dalam dua baris. Kepala biara ternyata sangat ketat: para samanera dilarang mengobrol dan meminta sedekah. Setiap orang harus bekerja atau berdoa, dan kepemilikan pribadi dilarang. Dia sendiri sangat rendah hati, tidak mengejar barang-barang duniawi atau kekuasaan.
Ketika biara berkembang menjadi Lavra, penting untuk memilih kepala gudang - seorang bapa suci yang bertanggung jawab atas rumah tangga dan perbendaharaan. Mereka juga memilih seorang bapa pengakuan (yang kepadanya saudara-saudaranya mengaku) dan seorang pendeta (dia menjaga ketertiban di dalam gereja).

Semasa hidupnya, Sergius menjadi terkenal karena mukjizatnya. Misalnya, seseorang datang kepadanya kepada orang yang lebih tua untuk mendoakan kesehatan putranya. Namun ketika Sergius bisa melihat anak itu, dia meninggal. Sang ayah pergi untuk mengambil peti mati itu, dan orang suci itu mulai berdoa untuk jenazahnya. Dan anak laki-laki itu berdiri!
Namun ini bukan satu-satunya keajaiban penyembuhan. Sergius mengobati kebutaan dan insomnia. Diketahui juga bahwa dia mengusir setan dari seorang bangsawan.
Selain Trinity-Sergius, biarawan itu mendirikan lebih dari lima gereja.

Sergiy dan Dmitry Donskoy

Sementara itu, era Horde yang menghancurkan tanah Rusia akan segera berakhir. Pembagian kekuasaan dimulai di Horde - beberapa kandidat untuk peran khan saling membunuh, sementara itu para pangeran Rusia mulai bersatu, mengumpulkan kekuatan.

Maka pada tanggal 18 Agustus, pangeran Moskow, yang akan segera dipanggil Donskoy, bersama pangeran Serpukhov Vladimir tiba di Lavra. Di sana Sergius mengundang para pangeran untuk makan, setelah itu dia memberkati mereka untuk berperang.

Diketahui bahwa dua biksu skema meninggalkan biara suci bersama sang pangeran: Oslyabya dan Peresvet (yang terakhir, di awal pertempuran dengan Tatar, bertemu dengan pahlawan Tatar Chelubey, mengalahkannya, tetapi juga jatuh mati). Apakah orang-orang ini benar-benar biksu, karena sejarah (atau lebih tepatnya, legenda) memberi kita nama yang bukan nama biara sama sekali? Beberapa sejarawan bahkan tidak percaya akan keberadaan pahlawan seperti itu - namun, gereja percaya akan keberadaan mereka dan fakta bahwa kepala biara sendiri yang mengutus mereka.

Pertempuran itu mengerikan, karena selain gerombolan Khan Mamai, orang Lituania, serta pangeran Ryazan dan rakyatnya, juga maju melawan Dmitry. Tetapi Pada tanggal 8 September 1380 pertempuran dimenangkan.

Menariknya, saat berdoa pada hari ini bersama saudara-saudaranya di Lavra, atas ilham Tuhan, Sergius menyebutkan nama rekan-rekan Dmitry yang gugur, dan pada akhirnya dia mengatakan bahwa dia telah memenangkan pertempuran tersebut.

Kematian Seorang Suci

Dia tidak meninggalkan kitab suci apa pun. Namun, teladan kerja kerasnya, kehidupan yang benar masih menginspirasi banyak orang: ada yang menjalani kehidupan sederhana, tenang, berkenan kepada Tuhan, ada pula yang menjalani monastisisme.

Namun, Sergius memiliki seorang murid - Epiphanius. Dia tersinggung karena hampir tidak ada ingatan yang tersisa tentang lelaki tua itu, dan 50 tahun setelah kematiannya, Epiphanius mulai menulis kehidupan pria cerdas ini.

Di gereja Rusia manakah Anda dapat berdoa kepada Sergius dari Radonezh?

Sekitar 700 gereja didedikasikan untuk santo ini, tidak hanya di negara kita, tetapi di seluruh dunia. Tentu saja: Sergius dari Radonezh dikanonisasi sebagai orang suci pada tahun 1452. Selain itu, ia dihormati oleh umat Ortodoks dan Katolik.

Ikon Sergius dapat ditemukan di kuil mana pun. Namun hal terbaik tentu saja adalah datang berziarah ke Lavra itu sendiri. Selnya telah disimpan di sini. Ada juga mata air yang memancar dari bawah tanah, yang menjadi hidup berkat doa kepala biara ini (dia merasa kasihan kepada saudara-saudara yang pergi jauh untuk mencari air, dan meminta Tuhan untuk memastikan bahwa air itu lebih dekat ke air. gereja). Orang-orang percaya mengklaim bahwa air di dalamnya menyembuhkan: membersihkan penyakit dan dosa.

Di mana peninggalan orang suci itu disimpan? Saat ini, di mana mereka seharusnya berada – di Trinity-Sergius Lavra. Meskipun mereka telah menempuh perjalanan jauh sebelum ini. Makam Sergius dibuka pertama kali 40 tahun setelah kematiannya. Saksi mata menulis bahwa tubuh orang suci itu tetap utuh. Kemudian, relik tersebut diangkut untuk melindunginya dari api, serta untuk menyelamatkannya dari tentara musuh selama Perang Napoleon. Ilmuwan Soviet juga menyentuh peti mati tersebut, menempatkan peninggalan Sergius di museum. Dan selama Perang Dunia II, jenazah Sergius dievakuasi, namun kemudian dikembalikan ke Lavra.

Untuk apa mereka berdoa kepadanya?

Tentang membantu anak-anak belajar. Selain itu, siswa yang takut mendapat nilai jelek saat ujian juga berdoa kepada wali.
Tidak sulit juga untuk menebak bahwa permintaan diberikan kepadanya untuk kesehatan anak-anak.
Orang-orang yang mempunyai banyak hutang juga berdoa kepada Sergius. Diyakini bahwa semasa hidupnya pria ini membantu debitur miskin.
Akhirnya, dia adalah penolong yang baik dalam rekonsiliasi.
Dan karena Sergius dari Radonezh memberikan banyak dukungan dalam pembentukan negara Moskow, kepadanyalah para pejabat tinggi sering berdoa.

Tapi kata-kata apa yang digunakan untuk menyebut pembuat mukjizat suci ini? Semua doa untuk Sergius dari Radonezh dikumpulkan dalam video ini:

V. Malyshev - Lagu tentang Sergius dari Radonezh

Biografi Sergius dari Radonezh

Sergius dari Radonezh lahir di tanah Tver, pada masa pemerintahan Pangeran Dmitry Tver, di bawah Metropolitan Peter. Orang tua orang suci itu adalah orang-orang yang mulia dan saleh. Nama ayahnya adalah Kirill, dan nama ibunya adalah Maria.

Sebuah keajaiban menakjubkan terjadi bahkan sebelum orang suci itu lahir, ketika dia masih dalam kandungan ibunya. Maria datang ke gereja untuk liturgi. Selama kebaktian, bayi yang belum lahir itu menangis keras sebanyak tiga kali. Sang ibu menangis ketakutan. Orang-orang yang mendengar teriakan itu mulai mencari anak itu di dalam gereja. Ketika mengetahui bayi itu menjerit-jerit dari dalam rahim ibunya, semua orang takjub dan takut.

Maria, ketika dia hamil, berpuasa dan berdoa dengan sungguh-sungguh. Dia memutuskan bahwa jika seorang anak laki-laki lahir, dia akan mendedikasikannya kepada Tuhan. Bayinya lahir sehat, tapi tidak mau menyusu saat ibunya makan daging. Pada hari keempat puluh anak laki-laki itu dibawa ke gereja, dibaptis dan diberi nama Bartholomew. Orang tuanya menceritakan kepada pendeta tentang tangisan bayinya yang tiga kali sejak dalam kandungan. Imam itu berkata bahwa anak laki-laki itu akan menjadi hamba Tritunggal Mahakudus. Setelah beberapa lama, anak tersebut tidak menyusu pada hari Rabu dan Jumat, dan juga tidak mau menyusu pada ASI perawatnya, melainkan hanya pada ibunya.

Anak laki-laki itu tumbuh besar, dan mereka mulai mengajarinya membaca dan menulis. Bartholomew memiliki dua saudara laki-laki, Stephen dan Peter. Mereka dengan cepat belajar membaca dan menulis, namun Bartholomew tidak bisa. Dia sangat sedih dengan hal ini.

Suatu hari ayahnya mengirim Bartholomew untuk mencari kuda. Di ladang di bawah pohon ek, anak laki-laki itu melihat seorang pendeta tua. Bartholomew bercerita tentang kegagalannya dalam studinya dan memintanya untuk mendoakannya. Penatua memberi pemuda itu sepotong prosphora dan mengatakan bahwa mulai sekarang Bartholomew akan lebih baik dalam membaca dan menulis daripada saudara-saudaranya. Anak laki-laki itu membujuk pendeta untuk mengunjungi orang tuanya. Pertama, penatua pergi ke kapel, mulai bernyanyi berjam-jam, dan memerintahkan Bartholomew membaca sebuah mazmur. Tanpa diduga, anak laki-laki itu mulai membaca dengan baik. Penatua masuk ke dalam rumah, mencicipi makanan dan meramalkan kepada Cyril dan Mary bahwa putra mereka akan menjadi hebat di hadapan Tuhan dan manusia.

Beberapa tahun kemudian, Bartholomew mulai berpuasa dan berdoa dengan ketat di malam hari. Sang ibu berusaha membujuk anak laki-laki tersebut agar ia tidak menghancurkan dagingnya dengan pantangan yang berlebihan, namun Bartholomew tetap berpegang pada jalan yang dipilihnya. Ia tidak bermain dengan anak-anak lain, namun sering pergi ke gereja dan membaca kitab suci.

Ayah orang suci itu, Cyril, pindah dari Rostov ke Radonezh, karena pada saat itu gubernur dari Moskow Vasily Kocheva sedang melakukan kebiadaban di Rostov. Dia merampas properti dari orang-orang Rostov, dan karena itu, Kirill menjadi miskin.

Kirill menetap di Radonezh dekat Gereja Kelahiran. Putra-putranya, Stephen dan Peter, menikah, sementara Bartholomew berjuang untuk kehidupan biara. Ia meminta orangtuanya untuk merestuinya menjadi biksu. Namun Kirill dan Maria meminta putra mereka untuk menemani mereka ke kuburan, dan kemudian memenuhi rencananya. Setelah beberapa waktu, ayah dan ibu orang suci itu menjadi biksu, dan masing-masing pergi ke biaranya sendiri. Beberapa tahun kemudian mereka meninggal. Bartholomew menguburkan orang tuanya dan menghormati ingatan mereka dengan sedekah dan doa:

Bartholomew memberikan warisan ayahnya kepada adiknya Peter, tapi tidak mengambil apa pun untuk dirinya sendiri. Istri dari kakak laki-lakinya, Stefan, telah meninggal saat ini, dan dia mengambil monastisisme di Biara Syafaat Khotkov.

Atas permintaan Bartholomew, Stefan ikut bersamanya mencari tempat sepi. Mereka sampai di semak-semak hutan. Ada juga air. Saudara-saudara membangun sebuah gubuk di situs ini dan menebang sebuah gereja kecil, yang mereka putuskan untuk dikuduskan atas nama Tritunggal Mahakudus. Konsekrasi dilakukan oleh Metropolitan Theognostus dari Kyiv. Stefan tidak tahan dengan kehidupan yang sulit di hutan dan pergi ke Moskow, di mana dia menetap di Biara Epiphany. Ia menjadi kepala biara dan pengakuan pangeran.

Bartholomew memanggil kepala biara tua Mitrofan ke pertapaannya, yang mengangkatnya menjadi monastisisme dan memberinya nama Sergius. Setelah ditusuk, Sergius menerima komuni, dan gereja dipenuhi dengan keharuman. Beberapa hari kemudian dia menemani kepala biara, meminta petunjuk, berkah dan doanya. Saat ini, Sergius berusia sedikit di atas dua puluh tahun.

Bhikkhu itu tinggal di padang pasir, bekerja dan berdoa. Gerombolan setan mencoba menakutinya, tapi tidak bisa.

Suatu hari, ketika Sergius sedang bernyanyi matin di gereja, tembok itu terbelah dan iblis sendiri masuk bersama banyak setan. Mereka memerintahkan orang suci itu untuk meninggalkan pertapaan dan mengancamnya. Namun biksu itu mengusir mereka dengan doa dan salib. Di lain waktu, setan menyerang orang suci di sebuah gubuk, tetapi merasa malu karena doanya.

Terkadang hewan liar datang ke gubuk St. Sergius. Di antara mereka ada seekor beruang, yang olehnya orang suci itu meninggalkan sepotong roti setiap hari. Kunjungan beruang itu berlanjut selama lebih dari setahun.

Beberapa biarawan mengunjungi Sergius dan ingin tinggal bersamanya, tetapi orang suci itu tidak menerima mereka, karena kehidupan di pertapaan sangat sulit. Namun masih ada yang bersikeras, dan Sergius tidak mengusir mereka. Masing-masing biksu membangun sel untuk diri mereka sendiri, dan mereka mulai hidup, meniru biksu dalam segala hal. Para biarawan melayani Kantor Tengah Malam, Matin, Jam, dan mereka mengundang seorang imam untuk melayani misa, karena Sergius, karena kerendahan hati, tidak menerima imamat atau kepala biara.

Ketika dua belas biksu telah berkumpul, sel-selnya dikelilingi oleh pagar. Sergius melayani saudara-saudaranya tanpa lelah: dia membawa air, memotong kayu, dan memasak makanan. Dan dia menghabiskan malamnya dengan berdoa.

Kepala biara yang mencukur Sergius meninggal. Biksu Sergius mulai berdoa agar Tuhan memberikan biara baru itu seorang kepala biara. Saudara-saudara mulai meminta Sergius untuk menjadi hegumen dan imam sendiri. Berkali-kali dia mendekati biksu itu dengan permintaan ini, dan pada akhirnya Sergius dan biksu lainnya pergi ke Pereyaslavl menemui Uskup Afanasy agar dia bisa memberikan kepala biara kepada saudara-saudaranya. Uskup memerintahkan orang suci itu menjadi kepala biara dan imam. Sergius setuju.

Kembali ke biara, biarawan itu melayani liturgi setiap hari dan mengajar saudara-saudaranya. Untuk beberapa waktu hanya ada dua belas biksu di biara, dan kemudian Simon, Archimandrite dari Smolensk, datang, dan sejak saat itu jumlah biksu mulai bertambah. Simon datang, meninggalkan jabatan archimandrite-nya. Dan kakak laki-laki Sergius, Stefan, membawa putra bungsunya Ivan ke biara. Sergius mencukur anak laki-laki itu dengan nama Fedor.

Kepala biara sendiri yang memanggang prosphora, memasak kutya, dan membuat lilin. Setiap malam dia perlahan berjalan mengelilingi semua sel biara. Jika ada yang menganggur, kepala biara mengetuk jendela saudara itu. Keesokan paginya dia menelepon pelaku, berbicara dengannya dan memberi instruksi kepadanya.

Pada awalnya bahkan tidak ada jalan yang bagus menuju biara. Belakangan, orang-orang membangun rumah dan desa di dekat tempat itu. Dan pada awalnya para bhikkhu mengalami berbagai macam kesulitan. Ketika tidak ada makanan, Sergius tidak mengizinkan orang meninggalkan biara dan meminta roti, tetapi memerintahkan mereka untuk menunggu belas kasihan Tuhan di biara. Suatu ketika Sergius tidak makan selama tiga hari dan pada hari keempat dia pergi untuk menebang kanopi untuk Penatua Daniel di balik saringan roti busuk. Karena kekurangan makanan, seorang bhikkhu mulai menggerutu, dan kepala biara mulai mengajarkan kesabaran kepada saudara-saudaranya. Saat ini, banyak makanan dibawa ke biara. Sergius memerintahkan untuk memberi makan terlebih dahulu kepada mereka yang membawa makanan. Mereka menolak dan menghilang. Masih belum diketahui siapa orang yang mengirim makanan itu. Dan pada waktu makan, saudara-saudara menemukan bahwa roti yang dikirim dari jauh tetap hangat.

Hegumen Sergius selalu mengenakan pakaian yang jelek dan lusuh. Suatu ketika seorang petani datang ke biara untuk berbicara dengan biksu tersebut. Mereka menunjukkan kepadanya Sergius, yang sedang bekerja di taman dengan pakaian compang-camping. Petani itu tidak percaya bahwa dia adalah kepala biara. Biksu itu, setelah mengetahui dari saudara-saudaranya tentang petani yang tidak percaya itu, berbicara dengan baik kepadanya, tetapi tidak meyakinkan dia bahwa dia adalah Sergius. Pada saat ini, sang pangeran tiba di biara dan, melihat kepala biara, membungkuk ke tanah. Pengawal sang pangeran mendorong petani yang terkejut itu ke samping, tetapi ketika sang pangeran pergi, petani itu meminta pengampunan dari Sergius dan menerima restunya. Beberapa tahun kemudian, petani itu menjadi biksu.

Saudara-saudara menggerutu karena tidak ada air di dekatnya, dan melalui doa Santo Sergius, sebuah sumber muncul. Airnya menyembuhkan orang sakit.

Seorang pria saleh datang ke biara bersama putranya yang sakit. Namun anak laki-laki yang dibawa ke sel Sergius meninggal. Sang ayah mulai menangis dan pergi mengambil peti mati, namun meninggalkan jenazah anaknya di dalam sel. Doa Sergius menghasilkan keajaiban: anak laki-laki itu hidup kembali. Biksu tersebut memerintahkan ayah bayi tersebut untuk tetap diam tentang keajaiban ini, dan murid Sergius menceritakannya.

Di Sungai Volga hiduplah seorang bangsawan yang disiksa oleh setan. Orang gila itu dibawa secara paksa ke biara ke Sergius. Biksu itu mengusir setan itu. Sejak itu, banyak orang mulai datang kepada orang suci itu untuk meminta kesembuhan.

Suatu malam Sergius mendapat penglihatan yang menakjubkan: cahaya terang di langit dan banyak burung yang indah. Ada suara yang mengatakan bahwa jumlah biksu di biara sama banyaknya dengan burung-burung ini.

Orang-orang Yunani, utusan Patriark Konstantinopel, mendatangi orang suci itu. Patriark menyarankan Sergius untuk mendirikan sebuah asrama. Metropolitan Rusia mendukung gagasan ini. Sergius melakukan hal itu. Dia memberikan ketaatan khusus kepada setiap saudaranya. Biara memberikan perlindungan bagi orang miskin dan pengembara.

Beberapa saudara menolak bimbingan Sergius. Dalam salah satu kebaktian, saudara laki-laki Sergius, Stefan, mengucapkan beberapa kata-kata berani terhadap biarawan tersebut, menantang haknya untuk memimpin biara. Bhikkhu itu mendengar hal ini dan, perlahan-lahan meninggalkan biara, pergi ke Sungai Kirzhach, mendirikan sel di sana dan kemudian membangun sebuah gereja. Banyak orang membantunya dalam hal ini, saudara-saudara besar berkumpul. Para biarawan dari Biara Tritunggal yang ditinggalkan oleh Sergius juga pindah ke Kirzhach. Dan yang lain pergi ke kota ke metropolitan dengan permintaan kembalinya Sergius. Metropolitan memerintahkan biarawan itu untuk kembali, berjanji akan mengusir lawan-lawannya dari biara. Sergius menurut. Salah satu muridnya, Roman, menjadi kepala biara di biara baru di Sungai Kirzhach. Dan orang suci itu sendiri kembali ke Biara Tritunggal Mahakudus. Saudara-saudaranya menyambutnya dengan gembira.

Uskup Perm Stefan sangat mencintai Sergius. Menuju ke keuskupannya, dia berjalan melewati Biara Trinity. Jalan itu terbentang jauh dari biara, dan Stefan hanya membungkuk ke arahnya. Sergius sedang duduk saat makan dan, meskipun dia tidak dapat melihat Stefan, dia membungkuk kepadanya sebagai tanggapan.

Murid Sergius, Biksu Andronicus, memiliki keinginan untuk mendirikan sebuah biara. Suatu hari Sergius dikunjungi oleh Metropolitan Alexy, yang berbicara tentang rencananya untuk mendirikan sebuah biara untuk menghormati Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan, untuk mengenang pembebasan dari badai di laut. Sergius memberikan Metropolitan Andronicus sebagai asistennya. Alexy mendirikan sebuah biara di Sungai Yauza, dan Andronik menjadi mentornya. Sergius mengunjungi tempat ini dan memberkatinya. Setelah Andronicus, Biksu Savva menjadi kepala biara, dan setelah dia Alexander. Pelukis ikon terkenal Andrei juga berada di biara ini.

Fyodor, keponakan St. Sergius, putra Stephen, juga berencana mendirikan sebuah biara. Dia menemukan tempat yang indah untuknya - Simonovo, dekat Sungai Moskow. Dengan restu Sergius dan uskup, dia membangun sebuah biara. Setelah itu Fedor menjadi uskup di Rostov.

Suatu ketika, selama kebaktian di Biara Trinitas, para biarawan melihat seorang pria luar biasa yang melayani liturgi bersama Kepala Biara Sergius. Pakaian orang ini bersinar, dan dia sendiri bersinar. Awalnya Sergius tidak mau membicarakan apa pun, namun kemudian ia mengetahui bahwa yang MELAYANI BERSAMA DIA adalah malaikat Tuhan.

Ketika pangeran Horde Mamai memindahkan pasukan ke Rus, Adipati Agung Dmitry datang ke biara ke Sergius untuk meminta restu dan nasihat - haruskah dia menentang Mamai? Bhikkhu itu memberkati sang pangeran untuk berperang,” Ketika orang-orang Rusia melihat pasukan Tatar, mereka berhenti dalam keraguan. Namun pada saat itu seorang utusan dari Sergius muncul dengan kata-kata penyemangat. Pangeran Dmitry memulai pertempuran dan mengalahkan Mamai. Dan Sergius, saat berada di biara, mengetahui segala sesuatu yang terjadi di medan perang, seolah-olah dia ada di dekatnya. Dia meramalkan kemenangan Dmitry dan menyebutkan nama mereka yang gugur. Kembali dengan penuh kemenangan, Dmitry mampir ke Sergius dan mengucapkan terima kasih. Untuk mengenang pertempuran ini, Biara Asumsi dibangun, tempat murid Sergius, Savva, menjadi kepala biara. Atas permintaan Pangeran Dmitry, Biara Epiphany dibangun di Golutvin. Biksu itu pergi ke sana dengan berjalan kaki, memberkati tempat itu, membangun sebuah gereja dan meninggalkan muridnya Gregory di sana.

Dan atas permintaan Pangeran Dmitry Serpukhovsky, Sergius datang ke tanah miliknya dan mendirikan Biara Konsepsi “di Vysokoye”. Murid Biksu Athanasius tetap tinggal di sana.

Metropolitan Alexy, melihat kematiannya semakin dekat, membujuk Sergius untuk menjadi metropolitan, tetapi karena kerendahan hatinya, dia tidak setuju. Dan ketika Alexy meninggal, Michael menjadi metropolitan, yang mulai mengangkat senjata melawan Santo Sergius. Mikhail tiba-tiba meninggal dalam perjalanan ke Konstantinopel, seperti yang diramalkan oleh Sergius.

Suatu hari Bunda Allah menampakkan diri kepada biarawan itu bersama rasul Petrus dan Yohanes. Dia berkata bahwa dia tidak akan meninggalkan Biara Tritunggal.

Seorang uskup dari Konstantinopel datang menemui Sergius. Faktanya, dia tidak percaya bahwa Sergius benar-benar seorang “pelita” yang hebat. Sesampainya di biara, uskup menjadi buta, namun Sergius menyembuhkannya.

Seorang pria tersiksa oleh penyakit serius. Kerabatnya membawanya ke biksu, dia memercikkannya dengan air, mendoakannya, orang yang sakit itu segera tertidur dan segera sembuh. Pangeran Vladimir mengirim makanan dan minuman ke biara. Pelayan yang membawa semua ini mencicipi makanan dan minumannya. Ketika pelayan itu datang ke biara, Sergius mencelanya, pelayan itu segera bertobat dan menerima pengampunan dari orang suci itu.

Seorang kaya yang tinggal di dekat biara mengambil seekor babi dari tetangganya yang miskin dan tidak memberikan pembayaran. Yang tersinggung mengadu kepada Sergius. Kepala biara mencela orang yang tamak itu, dan dia berjanji akan memperbaiki keadaan, tetapi kemudian memutuskan untuk tidak memberikan uangnya. Ketika dia memasuki dapur, dia melihat bangkai babi itu telah membusuk, meskipun cuaca sangat dingin. Setelah mukjizat ini, orang tamak itu bertobat dan memberikan uangnya.

Ketika Santo Sergius pernah melayani Liturgi Ilahi, muridnya Simon melihat bagaimana api berjalan di sepanjang altar dan menutupi altar. Sebelum komuni, api ilahi memasuki piala. Kepala biara melarang Simon membicarakan hal ini sampai dia, Sergius, meninggal.

Biksu itu meramalkan kematiannya enam bulan sebelumnya dan mempercayakan kepala biara kepada murid kesayangannya, Nikon. Dan dia sendiri mulai diam.

Dalam sinar kemuliaan St. Sergius, kakak laki-lakinya Stefan hampir tidak terlihat. Sedangkan ia merupakan tokoh abad ke-14. bukannya tidak penting. Stefan dari Moskow, yang berdiri bersama adik laki-lakinya di asal-usul Biara Tritunggal, bapa pengakuan Adipati Agung Semyon yang Bangga, teman dan orang yang berpikiran sama dengan Metropolitan Alexy dari Seluruh Rusia, kepala biara Epiphany di ibu kota Biara Stefan dari Moskow juga dihormati sebagai biara yang terhormat. Namun, sangat sedikit yang diketahui tentang dia, dan kehidupan orang suci ini tidak ada.

Stefan lahir sekitar tahun 1310. Dia lebih tahu daripada adik-adiknya tentang kehidupan dalam kemakmuran rumah seorang boyar: pakaian bagus, paman-pendidik, kudanya sendiri (putra seorang boyar tidak diperbolehkan berjalan-jalan keliling kota), latihan dengan senjata untuk pejuang masa depan, ambisi alami seorang pemuda boyarich. Namun selama bertahun-tahun, kekayaan berkurang, martabat boyar memudar, dan harapan untuk pelayanan terhormat kepada pangeran Rostov memudar.

Putra sang boyar hanya memiliki satu bidang lagi yang bisa ia capai: pembelajaran buku. Rostov adalah salah satu ibu kota spiritual Rus Timur Laut, yang masih mempertahankan banyak hal dari era pra-Mongol. Di istana uskup, di dalam tembok biara Gregorius Sang Teolog, terdapat sebuah sekolah yang didirikan satu abad sebelumnya, semacam akademi teologi pada waktu itu. Para pertapa berpendidikan tinggi kemudian muncul dari temboknya, seperti penulis Epiphanius the Wise (penulis kehidupan Sergius dari Radonezh) dan Stephen dari Perm. Biara dan sekolah memiliki perpustakaan yang kaya, dan saudara-saudara setempat terkenal dengan nyanyian gereja mereka dalam bahasa Yunani. Mungkin di sinilah Stefan mempelajari bahasa ini, serta kebijaksanaan teologis, yang kemudian memungkinkannya memasuki lingkaran pendeta tertinggi Moskow.

Pada akhir tahun 1320-an. keluarga itu pindah ke desa Radonezhskoe. Boyar Kirill dan putra-putranya terpaksa memanfaatkan beban buruh tani yang berat. Stefan tidak menyukai kehidupan "duniawi", tetapi untuk saat ini dia menanggungnya. Meskipun karakternya lebih tajam daripada saudara laki-laki pada umumnya, lebih tidak sabar, lebih emosional, nafsu bermain dalam dirinya.

Titik balik baginya adalah kematian istrinya. Garis yang memisahkan kehidupan duniawi dalam kehinaan - dan pendakian monastik dari langkah ke langkah, pertama dalam kesuksesan eksternal, kemudian dalam aktivitas spiritual internal. Stefan menerima kepergian istrinya sebagai perintah dari atas - untuk juga meninggalkan dunia, mengenakan jubah biksu, dan mengabdikan dirinya pada pelayanan yang lebih tinggi daripada apa yang secara ambisius ia pikirkan di masa remajanya. Kehidupan biara memungkinkan seseorang untuk menghilangkan mimpi tentang hal-hal duniawi, pikiran tentang kehormatan boyar yang terinjak-injak, dan kepahitan kemiskinan.

Sekitar tahun 1335-1336 dia mengambil sumpah biara di Biara Syafaat di desa Khotkova. Biara ini, yang kemudian terdiri dari bagian laki-laki dan perempuan, merupakan biara tertua yang diketahui di wilayah Moskow. Segera ayah dan ibu, Cyril dan Maria, mengenakan jubah biara di dalamnya. Biksu Stefan mengistirahatkan hari tua mereka, dan kemudian membayar hutang terakhirnya kepada mereka.

Setelah ulang tahunnya yang keempat puluh, Bartholomew datang ke biara untuk menemui orang tuanya dan mulai meminta saudaranya untuk pergi bersamanya ke hutan - untuk mencari tempat sepi untuk berdoa. Permasalahannya tampak terlalu luar biasa, terlalu membebani. Asketisme seperti itu belum pernah terdengar di Rus sejak abad 11-12. Tapi Bartholomew gigih, dan Stefan tidak menganggap mungkin untuk menghindari merawat yang lebih muda. Dia tidak bisa membiarkan Bartholomew pergi sendirian ke hutan dan melakukan prestasi spiritual yang tak terbayangkan di sana. Mungkin ambisi juga muncul - Stefan melihat adik laki-lakinya sebagai pekerja spiritual, jauh lebih unggul dari dirinya, dan teringat bagaimana bayi Bartholomew dinubuatkan untuk dipilih oleh Tuhan. Dan saya tidak ingin menjadi lebih rendah.

Bartholomew rela menyerah pada kepemimpinan kakak laki-lakinya. Tapi Stefan hampir tidak tahan menghadapi kesulitan musim dingin di hutan liar. Dia memutuskan untuk kembali ke dunia yang dihuni manusia. Dia mungkin mencoba dengan sia-sia untuk membujuk saudaranya. Bartholomew kokoh seperti batu. Stefan memutuskan untuk memperkuat semangatnya di tempat lain: di Moskow, yang dengan cepat memperoleh status ibu kota gerejawi Rus', di mana pengetahuan bukunya dapat bermanfaat.

Di Moskow, ia menemui rekan senegaranya, mantan penduduk Rostov, Protasy Velyaminov, boyar terdekat Grand Duke. Keluarga Velyaminov adalah ktitor Biara Epiphany, yang dianggap aristokrat: para pangeran agung menganugerahkan hadiah kepadanya, dan para bangsawan ditusuk di sana. Dengan dukungan ribuan orang, Stefan menetap untuk tinggal di biara.

Karena dia sudah memiliki pengalaman kehidupan gurun yang keras dan sampai batas tertentu mengetahui keanggunannya, dia tidak mencari bantuan di Moskow. Dengan asketismenya, ia segera menarik perhatian penghuni biara lainnya - Alexy yang berusia 40 tahun, calon Metropolitan Rus'. Kedua pertapa terpelajar ini juga dipertemukan oleh kecintaan mereka pada pembelajaran buku dan nyanyian gereja. “Di paduan suara, keduanya, berdiri bersebelahan, bernyanyi” (dari Kehidupan Sergius).

Alexy, yang dekat dengan istana adipati agung, mengetahui inti politik Moskow, berbagi semua ini dengan Stefan. Mereka berbincang tentang masa depan tanah Rusia, tentang peran apa yang harus dimainkan Gereja dalam menyatukan mereka dan membebaskan mereka dari kuk Tatar. Saat itulah Stefan memberi tahu Alexy tentang adik laki-lakinya, yang di dalamnya sudah terlihat kekuatan dan kehebatan para biarawan pertapa kuno. Sejak saat itu, calon metropolitan memperhatikan buku doa Radonezh yang masih belum diketahui, yang dapat menjadi ragi bagi transformasi monastisisme Rusia, dan setelah itu seluruh masyarakat.

Pada tahun 1340, Alexy meninggalkan biara: Metropolitan Theognost mengangkatnya sebagai gubernur. Ia menjadi tangan kanan dan penerus tidak resmi penguasa gereja Rus'. Ketinggian ini juga mempengaruhi Stefan. Dia diangkat menjadi imam dan kemudian diangkat menjadi rektor Biara Epiphany. Santo Alexy di masa depan, yang melalui upayanya kebijakan Moskow untuk menyatukan dan memperkuat Rusia akan dimahkotai dengan kemenangan besar di Kulikovo, membutuhkan dukungan dari orang-orang yang berpikiran sama, penjaga perjuangan Rusia.

Segera Grand Duke Semyon ingin menjadikan Stefan sebagai bapa pengakuannya. Teladan sang pangeran diikuti oleh rekan-rekan bangsawannya. Gelar pengakuan adipati agung sama terhormatnya dengan pelayanan yang sulit. Para penguasa Moskow, yang memikul beban mengumpulkan Rus, bukanlah orang benar atau penjahat: mereka menjadi pelaksana perintah-perintah pada masa itu. Mereka melakukan kejahatan ketika politik menuntutnya, mengotori diri dengan perbuatan najis, bertobat, dan memohon belas kasihan Tuhan dengan membangun gereja dan beramal. Tak heran jika Pangeran Semyon Ivanovich menyandang julukan Bangga. Sebagai penulis buku tentang St. Sergius, sejarawan N. Borisov, Stefan “melihat, secara tersembunyi bagi orang lain, pergulatan terus-menerus antara hati nurani dan perhitungan politik yang terjadi di benak putra rohaninya…”

Saudara-saudara rupanya berkencan selama tahun-tahun ini. Sergius datang ke Moskow untuk meminta izin menguduskan Gereja Tritunggal. Stefan juga kadang-kadang dapat mengunjungi Makovets, berbicara dengan saudaranya tentang urusan Moskow dan Radonezh, dan menyentuh dalam roh sesuatu yang lebih murni dan penuh rahmat daripada semua yang dia ketahui sebelumnya. Mungkin, melalui perawatan Stephen, gerobak berisi perbekalan dan barang-barang yang dibutuhkan biara dikirim dari Moskow ke Trinity lebih dari satu kali.

Sekitar tahun 1347, badai terjadi di atas kepala Stephen. Adipati Agung Semyon Ivanovich memutuskan untuk mengadakan pernikahan ketiga, yang dengan tegas ditentang oleh Metropolitan Theognost. Stefan, sebagai seorang pendeta, seharusnya memihak metropolitan, tetapi dia mendukung sang pangeran. Pengantin wanita berasal dari keluarga pangeran Tver, dan pernikahan ini seharusnya berkontribusi pada kebijakan unifikasi Moskow, rekonsiliasi rival lama Moskow dan Tver. Stefan dalam cerita ini bukan hanya seorang bapa pengakuan, tapi juga seorang politikus independen.

Dengan tidak adanya Theognost, Semyon the Proud menikahi orang pilihannya. Bisnisnya berisiko, semua pesertanya dikenakan hukuman gereja, termasuk ekskomunikasi. Stefan, sebagai orang yang paling bertanggung jawab dalam hal ini, paling menderita. Dia kehilangan posisi kepala biara Epiphany dan status pengakuan pangeran. Mungkin Metropolitan mengusirnya dari Moskow karena marah.

Sekali lagi runtuhnya semua harapan. Stefan pergi ke Biara Trinity untuk menyembuhkan luka rohaninya. Sebelumnya, ia mengambil putra bungsunya Ivan dari rumah saudaranya Peter. Bocah itu menunjukkan kecenderungan yang sama yang pernah membuat kagum orang-orang di sekitarnya pada diri Bartholomew-Sergius. Mengikuti teladan ayah dan pamannya, Ivan bercita-cita menjadi seorang biarawan. Stefan tidak menghalangi putranya yang berusia 12 tahun. Sebelum menjalani amandel, seseorang diharuskan menjalani pelatihan novisiat selama beberapa tahun. Tapi entah kemauan pemuda itu begitu kuat, atau keyakinan sang ayah kuat bahwa putranya harus mengikuti jejaknya atau bahkan melampauinya - keponakan Sergius segera diangkat menjadi biarawan bernama Fedor.

Stefan kembali muncul di halaman Kehidupan Sergius ketika menggambarkan peristiwa tahun 1355. Pada saat ini, Sergius telah menerima imamat dan secara resmi menjadi kepala biara. Setelah kematian Theognostus, Alexy pergi ke Byzantium untuk diangkat menjadi metropolitan. Segera setelah kembali ke Moskow, kepala biara Radonezh mulai memperkenalkan piagam komunal baru di biaranya.

Namun saya harus menghadapi kesulitan. Menurut N. Borisov, “bukanlah orang-orang yang bermalas-malasan dan jorok yang menentang piagam baru... tetapi, sebaliknya, mereka yang menghargai “prestasi” tubuh dan kebebasan spiritual di atas segalanya. Mereka marah dengan keseragaman yang diterapkan secara konsisten oleh kepala biara, dan kesal dengan disiplin yang ditentukan oleh piagam baru.” Seseorang akhirnya meninggalkan Makovets. Dan penentang inovasi lainnya, tampaknya, memilih Stefan sebagai pemimpin tidak resmi. Mungkin saja mereka bermaksud agar dia menjadi kepala biara, bukan Sergius. Bagaimanapun, Stefan sendiri ingat betul bahwa biara di Makovets dimulai oleh dua orang. Dan Sergius itu, pada tahun pertama kehidupan mereka di sini, berada dalam ketaatan.

Dalam diri sang kakak, nafsu kekuasaan dan ambisi belum juga reda dan terkadang menimbulkan badai dalam jiwanya. Dan piagam baru, yang menuntut agar segala sesuatunya dibagikan kepada semua orang, tampaknya tidak diterima dengan baik di hatinya. Dan suatu hari Stefan kehilangan kesabaran.

Saat kebaktian malam, dia bernyanyi di paduan suara dan melihat sebuah buku bersama bupati. "Siapa yang memberikan itu kepadamu?" - “Hegumen.” Apakah buku ini dari perpustakaan boyar Kirill? Maka jelaslah apa yang menjadi alasan pertama ketidakpuasan tersebut. Dan alasan lain dari kemarahan yang sebenarnya: ledakan kebencian yang tiba-tiba terhadap saudaranya. “Siapa kepala biara di sini? Bukankah aku pernah berada di tempat ini sebelumnya?!” Stefan tidak bisa tenang untuk waktu yang lama: sambil menangis dia mencurahkan rasa frustrasinya pada Sergius, pada ordo monastik baru, tetapi pada kenyataannya pada nasibnya sendiri, yang berulang kali menghancurkan semua aspirasi baiknya.

Sergius mendengar semuanya di altar, tetapi tidak mencela saudaranya dengan sepatah kata pun. Setelah kebaktian, dia diam-diam meninggalkan Makovets, pergi ke Sungai Makhru, lalu lebih jauh ke Kirzhach. Beberapa saudara Tritunggal, yang mengetahui hal ini, menghubungi Sergius, ke biara baru. Apa yang terjadi saat ini di Trinity tidak diketahui. Mungkin Stefan, yang mencapai tujuannya, mulai bertindak sebagai kepala biara. Atau mungkin dia menolak memimpin para biksu karena merasa menyesal.

Beberapa tahun kemudian, Sergius kembali ke Makovets atas permintaan Metropolitan Alexy. Rekonsiliasi pun terjadi antara kedua bersaudara tersebut. Kami hanya tidak tahu di mana - apakah Stefan tetap di Trinity atau meninggalkan biara untuk sementara waktu. Bagaimanapun, bertahun-tahun kemudian, sekitar tahun 1370, kita melihatnya di sini, melayani liturgi bersama Sergius dan putranya Fedor, yang telah ditahbiskan. Ini adalah kebaktian yang sama di mana dua biarawan Tritunggal melihat seorang malaikat, yang tidak terlihat oleh orang lain, berjalan di antara Sergius dan Stefanus.

Dan kemudian kakak laki-laki Sergius menghilang sepenuhnya dari Kehidupannya. Dapat diasumsikan bahwa dia dengan tenang dan tidak terlihat oleh dunia menjalani tahun-tahunnya di biara. Bukankah pertobatannya setelah ledakan ambisi dan kemarahan itu begitu kuat sehingga Stefanus memilih untuk benar-benar mundur ke dalam bayang-bayang, ke dalam doa yang tak henti-hentinya, memikirkan kehormatan lain, bukan dari dunia ini, tetapi dari Tuhan, yang diraih oleh mereka yang tidak melakukannya. pikirkan tentang kemuliaan duniawi?? Dan seolah-olah sebagai imbalan atas kerendahan hati, semua harapannya sebelumnya terpenuhi pada putranya Fyodor. Ia menjadi pendiri dan kepala biara Biara Simonov di Moskow, dan kemudian menjadi bapa pengakuan Grand Duke Dmitry Donskoy, teman Metropolitan Cyprian dan akhirnya menjadi Uskup Agung Rostov. Hampir persis mengulangi kebangkitan ayahnya dan menghindari kejatuhannya, Santo Fyodor dari Rostov jauh melampaui orang tuanya dan lebih dimuliakan oleh keturunannya.

Stephen meninggal pada usia yang sangat tua. Dia hidup lebih lama dari Sergius, dan mungkin putranya, yang meninggal pada tahun 1394. Epiphanius yang Bijaksana dalam Kehidupan Sergius melaporkan bahwa di antara para tetua yang dia tanyakan tentang kehidupan kepala biara Radonezh setelah kematiannya pada tahun 1392 adalah Stefan.

Setelah kematian Stefanus, ingatannya tentang dia tetap terpelihara - dan, harus dipikirkan, tidak hanya sebagai saudara laki-laki Sergius, tetapi juga sebagai orang yang saleh. Tidak lebih dari satu abad berlalu, dan Stefan menjadi orang suci Radonezh-Moskow yang dihormati secara lokal. Dari abad ke-16 dia dengan percaya diri memasuki kalender. Saat ini, namanya termasuk dalam Dewan Orang Suci Radonezh dan Moskow.

Menurut legenda kuno, tanah milik orang tua Sergius dari Radonezh, para bangsawan Rostov, terletak di sekitar Rostov Agung, di jalan menuju Yaroslavl. Orang tuanya, “bangsawan bangsawan”, tampaknya hidup sederhana, mereka adalah orang-orang yang pendiam, tenang, dengan gaya hidup yang kuat dan serius.

St. Cyril dan Maria. Lukisan Gereja Kenaikan di Grodka (Pavlov Posad) Orang tua Sergius dari Radonezh

Meskipun Cyril lebih dari sekali menemani para pangeran Rostov ke Horde, sebagai orang yang dapat dipercaya dan dekat, dia sendiri tidak hidup kaya. Seseorang bahkan tidak dapat berbicara tentang kemewahan atau kebejatan apa pun dari pemilik tanah di kemudian hari. Sebaliknya, orang mungkin berpikir bahwa kehidupan rumah tangga lebih mirip dengan kehidupan petani: ketika masih kecil, Sergius (dan kemudian Bartholomew) dikirim ke ladang untuk mengambil kuda. Ini berarti dia tahu cara membingungkan dan membalikkan keadaan. Dan membawanya ke tunggul pohon, mencengkeram poninya, melompat dan berlari pulang dengan penuh kemenangan. Mungkin dia juga mengejar mereka di malam hari. Dan, tentu saja, dia bukan seorang barchuk.

Orang tua dapat dibayangkan sebagai orang yang terhormat dan adil, religius hingga derajat yang tinggi. Mereka membantu orang miskin dan dengan rela menerima orang asing.

Pada tanggal 3 Mei, Maria memiliki seorang putra. Imam memberinya nama Bartholomew, diambil dari nama hari raya santo ini. Warna khusus yang membedakannya terletak pada anak sejak usia dini.

Pada usia tujuh tahun, Bartholomew dikirim untuk belajar literasi di sekolah gereja bersama saudaranya Stefan. Stefan belajar dengan baik. Bartholomew tidak pandai dalam sains. Seperti Sergius di kemudian hari, Bartholomew kecil sangat keras kepala dan berusaha, tetapi tidak berhasil. Dia kesal. Guru terkadang menghukumnya. Kawan-kawan tertawa dan orang tua meyakinkan. Bartholomew menangis sendirian, tapi tidak bergerak maju.

Dan inilah gambaran desanya, begitu dekat dan dapat dimengerti enam ratus tahun kemudian! Anak-anak kuda itu berkeliaran di suatu tempat dan menghilang. Ayahnya mengirim Bartholomew untuk mencari mereka; anak laki-laki itu mungkin telah mengembara seperti ini lebih dari sekali, melewati ladang, di hutan, mungkin di dekat tepi Danau Rostov, dan memanggil mereka, menepuk mereka dengan cambuk, dan menyeret mereka. halter. Dengan segenap kecintaan Bartholomew terhadap kesendirian, alam, dan dengan segala impiannya, dia, tentu saja, melakukan setiap tugas dengan sangat teliti - sifat ini menandai seluruh hidupnya.

Sergius dari Radonezh. Keajaiban

Sekarang dia – sangat tertekan oleh kegagalannya – tidak menemukan apa yang dia cari. Di bawah pohon ek saya bertemu dengan “seorang biksu yang lebih tua, dengan pangkat presbiter.” Jelas sekali, orang yang lebih tua memahaminya.

Apa yang kamu inginkan, Nak?

Bartholomew, sambil menangis, berbicara tentang kesedihannya dan meminta untuk berdoa agar Tuhan membantunya mengatasi surat itu.

Dan di bawah pohon ek yang sama, lelaki tua itu berdiri untuk berdoa. Di sebelahnya adalah Bartholomew - tali pengikat di bahunya. Setelah selesai, orang asing itu mengeluarkan relik itu dari dadanya, mengambil sepotong prosphora, memberkati Bartholomew dengan itu dan memerintahkannya untuk memakannya.

Ini diberikan kepadamu sebagai tanda rahmat dan untuk memahami Kitab Suci. Mulai sekarang, kamu akan menguasai membaca dan menulis lebih baik dari saudara dan kawanmu.

Kami tidak tahu apa yang mereka bicarakan selanjutnya. Tapi Bartholomew mengundang orang tua itu pulang. Orang tuanya menerimanya dengan baik, seperti yang biasa mereka lakukan terhadap orang asing. Penatua memanggil anak laki-laki itu ke musala dan memerintahkan dia membaca mazmur. Anak itu membuat alasan ketidakmampuannya. Namun pengunjung itu sendiri yang memberikan buku itu sambil mengulangi perintahnya.

Dan mereka memberi makan tamu itu, dan saat makan malam mereka menceritakan kepadanya tentang tanda-tanda yang menimpa putranya. Penatua itu kembali menegaskan bahwa Bartholomew sekarang akan memahami Kitab Suci dengan baik dan menguasai membaca.

[Setelah kematian orang tuanya, Bartholomew sendiri pergi ke Biara Khotkovo-Pokrovsky, tempat saudara laki-lakinya yang janda, Stefan, telah dibiarakan. Berjuang untuk "monastisisme yang paling ketat", untuk hidup di hutan belantara, dia tidak tinggal lama di sini dan, setelah meyakinkan Stefan, bersama dengannya dia mendirikan sebuah pertapaan di tepi Sungai Konchura, di bukit Makovets di tengah-tengah sungai. hutan Radonezh yang terpencil, di mana ia membangun (sekitar tahun 1335) sebuah gereja kayu kecil atas nama Tritunggal Mahakudus, di lokasi yang sekarang berdiri sebuah gereja katedral juga atas nama Tritunggal Mahakudus.

Tidak dapat menahan gaya hidup yang terlalu keras dan pertapa, Stefan segera berangkat ke Biara Epiphany Moskow, di mana ia kemudian menjadi kepala biara. Bartholomew, yang ditinggalkan sendirian, memanggil seorang kepala biara Mitrofan dan menerima penusukan darinya dengan nama Sergius, karena pada hari itu kenangan para martir Sergius dan Bacchus dirayakan. Dia berumur 23 tahun.]

Setelah melakukan upacara penusukan, Mitrofan memperkenalkan Sergius dari Radonezh kepada St. Tyne. Sergius menghabiskan tujuh hari tanpa meninggalkan “gerejanya”, berdoa, tidak “makan” apapun kecuali prosphora yang diberikan Mitrofan. Dan ketika tiba waktunya bagi Mitrofan untuk pergi, dia meminta restunya untuk kehidupan gurun pasirnya.

Kepala biara mendukungnya dan menenangkannya sebisa mungkin. Dan biksu muda itu tetap sendirian di tengah hutannya yang suram.

Gambar binatang dan reptil keji muncul di hadapannya. Mereka menyerbu ke arahnya sambil bersiul dan mengertakkan gigi. Suatu malam, menurut cerita biksu tersebut, ketika dia sedang “menyanyi matins” di “gerejanya”, Setan sendiri tiba-tiba masuk melalui tembok, bersamanya seluruh “resimen setan”. Mereka mengusirnya, mengancamnya, maju. Dia berdoa. (“Semoga Tuhan bangkit kembali, dan semoga musuh-musuh-Nya tercerai-berai…”) Setan-setan itu lenyap.

Akankah dia bertahan hidup di hutan yang lebat, di sel yang malang? Badai salju musim gugur dan musim dingin di Makovitsa miliknya pasti sangat mengerikan! Lagipula, Stefan tidak tahan. Namun Sergius tidak seperti itu. Ia gigih, sabar, dan ”mengasihi Tuhan”.

Dia hidup seperti ini, sendirian, selama beberapa waktu.

Sergius dari Radonezh. Beruang jinak

Sergius pernah melihat seekor beruang besar, lemah karena kelaparan, di dekat selnya. Dan saya menyesalinya. Dia membawa sepotong roti dari selnya dan menyajikannya - sejak kecil, seperti orang tuanya, dia “diterima secara aneh”. Pengembara berbulu itu makan dengan tenang. Kemudian dia mulai mengunjunginya. Sergius selalu melayani. Dan beruang itu menjadi jinak.

Pemuda St. Sergius (Sergius dari Radonezh). Nesterov M.V.

Namun betapapun kesepiannya biksu itu saat itu, ada rumor yang beredar tentang kehidupannya di gurun pasir. Dan kemudian orang-orang mulai bermunculan, meminta untuk diterima dan diselamatkan bersama. Sergius membujuk. Dia menunjukkan kesulitan hidup, kesulitan yang terkait dengannya. Teladan Stefan masih hidup baginya. Tetap saja, dia menyerah. Dan saya menerima beberapa...

Dua belas sel dibangun. Mereka mengelilinginya dengan pagar untuk perlindungan dari binatang. Sel-sel itu berdiri di bawah pohon pinus dan cemara yang besar. Tunggul pohon yang baru ditebang menonjol. Di antara mereka, saudara-saudara menanam kebun sayur sederhana mereka. Mereka hidup dengan tenang dan keras.

Sergius dari Radonezh memberi contoh dalam segala hal. Dia sendiri menebang sel, membawa kayu gelondongan, membawa air dalam dua wadah air ke atas gunung, menggiling dengan batu giling tangan, memanggang roti, memasak makanan, memotong dan menjahit pakaian. Dan dia mungkin seorang tukang kayu yang hebat sekarang. Di musim panas dan musim dingin dia mengenakan pakaian yang sama, baik embun beku maupun panas tidak mengganggunya. Secara fisik, meskipun makanannya sedikit, dia sangat kuat, “dia memiliki kekuatan melawan dua orang.”

Dia adalah orang pertama yang menghadiri kebaktian tersebut.

Karya St. Sergius (Sergius dari Radonezh). Nesterov M.V.

Jadi tahun-tahun berlalu. Komunitas tersebut tidak dapat disangkal hidup di bawah kepemimpinan Sergius. Biara berkembang, menjadi lebih kompleks dan harus dibentuk. Saudara-saudara menginginkan Sergius menjadi kepala biara. Tapi dia menolak.

Keinginan menjadi kepala biara, kata dia, merupakan awal dan akar dari nafsu akan kekuasaan.

Namun saudara-saudaranya bersikeras. Beberapa kali para tetua “menyerang” dia, membujuknya, meyakinkannya. Sergius sendiri yang mendirikan pertapaan, ia sendiri yang membangun gereja; siapa yang harus menjadi kepala biara dan melaksanakan liturgi?

Desakan tersebut hampir berubah menjadi ancaman: saudara-saudara menyatakan bahwa jika tidak ada kepala biara, semua orang akan bubar. Kemudian Sergius, yang menjalankan rasa proporsionalnya seperti biasa, mengalah, tetapi juga secara relatif.

Saya berharap, - katanya, - lebih baik belajar daripada mengajar; Lebih baik menuruti daripada memerintah; tapi aku takut akan penghakiman Tuhan; Saya tidak tahu apa yang menyenangkan Tuhan; kehendak kudus Tuhan terjadi!

Dan dia memutuskan untuk tidak berdebat - untuk menyerahkan masalah ini kepada kebijaksanaan otoritas gereja.

Ayah, mereka membawa banyak roti, memberkatimu untuk menerimanya. Di sini, menurut doa suci Anda, mereka ada di pintu gerbang.

Sergius memberkati, dan beberapa gerobak berisi roti panggang, ikan, dan berbagai bahan makanan memasuki gerbang biara. Sergius bersukacita dan berkata:

Nah, kalian yang lapar, berilah makan kepada para pencari nafkah kami, ajaklah mereka untuk makan bersama bersama kami.

Dia memerintahkan semua orang untuk memukul pemukul, pergi ke gereja, dan melakukan kebaktian doa syukur. Dan hanya setelah kebaktian doa dia memberkati kami untuk duduk untuk makan. Rotinya ternyata hangat dan lembut, seperti baru keluar dari oven.

Trinity Lavra dari St. Sergius (Sergius dari Radonezh). Lissner E.

Biara tidak lagi dibutuhkan seperti dulu. Tetapi Sergius masih tetap sederhana - miskin, miskin dan acuh tak acuh terhadap manfaat, seperti yang dia lakukan sampai kematiannya. Baik kekuasaan maupun berbagai “perbedaan” tidak menarik minatnya sama sekali. Suara yang tenang, gerakan yang tenang, wajah yang tenang, seperti seorang tukang kayu suci Rusia yang Agung. Ini berisi gandum hitam dan bunga jagung, pohon birch dan air seperti cermin, burung layang-layang dan salib serta aroma Rusia yang tiada tara. Semuanya diangkat ke tingkat paling ringan dan murni.

Banyak yang datang dari jauh hanya untuk melihat biksu tersebut. Inilah saatnya “orang tua” terdengar di seluruh Rusia, ketika ia menjadi dekat dengan Metropolitan. Alexy, menyelesaikan perselisihan, menjalankan misi besar untuk menyebarkan biara.

Biksu itu menginginkan tatanan yang lebih ketat, lebih dekat dengan komunitas Kristen mula-mula. Semua orang setara dan semua orang sama miskinnya. Tidak ada seorang pun yang memiliki apa pun. Biara hidup sebagai sebuah komunitas.

Inovasi tersebut memperluas dan memperumit aktivitas Sergius. Penting untuk membangun gedung-gedung baru - ruang makan, toko roti, gudang, lumbung, rumah tangga, dll. Sebelumnya, kepemimpinannya hanya bersifat spiritual - para biarawan mendatanginya sebagai bapa pengakuan, untuk pengakuan dosa, untuk dukungan dan bimbingan.

Setiap orang yang mampu bekerja harus bekerja. Hak milik pribadi sangat dilarang.

Untuk mengelola komunitas yang semakin kompleks, Sergius memilih asisten dan membagikan tanggung jawab di antara mereka. Orang pertama setelah kepala biara dianggap sebagai kepala gudang. Posisi ini pertama kali didirikan di biara-biara Rusia oleh St. Theodosius dari Pechersk. Kepala gudang bertanggung jawab atas perbendaharaan, dekanat, dan pengelolaan rumah tangga - tidak hanya di dalam biara. Ketika perkebunan muncul, dia bertanggung jawab atas kehidupan mereka. Aturan dan kasus pengadilan.

Di bawah Sergius, rupanya, sudah ada pertanian subur - ada ladang subur di sekitar biara, sebagian ditanami oleh para biarawan, sebagian oleh petani upahan, sebagian lagi oleh mereka yang ingin bekerja di biara. Jadi Kepala Gudang punya banyak kekhawatiran.

Salah satu gudang bawah tanah pertama di Lavra adalah St. Nikon, kemudian menjadi kepala biara.

Yang paling berpengalaman dalam kehidupan spiritual diangkat sebagai bapa pengakuan. Dia adalah bapa pengakuan saudara-saudara. , pendiri biara dekat Zvenigorod, adalah salah satu bapa pengakuan pertama. Belakangan posisi ini diberikan kepada Epiphanius, penulis biografi Sergius.

Ecclesiarch menjaga ketertiban di gereja. Posisi yang lebih rendah: para-ecclesiarch - menjaga kebersihan gereja, canonarch - memimpin “ketaatan paduan suara” dan menjaga buku-buku liturgi.

Beginilah cara mereka tinggal dan bekerja di biara Sergius, yang sekarang terkenal, dengan jalan yang dibangun ke sana, di mana mereka dapat berhenti dan tinggal sebentar - baik untuk orang biasa atau untuk pangeran.

Dua orang metropolitan, keduanya luar biasa, mengisi abad ini: Peter dan Alexy. Hegumen tentara Peter, seorang kelahiran Volynia, adalah metropolitan Rusia pertama yang bermarkas di utara - pertama di Vladimir, kemudian di Moskow. Peter adalah orang pertama yang memberkati Moskow. Faktanya, dia memberikan seluruh hidupnya untuknya. Dialah yang pergi ke Horde, menerima surat perlindungan dari Uzbek untuk pendeta, dan terus-menerus membantu Pangeran.

Metropolitan Alexy berasal dari bangsawan kuno berpangkat tinggi di kota Chernigov. Ayah dan kakeknya berbagi tugas dengan sang pangeran dalam mengatur dan membela negara. Pada ikon mereka digambarkan berdampingan: Peter, Alexy, berkerudung putih, wajah yang digelapkan oleh waktu, sempit dan panjang, janggut abu-abu... Dua pencipta dan pekerja yang tak kenal lelah, dua “perantara” dan “pelindung” Moskow.

Dll. Sergius masih kecil di bawah pemerintahan Peter, dia tinggal bersama Alexy selama bertahun-tahun dalam harmoni dan persahabatan. Tapi St. Sergius adalah seorang pertapa dan “orang yang berdoa”, pecinta hutan, keheningan - jalan hidupnya berbeda. Haruskah dia, sejak masa kanak-kanak, setelah menjauh dari kejahatan dunia ini, tinggal di istana, di Moskow, memerintah, terkadang memimpin intrik, mengangkat, memberhentikan, mengancam! Metropolitan Alexy sering datang ke Lavra-nya - mungkin untuk bersantai bersama orang yang pendiam - dari perjuangan, kerusuhan, dan politik.

Biksu Sergius hidup kembali ketika sistem Tatar sudah runtuh. Masa Batu, reruntuhan Vladimir, Kyiv, Pertempuran Kota - semuanya masih jauh. Dua proses sedang berlangsung, Horde mengalami disintegrasi, dan negara muda Rusia semakin kuat. Horde terpecah, Rus bersatu. Horde memiliki beberapa saingan yang bersaing untuk mendapatkan kekuasaan. Mereka saling memotong, menunda, meninggalkan, melemahkan kekuatan keseluruhan. Sebaliknya, di Rusia terjadi kenaikan.

Sementara itu, Mamai menjadi terkenal di Horde dan menjadi khan. Dia mengumpulkan seluruh Volga Horde, menyewa Khivan, Yases dan Burtases, mencapai kesepakatan dengan orang Genoa, pangeran Lituania Jagiello - di musim panas dia mendirikan kampnya di muara Sungai Voronezh. Jagiello sedang menunggu.

Ini saat yang berbahaya bagi Dimitri.

Hingga saat ini, Sergius adalah seorang pertapa yang pendiam, seorang tukang kayu, seorang kepala biara dan pendidik yang sederhana, seorang suci. Sekarang dia menghadapi tugas yang sulit: memberkati darah. Akankah Kristus memberkati perang, bahkan perang nasional?

St Sergius dari Radonezh memberkati D. Donskoy. Kivshenko A.D.

Rus telah berkumpul

Pada tanggal 18 Agustus, Dimitri bersama Pangeran Vladimir dari Serpukhov, pangeran dari daerah lain dan gubernur tiba di Lavra. Itu mungkin serius dan sangat serius: Rus benar-benar bersatu. Moskow, Vladimir, Suzdal, Serpukhov, Rostov, Nizhny Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov dengan Andrei Olgerdovich - ini adalah pertama kalinya pasukan semacam itu dikerahkan. Tidak sia-sia kami berangkat. Semua orang memahami hal ini.

Ibadah doa pun dimulai. Selama kebaktian, utusan tiba - perang sedang terjadi di Lavra - mereka melaporkan pergerakan musuh, dan memperingatkan mereka untuk bergegas. Sergius memohon agar Dimitri tetap tinggal untuk makan. Di sini dia memberitahunya:

Waktunya belum tiba bagimu untuk memakai mahkota kemenangan dengan tidur abadi; tetapi banyak sekali kolaborator Anda yang ditenun dengan karangan bunga martir.

Setelah makan, biarawan itu memberkati sang pangeran dan seluruh pengiringnya, memercikkan St. air.

Pergilah, jangan takut. Tuhan akan membantu Anda.

Dan sambil membungkuk, dia berbisik di telinganya: "Kamu akan menang."

Ada sesuatu yang agung, berkonotasi tragis, dalam kenyataan bahwa Sergius memberikan dua biksu-biksu skema sebagai asisten Pangeran Sergius: Peresvet dan Oslyabya. Mereka adalah pejuang dunia dan melawan Tatar tanpa helm atau baju besi - dalam bentuk skema, dengan salib putih pada pakaian biara. Jelas sekali, hal ini membuat pasukan Demetrius terlihat seperti tentara salib yang suci.

Pada tanggal 20, Dmitry sudah berada di Kolomna. Pada tanggal 26-27, Rusia menyeberangi Sungai Oka dan maju menuju Don melalui tanah Ryazan. Itu dicapai pada 6 September. Dan mereka ragu-ragu. Haruskah kita menunggu Tatar atau menyeberang?

Gubernur yang lebih tua dan berpengalaman menyarankan: sebaiknya kita menunggu di sini. Mamai kuat, dan Lituania serta Pangeran Oleg Ryazansky bersamanya. Dimitri, bertentangan dengan nasihat, melewati sang Don. Jalan mundur terputus, artinya semuanya maju, menang atau mati.

Sergius juga berada dalam semangat tertinggi akhir-akhir ini. Dan pada waktunya dia mengirim surat kepada sang pangeran: "Pergilah, Tuan, majulah, Tuhan dan Tritunggal Mahakudus akan membantu!"

Menurut legenda, Peresvet, yang telah lama siap mati, melompat keluar atas panggilan pahlawan Tatar, dan, setelah bergulat dengan Chelubey, memukulnya, dia sendiri terjatuh. Pertempuran umum dimulai, di depan raksasa sejauh sepuluh mil pada saat itu. Sergius dengan tepat berkata: “Banyak yang ditenun dengan karangan bunga martir.” Ada banyak dari mereka yang saling terkait.

Pada jam-jam tersebut, biarawan tersebut berdoa bersama saudara-saudaranya di gerejanya. Dia berbicara tentang kemajuan pertempuran. Dia menyebutkan nama korban yang gugur dan membacakan doa pemakaman. Dan pada akhirnya dia berkata: “Kami menang.”

Yang Mulia Sergius dari Radonezh. Kematian

Sergius dari Radonezh datang ke Makovitsa-nya sebagai seorang pemuda sederhana dan tidak dikenal, Bartholomew, dan pergi sebagai seorang lelaki tua yang paling termasyhur. Sebelum biksu itu, ada hutan di Makovitsa, mata air di dekatnya, dan beruang tinggal di alam liar di sebelahnya. Dan ketika dia meninggal, tempat itu sangat menonjol dari hutan dan Rusia. Di Makovitsa ada sebuah biara - Trinity Lavra St. Sergius, salah satu dari empat kemenangan di tanah air kita. Hutan ditebangi, ladang, gandum hitam, gandum, dan desa muncul. Bahkan di bawah Sergius, sebuah bukit kecil terpencil di hutan Radonezh menjadi daya tarik yang menarik bagi ribuan orang. Sergius dari Radonezh tidak hanya mendirikan biaranya dan tidak beroperasi hanya dari biara itu. Tak terhitung banyaknya biara yang muncul dengan restunya, didirikan oleh murid-muridnya - dan dijiwai dengan semangatnya.

Jadi, pemuda Bartholomew, setelah pensiun ke hutan “Makovitsa”, ternyata adalah pencipta sebuah biara, kemudian biara, kemudian monastisisme secara umum di sebuah negara besar.

Karena tidak meninggalkan tulisan apa pun, Sergius sepertinya tidak mengajarkan apa pun. Tapi dia mengajar dengan tepat dengan seluruh penampilannya: bagi sebagian orang dia adalah penghiburan dan penyegaran, bagi yang lain - celaan diam-diam. Diam-diam, Sergius mengajarkan hal-hal paling sederhana: kebenaran, integritas, kejantanan, kerja, rasa hormat dan iman.