Nika Kravchuk

Apakah Andrew yang Dipanggil Pertama berkhotbah di Rus?

Andrew yang Dipanggil Pertama adalah salah satu dari 12 rasul dan, mungkin, orang suci yang paling dekat dengan Gereja kita. Dalam arti apa? Menurut legenda, murid Juruselamat ini mencapai Kyiv, di mana dia mendirikan sebuah salib peringatan dan memberkati kota masa depan. Menurut salah satu versi, rasul kemudian mengunjungi Novgorod dan terkejut dengan tradisi penduduk setempat. Tapi apakah cerita seperti itu benar? Seperti apa sebenarnya kehidupan Rasul Andreas? Karena apa dia terkenal dan bagaimana dia menderita demi Kristus? Baca tentang ini di artikel kami.

Bagaimana Andrew menjadi rasul?

Andrew yang Dipanggil Pertama milik 12 rasul. Dia adalah saudara laki-laki Petrus, putra Yunus, dan tinggal di kota Betsaida di Galilea. Bersama saudaranya Andrei, ia memancing di tepi Danau Galilea, yang disebut juga Danau Kinneret, Danau Genisaret, dan Laut Tiberias.

Menurut salah satu versi, yang dijelaskan dalam Injil Matius dan Markus, saudara-saudara sedang memancing di tepi danau pada saat Kristus memanggil mereka:

Ikutlah Aku, dan Aku akan menjadikan kamu penjala manusia (Matius 4:19).

Menurut pilihan kedua, Andrei tidak memiliki keluarga dan memutuskan untuk mengabdikan hidupnya kepada Tuhan. Dengan gagasan ini, dia datang ke padang gurun menemui Yohanes Pembaptis dan menjadi muridnya. Dari Pelopor dia dan murid lainnya (diyakini bahwa ini adalah Yohanes Sang Teolog) mendengar kata-kata “Lihatlah Anak Domba Allah,” yang menunjuk kepada Kristus. Setelah itu, Andrei berlari mengejar Kristus dan bertanya: “Rabi, di mana kamu tinggal?” Hari bersama Yesus sangat mempengaruhinya, jadi dia memutuskan untuk membawa saudaranya sendiri kepada Mesias.

Diyakini bahwa Andrew adalah murid pertama yang dipanggil Juruselamat. Oleh karena itu namanya - Yang Dipanggil Pertama.

Apa yang tertulis tentang Rasul dalam Injil?

Andrew yang Dipanggil Pertama relatif jarang muncul dalam Injil:

1. teringat dalam kisah pemanggilan Andreas dan Simon;
2. muncul dalam kisah mukjizat lima roti dan dua ikan;
3. bersama tiga murid lainnya, dia hadir pada saat wahyu Yesus tentang nasib dunia;
4. bersama Filipus, dia membawa kepada Kristus orang-orang Yunani yang percaya setelah kebangkitan Lazarus.

Di mana Andrew yang Dipanggil Pertama berkhotbah?

Pada hari Pentakosta, bersama para rasul lainnya, murid Kristus ini menerima rahmat Roh Kudus dan pergi berkhotbah. Dipercayai bahwa Santo Andreas membawa Kabar Baik kepada orang-orang kafir dari negeri-negeri berikut:

1. provinsi Romawi Bitinia, wilayah dekat Laut Marmara (dengan kota Chalcedon dan Byzantium);
2. wilayah Balkan di Thrace dan Makedonia, membentang hingga Laut Hitam dan Danube;
3. Scythia dan Thessalia;
4. Hellas dan Achaea (di ibu kota yang terakhir, murid Kristus meninggal sebagai martir) dengan banyak kota.

Apakah Andreas yang Dipanggil Pertama di Kyiv dan Novgorod?

Dari Tale of Bygone Years diketahui bahwa Rasul Andrew berada di Kyiv. Diduga, dari Chersonesos menyusuri Dnieper, sang rasul mencapai pegunungan tempat Kyiv akan berdiri beberapa abad kemudian. Menurut legenda, dia meletakkan salib di tanah ini dan mengucapkan kata-kata yang diketahui banyak orang:

Kasih karunia Tuhan akan bersinar di gunung-gunung ini, akan ada sebuah kota besar, dan Tuhan akan mendirikan banyak gereja.

Ada kelanjutan dari cerita ini, yang menurutnya Andrei yang Dipanggil Pertama dari Kyiv pergi ke Novgorod. Kota ini konon mengejutkannya dengan adat istiadatnya; Rasul Andrew khususnya terkejut dengan tradisi mandi uap dengan sapu kayu birch. Tapi benarkah demikian?

Jika banyak orang percaya dan beberapa sejarawan gereja setuju dengan kisah Kyiv, maka "Kelanjutan Novgorod" dianggap tidak lebih dari sebuah fiksi yang menarik.

Apa yang terjadi di situs Novgorod pada tahun 60an setelah Kelahiran Kristus, dan apa hubungannya pemandian Rusia dengan sapu birch, banyak yang bingung. Tujuan utama para rasul adalah untuk memberitakan Injil, dan bukan untuk menggambarkan adat istiadat setempat (yang, omong-omong, muncul jauh kemudian).

Tentu saja, pembaca akan memutuskan sendiri percaya atau tidaknya cerita tentang salib Kiev. Tetapi harus dikatakan bahwa banyak sejarawan Gereja yang otoritatif - uskup, guru seminari dan akademi teologi - menunjukkan bahwa sumber-sumber awal tidak mengkonfirmasi informasi ini dan secara umum para rasul tidak berkhotbah di tanah Rusia.

Tapi mari kita tinggalkan cerita tentang Kiev dan beralih ke khotbah orang suci itu. Andrew yang Dipanggil Pertama menghadapi banyak kesulitan. Orang-orang kafir yang sakit hati menginginkan kematiannya. Kemarahan bertambah ketika lawan melihat mukjizat rasul.

Di salib manakah Santo Andreas disalibkan?

Dari kehidupan rasul kita mengetahui banyak kasus tidak hanya penyembuhan orang sakit, tetapi juga kebangkitan orang mati (setidaknya sembilan cerita seperti itu dijelaskan). Karena pemberitaan Injilnya yang hidup, sang rasul pantas menerima kematian sebagai martir, yang menimpanya di Patras.

Di kota ini, Andrew yang Dipanggil Pertama membaptis kerumunan orang kafir. Bahkan istri dan saudara laki-laki penguasa Aegeat menjadi Kristen. Karena hal ini, penguasa kafir marah kepada orang suci itu dan memutuskan untuk menyalibnya di kayu salib.

Menderita bagi Kristus sebagaimana Kristus menderita bagi manusia – pahala tertinggi apa yang bisa diberikan kepada seorang rasul? Benar, salib St. Andrew yang Dipanggil Pertama berbeda dengan Pohon Tuhan. Alat kematian orang suci itu berbentuk seperti surat "X".

Sebelum penyaliban, orang suci itu digantung di pohon selama dua hari. Menurut legenda, dia terus berkhotbah bahkan dalam bentuk ini. Warga Patras menuntut pembebasan pengkhotbah tersebut. Untuk menghindari kerusuhan, penguasa pun menurut. Namun Andreas yang Dipanggil Pertama berdoa kepada Tuhan sebaliknya: menerima kemartiran dan bersatu kembali dengan Tuhan.

Dan keajaiban terjadi: tidak peduli seberapa keras para prajurit berusaha mengeluarkan rasul dari salib, tidak ada yang berhasil. Setelah beberapa waktu, orang suci itu berkata "Tuhan, terimalah rohku" pergi kepada Tuhan.

Kami mengundang Anda untuk menonton film dokumenter tentang Rasul Andreas:

Ambil sendiri dan beri tahu teman Anda!

Baca juga di website kami:

menampilkan lebih banyak

Tanggal 13 Desember adalah hari peringatan Rasul Andreas yang Dipanggil Pertama. Diyakini bahwa ia menjadi pengkhotbah agama Kristen pertama di Rusia.

Khotbah

Menurut legenda, Andrew banyak yang berkhotbah di Scythia. Para rasul, dengan mengandalkan kemauan yang lebih tinggi, masing-masing menentukan sendiri tempat di mana sabda guru akan disebarkan. Jadi, seribu tahun sebelum Pembaptisan, Rasul Andreas mengunjungi wilayah Rus' di masa depan. Epiphanius the Monk menyusun kehidupan St. Andrew yang Dipanggil Pertama, diterjemahkan pada akhir abad ke-11. Menurutnya, Andrei beberapa kali mengunjungi Scythia, berjalan ke Krimea dan berada di Chersonesos.

Rus' mempunyai legenda tersendiri tentang kunjungan Andrew yang Dipanggil Pertama ke tanah Rusia. “Firman tentang manifestasi Pembaptisan Tanah Rusia oleh Rasul Suci Andrew, bagaimana dia datang ke Rus'” dimasukkan dalam “Tale of Bygone Years.” Penulis sejarah menunjukkan bahwa Andrew yang Dipanggil Pertama tiba dari Sinop ke Korsun (Chersonese). Dia ingin berjalan di sepanjang Dnieper ke Roma dan di sepanjang jalan dia memberkati tempat di mana Kyiv kemudian muncul: “Dan kebetulan dia datang dan berdiri di bawah pegunungan di tepi pantai. Dan di pagi hari dia bangun dan berkata kepada murid-murid yang bersamanya: "Apakah kamu melihat gunung-gunung ini? Di gunung-gunung ini kasih karunia Tuhan akan bersinar, akan ada sebuah kota besar, dan Tuhan akan mendirikan banyak gereja." Dan setelah mendaki gunung-gunung ini, dia memberkati mereka, dan memasang salib, dan berdoa kepada Tuhan, dan turun dari gunung ini, tempat Kyiv nantinya berada, dan mendaki Dnieper,” kata Tale.

Novgorod

Di utara, di tanah Slovenia, rasul mengunjungi tempat lahirnya Novgorod. Menurut Tale, Andrew yang Dipanggil Pertama sangat terkejut dengan moral penduduk setempat: “Saya melihat keajaiban di tanah Slavia dalam perjalanan saya ke sini. Saya melihat pemandian kayu, dan mereka akan memanaskannya, dan mereka akan menanggalkan pakaian dan telanjang, dan mereka akan menyiram diri mereka dengan kvass kulit, dan mereka akan mengambil tongkat muda dan memukuli diri mereka sendiri, dan mereka akan menghabisi diri mereka sendiri begitu banyak. bahwa mereka hampir tidak bisa keluar, hampir tidak hidup, dan menyiram diri mereka dengan air dingin, dan Inilah satu-satunya cara mereka bisa hidup kembali. Dan mereka melakukan ini terus-menerus, tidak menyiksa siapa pun, tetapi menyiksa diri mereka sendiri, dan kemudian mereka berwudhu untuk diri mereka sendiri, dan bukan menyiksa.”

Olearius melaporkan bahwa Andrei di Novgorod tidak hanya mengajarkan praktik ibadah yang benar, tetapi juga mengajar pembangunan gereja dan biara.

Untuk mengenang santo tersebut, sebuah kuil dibangun di Novgorod pada akhir abad ke-11, dan pada tahun 1097 kebaktian gereja untuk St.Andrew yang Dipanggil Pertama dimulai.

Ordo St Andrew yang Dipanggil Pertama menjadi ordo utama era Peter the Great, yang diberikan untuk eksploitasi militer dan prestasi negara. Kaisar mendirikannya pada tanggal 30 November 1698. “Tentang Peter sendiri, Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama dianugerahkan (10 Mei 1703) oleh Laksamana Jenderal Count Golovin, pemegang pertama perintah ini. Catherine II memerintahkan agar setiap pria yang baru diberikan diberikan salinan cetak dari undang-undang perintah tersebut... Sejak tahun 1860, jumlah kontribusi satu kali setelah menerima Ordo telah ditetapkan sebagai berikut: St. Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama - 500 rubel,” inilah yang dikatakan tentang perintah ini dalam kamus Brockhaus dan Efron.

Salib St Andrew menjadi simbol yang digunakan di angkatan laut. Kaisar Peter I memasang bendera khusus, yang pertama kali muncul di atas elang galiot. Peter I secara pribadi terlibat dalam pengembangan gambar bendera, dia membuat sekitar sepuluh sketsa. Dan akhirnya diputuskan sebagai berikut: “Benderanya berwarna putih, yang di dalamnya terdapat salib biru St. Andrew demi fakta bahwa Rusia menerima baptisan suci dari rasul ini.” Dalam bentuk ini, bendera tersebut ada di kapal perang Rusia hingga November 1917. Dan baru pada tahun 1992 bendera angkatan laut Uni Soviet diganti dengan bendera angkatan laut Rusia. Simbolisme Salib St. Andrew telah kembali.

Pada tahun 1644, para biarawan dari biara St. Anastasia sang Pembuat Pola di dekat Tesalonika menghadiahkan Tsar Mikhail Fedorovich tangan kanan St. Andrew yang Dipanggil Pertama, yang ditempatkan di Katedral Assumption di Kremlin Moskow (saat ini disimpan di Katedral Epiphany di Moskow). Pada saat ini, bagian dari relik tersebut sudah ada di Moskow, yang mana pada tahun 1603–1604. Atas instruksi Boris Feodorovich Godunov, sebuah bahtera peninggalan perak dibuat dan ditempatkan di Katedral Kabar Sukacita di Kremlin Moskow.

Pada Hari Tritunggal Mahakudus tahun 1703, sebuah relik emas diletakkan di dasar Benteng Peter dan Paul di St. Petersburg, di mana relik Rasul Andrew disimpan - di kota yang dinamai St. dari Andrew yang Dipanggil Pertama. Sebuah katedral didirikan di Pulau Vasilievsky untuk menghormati Rasul Andrew.

Sekembalinya dari Yunani, Andrei datang ke kota dekat Teluk Korintus - Patras. Seperti di tempat lain dalam perjalanannya, dia berkhotbah, yang tidak menyenangkan Egatus Antipat, penguasa setempat. Istri penguasa, Maximilla, menerima agama Kristen, dan saudaranya Stratocles menemukan kesembuhan. Egate memerintahkan eksekusi rasul di atas salib berbentuk X setinggi dua meter. Alat eksekusi inilah yang kemudian menjadi lambang orang suci. Kematian Andrew terjadi 62 tahun setelah kelahiran Kristus.

Salib itu disimpan di katedral Yunani terbesar, dinamai menurut nama santo. Untuk menghormati peringatan 1025 tahun Pembaptisan Rus, salib dibawa ke Rusia setelah negosiasi dengan Gereja Yunani. Petersburg, Moskow dan wilayah Moskow, Kyiv dan Minsk bisa melihatnya.

Rasul Suci Andreas, setelah bergabung dengan murid-murid Yohanes Pembaptis, menantikan kedatangan Juruselamat, dan ketika Yesus menampakkan diri, dialah orang pertama yang mengikuti-Nya. Segera setelah Pentakosta St. Andrew pergi ke Thrace dan Scythia untuk memberitakan Firman Tuhan di antara orang Iberia, Sarmatians, Tauri dan Scythians.

Tanggal 13 Desember (30 November, gaya lama) merayakan kenangan Rasul Suci Andrew yang Dipanggil Pertama.

Rasul Andreas berasal dari Galilea. Ini adalah bagian utara Tanah Suci; Orang Galilea dengan mudah bergaul dengan orang Yunani yang mendiami negara mereka dalam jumlah besar; banyak yang berbicara bahasa Yunani dan memakai nama Yunani. Nama Andrey berasal dari bahasa Yunani dan berarti “berani.”

Ketika Yohanes Pembaptis mulai berkhotbah di tepi sungai Yordan, Andrew, bersama dengan John Zebedee (yang berasal dari kota yang sama - Bethsaida), mengikuti sang nabi, berharap menemukan jawaban atas pertanyaan rohaninya dalam pengajarannya. Banyak yang mulai berpikir bahwa mungkin Yohanes Pembaptis adalah Mesias yang diharapkan, namun ia menjelaskan kepada orang-orang bahwa ia bukanlah Mesias, namun diutus hanya untuk mempersiapkan jalan bagi-Nya.

Pada saat itu, Tuhan Yesus Kristus datang kepada Yohanes Pembaptis di sungai Yordan untuk dibaptis, dan dia, sambil menunjuk kepada Tuhan, berkata kepada murid-muridnya: “Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia.” Mendengar hal itu, Andreas dan Yohanes mengikuti Yesus. Tuhan, ketika melihat mereka, bertanya: “Apa yang kamu perlukan?” Mereka berkata: “Rabi (Guru), dimanakah engkau tinggal?” “Mari dan lihatlah,” jawab Yesus, dan sejak saat itu mereka menjadi murid-murid-Nya. Pada hari yang sama, Rasul Andreas menemui saudaranya Simon Petrus dan mengatakan kepadanya: “Kami telah menemukan Mesias.” Maka Petrus bergabung dengan murid-murid Kristus.

Namun para rasul tidak serta merta mengabdikan diri sepenuhnya pada gelar kerasulan. Dari Injil kita mengetahui bahwa saudara laki-laki Andrew dan Simon Petrus serta saudara laki-laki John dan Yakobus harus kembali ke keluarga mereka untuk sementara waktu dan melakukan pekerjaan biasa mereka - memancing. Beberapa bulan kemudian, Tuhan, saat melewati Danau Galilea dan melihat mereka memancing, berkata: “Ikutlah Aku, dan Aku akan menjadikan kamu penjala manusia.” Kemudian mereka meninggalkan perahu dan jala mereka dan sejak hari itu menjadi murid Kristus yang tetap.

Andreas, yang mengikuti Tuhan lebih awal dari para rasul lainnya, menerima nama Yang Dipanggil Pertama. Dia tetap bersama Kristus sepanjang masa pelayanan publik-Nya. Setelah Kebangkitan Juruselamat, Rasul Andrew, bersama dengan murid-murid lainnya, dihormati dengan pertemuan dengan-Nya dan hadir di Bukit Zaitun ketika Tuhan, setelah memberkati mereka, naik ke Surga.

Setelah turunnya Roh Kudus, para rasul memutuskan siapa yang harus pergi ke negara mana untuk memberitakan Injil. Saint Andrew mewarisi negara-negara yang terletak di sepanjang pantai Laut Hitam, bagian utara Semenanjung Balkan dan Scythia, yaitu Tanah tempat Rusia kemudian terbentuk.

Yang Mulia Nestor the Chronicler menulis dalam Tale of Bygone Years: Ketika Andrei mengajar di Sinop dan tiba di Korsun, dia mengetahui bahwa mulut Dnieper tidak jauh dari Korsun, dan... berlayar ke mulut Dnieper, dan dari sana dia pergi ke Dnieper. Dan kebetulan dia datang dan berdiri di bawah pegunungan di tepi pantai. Dan keesokan paginya dia bangun dan berkata kepada murid-murid yang bersamanya: “Apakah kamu melihat gunung-gunung ini? Di gunung-gunung ini kasih karunia Tuhan akan bersinar, akan ada sebuah kota besar, dan Tuhan akan mendirikan banyak gereja.” Dan setelah mendaki gunung-gunung ini, dia memberkati mereka, dan mendirikannya, dan berdoa kepada Tuhan, dan turun dari gunung ini, di mana dia nantinya berada, dan mendaki Dnieper. Dan dia datang ke Slovenia, tempat Novgorod sekarang berdiri, dan melihat orang-orang yang tinggal di sana - apa kebiasaan mereka dan bagaimana mereka mencuci dan mencambuk diri, dan dia terkejut pada mereka. Dan dia pergi ke negara Varangian, dan datang ke sana, dan menceritakan tentang bagaimana dia mengajar dan apa yang dia lihat, dan berkata: “Saya melihat keajaiban di tanah Slavia dalam perjalanan saya ke sini. Saya melihat pemandian kayu, dan mereka akan memanaskannya, dan mereka akan menanggalkan pakaian dan telanjang, dan mereka akan menyiram diri mereka dengan kvass kulit, dan mereka akan mengambil tongkat muda dan memukuli diri mereka sendiri, dan mereka akan menghabisi diri mereka sendiri begitu banyak. bahwa mereka hampir tidak bisa keluar, hampir tidak hidup, dan menyiram diri mereka dengan air dingin, dan Inilah satu-satunya cara mereka bisa hidup kembali. Dan mereka melakukan ini terus-menerus, tidak menyiksa siapa pun, tetapi menyiksa diri mereka sendiri, dan kemudian mereka berwudhu untuk diri mereka sendiri, dan bukan menyiksa.” Mereka yang mendengar hal ini terkejut; Andrei, setelah berada di Roma, datang ke Sinop.

Setelah kembali ke Yunani, Rasul Andreas singgah di kota Patros (Patra) yang terletak dekat Teluk Korintus. Di sini, melalui penumpangan tangan, ia menyembuhkan banyak orang dari penyakit, termasuk bangsawan Maximilla, yang percaya kepada Kristus dengan segenap hatinya dan menjadi murid rasul. Karena banyak penduduk Patras yang percaya kepada Kristus, penguasa setempat Egeat berkobar dengan kebencian terhadap Rasul Andreas dan menjatuhkan hukuman penyaliban kepada-Nya. Sang rasul, sama sekali tidak takut dengan putusan tersebut, dalam khotbahnya yang penuh inspirasi mengungkapkan kepada mereka yang berkumpul mengenai kuasa rohani dan makna penderitaan Juruselamat di kayu salib.

Gubernur Egeat tidak mempercayai khotbah rasul itu, menyebut pengajarannya gila. Kemudian dia memerintahkan rasul itu untuk disalib agar dia menderita lebih lama. St Andreas diikat di kayu salib seperti huruf X, tanpa menancapkan paku ke tangan dan kakinya, agar tidak menyebabkan kematian yang cepat. Hukuman Egeat yang tidak adil menimbulkan kemarahan masyarakat, namun hukuman ini tetap berlaku.

Tergantung di kayu salib, Rasul Andreas berdoa tanpa henti. Sebelum jiwanya terpisah dari tubuhnya, cahaya surgawi menyinari salib Andreas, dan dalam kecemerlangannya sang rasul berangkat menuju kekekalan. Kemartiran Rasul Andreas yang Dipanggil Pertama terjadi sekitar 62 tahun setelah Kelahiran Kristus.

Pada tahun 357 peninggalan St. ap. Andrew, atas perintah Kaisar Konstantinus Agung, dipindahkan ke Konstantinopel. Setelah kota itu direbut oleh tentara salib, Kardinal Peter dari Capua pada tahun 1208 memindahkan relik tersebut ke gereja katedral di Amalfi (Italia). Sejak tahun 1458, kepala St. ap. Andrew terletak di Katedral St. Petrus di Roma. Gum (kanan - red.) tangan ap. Andrei dipindahkan ke Rusia pada tahun 1644.

Gereja Rusia, setelah menerima iman dari Byzantium, yang para uskupnya menelusuri suksesi mereka hingga Rasul Andreas, juga menganggap dirinya sebagai penerusnya. Orang Rusia telah lama menghormati Rasul Andreas sebagai buku doa dan pelindung khusus mereka. Gereja Rasul Andrew yang pertama dibangun di Kyiv pada tahun 1086 melalui upaya Adipati Agung Vsevolod Yaroslavich, putra Yaroslav yang Bijaksana. Kenangan Santo Andreas yang Dipanggil Pertama sangat dihormati di Rusia pra-revolusioner. Kaisar Peter I menetapkan tatanan pertama dan tertinggi untuk menghormati Rasul Andrew, yang diberikan sebagai hadiah kepada pejabat negara. Sejak zaman Peter Agung, armada Rusia telah membuat spanduknya dengan bendera St.Andrew, sebuah salib biru berbentuk X dengan latar belakang putih, di bawah bayang-bayang di mana Rusia memenangkan banyak kemenangan.

Pada tahun 1564, percetakan pertama di negara itu mulai beroperasi di Moskow. Di bawah kepemimpinan pencetak Ivan Fedorov, Rasul sedang dipersiapkan untuk dicetak dan diterbitkan - bagian dari Perjanjian Baru, termasuk Kisah Para Rasul Suci dan 21 Surat Apostolik (judul lengkap buku: “Kisah Para Rasul , Surat Konsili dan Surat St. Paulus”). Font asli, 48 headpiece, 22 inisial dan elemen desain lainnya membentuk gaya tersendiri yang disebut cetakan awal. Mungkin 1-1,5 ribu eksemplar Rasul dicetak, sekitar 60 masih bertahan hingga hari ini.

PENCETAK

Kehidupan perintis pencetak Rusia Ivan Fedorov penuh misteri. Baik tahun, tempat kelahirannya, maupun asal usul sosialnya tidak diketahui. Benar, sebuah dokumen ditemukan yang menyatakan bahwa pada tahun 1532 Ivan Fedorov dianugerahi gelar sarjana di Universitas Krakow (Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov di Belarus. M., 1979). Informasi terpercaya pertama tentang Fedorov dalam sumber-sumber Rusia dimulai dengan kata penutup kepada Rasul tahun 1564, yang melaporkan bagaimana, atas perintah, diakon gereja Kremlin St. Nicholas Gostunsky, Ivan Fedorov dan Pyotr Timofeev Mstislavets (tampaknya, penduduk asli kota Belarusia) mulai menerbitkan buku Rusia bertanggal pertama Mstislavl)… Pada tahun 1565-1568. untuk alasan yang tidak kita ketahui, mereka meninggalkan Moskow dan berakhir di tanah milik seorang fanatik Ortodoksi yang terkenal, Hetman Agung dari Lituania G.A. Khodkevich. Ivan Fedorov harus meninggalkan Zabludovo pada musim gugur tahun 1572 dan pindah ke Lvov, di mana pada tahun 1574 ia menerbitkan Rasul di percetakannya sendiri... Pencetak perintis beralih ke kerajinan baru - "puskar"; Dalam berbagai hal dia mengunjungi Krakow, Wina, dan mungkin Dresden pada tahun 1583. Ivan Fedorov meninggal di Lvov pada tanggal 5 Desember 1583.

Ini adalah garis besar singkat peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Ivan Fedorov, yang lebih mengingatkan pada nasib para humanis Eropa Barat yang berpindah dari satu pelindung seni ke pelindung lainnya daripada jalur kehidupan seorang juru tulis Rusia kuno. Ivan Fedorov bukan hanya penyelenggara pencetakan buku di Moskow dan Ukraina, bukan hanya penerbit buku-buku yang sempurna secara grafis, ia juga ahli kata-kata yang luar biasa. Monumen seni tulisannya merupakan kata penutup dari publikasi yang diterbitkannya. Di satu sisi, kata penutup ini melanjutkan tradisi kata penutup Rusia Kuno pada buku tulisan tangan dan entri juru tulis pada kodeks tulisan tangan. Di sisi lain, karya-karya Ivan Fedorov ini (dan sebagian besar peneliti cenderung percaya bahwa karya-karya tersebut milik pena percetakan perintis) meletakkan dasar bagi genre yang benar-benar istimewa - kata penutup untuk buku cetak (sebagian besar produk dari Percetakan Moskow dilengkapi dengan kata penutup), dengan keringkasan yang melekat, bentuk khusus, dll.

KATA PENUTUP KEPADA RASUL

Atas kehendak Bapa, dan dengan bantuan Putra, dan dengan dukungan Roh Kudus, atas perintah Tsar dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich yang saleh, otokrat seluruh Rusia Raya, dan dengan restu Yang Mulia Macarius , Metropolitan Seluruh Rus, banyak gereja suci didirikan di ibu kota Moskow, dan di wilayah sekitarnya, dan di semua kota kerajaannya, terutama di tempat yang baru saja diperkenalkan agama Kristen - di kota Kazan dan perbatasannya. Dan raja yang diberkati menghiasi semua gereja suci ini dengan ikon-ikon yang dihormati, dan kitab-kitab suci, dan bejana, dan jubah, dan peralatan gereja lainnya, sesuai dengan perjanjian dan aturan para rasul suci dan bapa pembawa Tuhan dan sesuai dengan pendirian Gereja. raja-raja saleh Yunani yang memerintah di Konstantinopel, Konstantinus Agung, Yustinianus, serta Michael dan Theodora, serta raja-raja saleh lainnya yang hidup pada zaman dahulu. Dan oleh karena itu, Tsar yang mulia dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich dari Seluruh Rusia memerintahkan agar kitab-kitab suci dibeli di pelelangan dan diinvestasikan di gereja-gereja suci: Mazmur, Injil, dan Rasul, dan kitab suci lainnya, tetapi hanya sedikit yang cocok, sementara sebagian lagi dirusak oleh para penyalin, cuek dan cuek terhadap ilmu pengetahuan, dan ada pula yang rusak karena kelalaian para juru tulis.

Hal ini juga sampai ke telinga raja; kemudian ia mulai berpikir tentang bagaimana mengatur pencetakan kitab-kitab, seperti di Yunani, dan di Venesia, dan di Italia, dan di antara negara-negara lain, sehingga mulai saat ini kitab-kitab suci dapat diterbitkan dalam bentuk yang telah dikoreksi. Ia menyampaikan pemikiran ini kepada Yang Mulia Macarius, Metropolitan Seluruh Rus. Hirarki, setelah mendengar hal ini, sangat bahagia dan, bersyukur kepada Tuhan, berkata kepada raja bahwa pemikiran seperti itu datang kepadanya dari Tuhan dan sebagai hadiah yang datang dari atas. Maka, atas perintah Tsar dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich dari Seluruh Rusia yang saleh dan dengan restu Yang Mulia Metropolitan Macarius, mereka mulai menyiapkan alat untuk mencetak buku pada tahun 61 delapan ribu (1563), pada tahun ketiga puluh. tahun pemerintahan Ivan Vasilyevich. Tsar yang mulia memerintahkan, dengan menggunakan dana dari perbendaharaan kerajaannya, untuk membangun sebuah rumah tempat pencetakan akan dilakukan, dan dengan murah hati mengalokasikan dari perbendaharaan kerajaannya untuk percetakan - diakon gereja St. Nicholas the Wonderworker dari Gostunsky, Ivan Fedorov dan Peter Timofeev Mstislavets: untuk organisasi bisnis percetakan dan untuk kebutuhan mereka sendiri, sampai masalah tersebut belum terselesaikan. Dan pertama-tama, mereka mulai mencetak kitab suci ini - Kisah Para Rasul, dan surat-surat konsili, dan surat-surat Rasul Paulus yang kudus pada tahun 7071 (1563) 19 April pada hari mengenang Bapa Yang Mulia John Palevret, yaitu dari biara tua. Dan penerbitannya selesai pada tahun 7072 (1564) tanggal 1 Maret di bawah Uskup Agung Athanasius, Metropolitan seluruh Rusia, pada tahun pertama pemerintahannya, untuk kemuliaan Tritunggal Yang Mahakuasa dan Pemberi Kehidupan, Bapa dan Putra dan Sang Roh Kudus, amin.

KEWENANGAN PERCETAKAN BUKU DAN RESMI

Untuk topik kita, alasan pertama didirikannya percetakan buku di Rus sangat penting - Rasul tahun 1564 berbicara tentang penyebaran buku-buku cetakan awal di wilayah kerajaan Kazan. M N. Tikhomirov, dalam artikelnya tentang awal pencetakan buku di Rusia, membenarkan pesan ini dengan bukti dari buku juru tulis Sviyazhsk 1565-1567. (Sviyazhsk adalah kota di tepi lain Volga dari Kazan). Di Biara Asumsi Sviyazhsk pada waktu itu adalah: “Injil dicetak sepuluh di atas kertas... lima mazmur dicetak setengah sepuluh.” M.N. Tikhomirov mengidentifikasi buku-buku ini dengan salah satu dari apa yang disebut Injil tanpa harapan dan Mazmur, yang dikirim ke perbatasan kerajaan Kazan yang “baru tercerahkan”.

Di pertengahan abad ke-16. Di biara-biara dan gereja-gereja di negara bagian Moskow, koleksi buku diumumkan untuk gereja-gereja dan biara-biara yang baru didirikan di keuskupan Kazan - ini dibuktikan dengan II Novgorod Chronicle, buku catatan dan buku sensus biara. Kronik Novgorod II, tertanggal 1555, melaporkan: “Dan pada musim panas itu, di seluruh biara Novgorod, mereka mengumpulkan uang untuk penguasa Kazan di Gurya, dan mereka juga membawa buku ke biara, para Rasul dan Injil, dan para ayah ke Kazan. .”

Hal ini menegaskan pentingnya alasan pertama didirikannya percetakan, yang dirumuskan dalam kata penutup Rasul. Fakta tersebut juga menunjukkan bahwa penguasa Moskow pada pertengahan abad ke-16. segera menghargai betapa kuatnya pengaruh politik dan ideologi yang mereka terima dalam bentuk mesin cetak di tengah-tengah perkembangan Rusia di wilayah timur (Kazan, Astrakhan, dan akhirnya Siberia), yang penduduknya, menurut penulis sejarah, “memegang hukum Moamet yang terkutuk, atau menyembah berhala dan mereka mempersembahkan korban kepada berhala, dan memakannya seolah-olah mereka adalah Tuhan” (Likhachev Chronicle).

Dalam kontak pertama, akathist dimuliakan sebagai “rasul Kristus yang pertama kali dipanggil, pengkhotbah Injil Suci, pencerahan negara Rusia yang diilhami Tuhan.” Dalam banyak karya sastra kuno, bukti yang tak terbantahkan tentang hal ini telah dilestarikan, yang menurutnya Rus menerima baptisan suci pada zaman para rasul.

Orang suci ini lahir di kota Betsaida di Palestina pada abad ke-1 M, dan merupakan orang pertama yang dipanggil oleh Yesus Kristus untuk pelayanan kerasulan, menjadi murid-Nya yang pertama. Untuk khotbah Kristen, ia dikirim ke Bitinia, Thrace, Makedonia, Heraclia, dan Great Scythia. “Juga Rasul berkunjung dengan dakwah kerajaan Bosphorus, negeri Abasques (Abkhazia), negeri Alans (Kaukasus Utara), kemudian beliau kembali ke daerah hilir Dnieper, dan naik ke sungai, beliau berdakwah kepada orang-orang Slavia dan Rus yang tinggal di sini.”

Di perbukitan Kyiv, Rasul, berbicara kepada murid-muridnya, berkata: “Percayalah bahwa kasih karunia Allah akan bersinar di pegunungan ini; sebuah kota besar akan ada di sini, dan Tuhan akan mendirikan banyak gereja di sana dan menerangi seluruh negeri Rusia dengan baptisan suci.”

Bukti paling kuno dari khotbah Rasul Andreas di tanah Rusia adalah milik Uskup Suci Hippolytus dari Portuena (Romawi) (+ c. 222). Origenes (200–258) dalam karyanya yang didedikasikan untuk mengenang para Rasul menulis: “Para rasul dan murid Tuhan dan Juruselamat kita, yang tersebar di seluruh alam semesta, memberitakan Injil, yaitu: Tomas, sebagaimana tradisi yang bertahan sampai kepada kita, menerima Parthia sebagai warisan, Andrew - Scythia, John mendapatkan Asia..."

St Macarius, Metropolitan Moskow dan Kolomna (1816–1882), menulis tentang pentingnya catatan dua penulis gereja kuno ini yang melestarikan bukti tertulis, karena “Origenes belajar dengan Clement dari Alexandria (150–215), yang merupakan dirinya sendiri seorang murid Panten (+203), dan berbicara dengan para rasul lainnya." “Hippolytus menyebut dirinya murid Santo Irenaeus (130–202), yang sejak lama menikmati kedekatan khusus dengan Santo Polikarpus dan senang bertanya kepada murid langsung para rasul tentang segala hal yang berkaitan dengan guru ilahi mereka. Oleh karena itu, Origenes dan Hippolytus dapat mengetahui tentang tempat khotbah Rasul Suci Andreas secara langsung!”

Penting untuk dicatat bahwa informasi di atas tentang khotbah Rasul Andreas di tanah Scythia-Rus Besar hanya berlaku untuk tanah Slavia dan Rus, karena “provinsi Romawi dan Bizantium awal di Scythia Kecil (wilayah Scythia Kecil) Dobrudja modern, Rumania) baru muncul pada akhir abad ke-3 - awal abad ke-4 M di bawah Kaisar Diocletian."

“Dorotheus (sekitar 307–322), Uskup Tirus, menulis: “mengalir melalui seluruh Bitinia, seluruh Thrace dan Scythia…”. Santo Sophronius (+390) dan Santo Epiphanius dari Siprus (+403) juga memberikan dalam karya mereka bukti khotbah Rasul Andreas di Scythia. Eucherius dari Lyons (+449) dan Isidore dari Spanyol (570–636) menulis dalam karya mereka tentang tindakan, khotbah dan pengajaran Rasul Suci Andrew: “Dia menerima Scythia sebagai warisan dan bersama-sama Achaia.” Sejarawan gereja terbaru yang menggambarkan prestasi karya kerasulan Rasul di negeri Skit adalah Nikita Paphlagon (+873), yang mencatat: “telah menganut Injil semua negara utara dan seluruh pesisir Pontus dalam kekuatan bicara, kebijaksanaan dan akal, dalam kekuatan tanda dan keajaiban, Setelah mendirikan altar (kuil), imam dan hierarki (uskup) di mana-mana untuk orang-orang percaya, dia (Rasul Andrew)» .

Fakta bahwa bahkan di zaman kuno orang Slavia dan Rus dibaptis dibuktikan oleh penulis Iran Ibn al-Fatih al-Hamazani dalam “Book of Countries” (“Kitab al-Buldan”, 903): “orang Slavia memiliki salib, tapi puji bagi Allah untuk Islam."

Nestor the Chronicler dalam “The Tale of Bygone Years” (selanjutnya disebut PVL) menggambarkan kunjungan murid-muridnya ke perbukitan Kyiv. Namun dari biografi murid Rasul Andrew Stachius, Amplius, Urvana, Narcissus, Apellius dan Aristobulus diketahui bahwa mereka diutus olehnya untuk memberitakan Injil di negara lain: Stachyius - ke Byzantium, Amplius, Urvana, Amplius dibiarkan memerintah Gereja lokal di Diospolis di Palestina, Narcissus berkhotbah di Athena dan Yunani, Apellius - di Heraclius dan Aristobulus - di Inggris. Ini berarti bahwa mereka tidak mungkin dekat dengan Rasul Andrew dalam perjalanan misionarisnya ke Great Scythia-Rus, karena mereka dibiarkan mengelola keuskupan mereka. Siswa apa yang dibicarakan penulis sejarah itu? Kami dengan tegas menegaskan: ini adalah murid-murid Rasul Andreas dari Rusia. Tidak diragukan lagi, banyak dari mereka yang ditahbiskan menjadi imam dan uskup olehnya.

V.N. Tatishchev (1686–1750) dengan tepat mencatat bahwa “...mereka (para Rasul) berkhotbah bukan ke gunung atau hutan, tetapi rakyat dan membaptis orang-orang yang menerima iman itu.” “Kesalahan Nestor adalah dia menyebut kota Pegunungan, tanpa mengetahui bahwa kata Sarmatian Kiwi memiliki arti yang sama, dia menyebutnya pegunungan kosong. Dan karena semua penulis kuno sebelum Kristus dan segera setelah Kristus, Herodotus, Strabo, Pliny dan Ptolemy menempatkan banyak kota di sepanjang Dnieper, jelas bahwa Kiev atau kota Gory telah dihuni sebelum Kristus, sama seperti Ptolemy di negara bagian timur. kota Azagorium, atau Zagoria , dekat Kiev menunjukkan, dan yang ini dinamai karena ia berada di belakang kota Gunung... dan orang Yunani dan Latin, tidak mengetahui bahasa Slavia dan tidak memahami legenda yang tidak terampil, pegunungan merindukan hujan es."

Rasul yang Dipanggil Pertama berjalan bersama murid-muridnya mendaki Dnieper, sampai ke pegunungan Kiev, kemudian mencapai Danau Ilmen, naik ke Danau Ladoga, berlayar di sepanjang Laut Varangian (Baltik) ke pantai selatan Vagria, di mana dia berkhotbah ke Barat Slavia, akhirnya datang ke Roma, dan “ pengakuan, mengajar dengan baik dan melihat dengan baik... ". Betapa pentingnya kalimat yang luar biasa ini: dikatakan secara singkat, namun sangat ringkas, tentang kerja keras yang dilakukan oleh dia dan murid-murid Rusianya!

Para martir suci Rusia pertama Inna, Pinna dan Rimma (abad ke-1) adalah murid-murid Rasul Suci Andrew, meskipun dalam sejarah gereja resmi orang-orang kudus Rusia pertama dianggap sebagai martir Theodore dan John, yang dibunuh di bawah pemerintahan Pangeran Vladimir, yang kemudian menjadi Pembaptis Besar Rus, yang menetapkan Ortodoksi sebagai agama negara.

Pada masa pemerintahan Tsar Bozh Slavia-Rusia (Antian) (+375), bangsa Goth, dipimpin oleh pangeran mereka Vitimir, memulai perang melawan Slavia. Dalam salah satu pertempuran, Raja Bozh ditangkap dan disalibkan bersama putra-putranya dan tujuh puluh orang tua (mungkin pendeta?). salib! . Orang Goth, sebagai orang kafir, hanya bisa menghadapinya Kristen, karena diketahui bahwa kematian musuh bersama semua Goth, Varangian, dan Viking disebabkan oleh pedang mengingat kepercayaan pagan kuno yang mengidolakan pedang sebagai totem dewa Odin. Dan kematian di kayu salib bagi tsar Slavia-Rusia, kerabat dan rekannya adalah balas dendam orang Goth terhadap orang Slavia-Rusia yang telah mundur dari paganisme dan menerima kepercayaan Ortodoks.

Seberapa dalam masyarakat menerima iman Kristen pada masa itu dapat dilihat dari sejarah Ortodoksi Ekumenis. Banyak sejarawan tidak terlalu memperhatikan pentingnya Gereja Skit Besar, yang para uskupnya berpartisipasi dalam sesi konsili Konsili Ekumenis! Dalam edisi empat jilid akta Konsili Ekumenis Suci, dalam daftar para uskup yang berpartisipasi dalam sesi konsili Tujuh Konsili Ekumenis, para uskup saat ini tidak hanya dari Scythia-Rus Kecil tetapi juga Great Scythia-Rus disebutkan, dan dalam daftar peserta Konsili VII (787) bahkan ada Uskup Porus!

Para biksu Scythian mengambil bagian aktif dalam Konsili Kisah IV (451) dan V (553). Kegiatan mereka didukung oleh para uskup Ortodoks di Timur, serta Paus Hormizd (+523). Terlebih lagi, semangat para biarawan Scythian terhadap kemurnian Ortodoksi begitu terkenal pada masa itu sehingga selama hidup mereka mereka dihormati sebagai bapa pengakuan! Simbol pengakuan singkat: “Putra Tunggal dan Firman Tuhan adalah abadi...”, yang ditulis oleh para biarawan ini, dengan baik hati dipersembahkan sebagai hadiah kepada Kaisar Justinianus Agung (483–565). Kaisar Justinianus berasal dari Slavia, nama aslinya adalah Upravda. Penulisan himne simbol ini kemudian dikaitkan dengan Kaisar Justinianus, dan dengan namanya ia memasuki ritus Liturgi Ilahi.

Pada Konsili Ekumenis IV (451), masalah pemberian pemerintahan otosefalus kepada Gereja Chersonesos (Scythian) telah diputuskan! Untuk mengenang hal ini, “Gereja Ortodoks Rusia dengan hormat memperingati tindakan para bapa suci Konsili Ekumenis IV.” Peristiwa ini diperingati pada tanggal 18 Mei. Para Bapa Gereja yang terkenal, serta para sejarawan dan penulis sejarah Bizantium, dalam karya-karya mereka memberikan banyak bukti, yang luar biasa signifikansinya, yang menunjukkan kerja keras yang dilakukan oleh Rasul Andrew untuk menciptakan Gereja Ortodoks Rusia yang mandiri dan berpemerintahan sendiri. Kata-kata otoritatif mereka adalah bukti yang tak terbantahkan bahwa pendiri Gereja di negeri kita adalah Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama.

Kenangan akan khotbah Rasul Suci Andreas dilestarikan secara suci di Rus'. Pada tahun 1030, Vsevolod Yaroslavich, putra bungsu Pangeran Yaroslav yang Bijaksana, menerima nama baptis Andrei dan pada tahun 1086 mendirikan Biara St. Andrew (Yanchin) di Kyiv. Pada tahun 1089, Metropolitan Ephraim dari Pereyaslavl menahbiskan katedral batu yang ia bangun di Pereyaslavl atas nama St.Andrew the First-Called. Pada akhir abad ke-11, sebuah kuil dibangun di Novgorod atas nama St. Andrew yang Dipanggil Pertama.

Memori itu disertakan dalam semua jenis kalender Rusia. Sejak abad ke-12, tradisi legenda tentang Rasul telah berkembang dalam Prolog Rusia, dll. Sejak abad ke-16, legenda Novgorod tentang pemberitaan Rasul Andrew di tanah Rusia, yang melengkapi Tale of Bygone Years, telah dikenal. . Legenda semacam itu terkandung dalam “Buku Negara” (1560–1563), di mana dalam adaptasi baru “Khotbah tentang Kunjungan Andrew yang Dipanggil Pertama ke Rus” ditulis, ditempatkan dalam bentuk singkat dalam kehidupan St. Olga dan panjangnya - dalam kehidupan St. Vladimir. Legenda dari “Book of Degrees” mengatakan bahwa, setelah datang ke tanah Slovenia, sang rasul memberitakan firman Tuhan, menanam dan meninggalkan tongkatnya di “beban yang disebut Georgia,” di mana sebuah gereja kemudian didirikan atas nama tersebut. dari Rasul Andreas. Dari sini, di sepanjang Sungai Volkhov, Danau Ladoga dan Neva, ia pergi ke “Varyags”, lalu ke Roma dan Konstantinopel. Kitab Derajat juga melaporkan bahwa di Chersonesus, jejak kaki Rasul Andreas terpelihara di atas batu: hujan atau air laut yang mengisinya menjadi penyembuhan.

Pada paruh kedua abad ke-16, sebuah “Kisah singkat tentang penciptaan biara paling terhormat dari Transfigurasi ilahi Tuhan Allah Juruselamat kita Yesus Kristus di Valam dan sebagian lagi tentang orang-orang kudus yang terhormat, bapak biara yang sama , kepala Sergius dan Herman, dan tentang membawa relik suci mereka” disusun, yang menceritakan tentang kunjungan Rasul ke pulau Valaam.

Tema suksesi apostolik Gereja Rusia terdengar relevan sepanjang perkembangan negara Rusia. Di bawah Kaisar Peter I, yang menganggap St.Andrew yang Dipanggil Pertama sebagai pelindungnya, ordo pertama Kekaisaran Rusia menerima nama "Baptis Tanah Rusia", dan Salib St.Andrew mulai digambarkan pada bendera Rusia. Angkatan Laut Rusia. Pada tahun 1998, Ordo St. Andrew dipulihkan sebagai penghargaan tertinggi Federasi Rusia.

Di semua titik balik dalam sejarah Rusia, Rasul Andreas yang Dipanggil Pertama, pelindung Tanah Rusia, memberikan perantaraan khusus ke negeri di mana Injil Kristus Juru Selamat diterima.