Kuil kota saya. Gereja Michael dan Theodore dari Pekerja Ajaib Chernigov. Gereja Michael dan Fedor dari Chernigov Gereja Michael dan Fedor Chernigov

Gereja Saints Prince Michael dan boyarin setia Theodore dari Chernigov Wonderworkers

Jalur Chernigov, 3

“Chernigov Lane dinamai pada abad ke-18 setelah Gereja Pekerja Ajaib Chernigov yang berdiri di dalamnya.”

"Awalnya dibangun sebagai gereja sampingan dari Gereja Yohanes Pembaptis yang berdekatan pada tahun 1675; dibangun kembali oleh janda pedagang Milyutina."

“Orang harus berpikir bahwa di sinilah pada tanggal 14 Januari 1578 relik St. Pangeran Michael ditemukan, itulah sebabnya kuil tersebut terdaftar untuk menghormati “persembahannya” pada tahun 1677. Telah didokumentasikan sejak tahun 1625 sebagai a yang terbuat dari kayu. Yang batu diletakkan pada tanggal 17 Mei, dan ditahbiskan pada tanggal 25 Oktober 1695; pembangun candi adalah pedagang Juliana Ivanovna Malyutina. Pada tahun 1740, kapel St. Catherine ditambahkan ke ruang makan dari selatan, dibongkar pada tahun 1830, ketika kuil tersebut direnovasi secara signifikan dan ditahbiskan pada tanggal 19 September. Menara lonceng tenda abad ke-17, yang berdiri dari barat, sudah tidak ada lagi pada pertengahan abad ke-19. ikonostasis dan yang kecil terpisah bergaya Kekaisaran tahun 1830. Di dinding luar ada tulisan tentang pembangunan gereja pada tahun 1675."

"Sebaliknya, ada monumen arsitektur lain - sebuah gereja yang dibangun pada tahun 1675 untuk mengenang pangeran Chernigov Mikhail dan boyar dekatnya Fyodor yang dibunuh oleh Mongol-Tatar di markas Batu. Kedua gereja tersebut baru-baru ini dipugar dengan hati-hati dan, bersama dengan menara lonceng, sekarang membentuk ansambel yang langka dalam keindahannya, yang memperoleh ekspresi lebih besar jika dibandingkan dengan gedung apartemen tinggi (No. 4, 1913, arsitek K. A. Dulin), dengan latar belakang di tikungan gang.”

Kuil itu ditugaskan ke Gereja Yohanes Pembaptis yang berdekatan dekat Bor.

“Setelah gereja ditutup pada tahun 1924, gereja tersebut diberikan kepada kaum Baptis”; kemudian digunakan sebagai gudang.

"Ikon Tritunggal Perjanjian Lama dengan Kejadian, sekitar tahun 1675, sekolah Gudang Senjata, dari Gereja Pekerja Ajaib Chernigov, sekarang terletak di Galeri Tretyakov, dan dipindahkan pada tahun 1934." - tanggal ini dapat diambil sebagai perkiraan tanggal penutupan candi.

Pada tahun 1965, M. L. Bogoyavlensky menulis: "Saat ini, candi tersebut dipenggal, plesternya telah terlepas di banyak tempat, tampilannya tidak rapi, terbengkalai. Bangunan tersebut digunakan sebagai gudang."

Sejak tahun 1977, gereja tersebut, bersama dengan gereja tetangganya Ioanno-Predtechenskaya, mulai dipugar secara perlahan. Pada tahun 1982, renovasi luar selesai: bab-babnya, yang penutupnya terbuat dari ubin kaca zamrud, dipugar kembali. Penyelesaiannya dengan kokoshnik (sudah ada pada abad ke-19, yang merupakan atap berpinggul sederhana) telah terungkap. Pagar berjeruji telah diperbaiki di sebelah timur gereja di sepanjang jalan. Salib ditempatkan di kepala. Pada tahun 1990, pemiliknya sama dengan Gereja Yohanes Pembaptis.

“Gereja Michael dan Fyodor dari Chernigov, 1675, dengan pagar abad ke-19, berada di bawah perlindungan negara di No. 25.”

Pada tahun 1991 dikembalikan kepada orang-orang percaya.

Foto: Gereja Michael dan Fyodor dari Chernigov

Gereja Michael dan Feodor dari Chernigov (Kuil Pekerja Ajaib Chernigov) - sebuah gereja Moskow, yang dikenal sejak 1625 dan ditahbiskan untuk menghormati para martir Pangeran Mikhail Vsevolodovich dan boyarnya Fedor. Setelah Revolusi Oktober, kuil ditutup, dan bangunannya digunakan sebagai gudang dan tempat tinggal. Pada tahun 1977, bangunan tersebut dibangun kembali dan pada tahun 1991 dipindahkan ke yurisdiksi Gereja Ortodoks Rusia. Sejak 2010, gereja ini ditempati oleh Sekolah Pascasarjana Gereja yang dinamai Saints Cyril dan Methodius.

Konstruksi dan penggunaan[ | ]

Dekorasi arsitektur candi, 2008

Pada paruh kedua abad ke-16, atas perintah Ivan IV, relik Santo Michael dan Fyodor dari Chernigov dikirim ke Moskow. Prosesi tersebut disambut dengan khidmat di dekat Gereja Yohanes Pembaptis dekat Bor. Agaknya, kemudian sebuah gereja kayu didirikan di tempat ini; penyebutan pertama kali dimulai pada tahun 1625. Pada tahun 1675, bangunan ini dibangun kembali dengan sumbangan dari pedagang Juliana Ivanovna Malyutina. Ada juga bukti bahwa dia menyediakan dana untuk rekonstruksi berikutnya, yang terjadi dua puluh tahun kemudian. Hingga tahun 1677, gereja ini disebut “Pertemuan Relik Grand Duke of Chernigov Michael” dan dianggap sebagai kapel sampingan untuk Gereja Yohanes Pembaptis.

Gereja ini memiliki bentuk yang khas pada abad ke-17 dan terdiri dari segi empat kecil dan ruang makan, di sebelah barat dihubungkan dengan menara lonceng berpinggul. Kuil itu dibuat dengan gaya pola Rusia. Struktur utama memiliki kubah tertutup, dimahkotai dengan dua tingkat kokoshnik runcing yang diperbesar dan kubah memanjang. Pintu masuknya dibingkai oleh portal seremonial. Secara visual, bangunan gereja tampak lebih kecil karena jumlah jendela yang sedikit dan pencahayaan alami yang buruk. Tingkat pertama menara lonceng dihiasi dengan pilaster berpasangan sudut, kemudian volume ini diubah menjadi ruang depan gereja.

Pada tahun 1740, kuil dan Gereja Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis di dekatnya dibangun kembali. Fasadnya dilengkapi dengan elemen Barok. Di sisi selatan, kapel Martir Agung Suci Catherine ditambahkan ke Gereja Pekerja Ajaib Chernigov. Gereja itu ditutupi dengan atap berpinggul. Pada abad ke-18, Jalur Chernigovsky mulai diberi nama untuk menghormati kuil para martir Michael dan Fyodor.

Strukturnya rusak parah selama kebakaran Moskow tahun 1812, dan delapan tahun kemudian gereja tersebut dibubarkan, dan ditambahkan ke Gereja Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis dekat Bor. Pada tahun 1830, Gereja Pekerja Ajaib Chernigov direnovasi dengan ikonostasis baru bergaya Kekaisaran. Selama pengerjaan, kapel Catherine dan puncak menara lonceng dibongkar, yang akhirnya dilikuidasi pada pertengahan abad ke-19. Pada tanggal 19 September 1830, candi yang telah dibangun kembali ditahbiskan.

Pada awal abad ke-20, gereja mulai digunakan hanya pada bulan-bulan musim panas; segera setelah revolusi 1917, semua gereja di Jalur Chernigovsky ditutup. Sejak tahun 1924, Gereja Saints Michael dan Theodore ditempati oleh rumah doa Baptis, tetapi segera juga dilikuidasi. Agaknya, organisasi tersebut dibubarkan pada tahun 1934, ketika salah satu tempat suci di kuil tersebut, ikon “Tritunggal Perjanjian Lama dengan Wujud,” dipindahkan ke dana Galeri Tretyakov. Itu diciptakan oleh para ahli Gudang Senjata untuk pembukaan kuil batu. Belakangan, kepala gereja dibongkar, dan bangunannya digunakan sebagai gudang dan tempat tinggal, sehingga pada tahun 1969 sudah sangat bobrok.

Pada tahun 1977, di bawah kepemimpinan arsitek A.V. Okhom dan S.S. Kravchenko, pemugaran kuil selama lima tahun dimulai. Selama pengerjaan, kubah dan pagar di sepanjang gang dipugar, dindingnya dicat putih, dan finishing kokoshnik dengan ubin kaca hijau dibuat ulang. Pada tahun 1991, bangunan tersebut berada di bawah yurisdiksi Gereja Ortodoks Rusia dan menerima status Patriarkat Chernigov Metochion. Imam Besar Sergei Toportsev ditunjuk sebagai rektor kuil, yang mengawasi persiapan tempat untuk beribadah. Setelah adanya petisi dari rektor, rumah gereja, gedung almshouse dan menara lonceng juga dikembalikan ke yurisdiksi organisasi. Pada tanggal 3 Oktober 1993, pentahbisan kembali berlangsung.

Pada tahun 1997, Gereja Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis dekat Bor yang dipulihkan juga dipindahkan ke yurisdiksi metochion Chernigov. Pada tahun 2010, sekolah pascasarjana seluruh gereja yang dinamai Saints Cyril dan Methodius mulai beroperasi berdasarkan metochion. Setelah itu, rekonstruksi wilayah secara menyeluruh dimulai. Selama restorasi fondasi Gereja Pekerja Ajaib Chernigov, sebuah pemakaman dengan batu nisan yang diawetkan dari abad ke-17 ditemukan. Para arkeolog telah menetapkan bahwa itu milik pedagang kain Andrei Filimonov (Malyuta Filimonovich). Penguburan perwakilan kelas pedagang di wilayah kuil merupakan hal yang tidak biasa pada periode itu. Diduga, dialah yang mewariskan kepada jandanya Juliana Malyutina untuk membangun kembali candi dari batu. Di dalam gedung gereja juga ditemukan lukisan-lukisan dari abad ke-17 dan ke-19 yang dilestarikan. Seluruh lukisan aula dibuat ulang berdasarkan sampel yang ditemukan. Selain itu, para pekerja memperkuat sistem kasau dan fondasi, memasang salib, serta memulihkan fasad dan kubah. Pekerjaan tersebut dilakukan oleh bengkel restorasi “Vozrozhdenie” sebagai bagian dari program “Kebudayaan Moskow 2012-2016”. Renovasi dan pengecatan tempat tersebut selesai pada bulan Oktober 2017. Pada 11 Maret 2018, kuil para martir Michael dan Fyodor dari Chernigov yang telah dipugar ditahbiskan oleh Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rus. Dia menyumbangkan ikon Bunda Allah “Semak yang Terbakar” ke gereja.

Catatan [ | ]

1. Gereja Saints Michael dan Feodor dari Pekerja Ajaib Chernigov (belum diartikan) . Mengenal Moskow (2018). Diakses pada 6 November 2018.

(Jalur Chernigovsky, No.3)

Pangeran Mikhail Chernigovsky - putra Vsevolod Olgovich Chermny - adalah orang yang saleh dan rendah hati sejak masa mudanya. Dia menderita penyakit serius ( Kebetulan dia, dengan izin Allah, terserang penyakit yang serius, karena seluruh komponen tubuhnya melemah.). Setelah mendengar tentang penyembuhan ajaib dengan bantuan doa dari gaya Pereyaslav Nikita, pangeran muda, bersama dengan umatnya yang setia bolyarin Theodore pergi ke Pereyaslavl. Setelah menerima tongkat kayu dari petapa suci, sang pangeran segera disembuhkan. Pada tahun 1225 ia diundang untuk memerintah oleh penduduk Novgorod, tetapi segera kembali ke kota asalnya, Chernigov. Pada 1235, setelah Yaroslav Vsevolodovich berangkat ke Vladimir, Mikhail naik takhta Kiev.

Selama invasi Mongol-Tatar ke Rus, sang pangeran pergi ke Hongaria untuk mencari bantuan dari Polandia dan Jerman, tetapi tidak dapat mendapatkan dukungan. Rus' dibakar dan dihancurkan. Mikhail kembali ke Kyiv yang hancur, dan kemudian pindah ke Chernigov dan memerintah di sana sampai, bersama dengan pangeran lainnya, dia dipanggil ke Horde. Menurut “Kisah Pembunuhan di Gerombolan Pangeran Mikhail dari Chernigov dan boyarnya Theodore”, yang ditulis pada akhir abad ke-13: “Ketika mereka mulai dipanggil oleh Tatar, perlu dikatakan: “Itu tidak pantas bagi suku Kan dan Batyev untuk tinggal di daratan tanpa tunduk pada mereka.” Mnozi bo ehasha dan membungkuk pada Kanova dan Batyevi. Adat istiadatnya adalah nama Kan dan Batu: jika ada yang datang untuk sujud kepadanya, ia tidak menyuruh yang pertama dibawa ke hadapannya, melainkan disuruh oleh dukun itu untuk menuntun melewati api dan sujud kepada semak dan berhala. . Dan orang-orang yang membawa hadiah kepada Tsar bersamanya, mengambil surat wasiat dari mereka semua, menyapu yang pertama ke dalam api, dan juga melemparkan samekh dan hadiah ke hadapan Tsar. Banyak pangeran dan bangsawannya berjalan melewati api dan menyembah matahari dan semak serta berhala kemuliaan demi cahaya ini dan kemuliaan kekuatan mereka masing-masing. Tanpa teguran, mereka membiarkan mereka menghujat siapa pun yang menginginkan kekuasaan, agar mereka tertipu oleh kemuliaan cahaya ini.”

Gereja Orang Suci Pangeran Michael yang Terberkati dan boyarnya Theodore, Pekerja Ajaib Chernigov

Giliran Mikhail pergi ke Horde untuk menemui Batu. Sang pangeran meminta restu dari ayah rohaninya, yang memerintahkan dia untuk berdiri teguh pada iman Ortodoks. Ketika Mikhail dan boyar Theodore tiba di Batu pada tahun 1246, orang bijak membawa mereka ke tempat di mana api menyala dibangun di kedua sisi jalan dan di mana semua orang kafir melewati api dan membungkuk kepada matahari dan berhala. Orang Majus ingin membimbing Michael dan Theodore melewati api. Kronik Ipatiev memberi tahu kita jawaban sang pangeran yang berani dan berani: “Mikhail menjawab: “Jika Tuhan telah mengkhianati kami dan kekuatan kami, dosa demi kami, ada di tangan Anda, kami tunduk kepada Anda dan memberikan kehormatan kepada Anda. Tapi kami tidak tunduk pada hukum ayahmu dan perintahmu yang tidak bertuhan.”

Para bangsawan yang bersama sang pangeran mulai meminta Mikhail untuk sujud ke api, tetapi dia menjawab mereka: “Saya tidak ingin hanya disebut Kristen dengan menyebut nama saja, tapi bertingkah seperti orang kotor”. Kemudian cucu Mikhail, Pangeran Boris dari Rostov, mulai memintanya untuk melewati api tersebut. Boyar Theodore melihat bahwa Mikhail bisa menuruti permohonannya. Dan kemudian, untuk memperkuat semangat sang pangeran, Theodore mulai berbicara kepadanya dalam kata-kata Kristus dari Injil: “Siapa pun yang ingin menyelamatkan jiwanya akan kehilangannya, dan siapa pun yang kehilangan jiwanya demi Aku dan Injil akan menyelamatkannya. Apa gunanya seseorang memperoleh seluruh dunia tetapi kehilangan jiwanya? Atau tebusan apakah yang akan diberikan seseorang untuk jiwanya? Sebab siapa pun yang malu terhadap Aku dan perkataan-Ku pada generasi yang penuh zinah dan penuh dosa ini, maka Anak Manusia juga akan malu terhadapnya ketika Dia datang dalam kemuliaan Bapa-Nya bersama para Malaikat kudus.”

Batu menjadi marah karena Mikhail dan Theodore menolak untuk tunduk pada dewa-dewanya - seperti binatang buas yang menjadi geram! Dia memerintahkan untuk menangkap Mikhail. Pertama-tama mereka memukuli jantungnya dengan tinju mereka, dan sampai dia pingsan, sang pangeran menyanyikan mazmur, “Para martirmu, ya Tuhan, tidak meninggalkanmu, dan demi Engkau, ya Tuhan, mereka menderita.” Kemudian mereka melemparkan Michael ke tanah dan menendangnya sampai tanah berlumuran darah, dan setelah itu pengkhianat iman Kristen, Domian, memenggal kepala sang pangeran dan membuangnya. Bahkan lebih sulit lagi bagi boyar Theodore, karena Mikhail dibunuh di depan matanya, dan kemudian dia ditawari kerajaan dengan imbalan penyembahan dewa-dewa kafir. Namun Theodore memilih menderita demi Kristus, seperti pangerannya. Para pembunuh menyiksa Theodore seperti Michael dan memenggal kepalanya.

Mayat para pembawa nafsu dibuang untuk dimakan oleh anjing-anjing lapar, namun secara ajaib hewan-hewan itu tidak menyentuhnya. Setelah prestasi Michael dan Theodore, para khan Tatar sangat jarang memutuskan untuk menguji ketabahan iman orang-orang Rusia dan kesediaan mereka untuk mati demi iman Ortodoks dan tidak menuntut agar Rusia di Horde melakukan ritual melewatinya. api. Peninggalan para martir suci dipindahkan ke Chernigov. Banyak keajaiban terjadi di dekat relik tersebut, dan Ivan yang Mengerikan ingin membawanya ke Moskow. Pada tahun 1578, Tsar dan Metropolitan Anthony membuat “pesan” doa kepada para pekerja mukjizat Chernigov yang meminta mereka menyetujui pemindahan relik suci mereka ke Moskow. Untuk mengenang peristiwa ini, hari libur ditetapkan pada tanggal 14 Februari dan Gereja Michael dari Chernigov, bersebelahan dengan Gereja Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis dekat Bor, dibangun.

Hingga tahun 1677, gereja tersebut disebut Pertemuan Peninggalan Adipati Agung Mikhail dari Chernigov. Gereja batu pertama didirikan pada tahun 1695 dengan sumbangan dari janda pedagang Juliania Ivanovna Malyutina. Ciri khas gereja Posad dari akhir abad ke-17 ini masih bertahan hingga saat ini. Terdiri dari ruang makan dan segi empat kecil dengan kokoshnik, dilengkapi dengan struktur lima kubah. Dari barat, komposisi aksial ditutup oleh menara lonceng. Pada tahun 1740, kapel Martir Agung Suci Catherine ditambahkan ke kuil di sisi selatan. Pada saat yang sama, dekorasi baru muncul di fasad ruang depan dan ruang makan, dan atap dengan kokoshnik menjadi berpinggul. Pada tahun 1820-an - 1830-an, gereja tersebut dihapuskan dan dianggap sebagai bagian dari Gereja Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis dekat Bor. Kapel St. Catherine dan bagian atas menara lonceng dibongkar.

Sejak tahun 1924, telah ada rumah doa Baptis di gedung Gereja Michael dan Theodore dari Chernigov. Pada tahun 1930-an, candi ini akhirnya ditutup. Kemungkinan tanggal penutupan gereja adalah tahun 1934. Hal ini dibuktikan dengan masuknya katalog seni Rusia kuno di Galeri Tretyakov tentang pemindahan dari Gereja Pekerja Ajaib Chernigov ikon “Tritunggal Perjanjian Lama dengan Kejadian” tahun 1675, yang dibuat oleh para ahli Kamar Gudang Senjata. Pada tahun 1940-an, kepala segi empat dibongkar. Pada tahun 1970-an, arsitek A.V. Ohom dan S.S. Kravchenko memulai restorasi gereja, sebagai akibatnya struktur lima kubah yang dilapisi ubin kaca zamrud dipulihkan, mahkota dengan kokoshnik dibuka, dan pagar dengan kisi-kisi diperbaiki di sebelah timur gereja di sepanjang gang. .

Pada tahun 1991, kuil tersebut dikembalikan kepada orang-orang percaya, dan pada tanggal 3 Oktober 1993, pada hari peringatan Mikhail dan Theodore dari Chernigov, kuil tersebut ditahbiskan kembali. Imam Besar Sergius Toroptsev memainkan peran besar dalam pemulihan paroki. Pada tahun 1991, di Katedral Epiphany, Yang Mulia Patriark Alexy II menahbiskan Protodeacon Sergius menjadi imam, dan beberapa hari kemudian ia diangkat menjadi rektor gereja yang baru dibuka untuk menghormati pekerja mukjizat Michael dan Theodore dari Chernigov. Sebagai seorang tukang listrik, tukang kayu, dan tukang las yang ulung, Pastor Sergius melakukan semua pekerjaan mempersiapkan gereja untuk kebaktian dengan tangannya sendiri dan dengan bantuan beberapa umat paroki. Pada awal abad kedua puluh, ketika gereja-gereja di Chernigovsky Lane sudah disatukan menjadi satu paroki, Gereja Michael dan Theodore digunakan sebagai gereja musim panas. Sejak tahun 1991, semua kebaktian, bahkan di musim dingin, diadakan di gereja yang tidak memiliki pemanas. Orang-orang percaya membantu gereja: mereka memasang kusen dan pintu, membawa pemanas kecil, dan menutupi lantai batu dengan papan. Kadang-kadang dua orang datang ke kebaktian, dan di musim dingin Pastor Sergius memimpin kebaktian tanpa ada umat paroki sama sekali.

Selama lima tahun, rektor berjuang untuk kembali ke paroki Gereja Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis dekat Bor, yang ditempati oleh ruang pamer kaca dekoratif. Antara tahun 1992 dan 1994, melalui usaha Pastor Sergius, bangunan almshouse, menara lonceng dan rumah gereja dikembalikan ke paroki. Pada tahun 1990-an, paduan suara Gereja Michael dan Theodore dari Chernigov adalah salah satu yang terbaik di Moskow berkat direktur paduan suara I.D. Derkach, yang sebelumnya memimpin paduan suara Katedral Epiphany di Yelokhov selama bertahun-tahun. Paduan suara tersebut dibawakan oleh penyanyi profesional yang datang bersama bupati. Dan umat paroki mana pun di kuil dapat mencoba dirinya sebagai penyanyi. Pada tahun 1994, Imam Besar Sergius Karamnov yang berpengalaman dan dihormati diangkat menjadi rektor metochion Para Martir Chernigov, yang memulihkan Gereja Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis.

Gereja Saints Prince Michael dan Boyar Theodore dari Chernigov mungkin akan hilang di antara gedung-gedung di salah satu jalan utama Zamoskvorechye. Tapi di sini, di Chernigovsky Lane yang kecil dan nyaman, dia ada di tempatnya. Dibuat dengan gaya “berpola Rusia”, gereja ini memiliki beberapa ciri unik. Hal pertama yang menarik perhatian Anda adalah kontras dari drum kubah yang tipis dan memanjang serta kokoshnik yang diperbesar secara khusus serta entablature yang dikembangkan dengan desain berpola rumit. Banyak elemen candi yang bertahan sejak akhir abad ke-17: barisan bawah kokoshnik plastik, tiang berpasangan di sudut segi empat, portal selatan dan utara, kusen jendela berbentuk kolom dengan kokoshnik lunas. Elemen lukisan dari paruh pertama abad ke-18 masih bertahan di kubah dan dinding. Luar biasa rendah dan lebar, seolah rata dengan tanah, ruang makan ini luasnya sama dengan bagian utama candi. Ada sangat sedikit jendela di Gereja Michael dan Theodore dari Chernigov: hanya ada dua jendela di segi empat, dan empat di ruang makan. Kurangnya pencahayaan yang memadai semakin mengurangi volume internal candi. Ruang depan gereja dulunya merupakan tingkat pertama menara lonceng. Sekarang di dalamnya Anda dapat melihat kubah dari paruh pertama abad ke-18. Fasad narthex dihiasi dengan pilaster berpasangan di sudut-sudutnya. Di pagar di sepanjang Jalur Chernigovsky, alas batu putih dari abad ke-18 dan meja bata dengan kisi-kisi dari abad ke-19 telah dilestarikan.

S.K. Romanyuk dalam buku “From the History of Moscow Lanes” menulis: “Baik gereja maupun bangunan di sekitarnya dipugar dengan hati-hati pada tahun 1984 dan membentuk sebuah ansambel yang langka dalam keindahannya, yang memperoleh ekspresi yang lebih besar jika dibandingkan dengan gedung apartemen tinggi I.F. Neustadt di latar belakang di sebuah tikungan gang.” Hampir tiga puluh tahun telah berlalu sejak restorasi terakhir. Sekarang gereja-gereja di Chernigovsky Lane membutuhkan setidaknya perbaikan kosmetik. Mereka memiliki penampilan abu-abu dan keruh. Mungkin, gereja-gereja yang tidak terletak di Bolshaya Ordynka yang sibuk seharusnya tidak terlalu indah secara seremonial, namun tetap saja gereja-gereja tersebut merupakan salah satu monumen arsitektur tertua di Zamoskvorechye. Saya ingin Chernigovsky Lane menjadi semacam museum terbuka, karena tidak ada satu pun bangunan biasa-biasa saja di sana. Pada ketinggian dua ratus delapan belas meter ini terdapat sebanyak empat monumen cagar budaya dari berbagai era, mulai abad ke-17 hingga abad ke-20.