Tes literatur dengan topik “Pantry of the Sun” (M. Prishvin). Tes tematik berdasarkan dongeng karya M.M. Prishvin “Pantry of the Sun” Tes pengetahuan tentang cerita “Pantry of the Sun”

1.
“The Pantry of the Sun” oleh M. M. Prishvin adalah dongeng di mana kebenaran, fiksi, legenda, dan kehidupan saling terkait. Awal karya ini sepertinya memperkenalkan kita pada dunia dongeng yang magis: “Di satu desa, dekat rawa Bludov, di kawasan kota
Pereyaslavl-Zalessky, dua anak menjadi yatim piatu…” Namun pada saat yang sama, kami memahami bahwa peristiwa yang digambarkan benar-benar terjadi. Pertama, penulis secara akurat menunjukkan tempat dan waktu, dan kedua, cerita tersebut diceritakan dari sudut pandang orang yang tinggal di sebelah, dan dongeng biasanya mengatakan bahwa kejadian tersebut “sudah lama sekali”, dan itu terjadi “ di kerajaan yang jauh, negara bagian ketiga puluh "

2.
Nastya dan Mitrasha adalah karakter utama. “Ayam Emas” dan “Pria Kecil dalam Tas”, demikian sebutan akrab para tetangga mereka. Setelah kematian orang tua mereka, mereka mewarisi seluruh pertanian petani: gubuk berdinding lima, sapi Zorka, Putri sapi, ayam emas Petya, dan babi Lobak. Anak-anak merawat semua makhluk hidup. Nastya, yang mengerjakan pekerjaan rumah tangga perempuan, “terganggu mengerjakan pekerjaan rumah sampai malam.” Mitrash bertanggung jawab atas semua urusan rumah tangga dan masyarakat laki-laki. Jadi anak-anak hidup bersama, tidak mengetahui kesedihan dan kesulitan. Gambaran kehidupan anak-anak ini juga menyerupai dongeng – dunia indah di mana semua makhluk hidup saling berhubungan.
Jaketnya terlalu besar untuknya, dan dari luar tampak anak laki-laki itu mengenakan tas berikat. Itu sebabnya anak laki-laki itu dijuluki “pria kecil dalam tas”
Nastya adalah “ayam emas berkaki tinggi”, bintik-bintik “seperti koin emas”, hidung “bersih”. Mitrasha— “seorang pria kecil dalam tas”, “dengan bintik-bintik emas”, “hidung yang bersih, seperti milik saudara perempuannya”

3.
Pada awalnya, Nastya memetik setiap buah beri dari pokoknya secara terpisah dan membungkuk ke tanah untuk setiap buah beri merah. Namun tak lama kemudian dia berhenti membungkuk untuk mengambil satu buah beri; dia menginginkan lebih.
Dulu Nastenka tidak bekerja di rumah selama satu jam sebelumnya, sehingga dia tidak akan mengingat saudaranya, sehingga dia tidak ingin mengulanginya. Tapi sekarang dia pergi sendirian, tidak ada yang tahu ke mana, dan dia bahkan tidak ingat bahwa dia punya roti, bahwa saudara laki-laki tercintanya ada di luar sana, di rawa yang gelap, berjalan dalam keadaan lapar. Ya, dia telah melupakan dirinya sendiri dan hanya mengingat cranberry, dan dia menginginkan lebih dan lebih lagi.

4.
Setelah berjalan setengah jalan, Nastya dan Mitrash duduk untuk beristirahat di Batu Berbaring di rawa Bludov, yang menurut legenda dua ratus tahun yang lalu penabur angin membawa dua benih ke sini: benih pinus dan benih cemara. Kedua benih itu jatuh ke dalam satu lubang, dan dua pohon tumbuh darinya. Akarnya terjalin, dan batangnya menjulur ke arah cahaya, berusaha menyalip satu sama lain. Pohon-pohon dari berbagai spesies saling berebut makanan, udara, dan cahaya. Dan ketika angin mengguncang pepohonan ini, pohon cemara dan pinus mengerang di seluruh rawa Bludovo, seperti makhluk hidup.
Orang-orang itu bertengkar, dan tiba-tiba angin bertiup, dan pohon pinus dan cemara, yang saling menempel, mengerang secara bergantian, seolah mendukung pertengkaran antara kakak dan adik.

5.
Lansekap memainkan peran besar dalam novel “A Hero of Our Time.” Mari kita perhatikan ciri yang sangat penting: ia berkaitan erat dengan pengalaman para karakter, mengekspresikan perasaan dan suasana hati mereka. Di sinilah lahirnya emosi yang menggebu-gebu dan kegairahan dalam penggambaran alam, sehingga menimbulkan rasa musikalitas dalam keseluruhan karya.
Benang sungai yang keperakan dan kabut kebiruan yang meluncur melintasi air, keluar ke ngarai pegunungan dari sinar hangat, kilauan salju di puncak gunung - warna yang tepat dan segar dari prosa Lermontov.
Dalam “Bel” kami senang dengan gambaran yang sebenarnya tentang moral penduduk dataran tinggi, cara hidup mereka yang keras, dan kemiskinan mereka. Penulisnya menulis: “Gubuk itu ditancapkan di satu sisi ke batu, tiga anak tangga basah menuju ke pintunya. Saya meraba-raba dan menemukan seekor sapi; saya tidak tahu ke mana harus pergi: domba mengembik di sini, anjing menggerutu di sana.” Masyarakat Kaukasus menjalani kehidupan yang sulit dan menyedihkan, ditindas oleh para pangeran mereka, serta oleh pemerintah Tsar, yang menganggap mereka “penduduk asli Rusia”.
Gambar-gambar megah alam pegunungan digambar dengan bakat luar biasa.
Deskripsi artistik alam dalam novel sangat penting dalam mengungkap citra Pechorin. Dalam buku harian Pechorin kita sering menemukan deskripsi lanskap yang terkait dengan pemikiran, perasaan, dan suasana hati tertentu dari sang pahlawan, yang membantu kita menembus jiwanya dan memahami banyak karakternya. Pechorin adalah orang yang puitis yang sangat mencintai alam dan tahu bagaimana menyampaikan apa yang dilihatnya secara kiasan.
Pechorin dengan ahli menggambarkan malam itu (buku hariannya, 16 Mei) dengan lampu-lampu di jendela dan “pegunungan bersalju yang suram”. Langit berbintang dalam cerita “Fatalist” pun tak kalah indahnya, pemandangannya membuat sang pahlawan merenungkan nasib generasinya.
Diasingkan ke benteng, Pechorin bosan, alam tampak suram baginya. Pemandangan di sini juga membantu untuk lebih memahami keadaan pikiran sang pahlawan.
Hal ini juga tercermin dalam gambaran gejolak laut di Taman. Gambaran yang terbuka bagi Pechorin dari tempat di mana duel seharusnya berlangsung, matahari, yang sinarnya tidak menghangatkannya setelah duel - semuanya membangkitkan kerinduan, seluruh alam sedih. Hanya sendirian dengan alam Pechorin mengalami kegembiraan yang terdalam. “Saya tidak ingat pagi yang lebih biru dan segar!” - serunya takjub dengan keindahan matahari terbit di pegunungan. Harapan terakhir Pechorin tertuju pada hamparan laut tak berujung dan suara deburan ombak. Membandingkan dirinya dengan seorang pelaut yang lahir dan besar di dek brig perampok, dia mengatakan bahwa dia merindukan pasir pantai, mendengarkan deru ombak yang datang dan mengintip ke kejauhan yang tertutup kabut. Lermontov sangat menyukai laut; puisinya “Sail” menggemakan novel “A Hero of Our Time.” Pechorin sedang mencari “layar” yang diinginkan di laut. Baik Lermontov maupun pahlawan dalam novelnya tidak memiliki mimpi ini yang menjadi kenyataan: “layar yang diinginkan” tidak muncul dan membawa mereka pergi ke kehidupan lain, ke pantai lain. Pechorin menyebut dirinya dan generasinya sebagai “keturunan yang menyedihkan, mengembara di bumi tanpa keyakinan dan kebanggaan, tanpa kesenangan dan ketakutan.” Gambaran layar yang menakjubkan adalah kerinduan akan kehidupan yang tidak terpenuhi.

6.
Karya ini mengajarkan kita bahwa hal terpenting dalam hidup adalah cinta dan perhatian terhadap orang yang dicintai. Bahwa cobaan yang kita lalui mengajarkan kita untuk menghargai hangatnya hubungan antarmanusia. Selain itu, cerita tersebut membuktikan bahwa manusia dan alam adalah satu.
Antipych, pemilik Travka, berkata bahwa seseorang harus hidup dalam kebenaran. Namun kenyataannya anjing dan pemiliknya hidup untuk satu sama lain. Anjing itu mencintai tuannya ketika dia meninggal. dia harus belajar hidup untuk dirinya sendiri. Seringkali saat berburu, ia bahkan lupa makan, karena ia terbiasa menggiring hewan tersebut bukan untuk dirinya sendiri, melainkan untuk Antipych. Dan setelah kematiannya, dia membagi semua orang menjadi dua kategori: ANTIpych dan musuh Antipych. Dia menyelamatkan Mitrasha dengan menariknya keluar dari rawa, karena menurutnya anak laki-laki itu adalah Antipych kecil, mantan pemiliknya. Hidup dalam persahabatan, kepedulian terhadap orang lain - inilah kebenaran Antipych dan anjing Travka.
Tentang kesatuan manusia dan alam.
Inilah alam yang “berpikir” dan “berbicara”: cemara, pinus, serigala, rusa, belibis hitam, rumput anjing. Semuanya berperan penting dalam cerita dan nasib Nastya dan Mitrasha. Di batu, jalan rawa menyimpang seperti pertigaan: yang satu, jalan yang padat, mengarah ke kanan, yang lain, lemah, lurus. Mitrash memilih jalan yang sulit - dia memutuskan untuk mengikuti jalan yang lemah, dan Nastenka - melalui jalan yang padat. Orang-orang itu bertengkar, dan tiba-tiba angin bertiup, pohon pinus dan cemara, saling menempel, mengerang secara bergantian, seolah-olah alam sendiri yang memperingatkan anak-anak. Tapi Mitrash tidak mendengarkan Nastya yang bijaksana, "...meninggalkan jalan manusia yang terpukul dan langsung naik ke Blind Elan." Dan Nastya begitu asyik memetik cranberry di Palestina sehingga butuh beberapa saat baginya untuk mengingat kakaknya. Dan akan ada masalah, tetapi, seperti yang sering terjadi dalam dongeng, alam kembali menyelamatkan.

7.
Seluruh rawa Bludovo, dengan segala cadangan bahan bakar dan gambutnya yang besar, adalah gudangnya matahari. Matahari yang terik adalah ibu dari setiap helai rumput, setiap bunga, setiap semak rawa dan buah beri. Matahari memberikan kehangatannya kepada mereka semua, dan mereka, sekarat, membusuk, mewariskannya dalam bentuk pupuk sebagai warisan kepada tanaman lain... Selama ribuan tahun kebaikan ini terpelihara di bawah air, rawa menjadi gudangnya matahari, dan kemudian seluruh gudang matahari ini, seperti gambut, diwarisi manusia dari matahari .
Cranberry yang dipetik anak-anak tumbuh di rawa. Rawa biasanya merupakan daerah datar yang terbuka terhadap sinar matahari di semua sisinya. Cranberry di bawah sinar matahari, di tempat lembab, matang dalam jumlah besar, berair, beraroma harum. Cranberry adalah buah beri yang menyembuhkan. Ini sangat diperlukan untuk masuk angin. Ini penting dalam iklim kita yang dingin.
Dan hewan hutan memakan cranberry dan burung...Ya, tentu saja, cranberry adalah harta karun!
Dan matahari memberi kita kekayaan ini. Membungkuk dan kumpulkan!

Mikhail Mikhailovich PRSHVIN, dongeng - kisah nyata “PANTRI OF THE SUN”. Jawaban atas pertanyaan.

Dimana dan kapan aksi tersebut dilakukan? ? MENJAWAB.Nastya dan Mitrasha tinggal di sebuah desa dekat rawa Bludov tidak jauh dari kota Pereslavl-Zalessky. Aksi dongeng tersebut terjadi pada tahun 1943, selama Perang Patriotik Hebat. Anak-anak tersebut baru saja menjadi yatim piatu: ibu mereka meninggal karena sakit, ayah mereka meninggal di garis depan. (Lihat pembaca buku teks yang diedit oleh V. Ya. Korovina, dalam 4 bagian, lihat bagian 3, M. OJSC "Moscow Textbooks", 2007, 160 hal., dongeng - kisah nyata di halaman 38 -72; lihat halaman 38 . Di sekolah “Antologi” untuk kelas 6, dongeng diterbitkan dengan singkatan.)

Gambar artistik dan episode individual yang bisa disebut luar biasa. Peran mereka dalam pekerjaan . MENJAWAB.Dalam dongeng, tumbuhan dan hewan biasanya berperan bersama manusia. Dalam dongeng “The Pantry of the Sun,” fenomena alam membantu atau menghalangi manusia: “...angin mempermainkan rumah, dan segera runtuh” (lihat Reader, hal. 49). Seolah-olah mereka masih hidup, “pohon-pohon perempuan tua itu sangat khawatir, membiarkan anak laki-laki itu lewat di antara mereka... (hal.52) Kebetulan seseorang tiba-tiba bangkit, seolah-olah dia ingin memukul kepala pemberani itu dengan sebatang tongkat, dan menutupnya di depan semua wanita tua lainnya. Dan kemudian dia menurunkan dirinya, dan penyihir lain mengulurkan tangan kurusnya ke arah jalan setapak. Dan tunggu saja - seperti dalam dongeng, sebuah lapangan terbuka akan muncul, dan di dalamnya akan ada gubuk penyihir dengan kepala kematian di tiangnya...” Jadi, Anda dapat membayangkan seorang anak laki-laki yang tersesat dan ketakutan dengan senjata berat, membuat miliknya sendiri. menyusuri jalan yang berkelok-keloksangat menyenangkan hutan ajaib.

Prishvin menggunakan teknik karakteristik sihirdongeng : orang yang melanggar larangan akan diadili, dari mana pahlawan dongeng muncul dengan hormat. Dalam dongeng Prishvin juga ada larangan - tidak pergi ke Blind Yelan; anak-anak tersebut melanggar larangan tersebut dan oleh karena itu kemudian dipaksa untuk melewati cobaan. Dalam dongeng “The Pantry of the Sun” adamotif dongeng : “di persimpangan jalan”, KRA yang “tidak menyenangkan” diHAI Rona", episode tentang Kosach, Berbohong batu, berbicara penghuni hutan.

Anak-anak, seperti pahlawan dongeng, menghadapi diri mereka sendiri gaib batu, yaitu . dalam situasi pilihan . Pada Batu yang tergeletak TIDAK mengatakan: “Jika kamu ke kanan, kamu akan kehilangan kudamu, jika kamu ke kiri, kamu akan sendirian.” jalan sendiri , Dankamu akan tersesat." Namun saat bersantai di atas batu itulah anak-anak menghadapi masalah dalam memilih jalan. Dengan langkah pertama dari Batu Berbohong, seperti dalam dongeng dan epos, dimulaipilihan manusia hutan biasa, dengan bantuan gambar pinus dan cemara, yang tumbuh bersama, mengerang dan menangis di seluruh rawa, berubah menjadi hutan dongeng yang mempesona, tempat burung dan binatang berbicara, tempat tinggal seekor anjing - teman manusia, dan serigala adalah musuh manusia.

Kisah nyata dalam dongeng “The Pantry of the Sun”. MENJAWAB. « The Pantry of the Sun" adalah dongeng - SALAH, karena tempat aksi dan waktu sejarah tertentu ditunjukkan.

Mari kita pahami apa yang kita baca.

SAYA - 1. Penulis tentang anak-anak. NASTYA menggantikan ibu kakaknya. Diapekerja keras, suka berbisnis (terampil dalam bekerja): seperti seorang ibu, dia bangun jauh sebelum matahari...; mengusir rumah tangga tercintanya dan kembali ke gubuk;ekonomis : dia sibuk dengan pekerjaan rumah sampai malam tiba, menyalakan kompor, mengupas kentang, memasak makan malam;patuh dan bijaksana : sedikit patuh, berdiri dan tersenyum; membelai bagian belakang kepala saudaranya; mencintai orang tuanya.Dia berumur 12 tahun, rambutnya tidak gelap atau terang, berkilau dengan emas; bintik-bintik di seluruh wajahnya besar, seperti koin emas, dan sering terjadi; hidungnya bersih dan mendongak. Nastya baik dan murah hati: ketika anak-anak yang sakit dari panti asuhan untuk anak-anak Leningrad yang dievakuasi meminta bantuan, dia memberi mereka semua buah beri yang telah dia kumpulkan. menulis: “Saat itulah kami, setelah mendapatkan kepercayaan pada gadis itu, belajar darinya bagaimana dia menderita secara pribadi karena keserakahannya.”

MITRASHAkerja keras : belajar dari ayah saya cara membuat peralatan kayu - tong, geng, bak;ekonomis : seluruh rumah tangga laki-laki bertumpu padanya. Penampilan: pendek, tapi sangat padat, dengan dahi, tengkuk lebar, bintik-bintik emas, hidung bersih menengadah. Mitrashkeras kepala - keras kepala.guruSAYA di antara mereka sendiri mereka memanggil Mitrasha yang berusia 10 tahun "orang kecil V tas." Apa artinya ini? Pertama, ini berarti orang kecil , tetapi siapa yang belum menjadi tuan rumah yang sesungguhnya, seolah-olah dia “kurang matang” (seperti telur yang kurang matang adalah “V kantong "). Kedua, “ "petani" dia dipanggil karena karakternya yang keras kepala. Mitrasha selalu mengenakan jaket tua milik ayahnya, diikat dengan ikat pinggang. Jaketnya terlalu besar untuknya, dan dari luar tampak anak laki-laki itu mengenakan tas berikat. ( Lihat pembaca untuk kelas 6, bagian 3, halaman 39.)M. Prishvin memanggilnya “pria kecil” (julukan). Dia mengagumi anak laki-laki itu, keberaniannya, tekadnya, pengetahuannya dan kemampuannya menggunakan kompas.

SAYA – 2. Perbandingan dan julukan sebagai sikap penulis terhadap anak. MENJAWAB.Sikap penulis terhadap Nastya ditekankan oleh perbandingan (seperti ayam emas, yaitu perhatian dan pekerja keras) dan metafora (dia berguling ke dalam gubuk, rambutnya berkilauan emas, bintik-bintiknya berwarna emas, hidungnya terangkat).Sikap pengarang terhadap Mitrasha ditegaskan melalui dua teknik artistik: 1) metafora: seorang lelaki kecil berkantong, sepuluh tahun dengan kuncir kuda, hidung menengadah, bintik-bintik emas; 2) hiperbola:ada biola yang tingginya dua kali lipat. Personifikasi adalah gambaran ketika suatu benda mati diberkahi dengan tanda-tanda makhluk hidup: “Wanita tua pohon Natal sangat khawatir…”; “Angin bermain-main dengan rumah”; “Penabur angin membawa dua benih,” dan seterusnya.

SAYA - 3. Hal-hal menakjubkan dalam kehidupan anak. MENJAWAB. Sungguh menakjubkan bahwa anak-anak bisa hidup bersama tanpa orang tua, bertani bersama dan saling menjaga satu sama lain serta makhluk hidup: sapi, sapi, kambing, ayam, domba, dan babi. Nastya, seperti mendiang ibunya, memasak makanan dan mengurus rumah. Mitrasha belajar dari ayahnya cara membuat peralatan kayu dan membuat tong serta bak untuk manusia. Dia menghadiri pertemuan dan mencoba mengambil bagian dalam pekerjaan sosial.

SAYA – 4. Sikap penulis terhadap perselisihan anak. MENJAWAB. Penulis memperlakukan pertengkaran anak-anak secara negatif, dengan kepahitan, dan menunjukkan ini dengan bantuan persamaan psikologisDan zma - melalui deskripsi alam: pertengkaran antar anak diawali dengan pertengkarane tereva-kosach A dari untuk HAI ron.

SAYA – 5. Sikap penulis terhadap kenyataan bahwa Mitrash mendapat masalah; kenapa dia mendapat masalah? MENJAWAB. Mitrash ingin menemukan wanita Palestina yang luar biasa dengan segala cara. Prishvin menggambarkan anak laki-laki itu sebagai seorang ahli kehutanan yang pemberani, tak kenal takut, dan berpengalaman. Dia tidak takut pada hal yang tidak diketahui. Tapi di saat yang sama dia keras kepala dan percaya diri.Simpati penulis tertuju pada saudaranya.Orang kecil - kata lucu, dengan akhiran kecil menandakan bahwa petani belum menjadi laki-laki sejati. Penduduk desa menyimpulkan bahwa Mitrash menunjukkan dirinya sebagai pria sejati ketika mereka mengetahui bahwa dia berhasil untuk tidak kehilangan ketabahan dan menemukan cara untuk melarikan diri dari rawa. Kedua, dia tidak bingung dan menembak serigala Pemilik Tanah Abu-abu, yang bahkan pemburu berpengalaman pun tidak bisa menembaknya.

SAYA – 6. Mengapa Nastya melupakan kakaknya, bagaimana sikapnya? MENJAWAB.Nastya melupakan kakaknya dan hanya memikirkan cranberry.Penulis menjulukinya “ayam emas tua”, karena di awal cerita penulis menggambarkannya sebagai ibu rumah tangga yang baik, membantu saudara laki-lakinya, menyayangi dan merawatnya. Dan di sini, di rawa, dia melupakan Mitrash... Melihat Nastya merangkak, rusa itu tidak mengenalinya sebagai manusia.Rusa, yang sedang memungut pohon aspen, dengan tenang memandang dari ketinggiannya ke arah gadis yang merangkak, seperti pada makhluk merangkak lainnya. Rusa besar itu bahkan tidak menganggapnya sebagai manusia: ia memiliki semua kebiasaan binatang biasa, yang ia pandang dengan acuh tak acuh, seperti kita memandang batu yang tidak berjiwa.Rusa besar namun tak berdaya hanya bisa bertahan dengan sedikit hal: kulit pohon. Tetapi segala sesuatunya tidak cukup bagi seseorang; dia melupakan dirinya sendiri karena keserakahan. Dan Nastya terus merangkak hingga mencapai tunggul pohon. Mari kita bandingkan Nastya dan tunggul pohon.Nastya mengumpulkan cranberry, dan tunggulnya mengumpulkan kehangatan matahari; Nastya - untuk dirinya sendiri, tunggul - untuk orang lain - untuk memberikan akumulasi panas saat matahari terbenam. Oleh karena itu, seekor ular merangkak ke tunggul pohon tersebut.Apakah ada persamaan antara perempuan dan ular?Ya, gadis itu merangkak di tanah, takut orang lain akan mendapatkan cranberry, dan dengan cepat mengumpulkannya. Ular di tunggul “menjaga kehangatan”. Nastya menarik benang yang melilit tunggul tersebut. Ular yang terganggu itu “bangkit” dengan desisan yang mengancam. Gadis itu ketakutan; dia melompat berdiri, sekarang rusa itu mengenalinya sebagai laki-laki dan melarikan diri; Nastya memandang ular itu, dan sepertinya dia sendiri yang menjadi ular ini; Aku teringat kakakku, menjerit, mulai memanggil Mitrasha dan mulai menangis (lihat pembaca, hal. 59-60).Siapa yang membuat Nastya berdiri?Ular, tunggul pohon, rusa.Artinya alam membantu Nastya. Dialah yang membantunya tetap menjadi manusia.

SAYA – 7. Apa makna cerita tentang pohon cemara dan pinus dalam dongeng “The Pantry of the Sun”? MENJAWAB.Dalam “Pantry of the Sun” Prishvin hidup pohon cemara dan pinus, yang penulis bicarakan seperti ini: “Penabur angin membawa dua biji... Kedua benih jatuh ke dalam satu lubang... Sejak itu... pohon cemara dan pinus memiliki telah tumbuh bersama... Pohon-pohon dari spesies yang berbeda saling bertarung dengan akarnya untuk mendapatkan makanan, dengan cabang untuk mendapatkan udara dan cahaya. Naik semakin tinggi, semakin tebal batangnya, mereka menggali cabang-cabang kering ke dalam batang yang hidup dan di beberapa tempat saling menusuk satu sama lain. Angin jahat, yang telah memberikan kehidupan yang menyedihkan pada pepohonan, terkadang terbang ke sini untuk mengguncangnya. Dan kemudian pepohonan... mengerang dan melolong di seluruh rawa Bludovo.” Dan kami, membaca baris-baris ini, dengan jelas melihat “perjuangan” pepohonan yang tumbang dan bersimpati dengan penghuni “pantry of the sun” ini. Bagaimanapun, Prishvin berbicara tentang pinus dan cemara sebagai makhluk hidup: mereka berusaha untuk saling mendahului, berjuang untuk hidup dan bertarung di antara mereka sendiri. Dan penjahat yang tidak kalah nyatanya - angin - terbang untuk menyiksa orang-orang malang ini. Semakin hati-hati Anda membaca baris-baris dongeng Prishvin ini, semakin banyak contoh yang Anda temukan di halaman-halamannya tentang kehidupan penghuni “dapur matahari”. Mereka hidup, menikmati mentari, berduka seolah-olah mereka adalah manusia dengan masalah, nafsu, kelemahan, kelebihan dan kekurangannya masing-masing.

I – 8. Deskripsi rawa Bludov. Saya menghapus ungkapan “pantry of the sun.”

MENJAWAB. Penulis menggambarkan rawa Bludovo, di satu sisi, sebagai tempat yang menakjubkan di mana ada rawa di bawah kaki Anda, pohon cemara tua tumbuh, burung gagak terbang, berbicara dalam bahasanya sendiri, rawa yang memusuhi manusia. Di sisi lain, penulis mengatakan atas nama para penjelajah sumber daya alam bahwa rawa Bludovo “dengan seluruh cadangan besar gambut yang mudah terbakar adalah gudangnya matahari.” “Selama ribuan tahun kebaikan ini terawetkan di bawah air, rawa menjadi gudang matahari, dan kemudian seluruh gudang matahari ini, seperti gambut, diwarisi oleh manusia.” Prishvin menyerukan pelestarian kekayaan alam.

I – 9. Deskripsi alam “Kemudian kegelapan kelabu masuk dengan rapat…” Sikap penulis terhadap apa yang terjadi.

MENJAWAB. Kesuraman adalah kabut, secarik kabut.Kesuraman kelabu, angin jahat dan erangan pepohonan menginginkannyamemperingatkan anak-anak tentang bahaya dan berduka bersama mereka (seperti penulis) . Pertengkaran belum muncul di antara anak-anak, tetapi ketegangan yang mengkhawatirkan menyelimuti segala sesuatu di sekitarnya, seolah-olah menandakan peristiwa dramatis: terik matahari dibelah dua oleh panah biru dingin dari awan yang terjadi di langit; angin bertiup, pohon menekan pohon pinus, dan pohon pinus mengerang. Angin bertiup lagi, lalu pohon pinus menekan, dan pohon cemara menggeram.

SAYA – 10. Bagaimana Rumput bisa membantu manusia? MENJAWAB. Dua tahun penuh telah berlalu sejak kejadian mengerikan itu terjadi. kemalangan dalam kehidupan anjing pemburu Travka: pemilik tercintanya, seorang ahli kehutanan dan pemburu tua, meninggal Antipych. Seekor anjing yang tinggal di hutan tidak dapat menahan tangisan sedih dari “pohon-pohon yang terjalin selamanya”. Dia merasakan adanya masalah dan membantu anak-anak: dia menemukan Nastya dan membantu Mitrasha keluar dari rawa. Pengejarannya terhadap kelinci membawa serigala ke semak juniper, tempat seorang pemburu muda bersembunyi, anak laki-laki itu tidak terkejut dan menembak serigala itu. Nastya mendengar tembakan dan berteriak, dan Mitrash, yang mengenali suaranya, menjawab. Apa yang dipikirkan Grass ketika dia melihat pria kecil di rawa? Dia sangat senang, tapi awalnya dia terhenti oleh tatapan mata pria itu yang “kusam dan mati”. Antipych mungkin selalu memiliki mata yang ceria dan baik hati. Dan bagi Travka, semua orang terbagi menjadi baik dan jahat, menjadi Antipych dan musuh Antipych. Jadi dia berpikir: apakah ini musuhnya? Namun saat “cahaya menyala” di mata Mitrash, Travka menyadari bahwa itu adalah Antipych. Ketika anak laki-laki itu meneleponnya, Travka tidak ragu lagi. Mitrash memanggilnya "gadis pintar", "Zatravushka sayang", "sayang" dan ini mengingatkannya pada pemilik yang baik hati. Setelah keluar dari rawa, dia “dengan angkuh memerintahkan” dia untuk mendekat. Rerumputan itu terbiasa mematuhi pemiliknya dan menyadari bahwa ini adalah “mantan Antipych yang luar biasa”. “Dengan memekik kegirangan, mengenali pemiliknya, dia melemparkan dirinya ke lehernya, dan pria itu mencium hidung, mata, dan telinga temannya.”

KESIMPULAN.

II – 1. Mengapa penulis tidak menyebut dongeng itu “Teman Manusia”?MENJAWAB. M. M. Prishvin mula-mula menyebut karyanya “Friend of Man”, namun kemudian meninggalkannya karena menurut penulisnya, manusia belum siap berkomunikasi secara setara dengan alam. Dia masih harus banyak belajar darinya. tulis Prishvin: “Kita adalah penguasa alam kita, dan bagi kita alam adalah gudang matahari dengan kekayaan kehidupan yang luar biasa. Bagi kita dia membuka dan menunjukkan harta karun ini; kita harus belajar melindunginya.”

Prishvin berbicara tentang penemuan ilmiah alam yang serius. Matahari mengeluarkan panasnya kepada tanaman, tanaman mati dan jatuh ke dasar rawa, dan lapisan gambut berangsur-angsur menumpuk di sana. Gambut adalah kekayaan alam yang dikumpulkan oleh kehidupan di Bumi selama berabad-abad. Namun cranberry yang menyembuhkan, pepohonan dan tumbuhan, hewan dan burung di rawa ini juga merupakan gudang alam. Dapur matahari adalah rawa Bludovo, yang menyimpan cadangan gambut dan bahan bakar.Alam juga merupakan gudangnya matahari, karena... dia dilahirkan oleh matahari dan hidup berkat kehangatannya. Orang-orang yang kami temui dalam cerita ini adalah orang-orang yang baik hati, bijaksana, murah hati, dan pekerja keras. Ini juga merupakan kekayaan bumi.Manusia adalah puncak alam.Menurut penulis, seseorang hendaknya memperlakukan sumber daya alam dengan hati-hati.Jika Prishvin menyebut karya itu “Teman Manusia”, maka seluruh penekanannya akan ditempatkan pada gambar anjing yang menyelamatkan anak laki-laki itu.Namun gagasan utama dari cerita ini adalah bahwa alam adalah gudang yang sangat besar, dan manusia harus belajar menggunakan sumber daya alam dengan bijak, tanpa keserakahan, dan tidak kehilangan kualitas terbaik manusia.

II – 2. Makna ungkapan “dongeng” dalam pengertian pengarang.

Kamus penjelasan Ozhegov memberikan arti berikut dari kata-kata ini: 1) kisah nyata- apa yang terjadi dalam kenyataan, kejadian nyata, bukan dongeng; 2) dongeng- sebuah karya naratif tentang tokoh dan peristiwa fiksi, yang sebagian besar melibatkan kekuatan magis dan fantastis. Artinya, setelah mendefinisikan genre karyanya, Prishvin membuat kita memahami bahwa yang menakjubkan dan yang nyata saling terkait di dalamnya.

Kenyataannya adalah kisah spesifik tentang anak-anak yatim piatu selama perang, yang hidupnya sulit, namun mereka bekerja sama dan membantu satu sama lain dan orang lain semampu mereka. cerita biasa telah berakhir dan dongeng dimulai. Dari langkah pertama dari Batu Berbohong, seperti dalam dongeng dan epos, seseorang mulai memilih jalannya sendiri, dan hutan biasa, dengan bantuan gambar pinus dan cemara, yang tumbuh bersama, mengerang dan menangis di seluruh rawa , berubah menjadi hutan dongeng yang mempesona tempat burung berbicara dan hewan tempat tinggal anjing - teman manusia, dan serigala - musuh manusia.

II – 3 “Kebenaran ini adalah kebenaran dari perjuangan keras abadi demi cinta” - arti dari ungkapan tersebut ? MENJAWAB. Untuk mencintai, Anda harus melawan keserakahan dalam jiwa Anda. HUntuk memahami kebenaran dari “perjuangan abadi dan keras orang-orang demi cinta”, Anda perlu belajar mencintai. Mencintai berarti menunjukkan kepedulian terhadap orang lain: terhadap manusia, terhadap alam. Hanya orang yang mempertahankan kualitas kemanusiaan terbaiknya yang dapat benar-benar mencintai. Untuk melakukan ini, Anda perlu melawan kualitas buruk dalam jiwa Anda: keserakahan, keegoisan. Perjuangan ini keras dan sulit. sastra kelas 6. Pelajaran tentang Prishvin Pantry of the Sun"

A1. Tunjukkan genre karya M. Prishvin “The Pantry of the Sun”.

1) puisi

2) dongeng

3) dongeng

4) balada

A2. Di mana The Sun's Pantry berlangsung?

1) di wilayah Smolensk

2) di Kistenevka

3) di satu desa, dekat rawa Bludov, dekat kota Pereslavl-Zalessky

4) Di Kuban

A3. Dari sudut pandang siapa kisah tersebut diceritakan?

1) Mitrash

2) pengintai kekayaan rawa

3) penduduk desa

4) jahat

A4. Berapa tahun Mitrash lebih muda dari Nastya?

1) selama 7 tahun

2) selama 3 tahun

3) selama 5 tahun

4) selama 2 tahun

A5. M. Prishvin dalam “The Pantry of the Sun” menyebut Nastya:

1) Cinderella

2) Ayam Emas

3) bintik emas

D) Hidung pesek

A6. Perdagangan apa yang Mitrash pelajari dari ayahnya?

1) membuat piring kayu

2) alat perbaikan

3) membuat tembikar

4) menenun sepatu kulit pohon

A 7. Apa yang dibawa Mitrash saat pergi ke hutan?

1) bola ajaib

2) apel

3) kompas

4) sepatu bot berjalan

A 8. Untuk buah apa anak-anak pergi ke hutan?

1) stroberi

2) cranberry

3) blueberry

4) lingonberry

A9. Jenis pohon apa yang dibicarakan penulis?

1) abu gunung dan ek

2) pohon birch dan aspen

3) cemara dan pinus

4) linden dan maple

A10. Pepatah apa yang Antipych belum selesai sampaikan kepada anak-anak?

1) Gagak yang ketakutan takut pada semak.

2) Tidak punya seratus rubel, tapi punya seratus teman.

3) Untuk takut pada serigala, jangan masuk ke dalam hutan.

4) Jika Anda tidak tahu cara mengarunginya, jangan masuk ke dalam air.

A11. Dalam episode "Nastya di Palestina" berikut ini digunakan:

1) metafora

2) personifikasi

3) julukan

4) antitesis

A12. Ciri-ciri karakter gadis apa yang terungkap saat memetik cranberry?

1) keras kepala

2) keberanian

3) keserakahan

4) kebaikan

A13. Siapa yang menyelamatkan Mitrasha?

1) rumput anjing

2) jahat

3) dia berhasil melarikan diri

4) pemburu

A14. Kebenaran kemanusiaan Antipych adalah kebenaran perjuangan rakyat:

1) untuk perlindungan alam

2) untuk kesehatan;

3) untuk cinta;

4) untuk keadilan.

A15. Apa yang Nastya lakukan dengan buah beri yang dikumpulkan?

1) diberikan kepada anak-anak yang sakit dari Leningrad

2) memperlakukan sesama penduduk desa

3) memberi makan Mitrasha

4) memakannya sendiri

A16. Apa tema utama karya “The Pantry of the Sun”?

1) hubungan antar anak

2) kesulitan masa perang

3) alam dan kekayaannya

4) kesatuan manusia dan alam, sikap bijak manusia terhadap alam

A17. M.M. Prishvin awalnya menyebut karyanya?

1) "Anak-anak"

2) “Alam dan manusia”

3) "Teman Pria"

4) "Cerita yang menarik"

Bagian 2.

DALAM 1. Apa nama rumput yang tumbuh di dekat gubuk Antipych?

Masukkan namanya ke dalam kalimat “Satu tahun, rumput tinggi... tumbuh di antara batang-batang kayu, dan yang tersisa dari gubuk di pembukaan hutan hanyalah gundukan yang ditutupi bunga merah.”

PADA 2. Episode “The Pantry of the Sun” manakah yang ditampilkan dalam ilustrasi? Beri judul.

Bagian 3.

C1. Berikan jawaban rinci atas pertanyaan: “Bagaimana alam memperingatkan Mitrasha tentang bahaya?”

Komentar untuk guru dalam menyelesaikan tugas dan menilainya

Tes ini dirancang untuk satu pelajaran (45 menit). Terdiri dari tiga bagian.

Soal tingkat pertama (A) adalah yang paling sederhana. Siswa harus memilih satu jawaban yang benar dari empat jawaban.

Tingkat kedua (B) menuntut siswa untuk secara mandiri mencari jawaban yang benar. Jawaban ini bersuku kata satu (terdiri dari satu sampai tiga kata)

Level yang paling sulit adalah level ketiga (C). Tugas pada level ini mendorong siswa untuk menalar, merumuskan secara tertulis dan membenarkan pendapatnya dengan menggunakan materi yang telah dipelajari. Beberapa kalimat sudah cukup untuk menjawab pertanyaan ini.

Untuk setiap tugas diselesaikan dengan benar Bagian 1 1 poin diberikan bagian 2 - dari 1 hingga 4 poin, untuk bagian 3 jumlah poin maksimal 5. Isi jawaban, kesesuaiannya dengan pertanyaan, format ucapan, koherensi dan konsistensi penyajian, kesesuaian dengan standar ejaan, tata bahasa, dan tanda baca diperhitungkan.

80% dari poin maksimum - skor “5”

60-80% - skor “4”

40-60% - skor “3”

0- 40% - skor “2”

Kunci ujian

Tingkat pertama

A10

A11

Tes dongeng - "Pantry of the Sun" karya M.M.

Novik Nadezhda Grigorievna,

guru bahasa dan sastra Rusia, Lembaga Pendidikan Anggaran Negara JSC “Vychegda SKOSHI”.

1.Genre karya:

cerita

b) cerita

c) dongeng

2. Tema karya:

a) kesatuan manusia dan alam, perlunya sikap peduli terhadap alam

b) hubungan antar manusia

c) refleksi betapa alam lebih tinggi daripada manusia dan hawa nafsu manusia

3. Judul ciptaan berarti tentang:

a) simpanan gambut yang kaya di rawa

b) kekayaan rohani manusia

c) kekayaan flora dan fauna hutan

4. Narasi dalam karya dilihat dari sudut pandang:

a) Mitrasha dan Nastya

b) ahli geologi

c) penduduk desa

5. Aksi pekerjaan berlangsung:

a) sebelum Perang Patriotik Hebat

b) selama Perang Patriotik Hebat

c) setelah perang

6. Para narator meyakini bahwa dalam persahabatan Nastya dan Mitrasha terdapat:

a) kesetaraan sempurna

b) keutamaan saudara perempuan yang tak terbantahkan

c) keuntungan saudara

7. Berapa umur Mitrasha?

a) sepuluh lebih

b) sembilan dengan ekor

c) delapan dengan ekor

8. Mitrasha lebih muda dari adiknya

a) selama 2 tahun

b) selama 3 tahun

c) selama 1 tahun

9. Guru di sekolah sambil tersenyum memanggil Mitrasha:

a) “pria kecil di dalam tas”

b) “seorang anak kecil”

c) “hidung pesek”

10. Di musim semi, anak-anak mulai berkumpul di hutan:

a) berburu

b) untuk jamur

c) untuk cranberry manis

11. Menurut ayah Mitrasha dan Nastya, asisten yang paling bisa diandalkan di hutan adalah:

teman sejati

b) anjing

c) kompas

12.Mitrash membawanya ke hutan:

a) tas berisi kompas dan senapan laras ganda

b) kapak, tas berisi kompas dan senapan laras ganda

c) kapak, tas dengan kompas

13. Apa itu “Palestina”?

a) tempat yang buruk

b) tempat tumbuhnya banyak cranberry

c) tempat tumbuhnya cranberry

14. Burung apa yang menyelesaikan masalah jika ada saudara laki-laki dan perempuan yang bertengkar?

A) belibis hitam dan gagak

b) gagak dan gagak

c) belibis hitam dan capercaillie

15. Elan (tempat berawa di rawa) disebut Buta, karena :

a) orang yang masuk ke dalamnya kehilangan penglihatannya

b) bunga tumbuh di sini, yang oleh orang disebut “rabun senja”

c) secara lahiriah tidak ada bedanya dengan rawa lainnya

16. Anak-anak bertengkar di hutan karena semua orang ingin menempuh jalannya masing-masing. Bagaimana Mitrasha ingin pergi? a) lurus mengikuti kompas b) jalan setapak yang lebar c) jalan yang dilalui semua penduduk desa

17. Dua benih apa yang dibawa angin ke “Rawa Bludovo”?

a) pohon pinus dan birch

b) pinus dan cemara

c) pohon cemara dan aspen

18. Penulis memasukkan kisah pohon cemara dan pinus dalam narasinya dengan tujuan:

a) berbicara tentang kehidupan pohon yang menyedihkan

b) memperingatkan anak-anak tentang masalah yang akan datang

c) menjelaskan rintihan dan lolongan yang terdengar pada cuaca berangin

19. Rumput, anjing Antipych, tidak tahan:

a) rintihan pohon

b) suara guntur

c) lolongan serigala

20. Siapakah Pemilik Tanah Abu-abu?

c) beruang

21. Saat memetik cranberry, Nastya ketakutan:

a) banteng

b) rusa besar

c) ular

22. Rerumputan tidak sanggup menahan tangisan pepohonan yang terjalin selamanya, karena:

a) mereka mengingatkannya akan kesedihannya sendiri;

b) anjing takut mendengar lolongan ini;

c) dia merasa kasihan pada mereka

23. Siapa nama ahli kehutanan itu?

a) Mikhalych

b) Arkadyevich

c) Antipych

24. Siapa yang menarik Mitrasha keluar dari rawa dan menyelamatkan nyawanya:

a) jahat

b) rumput anjing

c) sesama penduduk desa

25. Kebenaran Antipych adalah kebenaran perjuangan rakyat:

a) untuk bertahan hidup

b) untuk cinta

c) untuk mineral

26. Siapa yang diburu oleh Pemilik Tanah Abu-abu?

a) untuk anjing

b) di belakang rubah

c) setelah kelinci

27. Nastya semua cranberrynya

a) memberikannya kepada anak-anak yang sakit

b) memberikannya kepada tetangga

c) dipersiapkan untuk digunakan di masa depan

Jawaban: 1c 2c 3a 4b 5b 6a 7a 8a 9a 10c 11c 12b 13b 14a 15c 16a 17b 18b 19a 20b 21c 22a 23c 24b 25b 26a 27a