Betrachtung eines ruhigen Geistes. Khnoshche nshmumy, gyfbfshch p nkhdtpufy, yufyoye, oboyy, zmkhrpufy, upnooyy Die Kontemplation schärft sich

Gemeinsame Betrachtung des stillen und bewegten Geistes. Beruhigen Sie Ihren Geist noch einmal in einen Zustand reiner Klarheit und Leere und betrachten Sie seine Natur. Dann lassen Sie den Gedanken erscheinen und betrachten Sie seine Natur. Überprüfen Sie, ob die Natur dieser beiden – der ruhige und der bewegte Geist – eins ist

Entdecken Sie die Natur eines ruhigen Geistes. Wenn Sie auf diese Weise die Betrachtung der Natur (des Geistes) in Übereinstimmung mit den mündlichen Anweisungen über den Geist praktiziert haben, besteht praktisch keine Notwendigkeit für (Ihren Guru), Sie zur Erkenntnis (seiner Natur) zu führen. Sie wird sich dir von innen öffnen. Manche

Die Natur des Stillstands erkennen und gemeinsam den Geist bewegen. Das nächste ist eine Bekanntschaft, die nach der Kontemplation durchgeführt wird, um herauszufinden, ob der ruhige und der bewegte Geist dasselbe sind oder nicht. Wenn Sie analysiert haben, ob der Geist still und bewegt ist

Kontemplation – Wenn das Reich Gottes in das menschliche Herz eindringt, wird Gott ihm Geheimnisse offenbaren. Zusammen mit Gott wird der Mensch in das Wesen der Dinge „eindringen“ und ihre Geheimnisse verstehen. Alles Wissen ist in Gott, und wenn der Herr es wünscht, dann offenbart Er durch Seine Barmherzigkeit dem Menschen Geheimnisse. So einfach

KONTEMPLATION Denken Sie darüber nach, dass durch die Erschaffung des Svabhava-Mantras alles „zur Leere gereinigt“ wird. Dann erheben Sie sich aus der Leere in der Form von Vajravaraha und stellen Ihren Fuß auf den Leichnam, der auf dem roten Lotus und der Sonnenscheibe liegt. Seit Sie habe dich noch nicht ganz von deinem befreit

KONTEMPLATION ÜBER VAJRASATTVA [Dieser Text zur Kontemplation von Vajrasattva auf der Kriya-Tantra-Ebene wurde seinen europäischen Schülern in Nepal vom Ehrwürdigen Gebshey Thubten Yeshey gegeben. Er genehmigte und überprüfte auch die europäische Übersetzung. Nach seinen Worten, als Shakyamuni Buddha das Ganze erreichte

1. Kontemplation und Theologie Die meisten Nichtchristen und wahrscheinlich viele Protestanten scheinen zu glauben, dass das Beharren der frühen Kirchenväter auf den Nuancen des Dogmas der Menschwerdung bloße Sturheit ohne nennenswerte objektive Bedeutung war. Inzwischen Feinheiten

2. Kontemplation und das Evangelium Wenden wir uns nun den Evangelientexten zu unserem Thema zu. Zunächst erklärte Jesus direkt, dass er und der Vater eins seien und dass er der Sohn Gottes im strengsten und wörtlichsten Sinne sei, wofür er getötet wurde. „Ich und der Vater sind eins. ... I bin der Sohn Gottes ... Es sei denn, ich erschaffe

Kontemplation ist die älteste spirituelle Praxis. In der Zen-Lehre ist die mystische Kontemplation die Grundlage, auf der jede spirituelle Entwicklung eines Menschen basiert. Die Fähigkeit zur Kontemplation ist eine Kunst, die nicht jeder verstehen kann. Kontemplation ist nichts für Anfänger; nur ein erfahrener Sucher kann darüber nachdenken.

Erfahrener Sucher

Was ist ein erfahrener Sucher? Dies ist die Person, die ihre Unwissenheit bereits abgelehnt hat oder kurz davor steht, sie abzulehnen – die Nacht des Tages. Dies ist derjenige, der Gott ständig um sein schlafloses Lächeln bittet. Ein erfahrener Sucher entwickelt in sich eine bedingungslose Hingabe an seinen Willen.

Philosophische Bedeutung des Begriffs „Kontemplation“

Im philosophischen Sinne hat die Betrachtung der Welt viele Bedeutungen, die sich manchmal sogar widersprechen.

1. Visuelle Kontemplation mit besonderer Bedeutung.
2. Kontemplation als allgemeine Wahrnehmung der Welt.
3. Irrationale, nichtkonzeptuelle Wahrnehmung der Realität.

Aber es gibt noch eine andere Bedeutungsgruppe, in der Kontemplation etwas Unmittelbares ist, das nichts mit Gefühlen zu tun hat. Hier geht es bei der Kontemplation darum, die Welt mit nicht-sinnlichen Bedeutungen, Werten usw. wahrzunehmen. Zu dieser Gruppe gehören:

1. Kontemplation als Analyse von Bedeutungen mathematischer oder logischer Natur.
2. Der innere Prozess der direkten Ideenbildung, also die Kontemplation im Geiste Platons.
3. Kontemplation im Kantschen Sinne als moralisches Bewusstsein für Normen und ethische Prinzipien.
4. Kontemplation als Wahrnehmung des Vollkommenen, Gottes selbst, ist eine intellektuelle Form der Kontemplation im Stil des deutschen Idealismus.

Kontemplieren bedeutet, die Welt und ihre Schönheit ohne Worte zu erleben. Eine Person, die diese Lehre kontinuierlich praktiziert, wird weder intellektuell entwickelt noch beruflich qualifizierter. Die Fähigkeit zur Kontemplation kann jedoch einen Menschen ruhiger machen und ihn lehren, das bereits vorhandene Wissen richtig anzuwenden. Spirituelle Praktiken sind ein direkter Weg zur Entwicklung und zum Fortschritt eines Menschen hin zu dem, was man Geist nennt. Durch die Ausübung der Kontemplation sucht der Suchende nach einem direkten Weg, um sich von den Emotionen der Vergangenheit und den Sorgen um die Zukunft zu befreien.

Es ist unmöglich, die Welt zu betrachten, ohne sie zu aktivieren, und das erfordert viel Zeit. Die Betrachtung der Schönheit lenkt die Aufmerksamkeit nicht nur auf äußere, sondern auch auf innere Objekte. Dies ist eine Fähigkeit, die nur von einem engen Personenkreis beherrscht werden kann. Daher sollten Sie nicht erwarten, dass Sie diese Praxis schnell beherrschen können – sie wird niemandem sofort gegeben. Nur durch regelmäßiges Üben können Sie sich von der Macht zwanghafter Gedanken und Ideen befreien und zu innerer Ausgeglichenheit und Stille gelangen.

Wo fange ich mit dem Üben an?

Es ist am besten, mit der Beherrschung dieser Praxis zu beginnen, indem man die Natur betrachtet. Der Hauptvorteil der Natur liegt nicht in ihren spirituellen Vorteilen gegenüber allem anderen, sondern darin, dass der menschliche Geist am wenigsten darauf aus ist, sie zu analysieren und zu verstehen. Wenn ein Mensch einen Stein, einen Baum oder einen Fluss betrachtet, ist sein Geist still. Bei der Kommunikation in der Gesellschaft nehmen wir immer alle Details wahr und versuchen sie zu analysieren: Wir hören Geräusche, schauen den Menschen ins Gesicht, lesen Zeichen. Um zu lernen, die Schönheit der Natur einfach zu betrachten, muss man beispielsweise in den Bergen wandern. Malerische Landschaften werden zur prachtvollen Kulisse. Natürlich müssen Sie später noch lernen, über die Welt nachzudenken, in der Sie leben.

Formen der Kontemplation

Bei der Beherrschung spiritueller Praktiken, insbesondere der Kontemplation, müssen Sie die Form berücksichtigen, da diese ebenfalls wichtig ist. Wie oben erwähnt, gibt es äußere und innere Formen der Kontemplation. Allerdings weiß jeder Zen-Meister, dass die Konzepte „innen“ und „außen“ rein umstritten sind. Gleichzeitig erfordert die innere Einkehr mehr Übung und Training. Ein Beispiel für eine solche Lehre ist Vipassana.

Sie müssen verstehen, dass ein Mensch ein komplexes Wesen ist und die Entwicklung der Aufmerksamkeit allein nicht ausreicht, um die Praxis der Kontemplation zu meistern. Sie müssen Ihre Wahrnehmung und Einstellung zu Ihrem Leben im Allgemeinen ändern. Zunächst müssen Sie auf das Rauchen, alkoholische Getränke und Drogen verzichten und sich an eine gesunde Ernährung und Lebensweise halten. Auf diese Weise sammeln Sie eine enorme Menge an Energie, die für die Kontemplation notwendig ist. Sie sollten auch auf Ihren Geisteszustand achten: Befreien Sie sich von zwanghaften Gedanken und Ideen, die die Fähigkeit des Geistes beeinträchtigen, den Prozess der Kontemplation richtig wahrzunehmen.

Kontemplative Praxis impliziert die direkte visuelle Wahrnehmung von Objekten, der Welt im Allgemeinen oder im Allgemeinen, die innere Bildung von Formen, in denen sich alles Materielle und Sinnvolle manifestiert.

Betrachtung von Form und Wesen

Im kantischen Sinne ist die Betrachtung der Form der Raum und die Zeit, in der Empfindungen analysiert werden. Sie sind die Essenz dieser vorgefertigten Formen der inneren Einkehr, die nicht auf Erfahrung angewiesen sind, sondern lediglich die Möglichkeit bieten, diese zu erlangen. Die Betrachtung einer Idee und eines Wesens ist ein spiritueller Prozess, durch den es einer Person gelingt, die Idee eines Objekts zu begreifen. Laut Platon dachte die Seele bereits vor ihrer Transmigration in den Körper über Ideen nach. Das heißt, in diesem Fall wird die Betrachtung des Wesens als eine durch Wahrnehmung vermittelte logische Bedeutung verstanden.

Zen-Praxis

Die Zen-Praxis der Kontemplation wird Hwada genannt. Wörtlich bedeutet der Begriff „Kopf der Rede“. In diesem Fall ist der „Kopf“ der Höhepunkt, an dem Gedanken und Sprache erschöpft sind. Daher bedeutet Kontemplation, einen Menschen in einen Zustand der Ruhe und Klarheit des Geistes zu bringen, in dem ablenkendes und trübes Geschwätz nachlässt. Im Zen besteht der Hauptfaktor der Kontemplation darin, einen ständigen Sinn für Fragen aufrechtzuerhalten.

Versuchen Sie zu Beginn des Studiums immer die Frage im Auge zu behalten: „Was sehen Sie?“ Was hörst du? Und bevor das anfängliche Interesse nachlässt, müssen Sie eine neue Frage stellen. Auf diese Weise wird der Befragungsprozess nicht unterbrochen, eine neue Frage wird der vorherigen überlagert und so weiter. Darüber hinaus müssen wir sicherstellen, dass die Überlappung regelmäßig und reibungslos erfolgt, es besteht jedoch keine Notwendigkeit, die Frage einfach automatisch zu wiederholen. Das ist kein Mantra. Sagen Sie sich rund um die Uhr: „Was ist das?“ nutzlos. Die Hauptaufgabe besteht nicht darin, Wörter einfach zu wiederholen, sondern den Sinn für das Hinterfragen aufrechtzuerhalten. Sobald dieser Prozess etabliert ist, wird der Geist ruhig.

Kontemplation ist ein Kampf zwischen zwanghaften Gedanken und geistiger Schläfrigkeit einerseits und Hvadu andererseits. In der Kontemplation müssen Konzentration und Weisheit vereint sein. Ohne Fokus wird es schwierig sein, mit falschen Wahrnehmungen umzugehen, und ohne Weisheit wird die Unwissenheit zunehmen. Sie sind nicht der Erste und nicht der Letzte, der diesen Weg geht. Hören Sie also nicht auf, auch wenn Sie manchmal das Gefühl haben, dass diese Übung zu schwierig ist. Ausnahmslos alle Mentoren – sowohl antike als auch moderne – erlebten auf diesem Weg gewisse Schwierigkeiten.

Sie müssen jeden Morgen für die Nacht aufwachen. Diese Absicht sollte jeden Tag gestärkt werden, bis sie unerschöpflich wird. Versuchen Sie, Ihr Verhalten zu kontrollieren, vernachlässigen Sie niemals die moralischen Grundsätze, auf denen die Kontemplationspraxis basiert. Wenn das Hvada zu reifen beginnt und der Geist schärfer wird, ist es äußerst wichtig, nicht aufzuhören und weiter zu praktizieren. Schließlich ist das Ziel dieser Lehre das vollständige Eintauchen in Hvada. Alles andere muss ausgeschlossen werden.

Aktuelle Seite: 8 (Buch hat insgesamt 12 Seiten) [verfügbare Lesepassage: 8 Seiten]

Rey-Ki-Mandalas

„Die Betrachtung von Kristallen schärft den Geist und erhebt die Seele.“

J. W. Goethe

In der Zwischenzeit lud Igor alle zum nächsten Seminar ein, wo er ihnen beibringen wollte, wie man Kristalle bei der Arbeit mit Rei-Ki verwendet. Dieses Seminar hatte einen anderen, schönen Namen: „Konstruktion von Rey-Ki-Mandalas“.

Da das Seminar mit Steinen durchgeführt wurde, musste man diese Steine ​​selbst mitbringen. Deshalb erzählte uns Igor etwa eine Woche vor dem Seminar ein wenig über die Steine, damit wir sie im Voraus vorbereiten konnten. Die Anweisungen waren wie folgt:

„Die drei zur Quarzgruppe gehörenden Kristalle gelten als die besten für die Praxis: Bergkristall, Rosenquarz und Amethyst.

Für das erste und zweite Chakra wird Bergkristall verwendet, der für Stärke steht. Seine Verwendung fördert die körperliche Heilung und die Willensentwicklung. Darüber hinaus löst es Energieblockaden im Körper und gleicht das Energiefeld aus.

Für das fünfte und sechste Chakra wird Amethyst verwendet, der Licht und Weisheit darstellt. Es hilft einem Menschen, seinen persönlichen Weg zu kennen und zu akzeptieren, und lehrt Demut. Zeigt, wie man neues Wissen harmonisch in den Alltag integriert. Hilft bei der Erfüllung von Wünschen.

Am besten geeignet sind runde Steine ​​ohne Mängel (Späne, Risse und Löcher), etwa so groß wie eine große Kirsche.“

Als ich anfing zu überlegen, wo ich solche Steine ​​herbekomme und ob es einfachere „Ersatzstoffe“ gäbe, freute mich Igor, indem er mir mitteilte, dass im Prinzip auch einfache Steine, die man auf dem Bürgersteig aufsammelt, in Ordnung seien. Sie müssen lediglich gründlich vom Schmutz abgewaschen werden.

Natürlich hat niemand Steine ​​„von der Tafel“ mitgebracht. Da an allen Zirkeln und Seminaren die gleichen Leute teilnahmen, war die Gruppe wie üblich weiblich (manchmal dachte ich darüber nach, wie ich dadurch in diese „durch-weibliche“ Gruppe gekommen bin). Daher erhielt jeder Teilnehmer einen Haufen unterschiedlicher Perlen. Als das Seminar begann, legte jede von ihnen ihre Schätze vor und fragte Igor, welche Steine ​​am besten geeignet seien. Mit ernstem Blick näherte er sich, nahm die Steine ​​in die Hand, tat so, als würde er auf seine Gefühle hören, und entschied, ob der Stein für die ehrenvolle Aufgabe der Teilnahme am Seminar geeignet sei.

Passend waren natürlich alle. Sogar Perlen mit gebohrten Löchern (solange die Löcher nicht zu groß sind). Ein Stein ist ein Stein. Aber dieser Prozess hat mir wirklich Spaß gemacht: Alle Perlen waren so hell und schön.

Ich habe nichts gefragt. Ich hatte ein Stück alte Achatperlen von einer erstaunlichen mausgrauen Farbe. Als Igor vorbeikam, warf er ihnen einen flüchtigen Blick zu und nickte zustimmend. Mir gefielen diese Steine ​​auch sehr gut, und da ich mit ihnen arbeiten musste, brauchte ich keine Zustimmung von jemand anderem.

Wie immer war es in einem ernsthaften Vortrag notwendig, auf maßgebliche Quellen zurückzugreifen. Igor tat dies und teilte uns mit, dass Rei-Ki gut mit Kristallen harmoniere und Usui seinen Patienten und Schülern oft mit Rei-Ki angereicherte Kristalle gab, was zu ihrer schnellen Genesung und spirituellen Entwicklung beitrug. Dies lag daran, dass Kristalle natürliche Resonatoren sind, die den Energiefluss erheblich steigern können. Oder so etwas wie winzige Transformatoren, die negative Schwingungen aufnehmen und gereinigte Energie freisetzen. Als ich vom Transformator hörte, fiel mir ein völlig unpädagogischer Witz ein:

- Was macht dein Vater?

- Transformator.

- Wie ist es?

– Er erhält 220, gibt 127 an seine Mutter und summt für den Rest.

Oder vielleicht brachten die Kristalle tatsächlich Vorteile, indem sie als „Transformatoren“ oder „Resonatoren“ fungierten. Wenn das wahr ist, dann gibt es zumindest eine Erklärung für den sagenhaften Preis von Edelsteinen.

Die Steine ​​mussten vor der Verwendung vorbereitet werden. Reinigen Sie es zuerst. Ich kannte hier viele Möglichkeiten. Einmal habe ich John Riddles Buch „Lithotherapie im Mittelalter“ gelesen. Im Mittelalter gab es eine Geschichte über die Steinbehandlung (wenn auch „intelligent“ – über die Lithotherapie). Das Buch erschien 1970 und kam völlig zufällig zu mir. Natürlich hatte ich nicht die Absicht, es zu lesen. Was könnte da interessant sein? Im Mittelalter hatten sie keine Medikamente und wurden daher mit allem behandelt. Die Reichen – mit Edelsteinen, und die Armen, wahrscheinlich mit denen, die unter ihren Füßen lagen. Vielleicht hat es übrigens geholfen. Placebo!

Allerdings hatte ich seit meiner Kindheit eine Eigenschaft: Wenn mir ein Buch in die Hände fiel, konnte ich es nicht herausholen, ohne es zumindest durchzublättern. Das Buch war dünn, nur 50 Seiten, und als ich es durchblätterte, bemerkte ich nicht, dass ich alles gelesen hatte. Es stellte sich als interessant heraus. Dann las ich noch mehrere ähnliche Bücher, die jeweils zwangsläufig verschiedenste Empfehlungen zur Reinigung von Kristallen enthielten. Bis zu dem Punkt, dass es am besten ist, sie in den letzten Tagen des Mondmonats, vor dem Neumond, zu reinigen, da Steine ​​bei Vollmond Energie gut „absorbieren“. Ich erinnerte mich an mehrere Reinigungsmethoden.

Reinigung durch Feuer. Mit einer brennenden Kerze werden Kreise über den Stein gezogen und man stellt sich vor, wie der ganze „Schmutz“ den Stein verlässt. Sie können den Stein auch einfach über eine Kerzenflamme führen. Die Hauptsache ist zu denken, dass es gereinigt wird. Die Kerze darf nach der Reinigung nicht gelöscht werden, sie muss ausbrennen, daher am besten eine kleine Kerze nehmen.

Reinigung durch Begasung. In diesem Fall wird Rauch von glimmendem Gras verwendet. Für diesen Zweck gibt es sogar einige spezielle Kräutermischungen. Natürlich erinnere ich mich nicht an die Zusammensetzung dieser Mischungen. Ich erinnere mich nur daran, dass sie Kräuter enthielten, die sogar mir bekannt waren: Salbei, Lavendel, Wermut.

Klangreinigung. Hier benötigen Sie eine Quelle reiner Klangschwingung: eine Glocke, eine Stimmgabel, eine Klangschale usw. Die Steine ​​werden neben die Klangquelle gelegt und „lassen sie auf die Klangschwingung hören“. Bei Verwendung einer Klangschale werden die Steine ​​direkt hineingelegt.

Reinigung mit Wasser. Der Kristall wird mit einem fließenden Wasserstrahl gewaschen. Wenn möglich, ist es sinnvoll, dies in der Natur zu tun und den Stein in einem Bach zu waschen. Es gibt auch eine Reinigungsmethode mit stehendem Wasser. Dazu müssen Sie einen Behälter mit Wasser neben den Kristall stellen und sich vorstellen, dass das Wasser das Negativ aus dem Kristall „herauszieht“.

Reinigung mit Erde. Dazu müssen Sie den Stein in der Erde vergraben (Sie können ihn zu Hause in einen Blumentopf stellen) und dort mehrere Wochen lang belassen.

Salzreinigung(Methode nur für sehr harte Steine). Genau wie bei der Erdreinigungsmethode wird nur der Stein nicht in der Erde, sondern im Salz vergraben.

Reinigung mit Salzlösungen(Diese Methode ist für Steine ​​mit poröser Struktur destruktiv). Das Verfahren beinhaltet das Eintauchen des Kristalls in Meerwasser. Ist dies nicht möglich (was in den meisten Fällen der Fall ist), wird Leitungswasser mit Meersalz verwendet.

Luftstromreinigung. Blasen Sie auf den Kristall und stellen Sie sich vor, dass ein Luftstrom „energetischen Schmutz“ aus ihm „ausbläst“. Sie können den Stein auch mit Hilfe des Windes reinigen, indem Sie ihn an einem windigen Ort platzieren.

Reinigung durch Sonnenlicht. Der Stein wird direktem Sonnenlicht ausgesetzt, das eine natürliche Quelle lebenswichtiger Energie darstellt. Kristalle haben die Fähigkeit, diese Energie zu speichern.

Reinigung durch Mondlicht. Mondlicht ist „subtiler und sanfter“ als Sonnenlicht. Besonders nützlich zur Reinigung von Kristallen zur Entspannung und Meditation.

Es gibt einen anderen modernen Weg. Ich weiß nicht mehr, wie es im Buch hieß, aber ich nannte es „die Kühlschrankmethode“. Ein paar Tage vor Neumond werden die Steine ​​in eine Schüssel mit Wasser gelegt und in den Gefrierschrank gestellt. Man geht davon aus, dass auf diese Weise unnötige Informationen „eingefroren“ werden. Bei Neumond werden die Steine ​​herausgenommen, aufwärmen gelassen, gewaschen, getrocknet und abgewischt.

Als ich Igor zuhörte, begann ich mich an die Methoden zum Reinigen von Steinen zu erinnern, die ich kannte, und war überrascht, wie viel ich mich erinnerte. Es war komisch. Die Regel „Es ging in ein Ohr hinein, in das andere wieder heraus“ funktionierte hier nicht. Gewöhnlich gelangten Informationen, die mir unnötig vorkamen, nicht einmal in mein Ohr – ich vergaß sie, bevor ich Zeit hatte, mich daran zu erinnern. Und hier sind so viele Dinge (die ich übrigens noch nie benutzt habe) in meinem Kopf geblieben.

Aber es war sofort klar: Ich habe die Methoden nicht auswendig gelernt, ich habe das System verstanden. Sie können Steine ​​mit allem reinigen: Feuer und Wasser, Erde und Luft, Sonnenlicht und Mondlicht. Alles, solange die Absicht besteht, sie zu reinigen.

Von all dieser Vielfalt gefiel mir die einfachste Methode für einen Stadtbewohner am besten: Spülen Sie die Steine ​​​​unter fließendem Wasser ab. Wo ist unser fließendes Wasser? Genau, unter dem Wasserhahn. Übrigens empfahl Igor mit seinem charakteristischen Rationalismus die gleiche Methode.

Erst nachdem die Steine ​​gewaschen (von physischem, äußerem Schmutz befreit) waren, konnten sie beginnen, sie mit Informationen und Energie zu reinigen. Dazu mussten sie II- und I-Symbole darauf zeichnen und Rei-Ki bitten, alle darin angesammelten Informationen zu entfernen.

Als nächstes folgte der Hauptteil der Kristallpräparation. Da begannen Dinge, die für mich völlig unverständlich waren. Es fühlte sich an, als wären mir alle Wörter einzeln bekannt, aber als sie zusammenkamen ...

Zum Beispiel war völlig klar, was „ich“ war. In der Schule, während des Russischunterrichts, wurde es deutlich eingehämmert: „Ich“ ist ein Personalpronomen der ersten Person Singular. Es unterscheidet sich nicht nach Geschlecht und hat nur Kasusformen. Es weist nicht die höflichen hierarchischen Formen auf, die für Personalpronomen in einigen östlichen Sprachen charakteristisch sind.“ Nun ja, vielleicht: „Wir, Nikolaus II…“. Auch das Wort „überlegen“ war nicht unbekannt: ein qualitatives Adjektiv, das ziemlich oft verwendet wurde (etwa 60.000 Mal in 300 Millionen Wörtern, also etwa ein solches Wort pro fünftausend andere Wörter).

Aber die „Summe“ der Form „Petya + Zina = Liebe“, die in diesem Fall die Form „Höheres Selbst“ annahm, war für mich ein völlig unerklärliches Konzept. Dies ist das Ergebnis einer Synergie, wenn die durch das Zusammenspiel zweier Faktoren erzielte Gesamtwirkung die einfache Summe der Wirkungen beider Faktoren deutlich übersteigt.

Da es völlig unklar war, beschloss ich, Igor vorsichtig zu fragen, was das „Höhere Selbst“ sei.

Er antwortete bereitwillig, es war klar, dass er selbst daran interessiert war, über dieses Thema zu sprechen:

„Was wir das „Höhere Selbst“ nennen, ist in Wirklichkeit unser wahres Wesen, unser innerer Lehrer, die „Kommunikation“, mit der wir nicht länger nach anderen Lehrern suchen müssen. Das gibt innere Freiheit und Unabhängigkeit.

Das Höhere Selbst ist klug, es versteht die Situation, in der sich ein Mensch befindet, und führt ihn, damit er sich spirituell so effektiv wie möglich entwickeln kann. Das Höhere Selbst befindet sich in einem Raum, in dem es keine Angst und kein Leid gibt, aber Liebe und Weisheit. Daher wird ein Mensch durch die Verbindung mit ihm auch mit diesen Eigenschaften erfüllt und er selbst wird zu einer unerschöpflichen Quelle des Lichts und der Liebe.“

Es klang wunderschön, ich würde sagen sehr schön, aber es war immer noch nicht sehr klar. Allerdings habe ich beschlossen, keine ergebnislose Diskussion zu beginnen, in der keine Seite sichtbare Argumente vorbringt, sonst würde sich das Seminar bis in die Nacht hinziehen. Was also, wenn „mein Selbst“ nicht weiß, was das „Höhere Selbst“ ist? Nun, ich habe ihn nicht gesehen, also habe ich Ray-Ki nicht gesehen und konnte ihn nicht mit meinen Händen berühren. Aber es hat funktioniert – das wusste ich jetzt genau. Daher ging ich davon aus, dass das „Höhere Selbst“ tatsächlich (in irgendeiner für mich unverständlichen Form) existiert, und lauschte, nicht mehr abgelenkt.

Igor fuhr unterdessen fort. Ich schrieb alles, was er sagte, sorgfältig Punkt für Punkt in mein Lieblings-Rosa-Notizbuch. Um weitere Kommentare zu unterlassen, präsentiere ich diese Notizen nahezu unverändert.

„Die Symbole III und I werden auf die vorbereiteten Steine ​​gezeichnet (und natürlich werden wie immer ihre Mantras ausgesprochen).

Es entsteht eine Verbindung zum Höheren Selbst der Person, für die die Steine ​​vorbereitet werden. Wenn Sie beabsichtigen, die Kristalle für sich selbst zu verwenden, dann sein Höheres Selbst."

„Vielleicht ist es einfacher, sich mit den eigenen Leuten zu einigen“, fiel mir sofort ein. - Obwohl, warum ist es einfacher, ich habe ihn noch nie gesehen? - Und dann unterbrach er sich selbst: - Keine Kommentare, du würdest ruhig dasitzen, wie eine Maus, und einfach zuhören. Und ich hörte fleißig weiter zu.

„Achten Sie bei der Vorbereitung der Steine ​​besonders auf Ihren Zustand. Das Höhere Selbst nimmt Emotionen wahr, und wenn Ihr Geist nicht ruhig ist, können die Folgen unvorhersehbar sein.

Nachdem Sie Ihr Bewusstsein beruhigt haben, sollten Sie das Höhere Selbst bitten, das gewünschte Mandala zu erschaffen (von den vier, die wir später betrachten werden).

Benutzen Sie dann erneut das I-Symbol und geben Sie Rei-Ki (mindestens 10 Minuten) dem Höheren Selbst, wofür Sie es sich zwischen Ihren Handflächen vorstellen. Wenn während dieser Zeit der Energiefluss schwächer wird, müssen Sie (zur Stärkung) erneut das I-Symbol zeichnen und dem Höheren Selbst des Patienten weiterhin Rei-Ki geben.

Abschließend müssen Sie dem Höheren Selbst dafür danken, dass es Ihnen bei der Erstellung des Mandalas geholfen hat, und ihm einen würdevollen Abschied nehmen.“

Das gefiel mir besonders gut und ich stellte mir sofort vor, wie ich mich verabschiedete (von wem ich allerdings immer noch nicht verstand), mich elegant verbeugte und mit den luxuriösen Federn eines breitkrempigen Hutes über den Boden fegte.

Es war wünschenswert, präparierte (geladene) Steine ​​so aufzubewahren, dass sie von anderen Menschen nicht berührt werden konnten. Außerdem mussten sie an einem Ort aufbewahrt werden, da sie nur funktionieren, wenn sie in einem Mandala ausgelegt sind. Zusammen gestapelt funktionieren sie nicht und entladen sich daher nicht umsonst.

Aufgeladene Steine ​​halten nicht länger als eineinhalb Monate oder 12-malige Nutzung. Im Allgemeinen ist es einem Akku sehr ähnlich, der nicht nur im Betrieb, sondern auch einfach mit der Zeit an Ladung verliert.

Wenn die Steine ​​entladen sind, müssen sie auf die gleiche Weise erneut vorbereitet werden: gereinigt und aufgeladen.

Nachdem Igor über die Vorbereitung der Steine ​​gesprochen hatte, ging er schließlich zum interessantesten Teil über – den Mandalas selbst.

Im Allgemeinen ist das Mandala im Westen ein ziemlich bekanntes Ding (Carl Gustav Jung identifizierte es als archetypisches Symbol menschlicher Vollkommenheit), daher hatte ich eine allgemeine Vorstellung davon, was es war. Meiner Meinung nach ist ein Mandala ein Bild (oder Design), das in buddhistischen und hinduistischen religiösen Praktiken verwendet wird. Manchmal könnte man es als geometrisches Symbol betrachten, das ein Modell des Universums darstellt, eine „Karte des Kosmos“.

Das war für mich sehr interessant, weil ich schöne Bilder schon immer geliebt habe und einige der Mandalas, die ich entdeckte, einfach nur Kunstwerke waren.

Mandalas waren (soweit ich wusste) flach und voluminös und konnten aus fast allem hergestellt werden: Metall, Stein, Holz. Manchmal wird sogar ein Mandala aus Butter geschnitzt (die in den entsprechenden Ritualfarben bemalt wird) oder direkt auf den Sand gezeichnet.

So wie ich es verstanden habe, mussten wir ein Mandala aus Steinen bauen, und zwar nicht auf Sand, Papier oder Stoff, sondern direkt auf einer Person.

Es gab vier Haupt-Rey-Ki-Mandalas:

1. Um die Verbindung mit der Erde zu stärken. Dieses Mandala soll das erste und zweite Chakra stärken. Da die körperliche Gesundheit eines Menschen mit der Erde verbunden ist, hilft die Stärkung der beiden unteren (erdreichsten) Chakren, den gesamten Körper zu heilen. Um dieses Mandala zu bauen, werden die größten Steine ​​aus dem verfügbaren Set ausgewählt.

2. Zur Verbesserung der Kommunikationsfähigkeit. Die Kristalle in diesem Mandala sind so positioniert, dass sie ihre Wirkung auf das dritte und vierte Chakra maximieren und diese stärken.

3. Um Ihr spirituelles Niveau zu steigern. Stärkt das fünfte und sechste Chakra.

4. Zur Stärkung des gesamten Energiesystems. Dieses Mandala funktioniert wie eine Lupe. Es stärkt lediglich das menschliche Energiesystem, ohne es in irgendeiner Weise zu korrigieren. Das heißt, alles bleibt beim Alten, nimmt aber einen „größeren Maßstab“ an.

Hier stimmte alles mit dem überein, was ich wusste. Zwar war mir der Begriff „Chakra“ nicht sehr vertraut (in den Systemen, die ich studierte, wurde stattdessen der Begriff „Tan-Tien“ verwendet), aber ich wusste etwas.

Die beiden unteren Chakren sind wirklich „irdisch“. Das erste Chakra (Muladhara) ist verantwortlich für Gesundheit, Fortpflanzungs- und Selbsterhaltungstrieb, Überlebensfähigkeit, Aggression; das zweite (Svadhishthana) – für Emotionen, Wünsche, Freuden, Lebenslust, sexuelle Energie.

Das dritte Chakra (Manipura) steht für Kontrolle, Selbstvertrauen, Einsicht und Intelligenz. Der vierte (Anahata) – mit Liebe, Mitgefühl, Freude, Freundlichkeit. Auch hier schien alles dem Mandala „Zur Verbesserung der Kommunikationsfähigkeit“ zu entsprechen: Ein intelligenter, fröhlicher, einsichtiger und selbstbewusster Mensch wird zweifellos leicht und frei kommunizieren.

Beim Mandala „Zur Steigerung des spirituellen Niveaus“ wurde es noch deutlicher. Das fünfte Chakra (Vishuddha) steht für Selbstausdruck, Kreativität und Harmonie. Sechstens (Ajna) – Intuition, Weisheit, höheres Bewusstsein, übersinnliche Fähigkeiten.

Ich habe die Mandalas so gut ich konnte gezeichnet. Andererseits wurde das alles in Eile und für sich selbst gezeichnet, ohne besonderen Schnickschnack. Ja, selbst wenn ich es „mit Freuden“ machen wollte, könnte ich es trotzdem nicht tun. Mein Vater zeichnete brillant, aber diese Fähigkeit wurde leider nicht an mich weitergegeben: die Regression zum Mittelwert oder, um es einfach auszudrücken: „Die Natur ruht auf Kindern.“ In diesem Sinne entspannte sie sich nicht nur gegenüber mir, sondern vergaß mich einfach.

Diese Zeichnungen (wenn man diese Kritzeleien so nennen kann) zeigen eine auf dem Rücken liegende Person mit frei ausgebreiteten Armen und Beinen. Kristalle sind durch schwarze Kreise gekennzeichnet.

Zuerst Mandala (aus 3 Kristallen).

Um Ihre Verbindung mit der Erde zu stärken

– Der erste und zweite Kristall liegen auf dem Bauch, links und rechts vom Nabel. Der Abstand zwischen ihnen und dem Nabel beträgt ungefähr die Breite von zwei Fingern („2p“ im Diagramm).

– Der dritte Kristall liegt in der Mitte zwischen den Knien.

Mandala-Sekunde (aus 5 Kristallen).

Zur Verbesserung der Kommunikationsfähigkeit

– Der erste Kristall liegt auf der Thymusdrüse (Thymusdrüse, Thymusdrüse, befindet sich im oberen vorderen Teil der Brusthöhle).

– Die zweite und dritte – auf der Höhe des Solarplexus, in einem Abstand von drei Fingerbreiten („3p“ im Diagramm) davon. Mit anderen Worten, etwa oberhalb von Leber und Milz.

– Der vierte und fünfte Kristall liegen auf dem Bauch, links und rechts vom Nabel. Der Abstand zwischen ihnen und dem Nabel beträgt ungefähr die Breite von zwei Fingern („2p“ im Diagramm).

Mandala-Drittel (aus 7 Kristallen).

Um Ihr spirituelles Niveau zu steigern

– Das vierte Auge befindet sich in der Mitte der Stirn („drittes Auge“).

– Der fünfte Kristall befindet sich in der Fossa jugularis, die sich an der Vorderseite des Halses (direkt unterhalb des Adamsapfels) befindet, wo die Schlüsselbeine mit dem Brustbein verbunden sind. Bei nach vorne geneigtem Kopf ruht das Kinn auf der Fossa jugularis. Es ist hier sehr passend (anscheinend, um es leichter zu merken) Igor hat uns erzählt, dass dieses Loch deshalb so heißt: Wenn ein an ein Joch geschnallter Stier seinen Kopf neigt, ruht das Joch direkt darauf.

– Der sechste und siebte Kristall liegen in den Vertiefungen, die dort entstanden sind, wo die Schlüsselbeine mit den Schultern verbunden sind.

Das vierte Mandala (aus 9 Kristallen).

Zur Stärkung des gesamten Energiesystems

– Der erste Kristall liegt in einem Abstand, der der Breite der Handfläche entspricht („1l“ im Diagramm), über dem Kopf.

– Die zweite und dritte – in einem Abstand von etwa der Breite von zwei Fingern („2p“ im Diagramm) von den Ohren.

– Der vierte – befindet sich in der Fossa jugularis.

– Fünfter – liegt drei Finger („3p“ im Diagramm) unterhalb des Nabels.

– Der sechste und siebte Kristall liegen zwischen Arm und Körper (auf Höhe der Handgelenke). In diesem Fall entspricht der Abstand zwischen Körper und Kristall sowie zwischen Kristall und Handgelenk der Breite der Handfläche.

– Der achte und neunte Kristall liegen handtellerbreit unter den Füßen.

Igor hat ausdrücklich darauf hingewiesen (ich selbst hätte übrigens nicht speziell gezählt), dass die maximale Anzahl von Steinen in diesen Mandalas neun beträgt (im Mandala „Zur Stärkung des gesamten Energiesystems“).

Es stellte sich heraus, dass dies tatsächlich wichtig ist, denn ein Mandala aus 11 oder mehr Steinen hat eine Reichweite von mehr als 30 Metern und wirkt sich sogar auf Mitbewohner aus. Wenn also einer von uns auf die Idee kommt, selbst ein solches Mandala zu erfinden und zu konstruieren, muss er bedenken: Um die Menschen um ihn herum nicht zu stören (Rei-Ki „mag das kategorisch nicht“), kann er nur Verwenden Sie es „auf freiem Feld“.

Da es sich bei jedem Mandala um ein kraftvolles Verfahren handelt, ist es ratsam, nicht mehr als zwei 15-minütige Sitzungen pro Woche durchzuführen. Das ist sozusagen der „abgesicherte Modus“. Wenn Sie dennoch beabsichtigen, das Mandala länger als fünfzehn Minuten zu verwenden, sollte eine andere Person in der Nähe sein, um die Sitzung gegebenenfalls abzuschließen (das Mandala zu zerlegen).

Wenn die Person, mit der Sie zusammenarbeiten sollen, verärgert, besorgt, schlecht gelaunt usw. ist, muss sie zunächst eine regelmäßige Rei-Ki-Sitzung „in Kontakt“ machen und erst dann ein Mandala für sie auslegen.

Um ein Mandala auszulegen, müssen Sie die vorbereiteten Steine ​​in Ihre Handfläche nehmen, die Symbole II und I darauf zeichnen und Rei-Ki bitten, das gewünschte Mandala (eines von vier) für Herrn X zu erstellen (unter Nennung des gewünschten Namens). Dann danken Sie Ray-Ki und legen Sie das Mandala aus.

Um die Sitzung abzuschließen, müssen Sie das Mandala zerlegen, sich bedanken und „Ihre Spielsachen wegräumen“ (die Kieselsteine ​​in eine Kiste legen).

Seitdem habe ich mehr als eine Technik gelernt (und eine gute!), die es mir ermöglicht, Kristalle in Verbindung mit Ray-Ki zu verwenden.

Die einfachste Methode (und ich liebe einfache Schemata, weil es mir immer so vorkommt, als ob nur sie wirklich zuverlässig funktionieren) scheint mir zum Beispiel die Methode zu sein, bei der Kristalle auf die Chakren aufgetragen werden und dann dem Patienten Ray-Ki verabreicht wird , wie gewöhnlich.

Es stimmt, manchmal wird dieser Prozess dadurch erschwert, dass die Farbe des Steins entsprechend der Farbe der Energie im Chakra ausgewählt wird. Wenn andererseits eine Person Kristalle ernsthaft zur Heilung nutzt und eine ausreichende Sammlung davon gesammelt hat, warum dann nicht? Auf jeden Fall sehen Steine ​​in allen Farben des Regenbogens sehr schön aus. Und was schön ist, ist gut.

So könnte die Anordnung der mehrfarbigen Steine ​​auf den Chakren aussehen.

Diese Tafel enthält übrigens Steine, die nicht zur Farbe passen. Sozusagen die Ausnahme, die die Regel bestätigt.

Es gibt eine andere Technik namens „Ray-Ki-Relay“, weil sie es Ihnen ermöglicht, den Ray-Ki-Fluss mithilfe des sogenannten kristallinen Gitters umzuleiten (weiterzuleiten).

Als ich es studierte, gefiel mir besonders die englische Version des Namens „Reiki Crystal Grid“ oder „Grille Reiki“. Ich habe es manchmal so genannt: „Ray-Ki auf dem Grill.“ Diese Technik gilt als sehr kraftvoll und schnell wirkend, da sie es Rei-Ki ermöglicht, kontinuierlich mit einer Person oder Situation zu arbeiten.

Sein Wesen liegt in der Tatsache, dass sich auf dem „Antakarana“-Symbol sieben Bergkristallkristalle befinden (bei diesem Modell des „Ray-Ki-Repeaters“ beträgt der Durchmesser des Symbols etwa dreißig Zentimeter).

Ray-Ki-Repeater

Die „drei Siebener“ in der Mitte sind das Symbol der „Antakarana“.

1 – zentraler Kristall. 2–6 „serielle“ Kristalle.

Die Pfeile zeigen die Reihenfolge, in der die Kristalle verbunden sind, was dem Schneiden eines Kuchens in sechs Stücke sehr ähnlich ist.

Das Antakarana-Symbol ist ein Bild eines Würfels mit drei Siebenen auf drei sichtbaren Seiten. Da es sich bei der Sieben um eine mystische Zahl handelt, können die drei Siebenen beispielsweise Chakren, Farben und Noten darstellen (allerdings ist das alles mehr als umstritten).

Als ich das Symbol zum ersten Mal sah, musste ich lachen. Zu Sowjetzeiten gab es den „Three Sevens“-Portwein, der wegen seiner Stärke und Billigkeit („maximale tödliche Wirkung pro Rubel Kosten“) bei Trinkern beliebt war. Es bestand aus Traubensaft, dem Alkohol zugesetzt wurde. Diese Mischung hatte sogar einen eigenen „Volksnamen“ – „Geplapper“. Man kann es auch als eine Art Symbol bezeichnen. Und so berühmt, dass ich sogar das Etikett habe.

In der Neuzeit stellte Arthur Robertson (Gründer von Raku-Kai Ray-Ki) Plexiglastafeln mit dem Bild von Antakaran her und verkaufte sie für mehrere hundert Dollar pro Stück. Dann stellte sich heraus, dass Bilder von Antakaran, die einfach (kostenlos!) auf Papier gezeichnet wurden, die gleichen Eigenschaften haben.

Es wird angenommen, dass das Antakarana mit dem Höheren Selbst zusammenarbeitet. Wenn man mit diesem Symbol meditiert, wird automatisch eine große mikrokosmische Umlaufbahn aktiviert, während die Energie durch die Beine (durch ihren „äußeren Rückenteil“), den Rücken hinauf zum Kronenchakra und nach unten fließt die Brust und wieder die Beine (entlang ihres „inneren vorderen“ Teils). Obwohl es ehrlich gesagt schwer ist, daran zu glauben, denn Qi Gong erfordert jahrelanges hartes Üben und nicht jeder schafft es, Ergebnisse zu erzielen.

Die Arbeit mit Antakarana schafft eine gute „Erdung“ und reinigt Energiekanäle. Darüber hinaus hilft das Antakarana, wie die Rei-Ki-Symbole, Stress abzubauen und führt zu einem Zustand des inneren Friedens. Das Ergebnis hängt wie immer von der Reinheit der Absicht, der Reinheit der Energie und der Bereitschaft der Person selbst ab.

Antakarana kann zur Meditation als Yantra oder als visuelles Bild zur Konzentration verwendet werden (das einfachste Yantra ist beispielsweise eine Kerzenflamme). Beim Eintritt in einen tieferen Meditationszustand kann das Bild des Symbols mehrdimensional werden.

Ja, es gibt eine Beschreibung angeblich Tibetische Meditation über Antakarana. Im Raum hingen an einer Wand Bilder von Rei-Ki-Symbolen und an der anderen ein polierter Kupferspiegel. In der Mitte des Raumes befand sich ein großes ovales Gefäß, das mit Wasser gefüllt war und das Universum symbolisierte. Das Gefäß enthielt einen Hocker, dessen Deckel mit einer Silbereinlage des Antakaran-Symbols versehen war. Auf einem Hocker saß ein Lama, der in einem Kupferspiegel Ray-Ki-Symbole sah und darüber meditierte. Daher musste sich sein Bewusstsein mit der Rei-Ki-Energie vereinen. Es war schwer, an diese Version zu glauben. Irgendwie ist alles zu kompliziert und es ist unwahrscheinlich, dass tibetische Lamas über Rei-Ki-Symbole meditierten, da Usui selbst sagte, dass sein Rei-Ki das ursprüngliche System sei.

Aber es ist nicht notwendig, über das Symbol zu meditieren. Schon seine bloße Anwesenheit wird als wohltuend angesehen. Sie können das Antakarana unter einem Stuhl oder Tisch, unter Ihren Füßen, unter den Einlegesohlen Ihrer Schuhe, in Ihrer Brieftasche, in Ihrer Tasche, hinter einem Bild, unter einem Kissen usw. platzieren. Sie können das Bild des Symbols darauf anbringen Teil des Körpers, der einer Behandlung bedarf (so wird das Symbol von vielen Heilern verwendet).

Wer mit Steinen arbeitet, kann Kristalle (wie im betrachteten Ray-Ki-Repeater-Modell) auf dem Bild des Antakaran platzieren.

Vor dem Platzieren auf dem Symbol werden die Kristalle vorbereitet. Dazu wird jeder der 8 Kristalle (6 gewöhnliche, zentrale und Hauptkristalle) zwischen die Handflächen gelegt und ihm Rei-Ki gegeben.

Dann werden die Kristalle auf einem Symbol ausgelegt und der Hauptkristall wird verwendet, um die peripheren Kristalle (jeweils drei) in der folgenden Reihenfolge zu einem einzigen „System“ zu verbinden: 1–2–3 – 1–3–4 – 1 –4–5 – 1–5–6 – 1 –6–7 – 1–7–2 – 1.

Um das System funktionsfähig zu halten, müssen Sie dem Meisterkristall alle ein bis zwei Tage Ray-Ki geben und die restlichen Kristalle erneut in der oben angegebenen Reihenfolge damit kombinieren (wenn dies länger als zwei Tage nicht geschieht, werden Sie dies tun). (müssen jeden Kristall erneut aufladen).

Das resultierende System kann sogar aus der Ferne aufgeladen werden (praktisch, wenn sich eine Person beispielsweise auf einer Reise befindet). Dazu reicht es aus, einen Meisterkristall und ein Foto Ihres Repeaters bei sich zu haben. Nachdem Sie Rey-Ki einem Meisterkristall gegeben haben, müssen Sie die Kristalle auf dem Foto gemäß der oben angegebenen Standardreihenfolge kombinieren.

Generell gibt es viele Methoden, mit Kristallen zu arbeiten. Die in diesem Workshop erlernte Methode ist jedoch immer noch meine Lieblingsmethode. Vielleicht einfach, weil die erste Liebe nie vergessen wird?

Übrigens, selbst jetzt, wo man alles im Internet finden kann, einschließlich Möglichkeiten, Kristalle und Ray-Ki zusammen zu verwenden (einschließlich einer Beschreibung des „Ray-Ki-Repeaters“), Methoden zum Konstruieren von Ray-Ki-Mandalas, die Igor Das gab es uns vor vielen Jahren, ich habe es nie gefunden.

Aufmerksamkeit! Dies ist ein einführender Teil des Buches.

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