Gogol N. Landbesitzer der Alten Welt. Landbesitzer der Alten Welt Landbesitzer der Alten Welt vollständig lesen

Worum geht es in diesem Buch?

Die älteren kleinrussischen Gutsbesitzer, Ehemann und Ehefrau Afanasy Ivanovich und Pulcheria Ivanovna Tovstogub, leben in perfekter Harmonie und führen einen gastfreundlichen Haushalt. Ein schlechtes Omen macht Pulcheria Iwanowna Angst und sie stirbt – die Idylle geht zu Ende, der Ehemann überlebt kurzzeitig seinen Freund. Gogols berührendste Geschichte eröffnet den „Mirgorod“-Zyklus, verleiht ihm sofort einen doppelten Ton und erinnert an das gesegnete Arkadien, in das leider auch der Tod eindrang.

Nikolay Gogol. 1834 Lithographie von Alexey Venetsianov

Wann wurde es geschrieben?

Im Jahr 1832 besuchte Gogol nach fünfjähriger Abwesenheit seine Heimat – das Dorf Wassiljewka Der Familienbesitz von Gogol wurde Ende des 18. Jahrhunderts auf dem Bauernhof Kupchinsky gegründet. Der Hof wurde nach Gogols Vater Wassili Afanasjewitsch in Wassiljewka umbenannt. Heute ist das Familienanwesen ein Gogol-Museumsreservat und das Dorf selbst wurde Gogolevo genannt ⁠ Bezirk Mirgorod, Provinz Poltawa. Die Eindrücke dieser Reise bildeten die Grundlage für „Old World Landowners“, an dem der Schriftsteller offenbar Ende 1833 – Anfang 1834 arbeitete (eine genauere Datierung ist schwierig). Gleichzeitig beschäftigte er sich mit historischen Forschungen, aus denen der Artikel „Ein Blick auf die Zusammenstellung von Kleinrussland“ hervorgehen sollte – nach Gogols Plan sollte es nur eine Einführung in die große „Geschichte Kleinrusslands“ sein “, aber damit war die Sache erledigt: Bereits im Frühjahr 1834 verlor der Schriftsteller das Interesse an dieser Idee und konzentrierte sich auf „Mirgorod“. Zu dieser Zeit war Gogol Geschichtslehrerin an der Frauenhochschule. Patriotisches Institut Das Institut wurde 1822 in St. Petersburg gegründet. Es wurde auf der Grundlage einer Schule für Waisenmädchen gegründet, die von der St. Petersburg Women's Patriotic Society betrieben wurde. Es stand unter der Schirmherrschaft von Kaiserin Elizaveta Alekseevna und dann von Kaiserin Alexandra Fjodorowna, der Frau von Nikolaus I. Nach der Revolution wurde das Patriotische Institut geschlossen und an seiner Stelle die Energiehochschule errichtet. Im Jahr 2006 wurde das Gebäude an die Wirtschaftshochschule übertragen. ⁠ und erfolgreicher Autor von „Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“; Die Leser sind daran interessiert, ob er einen neuen Teil von „Abende“ schreiben wird, aber Gogol lehnte dies „ganz bewusst ab und betrachtete dieses Buch als abgeschlossen.“ Bühne" 1 Eikhenbaum B. M. Kommentare // Gogol N. V. Sämtliche Werke: In 14 Bänden. T. 2. Mirgorod / Ed. V. V. Gippius. M.; L.: Verlag der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1937. S. 683. ⁠ . Trotz der Tatsache, dass der Untertitel von „Mirgorod“ „Geschichten, die als Fortsetzung von „Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dikanka“ dienen“ lauten wird, trennte Gogol die zweite Sammlung von der ersten – als „alltäglicher“, vielfältiger in Bezug auf das Genre. einfach reifer.

Haus des Doktors Trokhimovsky in Sorochintsy, wo Gogol geboren wurde. Aus dem Album der künstlerischen Fototypien und Heliogravüren „Gogol in seiner Heimat“. 1902

Janowschtschina (Wassiljewka). Ein Teil des Dorfes grenzt an das Anwesen von Nikolai Gogol. Aus dem Album der künstlerischen Fototypien und Heliogravüren „Gogol in seiner Heimat“. 1902

Wie ist es geschrieben?

„Old World Landowners“ ist Gogols Variation des Themas der Idylle: ein Genre, in dem die Beschreibung eines ruhigen und patriarchalischen Lebens im Vordergrund steht. Dementsprechend ist die Geschichte voller Idealisierung: Die gesamte Wirtschaft der Landbesitzer der alten Welt ist von „unerklärlichem Charme“ erfüllt, auch wenn es sich um völlig alltägliche und sogar „niedrige“ Dinge handelt. „Old World Landowners“ zum Beispiel ist die umfangreichste und poetischste von Gogols Hymnen an das Essen. Gleichzeitig steckt viel Ironie in der Geschichte – und sie hängt eher nicht mit den Helden der Geschichte zusammen, sondern mit der Literatur, deren Regeln Gogol ins Wanken bringt: zum Beispiel die Katze, die vor Pulcheria Iwanowna davonlief Zu den wilden Waldkatzen „haben die romanhaften Regeln aufgegriffen, dass Armut mit Liebe besser ist.“ Chambers.“ Solche Kommentare sind sichtbare Zeichen der Anwesenheit eines Erzählers in der Geschichte: einerseits „sein eigener Mann“, ein guter Freund der Tovstogubs, und andererseits ein Vertreter der Außenwelt. Infolgedessen ist „Old World Landowners“ sowohl eine Poetisierung des pastoralen Lebens als auch eine Aussage über seinen unvermeidlichen Tod.

Wladimir Orlowski. Ansicht in der Ukraine. 1883 Staatliches Geschichts-, Architektur- und Kunstmuseum-Reservat Rybinsk

Was hat sie beeinflusst?

Zunächst einmal direkte kleinrussische Eindrücke und Erinnerungen. Insbesondere Gogols Großvater und Großmutter und einer seiner Bekannten aus Mirgorod, der Familie Zarudny oder der Browkow 2 Eikhenbaum B. M. Kommentare // Gogol N. V. Sämtliche Werke: In 14 Bänden. T. 2. Mirgorod / Ed. V. V. Gippius. M.; L.: Verlag der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1937. S. 698. ⁠ . Gogol übernahm die Geschichte der Katze, die Pulcheria Iwanowna erschreckte, aus der Geschichte seines Freundes, des großen Schauspielers. Michail Schtschepkin ⁠ : Ein ähnlicher Vorfall passierte seiner Großmutter. Nachdem Shchepkin die Geschichte gelesen hatte, sagte er scherzhaft zu Gogol: „Aber die Katze gehört mir!“ - worauf Gogol antwortete: „Aber die Katzen gehören mir!“ (Er meinte wilde Waldkatzen, zu denen in der Geschichte die Katze des Gutsbesitzers weglief.) Die Zerstörung des Tovstogubov-Anwesens ist ein Echo von Gogols Reise nach Wassiljewka: „Ich gebe zu, ich war sehr traurig, als ich das zerstörte Anwesen meiner Mutter sah.“

Der wichtigste literarische Vorwand für „Landbesitzer der Alten Welt“ ist der Mythos von Philemon und Baucis, den Ovid in „Metamorphosen“ erzählt; vielleicht berücksichtigt Gogol auch die Interpretation dieses Mythos in Goethes Faust. Die idyllische Stimmung, die die Geschichte durchdringt, ist eine Hommage an den Sentimentalismus, einschließlich Karamzins Prosa. Der Forscher Alexander Karpov stellt eine weitere Ebene von Vorwänden fest – Werke über „Liebe nach dem Tod“, „Liebe nach dem Tod“, wie Schukowskis Balladen, Geschichten Michail Pogodin ⁠ „Adele“ und Nikolai Polewoi Nikolai Alekseevich Polevoy (1796-1846) – Literaturkritiker, Verleger, Schriftsteller. Von 1825 bis 1834 gab er die Zeitschrift „Moscow Telegraph“ heraus; nach der Schließung der Zeitschrift durch die Behörden wurden Polewojs politische Ansichten merklich konservativer. Seit 1841 gab er die Zeitschrift „Russian Messenger“ heraus. ⁠ „Die Glückseligkeit des Wahnsinns“ Jegor Aladin Jegor Wassiljewitsch Aladin (1796–1860) – Prosaschriftsteller, Dichter, Übersetzer, Verleger. Teilnehmer am Vaterländischen Krieg von 1812. Er veröffentlichte mehrere Prosabücher und arbeitete mit Otechestvennye Zapiski zusammen. In den Jahren 1825–1833 und 1846–1847 veröffentlichte er einen der beliebtesten russischen Almanache – den „Newski-Almanach“, in dem Nikolai Polevoy, Vyazemsky, Bestuzhev-Marlinsky, Bulgarin und andere veröffentlicht wurden. Aladin versuchte lange, Puschkin für seine Publikation zu gewinnen; zunächst schickte er ihm kleinere spontane Werke, erklärte sich dann aber bereit, gegen ein hohes Honorar mitzuarbeiten: Auszüge aus „Der Bachtschissarai-Brunnen“, „Boris Godunow“, „Eugen Onegin“ ( mit der neuesten Veröffentlichung) erschien im „Newski-Almanach“. Ein bekannter Vorfall hängt damit zusammen: Der Verleger begleitete Tatianas Brief an Onegin mit einer erotischen Illustration von Alexander Notbek, auf die Puschkin mit einem wütenden Epigramm antwortete. In den Jahren 1829-1830 veröffentlichte Aladin zusammen mit Orest Somov und Anton Delvig auch den Almanach „Snowdrop“. ⁠ „Heirat durch des Todes" 3 Karpov A. A. „Athanasius und Pulcheria“ – eine Geschichte über Liebe und Tod // Gogol-Phänomen: Materialien der Jubiläums-Internationale. wissenschaftlich conf., gewidmet 200. Geburtstag von N.V. Gogol / Ed. M. N. Virolainen und A. A. Karpova. St. Petersburg: Petropolis, 2011. S. 151-152. ⁠ . Alle diese Werke sind betont romantisch, aber das Verhältnis der „Old World Landowners“ zur romantischen Literatur kann als milder, ironischer Niedergang charakterisiert werden. Wenn wir zum Beispiel lesen, dass der verwitwete Afanasy Ivanovich „oft ... einen Löffel Brei hob [und] ihn nicht zum Mund, sondern zur Nase führte“, dann erinnern wir uns an das Verhalten von Khan Girey, der verlorene Maria, aus Puschkins „Der Bachtschissarai-Brunnen“: „Er hebt oft in tödlichen Schlachten / seinen Säbel hoch und mit einem Schwung / bleibt plötzlich regungslos / blickt wahnsinnig um…" 4 Karpov A. A. „Athanasius und Pulcheria“ – eine Geschichte über Liebe und Tod // Gogol-Phänomen: Materialien der Jubiläums-Internationale. wissenschaftlich conf., gewidmet 200. Geburtstag von N.V. Gogol / Ed. M. N. Virolainen und A. A. Karpova. St. Petersburg: Petropolis, 2011. S. 163-164. ⁠ Dieser Ort schien Puschkins Comic-Kritikern unpassend zu sein, und das ist wahrscheinlich der Grund, warum er für Gogol unvergesslich war – indem er Puschkins Pathos reduzierte, verband er die Geistesabwesenheit des Witwers mit seinem früheren Können (Afanasy Ivanovich sagte gerne, dass er es tun würde, um seiner Frau Angst zu machen). in den Krieg ziehen).

Die Geschichte wurde Ende Februar 1835 in der Sammlung „Mirgorod“ veröffentlicht. Fast zeitgleich mit „Mirgorod“ erschien die Sammlung „Arabesken“, die historische, literatur- und kunstkritische Artikel, den Anfang des unvollendeten Romans „Hetman“ und drei Geschichten aus dem Zyklus enthielt, die später „Petersburg Tales“ genannt wurden. : „Porträt“, „Newski-Prospekt“ und „Tagebuch eines Verrückten“. Diese Doppelveröffentlichung veränderte die Wahrnehmung von Gogol bei Lesern, die bisher nur „Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“ kannten, dramatisch und verschaffte ihm im Wesentlichen einen neuen Ruf. In den Nachdrucken von „Mirgorod“ im Jahr 1842 und (posthum) im Jahr 1855 wurden geringfügige Autorenänderungen an der Geschichte vorgenommen (gleichzeitig wurde „Viya“ von Gogol ernsthaft redigiert und „Taras Bulba“ fast vollständig überarbeitet).

Geschichtensammlung „Mirgorod“. 1835

Wie wurde sie aufgenommen?

Die Geschichten von „Mirgorod“ wurden unterschiedlich aufgenommen: Während „Iwan Iwanowitsch und Iwan Nikiforowitsch“ Kritik hervorriefen, weil sie „schmutzig“ und banal waren, dann sprachen „Alte Weltgrundbesitzer“ und „Taras Bulba“ fast „absolut jeden Geschmack und alle unterschiedlichen Temperamente“ an “ (wie Gogol selbst an Schukowski schrieb). Gerade zu dieser Zeit gab es in der russischen Kritik eine hitzige Debatte darüber, was in der Literatur unter Nationalität zu verstehen sei. Konservative schrieben zustimmend über „Landbesitzer der Alten Welt“ Senkowski Osip-Yulian Ivanovich Senkovsky (1800-1850) – Schriftsteller, Herausgeber, Orientalist. In seiner Jugend reiste er durch Syrien, Ägypten und die Türkei und veröffentlichte Reiseaufsätze über ihn. Nach seiner Rückkehr bekam er eine Anstellung als Übersetzer am Foreign Collegium. Von 1828 bis 1833 war er als Zensor tätig. Senkovsky gründete eine der ersten Massenzeitschriften, Library for Reading, und gab sie mehr als zehn Jahre lang heraus. Er schrieb Geschichten und Journalismus unter dem Pseudonym Baron Brambeus. ⁠ Und Schewyrew Stepan Petrowitsch Schewyrew (1806–1864) – Literaturkritiker, Dichter. Er beteiligte sich am Kreis „lyubomudrov“, der Veröffentlichung der Zeitschrift „Moskovsky Vestnik“, und war ein enger Freund von Gogol. Von 1835 bis 1837 war er Kritiker des Moskauer Observer. Zusammen mit Michail Pogodin gab er die Zeitschrift „Moskvityanin“ heraus. Shevyrev war für seine konservativen Ansichten bekannt; er gilt als Autor des Ausdrucks „verfallender Westen“. Im Jahr 1857 kam es aufgrund politischer Differenzen zu einem Streit zwischen ihm und dem Grafen Wassili Bobrinsky, der in einer Schlägerei endete. Aufgrund dieses Vorfalls wurde Shevyrev aus dem Dienst entlassen und aus Moskau ausgewiesen. ⁠ . Puschkin schrieb 1836 als Antwort auf die zweite Auflage von „Abende auf dem Bauernhof ...“ über Gogols neue Werke: „... Jeder las mit Gier... „Alte Weltgrundbesitzer“, diese humorvolle, berührende Idylle, die macht Du lachst unter Tränen der Traurigkeit und Zärtlichkeit ...“ Nikolai Stankewitsch Nikolai Wladimirowitsch Stankewitsch (1813–1840) – Publizist, Dichter, Denker. In den 1830er Jahren versammelte Stankewitsch, ein Student der Moskauer Universität, eine Gruppe Gleichgesinnter um sich, mit denen er Fragen der deutschen Philosophie diskutierte. Zu den Teilnehmern des „Stankevich-Kreises“ gehörten Vissarion Belinsky, Alexei Koltsov, Ivan Turgenev, Konstantin Aksakov und Mikhail Bakunin. Stankewitsch ist Autor mehrerer Gedichte und der Tragödie „Wassili Schuiski“; er wollte sein Lehrbuch über Weltgeschichte schreiben, starb jedoch im Alter von 26 Jahren an Schwindsucht. ⁠ bewundert: „Wie ein wunderbares menschliches Gefühl hier in einem leeren, unbedeutenden Leben eingefangen wird!“ Michail Pogodin Michail Petrowitsch Pogodin (1800-1875) – Historiker, Prosaschriftsteller, Herausgeber der Zeitschrift „Moskvityanin“. Pogodin wurde in eine Bauernfamilie hineingeboren und wurde Mitte des 19. Jahrhunderts zu einer so einflussreichen Persönlichkeit, dass er Kaiser Nikolaus I. Ratschläge gab. Pogodin galt als Zentrum des literarischen Moskau und veröffentlichte den Almanach „Urania“, in dem er veröffentlichte Gedichte von Puschkin, Baratynsky, Vyazemsky, Tyutchev, in seiner „Moskvityanine“ veröffentlichte er Gogol, Schukowski, Ostrowski. Der Verleger teilte die Ansichten der Slawophilen, entwickelte die Ideen des Panslawismus und stand dem philosophischen Kreis der Weisen nahe. Pogodin studierte professionell die Geschichte der antiken Rus und verteidigte die Vorstellung, dass die Skandinavier den Grundstein für die russische Staatlichkeit legten. Er sammelte eine wertvolle Sammlung antiker russischer Dokumente, die später vom Staat gekauft wurde. ⁠ nannte die Geschichte „eine wunderschöne Idylle und Elegie“. Die berühmteste und maßgeblichste Rezension gehört Belinsky: In dem Artikel „Über das russische Märchen und die Geschichten von Gogol“, der in zwei Ausgaben von Telescope veröffentlicht wurde, betonte er die Nationalität des Schriftstellers und die Tatsache, dass er nicht nur ein Humorist ist. Der Artikel widmet den „Landbesitzern der alten Welt“ eine lange Passage:

Nehmen Sie seine „Old World Landowners“: Was ist darin enthalten? Zwei Parodien der Menschheit trinken und essen, essen und trinken mehrere Jahrzehnte lang, und dann sterben sie, wie es seit der Antike Brauch ist. Aber warum dieser Charme? Man sieht all die Vulgarität, all die Gemeinheit dieses Lebens, animalisch, hässlich, karikiert, und nimmt doch so viel Anteil an den Charakteren der Geschichte, lacht über sie, aber ohne Zorn, und weint dann mit Philemon über seine Baucis, hat Mitgefühl mit seiner tiefen, überirdischen Trauer und sei wütend auf den Schurken-Erben, der das Vermögen zweier Einfaltspinsel verschwendet hat!

Belinsky sieht den Grund für „diesen Charme“ darin, dass Gogol „das menschliche Gefühl, das seine Helden bewegte und belebte“, richtig fand: Gewohnheit – und in der Gewohnheit Poesie fand (und da die Gewohnheit den Lesern auf die eine oder andere Weise bekannt sein sollte, sie wird in Tovstogubi etwas spüren, das dann verwandt ist). Aus Belinskys Rezension entstand die „soziologische“ Tradition der Bewertung von „Landbesitzern der Alten Welt“ (Entlarvung „tierischen, hässlichen, karikierten“ Lebens), die in der frühen sowjetischen Kritik ihren Höhepunkt erreichen wird. Belinsky selbst, der das „Tierleben“ nicht gutheißen konnte, schrieb: „Oh, Herr Gogol ist ein wahrer Zauberer, und Sie können sich nicht vorstellen, wie wütend ich auf ihn bin, weil er mich fast zum Weinen gebracht hat, wen sie einfach getrunken haben und.“ aß und starb dann!“ Mit trauriger Ironie stellte er fest, dass in den unbedeutenden Dialogen zwischen Afanasy Ivanovich und Pulcheria Ivanovna über einen zerquetschten Stuhl und getrocknete Birnen „der ganze Mensch, sein ganzes Leben mit seiner Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft“ steht.

Vissarion Belinsky und Nikolai Gogol. Zeichnung von Boris Lebedew. 1947

Nach Gogols Tod wurde „Old World Landowners“ kritisch interpretiert: Wenn vorrevolutionäre Kritiker in der Geschichte eine rührende Idylle sahen und in Tovstoguby die Charaktere freundlicher und dem „Volk“ nahestehender Provinzadliger waren, dann für Für die frühen sowjetischen Kritiker waren sie „negative“ Charaktere, die Rückständigkeit, Trägheit, die Düsterkeit des Lebens im patriarchalischen Russland und den Triumph der Ausbeutung der Grundbesitzer verkörperten. Spätere Forscher kehren zum Genrecharakter der Geschichte zurück und fügen sie in den Kontext der Weltromantik ein; In den 1990er Jahren wurde „Old World Landowners“ als eine Geschichte geschrieben, die im Geiste christlich war und gerechte Liebe zeigte, die Gott gefällt.

„Landbesitzer der alten Welt“ wurden zum Gegenstand literarischer Reflexion: So finden sich in Gaito Gazdanovs Roman „Die Geschichte einer Reise“ gastronomisch-idyllische Motive, die denen von Gogol sehr ähnlich sind. (1935) 5 Alexandrova E. K. Landbesitzer der alten Welt in Paris: die „gastronomische“ Parodie von Gaito Gazdanov // Russische Literatur. 2012. Nr. 4. S. 199–206. ⁠ . Im Jahr 1998 schrieb der Dramatiker Nikolai Kolyada das Stück „Old World Landowners“ basierend auf Gogols Geschichte; Die dritte Figur dieses Stücks ist Gogol selbst, der Gast, der die Welt der Tovstogubs begreift, aktiv an seinem Leben teilnimmt und über ihn weint. (Darüber hinaus schrieb Kolyada weitere Stücke nach Gogol: „Ivan Fedorovich Shponka und seine Tante“, „The Box“ und „Dead Souls“.)

1979 inszenierte Regisseur David Karasik ein Fernsehspiel basierend auf „Old World Landowners“ und 2008 wurde ein kurzer Puppentrickfilm von Maria Muat mit dem Titel „He and She“ basierend auf der Geschichte gedreht.

Fernsehspiel „Old World Landowners“. Regie: David Karasik. 1979 Darsteller: Nikolai Trofimov und Lyudmila Zhukova

Was bedeutet „alte Welt“?

„Alte Welt“ bedeutet in der Tat „Zugehörigkeit zur „Alten Welt“ – patriarchalisch, unberührt von der zerstörerischen Zivilisation, die die Gesetze der Gastfreundschaft ihrer Vorfahren befolgt. Der Erzähler erinnert sich gerne an die Gesichter der freundlichen „alten Männer und Frauen“, die den Gast „im Lärm und Gedränge zwischen modischen Fracks“ immer herzlich willkommen heißen: Diese modischen St. Petersburger Fracks sind die „neue Welt“, in der sich der Mensch befindet ein Wolf für einen anderen. Die „alte Welt“ ist geprägt von dem Wunsch, an ihrem Platz zu bleiben: Die Tovstogubs sind Vertreter einer der „nationalen, einfältigen und zugleich reichen Familien, immer das Gegenteil dieser niederen Kleinrussen, die sich herausreißen.“ des Teers, Händler, füllen die Kammern und Regierungsstellen wie Heuschrecken, sie ziehen den letzten Pfennig aus ihren Landsleuten heraus, überschwemmen St. Petersburg mit Turnschuhen, machen endlich Kapital und ergänzen feierlich ihren Nachnamen mit der Endung „ Ö, Silbe In" Gogol prangert hier nicht die ukrainische Herkunft der neuen Petersburger an, sondern gerade ihren Wunsch, sich von ihren Wurzeln zu lösen.

Diese Wurzeln sind nicht nur provinzieller, sondern auch ländlicher Natur: Landbesitzer sind mit dem Land verbunden (was in der englischen Übersetzung des Titels der Geschichte deutlich wird – „The Old World Landowners“). Zu Beginn der Geschichte gibt Gogol eine detaillierte Darstellung einer typischen Wirtschaft der „alten Welt“:

Von hier aus sehe ich ein niedriges Haus mit einer Galerie aus kleinen geschwärzten Holzpfosten, die das ganze Haus umgibt, so dass bei Gewitter und Hagel die Fensterläden geschlossen werden konnten, ohne vom Regen nass zu werden. Dahinter stehen duftende Traubenkirschen, ganze Reihen niedriger Obstbäume, in Purpur getränkte Kirschen und mit einer Bleimatte bedeckte Pflaumen; ein ausladender Ahornbaum, in dessen Schatten ein Teppich zum Ausruhen ausgebreitet ist; Vor dem Haus befindet sich ein geräumiger Hof mit kurzem, frischem Gras, mit einem ausgetretenen Weg von der Scheune zur Küche und von der Küche zu den Gemächern des Herrn; eine Langhalsgans trinkt Wasser mit jungen, daunenweichen Gänschen; ein Lattenzaun, an dem Bündel getrockneter Birnen und Äpfel hängen, und luftige Teppiche, ein Karren mit Melonen, der in der Nähe der Scheune steht, ein entspannter Ochse, der träge daneben liegt – das alles hat für mich einen unerklärlichen Reiz, vielleicht weil ich sie nicht mehr sehe und dass wir alles lieben, wovon wir getrennt sind.

Der „Altweltismus“ wird auch durch die Porträts betont, die an der Wand des Tovstogubs hängen: Peter III., Herzogin von La Vallière Louise-Françoise de la Baume Le Blanc (1644-1710) – Favoritin Ludwigs XIV., Nonne. In ihrer Jugend wurde sie Hofdame der Herzogin von Orleans, lernte König Ludwig XIV. kennen, wurde seine Favoritin und gebar von ihm vier Kinder. Bald hatte der König eine weitere Geliebte – die Marquise de Montespan. 1675 trat die Herzogin in ein Kloster ein und lebte dort bis zu ihrem Lebensende. Die zentrale Heldin von Alexandre Dumas‘ Roman „Der Vicomte de Bragelonne oder Zehn Jahre danach“. ⁠ und „irgendein Bischof“. Die ersten beiden Bilder, die sich auf die „großen“ und „galanten“ Jahrhunderte beziehen, beziehen sich auf die längst vergangene Jugend der Helden, das dritte eher auf das Patriarchat und den „ewigen Frieden“.

Louise-Françoise de la Baume Le Blanc (Herzogin von La Vallière). Illustration aus dem Buch „Louise de La Vallière und die frühen Jahre Ludwigs XIV.“ 1908 Im Haus der Tovstogubs hängt ein Porträt des Liebling des Königs

Unbekannter Künstler. Porträt des Großherzogs Peter Fedorovich. Mitte des 18. Jahrhunderts. Der Autor des Originals ist Fjodor Rokotow. Staatliche Eremitage. Im Haus der Tovstogubs befindet sich auch ein Porträt von Peter III

Welchen Platz nehmen „Landbesitzer der Alten Welt“ in „Mirgorod“ ein?

Ein gemeinsames Merkmal der Gogol-Studien ist die kontrastierende Zusammensetzung von Mirgorod als eine einzige Sammlung. „Mirgorod“ ist in zwei Teile gegliedert: Der erste vereint „Old World Landowners“ und „Taras Bulba“, der zweite – „Viy“ und „Die Geschichte, wie Ivan Ivanovich sich mit Ivan Nikiforovich stritt.“ Sentimentale Idylle koexistiert mit patriotischem Heldentum, „Gothic“-Horror mit Satire. Es gibt unterschiedliche Interpretationen dieser Vergleiche – vom „vulgärsoziologischen“ (sowjetischen Gogol-Gelehrten). Nikolai Stepanow Nikolai Leonidovich Stepanov (1902-1972) – Literaturkritiker. Er arbeitete am Gorki-Institut für Weltliteratur und lehrte am Moskauer Pädagogischen Institut. Er war Spezialist für Literatur des 18. und 19. Jahrhunderts und sowjetische Poesie. Unter der Leitung von Stepanow wurden gesammelte Werke von Iwan Krylow (Stepanow verteidigte seine Dissertation über Krylows Fabeln), Welimir Chlebnikow und Nikolai Gogol veröffentlicht. Stepanov schrieb mehrere Bücher über Gogol („Gogol. Der kreative Weg“, „Die Kunst des Dramatikers Gogol“) und eine Biographie des Schriftstellers in der ZhZL-Reihe. ⁠ sprach von „kleinen Geldgierigen“, denen in „Taras Bulba“ die „Sphäre des menschlichen Lebens“ gegenübersteht; Ein anderer Forscher, Alexander Dokusov, schrieb, dass Landbesitzer der alten Welt „zur Welt des Bösen gehören“), und zwar auf einer rein literarischen Genre-Ebene: Durch den Vergleich solch unterschiedlicher Texte erprobt Gogol seine eigenen Möglichkeiten und erweitert die Grenzen der russischen Prosa.

Doch zusätzlich zu den Kontrasten gibt es in „Mirgorod“ wichtige Anklänge zwischen den Geschichten, die wiederum bestimmte Motive und Themen unterschiedlich interpretieren. Besonderes Augenmerk sollte auf die Nähe von „Old World Landowners“ und „Taras Bulba“ gelegt werden. Alexander Herzen schrieb, dass Taras Bulba und Afanasy Ivanovich die gleichen Eigenschaften teilen: Einfachheit und Anmut 6 Herzen A.I. Zur Entwicklung revolutionärer Ideen in Russland // Herzen A.I. Gesammelte Werke: in 30 Bänden. T. 7. S. 228. ⁠ . Diese Beobachtung kann mit dem antiken Subtext des gesamten „Mirgorod“ in Zusammenhang gebracht werden: Die alten Tovstogubs erinnern ebenso an idyllische Bauern wie Bulba an griechische und römische Helden. Vieles in „Die Gutsbesitzer“ hat etwas mit „Taras Bulba“ gemeinsam: Zum Beispiel erschreckt Afanasy Ivanovich seine Frau mit der spielerischen Absicht, in den Krieg zu ziehen, und Bulba (nachdem er seiner Frau auf die gleiche Weise Angst gemacht hat) zieht in den Krieg.

„Landbesitzer“ ist durch ein dämonologisches Motiv mit Viy verbunden: Dieser Ruf aus dem Nichts, der nach dem Glauben des „einfachen Volkes“ den bevorstehenden Tod ankündigt, ist auch ein Omen für viel größere, physisch manifestierte Schrecken der Geschichte Startseite Brutus und die tote Dame. Schließlich steht der idyllische Anfang von „Old World Landowners“ nicht nur im Gegensatz zu seinem Ende, das den Niedergang der Wirtschaft der alten Welt zeigt, sondern auch zum Ende der letzten Geschichte der Sammlung, „Ivan Ivanovich and Ivan Nikiforowitsch“ 7 Esaulov I. A. Spektrum der Angemessenheit bei der Interpretation eines literarischen Werks („Mirgorod“ von N. V. Gogol). M.: RSUH, 1995. S. 8. ⁠ . Anstelle der Freude und Fülle des kleinrussischen Sommers gibt es die „schlechte Zeit“ des Herbstes: „Wieder das gleiche Feld, an manchen Stellen narbig, schwarz, an anderen grün, nasse Dohlen und Krähen, eintöniger Regen, ein tränenreicher Himmel.“ ohne Clearing. „Es ist langweilig auf dieser Welt, meine Herren!“ In der letzten Geschichte von „Mirgorod“ zerstört Gogol endgültig die Welt, die er in „Landbesitzer der alten Welt“ und davor in „Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“ liebevoll geschaffen hat. In dieser Hinsicht ist es verlockend anzunehmen (wie es der Forscher Vladimir tut). Denisow 8 Denisov V.D. Zur Stadt und zur Welt: über N.V. Gogols Sammlung „Mirgorod“ (1835) // Kultur und Text. 2014. Nr. 4. S. 14-34. ⁠ ), dass der Name „Mirgorod“ nicht nur ein spezifisches Toponym ist, sondern auch eine Anspielung auf die bekannte katholische Formel urbi et orbi („Stadt und Welt“); dass Mirgorod eine Weltstadt ist, in der es einen Ort für unterschiedliche Menschen und Lebensweisen gibt und die ihren eigenen Anfang und ihr eigenes Ende hat.

Mädchen aus der Region Poltawa in festlichen Kleidern. Foto von Samuel Dudin. 1894

Im Haus. Provinz Cherson, Bezirk Elisawetgrad. Foto von Samuel Dudin. 1894

Wie spielt sich der Mythos von Philemon und Baucis in „Old World Landowners“ ab?

„Wenn ich Maler wäre und Philemon und Baucis auf Leinwand darstellen wollte, würde ich nie ein anderes Original als ihres wählen. Afanasy Ivanovich war sechzig Jahre alt, Pulcheria Ivanovna fünfundfünfzig“, schreibt Gogol. Die Quelle des Mythos von Philemon und Baucis sind Ovids Metamorphosen. Vor Gogol wurde diese Verschwörung insbesondere von russischen Sentimentalisten angesprochen – Nikolai Karamzin, Michail Murawjow, Iwan Dmitrijew (an letzteren schrieb Gogol aus Wassiljewka, dass er jetzt „in einem Dorf lebt, genau wie das, das der unvergessliche Karamzin beschrieben hat“). .

Laut Ovid lebten Philemon und Baucis in der phrygischen Stadt Tyana. Der ältere Mann und die ältere Frau, die sich zärtlich liebten, waren die einzigen, die den beiden Wanderern Schutz boten – es stellte sich heraus, dass Jupiter und Merkur sich unter dem Deckmantel von Wanderern versteckten. Die alten Männer waren bereit, den Gästen zuliebe die einzige Gans zu schlachten. Berührt von der Gastfreundschaft der Besitzer überfluteten die Götter alle Häuser in der Gegend, mit Ausnahme des Hauses von Philemon und Baucis – ihre Hütte verwandelte sich in den Tempel des Jupiter, und die alten Leute baten den Donnerer, sie dabei als Priester zu verlassen Tempel und geben Sie ihnen die Möglichkeit, gleichzeitig zu sterben. Ihr Wunsch wurde erfüllt:

Plötzlich sah er Philemon: Er kleidete sich in das Grün von Baucis;
Baucis sieht: Der alte Mann Philemon kleidet sich in Grün.
Die Kalten krönten sie mit den Spitzen ihrer Gesichter.
Es gelang ihnen in aller Stille, Grüße auszutauschen. "Auf Wiedersehen,
Mein Ehemann!" - „Leb wohl, oh Frau!“ - so sagten sie gleichzeitig und sofort
Ihr Mund war mit Blättern bedeckt. Und jetzt ein Bewohner von Tiana
Er wird Ihnen zwei Stämme zeigen, die aus einer einzigen Wurzel gewachsen sind.

Fahrbahn S. Shervinsky

„Landbesitzer der alten Welt“ ähneln diesem Mythos und unterscheiden sich von ihm. Einerseits haben wir ein liebevolles und gastfreundliches Paar vor uns (Gastfreundschaft ist das Hauptmerkmal der Tovstogubs). Nach der Beobachtung von Ivan Esaulov bezieht sich das gemeinsame Patronym der Tovstogub-Ehegatten (Ivanovich, Ivanovna) auch auf Ovid und erinnert an die gemeinsame Wurzel der Bäume, in die Philemon und Baucis 9 Esaulov I. A. Spektrum der Angemessenheit bei der Interpretation eines literarischen Werks („Mirgorod“ von N. V. Gogol). M.: RSUH, 1995. S. 27. ⁠ . Andererseits sind die Tovstogubs, anders als der arme Philemon und Baucis, wohlhabende Besitzer, und ihnen wird nicht das glückselige Schicksal eines gleichzeitigen und leichten Todes zuteil. Möglicherweise wurde Gogol vom zweiten Teil von Goethes Faust beeinflusst, der 1832 veröffentlicht wurde, kurz bevor Gogol mit der Arbeit an Mirgorod begann. Im letzten Akt plant Faust, um den Ruhm und die Dankbarkeit der Menschheit zu erlangen, einen riesigen Damm zu bauen, damit „um jeden Preis am Abgrund / Ein Stück Land zurückerobern“ 10 Pro. B. Pasternak ⁠ , - aber er wird durch die Hütte der älteren Ehegatten Philemon und Baucis behindert, die auf der Baustelle stehen und sich nicht bereit erklären, ihr Zuhause zu verlassen. Faust bittet Mephistopheles, das Problem zu lösen – in der Folge sterben Philemon und Baucis zu Fausts Entsetzen. Ein Echo dieser Rationalisierungsgewalt könnte der Versuch eines entfernten Verwandten der Tovstogubs sein, nach dem Tod der alten Leute die Ordnung in ihrem Anwesen wiederherzustellen – ein Versuch, der, wie wir uns erinnern, mit dem völligen Zusammenbruch des Anwesens endete. Übrigens sehen Forscher auch eine weitere Goethean-Parallele zu „Landbesitzer der Alten Welt“ – das Gedicht „Herman und Dorothea“ (1797).

Im Prinzip lässt sich die Verbindung des Kleinrussischen Eden mit der antiken Kultur im Fall von Gogol durchaus durch seine Biografie erklären – sein Studium am Nischyn-Gymnasium der Höheren Wissenschaften, wo man die Werke der Alten studierte. Aber auf die eine oder andere Weise dämpft Gogol seinen Einfluss, indem er auf Ovids Quelle verweist. So steht neben den „edlen“, antiken Heldennamen (Athanasius und Pulcheria) der „physiologische“ Nachname Tovstogub. Ein solcher Kontrast zwingt den Leser dazu, „sich anzustrengen, hinter der „Rinde der Erdigkeit“ Manifestationen tiefer Gefühle zu erkennen, um Afanasy in Tovstogub zu sehen, in Tovstogub – Pulcheria" 11 Karpov A. A. „Athanasius und Pulcheria“ – eine Geschichte über Liebe und Tod // Gogol-Phänomen: Materialien der Jubiläums-Internationale. wissenschaftlich conf., gewidmet 200. Geburtstag von N.V. Gogol / Ed. M. N. Virolainen und A. A. Karpova. St. Petersburg: Petropolis, 2011. S. 159. ⁠ .

Es ist erwähnenswert, dass die Tovstogubs nicht Gogols erstes älteres Ehepaar waren: Im Vorwort zu „Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“ spricht der Erzähler Rudy Panko über sich selbst und „seine alte Frau“, ein kinderloses und gastfreundliches Paar. Gogol aus der Zeit der „Abende“ identifizierte sich natürlich natürlicher mit der kleinrussischen Idylle – so sehr, dass er bereit war, in deren „genius loci“ wiedergeboren zu werden.

Peter Paul Rubens. Jupiter und Merkur in Philemon und Baucis. Um 1620–1625. Wiener Kunsthistorisches Museum

Was ist das Bemerkenswerte am Garten der Landbesitzer der alten Welt?

Der berühmteste Garten in Gogols Prosa ist Plyushkins Garten. Der vernachlässigte Plyushkinsky-Garten ist wunderschön, weil Natur und Kunst gleichermaßen an seiner Entstehung beteiligt waren. In „Old World Landowners“ gehen Natur und Kunst eine andere, aber auch symbiotische Beziehung ein. Einerseits war der Haushalt der aktiven Pulcheria Ivanovna „genau wie ein chemisches Labor“ („Unter dem Apfelbaum brannte immer ein Feuer und ein Kessel oder eine Kupferschüssel mit Marmelade, Gelee, Marshmallows aus Honig usw.“ Der Zucker wurde fast nie vom eisernen Stativ entfernt, und ich weiß nicht mehr, was sonst. Unter einem anderen Baum fuhr der Kutscher immer in einem Kutscher Lembike Behälter zur Destillation und Reinigung von Wodka. ⁠ Wodka auf Pfirsichblättern, Vogelkirschblüten, Tausendgüldenkraut, Kirschkernen"); Andererseits wurden ständig Zahlungsrückstände durch Versehen oder einfach nur Diebstahl entdeckt – aber „das gesegnete Land brachte von allem eine solche Vielfalt hervor“, dass die Wirtschaft immer florierte. Vor uns liegt eine Art Paradiesmodell – und es ist wichtig, dass Gogol bei der Beschreibung des Tovstogubov-Gartens sozusagen alle diese Gärten beschreibt, alle Bauernhöfe der Landbesitzer der alten Welt im Allgemeinen: „Manchmal gehe ich gerne hinab.“ ein Moment in die Sphäre dieses ungewöhnlich einsamen Lebens, in dem kein einziges Verlangen nach der Palisade weht, die den kleinen Hof umgibt, nach dem Zaun des Gartens voller Apfel- und Pflaumenbäume, nach den Dorfhütten, die ihn umgeben und sich zur Seite neigen, überschattet von Weiden, Holunder und Birnen.“ Später wurden solche Verallgemeinerungen von der natürlichen Schule übernommen, aber Gogol wollte nicht das Typische, sondern das Ideal zeigen. Hier scheint die Zeit zu verschwinden: Der Forscher Vladislav Krivonos stellt fest, dass der Erzähler „für eine Minute“ den Garten betritt, diese Minute sich jedoch sehr in die Länge zieht für eine lange Zeit 12 Krivonos V. Sh. Ort und Handlung in Gogols „Landbesitzer der Alten Welt“ // Inländische Literatur als Faktor zur Bewahrung der russischen Identität in der globalen Welt: Materialien des Allrussischen. wissenschaftlich-praktisch conf. Samara, 2017. S. 106. ⁠ .

Unter dem Apfelbaum brannte immer ein Feuer, und der Kessel oder das Kupferbecken mit Marmelade, Gelee, Marshmallows aus Honig, Zucker und, ich weiß nicht mehr, was sonst noch, wurde fast nie vom eisernen Stativ entfernt.

Nikolay Gogol

Yuri Lotman erklärt in seinem Werk „Künstlerischer Raum in Gogols Prosa“, dass das wichtigste Eigentum des Gartens der Landbesitzer der alten Welt sein Garten ist "eingezäunt" 13 ⁠ : Dies ist eine reservierte Ecke, wie Eden, ein irdisches Paradies, sein sollte. Laut Lotman ist der Kern dieser Welt das Tovstogub-Haus, umgeben von Ringen, „Grenzgürteln“: ein Hof, eine Palisade, ein Garten, ein Dorf (im Inneren des Hauses gibt es auch „Grenzwächter“ – das berühmte „Gesang“) ” Türen). Ärger kommt im Haus der Tovstogubs von der einzigen Stelle, wo diese Grenze durchbrochen wird: vom wilden Wald, der direkt mit dem Garten in Verbindung steht, vom „Loch unter der Scheune“, durch das es in diesen Wald entkommt Katze 14 Virolainen M. N. Welt und Stil („Old World Landowners“ von Gogol) // Fragen der Literatur. 1979. Nr. 4. S. 125-141; Weiskopf M. Ya. Gogols Handlung: Morphologie. Ideologie. Kontext. M.: RSUH, 2002. S. 347. ⁠ . Im Gegensatz zu anderen Tovstogub-Wäldern, in denen der Schreiber zu seinem eigenen Vorteil gnadenlos Bäume fällte, wurde dieser Wald „vom unternehmungslustigen Schreiber völlig verschont“: Er hatte Angst, dass Pulcheria Iwanowna das Geräusch der Axt hören würde. Paradoxerweise verwandelt sich das, was die Norm sein sollte (der Angestellter fällt den Wald des Besitzers nicht), in eine Anomalie und führt zum Tod der Besitzer (in diesem Wald gibt es Wildkatzen, die die Katze des Grundbesitzers zu sich gelockt haben). Tod von Pulcheria Iwanowna, die die traditionelle Rolle der Hausverwalterin erfüllt Feuerstelle 15 Sintsova S. V. Geschlechterfragen in N. V. Gogols Geschichte „Landbesitzer der alten Welt“ // Bulletin der Universität Nischni Nowgorod. N. I. Lobatschewski. Literaturwissenschaft. 2009. Nr. 6. S. 93. ⁠ , beginnt den Prozess der Zerstörung ihrer gesamten Wirtschaft – nach dem Tod von Afanasy Ivanovich, den sie offenbar bestraft, um ihr zu folgen, ist die Sache sehr schnell abgeschlossen. Grenzen stürzen ein und der Garten verfällt: Das Anwesen wird von einer „fremden“ Welt erobert. Aber für ihr eigenes Volk – also für die Gäste, für deren Wohl die Landbesitzer der alten Welt lebten – waren diese Grenzen natürlich durchlässig, und der Garten erinnerte an die Möglichkeit eines anderen, zurückhaltenden Lebens.

Wladimir Makowski. Marmelade zubereiten. 1876 Staatliche Tretjakow-Galerie

Warum essen Tovstogubs so viel?

Essen, verbunden mit dem Herd, ist fast das semantische Zentrum von „Old World Landowners“. Es gibt Alltagsspeisen und besondere Speisen für Gäste, die wie bei einer Parade präsentiert werden:

Das sind Pilze mit Thymian! Es ist mit Nelken und Woloschka-Nüssen!<…>Diese Pilze mit Johannisbeerblatt und Muskatnuss! Aber das sind große Kräuter: Ich habe sie zum ersten Mal in Essig gekocht; Ich weiß nicht, was sie sind; Ich habe das Geheimnis von Ivans Vater erfahren. In einer kleinen Wanne müssen Sie zunächst Eichenblätter ausbreiten, sie dann mit Pfeffer und Salpeter bestreuen und eine andere Farbe hinzufügen. Nehmen Sie also diese Farbe und verteilen Sie sie mit den Schwänzen. Aber das sind Kuchen! Das sind Käsekuchen! es ist auf Urdu! Aber diese liebt Afanasy Ivanovich sehr, mit Kohl und Buchweizenbrei.

Nach Andrei Belys Berechnungen nahm Afanasy Ivanovich „neunmal am Tag Essen zu sich“. Tag" 16 Mann Yu. V. Gogols Poetik. Variationen zu einem Thema. M.: Coda, 1996. S. 145. ⁠ . Yuri Mann schreibt, dass es in den Bildern von Essen hier „keine aggressive, räuberische Konnotation gibt (vgl. Sobakevich verschlingt Essen). Es ist fast idyllisch und vegetativ, verschlingt, kaut und Verdauung" 17 Mann Yu. V. Gogols Poetik. Variationen zu einem Thema. M.: Coda, 1996. S. 146. ⁠ . Er spricht auch über die „Offenheit und Herzlichkeit“, die die Tovstogubs mit Essen verbinden. Dies hängt natürlich mit den alten Gesetzen der Gastfreundschaft zusammen: Das Essen ist für das gesamte Haus der Landbesitzer der alten Welt verantwortlich. Diese Regel wird durch die Tatsache verstärkt, dass die Welt der Tovstogubs klein und geschlossen ist, sodass einige Kuchen mit Käse darin einen wichtigen Platz einnehmen. Ort 18 Lotman Yu. M. Künstlerischer Raum in Gogols Prosa // Lotman Yu. M. In der Schule des poetischen Wortes: Puschkin. Lermontow. Gogol. M.: Education, 1988. S. 251-292. ⁠ .

Die milde gogolische Komödie besteht hier darin, dass die rabelaisischen Feste, die die Tovstogubs für ihre Gäste veranstalten, sozusagen in keinem Verhältnis zu ihrem kleinen Haushalt stehen – doch Gogol hat dafür sofort eine Erklärung: Gastfreundschaft ist mit der Idee des „Himmels“ verbunden Erde“, wo alles in Hülle und Fülle geboren wird. „Ich denke jedoch, dass die Luft in Kleinrussland keine besondere verdauungsfördernde Eigenschaft besitzt, denn wenn sich hier jemand dazu entschließen würde, auf diese Weise zu essen, dann würde er ohne Zweifel statt auf einem Bett auf einem liegen.“ Tisch." Im Gegenteil, für die Tovstogubs ist gerade die Nahrungsverweigerung mit dem Tod verbunden: Pulcheria Iwanowna hat sich auf den bevorstehenden Tod vorbereitet und weigert sich zu essen. Die einzige Behandlung, die Afanasy Ivanovich ihr anbieten kann: „Vielleicht könntest du etwas essen, Pulcheria Ivanovna?“ An dieser Stelle sei daran erinnert, dass Gogol kurz vor seinem Tod ebenfalls die Nahrungsaufnahme verweigerte. Essen ist in Gogols Welt Vitalität; Hunger ist Tod. Tatsächlich ist es im Leben so, aber Gogol übertreibt dies, wie so vieles. Darüber hinaus ist das Gespräch über Essen für die Landbesitzer der alten Welt eine Art Gespräch über Liebe, die Sprache, in der sie ihre Gefühle ausdrücken können. Es ist das Essen - Mischki Zerkleinerte Kartoffelpuffer mit Hüttenkäse. ⁠ mit Sauerrahm - für einen Witwer wird es zur lebendigen Erinnerung an den Verstorbenen. Ein moderner Forscher sieht hier ein Echo der romantischen Idee, dass die Hauptsache grundlegend ist unaussprechlich 19 Karpov A. A. „Athanasius und Pulcheria“ – eine Geschichte über Liebe und Tod // Gogol-Phänomen: Materialien der Jubiläums-Internationale. wissenschaftlich conf., gewidmet 200. Geburtstag von N.V. Gogol / Ed. M. N. Virolainen und A. A. Karpova. St. Petersburg: Petropolis, 2011. S. 161-162. ⁠ .

Pjotr ​​Boklewski. Pulcheria Iwanowna. Illustration zur Geschichte „Old World Landowners“. 1887

Yu. A. Porfiryev. Afanasy Iwanowitsch. Illustration zur Geschichte „Old World Landowners“. 1946

In was für einen Krieg wollte Afanasy Iwanowitsch ziehen?

Anhand von Hinweisen auf Kriege kann man das Handeln der Landbesitzer der Alten Welt grob datieren. Es passiert danach 1815 Im Jahr 1815 wurde Napoleon I. erneut französischer Kaiser, allerdings nur für hundert Tage. Nach der verlorenen Schlacht von Waterloo musste er zum zweiten Mal auf den Thron verzichten. ⁠ , wahrscheinlich in den frühen 1820er Jahren – denn der Gast erzählt Afanasy Ivanovich Gerüchten, dass „der Franzose heimlich mit dem Engländer vereinbart hatte, Bonaparte erneut nach Russland freizulassen.“ (Lassen wir hier den Tod von Bonaparte im Jahr 1821 beiseite – es ist nicht notwendig, dass die Menschen im Bezirk Mirgorod bald davon und von der Beziehung zwischen dem Erzähler und dem Autor erfahren würden: Der Erzähler ist eindeutig älter als Gogol, der 24 Jahre alt war Jahre alt zum Zeitpunkt des Schreibens der Geschichte.) Gleichzeitig erinnert sich die 55-jährige Pulcheria Ivanovna daran, wie „die Türken bei uns in Gefangenschaft waren“: der gefangene „Turken“, der der Herrin beigebracht hat, Pilze in einem zu salzen auf besondere Weise lebte er danach bei den Tovstogubs Russisch-Türkischer Krieg von 1787-1791 Der Krieg zwischen Russland und dem Heiligen Römischen Reich einerseits und dem Osmanischen Reich andererseits. Das Osmanische Reich plante, die nach dem Russisch-Türkischen Krieg von 1768–1774 an Russland abgetretenen Gebiete, einschließlich der Krim, zurückzugewinnen, konnte dies jedoch nicht tun – der neue Krieg endete mit einem russischen Sieg. Das Osmanische Reich unterzeichnete den Vertrag von Jassy, ​​wonach es die Krim für immer an Russland abtreten und eine Entschädigung von 7 Millionen Rubel zahlen musste. Kaiserin Katharina II. lehnte das Geld jedoch mit der Begründung ab, die wirtschaftliche Lage des Feindes sei schlecht. ⁠ - 25 Jahre vor den Ereignissen der Geschichte. Schließlich inspiziert Pulcheria Iwanowna ihre Wälder, sitzend in einer von Pferden gezogenen Droschke, die „auch bei der Polizei diente“ – also „in der in Russland gebildeten Miliz“. Russisch-preußisch-französischer Krieg Frankreichs Krieg gegen eine Koalition aus Russland, Preußen und Großbritannien. Preußen begann den Krieg, nachdem Napoleon sich weigerte, seine Truppen aus deutschen Gebieten abzuziehen. Der Krieg endete mit dem Abschluss des Friedens von Tilsit zwischen Napoleon und Alexander I. Im Rahmen des Friedens wurde das Territorium Preußens verkleinert, Russland erkannte alle Eroberungen Frankreichs an und schloss sich der Kontinentalblockade Englands an, und Frankreich stellte die Unterstützung ein Die Türkei im Krieg mit Russland. ⁠ 1805–1807 aufgrund der drohenden Invasion napoleonischer Truppen in das Land und löste sich kurz nach dem Abschluss der Tilsit auf Frieden" 20 Guminsky V. M. Gogol, Alexander I. und Napoleon // Unser Zeitgenosse. 2002. Nr. 3. S. 216-232. ⁠ . Ivan Nikiforovich aus einer anderen Gogol-Geschichte diente ebenfalls bei der Polizei – aus diesem Grund kaufte er eine Waffe „von Turchin“, was zu Zwietracht zwischen Freunden führte.

Am interessantesten fand ich Pulcheria Iwanowna, als sie den Gast zur Vorspeise führte

Nikolay Gogol

Der „bevorstehende Krieg“, über den der Gast Afanasy Ivanovich unterhält, ist kaum konkret: Nach 1814 beteiligte sich Russland mehr als zehn Jahre lang nicht an Kriegen mit ausländischen Mächten (mit Ausnahme des Kaukasuskrieges, der 1817 begann). Erst im Sommer 1826 begann es Russisch-Persischer Krieg Der Krieg wurde 1826 von Persien begonnen, um die Bedingungen des Friedensvertrags, der nach dem Russisch-Persischen Krieg von 1804–1813 geschlossen wurde, neu auszuhandeln. Der Angriff auf Russland wurde von Großbritannien unterstützt. Zwei Jahre später war Persien nach einer Reihe militärischer Misserfolge gezwungen, Friedensverhandlungen aufzunehmen. Infolge des Krieges fielen ein Teil der Kaspischen Küste und Ostarmeniens an Russland, Persien zahlte eine Entschädigung in Höhe von 20 Millionen Rubel und Russland zog nach Zahlung der Entschädigung seine Truppen aus Südaserbaidschan ab. ⁠ - Persien wollte sich für die Niederlage rächen vorheriger Konflikt Russisch-Persischer Krieg von 1804-1813. Persien begann den Krieg, nachdem Russland Ostgeorgien annektiert hatte. Im Winter 1806-1807 schloss Russland aufgrund des Ausbruchs des Russisch-Türkischen Krieges einen Waffenstillstand, doch bald wurden die Feindseligkeiten wieder aufgenommen. Der Krieg mit Persien endete mit einem Sieg für Russland – Russland erhielt das ausschließliche Recht, eine Flotte im Kaspischen Meer zu unterhalten, Persien erkannte Ostgeorgien als russischen Besitz an ⁠ im Jahr 1813. In „Old World Landowners“ sind wir offenbar mit den gleichen müßigen Gerüchten konfrontiert wie in „Ivan Ivanovich und Ivan Nikiforovich“: Dort erzählt Ivan Ivanovich seinem Freund, dass „drei Könige unserem König den Krieg erklärt haben“ und „wollen, dass wir alle das akzeptieren.“ Türkischer Glaube“ (ein Echo zahlreicher Kriege mit dem Osmanischen Reich, der antinapoleonischen Koalition und der Gründung der Heiligen Allianz).

„Ich selbst denke darüber nach, in den Krieg zu ziehen; Warum kann ich nicht in den Krieg ziehen?“ - sagt Afanasy Ivanovich Tovstogub. Wehrpflichtig ist er selbstverständlich nicht: Nach einer kurzen Militärlaufbahn genießt er Privilegien Manifest über die Freiheit des Adels Dekret von Peter III. von 1762. Danach wurden Adlige von der Wehr- und Zivildienstpflicht befreit und erhielten das Recht, frei ins Ausland zu reisen. Während des Krieges konnte der Staat von einem Adligen den Eintritt in den Militärdienst verlangen. Hätte er sich zu diesem Zeitpunkt im Ausland aufgehalten, hätte er sofort nach Russland zurückkehren müssen, andernfalls würden seine Besitztümer vom Staat beschlagnahmt. ⁠ , verliehen von Peter III. (demselben Herrscher, dessen Porträt im Haus der Landbesitzer der alten Welt hängt). Gespräche über den Krieg verbinden sich interessanterweise mit dem Infantilismus von Afanasy Ivanovich, den Gogol immer wieder betont. Afanasy Ivanovich kümmert sich nicht um Haushaltsangelegenheiten und ist vollständig auf die Fürsorge seiner Frau angewiesen, die ihn wie eine Fürsorgerin ernährt Mutter 21 Sintsova S. V. Geschlechterfragen in N. V. Gogols Geschichte „Landbesitzer der alten Welt“ // Bulletin der Universität Nischni Nowgorod. N. I. Lobatschewski. Literaturwissenschaft. 2009. Nr. 6. S. 92. ⁠ . Er hört den Gästen mit einer Neugier zu, die „etwas wie die Neugier eines Kindes“ ist. Die sterbende Pulcheria Iwanowna sagt: „Du bist wie ein kleines Kind: Du musst von dem geliebt werden, der sich um dich kümmert.“ Afanasy Ivanovich, der von der Vorahnung seiner Frau erschrocken ist, „weint wie ein Kind.“ Als er, wie es ihm scheint, den Ruf seiner verstorbenen Frau hört, unterwirft er sich „mit dem Willen eines gehorsamen Kindes“ seinem eigenen Tod. In diesem Zusammenhang muss man auch die Scherze des Mannes mit seiner Frau bis hin zu Kriegsdrohungen berücksichtigen: So erschrecken Kinder gerne ihre Eltern, und manchmal reden sie es ernst. Hatte Leo Tolstoi „Landbesitzer der Alten Welt“ im Sinn, als er die Szene schrieb, in der Petja Rostow zum ersten Mal mit seinen Eltern über einen Krieg spricht?

Arkhip Kuindzhi. Abend in der Ukraine. 1878 Staatliches Russisches Museum

Warum verwechselte Pulcheria Iwanowna die Katze mit dem Tod?

Pulcheria Iwanownas Liebling, eine verwöhnte graue Katze, rennt zu den Waldkatzen, kehrt drei Tage später abgemagert zurück und rennt nach dem Fressen zurück in den Wald. Dieser unbedeutende Vorfall zwingt Pulcheria Iwanowna zu einer unerwarteten Schlussfolgerung: „Es war mein Tod, der für mich gekommen ist!“

Tatsächlich ereignete sich ein solcher Vorfall bei der Großmutter des berühmten Schauspielers Michail Schtschepkin Michail Semjonowitsch Schtschepkin (1788–1863) – Schauspieler. Er begann seine Karriere als Leibeigener im Heimkino und spielte im Poltawa-Theater. 1822 erhielt er seine Freiheit und zog im selben Jahr auf Einladung nach Moskau, wo er bis zu seinem Lebensende am Maly-Theater diente. Shchepkin spielte Famusov in „Woe from Wit“ und Gorodnichy in „The Inspector General“. Belinsky schrieb speziell für ihn das Stück „Der fünfzigjährige Onkel oder eine seltsame Krankheit“, und Turgenjew schrieb das Stück „Der Trittbrettfahrer“. Shchepkin, der vor allem für seine komischen Rollen bekannt ist, trat auch in tragischen Rollen auf: So spielte er beispielsweise Shylock in „Der Kaufmann von Venedig“. Die Höhere Theaterschule in Moskau, eine der wichtigsten russischen Bildungseinrichtungen für Schauspieler, ist nach Schtschepkin benannt. ⁠ , der von Leibeigenen stammte - Gogol hat diese Anekdote von Shchepkin übernommen. Der Glaube von Pulcheria Iwanowna hat folkloristische Wurzeln. Ein ähnlicher Glaube wird in „Poetische Ansichten der Slawen über die Natur“ aufgezeichnet. Alexander Afanasjew Alexander Nikolaevich Afanasyev (1826-1871) – Historiker, Literaturkritiker, Folkloresammler. Abgelegt im Moskauer Hauptarchiv des Außenministeriums. Afanasyev sammelte seine eigene Bibliothek antiker russischer Bücher und Manuskripte und veröffentlichte Artikel über die slawische Mythologie in den Zeitschriften Sovremennik und Otechestvennye zapiski. Die von Afanasjew herausgegebene Sammlung „Russische Volkslegenden“ wurde durch die Zensur verboten; Geschichten aus dieser Sammlung sowie „Geschätzte Geschichten“ erotischen Inhalts schickte Afanasjew ins Ausland. Nach der Durchsuchung wurde er aus dem Archiv entlassen. Von 1865 bis 1869 veröffentlichte Afanasyev sein dreibändiges Hauptwerk „Poetische Ansichten der Slawen über die Natur“. In seinen letzten Lebensjahren arbeitete er an einer Sammlung russischer Märchen. An Schwindsucht gestorben. ⁠ : „Die Tschechen und Kleinrussen sagen, dass der Tod in Form einer Katze am Fenster kratzt und wer sie sieht und in die Hütte lässt, muss in kürzester Zeit sterben.“ Zeit" 22 Afanasyev A. N. Poetische Ansichten der Slawen über die Natur: In 3 Bänden. M.: Moderner Schriftsteller, 1995. T. 3.C. 55. ⁠ . Das Erscheinen einer Katze ist in manchen anderen Kulturen ein schlechtes Omen. Wie bereits erwähnt Wladimir Toporow Vladimir Nikolaevich Toporov (1928–2005) – Linguist, Literaturkritiker. Er arbeitete am Institut für Slawistik und Balkanstudien. Toporov beschäftigte sich mit vergleichender historischer Linguistik, dem Studium der Folklore und der Semiotik (Toporov ist einer der Gründer der Tartu-Moskau-Semiotikschule). Er führte das Konzept des „St. Petersburger Textes“ in die Literaturwissenschaft ein. Zusammen mit dem Linguisten Vyacheslav Ivanov entwickelte er die Theorie des „Hauptmythos“ – der Handlung des Kampfes zwischen dem Donnerer und der Schlange. Studierte Sanskrit, Pali-Sprache und altindische Epos. Er war der erste, der das Dhammapada, eine Sammlung von Aussprüchen Buddhas, aus der Pali-Sprache ins Russische übersetzte. ⁠ „In der niederen Mythologie fungiert die Katze als Verkörperung (oder Assistent, Mitglied des Gefolges) des unreinen Teufels.“ Stärke" 23 Mythen der Völker der Welt: Enzyklopädie. In 2 Bänden. T. 2. M.: Sowjetische Enzyklopädie, 1992. S. 11. ⁠ . Daher die Idee des teuflischen Prinzips bei schwarzen Katzen: In der russischen Literatur kommt es am deutlichsten in „Der Meister und Margarita“ zum Ausdruck, und Gogol hätte es zumindest aus Hoffmanns „Der goldene Topf“ kennen können; Tatsächlich erscheint in Gogols „May Night“ eine schwarze Katzenhexe.

Dachte die alte Dame. „Es war mein Tod, der für mich kam!“ - sagte sie sich und nichts konnte sie vertreiben

Nikolay Gogol

Andererseits ist eine Katze unter Christen, insbesondere unter Altgläubigen, ein „sauberes“ Tier (im Gegensatz zu einem Hund), was Pulcheria Iwanowna sagt: „Ein Hund ist unrein, ein Hund wird ein Chaos anrichten, ein Hund wird es tun.“ töte alles, aber eine Katze ist ein ruhiges Geschöpf, sie ist für niemanden gut.“ wird Böses tun.“ Aber es ist diese „stille Kreatur“, die in den benachbarten Wald flüchtet, wo sie mit den räuberischen Waldkatzen in Kontakt kommt, die Gogol „düstere und wilde Menschen“ nennt: Vor uns liegt die typische Gogolsche Ambivalenz, die im Allgemeinen für das Böse charakteristisch ist Geister (hier können wir uns an die Dame aus Viy erinnern - ein schönes Mädchen und eine ekelhafte alte Hexe).

Ivan Esaulov, der in „Old World Landowners“ die Bedeutung von Grenzen betont, stellt fest, dass eine entlaufene Katze in der wilden „großen Welt“ außerhalb des geschlossenen, idyllischen Raums des Tovstogubov-Anwesens landet – und bei ihrer Rückkehr zum Boten des Todes wird genau aus dieser „großen Welt“. Frieden" 24 Esaulov I. A. Spektrum der Angemessenheit bei der Interpretation eines literarischen Werks („Mirgorod“ von N. V. Gogol). M.: RSUH, 1995. S. 38. ⁠ . Ein zerfetztes, abgemagertes Tier, das von seiner Herrin verwildert wird, ist das genaue Gegenteil der verwöhnten Katze, die Pulcheria Iwanowna kannte: Man kann davon ausgehen, dass es nach dem Kontakt mit der wilden Welt des Waldes (in der russischen Volkskultur der Wald) in Kontakt gekommen ist wird eindeutig als Eingang in die andere Welt gedeutet), sie wird von der Jenseitigkeit „infiziert“ und wird wahrlich zur Überbringerin des Todes. Dies liegt völlig in der Logik des synkretistischen, magischen, folkloristischen Bewusstseins – und die Tatsache, dass Pulcheria Iwanowna diesen Glauben ernst nimmt, spricht für ihre Zugehörigkeit zur patriarchalisch-pastoralen Welt, trotz ihres Adelsstatus (denken Sie noch einmal daran, dass Michail Schtschepkins Großmutter eine Leibeigene war). .

Gogol bezieht sich direkt auf den Volksglauben, wenn er über die Vorahnung des Todes von Afanasy Ivanovich spricht, der plötzlich hörte, wie Pulcheria Ivanovna ihn rief:

Zweifellos haben Sie jemals eine Stimme gehört, die Sie beim Namen rief, was die einfachen Leute damit erklären, dass die Seele sich nach einem Menschen sehnt und ihn ruft, woraufhin der Tod unweigerlich folgt. Ich gestehe, dass ich immer Angst vor diesem mysteriösen Anruf hatte. Ich erinnere mich, dass ich es als Kind oft gehört habe: Manchmal sagte plötzlich jemand hinter mir deutlich meinen Namen.

Beachten wir, dass in zwei „alltäglichen“ Geschichten von „Mirgorod“ – „Landbesitzer der Alten Welt“ und „Iwan Iwanowitsch und Iwan Nikiforowitsch“ – eine zoologische Kleinigkeit zum Anstoß für die Entwicklung des Handelns wird. Aber wenn ein Streit um das Wort „Gander“ eine geradezu absurde und (im bachtinischen Sinne) karnevalistische Geschichte ist, dann hat der Tod durch eine Katze wie die ganze Geschichte etwas sehr Rührendes.

Die Katze ist in einer liebevollen Stimmung. Gravur aus Charles Darwins Buch „The Expression of the Emotions in Man and Animals“. 1872

Universal History Archive/Getty Images

Warum zeigt Afanasy Ivanovich bei der Beerdigung von Pulcheria Ivanovna keine Emotionen?

Der Tod von Pulcheria Iwanowna „schaltet“ Afanasy Iwanowitsch sozusagen von der Welt der Lebenden ab. Bei der Beerdigung seiner Frau habe er „alles ... unsensibel angeschaut“, „alles seltsam angeschaut“, „irgendwie emotionslose Tränen“ über den Sarg vergossen und nach der Beerdigung gesagt: „Du hast sie also schon begraben.“ ! Wofür?!" Emotionen überkommen ihn erst, als er von der Beerdigung zurückkehrt: „Aber als er nach Hause kam, als er sah, dass sein Zimmer leer war, dass sogar der Stuhl, auf dem Pulcheria Iwanowna saß, weggenommen worden war, schluchzte er, schluchzte schwer, schluchzte untröstlich, und Tränen flossen wie ein Strom aus seinen trüben Augen.“ Seitdem hat ihn die Trauer nicht verlassen.

Ein Psychologe wird sagen, dass Gogol das Anfangsstadium tiefer Trauer, das menschliche Verhalten nach einem katastrophalen Schock, genau beschreibt. Yuri Mann schreibt in „The Poetics of Gogol“, dass die Reaktion von Afanasy Ivanovich für Außenstehende seltsam erscheinen sollte – entfernte Verwandte und Landsleute, die „an der kollektiven rituellen Aktion“ der Beerdigung teilnehmen, und sogar für Leser Geschichten 25 Mann Yu. V. Gogols Poetik. Variationen zu einem Thema. M.: Coda, 1996. S. 32-36. ⁠ . Im üblichen Trubel einer Beerdigung vermischt sich das Weinen mit dem Lachen: „... Lange Tische wurden rund um den Hof aufgestellt; Kutya, Liköre, Kuchen bedeckten sie haufenweise; Die Gäste redeten, weinten, blickten auf die Verstorbene, sprachen über ihre Qualitäten... ...Die Sonne schien, Babys weinten in den Armen ihrer Mütter, die Lerchen sangen, Kinder in Hemdsärmeln liefen und tollten über den Garten Straße." Vor dem Hintergrund dieser „natürlichen“ und vorhersehbaren Reaktionen sticht die Figur von Afanasy Ivanovich deutlich hervor: Dies zwingt uns, ihm mit erhöhter Aufmerksamkeit zu folgen – eins, wo vorher zwei waren. Zivilisation" 26 Mann Yu. V. Gogols Poetik. Variationen zu einem Thema. M.: Coda, 1996. S. 147.⁠ wird gerade benötigt, um das Leben der Landbesitzer der alten Welt hervorzuheben, um seine Attraktivität und Unzugänglichkeit zu zeigen (schließlich beobachtet der Erzähler am Ende der Geschichte die Zerstörung des Anwesens).

Der Erzähler, ein Vertrauter seiner Figuren, kann sie bewerten („Pulcheria Iwanowna war für mich am interessantesten, als sie den Gast zur Vorspeise führte“); er folgt wie ein guter Nachbar ihrem Schicksal (er besucht den Witwer – und bekommt dadurch Gelegenheit, über sein Leben nach Pulcheria Iwanowna zu sprechen). Gleichzeitig ist dieser Erzähler kein vollständiger Charakter: Er weist auch die Merkmale eines „allwissenden Autors“ auf, der dem Leser beispielsweise Einzelheiten privater Gespräche zwischen Ehepartnern erzählen kann. Er bleibt der Gott des Geschichtenerzählens. Eine solche Doppelrolle wird in Nikolai Kolyadas modernem Stück „Old World Landowners“ parodiert, in dem Gogol ein vollwertiger Charakter ist, aber gleichzeitig ein Außenseiter, der alles verstehen kann, was passiert. Zugleich ermöglicht eine involvierte und fremde Position dem Erzähler, andere, fremde Kontexte in seine Beschreibung einzubeziehen: Er vergleicht die Tovstogubs mit Philemon und Baucis, von denen sie kaum jemals gehört hatten, und führt eine eingefügte Geschichte über einen Mann ein der seine Geliebte verlor, versuchte zweimal, selbst Selbstmord zu begehen, tröstete sich dann aber dennoch. Das Gegenteil dieser alltäglichen Geschichte ist die „lange, heiße Traurigkeit“ von Afanasy Ivanovich – und für den Erzähler ist dies ein Grund, darüber nachzudenken, was stärker ist – Leidenschaft oder Gewohnheit.

Fedor Möller. Porträt von Nikolai Gogol. Anfang der 1840er Jahre. Staatliches Russisches Museum

Was bedeutet der Niedergang des Tovstogub-Anwesens?

Zu Beginn der Geschichte wird die „Musterwirtschaft“ der Landbesitzer der alten Welt mit „einem eleganten neuen Gebäude, dessen Wände noch nicht vom Regen gewaschen wurden, dessen Dach nicht mit grünem Schimmel bedeckt ist, und …“ verglichen Die Veranda, ohne jegliches Kitzeln, lässt ihre roten Ziegelsteine ​​nicht erkennen.“ Eine Wirtschaft der „alten Welt“ sollte Anzeichen von Altertümlichkeit und Verfall aufweisen. Die Romantik erbt vom Sentimentalismus eine besondere Haltung gegenüber Ruinen, die gleichzeitig an ein hohes, derzeit unzugängliches Architekturideal erinnern und die harmonische Mitschöpfung von Mensch und Natur demonstrieren – Mitschöpfung durch Zerstörung. In „Old World Landowners“ reduziert Gogol mit sanfter Ironie das Pathos der Ruinenpoetik – und zeigt, was echte Ruinen sind: Nach dem Tod der Besitzer sieht man auf ihrem Anwesen nur noch „einen Haufen eingestürzter Hütten, ein toter Teich, ein überwucherter Graben an der Stelle, wo das niedrige Haus stand, – und nichts weiter.“ Dieser Zusammenbruch wird durch sozusagen mechanische Modernisierungsversuche beschleunigt: Der Erbe des Anwesens, ein entfernter Verwandter der Tovstogubs, nagelt Zahlen an die Hütten und kauft „sechs schöne englische Sicheln“ – den Philologen Ivan Esaulov glaubt 27 Esaulov I. A. Spektrum der Angemessenheit bei der Interpretation eines literarischen Werks („Mirgorod“ von N. V. Gogol). M.: RSUH, 1995. S. 23. ⁠ Es ist kein Zufall, dass das völlig zerstörte Anwesen nach sechs Monaten zerstört werden musste das Sorgerecht übernehmen Das System der Adelsvormundschaft wurde 1775 geschaffen. Beamte mussten das Vermögen adliger Witwen und Waisen verwalten und Treuhänder für ihre Ländereien finden. Oftmals wurden Ländereien wegen Missetaten beschlagnahmt – die Ländereien wurden in Gewahrsam genommen, wenn sich herausstellte, dass ein Adliger seine Ländereien ruinierte, Bauern schlecht behandelte oder unmoralisches Verhalten an den Tag legte. ⁠ .

Es ist interessant, dass Gogol genau diese Version der Eschatologie für das Anwesen der Landbesitzer der alten Welt wählt – in den Worten von Eliot „keine Explosion, sondern ein Schluchzen“. Erinnern wir uns daran, dass Afanasy Ivanovich gerne Witze über Pulcheria Ivanovna machte und sie mit einem Feuer erschreckte. In Wirklichkeit vernichtet das Feuer ihren Haushalt regelrecht – allerdings auf eine ganz andere Art und Weise: „Die Umzäunung und der Zaun im Hof ​​waren komplett zerstört, und ich sah selbst, wie die Köchin Stöcke herauszog, um den Herd anzuzünden, als es nötig war.“ Machen Sie zwei zusätzliche Schritte, um das aufgestapelte Reisig genau dorthin zu bringen.“ Eden wurde nicht durch eine laute, skandalöse und etwas romantische Katastrophe zerstört, sondern durch alltägliche Entropie – vor uns liegt eine Manifestation des Realismus als solchen.

Humboldt 28 Esaulov I. A. Spektrum der Angemessenheit bei der Interpretation eines literarischen Werks („Mirgorod“ von N. V. Gogol). M.: RSUH, 1995. S. 25, 30.⁠. Gogols Geschichte wurde im Laufe der Geschichte seiner Lektüre und seines Studiums, beginnend mit Puschkin, als Idylle eingestuft. Es entstand „in einer Atmosphäre der Kontroverse um das Genre der Idylle, dessen Anfang war es soll 29 Surkov E. A. Über das Idyllische in N. V. Gogols „Landbesitzer der Alten Welt“ // N. V. Gogol und die slawische Welt (russische und ukrainische Rezeption) / Ed. N. V. Khomuk. Tomsk, 2007. Ausgabe. 1. S. 47-57. ⁠ Buchveröffentlichung „Idyllen von Vladimir Panaev“ Vladimir Ivanovich Panaev (1792–1852) – Dichter, Akademiker, hoher Beamter (Gogol diente einige Zeit unter ihm). Er schrieb hauptsächlich poetische Idyllen; Die einzige Sammlung „Idyllen von Vladimir Panaev“ wurde 1820 veröffentlicht. Panaev mochte keine romantischen Schriftsteller, darunter Puschkin und Gogol; sie erwiderten seine Gefühle. ⁠ . Solche Philologen wie Dmitry Ovsyaniko-Kulikovsky Dmitri Nikolajewitsch Owsjaniko-Kulikowski (1853–1920) – Literaturkritiker, Linguist. Er lehrte an den Universitäten Noworossijsk, Charkow, St. Petersburg und Kasan. Von 1913 bis 1918 gab er die Zeitschrift „Bulletin of Europe“ heraus. Er studierte die Werke von Gogol, Puschkin, Turgenjew, Tolstoi, Tschechow. Ovsyaniko-Kulikovskys berühmtestes Werk war „Die Geschichte der russischen Intelligenz“, veröffentlicht im Jahr 1907. Er studierte die Syntax der russischen Sprache sowie Sanskrit und indische Philosophie. ⁠ , Viktor Winogradow Viktor Wladimirowitsch Winogradow (1895–1969) – Linguist, Literaturkritiker. In den frühen 1920er Jahren beschäftigte er sich mit der Geschichte der Kirchenspaltung und in den 1930er Jahren begann er mit der Literaturwissenschaft: Er schrieb Artikel über Puschkin, Gogol, Dostojewski und Achmatowa. Mit letzterem verband ihn eine langjährige Freundschaft. 1929 zog Winogradow nach Moskau und gründete dort seine Sprachschule. Im Jahr 1934 wurde Winogradow unterdrückt, aber zur Vorbereitung auf Puschkins Jubiläum im Jahr 1937 vorzeitig freigelassen. Im Jahr 1958 leitete Winogradow das Institut für Russische Sprache der Akademie der Wissenschaften der UdSSR. Er war Experte für die Anklage im Prozess gegen Sinyavsky und Daniel. ⁠ , Boris Eichenbaum Boris Mikhailovich Eikhenbaum (1886-1959) – Literaturkritiker, Textkritiker, einer der wichtigsten formalistischen Philologen. Im Jahr 1918 schloss er sich zusammen mit Yuri Tynyanov, Viktor Shklovsky, Roman Yakobson und Osip Brik dem OPOYAZ-Kreis an. 1949 wurde er während der stalinistischen Kampagne gegen den Kosmopolitismus verfolgt. Autor der wichtigsten Werke über Gogol, Leo Tolstoi, Leskov, Achmatowa. ⁠ . Tatsächlich steht das idyllische Chronotop der „Old World Landowners“, genau nach Humboldt, im Gegensatz zur „großen Welt“: Hier kennen sie keine Weltumbrüche, sie reden nur im Scherz über Krieg, sie reisen nicht weit und versuche, dich nicht daran zu erinnern, dass einmal alles anders war. Hier wird viel gegessen – und das Essen... Bachtin 30 Bakhtin M. M. Zeitformen und Chronotope im Roman. Essays zur historischen Poetik // Bakhtin M. M. Gesammelte Werke: In 6 Bänden. T. 3. Theorie des Romans. M.: Sprachen slawischer Kulturen, 2012. S. 474. ⁠ , ein wichtiger Teil der Idylle Chronotop Die untrennbare Einheit eines bestimmten Punktes im Raum und eines bestimmten Zeitpunktes. In der Literaturkritik wurde der Begriff dank Michail Bachtin erstmals verwendet. ⁠ . Sie wollen hier nichts ändern, und das „gesegnete Land“ selbst ist dafür verantwortlich, dass dieses geschlossene System harmonisch und lebensfähig bleibt, das „alles in solcher Fülle“ hervorbringen wird, dass es alle Mängel abdeckt und kleinere Eingriffe zunichte macht des Chaos.

Ich gestehe, dass ich immer Angst vor diesem mysteriösen Anruf hatte. Ich erinnere mich, dass ich es als Kind oft gehört habe: Manchmal sagte plötzlich jemand hinter mir deutlich meinen Namen

Nikolay Gogol

Gleichzeitig gibt es in „Old World Landowners“ einen großen Unterschied zur klassischen Idylle: den Tod von Helden und die Zerstörung des patriarchalen Lebens, liebevoll aufgebaut im ersten Teil der Geschichte. Was wird auf diese Weise demonstriert? Dass eine wahre Idylle heute unmöglich ist? Dass es nie möglich war? Vielmehr hat alles seine eigene Frist; nichts kann der „alles zerstörenden Zeit“ entkommen.

In gewisser Weise steht das idyllische Gefühl, wie Gogol es interpretiert, im Gegensatz zum romantischen Gefühl. Dies wird insbesondere an zwei Punkten deutlich. Erstens versucht Afanasy Ivanovich, sich nicht daran zu erinnern, dass es ihm einmal gelungen ist, Pulcheria Ivanovna, die sie nicht heiraten wollten, geschickt wegzunehmen: Eine solch romantische Tat passt nicht zu seinem gegenwärtigen Friedenszustand. Zweitens fügt Gogol, wenn er über die untröstliche Trauer von Afanasy Ivanovich spricht, eine Geschichte über einen jungen Mann ein, dessen Geliebter unerwartet starb; Er versuchte zweimal, Selbstmord zu begehen, wurde aber schließlich getröstet und glücklich verheiratet. Im Gegensatz zu diesem jungen Mann kann Afanasy Ivanovich seinen Verlust nicht überleben – was den Erzähler zum Nachdenken bringt:

"Gott! - Ich dachte, als ich ihn ansah, - fünf Jahre alles zerstörende Zeit - ein alter Mann, der bereits gefühllos war, ein alter Mann, dessen Leben, wie es schien, nie durch ein starkes Gefühl der Seele gestört worden war, dessen ganzes Leben zu bestehen schien nur davon, auf einem Hochstuhl zu sitzen, getrockneten Fisch und Birnen zu essen, von gutmütigen Geschichten – und so einer langen, so heißen Traurigkeit! Was ist stärker als wir: Leidenschaft oder Gewohnheit? Oder sind all die starken Impulse, der ganze Wirbel unserer Wünsche und kochenden Leidenschaften nur eine Folge unseres hellen Alters und wirken nur deshalb tief und erdrückend?

In seinem Werk „Das unbändige Tamburin“ stellt Alexey Remizov fest, dass das Wort „Gewohnheit“ hier lediglich ein Ersatz für das „große“ Wort „Liebe“ ist, dessen Verwendung Gogol „zu peinlich war“. Vielmehr sprechen wir nicht von Peinlichkeit, sondern davon, dass das Wort „Liebe“ der Romantik zugeordnet wird, während „Gewohnheit“ (die, wie Puschkin erinnert, „uns von oben gegeben wurde“ und das Glück ersetzt) ​​genau das ist über ein sanftes, harmonisches, idyllisches Gefühl, das dem christlichen Ideal näher kommt. Hier können wir uns an die Idee erinnern, dass russische Frauen statt „Ich liebe“ „Ich bereue“ sagen, und an den Satz der alternden Lisaweta Alexandrowna aus Goncharovs „Gewöhnliche Geschichte“: „Ja, ich bin sehr... an dich gewöhnt.“ „Lisaweta Alexandrowna wollte nur eine romantische Liebe, aber sie musste, nicht ohne Bitterkeit, zugeben, dass es sich stattdessen um eine „Gewohnheit“ handelte, die ihr zufiel. Wenn jedoch für Goncharov „Gewohnheit“ Teil einer komplexen moralischen Gleichung ist, die keine Lösung hat, dann ist sie für Gogol zwar nicht problemlos, aber ein Zeichen idyllischer Harmonie, zu der alle anderen Geschichten von „Mirgorod“ gehören auf die eine oder andere Weise dagegen.

Referenzliste

• Alexandrova E. K. Landbesitzer der alten Welt in Paris: die „gastronomische“ Parodie von Gaito Gazdanov // Russische Literatur. 2012. Nr. 4. S. 199–206.
• Afanasyev A. N. Poetische Ansichten der Slawen über die Natur: In 3 Bänden. M.: Moderner Schriftsteller, 1995. Bd. 3.
• Bakhtin M. M. Zeitformen und Chronotope im Roman. Essays zur historischen Poetik // Bakhtin M. M. Gesammelte Werke: In 6 Bänden. T. 3. Theorie des Romans. M.: Sprachen slawischer Kulturen, 2012. S. 340–511.
• Weiskopf M. Ya. Gogols Handlung: Morphologie. Ideologie. Kontext. M.: RSUH, 2002.

• Virolainen M. N. Welt und Stil („Old World Landowners“ von Gogol) // Fragen der Literatur. 1979. Nr. 4. S. 125–141.
• Gukovsky G. A. Realismus von Gogol. M.; L.: GIHL, 1959.
• Guminsky V. M. Gogol, Alexander I. und Napoleon // Unser Zeitgenosse. 2002. Nr. 3. S. 216–232.
• Denisov V.D. Zur Stadt und zur Welt: über N.V. Gogols Sammlung „Mirgorod“ (1835) // Kultur und Text. 2014. Nr. 4. S. 14–34.
• Esaulov I. A. Spektrum der Angemessenheit bei der Interpretation eines literarischen Werks („Mirgorod“ von N. V. Gogol). M.: RSUH, 1995.
• Karpov A. A. „Athanasius und Pulcheria“ – eine Geschichte über Liebe und Tod // Gogol-Phänomen: Materialien der Jubiläums-Internationale. wissenschaftlich conf., gewidmet 200. Geburtstag von N.V. Gogol / Ed. M. N. Virolainen und A. A. Karpova. St. Petersburg: Petropolis, 2011. S. 151–165.
• Krivonos V. Sh. Ort und Handlung in Gogols „Landbesitzer der Alten Welt“ // Inländische Literatur als Faktor zur Bewahrung der russischen Identität in der globalen Welt: Materialien des Allrussischen. wissenschaftlich-praktisch conf. Samara, 2017. S. 105–117.
• Lotman Yu. M. Künstlerischer Raum in Gogols Prosa // Lotman Yu. M. In der Schule des poetischen Wortes: Puschkin. Lermontow. Gogol. M.: Education, 1988. S. 251–292.
• Mann Yu. V. Gogols Poetik. Variationen zu einem Thema. M.: Coda, 1996.
• Mythen der Völker der Welt: Enzyklopädie. In 2 Bänden. T. 2. M.: Sowjetische Enzyklopädie, 1992.
• Sintsova S. V. Geschlechterfragen in N. V. Gogols Geschichte „Landbesitzer der alten Welt“ // Bulletin der Universität Nischni Nowgorod. N. I. Lobatschewski. Literaturwissenschaft. 2009. Nr. 6. S. 91–97.
• Surkov E. A. Über das Idyllische in N. V. Gogols „Landbesitzer der Alten Welt“ // N. V. Gogol und die slawische Welt (russische und ukrainische Rezeption) / Ed. N. V. Khomuk. Tomsk, 2007. Ausgabe. 1. S. 47–57.
• Khomuk N.V. Architektur des Gartens in N.V. Gogols Geschichte „Old World Landowners“ // Bild der Welt: Modelle, Methoden, Konzepte. Materialien von Vseros. interdisziplinär Schule Nachwuchswissenschaftler „Bild der Welt: Sprache, Philosophie, Wissenschaft“. Tomsk, 2002. S. 136–141.
• Eikhenbaum B. M. Kommentare // Gogol N. V. Sämtliche Werke: In 14 Bänden. T. 2. Mirgorod / Ed. V. V. Gippius. M.; L.: Verlag der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1937. S. 679–760.

Vollständige Referenzliste

Die alten Männer Afanasy Ivanovich Tovstogub und seine Frau Pulcheria Ivanovna leben allein in einem der abgelegenen Dörfer, den sogenannten Dörfern der alten Welt in Kleinrussland. Ihr Leben ist so ruhig, dass für einen Gast, der zufällig in einem niedrigen Herrenhaus mitten im Grünen eines Gartens vorbeischaut, die Leidenschaften und Ängste der Außenwelt überhaupt nicht zu existieren scheinen. Die kleinen Räume des Hauses sind mit allerlei Dingen gefüllt, die Türen singen in verschiedenen Melodien, die Lagerräume sind mit Vorräten gefüllt, mit deren Vorbereitung die Diener unter der Leitung von Pulcheria Iwanowna ständig beschäftigt sind. Trotz der Tatsache, dass der Hof vom Angestellten und den Lakaien ausgeraubt wird, produziert das gesegnete Land solche Mengen, dass Afanasy Ivanovich und Pulcheria Ivanovna die Diebstähle überhaupt nicht bemerken.

Die alten Leute hatten nie Kinder und ihre ganze Zuneigung galt sich selbst. Es ist unmöglich, ohne Mitgefühl auf ihre gegenseitige Liebe zu blicken, wenn sie sich mit außerordentlicher Sorgfalt in ihren Stimmen gegenseitig mit „Sie“ ansprechen und jedem Wunsch und sogar einem liebevollen Wort zuvorkommen, das noch nicht gesprochen wurde. Sie lieben es, zu verwöhnen – und wenn es nicht die besonderen Eigenschaften der kleinrussischen Luft gäbe, die die Verdauung fördert, dann würde der Gast nach dem Abendessen zweifellos auf dem Tisch liegen statt im Bett. Alte Menschen lieben es, selbst zu essen – und vom frühen Morgen bis zum späten Abend hört man Pulcheria Iwanowna, wie sie die Wünsche ihres Mannes errät und mit sanfter Stimme zuerst das eine oder andere Gericht anbietet. Manchmal macht sich Afanasy Iwanowitsch gern über Pulcheria Iwanowna lustig und fängt plötzlich an, über einen Brand oder einen Krieg zu reden, was seine Frau in große Angst versetzt und sich bekreuzigt, so dass die Worte ihres Mannes nie wahr werden könnten. Doch nach einer Minute sind die unangenehmen Gedanken vergessen, die alten Leute beschließen, dass es Zeit für einen Snack ist, und plötzlich erscheinen eine Tischdecke und die Gerichte, die Afanasy Ivanovich auf Anregung seiner Frau auswählt, auf dem Tisch. Und ruhig, gelassen, in außergewöhnlicher Harmonie zweier liebender Herzen vergehen die Tage.

Ein trauriges Ereignis verändert das Leben dieser friedlichen Ecke für immer. Pulcheria Iwanownas geliebte Katze, die ihr normalerweise zu Füßen lag, verschwindet im großen Wald hinter dem Garten, wo Wildkatzen sie anlocken. Drei Tage später, nachdem sie auf der Suche nach einer Katze die Füße verloren hatte, trifft Pulcheria Iwanowna im Garten auf ihren Liebling, der mit einem erbärmlichen Miauen aus dem Unkraut auftaucht. Pulcheria Iwanowna füttert die wilde und dünne Flüchtling, möchte sie streicheln, doch das undankbare Geschöpf stürzt sich aus dem Fenster und verschwindet für immer. Von diesem Tag an wird die alte Frau nachdenklich, gelangweilt und verkündet Afanasy Ivanovich plötzlich, dass der Tod für sie gekommen sei und sie sich bald in der nächsten Welt treffen würden. Das Einzige, was die alte Frau bedauert, ist, dass niemand da sein wird, der sich um ihren Mann kümmert. Sie bittet die Haushälterin Yavdokha, sich um Afanasy Ivanovich zu kümmern, und droht ihrer gesamten Familie mit Gottes Strafe, wenn sie dem Befehl der Dame nicht nachkommt.

Pulcheria Iwanowna stirbt. Bei der Beerdigung sieht Afanasy Ivanovich seltsam aus, als ob er die ganze Grausamkeit dessen, was passiert ist, nicht versteht. Als er in sein Haus zurückkehrt und sieht, wie leer sein Zimmer geworden ist, schluchzt er schwer und untröstlich, und Tränen fließen wie ein Fluss aus seinen trüben Augen.

Seitdem sind fünf Jahre vergangen. Das Haus verfällt ohne seinen Besitzer, Afanasy Ivanovich wird schwächer und ist doppelt so stark verbogen wie zuvor. Doch seine Melancholie lässt mit der Zeit nicht nach. In all den Gegenständen um ihn herum sieht er eine verstorbene Frau, er versucht, ihren Namen auszusprechen, aber mitten im Wort verzerren Krämpfe sein Gesicht und der Schrei eines Kindes entweicht aus seinem bereits abkühlenden Herzen.

Es ist seltsam, aber die Umstände des Todes von Afanasy Ivanovich ähneln denen des Todes seiner geliebten Frau. Als er langsam den Gartenweg entlang geht, hört er plötzlich, wie jemand hinter ihm mit klarer Stimme sagt: „Afanasy Ivanovich!“ Für einen Moment hellt sich sein Gesicht auf und er sagt: „Mich ruft Pulcheria Iwanowna!“ Er unterwirft sich dieser Überzeugung mit dem Willen eines gehorsamen Kindes. „Platziere mich in der Nähe von Pulcheria Iwanowna“ – das ist alles, was er vor seinem Tod sagt. Sein Wunsch wurde erfüllt. Das Herrenhaus stand leer, die Güter wurden von den Bauern weggenommen und schließlich von dem zu Besuch kommenden entfernten Verwandten-Erben in den Wind geworfen.

Nikolay Gogol

Landbesitzer der alten Welt

Ich liebe das bescheidene Leben dieser einsamen Herrscher abgelegener Dörfer, die in Kleinrussland gewöhnlich als „alte Welt“ bezeichnet werden und die wie heruntergekommene malerische Häuser wunderschön in ihrer Vielfalt und im völligen Kontrast zu dem neuen, schlanken Gebäude sind, dessen Mauern sind noch nicht vom Regen gewaschen, die Dächer sind noch nicht mit grünem Schimmel bedeckt und beraubt. Die freche Veranda zeigt ihre roten Ziegelsteine ​​nicht. Manchmal möchte ich für einen Moment in die Sphäre dieses ungewöhnlich einsamen Lebens hinabsteigen, in dem kein einziger Wunsch über den Lattenzaun hinausfliegt, der den kleinen Hof umgibt, über den Zaun des Gartens voller Apfel- und Pflaumenbäume, über die Dorfhütten hinaus Umgeben Sie es, zur Seite geneigt, überschattet von Weiden, Holunderbeeren und Birnen. Das Leben ihrer bescheidenen Besitzer ist so ruhig, so ruhig, dass man es für eine Minute vergisst und denkt, dass die Leidenschaften, Wünsche und ruhelosen Kreaturen des bösen Geistes, die die Welt stören, überhaupt nicht existieren und man sie nur in einem brillanten, strahlenden Licht gesehen hat. funkelnder Traum. Von hier aus sehe ich ein niedriges Haus mit einer Galerie aus kleinen geschwärzten Holzpfosten, die das ganze Haus umgibt, so dass bei Gewitter und Hagel die Fensterläden geschlossen werden konnten, ohne vom Regen nass zu werden. Dahinter stehen duftende Traubenkirschen, ganze Reihen niedriger Obstbäume, versunkene purpurrote Kirschen und ein mit einer Bleimatte bedecktes Meer aus gelben Pflaumen; ein ausladender Ahornbaum, in dessen Schatten ein Teppich zum Entspannen ausgebreitet ist; Vor dem Haus befindet sich ein geräumiger Hof mit kurzem, frischem Gras, mit einem ausgetretenen Weg von der Scheune zur Küche und von der Küche zu den Gemächern des Herrn; eine Langhalsgans trinkt Wasser mit jungen, daunenweichen Gänschen; ein Lattenzaun, an dem Büschel getrockneter Birnen und Äpfel hingen, und luftige Teppiche; ein Karren voller Melonen, der in der Nähe der Scheune steht; ein ungegurteter Ochse, der träge neben ihm liegt – das alles hat für mich einen unerklärlichen Reiz, vielleicht weil ich sie nicht mehr sehe und weil uns alles süß ist, wovon wir getrennt sind. Wie dem auch sei, selbst dann, als meine Kutsche vor die Veranda dieses Hauses fuhr, nahm meine Seele einen überraschend angenehmen und ruhigen Zustand an; die Pferde rollten fröhlich unter der Veranda zusammen, der Kutscher stieg ruhig aus dem Bock und stopfte seine Pfeife, als ob er in seinem eigenen Zuhause ankäme; Das Bellen, das die phlegmatischen Wachhunde, Augenbrauen und Käfer hervorriefen, war angenehm für meine Ohren. Aber am meisten gefielen mir die Besitzer dieser bescheidenen Ecken, die alten Männer und Frauen, die mir vorsichtig entgegenkamen. Ihre Gesichter erscheinen mir auch jetzt noch manchmal im Lärm und Gedränge zwischen modischen Fracks, und dann überkommt mich plötzlich ein Halbschlaf und ich stelle mir die Vergangenheit vor. In ihren Gesichtern steht immer eine solche Freundlichkeit, eine solche Herzlichkeit und Aufrichtigkeit geschrieben, dass Sie unfreiwillig, zumindest für kurze Zeit, alle Ihre gewagten Träume aufgeben und mit all Ihren Gefühlen unmerklich in ein niedriges, ländliches Leben übergehen.

Ich kann immer noch nicht zwei alte Männer des letzten Jahrhunderts vergessen, die leider! jetzt nicht mehr, aber meine Seele ist immer noch voller Mitleid, und meine Gefühle sind seltsam komprimiert, wenn ich mir vorstelle, dass ich irgendwann in ihr früheres, jetzt leeres Zuhause zurückkehren und einen Haufen eingestürzter Hütten, einen toten Teich, einen überwucherten Graben sehen werde an der Stelle, wo es ein niedriges Haus gab – und nichts weiter. Traurig! Ich bin im Voraus traurig! Aber wenden wir uns der Geschichte zu.

Afanasy Ivanovich Tovstogub und seine Frau Pulcheria Ivanovna Tovstogubikha, wie die örtlichen Bauern es ausdrückten, waren die alten Männer, über die ich zu sprechen begann. Wenn ich Maler wäre und Philemon und Baucis auf Leinwand darstellen wollte, würde ich nie ein anderes Original als ihres wählen. Afanasy Ivanovich war sechzig Jahre alt, Pulcheria Ivanovna fünfundfünfzig. Afanasy Ivanovich war groß, trug immer einen mit Kamelot bedeckten Schaffellmantel, saß gebeugt da und lächelte immer fast, auch wenn er redete oder nur zuhörte. Pulcheria Iwanowna war etwas streng und lachte fast nie; Aber in ihrem Gesicht und in ihren Augen war so viel Freundlichkeit zu lesen, so viel Bereitschaft, einen mit allem zu verwöhnen, was man am besten kannte, dass man das Lächeln wahrscheinlich zu süß für ihr freundliches Gesicht gefunden hätte. Die leichten Falten in ihren Gesichtern waren so angenehm arrangiert, dass der Künstler sie sicherlich gestohlen hätte. An ihnen konnte man, so schien es, ihr ganzes Leben ablesen, das klare, ruhige Leben, das altnationale, einfältige und zugleich reiche Familien führten, immer das Gegenteil dieser niederen Kleinrussen, die sich aus der Welt reißen Teer, Händler, füllen die Kammern und Beamten wie Heuschrecken. Orte, holen den letzten Penny aus ihren eigenen Landsleuten heraus, überschwemmen St. Petersburg mit Turnschuhen, machen endlich Kapital und fügen feierlich ihren Nachnamen mit der Endung hinzu Ö, Silbe In. Nein, sie waren nicht wie diese verabscheuungswürdigen und erbärmlichen Schöpfungen, genau wie alle alten und einheimischen Kleinrussischenfamilien.

Es war unmöglich, ihre gegenseitige Liebe ohne Mitgefühl zu betrachten. Sie haben es einander nie erzählt Du, aber immer Du; Sie, Afanasy Ivanovich; Sie, Pulcheria Iwanowna. „Hast du den Stuhl geschoben, Afanasy Ivanovich?“ - „Nichts, sei nicht böse, Pulcheria Iwanowna: Ich bin es.“ Sie hatten nie Kinder und deshalb konzentrierte sich ihre ganze Zuneigung auf sich selbst. Es war einmal, in seiner Jugend, als Afanasy Ivanovich in der Kompanie diente und später Major wurde, aber das ist schon sehr lange her, es war schon vergangen, Afanasy Ivanovich selbst erinnerte sich fast nie daran. Afanasy Ivanovich heiratete im Alter von dreißig Jahren, als er ein junger Mann war und ein besticktes Leibchen trug; er nahm sogar ganz geschickt Pulcheria Iwanowna weg, die ihre Verwandten nicht für ihn hergeben wollten; aber selbst daran erinnerte er sich nur sehr wenig, oder zumindest sprach er nie darüber.

All diese langjährigen, außergewöhnlichen Vorfälle wurden durch ein ruhiges und einsames Leben ersetzt, jene ruhenden und zugleich harmonischen Träume, die man spürt, wenn man auf einem Dorfbalkon mit Blick auf den Garten sitzt, wenn der schöne Regen ein luxuriöses Geräusch macht, Sie klatschen auf die Blätter der Bäume, strömen in murmelnden Bächen herab und werfen den Schlaf auf eure Glieder, und währenddessen schleicht sich ein Regenbogen hinter den Bäumen hervor und erstrahlt in Form eines verfallenen Gewölbes in matten sieben Farben am Himmel. Oder wenn ein Kinderwagen Sie schaukelt, zwischen grünen Büschen springt und eine Steppenwachtel donnert und duftendes Gras zusammen mit Ähren und Wildblumen in die Türen des Kinderwagens klettert und Sie angenehm auf Hände und Gesicht schlägt.

Den Gästen, die zu ihm kamen, hörte er immer mit einem angenehmen Lächeln zu, manchmal sprach er selbst, aber meistens stellte er Fragen. Er gehörte nicht zu den alten Männern, die einen mit ewigen Lobpreisungen der alten Zeiten oder Tadel über die neuen Zeiten langweilten. Im Gegenteil, als er Sie befragte, zeigte er große Neugier und Sorge für die Umstände Ihres eigenen Lebens, Erfolge und Misserfolge, an denen normalerweise alle guten alten Menschen interessiert sind, obwohl es der Neugier eines Kindes ähnelt, das dabei ist Ich spreche mit Ihnen und begutachte Ihr Siegel. Stunden. Dann strahlte sein Gesicht, so könnte man sagen, Freundlichkeit aus.

Die Räume des Hauses, in dem unsere alten Leute lebten, waren klein und niedrig, wie man es normalerweise bei Menschen der alten Welt findet. Jeder Raum hatte einen riesigen Ofen, der fast ein Drittel der Fläche einnahm. In diesen Räumen war es furchtbar warm, denn sowohl Afanasy Iwanowitsch als auch Pulcheria Iwanowna liebten Wärme sehr. Ihre Feuerstellen befanden sich alle im Vordach und waren immer fast bis zur Decke mit Stroh gefüllt, das in Kleinrussland normalerweise anstelle von Brennholz verwendet wird. Das Knistern des brennenden Strohhalms und die Beleuchtung machen den Eingang an einem Winterabend äußerst angenehm, wenn ein leidenschaftlicher junger Mann, der es satt hat, einer dunkelhäutigen Frau nachzujagen, ihnen entgegenläuft und in die Hände klatscht. Die Wände der Räume waren mit mehreren Gemälden und Bildern in alten schmalen Rahmen geschmückt. Ich bin mir sicher, dass die Besitzer selbst ihren Inhalt längst vergessen hatten, und wenn einige davon weggetragen worden wären, hätten sie es wahrscheinlich nicht bemerkt. Es gab zwei große Porträts, gemalt in Ölfarben. Einer vertrat einen Bischof, der andere Peter III. Die mit Fliegen bedeckte Herzogin von La Vallière blickte aus den schmalen Rahmen. Rund um die Fenster und über den Türen hingen viele kleine Bilder, die man irgendwie als Flecken an der Wand wahrnimmt und sie deshalb überhaupt nicht ansieht. Der Boden in fast allen Räumen bestand aus Lehm, aber er war so sauber verschmiert und mit einer solchen Sauberkeit gepflegt, mit der wahrscheinlich kein einziger Parkettboden in einem reichen Haus gepflegt wird, wenn er von einem schlaflosen Herrn in Livree träge gefegt wird.

Pulcheria Iwanownas Zimmer war voller Truhen, Kisten, Schubladen und Truhen. An den Wänden hingen viele Bündel und Beutel mit Samen, Blumen, Gartenfrüchten und Wassermelonen. In den Ecken der Truhen und zwischen den Truhen wurden viele Knäuel aus bunter Wolle, Reste antiker Kleider, die über ein halbes Jahrhundert genäht wurden, platziert. Pulcheria Iwanowna war eine großartige Hausfrau und sammelte alles, obwohl sie manchmal selbst nicht wusste, wofür es später verwendet werden sollte.

Aber das Bemerkenswerteste an dem Haus waren die singenden Türen. Sobald der Morgen kam, war im ganzen Haus das Singen der Türen zu hören. Ich kann nicht sagen, warum sie sangen: ob die rostigen Scharniere daran schuld waren oder ob der Mechaniker, der sie hergestellt hatte, ein Geheimnis darin verbarg, aber das Bemerkenswerte ist, dass jede Tür ihre eigene besondere Stimme hatte: Die Tür, die zum Schlafzimmer führte, sang die dünnsten Höhen; die Tür zum Esszimmer pfiff mit Bassstimme; Aber derjenige, der im Flur war, machte ein seltsames Rasseln und Stöhnen, so dass man beim Zuhören schließlich ganz deutlich hören konnte: „Väter, mir ist kalt!“ Ich weiß, dass viele Leute diesen Sound wirklich nicht mögen; aber ich liebe ihn sehr, und wenn ich hier manchmal das Knarren von Türen höre, dann werde ich plötzlich wie im Dorf riechen, ein niedriges Zimmer, erleuchtet von einer Kerze in einem alten Leuchter, das Abendessen steht bereits auf dem Tisch, eine Dunkelheit Die Mainacht blickt aus dem Garten durch das aufgelöste Fenster auf einen mit Besteck beladenen Tisch, eine Nachtigall, die den Garten, das Haus und den fernen Fluss mit ihrem Grollen, ihrer Angst und dem Rascheln der Zweige durchnässt ... und Gott, was für eine lange Eine Reihe von Erinnerungen, die es mir zurückbringt!

Die Stühle im Raum waren aus massivem Holz, wie sie normalerweise für die Antike charakteristisch sind; Sie hatten alle hohe geschnitzte Rückenlehnen, in ihrer natürlichen Form, ohne Lack oder Farbe; Sie waren nicht einmal mit Stoff gepolstert und ähnelten in gewisser Weise den Stühlen, auf denen Bischöfe bis heute sitzen. Dreieckige Tische in den Ecken, viereckige vor dem Sofa und ein Spiegel in dünnen Goldrahmen, geschnitzt mit Blättern, die mit schwarzen Punkten übersät sind, ein Teppich vor dem Sofa mit Vögeln, die wie Blumen aussehen, und Blumen, die aussehen wie Vögel - das ist fast die gesamte Dekoration eines anspruchslosen Hauses, in dem meine alten Leute lebten.

Das Zimmer des Dienstmädchens war voller Mädchen in jungen und mittleren Jahren in gestreiften Unterhosen, denen Pulcheria Iwanowna manchmal Schmuckstücke zum Nähen gab und sie zwang, Beeren zu schälen, die meisten aber in die Küche rannten und schliefen. Pulcheria Iwanowna hielt es für notwendig, sie im Haus zu behalten und überwachte streng ihre Moral. Doch zu ihrer größten Überraschung vergingen nicht mehrere Monate, ohne dass eines ihrer Mädchen viel voller wurde als sonst; Umso überraschender schien es, dass fast keine einzelnen Menschen im Haus waren, außer vielleicht dem Zimmerjungen, der im grauen Frack barfuß herumlief und wenn er nicht aß, schlief er wahrscheinlich. Pulcheria Iwanowna schimpfte normalerweise mit der Täterin und bestrafte sie streng, damit dies in Zukunft nicht mehr passieren würde. Eine schreckliche Schar von Fliegen klingelte an den Glasfenstern, die alle von der dicken Bassstimme einer Hummel übertönt waren, manchmal begleitet von dem durchdringenden Kreischen von Wespen; aber sobald die Kerzen serviert waren, schlief diese ganze Bande für die Nacht ein und bedeckte die gesamte Decke mit einer schwarzen Wolke.

Anmerkungen

Camlet– Wollstoff.

Gesellige Menschen- Soldaten und Offiziere von Kavallerieregimenten, die aus Freiwilligen gebildet werden.

Im Rahmen des Projekts „Gogol. 200 Jahre“RIA-Nachrichtenpräsentiert eine kurze Zusammenfassung des Werkes „Old World Landowners“ von Nikolai Wassiljewitsch Gogol – eine Geschichte, die Puschkin als seine Lieblingsgeschichte von Gogol bezeichnete.

Die alten Männer Afanasy Ivanovich Tovstogub und seine Frau Pulcheria Ivanovna leben allein in einem der abgelegenen Dörfer, den sogenannten Dörfern der alten Welt in Kleinrussland. Ihr Leben ist so ruhig, dass für einen Gast, der zufällig in einem niedrigen Herrenhaus mitten im Grünen eines Gartens vorbeischaut, die Leidenschaften und Ängste der Außenwelt überhaupt nicht zu existieren scheinen. Die kleinen Räume des Hauses sind mit allerlei Dingen gefüllt, die Türen singen in verschiedenen Melodien, die Lagerräume sind mit Vorräten gefüllt, mit deren Vorbereitung die Diener unter der Leitung von Pulcheria Iwanowna ständig beschäftigt sind. Trotz der Tatsache, dass der Hof vom Angestellten und den Lakaien ausgeraubt wird, produziert das gesegnete Land solche Mengen, dass Afanasy Ivanovich und Pulcheria Ivanovna die Diebstähle überhaupt nicht bemerken.

Die alten Leute hatten nie Kinder und ihre ganze Zuneigung galt sich selbst. Es ist unmöglich, ohne Mitgefühl auf ihre gegenseitige Liebe zu blicken, wenn sie sich mit außerordentlicher Sorgfalt in ihren Stimmen gegenseitig mit „Sie“ ansprechen und jedem Wunsch und sogar einem liebevollen Wort zuvorkommen, das noch nicht gesprochen wurde. Sie lieben es, zu verwöhnen – und wenn es nicht die besonderen Eigenschaften der kleinrussischen Luft gäbe, die die Verdauung fördert, dann würde der Gast nach dem Abendessen zweifellos auf dem Tisch liegen statt im Bett.

Alte Menschen lieben es, selbst zu essen – und vom frühen Morgen bis zum späten Abend hört man Pulcheria Iwanowna, wie sie die Wünsche ihres Mannes errät und mit sanfter Stimme zuerst das eine oder andere Gericht anbietet. Manchmal macht sich Afanasy Iwanowitsch gern über Pulcheria Iwanowna lustig und fängt plötzlich an, über einen Brand oder einen Krieg zu reden, was seine Frau in große Angst versetzt und sich bekreuzigt, so dass die Worte ihres Mannes nie wahr werden könnten.

Doch nach einer Minute sind die unangenehmen Gedanken vergessen, die alten Leute beschließen, dass es Zeit für einen Snack ist, und plötzlich erscheinen eine Tischdecke und die Gerichte, die Afanasy Ivanovich auf Anregung seiner Frau auswählt, auf dem Tisch. Und ruhig, gelassen, in außergewöhnlicher Harmonie zweier liebender Herzen vergehen die Tage.

Ein trauriges Ereignis verändert das Leben dieser friedlichen Ecke für immer. Pulcheria Iwanownas geliebte Katze, die ihr normalerweise zu Füßen lag, verschwindet im großen Wald hinter dem Garten, wo Wildkatzen sie anlocken. Drei Tage später, nachdem sie auf der Suche nach einer Katze die Füße verloren hatte, trifft Pulcheria Iwanowna im Garten auf ihren Liebling, der mit einem erbärmlichen Miauen aus dem Unkraut auftaucht. Pulcheria Iwanowna füttert die wilde und dünne Flüchtling, möchte sie streicheln, doch das undankbare Geschöpf stürzt sich aus dem Fenster und verschwindet für immer. Von diesem Tag an wird die alte Frau nachdenklich, gelangweilt und verkündet Afanasy Ivanovich plötzlich, dass der Tod für sie gekommen sei und sie sich bald in der nächsten Welt treffen würden. Das Einzige, was die alte Frau bedauert, ist, dass niemand da sein wird, der sich um ihren Mann kümmert. Sie bittet die Haushälterin Yavdokha, sich um Afanasy Ivanovich zu kümmern, und droht ihrer gesamten Familie mit Gottes Strafe, wenn sie dem Befehl der Dame nicht nachkommt.

Pulcheria Iwanowna stirbt. Bei der Beerdigung sieht Afanasy Ivanovich seltsam aus, als ob er die ganze Grausamkeit dessen, was passiert ist, nicht versteht. Als er in sein Haus zurückkehrt und sieht, wie leer sein Zimmer geworden ist, schluchzt er schwer und untröstlich, und Tränen fließen wie ein Fluss aus seinen trüben Augen.

Seitdem sind fünf Jahre vergangen. Das Haus verfällt ohne seinen Besitzer, Afanasy Ivanovich wird schwächer und ist doppelt so stark verbogen wie zuvor. Doch seine Melancholie lässt mit der Zeit nicht nach. In all den Gegenständen um ihn herum sieht er eine verstorbene Frau, er versucht, ihren Namen auszusprechen, aber mitten im Wort verzerren Krämpfe sein Gesicht und der Schrei eines Kindes entweicht aus seinem bereits abkühlenden Herzen.

Es ist seltsam, aber die Umstände des Todes von Afanasy Ivanovich ähneln denen des Todes seiner geliebten Frau. Als er langsam den Gartenweg entlang geht, hört er plötzlich, wie jemand hinter ihm mit klarer Stimme sagt: „Afanasy Ivanovich!“ Für einen Moment hellt sich sein Gesicht auf und er sagt: „Mich ruft Pulcheria Iwanowna!“ Er unterwirft sich dieser Überzeugung mit dem Willen eines gehorsamen Kindes.

„Platziere mich in der Nähe von Pulcheria Iwanowna“ – das ist alles, was er vor seinem Tod sagt. Sein Wunsch wurde erfüllt. Das Herrenhaus stand leer, die Güter wurden von den Bauern weggenommen und schließlich von dem zu Besuch kommenden entfernten Verwandten-Erben in den Wind geworfen.

Material des Internetportals short.ru, zusammengestellt von V. M. Sotnikov

Aktuelle Seite: 1 (Buch hat insgesamt 2 Seiten)

Landbesitzer der alten Welt

Ich liebe das bescheidene Leben dieser einsamen Herrscher abgelegener Dörfer, die in Kleinrussland gewöhnlich als „alte Welt“ bezeichnet werden und die wie heruntergekommene malerische Häuser wunderschön in ihrer Vielfalt und im völligen Kontrast zu dem neuen, schlanken Gebäude sind, dessen Mauern sind noch nicht vom Regen gewaschen, die Dächer sind noch nicht mit grünem Schimmel bedeckt und beraubt. Die freche Veranda zeigt ihre roten Ziegelsteine ​​nicht. Manchmal möchte ich für einen Moment in die Sphäre dieses ungewöhnlich einsamen Lebens hinabsteigen, in dem kein einziger Wunsch über den Lattenzaun hinausfliegt, der den kleinen Hof umgibt, über den Zaun des Gartens voller Apfel- und Pflaumenbäume, über die Dorfhütten hinaus Umgeben Sie es, zur Seite geneigt, überschattet von Weiden, Holunderbeeren und Birnen. Das Leben ihrer bescheidenen Besitzer ist so ruhig, so ruhig, dass man es für eine Minute vergisst und denkt, dass die Leidenschaften, Wünsche und ruhelosen Kreaturen des bösen Geistes, die die Welt stören, überhaupt nicht existieren und man sie nur in einem brillanten, strahlenden Licht gesehen hat. funkelnder Traum. Von hier aus sehe ich ein niedriges Haus mit einer Galerie aus kleinen geschwärzten Holzpfosten, die das ganze Haus umgibt, so dass bei Gewitter und Hagel die Fensterläden geschlossen werden konnten, ohne vom Regen nass zu werden. Dahinter stehen duftende Traubenkirschen, ganze Reihen niedriger Obstbäume, versunkene purpurrote Kirschen und ein mit einer Bleimatte bedecktes Meer aus gelben Pflaumen; ein ausladender Ahornbaum, in dessen Schatten ein Teppich zum Entspannen ausgebreitet ist; Vor dem Haus befindet sich ein geräumiger Hof mit kurzem, frischem Gras, mit einem ausgetretenen Weg von der Scheune zur Küche und von der Küche zu den Gemächern des Herrn; eine Langhalsgans trinkt Wasser mit jungen, daunenweichen Gänschen; ein Lattenzaun, an dem Büschel getrockneter Birnen und Äpfel hingen, und luftige Teppiche; ein Karren voller Melonen, der in der Nähe der Scheune steht; ein ungegurteter Ochse, der träge neben ihm liegt – das alles hat für mich einen unerklärlichen Reiz, vielleicht weil ich sie nicht mehr sehe und weil uns alles süß ist, wovon wir getrennt sind. Wie dem auch sei, selbst dann, als meine Kutsche vor die Veranda dieses Hauses fuhr, nahm meine Seele einen überraschend angenehmen und ruhigen Zustand an; die Pferde rollten fröhlich unter der Veranda zusammen, der Kutscher stieg ruhig aus dem Bock und stopfte seine Pfeife, als ob er in seinem eigenen Zuhause ankäme; Das Bellen, das die phlegmatischen Wachhunde, Augenbrauen und Käfer hervorriefen, war angenehm für meine Ohren. Aber am meisten gefielen mir die Besitzer dieser bescheidenen Ecken, die alten Männer und Frauen, die mir vorsichtig entgegenkamen. Ihre Gesichter erscheinen mir auch jetzt noch manchmal im Lärm und Gedränge zwischen modischen Fracks, und dann überkommt mich plötzlich ein Halbschlaf und ich stelle mir die Vergangenheit vor. In ihren Gesichtern steht immer eine solche Freundlichkeit, eine solche Herzlichkeit und Aufrichtigkeit geschrieben, dass Sie unfreiwillig, zumindest für kurze Zeit, alle Ihre gewagten Träume aufgeben und mit all Ihren Gefühlen unmerklich in ein niedriges, ländliches Leben übergehen.

Ich kann immer noch nicht zwei alte Männer des letzten Jahrhunderts vergessen, die leider! jetzt nicht mehr, aber meine Seele ist immer noch voller Mitleid, und meine Gefühle sind seltsam komprimiert, wenn ich mir vorstelle, dass ich irgendwann in ihr früheres, jetzt leeres Zuhause zurückkehren und einen Haufen eingestürzter Hütten, einen toten Teich, einen überwucherten Graben sehen werde an der Stelle, wo es ein niedriges Haus gab – und nichts weiter. Traurig! Ich bin im Voraus traurig! Aber wenden wir uns der Geschichte zu.

Afanasy Ivanovich Tovstogub und seine Frau Pulcheria Ivanovna Tovstogubikha, wie die örtlichen Bauern es ausdrückten, waren die alten Männer, über die ich zu sprechen begann. Wenn ich Maler wäre und Philemon und Baucis auf Leinwand darstellen wollte, würde ich nie ein anderes Original als ihres wählen. Afanasy Ivanovich war sechzig Jahre alt, Pulcheria Ivanovna fünfundfünfzig. Afanasy Ivanovich war groß, trug immer einen mit Kamelot bedeckten Schaffellmantel, 1
Camlet– Wollstoff.

Er saß gebeugt da und lächelte fast immer, auch wenn er redete oder nur zuhörte. Pulcheria Iwanowna war etwas streng und lachte fast nie; Aber in ihrem Gesicht und in ihren Augen war so viel Freundlichkeit zu lesen, so viel Bereitschaft, einen mit allem zu verwöhnen, was man am besten kannte, dass man das Lächeln wahrscheinlich zu süß für ihr freundliches Gesicht gefunden hätte. Die leichten Falten in ihren Gesichtern waren so angenehm arrangiert, dass der Künstler sie sicherlich gestohlen hätte. An ihnen konnte man, so schien es, ihr ganzes Leben ablesen, das klare, ruhige Leben, das altnationale, einfältige und zugleich reiche Familien führten, immer das Gegenteil dieser niederen Kleinrussen, die sich aus der Welt reißen Teer, Händler, füllen die Kammern und Beamten wie Heuschrecken. Orte, holen den letzten Penny aus ihren eigenen Landsleuten heraus, überschwemmen St. Petersburg mit Turnschuhen, machen endlich Kapital und fügen feierlich ihren Nachnamen mit der Endung hinzu Ö, Silbe In. Nein, sie waren nicht wie diese verabscheuungswürdigen und erbärmlichen Schöpfungen, genau wie alle alten und einheimischen Kleinrussischenfamilien.

Es war unmöglich, ihre gegenseitige Liebe ohne Mitgefühl zu betrachten. Sie haben es einander nie erzählt Du, aber immer Du; Sie, Afanasy Ivanovich; Sie, Pulcheria Iwanowna. „Hast du den Stuhl geschoben, Afanasy Ivanovich?“ - „Nichts, sei nicht böse, Pulcheria Iwanowna: Ich bin es.“ Sie hatten nie Kinder und deshalb konzentrierte sich ihre ganze Zuneigung auf sich selbst. Es war einmal, in seiner Jugend, diente Afanasy Ivanovich in der Firma, 2
Gesellige Menschen- Soldaten und Offiziere von Kavallerieregimenten, die aus Freiwilligen gebildet werden.

war später ein Zweitmajor, aber das ist schon sehr lange her, schon vergangen, Afanasy Ivanovich selbst hat sich fast nie daran erinnert. Afanasy Ivanovich heiratete im Alter von dreißig Jahren, als er ein junger Mann war und ein besticktes Leibchen trug; er nahm sogar ganz geschickt Pulcheria Iwanowna weg, die ihre Verwandten nicht für ihn hergeben wollten; aber selbst daran erinnerte er sich nur sehr wenig, oder zumindest sprach er nie darüber.

All diese langjährigen, außergewöhnlichen Vorfälle wurden durch ein ruhiges und einsames Leben ersetzt, jene ruhenden und zugleich harmonischen Träume, die man spürt, wenn man auf einem Dorfbalkon mit Blick auf den Garten sitzt, wenn der schöne Regen ein luxuriöses Geräusch macht, Sie klatschen auf die Blätter der Bäume, strömen in murmelnden Bächen herab und werfen den Schlaf auf eure Glieder, und währenddessen schleicht sich ein Regenbogen hinter den Bäumen hervor und erstrahlt in Form eines verfallenen Gewölbes in matten sieben Farben am Himmel. Oder wenn ein Kinderwagen Sie schaukelt, zwischen grünen Büschen springt und eine Steppenwachtel donnert und duftendes Gras zusammen mit Ähren und Wildblumen in die Türen des Kinderwagens klettert und Sie angenehm auf Hände und Gesicht schlägt.

Den Gästen, die zu ihm kamen, hörte er immer mit einem angenehmen Lächeln zu, manchmal sprach er selbst, aber meistens stellte er Fragen. Er gehörte nicht zu den alten Männern, die einen mit ewigen Lobpreisungen der alten Zeiten oder Tadel über die neuen Zeiten langweilten. Im Gegenteil, als er Sie befragte, zeigte er große Neugier und Sorge für die Umstände Ihres eigenen Lebens, Erfolge und Misserfolge, an denen normalerweise alle guten alten Menschen interessiert sind, obwohl es der Neugier eines Kindes ähnelt, das dabei ist Ich spreche mit Ihnen und begutachte Ihr Siegel. Stunden. Dann strahlte sein Gesicht, so könnte man sagen, Freundlichkeit aus.

Die Räume des Hauses, in dem unsere alten Leute lebten, waren klein und niedrig, wie man es normalerweise bei Menschen der alten Welt findet. Jeder Raum hatte einen riesigen Ofen, der fast ein Drittel der Fläche einnahm. In diesen Räumen war es furchtbar warm, denn sowohl Afanasy Iwanowitsch als auch Pulcheria Iwanowna liebten Wärme sehr. Ihre Feuerstellen befanden sich alle im Vordach und waren immer fast bis zur Decke mit Stroh gefüllt, das in Kleinrussland normalerweise anstelle von Brennholz verwendet wird. Das Knistern des brennenden Strohhalms und die Beleuchtung machen den Eingang an einem Winterabend äußerst angenehm, wenn ein leidenschaftlicher junger Mann, der es satt hat, einer dunkelhäutigen Frau nachzujagen, ihnen entgegenläuft und in die Hände klatscht. Die Wände der Räume waren mit mehreren Gemälden und Bildern in alten schmalen Rahmen geschmückt. Ich bin mir sicher, dass die Besitzer selbst ihren Inhalt längst vergessen hatten, und wenn einige davon weggetragen worden wären, hätten sie es wahrscheinlich nicht bemerkt. Es gab zwei große Porträts, gemalt in Ölfarben. Einer vertrat einen Bischof, der andere Peter III. Die mit Fliegen bedeckte Herzogin von La Vallière blickte aus den schmalen Rahmen. Rund um die Fenster und über den Türen hingen viele kleine Bilder, die man irgendwie als Flecken an der Wand wahrnimmt und sie deshalb überhaupt nicht ansieht. Der Boden in fast allen Räumen bestand aus Lehm, aber er war so sauber verschmiert und mit einer solchen Sauberkeit gepflegt, mit der wahrscheinlich kein einziger Parkettboden in einem reichen Haus gepflegt wird, wenn er von einem schlaflosen Herrn in Livree träge gefegt wird.

Pulcheria Iwanownas Zimmer war voller Truhen, Kisten, Schubladen und Truhen. An den Wänden hingen viele Bündel und Beutel mit Samen, Blumen, Gartenfrüchten und Wassermelonen. In den Ecken der Truhen und zwischen den Truhen wurden viele Knäuel aus bunter Wolle, Reste antiker Kleider, die über ein halbes Jahrhundert genäht wurden, platziert. Pulcheria Iwanowna war eine großartige Hausfrau und sammelte alles, obwohl sie manchmal selbst nicht wusste, wofür es später verwendet werden sollte.

Aber das Bemerkenswerteste an dem Haus waren die singenden Türen. Sobald der Morgen kam, war im ganzen Haus das Singen der Türen zu hören. Ich kann nicht sagen, warum sie sangen: ob die rostigen Scharniere daran schuld waren oder ob der Mechaniker, der sie hergestellt hatte, ein Geheimnis darin verbarg, aber das Bemerkenswerte ist, dass jede Tür ihre eigene besondere Stimme hatte: Die Tür, die zum Schlafzimmer führte, sang die dünnsten Höhen; die Tür zum Esszimmer pfiff mit Bassstimme; Aber derjenige, der im Flur war, machte ein seltsames Rasseln und Stöhnen, so dass man beim Zuhören schließlich ganz deutlich hören konnte: „Väter, mir ist kalt!“ Ich weiß, dass viele Leute diesen Sound wirklich nicht mögen; aber ich liebe ihn sehr, und wenn ich hier manchmal das Knarren von Türen höre, dann werde ich plötzlich wie im Dorf riechen, ein niedriges Zimmer, erleuchtet von einer Kerze in einem alten Leuchter, das Abendessen steht bereits auf dem Tisch, eine Dunkelheit Die Mainacht blickt aus dem Garten durch das aufgelöste Fenster auf einen mit Besteck beladenen Tisch, eine Nachtigall, die den Garten, das Haus und den fernen Fluss mit ihrem Grollen, ihrer Angst und dem Rascheln der Zweige durchnässt ... und Gott, was für eine lange Eine Reihe von Erinnerungen, die es mir zurückbringt!

Die Stühle im Raum waren aus massivem Holz, wie sie normalerweise für die Antike charakteristisch sind; Sie hatten alle hohe geschnitzte Rückenlehnen, in ihrer natürlichen Form, ohne Lack oder Farbe; Sie waren nicht einmal mit Stoff gepolstert und ähnelten in gewisser Weise den Stühlen, auf denen Bischöfe bis heute sitzen. Dreieckige Tische in den Ecken, viereckige vor dem Sofa und ein Spiegel in dünnen Goldrahmen, geschnitzt mit Blättern, die mit schwarzen Punkten übersät sind, ein Teppich vor dem Sofa mit Vögeln, die wie Blumen aussehen, und Blumen, die aussehen wie Vögel - das ist fast die gesamte Dekoration eines anspruchslosen Hauses, in dem meine alten Leute lebten.

Das Zimmer des Dienstmädchens war voller Mädchen in jungen und mittleren Jahren in gestreiften Unterhosen, denen Pulcheria Iwanowna manchmal Schmuckstücke zum Nähen gab und sie zwang, Beeren zu schälen, die meisten aber in die Küche rannten und schliefen. Pulcheria Iwanowna hielt es für notwendig, sie im Haus zu behalten und überwachte streng ihre Moral. Doch zu ihrer größten Überraschung vergingen nicht mehrere Monate, ohne dass eines ihrer Mädchen viel voller wurde als sonst; Umso überraschender schien es, dass fast keine einzelnen Menschen im Haus waren, außer vielleicht dem Zimmerjungen, der im grauen Frack barfuß herumlief und wenn er nicht aß, schlief er wahrscheinlich. Pulcheria Iwanowna schimpfte normalerweise mit der Täterin und bestrafte sie streng, damit dies in Zukunft nicht mehr passieren würde. Eine schreckliche Schar von Fliegen klingelte an den Glasfenstern, die alle von der dicken Bassstimme einer Hummel übertönt waren, manchmal begleitet von dem durchdringenden Kreischen von Wespen; aber sobald die Kerzen serviert waren, schlief diese ganze Bande für die Nacht ein und bedeckte die gesamte Decke mit einer schwarzen Wolke.

Afanasy Ivanovich kümmerte sich nur sehr wenig um den Haushalt, obwohl er manchmal zu den Mähern und Mähern ging und sich ihre Arbeit ganz genau ansah; Die gesamte Regierungslast lag bei Pulcheria Iwanowna. Pulcheria Iwanownas Hausarbeit bestand darin, ständig die Speisekammer aufzu- und zu verschließen, unzählige Früchte und Pflanzen zu salzen, zu trocknen und zu kochen. Ihr Haus sah genau wie ein Chemielabor aus. Unter dem Apfelbaum brannte immer ein Feuer, und der Kessel oder das Kupferbecken mit Marmelade, Gelee, Marshmallows aus Honig, Zucker und was ich sonst noch weiß, wurde fast nie vom eisernen Stativ entfernt. Unter einem anderen Baum fuhr immer der Kutscher in einem kupfernen Lembik 3
Lembik– ein Tank zur Destillation und Reinigung von Wodka.

Wodka in Pfirsichblätter, Vogelkirschblüten, Tausendgüldenkraut, Kirschkerne, und am Ende dieses Prozesses konnte er seine Zunge überhaupt nicht mehr wenden, er plapperte so viel Unsinn, dass Pulcheria Iwanowna nichts verstand, und ging in die Küche, um zu schlafen . Von diesem Müll war so viel gekocht, gesalzen und getrocknet, dass er wahrscheinlich am Ende den ganzen Hof überschwemmt hätte, denn Pulcheria Iwanowna bereitete immer gerne zusätzliche Vorräte zusätzlich zu dem vor, was für den Verbrauch berechnet wurde, wenn nicht mehr als die Hälfte davon vorhanden gewesen wäre von den Hofmädchen gegessen, die, bis zur Speisekammer, dort so schlecht aßen, dass sie den ganzen Tag stöhnten und sich über ihren Magen beschwerten.

Pulcheria Iwanowna hatte kaum Möglichkeiten, außerhalb des Hofes Ackerbau und andere wirtschaftliche Aktivitäten zu betreiben. Der Angestellte, der sich mit dem Voyt verbunden hatte, 4
Voight- Dorfvorsteher.

gnadenlos ausgeraubt. Sie gewöhnten sich an, in die Wälder des Herrn einzudringen, als wären es ihre eigenen, bauten viele Schlitten und verkauften sie auf einem nahegelegenen Jahrmarkt. Außerdem verkauften sie alle dicken Eichen an die benachbarten Kosaken, um sie für Mühlen abzuholzen. Nur ein einziges Mal wollte Pulcheria Iwanowna ihre Wälder roden. Zu diesem Zweck wurden Droschken mit riesigen Lederschürzen vorgespannt, aus denen, sobald der Kutscher die Zügel schüttelte und die Pferde, die noch in der Miliz dienten, abzogen, die Luft von seltsamen Geräuschen erfüllt war, so dass plötzlich a Flöte, Tamburine und eine Trommel waren zu hören; Jeder Nagel und jede Eisenklammer klingelte so laut, dass man direkt neben den Mühlen hören konnte, wie die Dame den Hof verließ, obwohl die Entfernung mindestens zwei Meilen betrug. Pulcheria Iwanowna konnte nicht umhin, die schreckliche Verwüstung im Wald und den Verlust der Eichen zu bemerken, die sie als Jahrhunderte alt gekannt hatte.

„Warum, Nichipor“, sagte sie und wandte sich an ihren Angestellten, der gerade dort war, „sind Eichen so selten geworden?“ Achten Sie darauf, dass die Haare auf Ihrem Kopf nicht spärlich werden.

- Warum sind sie selten? - Der Angestellte sagte normalerweise: - Sie sind weg! Nun, sie waren völlig verloren: Sie wurden vom Donner geschlagen und von Würmern aufgespießt – sie waren weg, meine Damen, sie waren weg.

Pulcheria Iwanowna war mit dieser Antwort völlig zufrieden und gab zu Hause angekommen den Befehl, die Wachen im Garten in der Nähe der spanischen Kirschen und großen Winterbäume zu verdoppeln.

Diese würdigen Herrscher, der Schreiber und der Voyt, hielten es für völlig unnötig, das ganze Mehl in die Scheunen des Herrn zu bringen, und dass die Hälfte des Mehls ausreichen würde; Schließlich brachten sie auch diese Hälfte mit, schimmelig oder feucht, was auf der Messe abgelehnt wurde. Aber egal wie viel der Angestellte und der Voyt ausgeraubt haben, egal wie schrecklich alle im Hof ​​gefressen haben, von der Haushälterin bis zu den Schweinen, die eine schreckliche Menge Pflaumen und Äpfel vernichtet haben und oft mit ihren eigenen Schnauzen gegen den Baum gestoßen haben Schüttelte einen ganzen Regen von Früchten davon ab, egal wie viele Spatzen und Krähen, egal wie sehr der ganze Haushalt seinen Paten in anderen Dörfern Geschenke brachte und sogar alte Wäsche und Garn aus Scheunen schleppte, dass sich alles dem Universellen zuwandte Quelle, das heißt zur Taverne, egal wie viel die Gäste, phlegmatischen Kutscher und Lakaien stahlen – aber das dort produzierte gesegnete Land war von allem so viel, Afanasy Ivanovich und Pulcheria Ivanovna brauchten so wenig, dass all diese schrecklichen Diebstähle völlig unbemerkt schienen in ihrem Haushalt.

Beide alten Männer liebten es, nach dem alten Brauch der Landbesitzer der alten Welt zu essen. Sobald die Morgendämmerung anbrach (sie standen immer früh auf) und die Türen ihr unharmonisches Konzert begannen, saßen sie bereits am Tisch und tranken Kaffee. Nachdem er seinen Kaffee getrunken hatte, ging Afanasy Ivanovich auf den Flur, schüttelte sein Taschentuch ab und sagte: „Kish, quish! Auf geht's, Gänse, raus von der Veranda! Auf dem Hof ​​begegnete ihm meist ein Angestellter. Er kam wie üblich mit ihm ins Gespräch, befragte ihn ausführlich über die Arbeit und gab ihm Kommentare und Anweisungen, die jeden mit seinen außergewöhnlichen Kenntnissen der Wirtschaft überraschen würden und mancher Anfänger es nicht einmal wagen würde, daran zu denken war es möglich, von solch einem wachsamen Besitzer zu stehlen. Aber sein Angestellter war ein geübter Vogel: Er wusste, wie man reagierte, und noch mehr, wie man damit umging.

Danach kehrte Afanasy Iwanowitsch in seine Gemächer zurück und sagte zu Pulcheria Iwanowna:

- Nun, Pulcheria Iwanowna, vielleicht ist es Zeit, etwas zu essen?

- Was soll ich jetzt essen, Afanasy Ivanovich? vielleicht Shortcakes mit Schmalz oder Kuchen mit Mohn oder vielleicht gesalzene Safranmilchkapseln?

„Vielleicht wenigstens ein paar Safranmilchkapseln oder -pasteten“, antwortete Afanasy Ivanovich, und plötzlich erschien eine Tischdecke mit Pasteten und Safranmilchkapseln auf dem Tisch.

Eine Stunde vor dem Mittagessen aß Afanasy Ivanovich noch einmal, trank ein altes silbernes Glas Wodka, aß Pilze, verschiedene getrocknete Fische und andere Dinge. Um zwölf Uhr setzten sie sich zum Abendessen zusammen. Auf dem Tisch standen neben Geschirr und Saucieren viele Töpfe mit abgedeckten Deckeln, damit so manches appetitliche Produkt der alten Köstlichkeitsküche nicht verpuffte. Beim Abendessen gab es normalerweise ein Gespräch über Themen, die dem Abendessen am nächsten kamen.

„Mir kommt es vor, als ob dieser Brei“, sagte Afanasy Ivanovich, „ein wenig verbrannt war; Meinen Sie nicht auch, Pulcheria Iwanowna?

- Nein, Afanasy Ivanovich; Sie geben mehr Butter hinzu, dann sieht es nicht verbrannt aus, oder Sie nehmen diese Soße mit Pilzen und fügen sie hinzu.

„Vielleicht“, sagte Afanasy Ivanovich und stellte seinen Teller auf, „versuchen wir mal, wie es sein wird.“

Nach dem Mittagessen ruhte sich Afanasy Ivanovich eine Stunde lang aus, woraufhin Pulcheria Ivanovna eine geschnittene Wassermelone brachte und sagte:

„Versuchen Sie das, Afanasy Ivanovich, was für eine gute Wassermelone.“

„Glauben Sie nicht, Pulcheria Iwanowna, dass es in der Mitte rot ist“, sagte Afanasy Ivanovich und nahm ein ordentliches Stück, „es kommt vor, dass es rot ist, aber nicht gut.“

Aber die Wassermelone verschwand sofort. Danach aß Afanasy Ivanovich noch ein paar Birnen und ging mit Pulcheria Ivanovna im Garten spazieren. Zu Hause angekommen, ging Pulcheria Iwanowna ihren Geschäften nach, und er saß unter dem Vordach mit Blick auf den Hof und sah zu, wie die Speisekammer ständig ihr Inneres öffnete und verschloss und die Mädchen, einander schubsend, einen Haufen aller Art hereinbrachten und wieder herausholten von Müll in Holzkisten, Sieben, Übernachtungen 5
Übernachtungen- ein kleiner Trog.

und in anderen Obstlagerstätten. Wenig später ließ er Pulcheria Iwanowna rufen oder ging selbst zu ihr und sagte:

- Was soll ich essen, Pulcheria Iwanowna?

- Warum sollte das so sein? - sagte Pulcheria Iwanowna, - soll ich gehen und dir sagen, dass du Knödel mit Beeren mitbringen sollst, die ich absichtlich für dich übrig gelassen habe?

„Und das ist gut“, antwortete Afanasy Ivanovich.

- Oder würdest du vielleicht Gelee essen?

„Und das ist gut“, antwortete Afanasy Ivanovich. Danach wurde alles sofort gebracht und wie üblich gegessen.

Vor dem Abendessen aß Afanasy Ivanovich noch etwas. Um halb zehn setzten wir uns zum Abendessen zusammen. Nach dem Abendessen gingen sie sofort wieder ins Bett, und in dieser lebhaften und zugleich ruhigen Ecke herrschte allgemeine Stille. Der Raum, in dem Afanasy Ivanovich und Pulcheria Ivanovna schliefen, war so heiß, dass eine seltene Person mehrere Stunden darin bleiben konnte. Aber Afanasy Ivanovich war nicht nur wärmer, sondern schlief auch auf einer Couch, obwohl die starke Hitze ihn oft dazu zwang, mitten in der Nacht mehrmals aufzustehen und im Zimmer umherzulaufen. Manchmal stöhnte Athanasius Iwanowitsch, der durch den Raum ging. Dann fragte Pulcheria Iwanowna:

- Warum stöhnst du, Afanasy Ivanovich?

„Gott weiß, Pulcheria Iwanowna, als ob mir der Magen ein wenig weh tut“, sagte Afanasy Iwanowitsch.

„Wäre es nicht besser für dich, etwas zu essen, Afanasy Ivanovich?“

„Ich weiß nicht, ob es gut wird, Pulcheria Iwanowna!“ Aber warum sollte man so etwas essen?

– Sauermilch oder dünnes Uzvaru 6
Uzvar– Kompott.

mit getrockneten Birnen.

„Vielleicht ist der einzige Weg, es zu versuchen“, sagte Afanasy Ivanovich.

Das schläfrige Mädchen ging in die Schränke, um zu stöbern, und Afanasy Ivanovich aß den Teller; Danach sagte er normalerweise:

„Es scheint jetzt einfacher zu sein.“

Manchmal, wenn es klare Zeit war und die Räume recht warm waren, scherzte Afanasy Iwanowitsch aus Spaß gern über Pulcheria Iwanowna und redete über etwas, das nichts damit zu tun hatte.

„Was, Pulcheria Iwanowna“, sagte er, „wenn unser Haus plötzlich Feuer fing, wohin würden wir gehen?“

- Gott bewahre das! - sagte Pulcheria Iwanowna und bekreuzigte sich.

- Nehmen wir an, unser Haus wäre abgebrannt, wohin würden wir dann gehen?

- Gott weiß, was Sie sagen, Afanasy Ivanovich! Wie ist es möglich, dass das Haus abbrennt? Gott wird das nicht zulassen.

- Nun, was wäre, wenn es niedergebrannt wäre?

- Na dann würden wir in die Küche gehen. Sie würden eine Zeit lang das Zimmer der Haushälterin bewohnen.

- Was wäre, wenn die Küche abbrennen würde?

- Hier ist ein anderes! Gott wird Sie davor bewahren, dass plötzlich sowohl das Haus als auch die Küche abbrennen! Na dann, im Lagerraum, während ein neues Haus gebaut würde.

- Was wäre, wenn der Lagerraum abbrennen würde?

- Gott weiß, was Sie sagen! Ich will dir gar nicht zuhören! Es ist eine Sünde, dies zu sagen, und Gott bestraft solche Worte.

Aber Afanasy Ivanovich, erfreut darüber, dass er Pulcheria Ivanovna einen Scherz gespielt hatte, lächelte und saß auf seinem Stuhl.

Am interessantesten schienen mir aber die alten Leute zu der Zeit, als sie Gäste hatten. Dann sah alles in ihrem Haus anders aus. Man könnte sagen, diese netten Menschen lebten für die Gäste. Was auch immer sie besser hatten, es wurde alles herausgenommen. Sie wetteiferten miteinander darum, Ihnen alles zu bieten, was ihre Farm produzierte. Was mich aber am meisten gefreut hat, war, dass es bei all ihrer Hilfsbereitschaft überhaupt keine Aufdringlichkeit gab. Diese Herzlichkeit und Bereitschaft drückte sich in ihren Gesichtern so demütig aus, als er sich ihnen näherte, dass er ihren Bitten unwillkürlich zustimmte. Sie waren das Ergebnis der reinen, klaren Einfachheit ihrer freundlichen, aufrichtigen Seelen. Diese Herzlichkeit ist überhaupt nicht die Art, mit der ein Beamter der Finanzkammer Sie behandelt, der durch Ihre Bemühungen zu einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens geworden ist, Sie einen Wohltäter nennt und Ihnen zu Füßen kriecht. Der Gast durfte auf keinen Fall noch am selben Tag abreisen, er musste übernachten.

- Wie kann man so spät in der Nacht zu einer so langen Reise aufbrechen! - Pulcheria Iwanowna sagte immer (der Gast wohnte normalerweise drei oder vier Meilen von ihnen entfernt).

„Natürlich“, sagte Afanasy Ivanovich, „ist jeder Fall anders: Räuber oder eine andere unfreundliche Person werden angreifen.“

- Möge Gott den Räubern gnädig sein! - sagte Pulcheria Iwanowna. - Und warum solche Dinge nachts erzählen? Die Räuber sind keine Räuber, und die Zeit ist dunkel, es ist überhaupt nicht gut zu gehen. Und dein Kutscher, ich kenne deinen Kutscher, er ist so sehnig und klein, jede Stute würde ihn schlagen; und außerdem ist er jetzt wahrscheinlich schon betrunken und schläft irgendwo.

Und der Gast musste bleiben; Aber ein Abend in einem niedrigen, warmen Zimmer, eine einladende, wärmende und einschläfernde Geschichte, der strömende Dampf der auf dem Tisch servierten Speisen, immer nahrhaft und gekonnt zubereitet, sind eine Belohnung für ihn. Ich sehe jetzt, wie Afanasy Ivanovich gebeugt auf einem Stuhl sitzt, immer lächelnd, und dem Gast aufmerksam und sogar erfreut zuhört! Das Gespräch drehte sich oft um die Politik. Der Gast, der sein Dorf ebenfalls sehr selten verließ, oft mit bedeutungsvollem Blick und geheimnisvollem Gesichtsausdruck, folgerte seine Vermutungen und sagte, der Franzose habe sich heimlich mit dem Engländer darauf geeinigt, Bonaparte wieder nach Russland freizulassen, oder er redete einfach darüber bevorstehender Krieg, und dann sagte Afanasy Ivanovich oft, als würde er Pulcheria Ivanovna nicht ansehen:

„Ich denke darüber nach, selbst in den Krieg zu ziehen; Warum kann ich nicht in den Krieg ziehen?

- Er ist schon weg! - Pulcheria Iwanowna unterbrochen. „Glauben Sie ihm nicht“, sagte sie und wandte sich an den Gast. - Wo kann er, der alte Mann, in den Krieg ziehen! Der erste Soldat wird ihn erschießen! Bei Gott, er wird dich erschießen! So zielt und schießt er.

„Nun“, sagte Afanasy Ivanovich, „ich werde ihn auch erschießen.“

- Hören Sie einfach zu, was er sagt! - Pulcheria Iwanowna hat abgeholt, - wohin soll er in den Krieg ziehen! Und seine Pistolen sind längst verrostet und liegen im Schrank. Wenn Sie sie nur sehen würden: Es gibt einige, die sie, bevor sie überhaupt schießen, mit Schießpulver in Stücke reißen. Und er wird ihm die Hände abschlagen und sein Gesicht verstümmeln und für immer elend bleiben!

„Nun“, sagte Afanasy Ivanovich, „ich werde mir neue Waffen kaufen.“ Ich nehme einen Säbel oder einen Kosakenhecht.

- Das ist alles Fiktion. „Plötzlich kommt es mir in den Sinn und fängt an zu erzählen“, bemerkte Pulcheria Iwanowna verärgert. „Ich weiß, dass er Witze macht, aber es ist trotzdem unangenehm, ihm zuzuhören.“ Das sagt er immer: Manchmal hört man zu und hört zu, und es wird einem unheimlich.

Aber Afanasy Ivanovich, erfreut darüber, dass er Pulcheria Ivanovna ein wenig erschreckt hatte, lachte und saß gebeugt in seinem Stuhl.

Am interessantesten fand ich Pulcheria Iwanowna, als sie den Gast zur Vorspeise führte.

„Das“, sagte sie und nahm den Deckel von der Karaffe, „ist Wodka mit Holz und Salbei.“ Wenn jemand Schmerzen in den Schulterblättern oder im unteren Rücken hat, hilft das sehr. Das ist für Tausendgüldenkraut: Wenn Ihre Ohren klingeln und Ihr Gesicht Ausschläge bekommt, hilft es sehr. Und dieser wird mit Pfirsichkernen destilliert; Hier, nimm ein Glas, was für ein herrlicher Duft. Wenn eines Tages jemand beim Aufstehen gegen die Ecke eines Schranks oder Tisches stößt und Google auf der Stirn trifft, muss er vor dem Abendessen nur noch ein Glas trinken – und alles verschwindet wie von Hand, bei In diesem Moment wird alles vergehen, als ob es nie passiert wäre.

Danach folgten dieser Liste weitere Dekanter, die fast immer heilende Eigenschaften hatten. Nachdem sie den Gast mit all dieser Apotheke beladen hatte, führte sie ihn zu den vielen Stehtellern.

- Das sind Pilze mit Thymian! Es ist mit Nelken und Woloschka-Nüssen! Die Türken lehrten mich, wie man sie salzt, zu einer Zeit, als die Türken noch in unserer Gefangenschaft waren. Sie war so eine freundliche Türkin, und es war völlig unbemerkt, dass sie sich zum türkischen Glauben bekannte. So läuft es, fast wie bei uns; Nur hat sie kein Schweinefleisch gegessen: Sie sagt, das sei irgendwie gesetzlich verboten. Das sind Pilze mit Johannisbeerblättern und Muskatnuss! Aber das sind große Kräuter: Ich habe sie zum ersten Mal in Essig gekocht; Ich weiß nicht, was sie sind; Ich habe das Geheimnis von Ivans Vater erfahren. In einer kleinen Wanne müssen Sie zunächst Eichenlaub ausbreiten, dann mit Pfeffer und Salpeter bestreuen und alles hineingeben, was sonst noch übrig ist 7
Nechuy- Gras.

Vitere-Farbe, also nehmen Sie diese Farbe und verteilen Sie sie mit Schwänzen. Aber das sind Kuchen! Das sind Käsekuchen! es ist auf Urdu! 8
Urda– Mohnpressen.

Aber diese liebt Afanasy Ivanovich sehr, mit Kohl und Buchweizenbrei.

„Ja“, fügte Afanasy Ivanovich hinzu, „ich liebe sie sehr; Sie sind weich und etwas sauer.

Im Allgemeinen war Pulcheria Iwanowna äußerst gut gelaunt, wenn sie Gäste hatte. Gute alte Dame! Es gehörte alles den Gästen. Ich liebte es, sie zu besuchen, und obwohl ich wie alle anderen, die sie besuchten, schrecklich gegessen habe, obwohl es für mich sehr schädlich war, war ich immer froh, zu ihnen zu gehen. Ich denke jedoch, dass die Luft in Kleinrussland keine besondere Eigenschaft hat, die die Verdauung fördert, denn wenn sich hier jemand dazu entschließen würde, auf diese Weise zu essen, dann würde er ohne Zweifel statt eines Bettes auf einem Tisch liegen .

Gute alte Leute! Aber meine Geschichte nähert sich einem sehr traurigen Ereignis, das das Leben dieser friedlichen Ecke für immer verändert hat. Dieses Ereignis wird umso auffälliger erscheinen, als es sich aus dem unwichtigsten Vorfall ereignete. Aber der seltsamen Struktur der Dinge zufolge führten unbedeutende Ursachen immer zu großen Ereignissen und umgekehrt – große Unternehmungen endeten mit unbedeutenden Konsequenzen. Irgendein Eroberer sammelt alle Kräfte seines Staates, kämpft mehrere Jahre lang, seine Kommandeure werden berühmt, und schließlich endet das alles mit dem Erwerb eines Stücks Land, auf dem es keinen Platz für die Aussaat von Kartoffeln gibt; und manchmal, im Gegenteil, streiten sich zwei Wursthersteller aus zwei Städten wegen Unsinns, und der Streit erfasst schließlich die Städte, dann Dörfer und Dörfer und dann den ganzen Staat. Aber lassen wir diese Argumente beiseite: Sie gehen hier nicht durch. Außerdem mag ich es nicht, zu argumentieren, wenn es nur beim Argumentieren bleibt.

Pulcheria Iwanowna hatte eine graue Katze, die fast immer zusammengerollt zu ihren Füßen lag. Pulcheria Iwanowna streichelte sie manchmal und kitzelte ihren Hals mit dem Finger, den die verwöhnte Katze so hoch wie möglich streckte. Man kann nicht sagen, dass Pulcheria Iwanowna sie zu sehr liebte, aber sie fühlte sich einfach an sie gebunden und gewöhnte sich daran, sie immer zu sehen. Afanasy Ivanovich machte sich jedoch oft über solche Zuneigung lustig:

„Ich weiß nicht, Pulcheria Iwanowna, was Sie an einer Katze sehen.“ Wozu ist sie da? Wenn Sie einen Hund hätten, wäre das etwas anderes: Sie können einen Hund zur Jagd mitnehmen, aber was ist mit einer Katze?

„Sei still, Afanasy Iwanowitsch“, sagte Pulcheria Iwanowna, „du redest nur gern und nichts weiter.“ Ein Hund ist unrein, ein Hund macht Scheiße, ein Hund tötet alles, aber eine Katze ist ein ruhiges Wesen, sie schadet niemandem.

Afanasy Ivanovich kümmerte sich jedoch nicht um Katzen oder Hunde; er sprach nur so, dass er Pulcheria Iwanowna einen kleinen Scherz machte.

Hinter dem Garten befand sich ein großer Wald, den der unternehmungslustige Schreiber völlig verschonte, vielleicht weil der Klang der Axt Pulcheria Iwanowna bis in die Ohren gedrungen hätte. Es war öde, vernachlässigt, die alten Baumstämme waren mit überwucherten Haselnussbäumen bedeckt und sahen aus wie die pelzigen Pfoten von Tauben. In diesem Wald lebten Wildkatzen. Waldwildkatzen sollten nicht mit den Draufgängern verwechselt werden, die auf Hausdächern herumlaufen. Da sie sich in Städten aufhalten, sind sie trotz ihres rauen Wesens viel zivilisierter als die Bewohner der Wälder. Im Gegenteil, diese sind größtenteils ein düsteres und wildes Volk; Sie gehen immer dünn, dürr und miauen mit rauer, ungeübter Stimme. Manchmal dringen sie durch unterirdische Gänge direkt unter den Scheunen ein und stehlen Schmalz; sie tauchen sogar in der Küche selbst auf und springen plötzlich durch das offene Fenster, als sie bemerken, dass der Koch ins Unkraut gegangen ist. Im Allgemeinen sind sie sich keiner edlen Gefühle bewusst; Sie leben von Raubtieren und erwürgen kleine Spatzen in ihren Nestern. Diese Katzen schnüffelten lange Zeit mit der sanftmütigen Katze Pulcheria Iwanowna durch das Loch unter der Scheune und lockten sie schließlich herein, wie eine Soldatenabteilung eine dumme Bäuerin lockt. Pulcheria Iwanowna bemerkte die vermisste Katze und machte sich auf die Suche, doch die Katze wurde nicht gefunden. Drei Tage vergingen; Pulcheria Iwanowna bereute es und vergaß sie schließlich völlig. Eines Tages, als sie ihren Garten inspizierte und mit frischen grünen Gurken zurückkehrte, die sie selbst für Afanasy Ivanovich gepflückt hatte, hörte sie das erbärmlichste Miauen. Sie sagte wie instinktiv: „Kätzchen, Kätzchen!“ - und plötzlich kam ihre graue Katze, dünn, dürr, aus dem Unkraut; Auffällig war, dass sie mehrere Tage lang keine Nahrung in den Mund genommen hatte. Pulcheria Iwanowna rief sie weiter, aber die Katze stand vor ihr, miaute und wagte nicht, näher zu kommen; Es war klar, dass sie seitdem sehr wild geworden war. Pulcheria Iwanowna ging vorwärts und rief weiterhin die Katze, die ihr ängstlich bis zum Zaun folgte. Schließlich betrat sie den Raum, als sie dieselben vertrauten Orte sah. Pulcheria Iwanowna ließ sich sofort Milch und Fleisch servieren und genoss, vor ihr sitzend, die Gier ihres armen Lieblings, mit der sie Stück für Stück schluckte und die Milch schlürfte. Der kleine graue Ausreißer war fast vor ihren Augen dick geworden und aß nicht mehr so ​​gierig. Pulcheria Iwanowna streckte ihre Hand aus, um sie zu streicheln, aber die Undankbare war offenbar schon zu sehr an Raubkatzen gewöhnt oder hatte sich die romantische Regel angeeignet, dass Armut in der Liebe besser sei als Kammern, und die Katzen waren nackt wie Falken; Wie dem auch sei, sie sprang aus dem Fenster, und keiner der Diener konnte sie fangen.