Гоголь Н. Старосвітські поміщики. Старосвітські поміщики Старосвітські поміщики читати повністю

Про що ця книга?

Похилого віку малоросійські поміщики, чоловік і дружина Опанас Іванович і Пульхерія Іванівна Товстогуби, живуть душа в душу і ведуть хлібосольне господарство. Погана прикмета лякає Пульхерію Іванівну, і вона вмирає - ідилії приходить кінець, чоловік ненадовго переживає свою подругу. Найзворушливіша повість Гоголя відкриває цикл «Миргород», одразу задаючи йому двоїстий тон і нагадуючи про блаженну Аркадію, в яку, на жаль, теж проникла смерть.

Микола Гоголь. 1834 рік. Літографія Олексія Венеціанова

Коли її написано?

1832 року Гоголь після п'ятирічної відсутності відвідав свою батьківщину — село Василівка Родовий маєток Гоголя було засновано наприкінці XVIII століття на хуторі Купчинському. Хутір перейменували на Василівку, на ім'я отця Гоголя — Василя Опанасовича. Сьогодні родовий маєток став музеєм-заповідником Гоголя, а саме село отримало назву Гогольово. ⁠ Миргородського повіту Полтавської губернії. Враження від цієї поїздки лягли в основу «Старосвітських поміщиків», над якими письменник працює, мабуть, наприкінці 1833-го — на початку 1834 року (точніше датування скрутне). Тоді ж він займається історичними дослідженнями, які перетворяться на статтю «Погляд на складання Малоросії», — за планом Гоголя, вона мала стати лише вступом до великої «Історії Малоросії», проте справа й скінчилася: вже навесні 1834-го письменник охолодів до цьому задуму і зосередився на «Миргороді». На той час Гоголь — викладач історії в жіночому Патріотичний інститут Інститут був заснований у Санкт-Петербурзі у 1822 році. Він був заснований на базі училища для дівчаток-сиріт, яким відало Санкт-Петербурзьке жіноче патріотичне товариство. Перебував під заступництвом імператриці Єлизавети Олексіївни, а потім імператриці Олександри Федорівни, дружини Миколи I. Після революції Патріотичний інститут був закритий, на його місці розташувався Енергетичний технікум. 2006 року будівлю було передано Вищій школі економіки. ⁠ та успішний автор «Вечорів на хуторі поблизу Диканьки»; читачі цікавляться, чи не напише він нову частину «Вечір», але Гоголь відмовився від цього «цілком свідомо, поставившись до цієї книги як до пройденого етапу» 1 Ейхенбаум Б. М. Коментарі // Гоголь Н. В. Повне зібрання творів: У 14 т. Т. 2. Миргород / Ред. В. В. Гіппіус. М.; Л.: Вид-во АН СРСР, 1937. З. 683. ⁠ . Незважаючи на те, що підзаголовком «Миргорода» стане «Повісті, які продовжують «Вечори на хуторі поблизу Диканьки», другу збірку Гоголь відокремлював від першої — як більш «побутової», більш різноманітної в жанровому відношенні, просто зрілішої.

Будинок доктора Трохімовського у Сорочинцях, де народився Гоголь. З альбому художніх фототипій та геліогравюр «Гоголь на батьківщині». 1902 рік

Янівщина (Васильівка). Частина села, суміжна із садибою Миколи Гоголя. З альбому художніх фототипій та геліогравюр «Гоголь на батьківщині». 1902 рік

Як вона написана?

«Старосвітські поміщики» - варіація Гоголя на тему ідилії: жанру, в якому головне - опис безтурботного та патріархального життя. Відповідно, повість сповнена ідеалізації: все господарство старосвітських поміщиків виконано «нез'ясовною красою», навіть якщо йдеться про речі цілком буденні і навіть «низькі». Наприклад, «Старосвітські поміщики» — найширший і найпоетичніший з гоголівських гімнів їжі. Водночас у повісті дуже багато іронії — причому вона більше пов'язана не з героями повісті, а з літературою, правила якої Гоголь розхитує: наприклад, кішка, яка втекла від Пульхерії Іванівни до диких лісових котів, «набралася романічних правил, що бідність за кохання краща палат». Такі коментарі — зримі знаки присутності у повісті оповідача: з одного боку, «своєї людини», доброго знайомого Товстогуба, з іншого — представника зовнішнього світу. У результаті «Старосвітські поміщики» — це і поетизація пасторального побуту, і констатація його неминучої загибелі.

Володимир Орловський. Перегляд України. 1883 рік. Рибинський державний історико-архітектурний та художній музей-заповідник

Що на неї вплинуло?

Насамперед — безпосередні малоросійські враження та спогади. Зокрема, можливими прототипами героїв повісті називали діда та бабу Гоголя та когось із його знайомих миргородських старих — сімейство Зарудних чи сімейство Бровкових 2 Ейхенбаум Б. М. Коментарі // Гоголь Н. В. Повне зібрання творів: У 14 т. Т. 2. Миргород / Ред. В. В. Гіппіус. М.; Л.: Вид-во АН СРСР, 1937. З. 698. ⁠ . Історію про кішку, яка налякала Пульхерію Іванівну, Гоголь взяв із розповіді свого друга — великого актора Михайла Щепкіна ⁠ : подібний випадок стався з його бабкою Щепкін, прочитавши повість, жартома сказав Гоголю: «А кішка моя!» — на що Гоголь відповів: «Зате мої коти!» (Він мав на увазі диких лісових котів, до яких у повісті втекла поміщицька кішка). Розорення маєтку Товстогубів — відлуння гоголівської поїздки до Василівки: «Зізнаюся, мені дуже сумно було дивитися на засмучений маєток моєї матері».

Найважливіший літературний претекст «Старосвітських поміщиків» — міф про Філемона і Бавкіда, розказаний Овідієм у «Метаморфозах»; можливо, Гоголь враховує і трактування цього міфу у «Фаусті» Гете. Ідилічний настрій, яким перейнята повість, — данина сентименталізму, зокрема прозі Карамзіна. Дослідник Олександр Карпов відзначає ще один пласт претекстів — твори про «загробне кохання», «кохання після смерті», такі як балади Жуковського, повісті Михайла Погодіна ⁠ «Адель» та Миколи Польового Микола Олексійович Польовий (1796-1846) - літературний критик, видавець, письменник. З 1825 по 1834 видавав журнал «Московський телеграф», після закриття журналу владою політичні погляди Польового стали помітно консервативнішими. З 1841 видавав журнал «Російський вісник». ⁠ «Блаженство безумства», Єгора Аладьїна Єгор Васильович Аладьїн (1796-1860) - прозаїк, поет, перекладач, видавець. Учасник Великої Вітчизняної війни 1812 року. Випустив кілька книг прози, співпрацював із «Вітчизняними записками». У 1825-1833 і 1846-1847 роках видавав один із найпопулярніших російських альманахів - "Невський альманах", де друкувалися Микола Польовий, Вяземський, Бестужев-Марлінський, Булгарін та інші. Аладьїн довго намагався здобути у своє видання Пушкіна, той спочатку відсилав йому незначні експромти, але потім погодився співпрацювати за високий гонорар: у «Невському альманаху» з'явилися уривки з «Бахчисарайського фонтану», «Бориса Годунова», «Євгенія пов'язаний відомий казус: видавець супроводив листа Тетяни до Онєгіна еротичною ілюстрацією Олександра Нотбека, на яку Пушкін відгукнувся злою епіграмою). У 1829-1830 роках Аладьїн спільно з Орестом Сомовим та Антоном Дельвігом видавав також альманах «Пролісок». ⁠ «Шлюб по смерті» 3 Карпов А. А. «Афанасій і Пульхерія» - повість про кохання та смерть // Феномен Гоголя: Матеріали Ювілейної міжнар. наук. конф., присв. 200-річчя від дня народження Н. В. Гоголя/За ред. М. Н. Віролайнен та А. А. Карпова. СПб.: Петрополіс, 2011. С. 151-152. ⁠ . Всі ці твори підкреслено романтичні, але відносини «Старосвітських поміщиків» з романтичною літературою можна охарактеризувати як м'яке іронічне зниження. Наприклад, коли ми читаємо, що овдовілий Опанас Іванович «часто піднімав... ложку з кашею [і] замість того, щоб підносити до рота, підносив до носа», то згадуємо поведінку Пушкіна, який втратив Марію хана Гірея з «Бахчисарайського фонтану»: «Він часто в січах фатальних / Підіймає шаблю, і з розмаху / Нерухомий залишається раптом, / Дивиться з божевіллям довкола ... » 4 Карпов А. А. «Афанасій і Пульхерія» - повість про кохання та смерть // Феномен Гоголя: Матеріали Ювілейної міжнар. наук. конф., присв. 200-річчя від дня народження Н. В. Гоголя/За ред. М. Н. Віролайнен та А. А. Карпова. СПб.: Петрополіс, 2011. С. 163-164. ⁠ Це місце здавалося недоречно комічним критикам Пушкіна і, напевно, тому було пам'ятне Гоголю — знижуючи пушкінський пафос, він зв'язав розсіяність вдівця і з його колишньою завзятістю (Афанасій Іванович, щоб налякати дружину, любив говорити, що піде на війну).

Повість вийшла у збірці «Миргород» наприкінці лютого 1835 року. Майже одночасно з «Миргородом» вийшла збірка «Арабески», куди увійшли історичні, літературознавчі та мистецтвознавчі статті, початок незакінченого роману «Гетьман» та три повісті з циклу, який згодом назвуть «Петербурзькими повістями»: «Портрет», «Невський проспект» та "Нотатки божевільного". Ця подвійна публікація різко змінила уявлення про Гоголя читачів, які до цього знали лише «Вечори на хуторі поблизу Диканьки», і створила йому, по суті, нову репутацію. У перевиданнях «Миргорода» 1842 і (посмертно) 1855 років у повість було внесено незначні авторські поправки (у своїй «Вія» Гоголь серйозно правил, а «Тараса Бульбу» переробив майже повністю).

Збірник повістей «Миргород». 1835 рік

Як її прийняли?

Повісті «Миргорода» були прийняті по-різному: якщо «Іван Іванович та Іван Никифорович» викликав нарікання у «бруді» та приземленості, то «Старосвітські поміщики» та «Тарас Бульба» сподобалися майже «цілком усім смакам і всім різним темпераментам» (як сам Гоголь написав Жуковському). Саме в цей час у російській критиці йшла гаряча суперечка про те, що слід розуміти під народністю в літературі. Про «Старосвітських поміщиків» схвально писали консерватори Сенковський Осип-Юліан Іванович Сенковський (1800-1850) - письменник, редактор, сходознавець. В юності здійснив подорож Сирією, Єгиптом і Туреччиною, видав про нього дорожні нариси. Після повернення влаштувався перекладачем до Іноземної колегії. З 1828 по 1833 служив цензором. Сенковський заснував один із перших масових журналів — «Бібліотека для читання», редагував його понад десять років. Писав оповідання та публіцистику під псевдонімом Барон Брамбеус. ⁠ і Шевирєв Степан Петрович Шевирєв (1806-1864) - літературний критик, поет. Брав участь у гуртку "любомудрів", виданні журналу "Московський вісник", був близьким другом Гоголя. З 1835 по 1837 був критиком «Московського спостерігача». Разом із Михайлом Погодіним видавав журнал «Москвитянин». Шевирєв був відомий своїми консервативними поглядами, саме він вважається автором фрази «Загниваючий Захід». 1857 року між ним і графом Василем Бобринським через політичні розбіжності сталася сварка, що закінчилася бійкою. Через цей інцидент Шевирєва звільнили зі служби та вислали з Москви. ⁠ . Пушкін, відгукуючись у 1836-му на друге видання «Вечорів на хуторі…», писав про нові твори Гоголя: «…З жадібністю усі прочитали… «Старосвітських поміщиків», цю жартівливу, зворушливу ідилію, яка змушує вас сміятися крізь і …» Микола Станкевич Микола Володимирович Станкевич (1813-1840) – публіцист, поет, мислитель. У 1830-х роках Станкевич, студент Московського університету, зібрав навколо себе групу однодумців, з якими обговорював питання німецької філософії. Серед учасників гуртка Станкевича були Віссаріон Бєлінський, Олексій Кольцов, Іван Тургенєв, Костянтин Аксаков, Михайло Бакунін. Станкевич — автор кількох віршів та трагедії «Василь Шуйський», він планував написати свій підручник всесвітньої історії, але помер від сухот у віці 26 років. ⁠ захоплювався: «Як тут схоплено прекрасне почуття людське в порожньому, нікчемному житті!», Михайло Погодін Михайло Петрович Погодін (1800-1875) - історик, прозаїк, видавець журналу "Москвитянин". Погодін народився в селянській сім'ї, а до середини XIX століття став настільки впливовою фігурою, що давав поради імператору Миколі I. Погодіна вважали центром літературної Москви, він видав альманах «Уранія», в якому публікував вірші Пушкіна, Баратинського, Вяземського, Тютчева. "Москвитянине" друкувалися Гоголь, Жуковський, Островський. Видавець розділяв погляди слов'янофілів, розвивав ідеї панславізму, був близьким до філософського гуртка любомудрів. Погодін професійно вивчав історію Стародавньої Русі, відстоював концепцію, за якою основи російської державності заклали скандинави. Зібрав цінну колекцію давньоруських документів, яку потім викупила держава. ⁠ називав повість «прекрасною ідилією та елегією». Найвідоміший і найавторитетніший відгук належить Бєлінському: у статті «Про російську повість та повісті Гоголя», надрукованій у двох номерах «Телескопа», він наполягав і на народності письменника, і на тому, що він не просто гуморист. «Старосвітським поміщикам» у статті присвячений довгий пасаж:

Візьміть його «Старосвітських поміщиків»: що в них? Дві пародії на людство протягом кількох десятків років п'ють і їдять, їдять і п'ють, а потім, як водиться здавна, помирають. Але чому ж це чарівність? Ви бачите всю вульгарність, всю гидоту цього життя, тваринного, потворного, карикатурного, а тим часом берете таку участь у персонажах повісті, смієтеся над ними, але без злості, і потім плакаєте з Філемоном про його Бавкіда, співчуваєте його глибокій, неземній прикрості і гнівайтесь на негідника-спадкоємця, що промотав стан двох простаків!

Причину «цієї чарівності» Бєлінський бачить у тому, що Гоголь вірно «знайшов людське почуття, що рухало і оживляло його героїв»: звичку — і знайшов у звичці поезію (а оскільки звичка так чи інакше має бути знайома читачам, вони відчують у Товстові то споріднене). З відкликання Бєлінського пішла і «соціологічна» традиція оцінки «Старосвітських поміщиків» (викриття «тварини, потворного, карикатурного» життя), яка досягне найвищої точки в ранньорадянській критиці. Сам Бєлінський, який ніяк не міг схвалювати «тварини», писав: «О, м. Гоголь справжній чародій, і ви не можете уявити, як я сердити на нього за те, що він і мене мало не змусив плакати про них, які тільки пили та їли і потім померли!» Він же з сумною іронією зазначав, що в незначних діалогах Опанаса Івановича та Пульхерії Іванівни про продавлений стілець і сушені груши — «весь людина, все життя його, з її минулим, сьогоденням і майбутнім».

Віссаріон Бєлінський та Микола Гоголь. Малюнок Бориса Лебедєва. 1947 рік

Після смерті Гоголя «Старосвітських поміщиків» трактували відповідно до критичної моди: якщо дореволюційні критики бачили в повісті зворушливу ідилію, а в Товстогубах — характери добрих і наближених до «народу» провінційних дворян, то для ранньорадянських критиків вони — «негативні» персонажі, відсталість, відсталість, похмурість життя патріархальної Росії, торжество поміщицької експлуатації. Пізніші дослідники повертаються до жанрової природи повісті, вписують їх у контекст світового романтизму; у 1990-ті про «Старосвітських поміщиків» пишуть як про християнську за духом повісті, в якій показано праведне, угодне Богові любов.

«Старосвітські поміщики» ставали предметом літературної рефлексії: так, дуже схожі з гоголівськими гастрономічно-ідилічні мотиви виявляються в романі Гайто Газданова «Історія однієї подорожі» (1935) 5 Александрова Еге. К. Старосветские поміщики у Парижі: «гастрономічна» пародія Гайто Газданова // Російська литература. 2012. № 4. С. 199-206. ⁠ . 1998-го драматург Микола Коляда написав п'єсу «Старосвітські поміщики» за мотивами гоголівської повісті; третій персонаж цієї п'єси — сам Гоголь, Гість, що осмислює світ Товстогубов, бере активну участь у його житті і плаче над ним. (Крім того, Коляда написав і інші п'єси за мотивами Гоголя: «Іван Федорович Шпонька та його тітонька», «Коробочка» та «Мертві душі».)

1979 року режисер Давид Карасик поставив по «Старосвітським поміщикам» телевиставу, а 2008-го за повістю було знято короткометражний ляльковий мультфільм Марії Муат під назвою «Він і вона».

Телевистава «Старосвітські поміщики». Режисер Давид Карасік. 1979 рік. У ролях - Микола Трофімов та Людмила Жукова

Що означає «старосвітські»?

«Старосвітські» означає, власне, «що належать до «старого світу» — патріархальному, не зворушеному згубою цивілізації, що дотримується заповіданих предками законів гостинності. Особи добрих «старих і стареньких», які завжди привітно приймають гостя, оповідачу радісно згадати «в шумі та натовпі серед модних фраків»: ці модні петербурзькі фраки — «нове світло», де людина людині вовк. Для «старого світу» характерне бажання залишатися на своєму місці: Товстогуби — представники одного з «національних, простосердечних і разом багатих прізвищ, що завжди складають протилежність тим низьким малоросіянам, які видираються з дьогтярів, торгашів, наповнюють, як сарана, палати та присутні місця, деруть останню копійку зі своїх же земляків, наповнюють Петербург ябідниками, наживають нарешті капітал і урочисто додають до прізвища свого, що закінчується на про, склад в'». Гоголь тут викриває не українське походження нових петербуржців, а саме їхнє прагнення відірватися від коріння.

Коріння ж це — не просто провінційне, а й сільське: поміщики пов'язані із землею (що відчутно в англійському перекладі назви повісті — The Old World Landowners). На початку повісті Гоголь дає розгорнуту експозицію типового «старосвітського» господарства:

Я звідси бачу низенький будиночок з галереєю з маленьких почорнілих дерев'яних стовпчиків, що точаться навколо всього будинку, щоб можна було під час грому і граду зачинити віконниці, не замочучи дощем. За ним запашна черемха, цілі ряди низеньких фруктових дерев, потоплених багрянцем вишень і яхонтовим морем слив, покритих свинцевим матом; розлогий клен, в тіні якого розстелений для відпочинку килим; перед будинком просторий двір із низенькою свіжою травою, з протоптаною доріжкою від комори до кухні та від кухні до панських покоїв; довгошийний гусак, що п'є воду з молодими і ніжними, як пух, гусятами; частокіл, обвішаний зв'язками сушених груш і яблук і килимами, що провітрюються, воз з динями, що стоїть біля комори, відпряжений віл, що ліниво лежить біля нього, — все це для мене має невимовну красу, можливо, тому, що я вже не бачу нам мило все те, з чим ми розлучені.

«Старосвітка» підкреслюється і тими портретами, які висять на стіні у Товстогубів: Петро III, герцогиня Лавальєр Луїза-Франсуаза де ла Бом Ле Блан (1644-1710) - фаворитка Людовіка XIV, черниця. У юності стала фрейліною герцогині Орлеанської, познайомилася з королем Людовіком XIV, стала його фавориткою та народила від нього чотирьох дітей. Незабаром у короля з'явилася ще одна кохана маркіза де Монтеспан. 1675 року герцогиня пішла в монастир і прожила там до кінця життя. Центральна героїня роману Олександра Дюма «Віконт де Бражелон, або Десять років по тому». ⁠ та «якийсь архієрей». Перші два образи, що відносяться до «великого» і «галантного» століть, відсилають до молодості героїв, що давно минула, третій — швидше до патріархальності і «вічного спокою».

Луїза Франсуаза де ла Бом Ле Блан (герцогиня де Лавальєр). Ілюстрація з книги «Луїза де Лавальєр та ранні роки життя Людовіка XIV». 1908 рік. Портрет фаворитки короля висить у будинку у Товстогубів

Невідомий художник. Портрет великого князя Петра Федоровича. Середина XVIII ст. Автор оригіналу – Федір Рокотов. Державний Ермітаж. Портрет Петра III теж знаходиться у будинку Товстогубів

Яке місце «Старосвітські поміщики» посідають у «Миргороді»?

Загальне місце гоголезнавства – контрастна композиція «Миргорода» як єдиної збірки. «Миргород» поділено на дві частини: у першій об'єднані «Старосвітські поміщики» та «Тарас Бульба», у другій — «Вій» та «Повість про те, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем». Сентиментальна ідилія є сусідами з патріотичною героїкою, «готичний» жах — із сатирою. Існують різні трактування цих зіставлень — від «вульгарно-соціологічного» (радянський гоголезнавець) Микола Степанов Микола Леонідович Степанов (1902-1972) - літературознавець. Працював в Інституті світової літератури Горького, викладав у Московському педагогічному інституті. Був фахівцем з літератури XVIII, XIX століть та радянської поезії. За редакцією Степанова випускалися зібрання творів Івана Крилова (за криловськими байками Степанов захистив дисертацію), Веліміра Хлєбнікова, Миколи Гоголя. Степанов написав кілька книг про Гоголя («Гоголь. Творчий шлях», «Мистецтво Гоголя-драматурга») та біографію письменника в серії ЖЗЛ. ⁠ заявляв про «дрібні користолюбці», яким у «Тарасі Бульбі» протистоїть «сфера народного життя»; Інший дослідник, Олександр Докусов, писав, що старосвітські поміщики «належать світові зла») до суто літературознавчої, жанрової: зіставляючи настільки несхожі тексти, Гоголь пробує власні можливості та розширює межі російської прози.

Але, крім контрастів, у «Миргороді» важливі переклички між повістями, які знову ж таки по-різному трактують ті чи інші мотиви та теми. Особливу увагу варто звернути на сусідство «Старосвітських поміщиків» та «Тараса Бульби». Олександр Герцен писав, що Тараса Бульбу та Опанаса Івановича поєднують одні й ті самі риси: простодушність та граціозність 6 Герцен А. І. Про розвиток революційних ідей у ​​Росії // Герцен А. І. Зібрання творів: в 30 т. Т. 7. С. 228. ⁠ . Це спостереження можна співвіднести з античним підтекстом всього «Миргорода»: дідки Товстогуби так само нагадують про буколічних селян, як Бульба — про грецьких і римських героїв. Багато чого в «Поміщиках» перегукується з «Тарасом Бульбою»: наприклад, Опанас Іванович лякає дружину жартівливим наміром йти на війну, а Бульба (так само налякавши дружину) на війну йде.

З «Вієм» «Поміщиків» ріднить демонологічний мотив: той самий поклик нізвідки, який, за повір'ям «простого народу», віщує швидку смерть, — це ознака і набагато масштабніших, фізично виявлених жахів повісті про Хома Брута і мертву панночку. Нарешті, ідилічний початок «Старосвітських поміщиків» контрастує не лише з їхнім же фіналом, де показаний занепад старосвітського господарства, а й з фіналом останньої повісті збірки – «Івана Івановича та Івана Никифоровича» 7 Есаулов І. А. Спектр адекватності у тлумаченні літературного твору («Миргород» Н. В. Гоголя). М.: РДГУ, 1995. C. 8. ⁠ . Замість радості та достатку малоросійського літа — «поганий час» осені: «Знову те саме поле, подекуди порите, чорне, подекуди зеленіє, мокрі галки та ворони, одноманітний дощ, сльозливе без просвіту небо. — Нудно на цьому світі, панове!» В останній повісті «Миргорода» Гоголь остаточно руйнує той світ, який любовно створив у «Старосвітських поміщиках», а до цього — у «Вечори на хуторі поблизу Диканьки». Спокусливо у зв'язку з цим припустити (як це робить дослідник Володимир Денисів 8 Денисов В. Д. Граду та світу: про збірку Н. В. Гоголя «Миргород» (1835) // Культура та текст. 2014. № 4. С. 14-34. ⁠ ), що назва «Миргород» — не лише конкретний топонім, а й відсилання до відомої католицької формули urbi et orbi («міста та світу»); що Миргород - це мир-місто, в якому є місце різним людям і способам жити і яке має свій початок і кінець.

Дівчата з Полтавщини у святковому вбранні. Фотографія Самуїла Дудіна. 1894 рік

В будинку. Херсонська губернія, Єлисаветградський повіт. Фотографія Самуїла Дудіна. 1894 рік

Як у «Старосвітських поміщиках» обіграний міф про Філемона та Бавкіда?

«Якби я був живописцем і хотів зобразити на полотні Філемона та Бавкіду, я б ніколи не обрав іншого оригіналу, крім них. Опанасу Івановичу було шістдесят років, Пульхерії Іванівні п'ятдесят п'ять», - пише Гоголь. Джерело міфу про Філемона і Бавкіда - "Метаморфози" Овідія. До Гоголя до цього сюжету зверталися, зокрема, російські сентименталісти — Микола Карамзін, Михайло Муравйов, Іван Дмитрієв (останньому Гоголь писав із Василівки, що живе тепер «у селі, абсолютно такому, як описано незабутнім Карамзіним»).

Згідно з Овідієм, Філемон і Бавкіда жили у фригійському місті Тіана. Старі чоловік і дружина, що ніжно любили один одного, були єдиними, хто притулив двох мандрівників — виявилося, що під виглядом мандрівників ховалися Юпітер і Меркурій. Літні люди були готові зарізати заради гостей єдиної гуски. Зворушені гостинністю господарів, боги втопили всі будинки в окрузі, крім дому Філемона та Бавкіди, — їхня хатина перетворилася на храм Юпітера, а старі попросили у громовержця залишити їх при цьому храмі жерцями та дарувати їм можливість померти одночасно. Їхнє бажання було виконано:

Раптом побачив Філемон: одягається у зелень Бавкіда;
Бавкида бачить: старий Філемон одягається в зелень.
Похолоділі їх увінчалися вершинами обличчя.
Тихо встигли вони обмінятися привітом. «Прощай же,
Мій чоловік!" — «Прощавай, о дружина!» — так разом сказали, і одразу
Рот їм накрило листя. І тепер мешканець Тіани
Два вам покаже стовбури, що від єдиного кореня зросли.

пров. С. Шервінського

«Старосвітські поміщики» і подібні до цього міфу, і відмінні від нього. З одного боку, перед нами любляче і привітне подружжя (гостинність — головна риса Товстогубів). До Овідія, за спостереженням Івана Есаулова, відсилає і спільне по батькові подружжя Товстогубів (Іванович, Іванівна), що нагадує про спільне коріння дерев, на які перетворилися Філемон і Бавкіда 9 Есаулов І. А. Спектр адекватності у тлумаченні літературного твору («Миргород» Н. В. Гоголя). М.: РДГУ, 1995. C. 27. ⁠ . З іншого боку, Товстогуби, на відміну від бідних Філемона і Бавкіди, заможні господарі, і їм не дано блаженну долю одночасної та легкої смерті. Можливо, на Гоголя вплинула друга частина "Фауста" Гете, що вийшла 1832 року, незадовго до початку роботи Гоголя над "Миргородом". В останньому акті Фауст задумує, щоб добитися слави і подяки людства, побудувати величезну греблю, щоб «за всяку ціну у безодні / Шмат землі відвоювати» 10 Пров. Б. Пастернака ⁠ , - Але йому заважає хижа, що стоїть на місці будівництва престарілого подружжя Філемона і Бавкіди, які не погоджуються покинути свій будинок. Фауст просить Мефістофеля розібратися з проблемою — у результаті Філемон і Бавкіда, на жаль Фауста, гинуть. Відлунням цього раціоналізаторського насильства може бути спроба далекого родича Товстогубів навести лад у їхньому маєтку після смерті старих — спроба, яка, як ми пам'ятаємо, закінчилася повним крахом маєтку. До речі, дослідники вбачають і іншу гетеанську паралель зі «Старосвітськими поміщиками» - поему «Герман і Доротея» (1797).

У принципі, поєднання малоросійського Едему з античною культурою у разі Гоголя цілком зрозуміле його біографією — навчанням у Ніжинській гімназії вищих наук, де вивчали твори древніх. Але, так чи інакше, вказавши на джерело Овідії, Гоголь приглушує його вплив. Так, з «благородними», античними іменами героїв (Афанасій та Пульхерія) є сусідами «фізіологічне» прізвище Товстогуб. Такий контраст змушує читача зробити «зусилля, щоб за «корою земності» розрізнити прояви глибокого почуття, щоб побачити в Товстогубі Опанаса, в Товстогубісі. Пульхерію» 11 Карпов А. А. «Афанасій і Пульхерія» - повість про кохання та смерть // Феномен Гоголя: Матеріали Ювілейної міжнар. наук. конф., присв. 200-річчя від дня народження Н. В. Гоголя/За ред. М. Н. Віролайнен та А. А. Карпова. СПб.: Петрополіс, 2011. С. 159. ⁠ .

Варто зауважити, що Товстогуби не були першою літньою парою у Гоголя: у передмові до «Вечорів на хуторі поблизу Диканьки» оповідач — Рудий Панько — розповідає про себе і «свою стару», бездітне та гостинне подружжя. Гоголь часів «Вечерів», звичайно, природніше співвідносив себе з малоросійською ідилією — настільки, що готовий був перетворитися на її «генія місця».

Пітер Пауль Рубенс. Юпітер і Меркурій у Філемона та Бавкіди. Близько 1620-1625 років. Віденський музей історії мистецтв

Чим чудовий сад старосвітських поміщиків?

Найвідоміший сад у прозі Гоголя — це сад Плюшкіна. Запущений плюшкинський сад прекрасний, тому що над його створенням однаково попрацювали природа та мистецтво. У «Старосвітських поміщиках» у природи та мистецтва інші, але теж симбіотичні відносини. З одного боку, господарство діяльної Пульхерії Іванівни було «цілком схоже на хімічну лабораторію» («Під яблунею вічно було розкладено вогонь, і ніколи майже не знімався з залізного триніжка котел або мідний таз з варенням, желе, пастилою, робленими на меду і не пам'ятаю ще на чому... Під іншим деревом кучер вічно переганяв у мідному лембіке Резервуар для перегонки та очищення горілки. ⁠ горілку на персикове листя, на черемховий колір, на золототисячник, на вишневі кісточки»); з іншого, постійно виявлялися недоїмки через недогляд чи просто крадіжки — але «благословенна земля виробляла всього в такій величезній кількості», що господарство завжди процвітало. Перед нами свого роду модель раю — і важливо, що Гоголь, описуючи сад Товстогубів, описує ніби всі такі сади, всі господарства старосвітських поміщиків взагалі: «Я іноді люблю зійти на хвилину у сферу цього надзвичайно відокремленого життя, де жодне бажання не перелітає за частокіл, що оточує невеликий дворик, за тин саду, наповненого яблунями і сливами, за сільські хати, його оточуючі, що похитнулися набік, осінні вербами, бузиною і грушами». Пізніше такі узагальнення використовує натуральна школа, але Гоголь хотів показати не типове, а ідеальне. Тут ніби зникає час: дослідник Владислав Кривоніс зазначає, що оповідач заходить у садок «на хвилину», але хвилина розтягується дуже надовго 12 Кривоніс В. Ш. Місце і сюжет у «Старосвітських поміщиках» Гоголя // Вітчизняна література як чинник збереження російської ідентичності у світі: Матеріали Всерос. наук.-практ. конф. Самара, 2017. С. 106. ⁠ .

Під яблунею вічно був розкладений вогонь, і ніколи майже не знімався з залізного триніжка котел або мідний таз з варенням, желе, пастилою, робленими на меді, на цукрі і не пам'ятаю ще на чому

Микола Гоголь

Юрій Лотман у роботі «Художній простір у прозі Гоголя» пояснює, що найважливіша властивість саду старосвітських поміщиків — його «відгородженість» 13 ⁠ : це заповідний куточок, яким і має бути Едем, земний рай За зауваженням Лотмана, ядро ​​цього світу — будинок Товстогубів, оточений кільцями, «поясами кордону»: двориком, частоколом, садом, селом (всередині будинку теж є «вартові кордонів» — знамениті двері, що «співають»). Біда приходить у будинок Товстогубів з єдиного місця, де цей кордон розривається: з дикого лісу, який безпосередньо повідомляється з садом, з «дірки під коморою», через яку в цей ліс тікає кішка 14 Віролайнен М. Н. Світ і стиль («Старосвітські поміщики» Гоголя) // Питання літератури. 1979. № 4. С. 125-141; Вайскопф М. Я. Сюжет Гоголя: Морфологія. Ідеологія. Контекст М.: РДГУ, 2002. З. 347. ⁠ . На відміну від інших товстогубівських лісів, у яких прикажчик нещадно рубав дерева заради власної вигоди, цей ліс був «абсолютно пощадлений заповзятливим прикажчиком»: він боявся, що Пульхерія Іванівна почує стукіт сокири. Парадоксальним чином те, що має бути нормою (прикажчик не рубає хазяйського лісу), перетворюється на аномалію і служить до загибелі господарів (в цьому лісі водяться дикі коти, які принадили до себе поміщицьку кішку). Смерть Пульхерії Іванівни, яка виконує традиційну роль хранительки домашнього вогнища 15 Сінцова С. В. Гендерна проблематика в повісті Н. В. Гоголя «Старосвітські поміщики» // Вісник Нижегородського університету ім. М. І. Лобачевського. Літературознавство. 2009. № 6. С. 93. ⁠ , Запускає процес руйнування всього її господарства - після смерті Опанаса Івановича, якому вона ніби карає піти за нею, справа довершується дуже швидко. Кордони руйнуються, і сад приходить у запустіння: маєток захоплений «чужим» світом. Але для своїх — тобто для гостей, заради яких жили старосвітські поміщики, — ці межі були, звичайно, проникні, а сад нагадував про можливість іншого, заповідного життя.

Володимир Маковський. Варять варення. 1876 ​​рік. Державна Третьяківська галерея

Чому Товстогуби так багато їдять?

Їжа, що асоціюється з домівкою, — чи не смисловий центр «Старосвітських поміщиків». Тут є повсякденна і особлива їжа — для гостей, яку представляють, як на параді:

Ось це грибки з чебрецем! це з гвоздиками та волоськими горіхами!<…>Ось ці грибки з смородинним листом та мушкатним горіхом! А це великі трав'янки: я їх ще вперше відварювала в оцті; не знаю, які вони; я дізналася секрет від отця Івана. У маленькій кадушці перш за все потрібно розстелити дубове листя і потім посипати перцем і селітрою і покласти ще що буває на нечуй-вітері колір, так взяти цей колір і хвостиками розстелити вгору. А ось це пиріжки! це пиріжки із сиром! це з урдою! а ось це ті, які Опанас Іванович дуже любить, з капустою та гречаною кашею.

За підрахунками Андрія Білого, Опанас Іванович «приймався за їжу дев'ять разів на добу» 16 Манн Ю. В. Поетика Гоголя. Варіації на тему. М: Coda, 1996. C. 145. ⁠ . Юрій Манн пише, що в образах їжі тут немає ніякого агресивного, хижацького відтінку (пор. пожирання їжі Собакевичем). Це майже ідилічне та рослинне поглинання, пережовування та перетравлення» 17 Манн Ю. В. Поетика Гоголя. Варіації на тему. М: Coda, 1996. C. 146. ⁠ . Він же говорить про «відкритість та привітність», яка пов'язана у Товстогубів з їжею. Це, очевидно, пов'язані з найдавнішими законами гостинності: їжа відповідає за весь будинок старосвітських поміщиків. Це правило посилено тим, що світ Товстогубів — маленький і замкнутий, тому якісь пиріжки з сиром займають у ньому серйозне місце 18 Лотман Ю. М. Художній простір у прозі Гоголя // Лотман Ю. М. У школі поетичного слова: Пушкін. Лермонтов. Гоголь. М.: Просвітництво, 1988. З. 251-292. ⁠ .

М'який гоголівський комізм тут у тому, що раблезіанські бенкети, які влаштовують Товстогуби гостям, їхньому маленькому господарству ніби невідповідні — але в Гоголя тут же є пояснення: хлібосольство пов'язане з ідеєю «раю на землі», де все народиться удосталь. «Втім, я думаю, що чи не має саме повітря в Малоросії якоїсь особливої ​​властивості, що допомагає травленню, бо якби тут надумав хтось таким чином наїстися, то, без сумніву, замість ліжка опинився б на столі». Навпаки, для Товстогубів саме відмова від їжі пов'язана зі смертю: налаштовуючись на швидку смерть, Пульхерія Іванівна відмовляється від їжі. Єдине лікування, яке може запропонувати їй Опанас Іванович: «Може бути, ви чогось поїли б, Пульхеріє Іванівно?». Можливо, варто згадати тут, що незадовго до смерті Гоголь також відмовився їсти. Їжа у світі Гоголя – це вітальність; голод - смерть. Так воно, власне, і в житті, але Гоголь це, як багато, перебільшує. Більше того, для старосвітських поміщиків розмова про їжу — це свого роду розмова про кохання, та мова, якою вони можуть висловити свої почуття. Саме їжа - мнішки Оладки з товченої картоплі з сиром. ⁠ зі сметаною — для вдівця стає живим нагадуванням про покійницю. Сучасний дослідник вбачає тут відлуння романтичного уявлення про те, що головне принципово невимовно 19 Карпов А. А. «Афанасій і Пульхерія» - повість про кохання та смерть // Феномен Гоголя: Матеріали Ювілейної міжнар. наук. конф., присв. 200-річчя від дня народження Н. В. Гоголя/За ред. М. Н. Віролайнен та А. А. Карпова. СПб.: Петрополіс, 2011. С. 161-162. ⁠ .

Петро Боклевський. Пульхерія Іванівна. Ілюстрація до повісті «Старосвітські поміщики». 1887 рік

Ю. А. Порфир'єв. Опанас Іванович. Ілюстрація до повісті «Старосвітські поміщики». 1946 рік

На яку війну збирався йти Афанасій Іванович?

За згадками війн можна приблизно датувати дію «Старосвітських поміщиків». Воно відбувається після 1815 року В 1815 Наполеон I знову став французьким імператором, але тільки на сто днів. Після програної битви при Ватерлоо він змушений був вдруге зректися престолу. ⁠ , Імовірно на початку 1820-х - тому що гість розповідає Опанасу Івановичу чутки про те, «що француз таємно погодився з англійцем випустити знову на Росію Бонапарта». (Залишимо тут осторонь і смерть Бонапарта 1821-го — необов'язково, щоб у Миргородському повіті про це скоро дізналися, і співвідношення оповідача з автором: оповідач явно старший за Гоголя, якому на час написання повісті 24 роки.) При цьому 55-річна Пульхерія Іванівна пам'ятає, як «турки були у нас у полоні»: полонена «туркеня», яка вивчила господиню особливим чином солити гриби, жила у Товстогубів після Російсько-турецька війна 1787-1791 років Війна між Росією та Священною Римською імперією з одного боку та Османською імперією з іншого. Османська імперія планувала повернути собі землі, що відійшли Росії після Російсько-турецької війни 1768-1774 років, у тому числі Криму, проте зробити цього не змогла - нова війна закінчилася перемогою Росії. Османська імперія підписала Яський мирний договір, згідно з яким мала назавжди поступитися Росії Кримом і виплатити контрибуцію у розмірі 7 мільйонів рублів. Однак імператриця Катерина II відмовилася від грошей, пославшись на поганий економічний стан ворога. ⁠ - років за 25 до подій повісті. Нарешті, Пульхерія Іванівна оглядає свої ліси, сидячи в дрожках, які тягнуть коні, «служили ще в міліції» — тобто «в ополченні, сформованому в Росії під час російсько-прусько-французької війни Війна Франції проти коаліції з Росії, Пруссії та Великобританії. Війну розпочала Пруссія після того, як Наполеон відмовився виводити свої війська з німецьких земель. Закінчилася війна укладанням Тільзитського миру між Наполеоном та Олександром I, за умовами світу, урізалася територія Пруссії, Росія визнала всі завоювання Франції та приєдналася до континентальної блокади Англії, а Франція припинила підтримку Туреччини у війні з Росією. ⁠ 1805-1807 років через загрозу вторгнення наполеонівських військ у межі країни і розпущеному невдовзі після укладання Тильзитського світу» 20 Гумінський В. М. Гоголь, Олександр I та Наполеон // Наш сучасник. 2002. № 3. С. 216-232. ⁠ . У міліції служив і Іван Никифорович з іншої гоголівської повісті — заради цього він і купив «у турчина» рушницю, що спричинила розбрат між друзями.

Пульхерія Іванівна для мене була найцікавіше тоді, коли підводила гостя до закуски

Микола Гоголь

«Майбутня війна», розмовами про яку гість розважає Опанаса Івановича, — навряд чи якась конкретна: після 1814 року Росія більше десяти років не брала участі у війнах з іноземними державами (якщо не брати до уваги Кавказької війни, що почалася 1817-го). Лише влітку 1826-го почалася Російсько-перська війна Війна була розпочата Персією в 1826, щоб переглянути умови мирного договору, укладеного після Російсько-перської війни 1804-1813 років. Наступ на Росію підтримувала Велика Британія. Через два роки після низки військових невдач Персія була змушена піти на мирні переговори. За підсумками війни до Росії перейшла частина Каспійського узбережжя та Східна Вірменія, Персія виплатила контрибуцію у розмірі 20 мільйонів рублів, Росія після виплати контрибуції вивела свої війська з Південного Азербайджану. ⁠ — Персія хотіла взяти реванш за поразку у попередньому конфлікті Російсько-перська війна 1804-1813 років. Війну розпочала Персія після приєднання до Росії Східної Грузії. Взимку 1806-1807 років Росія уклала перемир'я через розпочату Російсько-турецьку війну, але невдовзі військові дії відновилися. Війна з Персією закінчилася перемогою Росії - Росія отримала виключне право тримати флот у Каспійському морі, Персія визнала Східну Грузію російським володінням ⁠ 1813 року. У «Старосвітських поміщиках», зважаючи на все, перед нами такі ж пусті чутки, як і в «Івані Івановичі та Івані Никифоровичі»: там Іван Іванович каже своєму другу, що «три королі оголосили війну цареві нашому» і «хочуть, щоб ми всі прийняли турецьку віру» (відлуння численних війн з Османською імперією, антинаполеонівської коаліції та створення Священного союзу).

«Я сам думаю піти на війну; чому ж я не можу йти на війну? — каже Опанас Іванович Товстогуб. Він, зрозуміло, не військовозобов'язаний: після короткої військової кар'єри користується привілеями Маніфесту про вільність дворянства Указ Петра ІІІ від 1762 року. Згідно з ним, дворяни звільнялися від обов'язкової військової та цивільної служби та отримували право безперешкодно виїжджати за кордон. Під час війни держава могла вимагати від дворянина вступити на службу. Якщо ж у цей час він перебував за кордоном, йому слід тут же повернутися до Росії, інакше його володіння вилучалися державою. ⁠ , дарованими Петром III (тим самим государем, портрет якого висить у старосвітських поміщиків у будинку). Розмови про війну цікаво поєднуються з інфантильністю Опанаса Івановича, яку Гоголь постійно наголошує. Опанас Іванович не входить у питання господарства і цілком залежить від турботи дружини, яка годує його як турботлива Мати 21 Сінцова С. В. Гендерна проблематика в повісті Н. В. Гоголя «Старосвітські поміщики» // Вісник Нижегородського університету ім. М. І. Лобачевського. Літературознавство. 2009. № 6. С. 92. ⁠ . Він слухає гостей із цікавістю, яка «дещо схожа на цікавість дитини». Пульхерія Іванівна, помираючи, каже: «Ви як дитина маленька: треба, щоб любило вас те, що доглядатиме вас». Опанас Іванович, наляканий дружинним передчуттям, «ридає, як дитина». Почувши поклик, як йому здається, покійної дружини, він підкоряється своїй смерті «з волею слухняної дитини». У цьому контексті треба сприймати і жартування чоловіка над дружиною, зокрема загрози піти на війну: так діти люблять лякати батьків, а іноді й кажуть серйозно. Чи не тримав Лев Толстой у голові «Старосвітських поміщиків», коли писав сцену, в якій Петя Ростов вперше замовляє з батьками про те, що збирається йти воювати?

Архіп Куїнджі. Вечір в Україні. 1878 рік. Державний Російський музей

Чому Пульхерія Іванівна прийняла кішку за смерть?

Улюблена Пульхерія Іванівна, балована сіра кішка, збігає до лісових котів, через три дні повертається схудлай — і, поївши, тікає назад у ліс. Ця дрібниця примушує Пульхерію Іванівну зробити несподіваний висновок: «Це смерть моя приходила за мною!»

Насправді такий випадок стався із бабкою знаменитого актора Михайла Щепкіна Михайло Семенович Щепкін (1788-1863) - актор. Почав кар'єру з домашнього театру фортеці, грав у Полтавському театрі. 1822-го отримав вільну і цього ж року на запрошення переїхав до Москви, де до кінця життя служив у Малому театрі. Щепкін грав Фамусова в «Горі з розуму», Городничого в «Ревізорі». Спеціально під нього Бєлінський написав п'єсу «П'ятидесятирічний дядечко, або Дивна хвороба», а Тургенєв — п'єсу «Нахлібник». Відомий перш за все за комічними ролями, Щепкін виступав і в трагічних амплуа: наприклад, грав Шейлока у «Венеціанському купці». Ім'ям Щепкіна названо Вище театральне училище в Москві, один із головних російських навчальних закладів для акторів. ⁠ , що походив із кріпаків, — Гоголь запозичив у Щепкіна цей анекдот. У переконання Пульхерії Іванівни фольклорне коріння. Подібне повір'я фіксує у «Поетичних поглядах слов'ян на природу» Олександр Афанасьєв Олександр Миколайович Афанасьєв (1826-1871) - історик, літературознавець, збирач фольклору. Служив у Московському головному архіві Міністерства закордонних справ. Афанасьєв зібрав власну бібліотеку старовинних російських книг та рукописів, публікував статті про слов'янську міфологію в журналах «Сучасник» та «Вітчизняні записки». Видана Афанасьєвим збірка «Російські народні легенди» заборонила цензура, оповідання з цієї збірки, а також «Заповітні казки» еротичного змісту Афанасьєв переправив за кордон. Після обшуку його звільнили з архіву. З 1865 по 1869 Афанасьєв випустив свій головний тритомний працю «Поетичні погляди слов'ян на природу». В останні роки життя працював над зборами російських казок. Помер від сухот. ⁠ : «Чехи і малоруси розповідають, що Смерть, набираючи вигляду кішки, дряпається у вікно, і той, хто побачить її і впустить у хату, повинен померти в найкоротший час. час» 22 Афанасьєв А. Н. Поетичні погляди слов'ян на природу: У 3 т. М.: Сучасний письменник, 1995. Т. 3.С. 55. ⁠ . Поява кішки - погана прикмета і деяких інших культурах. За зауваженням Володимира Топорова Володимир Миколайович Топоров (1928-2005) - лінгвіст, літературознавець. Працював в Інституті слов'янознавства та балканістики. Сокир займався порівняльно-історичним мовознавством, вивченням фольклору, семіотикою (Топорів — один із засновників Тартусько-московської семіотичної школи). Ввів у літературознавство поняття "петербурзький текст". Спільно з лінгвістом В'ячеславом Івановим розробив теорію "основного міфу" - сюжету боротьби Громовержця зі Змієм. Вивчав санскрит, мову впали, давньоіндійський епос. Першим переклав російською мовою з мови впали «Дхаммападу», збори висловів Будди. ⁠ , «У нижчій міфології кіт виступає як втілення (або помічник, член почту) чорта, нечистої сили» 23 Міфи народів світу: Енциклопедія. У 2 т. Т. 2. М: Радянська енциклопедія, 1992. C. 11. ⁠ . Звідси уявлення про диявольський початок у чорних котах: у російській літературі воно найповніше показано в «Майстері і Маргариті», а Гоголю могло бути знайоме хоча б із «Золотого горщика» Гофмана; власне, і в гоголівській «Травневій ночі» фігурує чорна кішка-відьма.

Задумалася старенька. Це смерть моя приходила за мною! - сказала вона сама в собі, і ніщо не могло її розсіяти.

Микола Гоголь

З іншого боку, у християн, особливо у старообрядців, кішка — «чиста» тварина (на відміну від собаки), про що й каже Пульхерія Іванівна: «Собака неохайна, собака нагадує, собака переб'є все, а кішка тихе творіння, вона нікому не зробить зла». Але саме цей «тихий витвір» тікає в сусідній ліс, де пов'язується з розбійними лісовими котами, яких Гоголь називає «народом похмурим і диким»: перед нами типово гоголівська амбівалентність, взагалі кажучи, властива нечистій силі (тут можна згадати і панночку з «Вія» » - Прекрасну дівчину і огидну стару відьму).

Іван Єсаулов, який підкреслює важливість кордонів у «Старосвітських поміщиках», зазначає, що кішка попадає в дикий «великий світ» за межами замкнутого ідилічного простору маєтку Товстогубів — і, повертаючись, стає вісником смерті саме з цього «великого» світу» 24 Есаулов І. А. Спектр адекватності у тлумаченні літературного твору («Миргород» Н. В. Гоголя). М.: РДГУ, 1995. C. 38. ⁠ . Обдерта, виснажена тварина, що дичить господині, — повна протилежність тій балованій кішці, яку знала Пульхерія Іванівна: можна припустити, що, доторкнувшись до дикого світу лісу (у російській народній культурі ліс однозначно трактується як вхід у потойбіччя), вона «заражає і стає справді носієм смерті. Це цілком у логіці синкретичної, магічної, фольклорної свідомості — і те, що Пульхерія Іванівна сприймає повір'я всерйоз, говорить про її приналежність до патріархального/пасторального світу, незважаючи на дворянський статус (знов згадаємо, що бабця Михайла Щепкіна була кріпаком).

Безпосередньо до народного повір'я Гоголь відсилає, коли розповідає про передвістя смерті Опанаса Івановича, який раптово почув, як його кличе Пульхерія Іванівна:

Вам, без сумніву, колись траплялося чути голос, що називає вас на ім'я, який простолюдини пояснюють тим, що душа скучала за людиною і закликає його, і після якого слідує неминуче смерть. Зізнаюся, мені завжди був страшний цей таємничий поклик. Я пам'ятаю, що в дитинстві часто чув його: іноді раптом позаду мене хтось виразно вимовляв моє ім'я.

Зазначимо, що у двох «побутових» повістях «Миргорода» — «Старосвітських поміщиках» та «Івані Івановичу та Івану Никифоровичу» — імпульсом для розвитку дії стає зоологічна дрібниця. Але якщо сварка через слово «гусак» — історія відверто безглузда і (в бахтинському значенні) карнавальна, то в смерті через кішку є щось дуже зворушливе, як і у всій повісті.

Кішка в лагідному настрої. Гравюра з книги Чарльза Дарвіна «Вираження емоцій у людини та тварин». 1872 рік

Universal History Archive/Getty Images

Чому Опанас Іванович не виявляє емоцій на похороні Пульхерії Іванівни?

Смерть Пульхерії Іванівни хіба що «виключає» Афанасія Івановича зі світу живих. На похороні дружини він «на все… дивився байдуже», «на все дивився дивно», проливає над труною «якісь бездушні сльози», а після поховання вимовляє: «Так ось це ви вже й поховали її! навіщо?! Емоції наздоганяють його тільки після повернення з похорону: «Але коли повернувся він додому, коли побачив, що порожньо в його кімнаті, що навіть стілець, на якому сиділа Пульхерія Іванівна, був винесений, — він плакав, плакав сильно, плакав невтішно, і сльози , Як річка, лилися з його тьмяних очей». З того часу горе його не залишає.

Психолог скаже, що Гоголь точно визначає початкову стадію глибокого горя, поведінку людини після катастрофічного потрясіння. Юрій Манн у «Поетиці Гоголя» пише, що реакція Опанаса Івановича має здаватися дивною людям стороннім — далеким родичам та землякам, які беруть участь у «колективно-обрядовому дійстві» похорону, і навіть читачам повісті 25 Манн Ю. В. Поетика Гоголя. Варіації на тему. М: Coda, 1996. C. 32-36. ⁠ . У звичайній похоронній метушні плач поєднується зі сміхом: «…Довгі столи були розставлені по двору; кутя, наливки, пироги покривали їх купами; гості говорили, плакали, дивилися на покійницю, розмірковували про її якості… …Сонце світило, немовляти плакали на руках матерів, жайворонки співали, діти в сорочках бігали і гралися дорогою». На тлі цих «природних» і передбачуваних реакцій постать Опанаса Івановича різко вирізняється: це змушує нас із посиленою увагою стежити за ним — за одним там, де раніше було двоє. цивілізації» 26 Манн Ю. В. Поетика Гоголя. Варіації на тему. М.: Coda, 1996. C. 147.⁠ потрібна саме для того, щоб відтінити життя старосвітських поміщиків, показати її привабливість і недосяжність (адже наприкінці повісті оповідач спостерігає за розоренням маєтку).

Оповідач, довірена особа своїх героїв, може виносити їм оцінки («Пульхерія Іванівна для мене була найцікавіше тоді, коли підводила гостя до закуски»); він, як добрий сусід, стежить за їхньою долею (заїжджає в гості до вдівця — і отримує можливість розповісти про його життя після Пульхерії Іванівни). Разом про те цей оповідач над повною мірою є персонажем: у ньому є й риси «всезнаючого автора», здатного повідомити читачеві, наприклад, подробиці приватних розмов подружжя. Він залишається богом оповіді. Така двояка роль спародована в сучасній п'єсі Миколи Коляди «Старосвітські поміщики», де Гоголь — повноцінний персонаж, але водночас людина з боку, якій є осмислення всього, що відбувається. Одночасно залучена і стороння позиція дозволяє оповідачеві залучати до свого опису інші, чужі контексти: він порівнює Товстогубів з Філемоном і Бавкідою, про які вони навряд чи коли-небудь чули, і вводить вставну розповідь про людину, яка втратила свою кохану, двічі намагався покінчити з собою, але потім все ж таки втішився. Протилежністю цієї життєвої історії служить «тривалий, спекотний сум» Опанаса Івановича — і для оповідача тут привід задуматися, що ж сильніше — пристрасть чи звичка.

Федір Моллер. Портрет Миколи Гоголя. Початок 1840-х років. Державний Російський музей

Що означає занепад маєтку Товстогубів?

На початку повісті «зразкове господарство» старосвітських поміщиків протиставлено «новій гладенькій будові, якої стін не промив ще дощ, даху не покрила зелена пліснява, і позбавлений щекотурки ґанок не показує своїх червоних цеглин». У «старосвітського» господарства і мають бути ознаки старовини, застарілості. Романтизм успадковує у сентименталізму особливе ставлення до руїн, які одночасно нагадують про високий, недоступний нині архітектурний ідеал і демонструють гармонійну співтворчість людини та природи — співтворчість через руйнування. У «Старосвітських поміщиках» Гоголь з м'якою іронією знижує пафос поетики руїн — і демонструє, що таке руїни справжні: після смерті господарів у їхньому маєтку можна побачити лише «купу хат, що розвалилися, заглухлий ставок, зарослий рів на тому місці, де стояв низенький будиночок, - І нічого більше». Цей колапс прискорений спробами, так би мовити, механічної модернізації: спадкоємець маєтку, далекий родич Товстогубів, прибиває до хат номера та купує «шість прекрасних англійських серпів» — філолог Іван Єсаулов вважає 27 Есаулов І. А. Спектр адекватності у тлумаченні літературного твору («Миргород» Н. В. Гоголя). М.: РДГУ, 1995. C. 23. ⁠ невипадковим, що за шість місяців остаточно розорений маєток доводиться взяти в опіку Система дворянської опіки була створена 1775 року. Чиновники мали управляти майном дворянських вдів і сиріт, знаходити піклувальників їхнього маєтків. Часто маєтки заарештовувалися за провини - маєток брали під опіку, якщо виявлялося, що дворянин руйнує свої володіння, погано поводиться з селянами або демонструє аморальну поведінку. ⁠ .

Цікаво, що Гоголь обирає для маєтку старосвітських поміщиків саме такий варіант есхатології — говорячи словами Еліота, «не вибух, а схлип». Згадаймо, що Опанас Іванович любив пожартувати з Пульхерії Іванівни, лякаючи її пожежею. Насправді вогонь справді пожирає їхнє господарство — але зовсім по-іншому: «частокіл і тин у дворі були зовсім зруйновані, і я бачив сам, як куховарка висмикувала з нього палиці для затопки печі, тоді як їй потрібно було зробити два зайві кроки, щоб дістати відразу наваленого хмизу». Едем знищено не гучною, скандальною і в чомусь романтичною катастрофою, але побутовою ентропією перед нами маніфестація реалізму як такого.

Гумбольдту 28 Есаулов І. А. Спектр адекватності у тлумаченні літературного твору («Миргород» Н. В. Гоголя). М.: РДГУ, 1995. C. 25, 30.⁠ . Повість Гоголя відносили до ідилій протягом усієї історії її читання та вивчення, починаючи з Пушкіна. Вона створювалася «в атмосфері полеміки щодо жанру ідилії, початок якої було належить 29 Сурков Є. А. Про ідилічне в «Старосвітських поміщиках» Н. В. Гоголя // Н. В. Гоголь та слов'янський світ (російська та українська рецепції) / Ред. Н. В. Хомук. Томськ, 2007. Вип. 1. С. 47-57. ⁠ виходом книги «Ідилії Володимира Панаєва» Володимир Іванович Панаєв (1792-1852) - поет, академік, великий чиновник (якийсь час під його керівництвом служив Гоголь). Писав здебільшого віршовані ідилії; єдина збірка «Ідилії Володимира Панаєва» вийшла 1820 року. Панаєв не любив літераторів-романтиків, зокрема Пушкіна та Гоголя; вони відповідали йому взаємністю. ⁠ . Про ідилічність «Старосвітських поміщиків» писали такі філологи, як Дмитро Овсянико-Куликовський Дмитро Миколайович Овсянико-Куликовський (1853-1920) - літературознавець, лінгвіст. Викладав у Новоросійському, Харківському, Петербурзькому та Казанському університетах. З 1913 по 1918 редагував журнал «Вісник Європи». Вивчав творчість Гоголя, Пушкіна, Тургенєва, Толстого, Чехова. Найвідомішою роботою Овсянико-Куликовського стала «Історія російської інтелігенції», що вийшла 1907 року. Вивчав синтаксис російської мови, а також санскрит та індійську філософію. ⁠ , Віктор Виноградов Віктор Володимирович Виноградов (1895-1969) - лінгвіст, літературознавець. На початку 1920-х вивчав історію церковного розколу, у 1930-х зайнявся літературознавством: писав статті про Пушкіна, Гоголя, Достоєвського, Ахматову. З останньою його пов'язувала багаторічна дружба. 1929 року Виноградов переїхав до Москви і заснував там свою лінгвістичну школу. 1934-го Виноградова репресували, але звільнили достроково для підготовки до ювілею Пушкіна 1937 року. 1958 року Виноградов очолив Інститут російської мови АН СРСР. Був експертом з боку звинувачення у процесі над Синявським та Даніелем. ⁠ , Борис Ейхенбаум Борис Михайлович Ейхенбаум (1886-1959) - літературознавець, текстолог, один із головних філологів-формалістів. 1918-го увійшов до гуртка ОПОЯЗ поряд з Юрієм Тиняновим, Віктором Шкловським, Романом Якобсоном, Осипом Бриком. У 1949 році зазнав гонінь під час сталінської кампанії боротьби з космополітизмом. Автор найважливіших робіт про Гоголя, Лева Толстого, Лєскова, Ахматової. ⁠ . Справді, ідилічний хронотоп «Старосвітських поміщиків», наче Гумбольдт, протиставлений «великому світу»: тут не знають світових потрясінь, про війну говорять хіба що жартома, не їздять далеко і намагаються не згадувати про те, що колись все було інакше. Тут багато їдять - а їжа, по Бахтіну 30 Бахтін М. М. Форми часу та хронотопу в романі. Нариси з історичної поетики // Бахтін М. М. Зібрання творів: У 6 т. Т. 3. Теорія роману. М.: Мови слов'янських культур, 2012. С. 474. ⁠ , важлива частина ідилічного хронотоп Нерозривна єдність певної точки простору та певного моменту у часі. У літературознавстві термін почав використовуватись завдяки Михайлу Бахтіну. ⁠ . Тут не хочуть нічого змінювати, а за те, щоб ця замкнута система залишалася гармонійною та життєздатною, відповідає сама «благословенна земля», яка народить «всього в такій множині», що покриває будь-які недоліки, зводить нанівець дрібні вторгнення хаосу.

Зізнаюся, мені завжди був страшний цей таємничий поклик. Я пам'ятаю, що в дитинстві часто чув його: іноді раптом позаду мене хтось виразно вимовляв моє ім'я

Микола Гоголь

Водночас у «Старосвітських поміщиках» є найважливіша відмінність від класичної ідилії: загибель героїв та руйнація патріархального побуту, з любов'ю збудованого в першій частині повісті. Що демонструється в такий спосіб? Що справжня ідилія сьогодні неможлива? Що вона ніколи не була можлива? Швидше те, що у всього є свій термін, ніщо не уникне «винищувального часу».

У певному сенсі ідилічне почуття, як його трактує Гоголь, протиставлене романтичному почуттю. Це особливо видно з двох моментів. По-перше, Опанас Іванович намагається не згадувати, що колись зумів спритно відвезти Пульхерію Іванівну, яку не хотіли віддавати за нього заміж: такий романтичний вчинок не схожий на нинішній стан спокою. По-друге, говорячи про невтішне горе Опанаса Івановича, Гоголь вставляє розповідь про молодого чоловіка, чия кохана несподівано померла; він двічі намагався накласти на себе руки, але врешті-решт втішився і щасливо одружився. На відміну від цього парубка, Опанас Іванович не в змозі пережити свою втрату — що й змушує оповідача задуматися:

«Боже! — думав я, дивлячись на нього, — п'ять років всевигубного часу — старий уже байдужий, старий, якого життя, здавалося, жодного разу не обурювало жодне сильне відчуття душі, якого все життя, здавалося, складалося тільки з сидіння на високому стільці. їди сушених рибок і груш, з добродушних оповідань, — і такий довгий, такий спекотний смуток! Що ж сильніше над нами: пристрасть чи звичка? Чи всі сильні пориви, весь вихор наших бажань і киплячих пристрастей — є лише наслідок нашого яскравого віку і лише тому здаються глибокі й нищівні?»

У своєму «невгамовному бубні» Олексій Ремізов зауважує, що слово «звичка» тут — просто заміна «великого» слова «любов», яке Гоголь «посоромився вжити». Але швидше йдеться не про сором, а про те, що слово «любов» закріплено за романтизмом, тоді як «звичка» (яка, як нагадує Пушкін, «понад нам дана» і замінює щастя) — це саме про рівне, гармонійне, ідилічному почутті, ближчому до християнського ідеалу. Тут можна згадати і уявлення про те, що замість «люблю» російські жінки говорять «жалію», і фразу старіючої Лизавети Олександрівни з «Звичайної історії» Гончарова: «Так, я дуже… звикла до тебе», — Лизаветі Олександрівні хотілося якраз романтичною кохання, але вона була змушена не без гіркоти визнати, що натомість на її частку випала «звичка». Однак, якщо для Гончарова «звичка» — частина складного морального рівняння, яке не має рішення, то для Гоголя це нехай і не безпроблемний, але знак ідилічної гармонії, якій так чи інакше протиставлено інші повісті «Миргорода».

список літератури

• Александрова Еге. К. Старосветские поміщики у Парижі: «гастрономічна» пародія Гайто Газданова // Російська литература. 2012. № 4. С. 199-206.
• Афанасьєв А. Н. Поетичні погляди слов'ян на природу: У 3 т. М.: Сучасний письменник, 1995. Т. 3.
• Бахтін М. М. Форми часу та хронотопу в романі. Нариси з історичної поетики // Бахтін М. М. Зібрання творів: У 6 т. Т. 3. Теорія роману. М.: Мови слов'янських культур, 2012. С. 340-511.
• Вайскопф М. Я. Сюжет Гоголя: Морфологія. Ідеологія. Контекст М.: РДГУ, 2002.

• Віролайнен М. Н. Світ і стиль («Старосвітські поміщики» Гоголя) // Питання літератури. 1979. № 4. С. 125-141.
• Гуковський Г. А. Реалізм Гоголя. М.; Л.: ГІХЛ, 1959.
• Гумінський В. М. Гоголь, Олександр I та Наполеон // Наш сучасник. 2002. № 3. С. 216-232.
• Денисов В. Д. Граду та світу: про збірку Н. В. Гоголя «Миргород» (1835) // Культура та текст. 2014. № 4. С. 14-34.
• Есаулов І. А. Спектр адекватності у тлумаченні літературного твору («Миргород» Н. В. Гоголя). М.: РДГУ, 1995.
• Карпов А. А. «Афанасій і Пульхерія» - повість про кохання та смерть // Феномен Гоголя: Матеріали Ювілейної міжнар. наук. конф., присв. 200-річчя від дня народження Н. В. Гоголя/За ред. М. Н. Віролайнен та А. А. Карпова. СПб.: Петрополіс, 2011. С. 151-165.
• Кривоніс В. Ш. Місце і сюжет у «Старосвітських поміщиках» Гоголя // Вітчизняна література як чинник збереження російської ідентичності у світі: Матеріали Всерос. наук.-практ. конф. Самара, 2017. С. 105-117.
• Лотман Ю. М. Художній простір у прозі Гоголя // Лотман Ю. М. У школі поетичного слова: Пушкін. Лермонтов. Гоголь. М.: Просвітництво, 1988. С. 251-292.
• Манн Ю. В. Поетика Гоголя. Варіації на тему. М: Coda, 1996.
• Міфи народів світу: Енциклопедія. У 2 т. Т. 2. М: Радянська енциклопедія, 1992.
• Сінцова С. В. Гендерна проблематика в повісті Н. В. Гоголя «Старосвітські поміщики» // Вісник Нижегородського університету ім. М. І. Лобачевського. Літературознавство. 2009. № 6. С. 91-97.
• Сурков Є. А. Про ідилічне в «Старосвітських поміщиках» Н. В. Гоголя // Н. В. Гоголь та слов'янський світ (російська та українська рецепції) / Ред. Н. В. Хомук. Томськ, 2007. Вип. 1. С. 47-57.
• Хомук Н. В. Архітектоніка саду в повісті Н. В. Гоголя «Старосвітські поміщики» // Картина світу: моделі, методи, концепти. Матеріали Всерос. міждисципл. шк. молодих вчених "Картина світу: мова, філософія, наука". Томськ, 2002. С. 136-141.
• Ейхенбаум Б. М. Коментарі // Гоголь Н. В. Повне зібрання творів: У 14 т. Т. 2. Миргород / Ред. В. В. Гіппіус. М.; Л.: Вид-во АН СРСР, 1937. С. 679-760.

Весь перелік літератури

Літні люди Афанасій Іванович Товстогуб і дружина його Пульхерія Іванівна живуть відокремлено в одному з віддалених сіл, званих в Малоросії старосвітськими. Життя їх таке тихе, що гостю, що заїхав ненароком у низенький панський будиночок, що потопає в зелені саду, пристрасті і тривожні хвилювання зовнішнього світу здаються зовсім не існуючими. Маленькі кімнати будиночка заставлені всілякими штучками, двері співають на різні лади, комори заповнені припасами, приготуванням яких невпинно зайняті дворові під керівництвом Пульхерії Іванівни. Незважаючи на те, що господарство обкрадається прикажчиком і лакеями, благословенна земля виробляє всього в такій кількості, що Афанасій Іванович та Пульхерія Іванівна зовсім не помічають розкрадань.

Літні люди ніколи не мали дітей, і вся прихильність їх зосередилася на них самих. Не можна дивитися без участі на їхнє взаємне кохання, коли з незвичайною турботою в голосі звертаються вони один до одного на «ви», попереджаючи кожне бажання і навіть ще не сказане ласкаве слово. Вони люблять пригощати - і якби не особливі властивості малоросійського повітря, що допомагає травленню, то гість, без сумніву, після обіду виявився б замість ліжка на столі. Люблять старі поїсти і самі - і з раннього ранку до пізнього вечора можна чути, як Пульхерія Іванівна вгадує бажання свого чоловіка, ласкавим голосом пропонуючи ту одну, то іншу страву. Іноді Опанас Іванович любить жартувати з Пульхерії Іванівни і заговорить раптом про пожежу чи про війну, змушуючи дружину свою злякатися не на жарт і хреститися, щоб промови чоловіка ніколи не могли збутися. Але через хвилину неприємні думки забуваються, старенькі вирішують, що настав час закусити, і на столі раптом з'являються скатертину і ті страви, які вибирає за підказкою дружини Опанас Іванович. І тихо, спокійно, у незвичайній гармонії двох люблячих сердець йдуть днями.

Сумна подія назавжди змінює життя цього мирного куточка. Улюблена кішечка Пульхерії Іванівни, що зазвичай лежала біля її ніг, пропадає у великому лісі за садом, куди її зманюють дикі коти. Через три дні, збившись з ніг у пошуках кішечки, Пульхерія Іванівна зустрічає на городі свою улюбленицю, що вийшла з жалюгідним нявканням з бур'яну. Пульхерія Іванівна годує дику і худу втікачку, хоче її погладити, але невдячне створення кидається у вікно і зникає назавжди. З цього дня старенька стає задумливою, нудною і оголошує раптом Опанасу Івановичу, що це смерть за нею приходила і їм вже незабаром судилося зустрітися на тому світі. Єдине, про що жалкує старенька, - що не буде кому стежити за її чоловіком. Вона просить ключницю Явдоху доглядати Афанасія Івановича, погрожуючи всьому її роду Божою карою, якщо та не виконає наказу пані.

Пульхерія Іванівна вмирає. На похороні Опанас Іванович виглядає дивно, ніби не розуміє всієї дикості події. Коли ж повертається до свого дому і бачить, як стало порожньо в його кімнаті, він ридає сильно і невтішно, і сльози, як річка, ллються з його тьмяних очей.

П'ять років минає з того часу. Будинок занепадає без своєї господині, Опанас Іванович слабшає і вдвічі зігнутий проти колишнього. Але туга його не слабшає з часом. У всіх предметах, що оточують його, він бачить покійницю, намагається вимовити її ім'я, але на половині слова судоми викривляють його обличчя, і плач дитині виривається з серця, що вже охолоне.

Дивно, але обставини смерті Опанаса Івановича мають схожість зі смертю його коханої дружини. Коли він повільно йде по доріжці саду, раптом чує, як хтось позаду вимовляє виразним голосом: «Афанасію Івановичу!» На мить його обличчя пожвавлюється, і він каже: «Це Пульхерія Іванівна кличе мене!» Цьому своєму переконанню він підкоряється з волею слухняної дитини. «Покладіть мене біля Пульхерії Іванівни» - ось усе, що вимовляє він перед своєю смертю. Бажання його виконали. Барський будиночок спорожнів, добро розтягнене мужиками і остаточно пущено за вітром родичом-спадкоємцем, що приїхав.

Микола Гоголь

Старосвітські поміщики

Я дуже люблю скромне життя тих відокремлених власників віддалених сіл, яких у Малоросії зазвичай називають старосвітськими, які, як старі мальовничі будиночки, гарні своєю строкатістю і досконалою протилежністю з новою гладенькою будовою, якої стін не промив ще дощ, даху не покрила зелена пліснява щекатурки ганок не виявляє своєї червоної цегли. Я іноді люблю зійти на хвилину у сферу цього надзвичайно відокремленого життя, де жодне бажання не перелітає за частокіл, що оточує невеликий дворик, за тин саду, наповненого яблунями і сливами, за сільські хати, його оточуючі, похитнуті набік, осінні вербами, бузиною та грушами. Життя їхніх скромних власників таке тихе, таке тихе, що на хвилину забуваєшся і думаєш, що пристрасті, бажання і неспокійні породження злого духу, що обурюють світ, зовсім не існують і ти їх бачив тільки в блискучому, блискучому сновидінні. Я звідси бачу низенький будиночок з галереєю з маленьких почорнілих дерев'яних стовпчиків, що йдуть навколо всього будинку, щоб можна було під час грому і граду зачинити віконниці, не замочучи дощем. За ним запашна черемха, цілі ряди низеньких фруктових дерев, потоплених багрянцем вишень і яхонтовим морем слив, покритих свинцевим матом; розлогий клен, в тіні якого розстелений для відпочинку килим; перед будинком просторий двір із низенькою свіжою травою, з протоптаною доріжкою від комори до кухні та від кухні до панських покоїв; довгошийний гусак, що п'є воду з молодими і ніжними, як пух, гусятами; частокіл, обвішаний зв'язками сушених груш і яблук і килимами, що провітрюються; воз із динями, що стоїть біля комори; відпряжений віл, що ліниво лежить біля нього, – все це для мене має невимовну красу, може, тому, що я вже не бачу їх і що нам мило все те, з чим ми в розлуці. Як би там не було, але навіть тоді, коли моя бричка під'їжджала до ганку цього будиночка, душа приймала напрочуд приємний і спокійний стан; коні весело підкочували під ганок, кучер спокійнісінько злазив з козел і набивав люльку, ніби він приїжджав у свій будинок свій; самий гавкіт, який піднімали флегматичні барбоси, брівки та жучки, був приємний моїм вухам. Але найбільше мені подобалися самі власники цих скромних куточків, дідки, старенькі, що дбайливо виходили назустріч. Їхні обличчя мені видаються і тепер іноді в шумі та натовпі серед модних фраків, і тоді раптом на мене знаходить напівсон і мерехтить колишнє. На обличчях у них завжди написана така доброта, така привітність і щиросердість, що мимоволі відмовляєшся, хоча, принаймні на короткий час, від усіх зухвалих мрій і непомітно переходиш усіма почуттями до низменного буколицького життя.

Я досі не можу забути двох старичок минулого століття, яких, на жаль! тепер уже немає, але душа моя сповнена ще й досі жалості, і мої почуття дивно стискаються, коли уяві собі, що приїду згодом знову на їхню колишню, нині спорожнілу оселю і побачу купу розвалених хат, заглухлий став, зарослий рів на тому місці. , де стояв низенький будиночок, і нічого більше. Сумно! мені наперед сумно! Але звернемося до оповідання.

Опанас Іванович Товстогуб і дружина його Пульхерія Іванівна Товстогубиха, за словами окружних мужиків, були ті старі, про яких я почав розповідати. Якби я був живописцем і хотів зобразити на полотні Філемона та Бавкіду, я б ніколи не обрав іншого оригіналу, крім них. Опанасу Івановичу було шістдесят років, Пульхерії Іванівні п'ятдесят п'ять. Опанас Іванович був високого зросту, ходив завжди в баранячому кожушку, вкритому камлотом, сидів зігнувшись і завжди майже посміхався, хоч би розповідав чи просто слухав. Пульхерія Іванівна була дещо серйозна, майже ніколи не сміялася; але на обличчі та в очах її було написано стільки доброти, стільки готовності пригостити вас усім, що було в них найкращого, що ви, мабуть, знайшли б усмішку вже надто нудотною для її доброго обличчя. Легкі зморшки на їхніх обличчях були такі приємні, що художник, мабуть, вкрав би їх. За ними можна було, здавалося, читати все життя їхнє, ясне, спокійне життя, яке вели старі національні, простосердечні і разом багаті прізвища, які завжди становлять протилежність тим низьким малоросіянам, які видираються з дьогтярів, торгашів, наповнюють, як сарана, палати та присутні. місця, деруть останню копійку зі своїх же земляків, наповнюють Петербург ябідниками, наживають нарешті капітал і урочисто додають до прізвища свого, що закінчується на про, склад в'. Ні, вони не були схожі на ці ганебні та жалюгідні твори, так само як і всі малоросійські старовинні та корінні прізвища.

Не можна було дивитися без участі на їхнє взаємне кохання. Вони ніколи не говорили один одному ти, але завжди ви; ви, Афанасію Івановичу; ви, Пульхерія Іванівно. «Це ви продавили стілець, Афанасію Івановичу?» – «Нічого, не гнівайтесь, Пульхеріє Іванівно: це я». Вони ніколи не мали дітей, і тому вся прихильність їх зосереджувалась на них самих. Колись, у молодості, Опанас Іванович служив у компанійцях, був після секунд-майором, але це вже було дуже давно, вже минуло, сам Афанасій Іванович майже ніколи не згадував про це. Опанас Іванович одружився тридцяти років, коли був молодцем і носив шитий камзол; він навіть завіз досить спритно Пульхерію Іванівну, яку родичі не хотіли віддати за нього; але й про це вже він дуже мало пам'ятав, принаймні ніколи не говорив.

Всі ці давні, незвичайні пригоди замінилися спокійним і відокремленим життям, тими дрімаючими і разом якимись гармонійними мріями, які відчуваєте ви, сидячи на сільському балконі, зверненому в сад, коли прекрасний дощ розкішно шумить, ляскаючи по дерев'яним листям, намовляючи дрімо на ваші члени, а тим часом веселка крадеться з-за дерев і у вигляді напівзруйнованого склепіння світить матовими сімома квітами на небі. Або коли заколисує вас коляска, що пірнає між зеленими чагарниками, а степовий перепіл гримить і запашна трава разом із хлібними колоссями та польовими квітами лізе в дверцята коляски, приємно вдаряючи вас по руках та обличчю.

Він завжди слухав із приємною усмішкою гостей, які приїжджали до нього, іноді й сам говорив, але більше розпитував. Він не належав до тих старих, які набридають вічними похвалами старого часу або осудами нового. Він, навпаки, розпитуючи вас, показував велику цікавість і участь до обставин вашого власного життя, удач і невдач, якими зазвичай цікавляться всі добрі люди похилого віку, хоча воно трохи схоже на цікавість дитини, яка в той час, коли розмовляє з вами, розглядає печатку ваших годин. Тоді його обличчя, можна сказати, дихало добротою.

Кімнати будиночка, в якому жили наші дідки, були маленькі, низенькі, які зазвичай зустрічаються у старосвітських людей. У кожній кімнаті була величезна піч, що займала майже третину її. Кімнатки ці були страшенно теплі, бо й Опанас Іванович та Пульхерія Іванівна дуже любили теплоту. Топки їх були проведені в сіни, завжди майже до самої стелі наповнені соломою, яку зазвичай вживають в Малоросії замість дров. Тріск цієї соломи, що горить, і освітлення роблять сіни надзвичайно приємними в зимовий вечір, коли палка молодь, мерзнувши від переслідування за якоюсь смуглянкою, вбігає в них, поплескуючи в долоні. Стіни кімнат прибрані були кількома картинами та картинками у старовинних вузеньких рамах. Я впевнений, що самі господарі давно забули їх зміст, і якби деякі з них були віднесені, то вони б, мабуть, цього не помітили. Два портрети були великі, писані олійними фарбами. Один представляв якогось архієрея, інший Петра ІІІ. З вузеньких рам дивилася герцогиня Лавальєр, забруднена мухами. Навколо вікон і над дверима було безліч невеликих картинок, які якось звикаєш почитати за плями на стіні і тому їх зовсім не розглядаєш. Підлога майже в усіх кімнатах була глиняна, але так чисто вимазана і трималася з такою охайністю, з якою, мабуть, не міститься жоден паркет у багатому будинку, що ліниво підмітається несподіваним паном у лівреї.

Кімната Пульхерії Іванівни була вся заставлена ​​скринями, ящиками, скриньками та скриньками. Безліч вузликів і мішків з насінням, квітковим, городнім, кавуновим, висіла по стінах. Безліч клубків з різнобарвною шерстю, клаптиків старовинних суконь, шитих за півстоліття, були укладені по кутках у скриньках та між скриньками. Пульхерія Іванівна була велика господиня і збирала все, хоч інколи сама не знала, на що воно потім уживається.

Але найпрекрасніше в будинку – були двері, що співають. Як тільки настав ранок, спів дверей лунав по всьому будинку. Я не можу сказати, чому вони співали: чи петлі, що перержавіли, були тому виною або сам механік, який робив їх, приховав у них якийсь секрет, - але чудово те, що кожні двері мали свій особливий голос: двері, що ведуть до спальні, співала найтоншим дискантом; двері в їдальню хрипіли басом; але та, що була в сінях, видавала якийсь дивний брязкітливий і разом стогін звук, так що, прислухаючись до нього, дуже ясно нарешті чулося: «батюшки, я зябну!» Я знаю, що багатьом не подобається цей звук; але я його дуже люблю, і якщо мені трапиться іноді тут почути скрип дверей, тоді мені раптом так і запахне селом, низенькою кімнаткою, осяяною свічкою в старовинному свічнику, вечерею, що вже стоїть на столі, травневою темною ніччю, що дивиться з саду, крізь розчинене вікно, на стіл, обставлений приладами, солов'ям, що обдає сад, будинок і далеку річку своїми гуркотом, страхом і шерехом гілок... і Боже, яка довга навівається мені тоді низка спогадів!

Стільці в кімнаті були дерев'яні, масивні, якими зазвичай відрізняється старовина; вони були всі з високими виточеними спинками, в натуральному вигляді, без жодного лаку та фарби; вони не були навіть оббиті матерією і були дещо схожі на ті стільці, на які й досі сідають архієреї. Трикутні столики по кутках, чотирикутні перед диваном і дзеркалом у тоненьких золотих рамах, виточених листям, яких мухи усіяли чорними цятками, килим перед диваном з птахами, схожими на квіти, і квітами, схожими на птахів, – ось усе майже оздоблення невибагливого будиночка, де жили мої старі люди.

Дівча була набита молодими і немолодими дівчатами в смугастих спідницях, яким іноді Пульхерія Іванівна давала шити якісь дрібнички і змушувала чистити ягоди, але які здебільшого бігали на кухню і спали. Пульхерія Іванівна вважала за необхідність тримати їх у хаті і суворо стежила за їхньою моральністю. Але, на надзвичайне її подив, не минало кількох місяців, щоб у якоїсь з її дівчат табір не робився набагато повнішим за звичайний; тим більше це здавалося дивним, що в хаті майже нікого не було з неодружених людей, виключаючи хіба тільки кімнатного хлопчика, що ходив у сірому напівфраку, з босими ногами, і якщо не їв, то вже вірно спав. Пульхерія Іванівна звичайно лаяла винну і карала суворо, щоб цього не було. На шибках вікон дзвеніло страшне безліч мух, яких усіх покривав товстий бас джмеля, що іноді супроводжувався пронизливими верещаннями ос; але як тільки подавали свічки, вся ця ватага вирушала на нічліг і покривала чорною хмарою всю стелю.

Примітки

Камлот- Вовняна тканина.

Компанійці– солдати та офіцери кавалерійських полків, що формувалися із добровольців.

У рамках проекту "Гоголь. 200 років"РІА Новинипредставляє короткий зміст твору "Старосвітські поміщики" Миколи Васильовича Гоголя - повісті, яку Пушкін називав своєю коханою з усіх повістей Гоголя.

Літні люди Опанас Іванович Товстогуб і дружина його Пульхерія Іванівна живуть відокремлено в одному з віддалених сіл, званих в Малоросії старосвітськими. Життя їх таке тихе, що гостю, що заїхав ненароком у низенький панський будиночок, що потопає в зелені саду, пристрасті і тривожні хвилювання зовнішнього світу здаються зовсім не існуючими. Маленькі кімнати будиночка заставлені всілякими штучками, двері співають на різні лади, комори заповнені припасами, приготуванням яких невпинно зайняті дворові під керівництвом Пульхерії Іванівни. Незважаючи на те, що господарство обкрадається прикажчиком і лакеями, благословенна земля виробляє всього в такій кількості, що Афанасій Іванович та Пульхерія Іванівна зовсім не помічають розкрадань.

Літні люди ніколи не мали дітей, і вся прихильність їх зосередилася на них самих. Не можна дивитися без участі на їхнє взаємне кохання, коли з незвичайною турботою в голосі звертаються вони один до одного на «ви», попереджаючи кожне бажання і навіть ще не сказане ласкаве слово. Вони люблять пригощати - і якби не особливі властивості малоросійського повітря, що допомагає травленню, то гість, без сумніву, після обіду виявився б замість ліжка на столі.

Люблять старі поїсти і самі - і з раннього ранку до пізнього вечора можна чути, як Пульхерія Іванівна вгадує бажання свого чоловіка, ласкавим голосом пропонуючи ту одну, то іншу страву. Іноді Опанас Іванович любить жартувати з Пульхерії Іванівни і заговорить раптом про пожежу чи про війну, змушуючи дружину свою злякатися не на жарт і хреститися, щоб промови чоловіка ніколи не могли збутися.

Але через хвилину неприємні думки забуваються, старенькі вирішують, що настав час закусити, і на столі раптом з'являються скатертину і ті страви, які вибирає за підказкою дружини Опанас Іванович. І тихо, спокійно, у незвичайній гармонії двох люблячих сердець йдуть днями.

Сумна подія назавжди змінює життя цього мирного куточка. Улюблена кішечка Пульхерії Іванівни, що зазвичай лежала біля її ніг, пропадає у великому лісі за садом, куди її зманюють дикі коти. Через три дні, збившись з ніг у пошуках кішечки, Пульхерія Іванівна зустрічає на городі свою улюбленицю, що вийшла з жалюгідним нявканням з бур'яну. Пульхерія Іванівна годує дику і худу втікачку, хоче її погладити, але невдячне створення кидається у вікно і зникає назавжди. З цього дня старенька стає задумливою, нудною і оголошує раптом Опанасу Івановичу, що це смерть за нею приходила і їм вже незабаром судилося зустрітися на тому світі. Єдине, про що жалкує старенька, - що не буде кому стежити за її чоловіком. Вона просить ключницю Явдоху доглядати Афанасія Івановича, погрожуючи всьому її роду Божою карою, якщо та не виконає наказу пані.

Пульхерія Іванівна вмирає. На похороні Опанас Іванович виглядає дивно, ніби не розуміє всієї дикості події. Коли ж повертається до свого дому і бачить, як стало порожньо в його кімнаті, він ридає сильно і невтішно, і сльози, як річка, ллються з його тьмяних очей.

П'ять років минає з того часу. Будинок занепадає без своєї господині, Опанас Іванович слабшає і вдвічі зігнутий проти колишнього. Але туга його не слабшає з часом. У всіх предметах, що оточують його, він бачить покійницю, намагається вимовити її ім'я, але на половині слова судоми викривляють його обличчя, і плач дитині виривається з серця, що вже охолоне.

Дивно, але обставини смерті Опанаса Івановича мають схожість зі смертю його коханої дружини. Коли він повільно йде по доріжці саду, раптом чує, як хтось позаду вимовляє виразним голосом: «Афанасію Івановичу!» На мить його обличчя пожвавлюється, і він каже: «Це Пульхерія Іванівна кличе мене!» Цьому своєму переконанню він підкоряється з волею слухняної дитини.

«Покладіть мене біля Пульхерії Іванівни» - ось усе, що вимовляє він перед своєю смертю. Бажання його виконали. Барський будиночок спорожнів, добро розтягнене мужиками і остаточно пущено за вітром родичом-спадкоємцем, що приїхав.

Матеріал наданий інтернет-порталом briefly.ru, укладач В. М. Сотников

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 2 сторінок)

Старосвітські поміщики

Я дуже люблю скромне життя тих відокремлених власників віддалених сіл, яких у Малоросії зазвичай називають старосвітськими, які, як старі мальовничі будиночки, гарні своєю строкатістю і досконалою протилежністю з новою гладенькою будовою, якої стін не промив ще дощ, даху не покрила зелена пліснява щекатурки ганок не виявляє своєї червоної цегли. Я іноді люблю зійти на хвилину у сферу цього надзвичайно відокремленого життя, де жодне бажання не перелітає за частокіл, що оточує невеликий дворик, за тин саду, наповненого яблунями і сливами, за сільські хати, його оточуючі, похитнуті набік, осінні вербами, бузиною та грушами. Життя їхніх скромних власників таке тихе, таке тихе, що на хвилину забуваєшся і думаєш, що пристрасті, бажання і неспокійні породження злого духу, що обурюють світ, зовсім не існують і ти їх бачив тільки в блискучому, блискучому сновидінні. Я звідси бачу низенький будиночок з галереєю з маленьких почорнілих дерев'яних стовпчиків, що йдуть навколо всього будинку, щоб можна було під час грому і граду зачинити віконниці, не замочучи дощем. За ним запашна черемха, цілі ряди низеньких фруктових дерев, потоплених багрянцем вишень і яхонтовим морем слив, покритих свинцевим матом; розлогий клен, в тіні якого розстелений для відпочинку килим; перед будинком просторий двір із низенькою свіжою травою, з протоптаною доріжкою від комори до кухні та від кухні до панських покоїв; довгошийний гусак, що п'є воду з молодими і ніжними, як пух, гусятами; частокіл, обвішаний зв'язками сушених груш і яблук і килимами, що провітрюються; воз із динями, що стоїть біля комори; відпряжений віл, що ліниво лежить біля нього, – все це для мене має невимовну красу, може, тому, що я вже не бачу їх і що нам мило все те, з чим ми в розлуці. Як би там не було, але навіть тоді, коли моя бричка під'їжджала до ганку цього будиночка, душа приймала напрочуд приємний і спокійний стан; коні весело підкочували під ганок, кучер спокійнісінько злазив з козел і набивав люльку, ніби він приїжджав у свій будинок свій; самий гавкіт, який піднімали флегматичні барбоси, брівки та жучки, був приємний моїм вухам. Але найбільше мені подобалися самі власники цих скромних куточків, дідки, старенькі, що дбайливо виходили назустріч. Їхні обличчя мені видаються і тепер іноді в шумі та натовпі серед модних фраків, і тоді раптом на мене знаходить напівсон і мерехтить колишнє. На обличчях у них завжди написана така доброта, така привітність і щиросердість, що мимоволі відмовляєшся, хоча, принаймні на короткий час, від усіх зухвалих мрій і непомітно переходиш усіма почуттями до низменного буколицького життя.

Я досі не можу забути двох старичок минулого століття, яких, на жаль! тепер уже немає, але душа моя сповнена ще й досі жалості, і мої почуття дивно стискаються, коли уяві собі, що приїду згодом знову на їхню колишню, нині спорожнілу оселю і побачу купу розвалених хат, заглухлий став, зарослий рів на тому місці. , де стояв низенький будиночок, і нічого більше. Сумно! мені наперед сумно! Але звернемося до оповідання.

Опанас Іванович Товстогуб і дружина його Пульхерія Іванівна Товстогубиха, за словами окружних мужиків, були ті старі, про яких я почав розповідати. Якби я був живописцем і хотів зобразити на полотні Філемона та Бавкіду, я б ніколи не обрав іншого оригіналу, крім них. Опанасу Івановичу було шістдесят років, Пульхерії Іванівні п'ятдесят п'ять. Опанас Іванович був високого зросту, ходив завжди в баранячому кожушку, вкритому камлотом, 1
Камлот- Вовняна тканина.

сидів зігнувшись і завжди майже посміхався, хоч би розповідав чи просто слухав. Пульхерія Іванівна була дещо серйозна, майже ніколи не сміялася; але на обличчі та в очах її було написано стільки доброти, стільки готовності пригостити вас усім, що було в них найкращого, що ви, мабуть, знайшли б усмішку вже надто нудотною для її доброго обличчя. Легкі зморшки на їхніх обличчях були такі приємні, що художник, мабуть, вкрав би їх. За ними можна було, здавалося, читати все життя їхнє, ясне, спокійне життя, яке вели старі національні, простосердечні і разом багаті прізвища, які завжди становлять протилежність тим низьким малоросіянам, які видираються з дьогтярів, торгашів, наповнюють, як сарана, палати та присутні. місця, деруть останню копійку зі своїх же земляків, наповнюють Петербург ябідниками, наживають нарешті капітал і урочисто додають до прізвища свого, що закінчується на про, склад в'. Ні, вони не були схожі на ці ганебні та жалюгідні твори, так само як і всі малоросійські старовинні та корінні прізвища.

Не можна було дивитися без участі на їхнє взаємне кохання. Вони ніколи не говорили один одному ти, але завжди ви; ви, Афанасію Івановичу; ви, Пульхерія Іванівно. «Це ви продавили стілець, Афанасію Івановичу?» – «Нічого, не гнівайтесь, Пульхеріє Іванівно: це я». Вони ніколи не мали дітей, і тому вся прихильність їх зосереджувалась на них самих. Колись, у молодості, Опанас Іванович служив у товаришах, 2
Компанійці– солдати та офіцери кавалерійських полків, що формувалися із добровольців.

був після секунд-майором, але це вже було дуже давно, вже минуло, сам Афанасій Іванович майже ніколи не згадував про це. Опанас Іванович одружився тридцяти років, коли був молодцем і носив шитий камзол; він навіть завіз досить спритно Пульхерію Іванівну, яку родичі не хотіли віддати за нього; але й про це вже він дуже мало пам'ятав, принаймні ніколи не говорив.

Всі ці давні, незвичайні пригоди замінилися спокійним і відокремленим життям, тими дрімаючими і разом якимись гармонійними мріями, які відчуваєте ви, сидячи на сільському балконі, зверненому в сад, коли прекрасний дощ розкішно шумить, ляскаючи по дерев'яним листям, намовляючи дрімо на ваші члени, а тим часом веселка крадеться з-за дерев і у вигляді напівзруйнованого склепіння світить матовими сімома квітами на небі. Або коли заколисує вас коляска, що пірнає між зеленими чагарниками, а степовий перепіл гримить і запашна трава разом із хлібними колоссями та польовими квітами лізе в дверцята коляски, приємно вдаряючи вас по руках та обличчю.

Він завжди слухав із приємною усмішкою гостей, які приїжджали до нього, іноді й сам говорив, але більше розпитував. Він не належав до тих старих, які набридають вічними похвалами старого часу або осудами нового. Він, навпаки, розпитуючи вас, показував велику цікавість і участь до обставин вашого власного життя, удач і невдач, якими зазвичай цікавляться всі добрі люди похилого віку, хоча воно трохи схоже на цікавість дитини, яка в той час, коли розмовляє з вами, розглядає печатку ваших годин. Тоді його обличчя, можна сказати, дихало добротою.

Кімнати будиночка, в якому жили наші дідки, були маленькі, низенькі, які зазвичай зустрічаються у старосвітських людей. У кожній кімнаті була величезна піч, що займала майже третину її. Кімнатки ці були страшенно теплі, бо й Опанас Іванович та Пульхерія Іванівна дуже любили теплоту. Топки їх були проведені в сіни, завжди майже до самої стелі наповнені соломою, яку зазвичай вживають в Малоросії замість дров. Тріск цієї соломи, що горить, і освітлення роблять сіни надзвичайно приємними в зимовий вечір, коли палка молодь, мерзнувши від переслідування за якоюсь смуглянкою, вбігає в них, поплескуючи в долоні. Стіни кімнат прибрані були кількома картинами та картинками у старовинних вузеньких рамах. Я впевнений, що самі господарі давно забули їх зміст, і якби деякі з них були віднесені, то вони б, мабуть, цього не помітили. Два портрети були великі, писані олійними фарбами. Один представляв якогось архієрея, інший Петра ІІІ. З вузеньких рам дивилася герцогиня Лавальєр, забруднена мухами. Навколо вікон і над дверима було безліч невеликих картинок, які якось звикаєш почитати за плями на стіні і тому їх зовсім не розглядаєш. Підлога майже в усіх кімнатах була глиняна, але так чисто вимазана і трималася з такою охайністю, з якою, мабуть, не міститься жоден паркет у багатому будинку, що ліниво підмітається несподіваним паном у лівреї.

Кімната Пульхерії Іванівни була вся заставлена ​​скринями, ящиками, скриньками та скриньками. Безліч вузликів і мішків з насінням, квітковим, городнім, кавуновим, висіла по стінах. Безліч клубків з різнобарвною шерстю, клаптиків старовинних суконь, шитих за півстоліття, були укладені по кутках у скриньках та між скриньками. Пульхерія Іванівна була велика господиня і збирала все, хоч інколи сама не знала, на що воно потім уживається.

Але найпрекрасніше в будинку – були двері, що співають. Як тільки настав ранок, спів дверей лунав по всьому будинку. Я не можу сказати, чому вони співали: чи петлі, що перержавіли, були тому виною або сам механік, який робив їх, приховав у них якийсь секрет, - але чудово те, що кожні двері мали свій особливий голос: двері, що ведуть до спальні, співала найтоншим дискантом; двері в їдальню хрипіли басом; але та, що була в сінях, видавала якийсь дивний брязкітливий і разом стогін звук, так що, прислухаючись до нього, дуже ясно нарешті чулося: «батюшки, я зябну!» Я знаю, що багатьом не подобається цей звук; але я його дуже люблю, і якщо мені трапиться іноді тут почути скрип дверей, тоді мені раптом так і запахне селом, низенькою кімнаткою, осяяною свічкою в старовинному свічнику, вечерею, що вже стоїть на столі, травневою темною ніччю, що дивиться з саду, крізь розчинене вікно, на стіл, обставлений приладами, солов'ям, що обдає сад, будинок і далеку річку своїми гуркотом, страхом і шерехом гілок... і Боже, яка довга навівається мені тоді низка спогадів!

Стільці в кімнаті були дерев'яні, масивні, якими зазвичай відрізняється старовина; вони були всі з високими виточеними спинками, в натуральному вигляді, без жодного лаку та фарби; вони не були навіть оббиті матерією і були дещо схожі на ті стільці, на які й досі сідають архієреї. Трикутні столики по кутках, чотирикутні перед диваном і дзеркалом у тоненьких золотих рамах, виточених листям, яких мухи усіяли чорними цятками, килим перед диваном з птахами, схожими на квіти, і квітами, схожими на птахів, – ось усе майже оздоблення невибагливого будиночка, де жили мої старі люди.

Дівча була набита молодими і немолодими дівчатами в смугастих спідницях, яким іноді Пульхерія Іванівна давала шити якісь дрібнички і змушувала чистити ягоди, але які здебільшого бігали на кухню і спали. Пульхерія Іванівна вважала за необхідність тримати їх у хаті і суворо стежила за їхньою моральністю. Але, на надзвичайне її подив, не минало кількох місяців, щоб у якоїсь з її дівчат табір не робився набагато повнішим за звичайний; тим більше це здавалося дивним, що в хаті майже нікого не було з неодружених людей, виключаючи хіба тільки кімнатного хлопчика, що ходив у сірому напівфраку, з босими ногами, і якщо не їв, то вже вірно спав. Пульхерія Іванівна звичайно лаяла винну і карала суворо, щоб цього не було. На шибках вікон дзвеніло страшне безліч мух, яких усіх покривав товстий бас джмеля, що іноді супроводжувався пронизливими верещаннями ос; але як тільки подавали свічки, вся ця ватага вирушала на нічліг і покривала чорною хмарою всю стелю.

Опанас Іванович дуже мало займався господарством, хоча, втім, їздив іноді до косарів та женців і дивився досить пильно на їхню роботу; весь тягар правління лежав на Пульхерії Іванівні. Господарство Пульхерії Іванівни полягало в безперервному відмиканні і замиканні комори, в соленні, сушінні, варінні безлічі фруктів і рослин. Її будинок був схожий на хімічну лабораторію. Під яблунею вічно був розкладений вогонь, і ніколи майже не знімався з залізного триніжка котел або мідний таз із варенням, желе, пастилою, робленими на меді, на цукрі і не пам'ятаю ще на чому. Під іншим деревом кучер вічно переганяв у мідному лембіку. 3
Лембік– резервуар для перегонки та очищення горілки.

горілку на персикове листя, на черемховий колір, на золототисячник, на вишневі кісточки, і до кінця цього процесу зовсім не зміг повернути мовою, балакала така нісенітниця, що Пульхерія Іванівна нічого не могла зрозуміти, і вирушав на кухню спати. Цієї цієї погані наварювалося, насолювалося, насушувалося так багато, що, мабуть, вона потопила б нарешті весь двір, бо Пульхерія Іванівна завжди понад розраховане на споживання любила готувати ще на запас, якби більша половина цього не з'їдалася дворовими дівками, які, забираючись у комору, так жахливо там об'їдалися, що цілий день стогнали та скаржилися на животи свої.

У хліборобство та інші господарські статті поза двором Пульхерія Іванівна мало мала можливість входити. Прикажчик, з'єднавшись з війтом, 4
Війт- Сільський староста.

обкрадали немилосердним чином. Вони завели звичай входити в панські ліси, як у власні, наробляли безліч саней і продавали їх на ближньому ярмарку; крім того, всі товсті дуби вони продавали на зруб для млинів сусіднім козакам. Один раз Пульхерія Іванівна побажала обревізувати свої ліси. Для цього були запряжені тремтіння з величезними шкіряними фартухами, від яких, як тільки кучер струшував віжками і коні, що служили ще в міліції, рушали зі свого місця, повітря наповнювалося дивними звуками, так що раптом були чутні і флейта, і бубни, і барабан; кожен гвоздик і залізна дужка дзвеніли до того, що біля самих млинів було чути, як пані виїжджала з двору, хоча ця відстань була не менше двох верст. Пульхерія Іванівна не могла не помітити страшного спустошення у лісі та втрати тих дубів, які вона ще в дитинстві знала сторічними.

- Чому це в тебе, Нічипоре, - сказала вона, звернувшись до свого прикажчика, який тут же знаходився, - дубки стали такими рідкісними? Дивись, щоб у тебе волосся на голові не стало рідкісним.

– Чому рідкісні? – казав звичайно прикажчик, – пропали! Так зовсім зникли: і громом побило, і черви проточили, - пропали, пані, пропали.

Пульхерія Іванівна цілком задовольнялася цією відповіддю і, приїхавши додому, давала наказ подвоїти лише варту в саду біля шпанських вишень та великих зимових дуль.

Ці гідні правителі, прикажчик і війт, знайшли зовсім зайвим привозити все борошно в панські комори, а що з бар буде досить і половини; нарешті, і цю половину привозили вони запліснілою або підмоченою, яка була прибрана на ярмарку. Але скільки не обкрадали прикажчик і війт, як не жахливо жерли все на подвір'ї, починаючи від ключниці до свиней, які винищували страшне безліч слив і яблук і часто власними мордами штовхали дерево, щоб струсити з нього цілий дощ фруктів, скільки не клювали їхні горобці та ворони, скільки вся двірня не носила гостинців своїм кумам в інші села і навіть тягала з комор старі полотна і пряжу, що все зверталося до всесвітнього джерела, тобто до шинку, скільки не крали гості, флегматичні кучери та лакеї, але благословенна земля виробляла всього в такій множині, Опанасу Івановичу і Пульхерії Іванівні так мало потрібно було, що всі ці страшні розкрадання здавались зовсім непомітними в їхньому господарстві.

Обидва дідки, за старовинним звичаєм старосвітських поміщиків, дуже любили поїсти. Як тільки займалася зоря (вони завжди вставали рано) і як тільки двері заводили свій різноголосий концерт, вони сиділи за столиком і пили каву. Напившись кавою, Опанас Іванович виходив у сіни і, струсивши хусткою, казав: «Кіш, киш! пішли, гуси, з ганку! Надворі йому зазвичай траплявся прикажчик. Він, як завжди, вступав з ним у розмову, розпитував про роботи з найбільшою подробицею і такі повідомляв йому зауваження і накази, які здивували б всякого незвичайного пізнання господарства, і якийсь новачок не наважився б і подумати, щоб можна було вкрасти у такого пильного господаря. Але прикажчик його був обстріляний птах: він знав, як треба відповідати, а ще більше, як треба господарювати.

Після цього Опанас Іванович повертався до покоїв і говорив, наблизившись до Пульхерії Іванівни:

– А що, Пульхеріє Іванівно, можливо, настав час закусити чогось?

— Чого б тепер, Опанасе Івановичу, закусити? хіба коржиків із салом, чи пиріжків із маком, чи, можливо, рижиків солоних?

– Мабуть, хоч і рижиків чи пиріжків, – відповів Опанас Іванович, і на столі раптом з'являлася скатертина з пиріжками та рижками.

За годину до обіду Опанас Іванович закушував знову, випивав старовинну срібну чарку горілки, заїдав грибками, різними сушеними рибками та іншим. Обідати сідали о дванадцятій годині. Крім страв та соусників, на столі стояло безліч горщиків із замазаними кришками, щоб не міг видихнутись якийсь апетитний виріб старовинної смачної кухні. За обідом звичайно йшла розмова про предмети, найближчі до обіду.

– Мені здається, ніби ця каша, – казав зазвичай Опанас Іванович, – трохи пригоріла; вам цього не здається, Пульхеріє Іванівно?

- Ні, Опанас Іванович; ви покладете більше масла, тоді вона не здаватиметься пригорілою, або ось візьміть цього соусу з грибками і підлийте до неї.

– Мабуть, – говорив Афанасій Іванович, підставляючи свою тарілку, – спробуємо, як воно буде.

Після обіду Опанас Іванович ішов відпочити одну годинку, після чого Пульхерія Іванівна приносила розрізаний кавун і казала:

– Ось спробуйте, Опанасі Івановичу, який гарний кавун.

— Та ви не вірте, Пульхеріє Іванівно, що він червоний у середині, — говорив Афанасій Іванович, беручи порядну скибку, — буває, що й червоний, та поганий.

Але кавун негайно зникав. Після цього Опанас Іванович з'їдав ще кілька груш і вирушав погуляти садом разом із Пульхерією Іванівною. Прийшовши додому, Пульхерія Іванівна вирушала у своїх справах, а він сідав під навісом, зверненим до двору, і дивився, як комора безперестанку показувала і закривала свою нутрощі і дівки, штовхаючи одна одну, то вносили, то виносили купу всякого чвару в дерев'яних ящиках, решетах, ночівлях 5
Ночівля– маленьке корито.

та в інших фруктосховищах. Трохи згодом він посилав за Пульхерією Іванівною або сам вирушав до неї і казав:

– Чого б такого поїсти мені, Пульхеріє Іванівно?

- Чого б такого? - говорила Пульхерія Іванівна, - хіба я піду скажу, щоб вам принесли вареників з ягодами, яких наказала я навмисне для вас залишити?

– І то добре, – відповів Опанас Іванович.

- Чи, може, ви з'їли б киселику?

– І то добре, – відповів Опанас Іванович. Після чого все це негайно було принесене і, як водиться, з'їдається.

Перед вечерею Опанас Іванович ще дещо закушував. О пів на десяту сідали вечеряти. Після вечері одразу вирушали знову спати, і загальна тиша осідала в цьому діяльному і разом спокійному куточку. Кімната, в якій спали Опанас Іванович і Пульхерія Іванівна, була така спекотна, що рідкісний міг би залишитися в ній кілька годин. Але Опанас Іванович ще понад те, щоб було тепліше, спав на лежанці, хоча сильний жар часто змушував його кілька разів вставати серед ночі і походжати по кімнаті. Іноді Опанас Іванович, ходячи по кімнаті, стогнав. Тоді Пульхерія Іванівна питала:

– Чого ви стогнете, Пане Івановичу?

– Бог його знає, Пульхеріє Іванівно, так, ніби трохи живіт болить, – говорив Афанасій Іванович.

– А чи не краще вам чогось з'їсти, Опанасе Івановичу?

– Не знаю, чи буде воно добре, Пульхеріє Іванівно! втім, чого б такого з'їсти?

- Кислого молочка або рідкого узвару 6
Узвар- Компот.

із сушеними грушами.

— Мабуть, хіба тільки спробувати, — казав Опанас Іванович.

Сонна дівка вирушала ритися по шкапах, і Афанасій Іванович з'їдав тарілочку; після чого він зазвичай говорив:

– Тепер ніби стало легше.

Іноді, коли був ясний час і в кімнатах досить тепло натоплено, Афанасій Іванович, розвеселившись, любив пожартувати з Пульхерії Іванівни і поговорити про щось стороннє.

— А що, Пульхеріє Іванівно, — казав він, — якби раптом спалахнув будинок наш, куди б поділися?

– Ось це боже збережи! – казала Пульхерія Іванівна, хрестячись.

– Ну, та припустимо, що наш будинок згорів, куди б ми перейшли тоді?

– Бог знає що ви кажете, Опанасе Івановичу! як можна, щоби будинок міг згоріти: Бог цього не попустить.

– Ну, а якби згорів?

– Ну, тоді б ми перейшли на кухню. Ви б зайняли на якийсь час ту кімнатку, яку займає ключниця.

– А якби й кухня згоріла?

- Ось ще! Бог збереже від такого припущення, щоб раптом і будинок і кухня згоріли! Ну, тоді в комору, поки вишикувався б новий будинок.

– А якби й комора згоріла?

– Бог знає що ви кажете! я й слухати вас не хочу! Гріх це говорити, і Бог карає такі промови.

Але Опанас Іванович, задоволений тим, що пожартував з Пульхерії Іванівни, посміхався, сидячи на своєму стільці.

Але найцікавіше здавалися для мене дідки в той час, коли бували в них гості. Тоді все в їхньому будинку набирало іншого вигляду. Ці добрі люди, можна сказати, жили для гостей. Все, що в них не було найкращого, все це виносилося. Вони навперейми намагалися пригостити вас усім, що тільки виробляло їхнє господарство. Але найбільше приємно мені було те, що у всій їхній послужливості не було ніякої нудотності. Це привітність і готовність так лагідно виражалися на їхніх обличчях, так йшли до них, що мимоволі погоджувався на їхні прохання. Вони були наслідком чистої, ясної простоти їхніх добрих, нехитрих душ. Це привітність зовсім не те, з яким пригощає вас чиновник казенної палати, що вийшов у люди вашими стараннями, називає вас благодійником і повзає біля ваших ніг. Гість ніяким чином не відпускаємо того ж дня: він повинен був неодмінно переночувати.

- Як можна так пізно вирушати в таку далеку дорогу! – завжди говорила Пульхерія Іванівна (гість звичайно жив за три чи чотири версти від них).

— Звичайно, — говорив Афанасій Іванович, — нерівно всякого випадку: нападуть розбійники чи інша недобра людина.

– Нехай Бог милує від розбійників! – казала Пульхерія Іванівна. – І до чого розповідати таке собі на ніч. Розбійники не розбійники, а час темний, не годиться зовсім їхати. Та й ваш кучер, я знаю вашого кучера, він такий тендитний та маленький, його всяка кобила поб'є; та тепер він уже, мабуть, наклюкався і спить десь.

І гість мав неодмінно залишитися; але, втім, вечір у низенькій теплій кімнаті, привітна, гріюча і присипляюча розповідь, пара від поданої на стіл страви, завжди поживної і майстерно виготовленої, буває для нього нагородою. Я бачу як тепер, як Опанас Іванович, зігнувшись, сидить на стільці з своєю усмішкою і слухає з увагою і навіть насолодою гостя! Часто йшлося і про політику. Гість, що теж дуже рідко виїжджав зі свого села, часто зі значним виглядом і таємничим виразом обличчя виводив свої здогади і розповідав, що француз таємно погодився з англійцем випустити знову на Росію Бонапарта, або просто розповідав про майбутню війну, і тоді Опанас Іванович часто говорив, ніби не дивлячись на Пульхерію Іванівну:

- Я сам думаю піти на війну; Чому ж я не можу йти на війну?

– Ось уже й пішов! – переривала Пульхерія Іванівна. - Ви не вірте йому, - говорила вона, звертаючись до гостя. – Де вже йому, старому, йти на війну! Його перший солдат і застрелить! Їй-богу, застрелить! Ось так прицілиться і застрелить.

– Що ж, – казав Опанас Іванович, – і я його застрелю.

— Ось тільки слухайте, що він каже! - Підхоплювала Пульхерія Іванівна, - куди йому йти на війну! І пістолі його давно вже заіржавіли і лежать у коморі. Якби ви їх бачили: там такі, що, перш ніж вистрілять, розірве їх порохом. І руки собі поб'є, і обличчя покалічить, і навіки нещасним залишиться!

– Що ж, – казав Опанас Іванович, – я куплю собі нове озброєння. Я візьму шаблю чи козацьку піку.

– Це все вигадки. Так от раптом спаде на думку, і почне розповідати, – підхоплювала Пульхерія Іванівна з досадою. - Я й знаю, що він жартує, а все-таки неприємно слухати. Ось таке він завжди говорить, іноді слухаєш, слухаєш, та й страшно стане.

Але Опанас Іванович, задоволений тим, що трохи налякав Пульхерію Іванівну, сміявся, сидячи зігнувшись на своєму стільці.

Пульхерія Іванівна для мене була найцікавішою тоді, коли підводила гостя до закуски.

- Ось це, - казала вона, знімаючи пробку з графина, - горілка, настояна на дерев і шавлія. Якщо у кого болять лопатки чи поперек, то дуже допомагає. Ось це на золототисячник: якщо у вухах дзвенить і по обличчю лишаї робляться, то дуже допомагає. А ось ця – перегнана на персикові кісточки; ось візьміть чарку, який чудовий запах. Якщо якось, встаючи з ліжка, вдариться хтось об кут кляпи чи столу і набіжить на лобі гугля, то варто лише одну чарочку випити перед обідом – і все як рукою зніме, в ту ж хвилину все пройде, ніби зовсім не бувало.

Після цього такий перелік слідував і іншим графинам, які завжди мали якісь цілющі властивості. Навантаживши гостя всією цією аптекою, вона підводила його до безлічі тарілок, що стояли.

– Ось це грибки з чебрецем! це з гвоздиками та волоськими горіхами! Солити їх вивчила мене туркеня, коли ще турки були в нас у полоні. Така була добра туркеня, і непомітно зовсім, щоби турецьку віру сповідувала. Так зовсім і ходить майже як у нас; тільки свинини не їла: каже, що у них якось там у законі заборонено. Ось це грибки з смородинним листом та мушкатним горіхом! А це великі трав'янки: я їх ще вперше відварювала в оцті; не знаю, які вони; я дізналася секрет від отця Івана. У маленькій кадушці перш за все потрібно розстелити дубове листя і потім посипати перцем і селітрою і покласти ще що буває на нечуй 7
Нечуй- Трава.

Вітер колір, так цей колір взяти і хвостиками розстелити вгору. А ось це пиріжки! це пиріжки із сиром! це з урдою! 8
Урда– вичавки з макових зерен.

а ось це ті, які Опанас Іванович дуже любить, з капустою та гречаною кашею.

– Так, – додав Опанас Іванович, – я їх дуже люблю; вони м'які і трішки кисленькі.

Взагалі Пульхерія Іванівна була надзвичайно на кшталт, коли бували в них гості. Добра бабуся! Вона вся належала гостям. Я любив бувати в них, і хоч об'їдався страшним чином, як і всі, хто гостював у них, хоча мені це було дуже шкідливо, проте я завжди бував радий до них їхати. Втім, я думаю, що чи не має повітря в Малоросії якоїсь особливої ​​властивості, що допомагає травленню, бо якби тут надумав хтось таким чином наїстися, то, без сумніву, замість ліжка опинився б лежачим на столі.

Добрі дідки! Але моя розповідь наближається до дуже сумної події, що змінила назавжди життя цього мирного куточка. Подія ця здасться тим більше вражаючою, що походить від найменш важливого випадку. Але, з дивного устрою речей, завжди нікчемні причини породили великі події, і навпаки – великі підприємства закінчувалися нікчемними наслідками. Якийсь завойовник збирає всі сили своєї держави, воює кілька років, полководці його прославляються, і нарешті все це закінчується придбанням клаптика землі, на якому нема де посіяти картоплі; а іноді, навпаки, два якісь ковбасники двох міст поб'ються між собою за нісенітницю, і сварка обіймає нарешті міста, потім села і села, а там і цілу державу. Але залишимо ці міркування: вони не йдуть сюди. До того ж я не люблю міркувань, коли вони залишаються лише міркуваннями.

Пульхерія Іванівна мала сіреньку кішечку, яка завжди майже лежала, згорнувшись клубком, біля її ніг. Пульхерія Іванівна іноді її гладила і лоскотала пальцем по її шиї, яку балована кішечка витягувала якомога вище. Не можна сказати, щоб Пульхерія Іванівна дуже любила її, але просто прив'язалася до неї, звикши її завжди бачити. Опанас Іванович, однак, часто жартував над такою прихильністю:

– Я не знаю, Пульхеріє Іванівно, що ви такого знаходите у кішці. На що вона? Якби ви мали собаку, тоді інша справа: собаку можна взяти на полювання, а кішка на що?

— Мовчіть, Афанасію Івановичу, — казала Пульхерія Іванівна, — ви любите тільки говорити, і більше нічого. Собака неохайний, собака нагадить, собака переб'є все, а кішка тихе творіння, вона нікому не вчинить зла.

Втім, Опанасу Івановичу було байдуже, що кішки, що собаки; він для того тільки говорив так, щоб трошки пожартувати з Пульхерії Іванівни.

За садом був у них великий ліс, який був цілком пощадливий заповзятливим прикажчиком, - може, тому, що стукіт сокири доходив би до вух Пульхерії Іванівни. Він був глухий, запущений, старі дерев'яні стовбури були закриті ліщиною, що розрослася, і були схожі на волохатие лапи голубів. У цьому лісі жили дикі коти. Лісових диких котів не повинно змішувати з тими молодцями, які бігають по дахах будинків. Перебуваючи в містах, вони, незважаючи на круту вдачу свою, набагато більш цивілізовані, ніж жителі лісів. Це, навпаки, здебільшого народ похмурий і дикий; вони завжди ходять худі, худі, нявкають грубим, необробленим голосом. Вони підриваються іноді підземним ходом під самі комори і крадуть сало, є навіть у самій кухні, стрибнувши раптово у розчинене вікно, коли помітять, що кухар пішов у бур'ян. Взагалі, ніякі шляхетні почуття їм не відомі; вони живуть хижацтвом і душать маленьких горобців у їхніх гніздах. Ці коти довго обнюхувалися крізь дірку під коморою з лагідною кішечкою Пульхерії Іванівни і нарешті підманили її, як загін солдатів приманює дурну селянку. Пульхерія Іванівна помітила пропажу кішки, послала її шукати, але кішка не знаходилася. Минуло три дні; Пульхерія Іванівна пошкодувала, нарешті зовсім про неї забула. Одного дня, коли вона ревізувала свій город і поверталася з нарваними своєю рукою зеленими свіжими огірками для Афанасія Івановича, слух її був вражений найжалюгіднішим нявканням. Вона, ніби за інстинктом, сказала: «Кис, кис!» - і раптом з бур'яну вийшла її сіренька кішка, худа, худа; помітно було, що вона вже кілька днів не брала в рот ніякої їжі. Пульхерія Іванівна продовжувала кликати її, але кішка стояла перед нею, м'яукала і не сміла близько підійти; видно було, що вона дуже здичавіла з того часу. Пульхерія Іванівна пішла вперед, продовжуючи звати кішку, яка боязко йшла за нею аж до паркану. Нарешті, побачивши колишні знайомі місця, увійшла й до кімнати. Пульхерія Іванівна одразу наказала подати їй молока та м'яса і, сидячи перед нею, насолоджувалася жадібністю бідної своєї фаворитки, з якою вона ковтала шматок за шматком і сьорбала молоко. Сіренька втікачка майже в очах її погладшала і їла вже не так жадібно. Пульхерія Іванівна простягла руку, щоб погладити її, але невдячна, мабуть, уже надто звикла з хижими котами чи набралася романічних правил, що бідність при коханні краща за палати, а коти були голі як соколи; як би там не було, вона вистрибнула у віконце, і ніхто з дворових не міг упіймати її.