Krievu un vācu pagānu ticība ir viens un tas pats. Zeva zibens Jupitera plazmoīdu sprādzienu programmatiskā nozīme

No pirmā acu uzmetiena tas ir dīvains apgalvojums. Krievijas valdība daudzus gadsimtus ir kultivējusi Krievijas Āzijas orientāciju, tās būtisku atšķirību no Rietumu valstīm.

Tomēr, lai cik ilgi virve vijās, tas beigsies. Teiksim atklāti, ka galvenie krievu dievi, proti, Peruns un Veless, ir tie paši dievi, kas skandināvu, citādi vācu, Tors un Odins. Lai to saprastu, pietiek izsekot, kā šo dievu vārdi mainās no vietas uz vietu:

Viens: Wotan - praherm Vodanaz - skand. Vodinaz-Vilus-Winds (angļu)-krievu Veles
Tas ir trešdienas nosaukums angļu valodā, Windsday, tas ir, Odina diena.
Tors: cits skanējums. Por vai Punar – Saksija – Punaers – Ziemeļvācu Donārs – Protovācu Turaraz – Lietuvas Perkuna – Krievu Perūna

No uzrādītajām ķēdēm ir skaidrs, ka viens no Veles tuvākajiem nosaukumiem ir Winds un Vodnaz. Vairāk par vodanāzi nedaudz vēlāk. Tāpat Punaers atrodas tuvu Perunai.

Tagad salīdzināsim abu dievu aprakstus un attēlus.

Peruns ir zibens pērkons. Tam ir ts Perunas cirvis, kas saskaņā ar atradumiem ir identisks Tora āmuram Mjolnir.
Savukārt Veless tiek raksturots kā pazemes dievs, zvēru dievs, čūsku dievs, gudrības dievs. Velesam ir daudz kopīga ar Vodyany (Vodanaz-Diver). Tāpat kā čūsku Dievs, Veless ir gudrības dievs, tāpat kā Odins.
Faktiski līdz kādu laiku Odinam un Toram nebija viena vārda. Tādējādi Toru Skandināvijā sauca par Ponuru un Poromu, Saksijā - Punaeru, Vācijas augštecē - Doneru, bet Krievijā - Perunu vai Perkunu. Vārdi Odins un Tors ir izvēlēti universāli nosaukumi, lai apzīmētu vienu un to pašu dievu, kuram iepriekš lokāli bija dažādi nosaukumi.

Arī leģendām, kas saistītas ar šiem dieviem, ir atšķirīga vietēja izcelsme. Ne visi vācieši, piemēram, atzina, ka Odins ir Tora tēvs. Dažās jomās augstākā dievība varētu būt Tors, citās Odins. Dažās vietās bija Odins, bet viņi neko nedzirdēja par Toru.

Joprojām ir pārsteidzoši, kā Wikipedia tā sauktie zinātnieki īpaši neizveido šo savienojumu, izraisot no cilvēkiem idiotus. Tas ir saprotams, jo, ja krievu dievi ir tie paši, kas vāciešiem, tad krievu pasaules uzskats atšķirsies no eiropiešu. Tas nozīmē, ka viņi prasīs normālu attieksmi, demokrātiju utt.
Ir vērts pieminēt vēl vienu interesantu krievu mitoloģijas iezīmi. Pirmkārt, tā ir visu pagānu vārdu aizstāšana eposos ar kristīgajiem. Otrkārt, visos šajos eposos nav nekādas saiknes starp varoņiem, bruņiniekiem, varoņiem un Dieviem, kā tas nav vērojams vācu, grieķu, ēģiptiešu un citos mītos. Bet, ja tā ir citās kultūrās, tad tā vajadzētu būt arī krievu valodā. Tas nozīmē, ka kristīgā baznīca ir smagi strādājusi, lai mainītu krievu mitoloģiju. Aptuveni runājot, Iļjam Murometam ir jāveic uzdevums pret čūsku Goriniču pēc Peruna un Veles pavēles, taču kaut kādu iemeslu dēļ tas tā nav. Nu darbu turpina līdzšinējais t.s. lingvistikas pētnieki, kuri, pēc viņu “autoritatīvā” viedokļa, nesaskata saikni starp Toru un Perunu. Tā, piemēram, dievu Vili un Ve vārdi krievu pētnieku vidū ir Odina brāļi, nevis viņa paša vārdi. Kā saka, pseidozinātniskā šizofrēnija rit pilnā sparā.
Ir arī citas analoģijas starp slāvu dieviem un ģermāņu dieviem. Svarog - Svarg - Varg - Farg, Simargl - Ymir, Kostroma - Kriemhilda, Horse - Herni - Heni utt. Igdrashil un Ozols ar zelta ķēdēm ir līdzīgi. Puškins to tikai aizņēmās no seniem laikiem. Odins pieķēdējās pie koka. Čūska Goriničs sākotnēji nebija trīsgalvains, tajos laikos, kad slāvi zem zobena rīklē vēl nebija iemācījušies, ka Dievs mīl trīsvienību. Čūska ir līdzīga Midgardas čūskai.

Tādējādi Tors un Odins ir mūsu dievi, tikai ar saviem vietējiem nosaukumiem. Tāpēc jaunākais un vecākais Eddas ieguva tādu popularitāti Krievijā. Savukārt ziemeļu dievu kultūru varam bagātināt ar eposiem un leģendām. Tādējādi leģenda par varoņiem un Beofulfa sāga griežas to pašu dievu ēnā. Pats vārds skaz ir ļoti līdzīgs vācu zagen vai zaga. Interesanti pēc analoģijas, ka senajā Grieķijā nebija viena dievu panteona. Tātad Zevs tika cienīts Krētā, bet Spartā viņš netika atzīts par augstāko dievību. Turklāt gan Zeva vārdi, gan tēli dažādās Grieķijas provincēs bija atšķirīgi un ļoti atšķirīgi: Diy, Dias, Sias utt.
Dosim arī nedēļas dienu patieso nosaukumu, kas arī ir mainīts
Pirmdiena, otrdiena, Velesda, ceturtdiena, Ratnitsa (Ryatnitsa, Friatnitsa aizstāts ar P ar P), sestā, nedēļa. Kā redzams, viltotāji noķēra nedēļu nosaukumu pamatstruktūru pēc kārtas cipariem un sākotnēji šim noteikumam nepakļāvušās dienas aizstāja ar cipariem. Tas ir īpaši interesanti, jo starp krievu valodu un ģermāņu valodām, it īpaši gotu, pastāv kopumā gigantisks savienojums. Nem Birke - rus Bērzs, angļu Trit - rus Tree, nem Erde - rus Firmament, nem Ber (lācis) - rus Bor (priežu mežs, baravikas lācis), germ ken (moch) - rus kanat (canate) utt.

No vienas puses, Perunu var uzskatīt par “laimīgo” pagānu dievu - patiesībā, ja kāds vārds parādās cilvēku galvās, dzirdot “slāvu pagānismu”, tas ir Peruns. No otras puses, šai dievībai paveicās daudz mazāk nekā viņa tiešajiem Eiropas “radiniekiem”, citiem pērkona dieviem Zevam un Toram - viņi jau sen ir kļuvuši par pasaules kultūras sastāvdaļu, filmās un komiksos viņiem ir spēcīga mode. Bet viņu slāvu brālis neparādās nevienā reitingā. Varbūt ir pienācis laiks uzzināt vairāk par Perunu.

Prinča dievs, dievu princis

Iespējams, zinātnieki nav pētījuši nevienu citu pagānu slāvu dievu tik viegli kā Peruns. Ja par citiem slāvu panteona locekļiem informācijas ir maz vai gandrīz nav, tad informācija par Perunu ir pietiekama šīs dievības holistiskam portretam. Peruna funkcijas ir skaidras jau no viņa vārda, kas seno slāvu valodās nozīmēja "sist, sist, sist": tādējādi uzsvars tika likts uz viņa kā pērkona dieva funkcijām, kas spēj trāpīt ikvienu ar pērkonu un zibeni. . Turklāt Peruns bija profesionālu karotāju patrons, tas ir, modrības un līdz ar to arī kara dievs. Tas viss viņu pamazām padarīja ne tikai par cienījamu dievu, bet arī par galveno dievu, kurš dominēja pār citiem dieviem un dievietēm un noteica kārtību attiecībās starp tiem, kā arī ar cilvēku pasauli.

Stingrs un ātri sodāms par mazāko nepaklausību, Peruns bija ne tikai sava veida princis starp slāvu dieviem, viņš pamazām kļuva par kņazu princi, valdnieka un viņa svītas patronu. Tā jau 6. gadsimtā bizantiešu rakstnieki ziņoja, ka slāvi pērkona dievu godājuši kā galveno dievu starp saviem dieviem, kuriem viņi piedāvāja vislielākos un bagātākos upurus. Un jau 10. gadsimtā, kad izveidojās prinču vara pār slāviem, miera līgumos starp krieviem un Bizantiju prinči zvērēja ar Peruna vārdu kā savu personīgo patronu un savas komandas patronu. Vēlāk, kad kņazs Vladimirs, topošais Krievijas baptists, mēģināja ieviest vienu pagānu kultu, viņš padarīja Perunu par galveno tajā. Cilvēku acīs princim vajadzēja būt sava veida Perunas zemes iemiesojumam, cilvēkiem tas, kas dieviem ir Pērkona Dievs.

Pravietis Elija būtu ļoti pārsteigts

Taču Peruna priviliģētā pozīcija pagānu slāvu pasaules ainā viņam atdeva pēc Krievijas kristībām – tieši pret viņu, dievu virsaini, tika nodarīts trieciens prinčam un valstij, kas bija pieņēmusi jauno ticību. tika virzīts. Perunas tempļi tika iznīcināti, viņa elki tika iznīcināti, sadedzināti vai iemesti upēs, un viņa vārds tika aizliegts kā galveno bijušo dēmonu vārds. Īpaši sīvais jaunās reliģijas uzbrukums Perunai bija saprotams un loģisks - šī bija visspēcīgākā agrākās ticības dievība, turklāt, būdama uzsvērti kareivīga un pat nežēlīga, klaji pretrunā ar pašu kristietības raksturu. Bet šāds mitoloģisks raksturs, ko cienīja daudzas slāvu paaudzes, vienkārši nevarēja bez pēdām iegrimt tumsā, viņa tēls nevarēja bez pēdām pazust no tautas apziņas. Šī populārā apziņa sāka meklēt kādu, kas vismaz daļēji varētu aizstāt Perunu starp kristiešu varoņiem - un drīz to atrada.

Starp citu, kandidātu vārdi joprojām atšķiras. Tādējādi tiek norādīta uz acīmredzamu tīri ārēju līdzību Peruna uztverē ar svēto Džordžu Uzvarētāju: abi tiek pasniegti kā lieli karotāji, armijas patroni, kas nepazīst bailes un sakāvi. Svētie Boriss un Gļebs bija daļēji apveltīti ar šādām iezīmēm, lai gan viņu dzīve nekādā veidā neveicināja šādas asociācijas. Bet galvenokārt Perunas folkloras iezīmes pārņēma pravietis Elija, kurš Krievijā labāk pazīstams kā Iļja. Visticamāk, šis Vecās Derības ebreju tautas pravietis būtu ļoti pārsteigts, ka nākotnē viņš daudzējādā ziņā tiks sajaukts ar slāvu augstāko pagānu dievu. , bet tā arī notika. Galveno lomu šajā divu tēlu sajaukšanā, protams, spēlēja slavenākais pravieša dzīves apstāklis: tā kā viņš nenomira, bet gan ugunīgos zirgu vilktos ugunīgos ratos viņu “uztvēra” debesīs. Asociācijas ir acīmredzamas: gan Peruns, gan Elija ir tieši saistīti ar debesīm, turklāt ugunīgs rats, kas lido pāri debesīm, ir krāšņākais tēls, kas indoeiropiešu mitoloģijā asociējas tieši ar pērkona dieviem. Piemēram, starp skandināviem pērkons ir dieva Tora ratu skaņa, kas kaut kur dodas savās darīšanās. Nu kur ir debesis un uguns, arī doma par zibeni ir gluži dabiska. Tātad pravietis Elija Krievijā kļuva par Iļju Gromovniku, vienu no tautas visvairāk cienītajiem kristiešu varoņiem, tieši viņa “radniecības” ar Perunu dēļ.

(novecojis Zevesovs Peruns) - sengrieķu mitoloģijas augstākā pērkona dieva galvenais ierocis un galvenais atribūts.

Viens no Zeva segvārdiem ir Keraunos("Pērkonains") - norāda uz viņa spēju radīt zibens. Keravnobolia(grieķu Κεραυνοβολία, no keraunos - "pērkons" un boleo - "mest, mest") - pērkons, zibens uzliesmojums. Gleznu "Ceranobolia" gleznojis Apelles. Cits Zeva epitets - Kataibats (grieķu Kataibates - “Tas, kurš nolaižas”) nozīmē pērkonu, ko senie grieķi pārstāvēja akmens cirvja vai vienkārši akmens (“pērkona akmens”) formā.

Romiešu vidū pērkona dievam Jupiteram, kas atbilst grieķu Zevam, bija segvārds “Fulgurators” (latīņu fulgurator - “zibens mešana”).

Skatīt

Materiāls ierocis, sava veida divzaru, divu vai trīs zaru, zobaina dakša. Tas tika attēlots arī kā bultu ķekars vai viena viļņota izliekta bulta (sal. vajra; zigzaga rūnu zīme).

Blitzbuendel 01.jpg

Bronzas antīkas figūriņas fragments.

Jupiters.Radio.VLAl.jpg

Planēta Jupiters. Radio attēls: gaišas zonas (baltas) - radio emisija no radiācijas joslām.

Rumānijas bruņoto spēku ģerbonis.jpg

Mūsdienu ģerbonis

Heraldikā un baroka glezniecībā tas tika attēlots kā liesmu vai bultu ķekars, ko ērglis var noturēt savos nagos.

Ražotāji

• Zibens skrūves Zevam izkala kiklopi, pateicībā par to, ka viņš kopā ar brāļiem Hadesu un Poseidonu tās izveda no Tartarus. Pirmo trīs kiklopu nosaukumi: Bronts - "pērkons", Sterop - "zibens" un Arg - "Perun". Zevs meta zibens pret titāniem (skat. titanomahija).
• Hefaists – vēlāk tos viltojis savam tēvam
• Zirgs Pegazs uzkāpa Olimpā un nogādāja Zevam zibeni.

Nogalināja Perun Zeus

Starp tiem bija kiklopi, kas sēdēja pie sava mūžīgā darba:
Peruns tika kalts valdniekam Zevam. Viņš, spoži spīdot,
Tas bija gandrīz pabeigts, trūka tikai viena sija.
Viņi to ātri izkala ar dzelzs āmuriem.
(“Argonautika”, tulk. N. A. Čistjakova)

Tikmēr viltotāji, paceļoties pār pleciem, plaukst
Spēcīgi āmuri izkausētā dzelzs vai vara gabalā
Viņi sita un skaļi dūca caur sakostiem zobiem.
(Kallimahs, tulk. S. S. Averintsevs).

• Likaona dēli, viņa pils nopostīta.
• Asklēpijs - padarīts nemirstīgs
• Idass un Linceja līķis
• Faetons - gāja bojā, jo Zevs ar zibeni sasita Heliosa ratus
• Semele - nomira, Zeva zibens uguns apdedzināta, kad viņš parādījās viņai visā savā varenībā. Viņas tēva Kadmusa pili iznīcināja zibens.
• Anchises - vēlākā versijā, nenomira, bet kļuva akls.

Nozīme

Trīs Zeva-Jupitera zibens spērieni simbolizēja nejaušību, likteni un tālredzību. Pēc tam zibens tika uzskatīts par soda simbolu no debesīm, kā arī par erosu, “kaislības uguni”, kurā var nomirt.

Mūsdienu kultūrā

• “Zibens zaglis” un šīs grāmatas filmas adaptācija “Persijs Džeksons un zibens zaglis”

Skatīt arī

• Slaveno un leģendāro tuvcīņas ieroču un bruņu saraksts

Avoti

• Apollonijs no Rodas I 725-728
• Callimachus. III himnas (Artemisam) 59.-61

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Zēva zibens"

Piezīmes

Zeva zibens raksturojošs fragments

Rostovam tik tikko bija laiks nodot vēstuli un izstāstīt visu Deņisova biznesu, kad no kāpnēm sāka atskanēt ātri soļi ar piešiem un ģenerālis, attālinoties no viņa, virzījās uz lieveņa pusi. Valdnieka svītas kungi noskrēja lejā pa kāpnēm un devās pie zirgiem. Bereitors Ene, tas pats, kurš atradās Austerlicā, atnesa valdnieka zirgu, un uz kāpnēm atskanēja viegla soļu čīkstēšana, ko tagad atpazina Rostova. Aizmirstot briesmas tikt atpazītam, Rostovs kopā ar vairākiem ziņkārīgiem iemītniekiem pārcēlās uz pašu lieveni un pēc diviem gadiem atkal ieraudzīja tos pašus vaibstus, kurus viņš dievināja, to pašu seju, to pašu skatienu, to pašu gaitu, to pašu diženuma kombināciju un lēnprātība... Un Rostovas dvēselē ar tādu pašu spēku augšāmcēlās sajūsma un mīlestība pret valdnieku. Imperators Preobraženska formastērpā, baltos legingos un augstos zābakos ar zvaigzni, kuru Rostovs nepazina (tā bija Goda leģiona zvaigzne) [Goda leģiona zvaigzne] izgāja uz lieveņa, turot pie rokas cepuri un uzvilcis cimdu, viņš apstājās, paskatījās apkārt un ar skatienu izgaismoja apkārtni, viņš teica dažus vārdus dažiem ģenerāļiem. Viņš arī atpazina bijušo divīzijas priekšnieku Rostovu, uzsmaidīja viņam viņu.
Visa svīta atkāpās, un Rostova redzēja, kā šis ģenerālis diezgan ilgu laiku kaut ko teica suverēnam.
Imperators viņam teica dažus vārdus un paspēra soli, lai tuvotos zirgam. Atkal svītas pūlis un tās ielas pūlis, kurā atradās Rostova, pietuvojās suverēnam. Apstājies pie zirga un ar roku turēdams seglus, suverēns pagriezās pret kavalērijas ģenerāli un skaļi runāja, acīmredzot vēlēdamies, lai visi viņu dzirdētu.
"Es nevaru, ģenerālis, un tāpēc es nevaru, jo likums ir stiprāks par mani," sacīja suverēns un pacēla kāju kāpslī. Ģenerālis ar cieņu nolieca galvu, suverēns apsēdās un auļoja pa ielu. Rostova ar sajūsmu blakus sev skrēja viņam pakaļ ar pūli.

Laukumā, kur devās suverēns, labajā pusē aci pret aci stāvēja Preobraženska karavīru bataljons, bet kreisajā pusē - franču gvardes bataljons lāčādas cepurēs.
Kamēr suverēns tuvojās vienam sardzē pildījušo bataljonu flangam, uz pretējo flangu uzlēca cits jātnieku pūlis, un Rostova viņu priekšā atpazina Napoleonu. Tas nevarēja būt neviens cits. Viņš jāja galopā mazā cepurē, ar Svētā Andreja lenti pār plecu, zilā uniformā, kas atvērta virs balta kamzola, uz neparasti tīrasiņu arābu pelēka zirga, uz sārtinātas, zelta izšūtas seglu drānas. Piegājis pie Aleksandra, viņš pacēla cepuri un ar šo kustību Rostovas kavalērijas acs nevarēja nepamanīt, ka Napoleons sēdēja slikti un nav stingri uz zirga. Bataljoni kliedza: Urā un Vive l "Imperators! [Lai dzīvo imperators!] Napoleons kaut ko teica Aleksandram. Abi imperatori nokāpa no zirgiem un satvēra viens otra rokas. Napoleona sejā bija nepatīkami izdomāts smaids. Aleksandrs kaut ko teica viņam ar sirsnīgu sejas izteiksmi .
Rostova, nenolaižot acis, neskatoties uz pūli aplenkušo franču žandarmu zirgu mīdīšanu, sekoja katrai imperatora Aleksandra un Bonaparta kustībai. Viņu pārsteidza fakts, ka Aleksandrs uzvedās kā līdzvērtīgs Bonapartam un ka Bonaparts bija pilnīgi brīvs, it kā šī tuvība ar suverēnu viņam būtu dabiska un pazīstama, kā līdzvērtīgs viņš izturējās pret Krievijas caru.
Aleksandrs un Napoleons ar garu svītas asti tuvojās Preobraženska bataljona labajā flangā, tieši pretī tur stāvošajam pūlim. Pūlis pēkšņi atradās tik tuvu imperatoriem, ka Rostovam, kurš stāvēja pirmajās rindās, kļuva bail, ka viņi viņu atpazīs.
"Sire, je vous requeste la permission de donner la Legion d"honneur au plus brave de vos soldats, [Sirre, es lūdzu jūsu atļauju piešķirt Goda leģiona ordeni drosmīgākajiem jūsu karavīriem,] teica griezīgs zvans: precīza balss, pabeidzot katru burtu Runāja īsais Bonaparts, skatīdamies tieši Aleksandram acīs, Aleksandrs uzmanīgi klausījās teiktajā un nolieca galvu, patīkami smaidot.
"A celui qui s"est le plus vaillament conduit dans cette derieniere guerre, [Tam, kurš kara laikā izrādījās drosmīgākais]," piebilda Napoleons, akcentējot katru zilbi, ar mieru un pārliecību, kas ir nežēlīgs Rostovam, skatoties apkārt. no krieviem, kas izstiepušies priekšā, ir karavīri, visi sardzē un nekustīgi skatās sava imperatora sejā.

Jūs nevarat mainīt savu zvērestu Tēvzemei ​​un tautai, un jūs nevarat mainīt savu ticību. Es personīgi esmu pareizticīgais kristietis, mani zīdaiņa vecumā kristīja tēvs Aleksijs, tāpēc neatkarīgi no tā, ko viņi man saka, esmu kristīts pareizticībā un palikšu pareizticīgais līdz savu dienu beigām. Pēc tam es armijā nodevu uzticības zvērestu savai Dzimtenei, Padomju Sociālistisko Republiku Savienībai un padomju tautai, un būšu uzticīgs savam zvērestam līdz savu dienu beigām.

Daudzi jau ir nodevuši uzticības zvērestu Padomju Dzimtenei un Padomju tautai, tāpat viņi ir nodevuši pareizticīgo ticību. Mēs joprojām redzam, pie kā tas noved. Radniecīgie horvāti un serbi runā vienā serbohorvātu valodā, taču viņi viens otru ienīst ar niknu naidu, un tas ir tāpēc, ka daži no viņiem ir katoļi, citi - pareizticīgie. Vai arī vienasinīgie poļi un krievi visu mūžu cīnījušies savā starpā, un galvenais šķērslis mūsu un viņu draudzībai ir poļu katoļu ticība, krievu pareizticīgā ticība. Un absolūti neglītas formas mūsu attiecībās tagad notiek krievu etnosa ietvaros. Daļa krievu tautas, kas dzīvoja Krievijas rietumos Karpatos, galvenokārt, 16. gadsimta beigās, nodeva pareizticīgo ticību un turklāt nekur tālu no pareizticības negāja un katolicismā nenonāca, bet kļuva par t.s. -sauc uniāti, šķietami pakļauti Romas pāvestam, bet sevi dēvē par grieķu-romiešu konfesijas piekritējiem. Un kurš šodien sagādā vislielākās nepatikšanas? No uniātiem, ja atceramies, ka Bandera un Šuhevičs bija šo pašu uniātu priesteru dēli, kuri neelpo kristīgo tikumu, bet gan elpo pitona šņākšanu. Tad šķelmiskais Denisenko radīja satraukumu krievu tautai

Tagad mēs runājam par Rodnoverie. Bet mūsu dzimtā ticība ir pareizticīgo kristīgā ticība jau vairāk nekā tūkstoš gadus. Bet saskaņā ar dažiem datiem kristietība Krievijā pastāvēja jau ilgi pirms kņaza Vladimira un aizsākās apustuļu laikos, un viens no Jēzus Kristus apustuļiem Andrejs Pirmais kristīja Krieviju pēc ariāņu parauga. Tagad seno uzrakstu pētnieks, zinātņu doktors profesors Čudinovs, uz seno tempļu un ikonu freskām atrod uzrakstus pirms diviem tūkstošiem gadu. Dažos senajos tempļos, ko cēluši ariāņu kristieši, ir ariāņu uzraksti.

Un kristīgās ticības ienākšana Krievijā bija ļoti sarežģīta kņaza Vladimira laikā. Un, ja krievu kristības, ko veica Andrejs Pirmais, notika tik viegli, kāpēc tas notika tāpēc, ka netika aizskarti krievu tradicionālie svētki un dievības. Vecie dievi netraucēja kristīgās ticības ienākšanai krievu tautas dzīvē. Šķiet, ka jau toreiz krievus uz sacelšanos rosināja jaunas reliģijas novatorisms, lai novājinātu un sadrumstalotu krievu tautu daļās pēc ticības. Un mūsu ienaidniekiem tas izdodas.

Šeit mums jāatceras Zevs, Jupiters un mūsu ciešanas Peruns. Nu, kāpēc grieķi, pieņemot kristīgo ticību, neapgāza savu Debesu Dievu Pērkonu un Zibeni Zevu? Viņš palika pie viņiem kā simbols savas tautas senatnei un tradīcijām, kas plūst no Zeva uz Kristu. Grieķu galvenais Dievs Zevs sēž tronī pat Sanktpēterburgas Ermitāžā. Protams, tās godināšanas, kāda viņam bija no tautas, vairs nav. Bet viņš ir dzīvs, viņi viņu godā savā veidā, bet pats galvenais, viņi viņu neaiztiek, un grieķu tauta uzskata savas tautas senatni atbilstoši Zeva gadiem. Arī romiešu pērkona un zibens dievs Jupiters palika neskarts. Pat pāvesta inkvizīcija viņu neaiztika. Kāpēc viņi nekavējoties gāza Perunu, lai gan viņš bija ne tikai Pērkona un Zibens Dievs, bet Peruns ir Pērkons. Vai tiešām šiem gāzējiem nebija skaidrs, ka Dieva gāšana tikai veicina tautas, īpaši krievu tautas, slepeno mīlestību pret viņu? To, kas notika un notiek, nevar labot. Bija un joprojām ir dzīvi un aktīvi veco krievu dievu priesteri, pēc tam parādījās šķelšanās, lai gan patriarhs Nikons izraisīja šķelšanos. Galu galā ir vecticībnieki, Bespopovci, Molokans, un tagad ir parādījušies Rodnovers.

Es esmu pareizticīgais kristietis, savu ticību Kristum neesmu nodevis un nemainīšu, bet dažiem garīdzniekiem beidzot ir jāatjēgās un nenonāk krievu pareizticīgo ienaidnieku pusē un neiesaistītos ticības denonsēšanā. lietas, kuras netiek nosodītas. Veiciet savu biznesu, sludinot Kristus mācību, ienesiet cilvēkos ticību labestībai, ko mācīja mūsu Dievs Jēzus Kristus, ticību līdzjūtībai pret savu tuvāko, atjaunojiet tādus jēdzienus kā nenogalināt, nezagt, mīlēt savu tuvāko kā sevi un, ja šie sprediķi ir sirsnīgi un apstiprināti ar jūsu praktisko rīcību, atsakoties no naudas mīlestības, tad tauta atdzīvosies un atbildēs.

Šim terminam ir arī citas nozīmes, skat. Zibens (nozīmes). Zibens Zibens ir milzīga elektriskā dzirksteles izlāde atmosfērā, kas parasti var rasties ... Wikipedia

Zibens- (grieķu keraunos, latīņu fulgur), bija augstākā dieva Zeva (latīņu Jupitera) atribūts, personificēja viņa spēku un vienlaikus kalpoja viņam kā ierocis, piemēram, cīņā pret titāniem (attēls uz lielā Pergamona frīze). Bariņš...... Senatnes vārdnīca

Dabiski zinātnisks un metaforisks jēdziens, kas bieži tiek lietots pasaules radīšanas mehānismu un Logosa darbības aprakstu ietvaros, kā arī saistīts ar gaismu un apgaismību. Lielākajā daļā reliģiju un mītu dievība ir apslēpta no cilvēka skatiena, bet... ... Filozofijas vēsture: enciklopēdija

Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Sprite. Pirmais krāsainais spraita attēls, kas uzņemts no lidmašīnas (krieviski saukts par "fantomu") ir rets pērkona negaisa veids... Vikipēdija

Vārdam "Zeuss" ir arī citas nozīmes: skatiet Zevs (nozīmes). Zevs ... Wikipedia

Krakovas Longīna šķēps, t.s. Sv. Maurīcijas šķēps, Vāveles katedrāle Sarakstā ir iekļauti vēsturiski, leģendāri vai izdomāti griezīgi ieroči (ieskaitot mešanas ieročus) un bruņas ... Wikipedia

Kad aklais Edips tika izraidīts no Tēbām, viņa dēli un Kreons sadalīja varu savā starpā. Katram no viņiem pēc kārtas bija jāvalda gadu. Eteokls nevēlējās dalīt varu ar savu vecāko brāli Polineiku, viņš izraidīja brāli no... ... Mitoloģijas enciklopēdija

Wrath of Titans Žanrs ... Wikipedia

- (έκατόγχειρεζ vai έκατόγχειροι, t.i., simtroku) grieķu mitoloģijas briesmoņi, trīs brāļi: Egeons jeb Aigion, vai Briareus, ar pat stipru galvu, 50, Kottos un dievi. Ts bija Gaijas bērni...... Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons

Drīz vien tālumā parādījās dieva Helios sala (1). Peldējām tai arvien tuvāk un tuvāk. Es jau skaidri dzirdēju buļļu ņaudēšanu un Heliosas aitu blēšanu. Atceroties Tiresijas pareģojumu un burves Kirkas brīdinājumu, es sāku pārliecināt savus pavadoņus, lai tie iet garām salai un ne... ... Mitoloģijas enciklopēdija

Grāmatas

• Zeva zibens jeb 38 militārās stratēģijas jūsu biznesam un karjerai, Sergejs Suvorovs. Grāmata iepazīstina lasītājus ar militāro stratēģiju metodēm. Ironiskā, vieglā formā, izmantojot spilgtus vēsturiskus mērījumus, autore parāda, kā to vai citu militāro stratēģiju var izmantot ofensīvai...