Finno-Ugric 그룹의 사람들. Finno-Ugric 민족 : 역사와 문화. Finno-Ugric 민족 언어 그룹의 사람들. 종교와 언어

Komi 언어는 Finno-Ugric 어족의 일부이며 가장 가까운 Udmurt 언어와 함께 Finno-Ugric 언어의 Perm 그룹을 형성합니다. 전체적으로 Finno-Ugric 계열에는 16개의 언어가 포함되어 있으며 고대에는 헝가리어, Mansi, Khanty(Ugric 언어 그룹); Komi, Udmurt(페름 그룹); Mari, Mordovian 언어 - Erzya 및 Moksha: 발트어 - 핀란드어 - 핀란드어, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonian, Livonian 언어. Finno-Ugric 언어 계열의 특별한 위치는 다른 관련 언어와 매우 다른 Sami 언어가 차지합니다.

Finno-Ugric 언어와 Samoyed 언어는 Uralic 언어 계열을 구성합니다. Amodian 언어에는 Nenets, Enets, Nganasan, Selkup 및 Kamasin 언어가 포함됩니다. 사모예드어를 사용하는 사람들은 북부 유럽에도 살고 있는 네네츠족을 제외하고 서부 시베리아에 살고 있습니다.

헝가리인들은 천여 년 전에 카르파티아 산맥으로 둘러싸인 영토로 이주했습니다. 헝가리인 Modyor의 자명은 5세기부터 알려졌습니다. N. 이자형. 헝가리어로 된 글은 12세기 말에 나타났으며, 헝가리인들은 풍부한 문학을 보유하고 있습니다. 헝가리인의 총 수는 약 1,700만 명입니다. 헝가리 외에도 체코슬로바키아, 루마니아, 오스트리아, 우크라이나, 유고슬라비아에 거주합니다.

Mansi (Voguls)는 튜멘 지역의 Khanty-Mansiysk 지역에 살고 있습니다. 러시아 연대기에서는 한티와 함께 ​​유그라(Yugra)라고 불렸습니다. 만시족은 러시아 그래픽을 기반으로 한 문자 언어를 사용하며 자체 학교를 가지고 있습니다. 만시족의 총 수는 7,000명이 넘지만, 그 중 절반만이 만시족을 모국어로 생각합니다.

Khanty (Ostyaks)는 Yamal 반도, Ob와 중간에 살고 있습니다. 한티 언어로 글쓰기는 금세기 30년대에 등장했지만 한티 언어의 방언은 너무 다르기 때문에 서로 다른 방언의 대표자 간의 의사소통이 어려운 경우가 많습니다. 코미어에서 차용한 많은 어휘가 한티어와 만시어에 침투했습니다.

발트해-핀란드어와 민족은 너무 가까워서 이 언어를 사용하는 사람들은 번역가 없이도 서로 의사소통이 가능합니다. 발트해-핀란드어 그룹의 언어 중 가장 널리 퍼진 언어는 핀란드어이며 약 500만 명이 사용하며 핀란드인의 자명은 Suomi입니다. 핀란드 외에도 핀란드인은 러시아 레닌그라드 지역에도 거주합니다. 글쓰기는 16세기에 일어났고, 1870년에 현대 핀란드어 시대가 시작되었습니다. 서사시 "칼레발라(Kalevala)"는 핀란드어로 쓰여졌으며, 풍부한 원작 문학이 탄생했습니다. 러시아에는 약 77,000명의 핀란드인이 살고 있습니다.

에스토니아인은 발트해 동부 해안에 거주하며, 1989년 에스토니아인의 수는 1,027,255명이었습니다. 글쓰기는 16세기부터 19세기까지 존재했습니다. 에스토니아 남부와 북부의 두 가지 문학적 언어가 개발되었습니다. 19세기에 이러한 문학적 언어는 중앙 에스토니아 방언을 기반으로 더 가까워졌습니다.

카렐리아인들은 카렐리아와 러시아의 트베리 지역에 살고 있습니다. 138,429명의 카렐리안(1989년 기준)이 있으며, 절반 이상이 모국어를 사용합니다. 카렐리안 언어는 많은 방언으로 구성되어 있습니다. Karelia에서 Karelians는 핀란드 문학 언어를 연구하고 사용합니다. 카렐리아 문자의 가장 오래된 기념물은 13세기로 거슬러 올라가며, 핀우그릭 언어에서는 헝가리어 다음으로 두 번째로 오래된 문자입니다.

Izhora는 기록되지 않은 언어이며 약 1,500명이 사용합니다. Izhorians는 핀란드 만 남동쪽 해안의 강에 살고 있습니다. 네바 강의 지류인 Izhora. Izhorians는 스스로를 Karelians라고 부르지 만 과학에서는 독립적인 Izhorian 언어를 구별하는 것이 관례입니다.

Vepsians는 볼로그다, 러시아 레닌그라드 지역, 카렐리아 등 세 개의 행정 구역 단위의 영토에 살고 있습니다. 30년대에는 약 30,000명의 Vepsian이 있었고, 1970년에는 8,300명이 있었습니다. 러시아어의 강한 영향으로 인해 Vepsian 언어는 다른 발트-핀란드 언어와 눈에 띄게 다릅니다.

보틱어는 멸종 위기에 처해 있습니다. 왜냐하면 이 언어를 사용하는 사람이 30명도 채 안 되기 때문입니다. 보드는 에스토니아 북동부와 레닌그라드 지역 사이에 위치한 여러 마을에 살고 있습니다. Votic 언어는 기록되지 않습니다.

Liv족은 라트비아 북부의 여러 해변 어촌 마을에 살고 있습니다. 제2차 세계대전의 참화로 인해 그들의 수는 역사상 급격히 감소했습니다. 이제 리보니아어 사용자 수는 약 150명에 불과합니다. 글쓰기는 19세기부터 발전해 왔지만 현재 리보니아인들은 라트비아어로 전환하고 있습니다.

Sami 언어는 문법과 어휘에 많은 특정 기능이 있기 때문에 Finno-Ugric 언어의 별도 그룹을 형성합니다. 사미족은 노르웨이 북부, 스웨덴, 핀란드, 러시아 콜라 반도에 거주합니다. 러시아에는 약 2000명을 포함해 약 4만 명이 살고 있습니다. 사미어는 발트-핀란드어와 공통점이 많습니다. 사미어 글쓰기는 라틴어와 러시아어 그래픽 시스템의 다양한 방언을 기반으로 발전합니다.

현대 Finno-Ugric 언어는 서로 너무 많이 다르기 때문에 언뜻 보면 서로 전혀 관련이 없는 것처럼 보입니다. 그러나 소리 구성, 문법 및 어휘에 대한 더 깊은 연구는 이러한 언어가 하나의 고대 모 언어에서 Finno-Ugric 언어의 이전 공통 기원을 증명하는 많은 공통 특징을 가지고 있음을 보여줍니다.

투르크어

투르크어는 알타이어족에 속합니다. 투르크어: 약 30개 언어, 죽은 언어와 현지 품종이 있으며 언어로서의 지위가 항상 논쟁의 여지가 없는 것은 50개 이상입니다. 가장 큰 것은 터키어, 아제르바이잔어, 우즈벡어, 카자흐어, 위구르어, 타타르어입니다. 투르크어 사용자의 총 수는 약 1억 2천만 명입니다. 투르크 산맥의 중심은 중앙 아시아이며, 역사적 이주 과정에서 한편으로는 러시아 남부, 코카서스 및 소아시아로, 다른 한편으로는 북동부, 동부로 퍼졌습니다. 시베리아에서 야쿠티아까지. 알타이어에 대한 비교역사 연구는 19세기에 시작되었습니다. 그럼에도 불구하고 일반적으로 받아 들여지는 알타이어 원시어의 재구성은 없으며, 그 이유 중 하나는 알타이어와의 집중적인 접촉과 수많은 상호 차용으로 인해 표준 비교 방법의 사용이 복잡하기 때문입니다.

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Väinemöinen은 혼자였고,
영원한 가수 -
아름다운 처녀에게서 태어나,
그는 일마타르에서 태어났다...
오래된 충실한 Väinämöinen
어머니 뱃속에서 방황하고,
그는 그곳에서 30년을 보낸다.
Zim은 정확히 같은 시간을 보냅니다.
잠이 가득한 물 위에서,
안개 낀 바다의 파도 위에서...
그는 푸른 바다에 빠졌고,
그는 손으로 파도를 잡았습니다.
남편은 바다의 자비에 있고,
영웅은 파도 속에 남아있었습니다.
그는 5년 동안 바다에 누워 있었습니다.
5년, 6년 동안 그 일을 했고,
그리고 또 7년 8년이 지났습니다.
마침내 땅에 떠서,
알려지지 않은 얕은 곳으로,
그는 나무가 없는 해안으로 헤엄쳐 나갔습니다.
Väinämöinen이 상승했습니다.
나는 해안에 발을 대고 서 있었습니다.
바다에 씻긴 섬으로,
나무 하나 없는 평원으로.

칼레발라.

핀란드 인종의 민족 발생.

현대 과학에서는 핀란드 부족을 Ugric 부족과 함께 고려하여 단일 Finno-Ugric 그룹으로 통합하는 것이 일반적입니다. 그러나 우그리아 민족의 기원에 관한 러시아 교수 아르타모노프(Artamonov)의 연구에 따르면 그들의 민족 발생은 오브 강 상류와 아랄해 북부 해안을 덮는 지역에서 이루어졌습니다. 고대 티베트와 수메르 인구와 관련된 고대 팔레오시아 부족은 우그릭 부족과 핀란드 부족 모두의 민족적 기반 중 하나로 작용했다는 점에 유의해야 합니다. 이 관계는 특별한 안과 연구의 도움으로 Ernst Muldashev에 의해 발견되었습니다(3). 이 사실을 통해 우리는 Finno-Ugric 사람들을 단일 민족 그룹으로 말할 수 있습니다. 그러나 Ugrians와 Finns의 주요 차이점은 두 경우 모두 서로 다른 부족이 두 번째 민족 구성 요소로 작용했다는 것입니다. 따라서 우그릭 민족은 고대 팔레시아인과 중앙아시아의 투르크인이 혼합된 결과로 형성되었으며, 핀란드 민족은 전자와 고대 지중해(대서양 부족)가 혼합된 결과로 형성되었습니다. 미노아인. 이 혼합의 결과로 핀란드인들은 미노아인으로부터 거석 문화를 물려받았는데, 이는 기원전 17세기 산토리니 섬의 대도시가 파괴되면서 기원전 2000년 중반에 사라졌습니다.

그 후 Ugric 부족의 정착은 Ob 하류와 유럽의 두 방향에서 이루어졌습니다. 그러나 Ugric 부족의 낮은 열정으로 인해 그들은 서기 3세기에만 가능했습니다. 현대 예카테린부르크 지역과 대강 하류의 두 곳에서 우랄 능선을 건너 볼가에 도달했습니다. 결과적으로 우그릭 부족은 서기 5~6세기에야 발트해 영토에 도달했습니다. 중앙 러시아 고지대에 슬라브족이 도착하기 불과 몇 세기 전이었습니다. 핀란드 부족은 적어도 기원전 4천년부터 발트해 지역에 살았습니다.

현재 핀란드 부족이 고고학자들이 전통적으로 "깔때기 비커 문화"라고 부르는 고대 문화의 운반자라고 믿을 만한 충분한 이유가 있습니다. 이 이름은 이 고고학 문화의 특징이 다른 병행 문화에서는 발견되지 않는 특수 도자기 컵이라는 사실 때문에 발생했습니다. 고고학 자료에 따르면 이 부족들은 주로 사냥, 낚시, 작은 가축 사육에 종사했습니다. 주요 사냥 무기는 활이었고, 화살 끝에는 뼈가 붙어 있었습니다. 이 부족들은 유럽의 큰 강의 범람원에 살았고, 가장 큰 확장 기간 동안 기원전 5천년경 빙상에서 완전히 해방된 북유럽 저지대를 점령했습니다. 유명한 고고학자 보리스 리바코프(Boris Rybakov)는 이 문화의 부족을 다음과 같이 설명합니다(4, p. 143).

위에서 언급 한 농업 부족 외에도 다뉴브 남쪽에서 미래의 "슬라브의 조상 고향"영토로 이주한 수데 테스와 카르 파티 아인으로 인해 북해와 발트해에서 외국 부족도 이곳으로 침투했습니다. 이것이 바로 '깔때기컵 문화(TRB)'입니다. 거석 구조물과 관련된. 잉글랜드 남부와 유틀란트 지역에 알려져 있습니다. 가장 풍부하고 가장 집중된 발견물은 조상의 집 바깥, 그곳과 바다 사이에 집중되어 있지만 개별 정착지는 종종 엘베, 오데르 및 비스툴라 강 전체 코스를 따라 발견됩니다. 이 문화는 Pinnacle, Lendel 및 Trypillian과 거의 동시에 존재하며 천년 이상 공존해 왔습니다. 깔때기 모양의 비커의 독특하고 상당히 높은 문화는 인도 유럽 공동체에 귀속시키는 지지자들이 있지만 지역 중석기 부족 및 비인도 유럽 부족의 발전의 결과로 간주됩니다. 이 거석 문화 발전의 중심지 중 하나는 아마도 유틀란트 지역에 있을 것입니다.

핀란드어 그룹의 언어에 대한 언어학적 분석으로 판단하면, 그들은 아리아(인도-유럽) 그룹에 속하지 않습니다. 유명한 언어학자이자 작가, 옥스퍼드 대학교 교수 D.R. Tolkien은 이 고대 언어를 연구하는 데 많은 시간을 할애했으며 이것이 특수 언어 그룹에 속한다는 결론에 도달했습니다. 교수는 신화적인 사람들, 즉 그가 판타지 소설에서 신화적인 역사를 묘사 한 엘프의 언어를 핀란드어를 기반으로 구축했을 정도로 너무 고립 된 것으로 밝혀졌습니다. 예를 들어, 영국 교수의 신화에서 최고 신의 이름은 Iljuvatar처럼 들리지만 핀란드어와 Karelian에서는 Ilmarinen입니다.

기원에 따라 Finno-Ugric 언어는 완전히 다른 언어 계열 인 Indo-European에 속하는 Aryan 언어와 관련이 없습니다. 따라서 Finno-Ugric 언어와 Indo-Iranian 언어 간의 수많은 어휘 수렴은 유전적 관계가 아니라 Finno-Ugric 부족과 Aryan 부족 간의 깊고 다양하며 장기적인 접촉을 증언합니다. 이러한 연결은 아리아 이전 시대에 시작되어 범아리아 시대까지 계속되었으며, 아리아인이 "인도"와 "이란" 지부로 분할된 후 핀노-우그릭 부족과 이란어를 사용하는 부족 간에 접촉이 이루어졌습니다. .

인도-이란 언어에서 Finno-Ugric 언어가 빌린 단어의 범위는 매우 다양합니다. 여기에는 숫자, 친족 용어, 동물 이름 등이 포함됩니다. 특히 경제와 관련된 단어 및 용어, 도구 및 금속의 이름(예: "금": Udmurt 및 Komi - "zarni", Khanty 및 Mansi - "sorni", Mordovian "sirne", 이란 "zaranya")이 특징입니다. ", 현대 오세티아어- "zerin"). 농업 용어("곡물", "보리") 분야에서 많은 대응이 기록되었습니다. 소, 암소, 염소, 양, 어린 양, 양 가죽, 양모, 펠트, 우유 및 기타 여러 가지에 대해 다양한 Finno-Ugric 언어로 사용되는 단어는 인도-이란 언어에서 차용되었습니다.

일반적으로 이러한 서신은 경제적으로 발전된 대초원 부족이 북부 산림 지역의 인구에 미치는 영향을 나타냅니다. 또한 말 사육과 관련된 인도 유럽어 용어(“망아지”, “안장” 등)에서 Finno-Ugric 언어로 차용한 예도 있습니다. Finno-Ugrians는 남부 대초원 인구와의 연결의 결과로 국내 말에 대해 알게되었습니다. (2, 73페이지).

기본적인 신화 주제에 대한 연구는 핀란드 신화의 핵심이 일반적인 아리아 신화와 크게 다르다는 것을 보여줍니다. 이 이야기의 가장 완벽한 표현은 핀란드 서사시 모음집인 Kalevala에 포함되어 있습니다. 아리아 서사시의 영웅과 달리 서사시의 주인공은 육체적 힘뿐만 아니라 마법의 힘도 부여 받아 예를 들어 노래의 도움으로 배를 만들 수 있습니다. 영웅적인 결투는 다시 마술과 시의 경쟁으로 귀결됩니다. (5, 35페이지)

그는 노래한다 – 그리고 Joukahainen
나는 허벅지까지 늪 속으로 들어갔다.
그리고 수렁 속에서 허리까지,
그리고 느슨한 모래의 어깨까지.
그때 쥬카하이넨
마음으로 이해할 수 있었는데,
내가 길을 잘못 들었다고
그리고 헛된 여행을 했어
성가로 경쟁하세요
강력한 Väinämöinen과 함께.

스칸디나비아의 "Halfdan Eisteysson의 사가"는 또한 핀란드인의 뛰어난 주술 능력에 대해 보고합니다(6, 40).

이 이야기에서 바이킹은 끔찍한 늑대인간인 핀란드와 비암의 지도자들과 전투를 벌입니다.

핀란드 지도자 중 한 명인 플로키 왕은 활에서 동시에 세 개의 화살을 쏘아 세 사람을 동시에 맞출 수 있었습니다. Halfdan은 손을 잘라 공중으로 날아갔습니다. 그러나 Floki는 그의 그루터기를 드러냈고 그의 손이 그루터기를 잡았습니다. 한편, 또 다른 핀란드 왕은 거대한 해마로 변해 동시에 15명을 짓밟았습니다. 비암스의 왕 하렉이 무시무시한 용으로 변했습니다. 큰 어려움을 겪으면서 바이킹은 괴물을 처리하고 마법의 나라 비아르미아(Biarmia)를 점령했습니다.

이러한 모든 요소와 기타 많은 요소는 핀란드 부족이 매우 오래된 종족에 속해 있음을 나타냅니다. 현대 대표자들의 "느림"을 설명하는 것은 이 종족의 고대성입니다. 결국, 사람들의 나이가 많을수록 더 많은 삶의 경험을 축적하고 헛됨이 줄어 듭니다.

핀란드 종족 문화의 요소는 주로 발트해 연안에 사는 사람들에게서 발견됩니다. 따라서 핀란드 종족은 발트 종족이라고도 부를 수 있습니다. 1세기 로마 역사가 타키투스의 특징이다. 발트해 연안에 사는 에스티족은 켈트족과 많은 유사점을 가지고 있다는 점을 지적했습니다. 고대 핀란드 국가가 역사적 유산을 보존할 수 있었던 것은 켈트 문화를 통해서였기 때문에 이것은 매우 중요한 점입니다. 이런 의미에서 프리지아 부족은 고대 핀란드 역사를 연구하는 관점에서 가장 큰 관심을 끌고 있습니다. 고대에 이 사람들은 현대 덴마크 영토에 살았습니다. 이 부족의 후손들은 오랫동안 언어와 문화를 잃었지만 여전히 이 영토에 살고 있습니다. 그러나 프리지아 연대기 "만세 린다 브룩(Hurray Linda Brook)"은 오늘날까지 살아남아 프리지아인의 조상이 끔찍한 재앙, 즉 플라톤의 아틀란티스를 파괴한 홍수 이후 어떻게 현대 덴마크 영토로 항해했는지를 알려줍니다. 이 연대기는 전설적인 문명의 존재를 확인하는 것으로 Atlantologists에 의해 종종 인용됩니다. 결과적으로 발트해 종족의 고대 버전이 추가로 확인되었습니다.

각 국가는 매장의 성격에 따라 식별될 수도 있습니다. 고대 발트족의 주요 장례식은 고인의 시신 위에 돌을 놓는 것입니다. 이 의식은 아일랜드와 스코틀랜드에서 모두 보존되었습니다. 시간이 지남에 따라 수정되어 무덤에 묘비를 설치하는 것으로 축소되었습니다.

이러한 의식은 핀란드/발트 종족과 발트해 유역 및 주변 지역에서 주로 발견되는 거석 구조물 사이의 직접적인 문화적 연결을 나타냅니다. 이 범위를 벗어나는 유일한 장소는 북코카서스이지만, 이 사실에 대한 설명이 있지만 이 작업의 틀 내에서는 제공할 수 없습니다.

결과적으로, 우리는 현대 발트 민족의 민족적 기반의 필수 요소 중 하나가 수천 년 동안 그 기원이 사라진 고대 핀란드 민족이라는 사실을 말할 수 있습니다. 이 종족은 아리아인과는 다른 고유한 발전의 역사를 겪었으며 그 결과 현대 발트족과 핀란드인의 유전적 유산의 일부인 독특한 언어와 문화를 형성했습니다.

개별 부족.

압도적인 수의 민족지학자들은 이 지역의 슬라브족과 게르만 식민지화가 시작되기 직전에 유럽 북동부와 인접 영토에 거주했던 부족들이 인종적으로 핀노-우그릭(Finno-Ugric)이었다는 데 동의합니다. 서기 10세기까지 지역 부족의 핀란드 요소와 우그릭 요소는 매우 강하게 혼합되어 있습니다. 현대 에스토니아 영토에 살았던 가장 유명한 부족은 슬라브와 독일 식민지 지역의 경계에 위치한 호수의 이름을 따서 Chud입니다. 전설에 따르면 기적은 다양한 마법 능력을 가지고 있습니다. 특히 숲 속에서 갑자기 사라지기도 하고, 물 속에 오랫동안 남아 있을 수도 있다. 하얀 눈의 기적은 요소의 영혼을 알고 있다고 믿었습니다. 몽골 침공 당시 추드족은 숲으로 들어가 루스의 역사 연대기에서 영원히 사라졌다. Beloozero 바닥에 위치한 전설적인 Kitezh-grad에 거주하는 것은 바로 그녀라고 믿어집니다. 그러나 러시아 전설에서 Chud는 선사 시대에 살았던 고대 난쟁이라고도 불리며 일부 지역에서는 중세까지 유물로 살았습니다. 난쟁이에 관한 전설은 대개 거석 구조물이 밀집한 지역에서 흔히 볼 수 있습니다.

코미 전설에서 풀이 숲처럼 보이는 짧고 검은 피부를 가진 사람들은 때때로 동물의 특징을 얻습니다. 그들은 머리카락으로 덮여 있고 기적에는 돼지 다리가 있습니다. 기적은 땅 위의 하늘이 너무 낮아 기적이 손으로 닿을 수 있었지만 모든 일을 잘못했습니다. 경작지에 구멍을 파고 오두막에서 소에게 먹이를 주었고, 끌로 건초를 깎고, 송곳으로 빵을 거두고, 타작한 곡식을 스타킹에 보관하고, 오트밀을 얼음 구멍에 두드립니다. 낯선 여자는 낮은 하늘을 하수로 더럽히거나 로커로 건드린다고 엔을 모욕한다. 그런 다음 En (Komi의 조물주의 신)이 하늘을 높이고 땅에 키가 큰 나무가 자라며 키가 큰 백인이 기적을 대체하지 않습니다. 기적은 농업 도구 인 낫을 두려워하기 때문에 그들을 지하 구멍에 남겨 둡니다. , 등...

...기적은 어두운 곳, 버려진 집, 목욕탕, 심지어 물 속에 숨어 있는 악령으로 변했다는 믿음이 있습니다. 그들은 눈에 보이지 않고, 새의 발이나 아이들의 발의 흔적을 남기고, 사람들에게 해를 끼치며, 자신의 아이들을 자신의 발로 대체할 수 있습니다...

다른 전설에 따르면 Chud는 Pera와 Kudy-osh를 포함한 고대 영웅입니다. 그들은 또한 러시아 선교사들이 새로운 기독교를 전파한 후에 지하로 가거나 돌로 변하거나 우랄 산맥에 갇히게 됩니다. Chud에는 고대 정착지(kars)가 남아 있었고 Chud 거인들은 정착지에서 정착지로 도끼나 곤봉을 던질 수 있었습니다. 때때로 그들은 호수의 기원, 마을의 창립 등으로 인정됩니다. (6, 209-211)

다음으로 큰 부족은 "Vod"였습니다. "러시아"라는 책의 Semenov-Tianshansky. 우리 조국에 대한 완전한 지리적 설명. Lake Region'은 1903년에 이 부족에 대해 다음과 같이 썼습니다.

“기적의 동쪽에는 한때 물이 살았습니다. 민족지학적으로 이 부족은 핀란드 서부(에스토니아) 지파에서 다른 핀란드 부족으로 전환되는 것으로 간주됩니다. 보디(Vody) 정착지는 보틱(Votic) 이름의 유행으로 판단할 수 있는 한 강에서부터 광대한 지역을 차지했습니다. Narova와 강으로. Msta는 북쪽에서 핀란드 만까지 도달하고 남쪽에서는 Ilmen을 넘어갑니다. Vod는 Varangian 왕자라고 불리는 부족 동맹에 참여했습니다. 이것은 현자 야로슬라프(Yaroslav the Wise)가 쓴 "교량 헌장"에서 처음 언급되었습니다. 슬라브족의 식민지화로 인해 이 부족은 핀란드 만 해안으로 밀려났습니다. vod는 Novgorodians와 우호적으로 살았으며 Novgorodians의 캠페인에 참여했으며 Novgorod 군대에서도 "지도자"로 구성된 특별 연대가있었습니다. 그 후, Vodya가 거주하는 지역은 "Vodskaya Pyatina"라는 이름으로 5개 노브고로드 지역 중 하나의 일부가 되었습니다. 12세기 중반부터 스웨덴인들은 바트란드(Vatland)라고 불리는 물의 땅에서 십자군을 시작했습니다. 수많은 교황 교서가 이곳에서 기독교 전파를 장려하는 것으로 알려져 있으며, 1255년에는 와틀란드의 특별 주교가 임명되었습니다. 그러나 Vod와 Novgorodians의 연결은 더 강력했으며 Vod는 점차 러시아인과 합병되어 강력한 채널을 형성했습니다. 보디(Vodi)의 잔존자들은 페테르호프(Peterhof)와 얌부르크(Yamburg) 지역에 살고 있는 작은 부족 “바티알라이세트(Vatyalayset)”로 간주됩니다.

독특한 세투(Setu) 부족에 대해서도 언급할 필요가 있습니다. 현재 프스코프 지역에 살고 있습니다. 과학자들은 이것이 빙하가 녹으면서 이 땅에 최초로 거주했던 고대 핀란드 종족의 민족적 유물이라고 믿습니다. 이 부족의 일부 국가적 특성으로 인해 그렇게 생각할 수 있습니다.

Karela 부족은 핀란드 신화의 가장 완벽한 컬렉션을 보존했습니다. 따라서 유명한 핀란드 서사시인 Kalevala(4)의 기초는 대부분 카렐리아 전설과 신화를 기반으로 합니다. 카렐리안 언어는 핀란드어 중 가장 오래된 언어로, 다른 문화에 속하는 언어에서 최소한의 차용을 포함하고 있습니다.

마지막으로 오늘날까지 언어와 문화를 보존하고 있는 가장 유명한 핀란드 부족은 리브족입니다. 이 부족의 대표자들은 현대 라트비아와 에스토니아 영토에 살고 있습니다. 에스토니아와 라트비아 민족 집단이 형성되는 초기에 가장 문명화된 부족은 바로 이 부족이었습니다. 발트해 연안을 따라 영토를 점령한 이 부족의 대표자들은 다른 부족들보다 먼저 외부 세계와 접촉했습니다. 수세기 동안 현대 에스토니아와 라트비아의 영토는 이 부족의 영지 이름을 따서 리보니아(Livonia)라고 불렸습니다.

코멘트.

고대에 발생한 이러한 민족적 접촉에 대한 설명은 두 번째 룬의 Kalevala에 보존되었다고 가정할 수 있습니다. (1), 구리 갑옷을 입은 키 작은 영웅이 영웅 Väinämöinen을 돕기 위해 바다에서 나왔고, 영웅 Väinämöinen은 기적적으로 거인으로 변해 하늘을 덮고 태양을 가린 거대한 참나무를 베어 버렸다는 것을 나타냅니다.

문학.

1. 톨킨 존, 실마릴리온;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "스키타이에서 인도까지" M. "Mysl", 1974
3. Muldashev Ernst. "우리는 누구에게서 왔습니까?"
4. 리바코프 보리스. "고대 슬라브의 이교도." – M. 소피아, 헬리오스, 2002
5. 칼레발라. Belsky의 핀란드어 번역. – 상트페테르부르크: 출판사 “Azbuka-classics”, 2007.
6. Petrukhin V.Ya. "Finno-Ugric 민족의 신화", M, Astrel AST Transitbook, 2005

핀우그릭족

Finno-Ugric 민족 : 역사와 문화. 핀우그릭어

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Finno-Ugric 언어 그룹의 민족

Finno-Ugric 언어 그룹은 Ural-Yukaghir 어족의 일부이며 Sami, Vepsians, Izhorians, Karelians, Nenets, Khanty 및 Mansi 민족을 포함합니다.

사미어주로 무르만스크 지역에 산다. 분명히 사미족은 북유럽에서 가장 오래된 인구의 후손이지만 동쪽에서 이주한다는 의견이 있습니다. 연구자들에게 있어서 가장 큰 미스터리는 사미어의 기원입니다. 왜냐하면 사미어와 발트-핀란드어는 공통의 기본 언어로 돌아가지만 인류학적으로 사미어는 발트-핀란드어와는 다른 유형(우랄어 유형)에 속하기 때문입니다 가장 가까운 언어를 사용하는 사람들은 주로 발트어 유형입니다. 이러한 모순을 해결하기 위해 19세기부터 많은 가설이 제시되었다.

Sami 사람들은 Finno-Ugric 인구의 후손일 가능성이 높습니다. 1500~1000년대로 추정됩니다. 기원전 이자형. 원시 사미족의 분리는 모국어를 사용하는 단일 공동체에서 시작됩니다. 발트해 핀란드인의 조상은 발트해와 이후 독일의 영향을 받아 농부와 가축 사육자로서 정착 생활 방식으로 이동하기 시작했습니다. Karelia의 Sami는 Fennoscandia의 토착 인구에 동화되었습니다.

사미족은 아마도 여러 민족 집단이 합쳐져서 형성되었을 가능성이 높습니다. 이는 서로 다른 지역에 거주하는 사미족 간의 인류학적, 유전적 차이로 나타납니다. 최근 몇 년간의 유전 연구에 따르면 현대 사미족은 빙하기 대서양 연안의 고대 인구인 현대 바스크 베르베르족의 후손들과 공통된 특징을 가지고 있는 것으로 나타났습니다. 이러한 유전적 특성은 북유럽의 남부 그룹에서는 발견되지 않았습니다. 카렐리아에서 사미족은 퍼져나가는 카렐리아 식민지화와 아마도 조공을 피해 점점 더 북쪽으로 이주했습니다. 늦어도 서기 1000년 동안 사미족의 조상인 야생 순록 떼가 이주하면서 이어졌습니다. 즉, 점차 북극해 연안에 도달하여 현재 거주지 영토에 도달했습니다. 동시에 그들은 길 들여진 순록을 사육하기 시작했지만이 과정은 16 세기에만 상당한 수준에 이르렀습니다.

지난 1500년 동안의 그들의 역사는 한편으로는 다른 민족들의 공격으로 인해 서서히 후퇴했음을 나타내며, 다른 한편으로는 그들의 역사는 그들만의 고유한 민족과 민족의 역사에서 없어서는 안될 부분입니다 사미족에게 공물을 바치는 데 중요한 역할을 하는 국가입니다. 순록 방목에 필요한 조건은 사미족이 순록 떼를 겨울에서 여름 목초지로 몰고 이곳 저곳을 돌아다니는 것이었습니다. 실제로 사람들이 주 경계를 넘는 것을 막는 것은 아무것도 없었습니다. 사미족 사회의 기초는 토지 공동 소유의 원칙에 따라 단결된 가족 공동체였으며, 이는 그들에게 생존 수단을 제공했습니다. 토지는 가족이나 씨족별로 할당되었습니다.

그림 2.1 1897년부터 2010년까지 사미족 인구의 역학 (자료를 바탕으로 저자가 편집).

Izhorians. Izhora에 대한 첫 번째 언급은 12세기 후반에 발생하며, 반세기 후에 이미 유럽에서 강하고 심지어 위험한 사람들로 인정받은 이교도에 대해 말합니다. Izhora에 대한 첫 번째 언급이 러시아 연대기에 등장한 것은 13 세기부터였습니다. 같은 세기에 Izhora 땅은 Livonian Chronicle에서 처음 언급되었습니다. 1240년 7월 어느 날 새벽, Izhora 땅의 장로는 순찰 중에 스웨덴 소함대를 발견하고 모든 것에 대한 보고서를 미래의 Nevsky인 Alexander에게 급히 보냈습니다.

분명히 이때 Izhorians는 Karelian Isthmus와 Izhorians의 추정 분포 지역 북쪽에있는 북부 Ladoga 지역에 살았던 Karelians와 인종적으로나 문화적으로 매우 가까웠으며 이러한 유사성은 지속되었습니다. 16세기까지. Izhora 땅의 대략적인 인구에 대한 매우 정확한 데이터는 1500년 서기서에 처음 기록되었지만 인구 조사에서는 주민들의 민족이 표시되지 않았습니다. 전통적으로 Karelian 및 Orekhovetsky 지역의 주민들은 러시아 이름과 러시아어 및 Karelian 소리의 별명을 가진 대부분이 정통 Izhorians와 Karelians라고 믿어집니다. 분명히, 이 민족 그룹 사이의 국경은 Karelian 지협 어딘가를 통과했으며 아마도 Orekhovetsky 및 Karelian 카운티의 국경과 일치했을 것입니다.

1611년에 스웨덴이 이 영토를 차지했습니다. 이 지역이 스웨덴의 일부가 된 100년 동안 많은 Izhorians가 그들의 마을을 떠났습니다. 스웨덴에 대한 승리 이후인 1721년에야 표트르 1세는 이 지역을 러시아 상트페테르부르크 지방에 포함시켰습니다. 18세기 말과 19세기 초, 러시아 과학자들은 당시 이미 상트페테르부르크 지방에 포함되어 있던 Izhora 지역 인구의 민족적 고백적 구성을 기록하기 시작했습니다. 특히, 상트페테르부르크의 북쪽과 남쪽에는 이 영토의 주요 인구인 핀란드인-루터교인과 민족적으로 가까운 정교회 주민들의 존재가 기록되어 있습니다.

Veps.현재 과학자들은 Veps 종족 그룹의 기원에 대한 문제를 최종적으로 해결할 수 없습니다. 원래 Vepsians는 다른 발트-핀란드 민족의 형성과 관련이 있으며 아마도 후반기에 그들과 분리되었다고 믿어집니다. 1,000n. 즉, 천년 말에는라도가 남동부 지역에 정착했습니다. 10~13세기의 고분은 고대 베프시안(Vepsian)으로 정의할 수 있습니다. Vepsians에 대한 최초의 언급은 AD 6세기로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 11세기 러시아 연대기에서는 이 민족을 전체라고 부릅니다. 러시아 서기서, 성도들의 삶 및 기타 출처는 Chud라는 이름으로 고대 Vepsians를 더 자주 알고 있습니다. Vepsians는 1천년 말부터 오네가 호수와 라도가 호수 사이의 인터레이크 지역에 살았으며 점차 동쪽으로 이동했습니다. Vepsians의 일부 그룹은 호수 간 지역을 떠나 다른 종족 그룹과 합병되었습니다.

1920년대와 30년대에는 사람들이 밀집해 사는 곳에 붸프스(Vepsian) 국가 구역, 붸프스(Veps) 농촌 의회, 집단 농장이 만들어졌습니다.

1930년대 초, 초등학교에서 Vepsian 언어와 이 언어로 된 다양한 학문 과목을 가르치는 것이 시작되었고 라틴어 문자를 기반으로 한 Vepsian 언어 교과서가 등장했습니다. 1938년에는 베프시아어 서적이 불태워졌고, 교사와 기타 유명 인사들은 체포되어 집에서 추방되었습니다. 1950년대 이래로 이주 과정이 증가하고 이에 따른 외혼 결혼이 확산됨에 따라 붸프족의 동화 과정이 가속화되었습니다. Vepsians의 약 절반이 도시에 정착했습니다.

네네츠. 17~19세기 네네츠의 역사. 군사적 갈등이 풍부합니다. 1761년에는 야삭 외국인에 대한 인구 조사가 실시되었고, 1822년에는 '외국인 관리 헌장'이 시행되었습니다.

과도한 월별 징수와 러시아 행정부의 자의성은 러시아 요새의 파괴와 함께 반복적으로 폭동을 불러일으켰는데, 가장 유명한 것은 1825-1839년에 일어난 네네츠 봉기입니다. 18세기 네네츠에 대한 군사적 승리의 결과. 19세기 전반 툰드라 네네츠의 정착 지역이 크게 확장되었습니다. 19세기 말. 네네츠 정착지의 영토는 안정되었고, 그 수는 17세기 말에 비해 증가했습니다. 약 두 배. 인구 조사 데이터에 따르면 소비에트 시대 전체에 걸쳐 네네츠의 총 수도 꾸준히 증가했습니다.

오늘날 네네츠족은 러시아 북부 원주민 중 가장 큰 종족입니다. 자국의 언어를 모국어로 여기는 네네츠족의 비율은 점차 감소하고 있지만 여전히 대부분의 북부 민족에 비해 높은 수준을 유지하고 있습니다.

그림 2.2 네네츠족 수 1989년, 2002년, 2010년 (자료를 바탕으로 저자가 편집).

1989년에 네네츠인의 18.1%가 러시아어를 모국어로 인식했으며 일반적으로 네네츠인의 79.8%가 러시아어에 능통했습니다. 따라서 언어 공동체에는 여전히 상당히 눈에 띄는 부분이 있으며 적절한 의사소통은 다음을 통해서만 보장될 수 있습니다. 네네츠어에 대한 지식. 젊은 사람들이 강력한 네네츠식 언어 능력을 유지하는 것이 일반적이지만, 그들 중 상당수는 러시아어가 (북부의 다른 사람들과 마찬가지로) 의사소통의 주요 수단이 되었습니다. 학교에서의 네네츠어 교육, 미디어에서의 민족 문화 대중화, 네네츠 작가들의 활동은 긍정적인 역할을 합니다. 그러나 우선 상대적으로 유리한 언어 상황은 네네츠 문화의 경제적 기반인 순록 사육이 소련 시대의 모든 파괴적인 경향에도 불구하고 일반적으로 전통적인 형태로 살아남을 수 있었다는 사실에 기인합니다. 이러한 유형의 생산 활동은 전적으로 원주민의 손에 달려 있었습니다.

한티- 서부 시베리아 북쪽에 사는 작은 원주민 Ugric 사람들.

볼가 지역 핀노-우그릭 민족 문화의 중심지

한티에는 세 개의 민족지학적 그룹이 있습니다. 북부, 남부, 동부, 그리고 남부 한티에는 러시아인과 타타르인이 섞여 있습니다. 한티의 조상은 남쪽에서 오브 강 하류까지 침투하여 현대의 한티-만시스크 영토와 야말로-네네츠 자치 오크루그의 남부 지역에 정착했으며, 혼합을 기반으로 1천년 말부터 정착했습니다. 원주민과 외계인 Ugric 부족의 한티 민족 발생이 시작되었습니다. 한티족은 스스로를 "콘다 사람들", "오비 사람들"과 같이 강으로 더 많이 불렀습니다.

북부 한티. 고고학자들은 그들의 문화의 기원을 강 유역에 국한된 Ust-Polui 문화와 연관시킵니다. Ob는 Irtysh의 입에서 Ob Bay까지입니다. 이것은 북부 타이가 어업 문화이며, 그 중 많은 전통이 현대 북부 한티를 따르지 않습니다.
서기 2천년 중반부터. 북부 한티족은 네네츠족의 순록 목축 문화의 영향을 크게 받았습니다. 직접적인 영토 접촉 지역에서 한티는 툰드라 네네츠에 부분적으로 동화되었습니다.

남부 한티. 그들은 Irtysh의 입에서 위쪽으로 퍼졌습니다. 이것은 남부 타이가, 산림 대초원 및 대초원의 영토이며 문화적으로 남쪽에 더 많이 끌립니다. 그들의 형성과 그에 따른 민족문화적 발전에서 남부 산림 대초원 인구는 일반 한티 기반에 겹쳐 중요한 역할을 했습니다. 러시아인들은 한티 남부에 상당한 영향을 미쳤습니다.

동부 한티. 그들은 Middle Ob 지역과 지류인 Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan에 정착합니다. 이 그룹은 다른 그룹보다 훨씬 더 우랄 인구로 거슬러 올라가는 북시베리아의 문화적 특징(예: 초안개 사육, 더그아웃 보트, 그네 의류의 우세, 자작나무 껍질 도구 및 어업 경제)을 유지합니다. 그들의 서식지의 현대 영토 내에서 Eastern Khanty는 Kets 및 Selkups와 매우 적극적으로 상호 작용했으며 이는 동일한 경제적, 문화적 유형에 속함으로써 촉진되었습니다.
따라서 민족 발생의 초기 단계 및 아침과 함께 Kets 및 Samoyed 민족의 조상을 포함하는 Ural 공동체의 형성과 관련된 Khanty 민족 그룹의 특징적인 공통 문화적 특징이 있는 경우 , 후속 문화적 "발산", 민족지 그룹의 형성은 이웃 사람들과의 민족 문화적 상호 작용 과정에 의해 더 크게 결정되었습니다. 먼시- 한티-만시스크 자치 오크루그(Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug)의 원주민인 러시아의 작은 민족. 한티의 가장 가까운 친척. 그들은 만시어를 사용하지만 활발한 동화로 인해 약 60%가 일상 생활에서 러시아어를 사용합니다. 만시족은 서부 시베리아와 북부 카자흐스탄의 대초원과 삼림 초원을 거쳐 남쪽에서 이동하는 우랄 문화의 지역 부족과 우그릭 부족이 합쳐진 결과로 하나의 민족 집단으로 형성되었습니다. 사람들의 문화에서 두 가지 요소로 구성된 성격(타이가 사냥꾼과 어부, 대초원 유목민의 문화 조합)은 오늘날까지 지속됩니다. 처음에 만시족은 우랄 산맥과 그 서쪽 경사면에 살았으나 11~14세기에 코미족과 러시아인들이 그들을 트랜스우랄 산맥으로 몰아냈습니다. 러시아인, 주로 스노브고로디안(Snovgorodians)과의 최초의 접촉은 11세기로 거슬러 올라갑니다. 16세기 말 시베리아가 러시아 국가에 합병되면서 러시아의 식민지화가 심화되었고, 이미 17세기 말에는 러시아인 수가 원주민 인구 수를 초과했습니다. 만시족은 점차 북쪽과 동쪽으로 쫓겨나고 부분적으로 동화되었으며 18세기에 기독교로 개종했습니다. Mansi의 민족 형성은 다양한 민족의 영향을 받았습니다.

페름 지역의 Vsevolodo-Vilva 마을 근처에 위치한 Vogul 동굴에서 Voguls의 흔적이 발견되었습니다. 지역 역사가들에 따르면, 동굴은 의식이 거행되는 만시족의 사원(이교 성소)이었습니다. 동굴에는 돌도끼와 창의 타격 흔적이 있는 곰 두개골, 도자기 그릇 파편, 뼈와 철 화살촉, 도마뱀 위에 서 있는 엘크 인간의 이미지가 있는 페름기 동물 스타일의 청동 명판, 은과 청동 장신구가 있었습니다. 설립하다.

핀우그리아인또는 핀노우그릭- 관련 언어적 특징을 가지고 있으며 신석기 시대부터 유럽 북동부 부족으로 형성된 민족 그룹으로 서부 시베리아, 트랜스 우랄, 북부 및 중부 우랄, 볼가 상류 북쪽 영토, 볼가 옥샤 인터플루브에 거주했습니다. 그리고 러시아의 현대 사라토프 지역의 자정까지 볼가 중부 지역입니다.

1. 제목

러시아 연대기에서 그들은 통일된 이름으로 알려져 있습니다. 추드그리고 사모예드(본명은 수오마린).

2. 러시아 내 피노우그릭(Finno-Ugric) 민족 정착

러시아 영토에는 Finno-Ugric 종족 그룹에 속하는 2,687,000명의 사람들이 살고 있습니다. 러시아에서는 Finno-Ugric 민족이 Karelia, Komi, Mari El, Mordovia 및 Udmurtia에 살고 있습니다. 지명에 대한 연대기 참고 자료와 언어 분석에 따르면 Chud는 여러 부족을 통합했습니다. 모르드바, 무로마, 메리아, 베스프 (모두, 베프시안) 등등..

핀노우그릭족은 오카강과 볼가강 사이의 토착민으로, 이들 부족인 에스토니아인, 메리야인, 모르도바인, 체레미인은 4세기에 게르만인의 고딕 왕국의 일부였습니다. Ipatiev Chronicle의 연대기 작가 Nestor는 Ural 그룹(Ugro-Finivs)의 약 20개 부족을 나타냅니다: Chud, Livs, Vodi, Yam(єm), 모두(또한 White Lake Sedѧt Vs의 북쪽), Karelians, Ugra , 동굴, Samoyeds, Perm (Perm) ), cheremis, 주조, zimigola, kors, nerom, Mordovians, Merya (그리고 Rostov에는 Merya 강이 있고 Kleshchina와 호수에는 회색 강이 있습니다), Muroma (그리고 볼가강이 볼가강으로 흐르는 강) 및 메시체라. Muscovites는 원주민 Chud에서 모든 지역 부족을 Chud라고 불렀고이 이름과 함께 아이러니하게도 Muscovite를 통해 설명했습니다. 이상해, 이상해, 이상해.이제 이 민족들은 러시아인들에게 완전히 동화되었고, 현대 러시아의 민족 지도에서 영원히 사라졌으며, 러시아인의 수가 늘어나고 광범위한 민족 지명만 남았습니다.

이것들은 모두 강 이름입니다. 엔딩-wa: Moscow, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva 등. 카마 강에는 약 20개의 지류가 있으며 이름은 다음으로 끝납니다. 나바,핀란드어로 '물'을 뜻한다. 처음부터 Muscovite 부족은 지역 Finno-Ugric 민족보다 우월함을 느꼈습니다. 그러나 Finno-Ugric 지명은 오늘날 이들 민족이 인구의 상당 부분을 구성하여 자치 공화국과 국가 구역을 형성하는 곳에서만 발견되는 것이 아닙니다. 예를 들어 모스크바와 같이 배포 지역은 훨씬 더 큽니다.

고고학 자료에 따르면 동유럽 추드족의 정착 지역은 2000년 동안 변함없이 유지됐다. 9세기부터 현재 러시아 유럽 지역의 핀노-우그릭 부족은 키예프 루시에서 온 슬라브 식민자들에게 점차 동화되었습니다. 이 과정은 현대 사회 형성의 기초를 형성했습니다. 러시아인국가.

Finno-Ugric 부족은 Ural-Altai 그룹에 속하며 천년 전에는 Pechenegs, Cumans 및 Khazars와 가까웠지만 다른 부족보다 사회 발전 수준이 훨씬 낮았습니다. 실제로 러시아인의 조상입니다. 동일한 Pechenegs였으며 숲의 것뿐이었습니다. 당시 이들은 유럽에서 원시적이고 문화적으로 가장 후진적인 부족이었습니다. 먼 과거뿐만 아니라 1천년과 2천년의 전환기에도 그들은 식인종이었습니다. 그리스 역사가 헤로도토스(기원전 5세기)는 그들을 안드로파지(사람을 먹는 사람)라고 불렀고, 이미 러시아 국가 시대에 연대기 작가 네스토르는 사모예드라고 불렀습니다. (사모예드).

원시적인 채집-수렵 문화를 지닌 핀노-우그릭(Finno-Ugric) 부족은 러시아인의 조상이었습니다. 과학자들은 모스크바 사람들이 아시아에서 유럽으로 왔고 슬라브가 도착하기 전에도 코카서스 혼합물을 부분적으로 흡수한 Finno-Ugric 사람들의 동화를 통해 몽골 인종의 가장 큰 혼합을 받았다고 주장합니다. Finno-Ugric, 몽골 및 타타르 민족 구성 요소의 혼합은 Radimichi 및 Vyatichi의 ​​슬라브 부족의 참여로 형성된 러시아인의 민족 발생에 기여했습니다. Ugrofinans, 나중에 Tatars 및 부분적으로 Mongols와의 인종 혼합으로 인해 러시아인은 키예프-러시아인 (우크라이나어)과 다른 인류학 유형을 갖습니다. 우크라이나 디아스포라는 이것에 대해 농담합니다. "눈은 좁고 코는 플러스입니다. 완전히 러시아인입니다." Finno-Ugric 언어 환경의 영향으로 러시아 음성 체계(akanye, gekanya, Ticking)가 형성되었습니다. 오늘날 "우랄"특징은 러시아의 모든 민족에게 어느 정도 내재되어 있습니다. 평균 키, 넓은 얼굴, "코"라고 불리는 코, 희박한 수염. Mari와 Udmurts는 종종 소위 몽고주름(Epicanthus)이 있는 눈을 가지고 있으며 매우 넓은 광대뼈와 얇은 수염을 가지고 있습니다. 그러나 동시에 그녀는 금발과 붉은 머리, 파란색과 회색 눈을 가지고 있습니다. 몽골리안 폴드는 때때로 에스토니아인과 카렐리안 사이에서 발견됩니다. 코미는 다릅니다. 성인과 혼합 결혼하는 곳에서는 검은 머리에 기울어 져 있고 다른 곳에서는 스칸디나비아 사람을 더 연상시키지만 얼굴이 약간 더 넓습니다.

Meryanist Orest Tkachenko의 연구에 따르면, "모계 측면에서 슬라브 조상 가정과 연결된 러시아 민족의 경우 아버지는 핀란드인이었습니다. 부계 측면에서 러시아인은 Finno-Ugric 민족의 후손입니다." Y 염색체 할로타입에 대한 현대 연구에 따르면 실제로 상황은 정반대였습니다. 슬라브 남성은 지역 Finno-Ugric 인구의 여성과 결혼했습니다. Mikhail Pokrovsky에 따르면 러시아인은 핀란드인이 4/5에 속하고 슬라브인이 -1/5에 속하는 민족 혼합체입니다. 러시아 문화의 Finno-Ugric 문화 잔재는 다른 슬라브 민족에서는 볼 수 없는 이러한 특징에서 추적할 수 있습니다. : 여성용 kokoshnik 및 sundress , 남성용 셔츠 셔츠, 민족 의상의 인피 신발 (인피 신발), 접시에 담긴 만두, 민속 건축 양식 (텐트 건물, 현관),러시아 목욕탕, 신성한 동물-곰, 5음 음계, 에이터치모음 감소, 다음과 같은 쌍을 이루는 단어 스티치 경로, 팔다리, 살아 있고 건강하며,회전율 나는 가지고있다(대신에 나,다른 슬라브의 특징) "옛날 옛적에"시작되는 동화, 루살주기의 부재, 캐롤, 페룬 숭배, 참나무보다는 자작 나무 숭배의 존재.

Shukshin, Vedenyapin, Piyashev라는 성에는 슬라브어가 없다는 것을 모든 사람이 아는 것은 아니지만 Shuksha 부족의 이름, 전쟁 여신 Vedeno Ala의 이름 및 기독교 이전 이름 ​​Piyash에서 유래되었습니다. 따라서 Finno-Ugrians의 상당 부분은 슬라브에 동화되었고 일부는 이슬람으로 개종하여 터키인과 혼합되었습니다. 따라서 오늘날 Ugrofins는 자신의 이름을 붙인 공화국에서도 인구의 대다수를 구성하지 않습니다. 그러나 러시아인 집단에 용해되었습니다 (Rus. 러시아인), Ugrofins는 현재 일반적으로 러시아인으로 인식되는 인류학적 유형을 유지해 왔습니다(Rus. 러시아인) .

대다수의 역사가들에 따르면, 핀란드 부족들은 매우 평화롭고 온유한 성향을 갖고 있었습니다. 이것은 Muscovites가 식민지화의 평화로운 성격을 설명하고 군사적 충돌이 없다고 선언하는 방법입니다. 서면 출처는 그런 것을 기억하지 않기 때문입니다. 그러나 동일한 V.O. Klyuchevsky가 언급했듯이 "대 러시아의 전설에서는 일부 장소에서 발생한 투쟁에 대한 모호한 기억이 살아 남았습니다."

3. 지명

Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moscow 지역의 Meryan-Erzyan 출신 지명이 70-80%를 차지합니다. (Vexa, Voxenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, 그렇지 않으면, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(야로슬라블 지역, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta(깜박임), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(코스트로마 지역, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma등 (Ivanovo 지역), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuya및 기타 (볼로그다 지역), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma 등 (트 베리 지역), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol 등 (블라디미르 지역), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moscow, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma 등 (모스크바 지역)

3.1. Finno-Ugric 민족 목록

3.2.

핀노-우그리아 민족

성격

Ugrofinams는 Nikon 총 대주교와 Avvakum 대주교였습니다. 둘 다 Mordovians, Udmurts-생리학자 V. M. Bekhterev, Komi-사회 학자 Pitirim Sorokin, Mordvins-조각가 S. Nefedov-Erzya는 사람들의 이름을 그의 가명으로 채택했습니다. Mikhail Ivanovich Pugovkin은 Russified Merya이고 그의 실제 이름은 Meryan - Pugorkin, 작곡가 A.Ya입니다. Eshpai는 Mari이며 기타 여러 가지입니다.

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출처

노트

제9조에 있는 Finno-Ugric 부족의 대략적인 정착지 지도.

전사의 모습을 담은 돌 묘비. Ananyinsky 매장지(Yelabuga 근처). VI-IV 세기 기원전.

기원전 1천년에 볼가오카와 카마 분지에 거주했던 러시아 부족의 역사입니다. 즉, 상당한 독창성으로 구별됩니다. Herodotus에 따르면 Boudins, Tissagets 및 Irki는 숲 경계의 이 부분에 살았습니다. 스키타이인과 사우로마티아인 부족의 차이점을 지적하면서, 그는 그들의 주요 직업이 사냥이었는데, 사냥은 음식뿐만 아니라 옷용 모피도 공급했다는 점을 지적합니다. 헤로도토스는 특히 개들의 도움을 받아 말 사냥을 하는 것에 주목합니다. 고대 역사가의 정보는 사냥이 연구 대상 부족의 삶에서 실제로 큰 자리를 차지했음을 나타내는 고고학 자료에 의해 확인되었습니다.

그러나 볼가오카와 카마 분지의 인구는 헤로도토스가 언급한 부족에만 국한되지 않았습니다. 그가 부여한 이름은 스키타이인과 사우로마티아인의 바로 이웃인 이 그룹의 남부 부족에게만 부여될 수 있습니다. 이 부족에 대한 더 자세한 정보는 우리 시대의 전환기에 고대 역사학에 침투하기 시작했습니다. 타키투스는 문제의 부족들의 삶을 묘사하면서 그들을 페니아인(핀란드인)이라고 부르면서 그들에게 의존했을 것입니다.

정착지의 광대한 영토에서 Finno-Ugric 부족의 주요 직업은 가축 사육과 사냥으로 간주되어야 합니다. 스위드 농업은 작은 역할을 했습니다. 이들 부족의 생산의 특징은 철 도구와 함께 7세기경에 사용되기 시작했다는 것입니다. 기원전 즉, 이곳에서는 아주 오랫동안 뼈 도구가 사용되었습니다. 이러한 특징은 소위 Dyakovo(오카 강과 볼가 강의 합류), Gorodets(오카 남동쪽) 및 Ananino(Prikamye) 고고학 문화의 전형입니다.

서기 1천년 내내 핀노-우그릭 부족인 슬라브족의 남서부 이웃. 이자형. 핀란드 부족 정착 지역으로 크게 발전했습니다. 유럽 ​​러시아 중부 지역의 수많은 핀란드 강의 이름을 분석한 결과, 이 운동으로 인해 Finno-Ugric 부족의 일부가 이동하게 되었습니다. 고려 중인 프로세스는 천천히 진행되었으며 핀란드 부족의 문화적 전통을 위반하지 않았습니다. 이를 통해 이미 러시아 연대기 및 기타 서면 출처에서 알려진 Finno-Ugric 부족과 여러 지역 고고학 문화를 연결할 수 있습니다. Dyakovo 고고학 문화 부족의 후손은 아마도 Merya 및 Muroma 부족, Gorodets 문화 부족의 후손 인 Mordovians였으며 연대기 Cheremis와 Chud의 기원은 Ananyin 고고학을 만든 부족으로 거슬러 올라갑니다. 문화.

핀란드 부족의 삶의 많은 흥미로운 특징이 고고학자들에 의해 자세히 연구되었습니다. 볼가-오카 분지에서 철을 얻는 가장 오래된 방법은 다음과 같습니다. 철광석은 모닥불 한가운데 서있는 점토 용기에서 제련되었습니다. 9~8세기 정착지에서 기록된 이 과정은 야금 발전의 초기 단계의 특징입니다. 나중에 오븐이 나타났습니다. 수많은 청동 및 철 제품과 제조 품질은 이미 기원전 1천년 전반기에 있음을 시사합니다. 이자형. 동유럽의 핀노-우그릭(Finno-Ugric) 부족 사이에서 국내 생산 산업이 주조, 대장간 등 공예 산업으로 전환되기 시작했습니다. 다른 산업 중에서도 직조 산업의 높은 발전에 주목해야 합니다. 가축 사육의 발달과 주로 야금 및 금속 가공과 같은 공예에 대한 강조가 시작되면서 노동 생산성이 증가했고, 이는 결국 재산 불평등의 출현에 기여했습니다. 그럼에도 불구하고 볼가-오카 분지의 씨족 공동체 내에서 재산의 축적은 다소 느리게 진행되었습니다. 이 때문에 기원전 1천년 중반까지. 이자형. 조상 마을은 상대적으로 약하게 요새화되었습니다. 이후 몇 세기가 지나서야 디아코보 문화의 정착지는 강력한 성벽과 도랑으로 요새화되었습니다.

카마 지역 주민들의 사회 구조는 더욱 복잡합니다. 매장 목록은 지역 주민들 사이에 부의 계층화가 존재함을 명확하게 나타냅니다. 1000년 말까지 거슬러 올라가는 일부 매장지에서는 고고학자들이 일종의 불우한 계층의 인구, 아마도 전쟁 포로 중 노예의 출현을 제안할 수 있었습니다.

정착지

기원전 1천년 중반 부족 귀족의 입장. 이자형. Ananyinsky 매장지 (Yelabuga 근처)의 눈에 띄는 기념물 중 하나에 의해 입증됩니다. 단검과 전쟁 망치로 무장하고 갈기로 장식 된 전사의 구호 이미지가있는 돌 묘비입니다. 이 석판 아래 무덤에 있는 풍부한 부장품에는 철로 만든 단검과 망치, 그리고 은색 그리브니아가 들어 있었습니다. 묻힌 전사는 의심할 바 없이 부족의 지도자 중 한 명이었습니다. 씨족 귀족의 고립은 특히 2~1세기에 더욱 심화되었습니다. 기원전 이자형. 그러나 당시에는 씨족 귀족의 수가 상대적으로 적었다는 점에 유의해야 합니다. 왜냐하면 낮은 노동 생산성으로 인해 여전히 다른 사람의 노동으로 살아가는 사회 구성원의 수가 크게 제한되었기 때문입니다.

볼가-오카(Volga-Oka)와 카마(Kama) 분지의 인구는 북부 발트해, 서부 시베리아, 코카서스, 스키타이와 연관되어 있습니다. 스키타이인과 사르마티아인으로부터 많은 물건이 이곳으로 왔고 때로는 추소바야강과 카마강의 주둥이에서 발굴된 정착지에서 발견된 아몬 신의 이집트 조각상과 같이 매우 먼 곳에서도 왔습니다. 핀란드인의 일부 철제 칼, 뼈 화살촉 및 여러 그릇의 모양은 유사한 스키타이 및 사르마티아 제품과 매우 유사합니다. 볼가 상류 및 중부 지역과 스키타이 및 사르마티아 세계의 연결은 6~4세기, 그리고 기원전 1천년 말까지 거슬러 올라갑니다. 이자형. 영구적으로 만들어졌습니다.

40 000
250-400

핀우그릭족 (핀우그리아인들어보세요)) - 서부 시베리아, 중부, 북부 및 동부 유럽에 거주하는 Finno-Ugric 언어를 사용하는 사람들의 언어 공동체입니다.

분류 및 번호

Finno-Ugric 민족은 핀란드어와 Ugric의 두 그룹으로 나뉩니다.

Finno-Ugric 민족의 총 수는 2,500만 명으로 추산됩니다. 이들 중 헝가리인은 약 1,400만 명, 핀란드인은 500만 명, 에스토니아인은 약 100만 명, 모르도바인은 약 843,000명, 우드무르트인은 637,000명, 마리인은 614,000명입니다.

핀노-페름기 그룹

발트-핀란드 하위 그룹

• 핀란드인(수오미) - 6,000,000: 4,800,000 - 핀란드, 300,000 - 스웨덴, 300,000명 - 미국, 50명 - 카자흐스탄.
  • Ingrians - 32,231: 20,300 - 러시아, 10,639 - 에스토니아.
  • Kvens - 10,000 - 60,000 - 노르웨이.
• 에스토니아인 - 1,050,000: 920,000 - 에스토니아(), 39,763 - 핀란드(), 28,113 - 러시아(2002), 25,509 - 스웨덴(), 25,000 - 미국().
  • Võru - 에스토니아에서는 74,000입니다.
  • Setu - 10,000: 에스토니아에서는 10,000, 러시아에서는 214(2010).
• 카렐리안 - 120,000: 93,344 - 러시아(2002), 20,000 - 핀란드.
• Veps - 러시아의 8,240명(2002).
• Izhorians - 700명: 327명 - 러시아(2002).
• Livs - 250-400명(라트비아).
• Vod - 100명: 73명 - 러시아(2002).

사미족 하위 그룹

• 사미족 - 30,000-70,000: 노르웨이 40,000명, 스웨덴 20,000명, 핀란드 6,500명, 러시아 18,000명(2010년).

볼가-핀란드 하위 그룹

• Mordva - 러시아 744,237 (2010)
  • 목쉐인(Mokshane) - 러시아 49,624명(2002)
  • Erzyans - 러시아의 84,407 (2002)
• 마리 - 러시아 547,605명(2010년)

파마 하위 그룹

• 우드무르트족 - 러시아의 636,906명(2002).
  • Besermyan - 러시아의 3,122 (2002).
• 코미지리인 - 러시아 293,406명(2002).
  • Komi-Izhemtsy - 러시아의 15,607 (2002).
• Komi-Permyaks - 러시아의 125,235 (2002).
  • Komi-Yazvintsy - 러시아에서는 5,000.

우그릭 그룹

다뉴브 하위 그룹

• 헝가리인 - 14,500,000: 9,416,015 - 헝가리(), 1,563,081 - 미국(), 1,433,073 - 루마니아(), 520,528 - 슬로바키아(), 315,510 - 캐나다(), 293 299 - 세르비아(), 156,600 - 우크라이나에서 ().
  • 야시(헝가리인에게 동화된 중세 앨런족)

Ob 하위 그룹

• 한티(Khanty) - 러시아의 28,678명(2002년).
• 만시(Mansi) - 러시아 11,432명(2002년).

국가 영토 실체의 분류

현대 독립 Finno-Ugric 국가

현대 핀노-우그릭 국가 자치권

고고학

• Cherkaskul 문화 - 우랄 남부와 서부 시베리아의 청동기 시대 문화

• Mezhovskaya 문화 - Trans-Urals 및 서부 시베리아의 청동기 시대 문화

• Ananyinskaya 문화 - 볼가 중부 지역의 철기 시대 문화

• Pianoborskaya 문화 - 볼가 지역과 우랄 지역의 철기 시대 문화

• 바흐무틴 문화와 카마 지역

• Dyakovo 문화 - 중앙 러시아의 철기 시대 문화

• 고로데츠 문화 - 러시아 남부와 볼가 지역의 철기 시대 문화

• Karayakup 문화 - 남부 우랄 지역의 철기 시대 문화

• Kushnarenkovskaya 문화 - 남부 우랄 지역의 철기 시대 문화

• 마주닌스카야 문화 - 카마 지역과 벨라야 강 하류의 철기 시대 문화

• 사르가트 문화 - 서부 시베리아의 철기 시대 문화

이야기

언어 분석에 따르면 인도-이란 그룹 인구와 Finno-Ugric 언어 그룹 인구 사이에 직접적인 접촉이 있음을 보여줍니다. V.N. Chernetsov는 서부 시베리아의 후기 Ugric 인구(Khanty 및 Mansi)의 언어, 민속 및 의식에 이란의 많은 특징이 존재함을 지적합니다.

유전학

최신 유전자 데이터에 따르면 하플로그룹 N을 전파한 부족들은 남부 시베리아에서 이주해 왔다.

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노트

문학

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연결

Finno-Ugric 민족의 특징을 발췌한 것

안드레이 왕자가 Pfuel을 눈으로 따라갈 시간을 갖기 전에 Bennigsen 백작은 서둘러 방으로 들어가 멈추지 않고 Bolkonsky에게 고개를 끄덕이고 사무실로 들어가 그의 부관에게 몇 가지 명령을 내 렸습니다. 황제가 따라오고 있었고, 베니센은 서둘러 무언가를 준비하고 황제를 만날 시간을 가졌다. Chernyshev와 Andrei 왕자는 현관으로 나갔습니다. 황제는 피곤한 표정으로 말에서 내렸다. Marquis Paulucci는 주권자에게 무언가를 말했습니다. 황제는 왼쪽으로 고개를 숙이고 유난히 열정적으로 말하는 파울루치의 말을 불만스러운 표정으로 듣고 있었습니다. 황제는 분명히 대화를 끝내고 싶어 앞으로 나아갔지만, 얼굴이 붉어지고 흥분한 이탈리아인은 품위를 잊고 그를 따라오며 계속 말했습니다.
"Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [Drissa 캠프에 조언한 사람에 관해서는"이라고 Paulucci는 말했습니다. 반면 주권자는 계단으로 들어가 Andrei 왕자를 알아차리고 낯선 얼굴을 들여다보았습니다.

Finno-Ugric 언어는 현대 핀란드어 및 헝가리어와 관련이 있습니다. 이 언어를 사용하는 사람들은 Finno-Ugric 민족언어학 그룹을 구성합니다. 그들의 기원, 정착 영역, 공통성 및 외부 특징, 문화, 종교 및 전통의 차이점은 역사, 인류학, 지리, 언어학 및 기타 여러 과학 분야의 글로벌 연구 주제입니다. 이 리뷰 기사에서는 이 주제를 간략하게 다루려고 합니다.

Finno-Ugric 민족언어학 그룹에 포함된 민족

연구자들은 언어의 유사성 정도에 따라 핀노-우그릭 민족을 5개의 하위 그룹으로 나눕니다.

첫 번째 발트-핀란드의 기초는 핀란드인과 에스토니아인, 즉 자신의 주를 가진 사람들입니다. 그들은 또한 러시아에 산다. 에스토니아인의 소규모 그룹인 세투(Setu)는 프스코프 지역에 정착했습니다. 러시아의 발트해-핀란드 민족 중 가장 수가 많은 것은 카렐리안이다. 일상 생활에서 그들은 세 가지 토착 방언을 사용하는 반면 핀란드어는 문학적 언어로 간주됩니다. 또한 동일한 하위 그룹에는 언어를 보존 한 작은 민족 인 Vepsians와 Izhorians뿐만 아니라 Vod (남은 사람이 100 명 미만이며 자신의 언어가 손실됨) 및 Livs가 포함됩니다.

두 번째는 Sami(또는 Lapp) 하위 그룹입니다. 그 이름을 붙인 사람들의 주요 부분은 스칸디나비아에 정착했습니다. 러시아에서는 사미족이 콜라 반도에 살고 있습니다. 연구자들은 고대에 이 민족이 더 넓은 영토를 차지했지만 이후 더 북쪽으로 밀려났다고 말합니다. 동시에 그들의 언어는 핀란드 방언 중 하나로 대체되었습니다.

Finno-Ugric 민족을 구성하는 세 번째 하위 그룹인 Volga-Finnish에는 Mari와 Mordovians가 포함됩니다. 마리족은 마리 엘족의 주요 구성원으로 바쉬코르토스탄(Bashkortostan), 타타르스탄(Tatarstan), 우드무르티아(Udmurtia) 및 기타 여러 러시아 지역에도 거주합니다. 그들은 두 가지 문학적 언어를 가지고 있습니다 (그러나 모든 연구자가 이에 동의하는 것은 아닙니다). 모르드바(Mordva) - 모르도비아 공화국의 자생 인구; 동시에 Mordvins의 상당 부분이 러시아 전역에 정착했습니다. 이 민족은 각각 고유한 문학적 언어를 사용하는 두 개의 민족지학적 그룹으로 구성됩니다.

네 번째 하위 그룹을 페름기라고 합니다. 여기에는 Udmurts도 포함됩니다. 1917년 10월 이전에도 읽고 쓰는 능력 측면에서(러시아어지만) 코미족은 러시아에서 가장 교육받은 민족인 유대인과 러시아 독일인에게 접근하고 있었습니다. 우드무르트족의 방언은 우드무르트 공화국의 마을에서 대부분 보존되었습니다. 도시 거주자들은 원칙적으로 원주민 언어와 관습을 모두 잊어버립니다.

다섯 번째 Ugric 하위 그룹에는 헝가리인, Khanty 및 Mansi가 포함됩니다. 오브 강 하류와 우랄 북부 지역은 다뉴브 강의 헝가리 주와 수 킬로미터 떨어져 있지만 실제로는 이 민족들이 가장 가까운 친척입니다. 한티족과 만시족은 북부의 소민족에 속합니다.

사라진 핀노-우그릭 부족

Finno-Ugric 민족에는 부족도 포함되어 있으며 이에 대한 언급은 현재 연대기에만 보존되어 있습니다. 따라서 Merya 사람들은 AD 1 천년에 볼가 강과 오카 강 사이에 살았습니다. 나중에 동부 슬라브 사람들과 합병했다는 이론이 있습니다.

무로마에게도 같은 일이 일어났습니다. 이것은 한때 오카 분지에 거주했던 Finno-Ugric 민족 언어 그룹의 훨씬 더 오래된 사람들입니다.

연구자들은 북부 드비나(Dvina)를 따라 살았던 오래 전에 사라진 핀란드 부족을 추디아(Chudya)라고 불렀습니다(한 가설에 따르면 그들은 현대 에스토니아인의 조상이었습니다).

언어와 문화의 공통성

Finno-Ugric 언어를 단일 그룹으로 선언한 연구자들은 이러한 공통성을 해당 언어를 사용하는 사람들을 통합하는 주요 요소로 강조합니다. 그러나 우랄 민족은 언어 구조의 유사성에도 불구하고 항상 서로를 이해하는 것은 아닙니다. 따라서 핀란드인은 확실히 에스토니아인과, 에르잔인은 목샤(Moksha)와, 우드무르트인은 코미인과 의사소통할 수 있을 것입니다. 하지만 지리적으로 멀리 떨어져 있는 이 집단의 사람들은 대화를 진행하는 데 도움이 될 언어의 공통된 특징을 식별하기 위해 상당한 노력을 기울여야 합니다.

Finno-Ugric 민족의 언어적 친족관계는 주로 언어 구조의 유사성에서 추적됩니다. 이것은 사람들의 사고와 세계관 형성에 큰 영향을 미칩니다. 문화의 차이에도 불구하고 이러한 상황은 이러한 민족 그룹 간의 상호 이해의 출현에 기여합니다.

동시에 이러한 언어의 사고 과정에 의해 결정되는 독특한 심리학은 독특한 세계관을 통해 보편적인 인류 문화를 풍요롭게 합니다. 따라서 인도 유럽인과 달리 Finno-Ugric 민족의 대표자는 자연을 예외적으로 존중하는 경향이 있습니다. Finno-Ugric 문화는 또한이 사람들이 이웃에 평화롭게 적응하려는 욕구에 크게 기여했습니다. 원칙적으로 그들은 싸우지 않고 이주하여 정체성을 보존하는 것을 선호했습니다.

또한 이 그룹 사람들의 특징은 민족문화 교류에 대한 개방성입니다. 관련 민족과의 관계를 강화하는 방법을 찾기 위해 그들은 주변의 모든 사람들과 문화적 접촉을 유지합니다. 기본적으로 Finno-Ugric 사람들은 그들의 언어와 기본 문화 요소를 보존했습니다. 이 지역의 민족 전통과의 연관성은 그들의 국가 노래, 춤, 음악, 전통 요리 및 의복에서 볼 수 있습니다. 또한 결혼식, 장례식, 기념관 등 고대 의식의 많은 요소가 오늘날까지 살아 남았습니다.

Finno-Ugric 민족의 간략한 역사

Finno-Ugric 민족의 기원과 초기 역사는 오늘날까지도 과학적 논쟁의 주제로 남아 있습니다. 연구자들 사이에서 가장 일반적인 의견은 고대에는 일반적인 Finno-Ugric 원시 언어를 사용하는 단일 그룹의 사람들이 있었다는 것입니다. 기원전 3천년 말까지 현재 핀노-우그릭 민족의 조상. 이자형. 상대적인 통일성을 유지했습니다. 그들은 우랄 지역과 서부 우랄 지역, 그리고 아마도 일부 인접 지역에도 정착했을 것입니다.

Finno-Ugric이라고 불리는 그 시대에 그들의 부족은 신화와 언어에 반영된 인도-이란인과 접촉하게 되었습니다. 기원전 3천년에서 2천년 사이. 이자형. Ugric 및 Finno-Permian 가지가 서로 분리되었습니다. 서쪽 방향에 정착한 후자의 사람들 사이에서 독립적인 언어 하위 그룹이 점차 등장하여 뚜렷해졌습니다(발트-핀란드어, 볼가-핀란드어, 페름기). 극북 지역의 자생 인구가 Finno-Ugric 방언 중 하나로 전환된 결과 사미족이 형성되었습니다.

Ugric 언어 그룹은 기원전 1천년 중반에 붕괴되었습니다. 이자형. 발트-핀란드 분할은 우리 시대 초기에 발생했습니다. 파마는 8세기까지 조금 더 오래 지속되었습니다. 핀노-우그릭 부족과 발트족, 이란족, 슬라브족, 투르크족, 게르만족의 접촉은 이들 언어의 개별적인 발전에 중요한 역할을 했습니다.

정착지

오늘날 Finno-Ugric 민족은 주로 북서부 유럽에 살고 있습니다. 지리적으로 그들은 스칸디나비아에서 우랄, 볼가-카마, 토볼 중부 및 중부 지역에 이르는 광대한 영토에 걸쳐 정착합니다. 헝가리인은 카르파티아-다뉴브 지역에서 다른 관련 부족과 떨어져 자신의 국가를 형성한 핀노-우그릭 민족 언어 그룹의 유일한 사람들입니다.

Finno-Ugric 민족의 수

우랄어(Finno-Ugric 및 Samoyed 포함)를 사용하는 총 인구 수는 2,300만~2,400만 명입니다. 가장 많은 대표자는 헝가리인입니다. 전 세계에는 1,500만 개 이상이 있습니다. 그 뒤를 이어 핀란드인과 에스토니아인이 각각 500만 명과 100만 명으로 나타났습니다. 대부분의 다른 Finno-Ugric 민족 그룹은 현대 러시아에 살고 있습니다.

러시아의 Finno-Ugric 인종 그룹

16~18세기에 러시아 정착민들은 핀노-우그리아인들의 땅으로 한꺼번에 몰려들었습니다. 대부분의 경우 이 지역에서의 정착 과정은 평화롭게 이루어졌지만 일부 원주민(예: 마리)은 오랫동안 자신의 지역이 러시아 국가에 합병되는 것을 격렬하게 저항했습니다.

러시아인들이 도입한 기독교 종교, 글쓰기, 도시 문화는 시간이 지남에 따라 지역 신앙과 방언을 대체하기 시작했습니다. 사람들은 도시로 이주했고, 러시아어가 주요 공통 언어였던 시베리아와 알타이 땅으로 이주했습니다. 그러나 그는 (특히 북부 방언) 많은 Finno-Ugric 단어를 흡수했습니다. 이는 지명 및 자연 현상의 이름 분야에서 가장 두드러집니다.

어떤 곳에서는 러시아의 핀노-우그릭 민족이 투르크족과 섞여 이슬람교로 개종했습니다. 그러나 그들 중 상당 부분은 여전히 ​​​​러시아인에 의해 동화되었습니다. 그러므로 이 민족들은 어느 곳에서도, 심지어 그들의 이름을 지닌 공화국에서도 다수를 구성하지 않습니다.

그러나 2002년 인구 조사에 따르면 러시아에는 매우 중요한 Finno-Ugric 그룹이 있습니다. 이들은 Mordovians (843,000 명), Udmurts (거의 637,000), Mari (604,000), Komi-Zyryans (293,000), Komi-Permyaks (125,000), Karelians (93,000)입니다. 일부 민족의 수는 3만 명을 초과하지 않습니다: Khanty, Mansi, Vepsians. Izhorians는 327명, Vod족은 73명에 불과합니다. 헝가리인, 핀란드인, 에스토니아인, 사미인도 러시아에 살고 있습니다.

러시아의 Finno-Ugric 문화 발전

전체적으로 16명의 핀노-우그릭 민족이 러시아에 살고 있습니다. 그 중 5개는 국가기관을 갖고 있고, 2개는 국가영토를 갖고 있다. 다른 것들은 전국에 분산되어 있습니다.

러시아에서는 그곳에 거주하는 사람들의 원래 문화적 전통을 보존하는 데 상당한 관심을 기울이고 있으며, 국가 및 지역 차원에서 핀노-우그리아 민족의 문화, 관습 및 방언을 지원하는 프로그램이 개발되고 있습니다. 연구중입니다.

따라서 Sami, Khanty, Mansi는 초등학교에서 가르치고 Komi, Mari, Udmurt 및 Mordovian 언어는 해당 민족 그룹이 많이 사는 지역의 중등 학교에서 가르칩니다. 문화와 언어에 관한 특별법이 있습니다(마리엘, 코미). 따라서 카렐리아 공화국에는 Vepsians와 Karelians가 모국어로 공부할 권리를 보장하는 교육법이 있습니다. 이들 민족의 문화적 전통 발전의 우선순위는 문화법에 의해 결정됩니다.

또한 마리 엘(Mari El), 우드무르티아(Udmurtia), 코미(Komi), 모르도비아(Mordovia), 한티-만시 자치 오크루그(Khanty-Mansi Autonomous Okrug) 공화국은 국가 발전을 위한 고유한 개념과 프로그램을 가지고 있습니다. Finno-Ugric 민족 문화 발전을 위한 재단이 설립되어 운영됩니다(Mari El Republic 영토에서).

Finno-Ugric 민족 : 출현

현재 핀노-우그리아인의 조상은 고대 유럽 부족과 고대 아시아 부족이 혼합된 결과였습니다. 따라서 이 그룹의 모든 민족의 모습에는 Caucasoid와 Mongoloid의 특징이 모두 포함되어 있습니다. 일부 과학자들은 유럽인과 아시아인 사이의 "중간"인 우랄이라는 독립 종족의 존재에 대한 이론을 제시하기도 했지만 이 버전에는 지지자가 거의 없습니다.

Finno-Ugrians는 인류학적 측면에서 이질적입니다. 그러나 Finno-Ugric 사람들의 대표자는 어느 정도 특징적인 "우랄"특징을 가지고 있습니다. 이것은 일반적으로 평균 키, 매우 밝은 머리 색깔, 넓은 얼굴, 희박한 수염입니다. 그러나 이러한 기능은 다른 방식으로 나타납니다. 따라서 Erzya Mordvins는 키가 크고 금발 머리와 파란 눈을 가지고 있습니다. Mordvins-Moksha - 반대로 더 짧고 광대뼈가 넓고 머리카락이 더 짙습니다. Udmurts와 Mari는 종종 눈 안쪽 모서리에 특별한 접힌 부분이 있는 특징적인 "몽골"눈을 가지고 있습니다. 즉, 서사시, 매우 넓은 얼굴 및 얇은 수염이 있습니다. 그러나 동시에 그들의 머리카락은 일반적으로 금발이고 빨간색이며 눈은 파란색 또는 회색입니다. 이는 유럽인에게는 일반적이지만 몽골로이드에서는 그렇지 않습니다. "몽골 접기"는 Izhorians, Vodians, Karelians 및 심지어 Estonians에서도 발견됩니다. 코미 사람들은 다르게 보입니다. 네네츠족과 혼인을 하는 곳에서는 이 민족의 대표자들이 땋은 머리와 검은 머리를 가지고 있습니다. 반대로 다른 코미는 스칸디나비아 사람과 비슷하지만 얼굴이 더 넓습니다.

러시아의 Finno-Ugric 전통 요리

실제로 전통적인 Finno-Ugric 및 Trans-Ural 요리의 대부분의 요리는 보존되지 않았거나 크게 왜곡되었습니다. 그러나 민족지학자들은 몇 가지 일반적인 패턴을 추적합니다.

Finno-Ugrians의 주요 식품은 생선이었습니다. 튀김, 건조, 삶기, 발효, 건조, 생으로 먹기 등 다양한 가공방법을 갖고 있을 뿐만 아니라, 종류별로도 제각각의 방식으로 조리되어 맛을 더욱 잘 전달할 수 있었습니다.

총기가 출현하기 전에 숲에서 사냥하는 주요 방법은 올가미였습니다. 그들은 주로 숲속의 새(뇌조, 나무 뇌조)와 작은 동물, 주로 산토끼를 잡았습니다. 고기와 가금류는 삶고, 삶고, 구웠으며, 훨씬 덜 자주 튀겼습니다.

야채에는 순무와 무를 사용하고 허브에는 물냉이, 돼지 풀, 양 고추 냉이, 양파, 숲에서 자라는 어린 버섯을 사용했습니다. 서부 Finno-Ugric 민족은 실제로 버섯을 소비하지 않았습니다. 동시에 동부 사람들에게는 식단의 중요한 부분을 차지했습니다. 이 민족에게 알려진 가장 오래된 곡물은 보리와 밀(스펠트)입니다. 그들은 죽, 핫 젤리를 준비하고 수제 소시지를 채우는 데 사용되었습니다.

Finno-Ugric 사람들의 현대 요리 레퍼토리에는 러시아, Bashkir, Tatar, Chuvash 및 기타 요리의 영향을 많이 받았기 때문에 국가적 특성이 거의 포함되어 있지 않습니다. 그러나 거의 모든 국가에서는 오늘날까지 살아남은 한두 가지 전통, 의식 또는 축제 요리를 보존했습니다. 이를 종합하면 Finno-Ugric 요리에 대한 일반적인 아이디어를 얻을 수 있습니다.

Finno-Ugric 민족 : 종교

대부분의 Finno-Ugrians는 기독교 신앙을 고백합니다. 핀란드인, 에스토니아인, 서부 사미인은 루터교인입니다. 헝가리인 중에는 가톨릭 신자가 우세하지만 칼빈주의자와 루터교도도 만날 수 있습니다.

핀란드에 살고 있는 핀우그리아인들은 주로 정교회 기독교인들입니다. 그러나 일부 지역의 Udmurts와 Mari는 고대 (애니미즘) 종교와 Samoyed 민족 및 시베리아 주민-샤머니즘을 보존했습니다.