რა არის ოფიციალური რელიგია მოლდოვაში? გაგაუზია: როგორ შეინარჩუნა სარწმუნოება პატარა ხალხმა თურქების ქვეშ? ძირითადი რელიგიური დღესასწაულები

Გეგმა:

1. ისტორია
2 რელიგიები და იურისდიქციები
3 რუსეთის და რუმინეთის მართლმადიდებლური ეკლესიები

შესავალი

მართლმადიდებლური ეკლესია "ციუფლია" კიშინიოვში

მოქმედი კანონმდებლობის მიხედვით, მოლდოვა არის საერო სახელმწიფო. ქვეყნის კონსტიტუცია უზრუნველყოფს სინდისისა და რელიგიის თავისუფლებას.

1. ისტორია

მონასტერი მდინარე რეუტზე სოფელ ბუტუჩანის მახლობლად

რომაელი იპოლიტე და ევსები კესარიელის ცნობით, ქრისტიანობა წმიდა მოციქულმა ანდრია პირველწოდებულმა შემოიტანა დუნაის და შავ ზღვას შორის, შემდეგ დაკიელების, გეტების, სარმატების და კარპების ტომებით დასახლებული. 106 წელს დაკია რომის იმპერატორმა ტროიანმა დაიპყრო და რომის პროვინციად აქცია. ამის შემდეგ ქრისტიანობამ აქტიურად დაიწყო გავრცელება დუნაის ჩრდილოეთით. წერილობითი და არქეოლოგიური ძეგლები მოწმობს იმ დევნას, რასაც ქრისტიანები იტანენ ამ ტერიტორიებზე. ტროას კოლონიზაციის პერიოდში ქრისტიანობის არსებობა შეიძლება ჩაითვალოს განსაკუთრებულ ისტორიულ ნამდვილობად: ქრისტიანი კოლონისტებისა და ლეგიონერების უმრავლესობა დაკიაში გადასახლდნენ მცირე აზიიდან, დუნაის გაღმა, ბალკანეთის ნახევარკუნძულიდან - მაკედონიიდან, თრაკიიდან, ილირიიდან, დალმატიიდან. , მეზია.

სხვა ერებისგან განსხვავებით [ ] მოლდოველები თარგი: არსებობს ასეთი ხალხი? არ ყოფილა ერთჯერადი მასობრივი ნათლობა. ქრისტიანობის გავრცელება თანდათანობით მიმდინარეობდა.

IV საუკუნეში საეკლესიო ორგანიზაცია უკვე არსებობდა კარპათ-დუნაის ტერიტორიებზე. ფილოსტროგის მოწმობით, პირველ მსოფლიო კრებას ესწრებოდა ეპისკოპოსი თეოფილე, რომლის ავტორიტეტს ექვემდებარებოდნენ „გეთელთა ქვეყნის“ ქრისტიანები. მეორე, მესამე და მეოთხე მსოფლიო კრებას ესწრებოდნენ ეპისკოპოსები ქალაქ ტომიდან (ახლანდელი კონსტანტა).

V საუკუნემდე დაკია იყო სირმიუმის მთავარეპისკოპოსის შემადგენლობაში, რომელიც რომის იურისდიქციას ექვემდებარებოდა. ჰუნების მიერ სირმიუმის განადგურების შემდეგ (V საუკუნე) დაკია მოექცა თესალონიკის მთავარეპისკოპოსის იურისდიქციას, რომელიც ექვემდებარებოდა რომს ან კონსტანტინოპოლს. VIII საუკუნეში იმპერატორმა ლეო ისავრიელმა საბოლოოდ დაუმორჩილა დაკია კონსტანტინოპოლის პატრიარქის კანონიკურ ხელისუფლებას.

სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება შეფერხდა სხვადასხვა მომთაბარე ტომების მიერ ამ ტერიტორიაზე მუდმივი დარბევის გამო. 1359 წელს გაჩნდა დამოუკიდებელი მოლდოვის სამთავრო, რომელსაც სათავეში ედგა გუბერნატორი ბოგდანი.

მრავალრიცხოვანი შემოსევებისა და ეროვნული სახელმწიფოებრიობის ხანგრძლივი არარსებობის გამო, მოლდოველებს მე-14 საუკუნემდე არ ჰქონდათ საკუთარი საეკლესიო ორგანიზაცია. აქ ღვთისმსახურებას მეზობელი გალიციური ქვეყნებიდან ჩამოსული მღვდლები ასრულებდნენ. მოლდოვის სამთავროს დაარსების შემდეგ, XIV საუკუნის ბოლოს, კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს შემადგენლობაში დაარსდა მოლდოვის ცალკეული მიტროპოლია (პირველად მოხსენიებულია 1386 წელს).

ქრისტიანობა იმ ტერიტორიაზე, რომელიც მოგვიანებით გახდა მოლდოვა მე-9-12 საუკუნეებში ბიზანტიიდან მოვიდა. ბიზანტიის ეკლესიის მისიონერულ საქმიანობას ამ მიწებზე კონსტანტინოპოლის პატრიარქი ხელმძღვანელობდა. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ის ასევე ხელმძღვანელობდა მოლდოვის ეკლესიის საქმიანობას, რომლის სასულიერო პირები ძირითადად ემიგრანტები იყვნენ მეზობელი სლავური ქვეყნებიდან, რომლებსაც მჭიდრო კავშირი ჰქონდათ მოლდოვასთან. მე-14 საუკუნეში დაარსდა მოლდოვის სამთავრო, რომლის მმართველები ცდილობდნენ თავი დაეღწიათ ბიზანტიაზე დამოკიდებულებისგან. ლაცკოს დროს მოლდოვაში 1371 წელს, ქალაქ სირეტში წარმოიშვა კათოლიკური ეპისკოპოსი. უფალმა კი მალევე გააცნობიერა, რომ ქვეყნის მოსახლეობა კათოლიციზმის წინააღმდეგი იყო, რაც მის პოლიტიკურ ინტერესებსაც არღვევდა.

1387 წელს მმართველმა პეტრე I მუშატმა პირველად დანიშნა მოლდოვის ეკლესიის წინამძღვარი. ამის საპასუხოდ კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა მოლდოვის მთელი სამთავროს ანათემა მოახდინა. იმავე წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ანტონმა თავისი ორი ეგზარქოსი გაგზავნა მოლდოვაში. ერთ რამეზე წყაროები დუმს. მეორე, თეოდოსიუსი, „მოლდოველებმა არ მიიღეს და ის უშედეგოდ დაბრუნდა“. როგორც ნ.იორგა წერს, „ხელმწიფეს კარგად ესმოდა, რომ თეოდოსიუსი უბრალოდ ბერძნული წარმოშობის მიტროპოლიტი იყო და არ სურდა, რომ მის მოლდოვას წინამძღვრად უცხო მწყემსი ჰყოლოდა“. 1394 წელს პატრიარქმა ანტონიმ „დანიშნა თავისი განსაკუთრებული მიტროპოლიტი“ იერემია მოლდოვაში, რითაც აღიარა მოლდოვის მიტროპოლიის არსებობა, რომელიც მის მიერ არ იყო შექმნილი. მოლდოველებმა გამოაგდეს ეს გამოგზავნილი მიტროპოლიტი. შერიგება მიღწეული იქნა მხოლოდ 1401 წელს, როდესაც კონსტანტინოპოლის საპატრიარქომ იოსები აღიარა მოლდოვის მიტროპოლიტად, რითაც აღიარა მოლდოვის მართლმადიდებლური ეკლესიის დამოუკიდებლობა შაბლონი: საკამათო. მას შემდეგ მოლდოვის მმართველებმა მიტროპოლიტებად დანიშნეს საკუთარი თავის ერთგული იერარქები, რომლებიც ამ პოსტზე კონსტანტინოპოლმა დაადასტურა.

მე-17 საუკუნემდე საეკლესიო სლავური ენა იყო მართლმადიდებლური ეკლესიის ენა და ოფიციალური დოკუმენტები მოლდოვაში. მხოლოდ მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან დაიწყო ბერძნული ენის გავრცელება, რამაც საეკლესიო სლავური ენა ჯერ საოფისე სამუშაოდან და შემდეგ ეკლესიისგან გადაანაცვლა.

მე-16 საუკუნეში ოსმალეთის იმპერიაზე დამოკიდებულების მიუხედავად, ვლახეთისა და მოლდოვის ეკლესიის მდგომარეობა ბევრად უკეთესი იყო, ვიდრე მეზობელ ქვეყნებში. ადგილობრივი მმართველების პატრონაჟით აქ დაცული იყო ღვთისმსახურების სრული თავისუფლება, ნებადართული იყო ახალი ეკლესიების აშენება და მონასტრების დაარსება, საეკლესიო კრებების მოწვევა.

1716 წლიდან ფანარიოტმა ბერძნებმა დაიწყეს გუბერნატორებად დანიშვნა ვლახეთსა და მოლდოვაში. დაიწყო ელინიზაციის პროცესი, რომელიც შეეხო არა მარტო სახელმწიფოს, არამედ ეკლესიასაც. ეთნიკური ბერძნები ვლახეთისა და მოლდოვის მეტროპოლიების ეპისკოპოსებად ინიშნებოდნენ და ღვთისმსახურება ბერძნულ ენაზე აღესრულებოდა. დაიწყო ბერძნების აქტიური ემიგრაცია ვლახეთსა და მოლდოვაში.

XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში ვლახეთის მიტროპოლიტი აღიარებულ იქნა პირველ პატივსაცემად კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს იერარქიაში, ხოლო 1776 წელს მიენიჭა კაპადოკიაში კესარიის ვიკარის საპატიო წოდება, ისტორიული საყდარი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა წმ. ბასილი დიდი IV საუკუნეში.

მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსეთ-თურქეთის ომების შედეგად, რუსეთმა მიიღო უფლება მფარველობის უფლება მართლმადიდებელ რუმინელებსა და მოლდოველებზე. 1789 წელს, რუსეთ-თურქეთის მეორე ომის დროს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა სინოდმა დააარსა მოლდო-ვლახეთის ეგზარქია, რომლის მემკვიდრედ დაინიშნა ეკატერინოსლავისა და ტაურიდის ყოფილი მთავარეპისკოპოსი ჩერსონე არსენი (სერებრენნიკოვი). 1792 წელს გაბრიელი (ბანულესკო-ბოდონი) დაინიშნა მოლდო-ვლახეთის მიტროპოლიტად მოლდოვის, ვლახეთისა და ბესარაბიის ეგზარქოსის წოდებით.

1812 წელს, ბუქარესტის ხელშეკრულების თანახმად, ბესარაბია (მიწები მდინარეებს პრუტსა და დნესტრს შორის) შევიდა რუსეთის შემადგენლობაში, ხოლო ფანარიოტების ძალაუფლება აღდგა დანარჩენ მოლდოვასა და ვლახეთში. კიშინიოვის ეპარქია ჩამოყალიბდა ბესარაბიის მართლმადიდებლური სამრევლოებისგან, რომლებიც აღმოჩნდნენ რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე. 1813 წლის 21 აგვისტოს მას სათავეში ჩაუდგა გაბრიელი (ბანულესკო-ბოდონი) კიშინიოვისა და ხოტინის მიტროპოლიტის წოდებით. მოლდო-ვლახეთის ეგზარქია საბოლოოდ გაუქმდა 1821 წლის 30 მარტს. კიშინიოვის ეპარქიამ იარსება 1917 წლამდე, სანამ რუსეთში მომხდარი რევოლუციის შედეგად ეს მიწები რუმინეთს გადაეცა. ეკლესიის იურისდიქცია გადაეცა რუმინეთის საპატრიარქოს. და 1944 წელს, მოლდოვას განთავისუფლების შემდეგ, ამ ტერიტორიამ დაიწყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დაქვემდებარება.

2. რელიგიები და იურისდიქციები

მოლდოვაში ყველაზე გავრცელებული რელიგია არის მართლმადიდებლობა, რომელსაც აღიარებს, 2000 წლის აშშ CIA-ს მონაცემებით, ქვეყნის მოსახლეობის 98%. მოლდოვას ტერიტორიაზე არის ორი პარალელური (რაც ჩვეულებრივ ანომალიად ითვლება) მართლმადიდებლური იურისდიქცია: რუმინეთის ეკლესიის ბესარაბიის მიტროპოლია და უფრო მრავალრიცხოვანი მოლდოვა-კიშინევის მიტროპოლია (მოლდოვის მართლმადიდებლური ეკლესია) მოსკოვის საპატრიარქოს კანონიკურ იურისდიქციაში. .

გარდა ამისა, მოსახლეობის დაახლოებით 0,15% [ წყარო არ არის მითითებული 585 დღე] - ძველი მორწმუნეების მიმდევრები. მართლმადიდებლობის რელიგიური ტრადიციები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული მოლდოვის კულტურასთან, ასე რომ, ბევრი ადამიანიც კი, ვინც თავს ათეისტად აცხადებს, განაგრძობს რელიგიურ დღესასწაულებში მონაწილეობას, ეკლესიაში დასწრებას და ა.შ.

მოლდოვაში სხვა რელიგიური მოძრაობებია: იუდაიზმი, კათოლიციზმი (დაახ. 0,14%), ნათლობა (დაახლოებით 0,97%, 22 ათასი ადამიანი, 580 ეკლესია და ჯგუფი), ორმოცდაათიანელობა (დაახ. 0,27%), ადვენტიზმი (დაახ. 0,40%), ისლამი. (დაახლოებით 0,05%), იეღოვას მოწმეები, უნიფიკაციონიზმი, ბაჰაიზმი, მესიანური იუდაიზმი, მოლოკანიზმი, ლუთერანიზმი, პრესვიტერანიზმი და ქრისტიანობის სხვა მიმართულებები, ასევე კრიშნაიზმი. არსებობს ორი მორმონული საზოგადოება, რომელთა საერთო მოსახლეობა დაახლოებით. 250 ადამიანი. ებრაული თემი შედგება დაახლ. 31,3 ათასი ადამიანი, საიდანაც დაახლ. 20 ათასი ცხოვრობს კიშინიოვში, 3100 - ბალტიში და მის შემოგარენში, 2200 - ტირასპოლში, 2000 - ბენდერში.

3. რუსეთის და რუმინეთის მართლმადიდებლური ეკლესიები

სსრკ-ს დაშლის შემდეგ მოსკოვის საპატრიარქომ ყოფილ კიშინიოვის ეპარქიას მიანიჭა თვითმმართველი მოლდოვის ეკლესიის სტატუსი. რუმინეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდმა, თავის მხრივ, 1992 წლის დეკემბერში გადაწყვიტა აღედგინა საკუთარი ბესარაბიის მიტროპოლია, რომელიც ლიკვიდირებულია 1944 წელს.

რუსეთისა და რუმინეთის ეკლესიებმა კონფლიქტის მოსაგვარებლად მოლაპარაკებები დაიწყეს, მაგრამ 1998 წლის შუა პერიოდისთვის ისინი მაინც წარუმატებელი აღმოჩნდა. მოლდოვის მთავრობამ არ დაუშვა ბუქარესტთან დაკავშირებული ბესარაბიის მეტროპოლიის რეგისტრაცია.

ბესარაბიის მიტროპოლიტი ოფიციალურად ცნო მოლდოვის მთავრობამ 2002 წელს. მოსკოვის საპატრიარქოს თვალსაზრისით, ბესარაბიის მიტროპოლიის ხელახალი დაარსებამ შექმნა „პარალელური“ იურისდიქციის არანორმალური კანონიკური ვითარება მოლდოვის ტერიტორიაზე.

2001 წლის 27 სექტემბერს მოლდოვას მთავრობამ დაამტკიცა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მოლდოვის მიტროპოლიის ახალი სტატუსი. ამ დოკუმენტის მიხედვით, ქვეყნის ხელისუფლებამ აღიარა მოსკოვის საპატრიარქოს სტრუქტურა, როგორც ისტორიული ბესარაბიის მიტროპოლიის ერთადერთი კანონიერი მემკვიდრე მოლდოვის ტერიტორიაზე. 2004 წლის თებერვალში უზენაესმა სასამართლომ გააუქმა მთავრობის გადაწყვეტილება. 2004 წლის აპრილში, მთავრობის მიერ შეტანილი საჩივრის საპასუხოდ, უზენაესმა სასამართლომ გააუქმა თებერვლის გადაწყვეტილება. ბესარაბიის მიტროპოლიტმა უარი თქვა ამ გადაწყვეტილების აღიარებაზე და გამოაცხადა საქმის ადამიანის უფლებათა ევროპულ სასამართლოში გადაცემის განზრახვა.

2010 წლის 22 ივნისს მოსკოვის საპატრიარქოს ოფიციალურმა წარმომადგენელმა განაცხადა, რომ მოქმედი განცხადება უსაფუძვლო იყო. მოლდოვის პრეზიდენტი მიხაი გიმპუ, რომელმაც გააკრიტიკა მოლდოვის მეტროპოლია "დამოუკიდებლობის არარსებობის გამო".

ლიტერატურა

კრილოვი A.B.რელიგიური მდგომარეობა და ეთნოპოლიტიკური ფაქტორები მოლდოვის რესპუბლიკაში // მოლდოვა. თანამედროვე განვითარების ტენდენციები. - რუსული პოლიტიკური ენციკლოპედია, 2004. - გვ.317-334. - ISBN 5-8243-0631-1
სტატი ვ.მართლმადიდებლური ჭეშმარიტების ნათელი // დამოუკიდებელი მოლდოვა. - 2003 წლის 14 მარტი.
გობერმანი დ.ნ.მოლდოვის სათაყვანებელი ჯვრები = Troiţele Moldoveneşti. - რუსეთის ხელოვნება, 2004 წ.
კაჰლ თ. ლოზოვანუ დ.ეთნიკური ცნობიერება მოლდოვას რესპუბლიკაში. - Bortntraeger, 2010. - ISBN 978-3-443-28529-6

Ევროპაში. მიუხედავად იმისა, რომ კონსტიტუციის მიხედვით იგი საერო სახელმწიფოა. ვის და როგორ სჯერათ მოლდოვას? რა რელიგია ჭარბობს აქ? ვინ არიან აქ უფრო მეტი - კათოლიკეები, მართლმადიდებლები თუ პროტესტანტები? ყველა ამ კითხვაზე პასუხს ნახავთ ჩვენს სტატიაში.

ზოგადი ინფორმაცია მოლდოვას შესახებ: მოსახლეობა, რელიგია, ისტორია, ეკონომიკა

მოლდოვას რესპუბლიკა არის პატარა სახელმწიფო ევროპის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში, რომელიც ესაზღვრება მხოლოდ ორ ქვეყანას - რუმინეთს და უკრაინას. სამხრეთით მას აქვს წვდომა მდინარე დუნაისკენ. მოლდოვა მოიცავს ავტონომიურ ერთეულს გაგაუზიას, ასევე პრიდნესტროვის მოლდოვის რესპუბლიკას (დე ფაქტო დამოუკიდებელი არაღიარებული სახელმწიფო).

დღეს ქვეყანაში დაახლოებით 3,5 მილიონი ადამიანი ცხოვრობს, მათ შორის PMR-ის მოსახლეობა. რუსები, უკრაინელები, ბულგარელები, გაგაუზები, პოლონელები, ბერძნები. მოლდოვას რესპუბლიკა ერთ-ერთია ევროპის სამ ყველაზე ღარიბ ქვეყანას შორის. მინერალური რესურსების განსაკუთრებული სიმწირის გამო, მრეწველობა ცუდად არის განვითარებული. მოლდოვას მთავარი სიმდიდრე მიწაა. აქ მოჰყავთ ყველაფერი, რისი მოყვანაც შესაძლებელია ზომიერ განედებში (ხორბლიდან და სიმინდიდან მარწყვამდე და თამბაქომდე). სახელმწიფო ექსპორტის ძირითად საქონელს ღვინო და სოფლის მეურნეობის პროდუქტები წარმოადგენს.

ძველად მოლდოველების რელიგიური შეხედულებები მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ხარის (ანუ აუროქის) კულტთან. ამას მოწმობს მრავალი არქეოლოგიური აღმოჩენა, კერძოდ, ამ ცხოველის თიხის ფიგურები, რომლებიც მეცნიერთა მიერ ძვ.წ. III-IV ათასწლეულით თარიღდება. გაცილებით გვიან აქ შეაღწია ქრისტიანულმა იდეებმა. რა არის მთავარი რელიგია მოლდოვაში დღეს?

ქვეყნის რელიგიური მრავალფეროვნება

მოლდოვას რესპუბლიკა სამართლიანად ითვლება ევროპის ერთ-ერთ ყველაზე რელიგიურ ქვეყნად. მოლდოვას მთავარი რელიგია მართლმადიდებლობაა. სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, მას ასწავლის ამ ქვეყნის მცხოვრებთა 93-დან 98%-მდე.

მოლდოვას ტერიტორიაზე ორი მართლმადიდებლური იურისდიქციაა - რუმინეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ბესარაბიის მიტროპოლია და მოსკოვის საპატრიარქოს კუთვნილი მოლდოვა-კიშინევის მიტროპოლია. ეს უკანასკნელი გაცილებით მრავალრიცხოვანია.

სხვა რელიგიებს შორის მოლდოვაში ასევე გავრცელებულია შემდეგი:

პროტესტანტიზმი (დაახლოებით 100 ათასი მორწმუნე);
კათოლიციზმი (20 ათასი);
იეჰოვას მოწმეები (20 ათასი);
იუდაიზმი (5-10 ათასი);
ისლამი (არაუმეტეს 15 ათასი ადამიანი).

კიდევ 45 ათასი მოლდოველი თავს ათეისტად და ურწმუნოდ თვლის.

გარდა ამისა, ქვეყანაში რეგისტრირებულია მოლოკანების, ძველი მორწმუნეების, ჰარე კრიშნასებისა და მორმონების თემები. ებრაული თემი მცირეა; სინაგოგები ფუნქციონირებს მხოლოდ ოთხ ქალაქში (კიშინიოვი, ბალტი, სოროკა და ორჰეი).

ძირითადი რელიგიური დღესასწაულები

მოლდოვაში რელიგია წარმოუდგენლად არის ჩაქსოვილი მისი მაცხოვრებლების ყოველდღიურ ცხოვრებაში და კულტურაში. ის მოლდოველებიც კი, რომლებიც თავს ათეისტად თვლიან, კვლავ განაგრძობენ ეკლესიაში სიარულს. ქვეყანაში ყველაზე დიდი მართლმადიდებლური დღესასწაულები მოიცავს შემდეგ თარიღებს:

ქრისტეს შობა (7 იანვარი);
ნათლისღება (19 იანვარი);
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება (7 აპრილი);
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება (28 აგვისტო);
აღდგომა;
ბზობის კვირა (აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე);
სამების დღე (აღდგომიდან 50-ე დღე).

მოლდოვაში მთავარი რელიგიური დღესასწაული აღდგომაა. ტრადიციულად, ის შუაღამისას იწყება. ყოველწლიურად აღდგომის ღამეს იერუსალიმიდან კიშინიოვში შემოაქვთ წმინდა ცეცხლი, რომელიც შემდეგ ვრცელდება ქვეყნის ყველა ეკლესიასა და მონასტერში. თითოეულ ეკლესიაში ტარდება წირვა, რომლის დასასრულს მღვდელი აკურთხებს მრევლის მიერ მოტანილ კერძებს. ტრადიციულად, სააღდგომო კალათაში უნდა შედიოდეს ფერადი კვერცხები, სააღდგომო ნამცხვრები, ბაბკები (ტკბილი ლაფსების თაიგულები), მარილი და შაქარი.

მოლდოვის მონასტრები და სალოცავები

მოლდოვაში დიდი ყურადღება ეთმობა რელიგიას. თითოეულ სოფელს უნდა ჰქონდეს ერთი (ან კიდევ მეტი) ტაძარი. მოლდოვის სოფლების კიდევ ერთი გამორჩეული თვისებაა ე.წ. ის არის მრგვალი სახურავის ქვეშ (ყველაზე ხშირად ხის), მდიდრულად მორთული ქანდაკებებითა და ლითონის ჭედურობით. ქრისტეს ფეხებთან, როგორც წესი, გამოსახულია „ვნებიანი იარაღები“ (დურგლის იარაღები, კიბე და ოცდაათი ვერცხლი).

პატარა მოლდოვას ტერიტორიაზე სულ მცირე 50 მონასტერია. მათ შორის ყველაზე დიდი და ცნობილი არის კურჩი, კაპრიანა, ჰინკუ, ფრუმოასა, კალარასეუკა, რუდი, ჟაპკა, საჰარნა და ტიპოვო.

მოლდოვის წმინდა ხუროთმოძღვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლია კურჩის მონასტერი. ეს არის კლასიკური და ნეო-ბიზანტიური სტილის შენობების კომპლექსი, რომელიც აშენდა მე-18 საუკუნის ბოლოს. დღეს ის მოლდოვას ერთ-ერთი მთავარი ტურისტული ატრაქციონია.

არანაკლებ საინტერესოა გამოქვაბულის მონასტერი ძველ ორჰეიში. ერთ-ერთი ვერსიით, იგი დაარსდა მე-12 საუკუნეში. დღეს რეუტის ზემოთ კლდეებში მდებარე მონასტერი დასახლებულია: აქ ცხოვრობს ბერი ეფიმი. მიწისქვეშა ეკლესიაში მუდმივად ანთებენ სანთლებს და თითქმის ყოველთვის არიან მორწმუნეები და ტურისტები.

არის სრულყოფილად განვითარებული ქვეყანა, სავსე მრავალი მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენით, რომლებიც დაკავშირებულია მის კულტურასთან. მოლდოვის კულტურარუმინეთის გავლენის ქვეშ მოექცა. ასევე, ბევრი იყო მიღებული ძველი რუსული და თურქული მოსახლეობისგან.

მოლდოვის რელიგია

აღიარა მოლდოვის რელიგიაარ აქვს ერთი მიმართულება და წამყვანი ქრისტიანობაა, რომელსაც მოსახლეობის 90% აღიარებს. ქრისტიანობა აღიარებულია ერთდროულად სამივე მიმართულებით: მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი. გარდა ამისა, მოლდოვაში არიან იუდაიზმის, ისლამისა და ინდუიზმის მიმდევრები. აღწერის მიხედვით 33 000 მცხოვრები თავს ათეისტად თვლიდა.

მოლდოვას ეკონომიკა

მოლდოვის ეროვნული ვალუტა არის მოლდოვის ლეი. მოლდოვას ეკონომიკავითარდება ძირითადად სოფლის მეურნეობის, მომსახურებისა და მრეწველობის განვითარებით. გარდა ამისა, მოლდოვა წარმატებით ახორციელებს კვების პროდუქტების, ალკოჰოლური და უალკოჰოლო სასმელების, მანქანების, აღჭურვილობისა და ტანსაცმლის ექსპორტს.

მოლდოვის მეცნიერება

მოლდოვა არის ქვეყანა, რომელიც ატარებს უამრავ სამეცნიერო კვლევას. განვითარებამ გამოიწვია ფუნდამენტური კვლევების წამყვანი ცენტრის მშენებლობა. დაწესებულება აწარმოებს კვლევებს სოციალურ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში.

მოლდოვის ხელოვნება

კულტურაქვეყანაში მრავალი ფაქტორიდან ჩამოყალიბდა. გამორჩეული დანიშნულება მოლდოვის ხელოვნებაარის სახვითი ხელოვნება. იგი განვითარდა ბიზანტიის გავლენით და მას შემდეგ შემორჩენილია მრავალი ფრესკა, მინიატურა და ხატი. არქიტექტურისა და მხატვრობის ყველაზე ძვირფასი ძეგლი მდებარეობს ქალაქ კუშენში. აქვეა ღვთისმშობლის შობის ტაძარი, რომელიც მოხატეს ვოიკულმა, რადუმ და სტანჩულმა. სწორედ ეს ატრაქციონები და მრავალი სხვა უბიძგებს მოგზაურებს, უფრო ახლოს დააკვირდნენ მოლდოვის ტურიზმი, რადგან კულტურის გაგებით, თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ ხალხი.

მოლდოვის სამზარეულო

მოლდავური სამზარეულოს დამახასიათებელი თვისებაა ბოსტნეულის, ხილისა და ხორცის სიმრავლე. მოლდოვის სამზარეულოჩამოყალიბდა მრავალი ქვეყნის გავლენის გამო. ქვეყნის წამყვანი კერძებია სარმალე, პლასინდა ხაჭოთი და მუჟდეი. სარმალე თავისი გარეგნობითა და მომზადების მეთოდით დოლმას და კომბოსტოს რულეტებს წააგავს. Placinda არის ეროვნული ტორტი, უფრო ჰგავს მრგვალ ან კვადრატულ ბრტყელ ტორტს. მუჟდეი არის ნივრის სოუსი, რომელიც მზადდება ბოსტნეულის ან ხორცის ბულიონით.

მოლდოვის ადათ-წესები და ტრადიციები

მოლდოვა არის ქვეყანა, რომლის ხალხი პატივს სცემს მათ ტრადიციებს და მათი რიცხვი ძალიან დიდია. ისინი გადაეცემა შთამომავლებს და ინახება თითოეული თაობისთვის. Ჩვეულებები და ტრადიციებიმოლდოვა სტუმართმოყვარეობასთან ასოცირდება. მოლდოველები იმავე დღესასწაულებს აღნიშნავენ, როგორც სლავური ხალხები. საახალწლო ჩათვლით, ოღონდ საკუთარი ირონიის დამატებით. დღესასწაულის პირველ დღეს თან ახლავს სახლის მარცვლეულის მოყრა. შობას სიმღერებს მღერიან, აღდგომიდან ერთი კვირის შემდეგ კი ყველა ახლობელი ახლობლების საფლავს ეწვევა.

მოლდოვის სპორტი

მოლდოვა აქტიურ სპორტულ ცხოვრებას ეწევა, რისი მთავარი დასტურია ქვეყნის მონაწილეობა ოლიმპიურ თამაშებში. მოლდოვის სპორტიმოიცავს ცურვას, ცხენოსნობას და ველოსიპედს, ნიჩბოსნობას, ცურვას, კრივს, სროლას და მშვილდოსნობას, ბიატლონს და ფეხბურთს.

ამბავი [ | ]

მონასტერი მდ რეუტი სოფელ ბუტუჩანის მახლობლად

სხვა ერებისგან განსხვავებით [ ] მოლდოველებს არ ჰქონიათ ერთჯერადი მასობრივი ნათლობა. ქრისტიანობის გავრცელება თანდათანობით მიმდინარეობდა.

სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება შეფერხდა მოლდოვის ტომების დაქვემდებარებაში სხვადასხვა თურქულ სახელმწიფოებზე (ჰუნები, ავარები, ბულგარელები, ოქროს ურდო). 1359 წელს გაჩნდა დამოუკიდებელი მოლდოვის სამთავრო, რომელსაც სათავეში ედგა გუბერნატორი ბოგდანი.

მთავარი მართლმადიდებლური ეკლესიების მიმდებარედ არიან ძველი მორწმუნეების (მოსახლეობის 0,15%), სომეხი გრიგორიანების (2 თემი), სულიერი მოლოკანების (2 თემი) და ჭეშმარიტი მართლმადიდებლების წარმომადგენლები ROCOR(V)-დან. მართლმადიდებლობის რელიგიური ტრადიციები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული მოლდოვის კულტურასთან, ასე რომ, ბევრი ადამიანიც კი, ვინც თავს ათეისტად აცხადებს, განაგრძობს რელიგიურ დღესასწაულებში მონაწილეობას, ეკლესიაში დასწრებას და ა.შ.

მართლმადიდებლობის გარდა, ქვეყანაში არიან ქრისტიანობის სხვა განშტოებების წარმომადგენლები - კათოლიკეები (20 ათასი ადამიანი) და პროტესტანტები (დაახლოებით 100 ათასი მორწმუნე). მოლდოვის ევანგელურ ქრისტიანული ბაპტისტური ეკლესიების კავშირი აერთიანებს 480 ეკლესიას და 30 ათას მორწმუნეს. რესპუბლიკის ორმოცდაათიანელები გაერთიანებულნი არიან ევანგელისტური რწმენის ქრისტიანთა ეკლესიების კავშირში (დაახლოებით 340 თემი და 27 ათასი მორწმუნე). მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიის მოლდოვის კავშირი შედგება 154 კრებისგან, რომლებიც აერთიანებს 10 ათასზე მეტ ზრდასრულ წევრს. ქვეყანაში ასევე აქტიურია თავისუფალი ეკლესიების კავშირი (ქარიზმატული კულტი), რეფორმირებული ადვენტისტები, ლუთერანები, ახალი სამოციქულო ეკლესია, ხსნის არმია, პრესვიტერიანული მშვიდობის ეკლესია და ა.შ.

იეჰოვას მოწმეთა 2008 წლის მსოფლიო ანგარიშის მიხედვით, მთელი ქვეყნის მასშტაბით 236 კრება მოქმედებს, რომლებიც აერთიანებს ამ ორგანიზაციის 20 ათას მიმდევარს.

მუსლიმთა რაოდენობა შეფასებულია 3-დან 15 ათას ადამიანამდე.

ახალ რელიგიურ მოძრაობებს შორის უნდა დავასახელოთ ჰარე კრიშნასები, ბაჰაისტები, მუნიები, ვისარიონიტები და მორმონები (2 თემი სულ 250 კაცით).

2004 წლის აღწერის მონაცემებით 12 ათასმა ადამიანმა (ქვეყნის მოსახლეობის 0,4%) საკუთარ თავს ათეისტად უწოდა. მოლდოვის კიდევ 33 ათასმა მოქალაქემ თავი არამორწმუნეებად დაასახელა.

როგორც ყოფილი სსრკ-ის ყველა ქვეყანაში, რესპუბლიკის მართლმადიდებლურ ეკლესიას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს, რომელიც მოიცავს ქვეყნის მთელი მოსახლეობის მართლმადიდებელ ქრისტიანთა 96%-ზე მეტს. რაც შეეხება ქვეყნის მოსახლეობას, რესპუბლიკაში ნებისმიერი რელიგიის მიკუთვნების თავისუფლება გარანტირებულია მოლდოვის რესპუბლიკის 1991 წლის კონსტიტუციით, სადაც ნათლად არის ნათქვამი, რომ თითოეულ მოქალაქეს აქვს უფლება თავისუფლად გამოავლინოს რელიგიური რწმენა, როგორც ინდივიდუალურად, ასევე. საზოგადოებაში, ასევე ამ რწმენისა და პრაქტიკის კერძო თუ საჯარო კულტის გავრცელება, თუ რა თქმა უნდა ეს არ ეწინააღმდეგება ქვეყნის მოქმედ საკანონმდებლო აქტებს და ძირითად კანონს - მოლდოვის რესპუბლიკის კონსტიტუციას. და მთელს მოლდოვაში ორი მსოფლიო რელიგიის მიმდევრები ერთად ბედნიერად ცხოვრობენ: ქრისტიანობა და იუდაიზმი. მოლდოვაში ქრისტიანები თვლიან 1035-ზე მეტ ეკლესიას, 35 მონასტერს და 7 მონასტერს მთელი ქვეყნის მასშტაბით. შედეგად, დაახლოებით 5000 მინისტრია, მათ შორის: პრეოტი, კლერკები, რწმუნებულები.

მოლდოვის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარია კიშინიოვისა და სრულიად მოლდოვის მიტროპოლიტი, მისი უწმინდესობა ვლადიმერ - მოლდოვის მიტროპოლიის წინამძღვარი.მოლდოვის მიტროპოლია მოიცავს ოთხ ეპარქიას: კიშინიოვის, კაჰულისა და ლაპუსნას, ბრიჩენის, დუბასარიისა და ტირასპოლის - წ. დნესტრის მარცხენა ნაპირი, ისევე როგორც ამჟამინდელი ვიკარიატი, რომელიც მდებარეობს მოლდოვის რესპუბლიკის ჩრდილოეთით ქალაქ ბალტიში.

რესპუბლიკის საგანმანათლებლო სასულიერო დაწესებულებებს შორის ხუთი ძირითადი დაწესებულებაა: სასულიერო აკადემია მოლდოვას რესპუბლიკის სახელმწიფო უნივერსიტეტში, კიშინიოვში - ქვეყნის დედაქალაქი, სასულიერო სემინარია ნოულ ნეამტის მონასტერში სოფელ ჩიტჩანში. ასევე ორი სპეციალიზებული ლიცეუმი: სასულიერო ლიცეუმი გოგონებისთვის სურუჩენის მონასტერში და ვაჟთა სასულიერო ლიცეუმი ქრისტეს შობის მონასტერში, სოფელ ზებრიჩენის ტერიტორიაზე.

როგორ მივიდეთ მოლდოვაში?

გადაწყვიტეთ დასვენება მოლდოვაში? ან იქნებ გეგმავთ მივლინებას კიშინიოვში? მაშინ პირველი, რაც უნდა გააკეთოთ, არის იმის გარკვევა, გჭირდებათ თუ არა ვიზა. 2007 წლის 1 იანვრიდან ევროკავშირის, ამერიკის შეერთებული შტატების, კანადის, შვეიცარიისა და იაპონიის მოქალაქეებს მოლდოვაში შესვლის ვიზა არ სჭირდებათ. ამ ქვეყნების მოქალაქეებს შეუძლიათ რესპუბლიკაში უვიზოდ დარჩენა 90 დღემდე. თუ არ მიეკუთვნებით იმ ადამიანთა კატეგორიას, რომლებსაც არ სჭირდებათ ვიზა, შეგიძლიათ წაიკითხოთ, თუ როგორ უნდა მიიღოთ ვიზა მოლდოვაში აქ. ამის შემდეგ თქვენ უნდა აირჩიოთ რომელი გზაა თქვენთვის უფრო მოსახერხებელი მოლდოვაში მისასვლელად. შეგიძლიათ ფრენა თვითმფრინავით, ჩამოსვლა მატარებლით, ავტობუსით ან მანქანით.

Თვითმფრინავით

თვითმფრინავი ყველაზე სწრაფი გზაა მოლდოვაში მისასვლელად. თუმცა, ამავდროულად, ეს ასევე ყველაზე ძვირადღირებული მეთოდია. მოლდოვაში მხოლოდ ერთი აეროპორტია. ის მდებარეობს რესპუბლიკის დედაქალაქ კიშინიოვში. კიშინიოვიდან შეგიძლიათ აიღოთ პირდაპირი ფრენები მოსკოვში, ბუქარესტში, კიევში, ბუდაპეშტში, სტამბულში, ტიმიშოარაში, ვენაში, სოფიაში, რომში, პრაღაში და სხვა ქალაქებში. მოლდოვას მთავარი ავიახაზებია Air Moldova და Moldavian Airlines.

ეს ვარიანტი საუკეთესოდ გერგებათ, თუ ქვეყანაში შესვლის უსწრაფესი გზა გჭირდებათ. თუმცა, თუ ფულის დაზოგვა გსურთ, მაშინ სხვა მეთოდი უნდა აირჩიოთ, რადგან მოლდოვაში ფრენები რეალურად ძალიან ძვირია. თუ გაინტერესებთ როგორ გამოიყურება კიშინიოვის საერთაშორისო აეროპორტი, შეგიძლიათ ნახოთ ჩვენი ფოტო გალერეა.

Მატარებლით

მატარებელი ყველაზე იაფი გზაა მოლდოვაში მისასვლელად. თვითმფრინავისგან განსხვავებით, მატარებლით შეგიძლიათ იმოგზაუროთ არა მხოლოდ მოლდოვას დედაქალაქში, არამედ რესპუბლიკის სხვა ქალაქებშიც. თუმცა, ყველაზე ხშირად მატარებლები ძალიან ნელა მოძრაობენ. ამიტომ, თუ ფულის დაზოგვა გსურთ, ჯობია ბუქარესტში თვითმფრინავით ჩახვიდეთ (ბუქარესტის ბილეთები გაცილებით იაფია), იქიდან კი მატარებლით წახვიდეთ მოლდოვაში. მატარებლის ბილეთი ბუქარესტიდან 28 დოლარი ღირს. ცოტა ხნით საზღვართან დგომა მოგიწევთ, სანამ მოლდოვაში ბორბლები რელსების სიგანეზეა მორგებული. თუ გადაწყვეტთ მოლდოვაში მატარებლით ჩამოსვლას, შეგიძლიათ ნახოთ მატარებლის განრიგი აქ.

Ავტობუსით

ავტობუსები ძალიან ხშირად გამოიყენება მოლდოვაში და უკან გადაადგილებისთვის, რადგან ისინი ბევრად იაფია ვიდრე თვითმფრინავები და ამავე დროს უფრო სწრაფია ვიდრე მატარებლები. მოლდოვის ავტობუსების ტრანსპორტირების კომპანიები სთავაზობენ მოგზაურობებს ევროპის სხვადასხვა ქალაქში. კიშინიოვსა და ბუქარესტს შორის რეგულარული კომუნიკაციაა. დღეს რუმინეთის დედაქალაქისკენ კიშინიოვიდან 5 ავტობუსი მიემგზავრება. ამიტომ, როგორც ვარიანტი, შეგიძლიათ გამოიყენოთ ავტობუსი ბუქარესტიდან მოლდოვაში მისასვლელად. ავტობუსით მგზავრობის დიდი მინუსი ის არის, რომ საზღვარზე დიდხანს გიწევს ლოდინი. ამის გამო ბუქარესტიდან კიშინიოვამდე მოგზაურობას დაახლოებით 10 საათი სჭირდება.

Მანქანით

თუ მგზავრობა გირჩევნიათ, ასევე მოგიწევთ საზღვარზე დიდი ხნის გატარება. თუ ღამით მოლდოვას გარშემო მოძრაობთ, ჯობია წინასწარ იყიდოთ რუკა, რადგან მოლდოვის ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი დაკავებულია სოფლებით, რომლებშიც ღამით ქუჩები ცარიელია, ამიტომ მიმართულების მკითხავი არავინაა.

ჩვენ ნამდვილად ვიმედოვნებთ, რომ დაგეხმარეთ მოლდოვაში ჩასვლის ყველაზე შესაფერისი გზის არჩევაში. თუ გსურთ დეტალების გარკვევა, მოხარული ვიქნებით გაგიწევთ ყველა შესაძლო დახმარებას. უბრალოდ დაგვიკავშირდით და დასვით თქვენი შეკითხვა ქვემოთ მოცემული ფორმის გამოყენებით. და არასოდეს დაგავიწყდეთ, რომ აქ ყოველთვის კეთილი ხართ!