მშვიდი გონების ჭვრეტა. ხნოშე ნშმუმი, გიფბფშჩ პ ნხდტფუფი, იუუფიოე, ობოი, ზმხრფუფი, უფნოოი ჭვრეტა მახვილდება.

ადამიანი, სანამ არ დაასრულებს ყოველ საქმეს აქტიურ სათნოებებში, ვერ მიაღწევს ჭეშმარიტი ჭვრეტის თავისუფლებას (წმ. აბბა ესაია, 59, 34).

* * *

ნეტარია ის, ვინც თავისი გონებრივი თვალით შეიძინა მომავალი კურთხევისა და მარადიული ტანჯვის ჭვრეტა და გულმოდგინედ შრომობდა მარადიული კურთხევის მოსაპოვებლად (წმ. ეფრემ სირიელი, 30, 386–387).

* * *

ვინც აპირებს ყველაფრის ფიქრს, რაც არსებობს, უნდა განიწმინდოს ყველაფერში, იყოს სუფთა და უბიწო სულითა და სხეულით, განიბანოს სულისა და სხეულის უბიწოება, რათა ჩვენ შეგვიძლია გამოვჩნდეთ სუფთა მის წინაშე, ვინც ხედავს დაფარულს და ასე რომ ხილულში წესიერება თანმიმდევრულია სულის შინაგან განწყობილებაში (წმ. გრიგოლ ნოსელი, 18, 312).

* * *

ღმერთის ჭვრეტა არ სრულდება ნანახით ან მოსმენით და არ არის მოცული არც ერთი ჩვეულებრივი კონცეფციით; რადგან ამ თვალს არ უნახავს და ყურს არ გაუგია და ეს არ არის ის, რაც ჩვეულებრივ გულში შედის (შდრ.:). პირიქით, ვინც აპირებს ამაღლებულის გაგებას, პირველ რიგში, უნდა განიწმინდოს თავისი განწყობა ყოველგვარი გრძნობადი და უსიტყვო მოძრაობისგან, დაიბანოს გონება ნებისმიერი ვარაუდით ჩამოყალიბებული აზრისგან და გამოირიცხოს თავის თანაცხოვრებასთან ჩვეული საუბრისგან, ე.ი. სენსუალურობით (ის, თითქოს, ჩვენი ბუნების მეუღლე და თანაცხოვრებაა); და როცა ვინმე განიწმინდება ამ ყველაფრისგან, მაშინ გაბედავს მთასთან მიახლოებას (შდრ.:) (წმ. გრიგოლ ნოსელი, 18, 313).

* * *

ჭვრეტა თავისთავად არ ასრულებს სულს, თუ არ არის საქმეები, რომლებიც ზნეობრივ ცხოვრებაში პროგრესს აჩვენებს... (წმ. გრიგოლ ნოსელი, 20, 341).

* * *

სული კანკალებს და შიშობს, დიდი ხნით არის დაკავებული უმაღლესი ჭვრეტებით (წმ. იოანე ოქროპირი, 44, 520).

* * *

ჭვრეტა და ცოდნა, როგორც წესი, მოქმედებს როგორც მკაცრი ცხოვრების მეგზური და ხელშემწყობი იმ ფაქტით, რომ მწუხარებით აღფრთოვანებული გული აბუჩად იგდებს მიწიერ სიამოვნებას და ცხოვრების ყველა გრძნობით სიამოვნებას, როგორც უმნიშვნელო ნივთს.

და პირიქით, ყურადღებიანი ცხოვრება, შესრულებული ქრისტე იესოში, არის ჭვრეტისა და ცოდნის მამა და მშობელი ღვთაებრივი აღმართებისა და ბრძნული აზრების მშობელი, შერწყმული მეუღლესთან - თავმდაბლობით... (წმ. ჰესიქი იერუსალიმელი, 90, 198-199 წწ. ).

* * *

ყველა... სათნოების ღვაწლი, თუმცა თავისთავად კარგი და ღირებულია, მაგრამ მაინც დაბნელებულია დიდებულ ჭვრეტასთან შედარებით. მრავალი წმინდანი, რომლებიც დაკავებული არიან სიკეთით, მაგრამ მიწიერი საქმით, განადგურდებიან უმაღლესი სიკეთის (ღმერთის) ჭვრეტისგან და შენელებულნი არიან ღვთისკენ სწრაფვაში (წმ. აბბა თეონი, 56, 587).

* * *

ჭვრეტა არის საგნებში და მათ მიზეზებში დამალული ღვთაებრივი საიდუმლოებების შეგრძნება (წმ. ისააკ სირიელი, 58, 21).

* * *

გონებრივი ჭვრეტა ბუნებრივ მდგომარეობას მიმაგრებული ბუნებრივი ცოდნაა; და მას ბუნებრივ სინათლეს უწოდებენ (წმ. ისააკ სირიელი, 58, 186).

* * *

სულიერი ჭვრეტა მოქმედებს ჩვენში სიწმინდის არეალში (წმ. ისააკ სირიელი, 58, 263).

* * *

ჭვრეტა არის გონების სულიერი ხედვა, რათა გაიაზროს ის, რაც იყო და იქნება და გაოცებული დარჩეს ყველაფერზე (წმ. ისააკ სირიელი, 58, 263–264).

* * *

უპირველეს ყოვლისა უნდა შეიძინოს სიყვარული, რომელიც არის წმინდა სამების საწყისი ჭვრეტა; და ამის შემდეგ გაცემის გარეშეც ბუნებრივია იქნება... სულიერის ჭვრეტა (წმ. ისააკ სირიელი, 58, 267).

* * *

თუ ჭვრეტა ჭეშმარიტია, მაშინ იპოვება სინათლე და რაც ჩაფიქრებულია რეალობასთან ახლოს ჩანს (წმ. ისააკ სირიელი, 58, 268).

* * *

ახალი სამყაროს ჭვრეტა გამოცხადების სულით, რომლითაც გონება სულიერად ხარობს, მადლის მოქმედებაა და არა ცოდნის ჩრდილი... (წმ. ისააკ სირიელი, 58, 270).

* * *

ხან რწმენის მხურვალე მადლისთვისაა მოცემული, ხან მცნებების აღსრულებისთვის და სიწმინდისთვის (წმ. ისააკ სირიელი, 58, 270).

* * *

ყველა ჭვრეტა, რომელსაც ენას ძალუძს სხეულის არეში ამოცნობა, სულიერი აზრების სიზმრებია და არა მადლის მოქმედება (წმ. ისააკ სირიელი, 58, 272–273).

* * *

ეს ხდება ჭეშმარიტი დუმილის შედეგად (წმ. ისააკ სირიელი, 58, 408).

* * *

სულიერი საგნების ჭვრეტისკენ მიმავალ გონებას აქვს მუდმივი სიტკბო (აბა თალასიუსი, 91, 299).

* * *

თუ ვნებების გამომწვევ მიზეზებს გარკვეული ხნით ვწყვეტთ, სულიერ ჭვრეტაში ჩავდივართ, მაგრამ ყოველთვის არ ვატარებთ მათ დროს, რადგან ეს მხოლოდ ჩვენთვის გვაქვს, მაშინ ადვილად მივმართავთ ხორციელ ვნებებს, სხვა ნაყოფის მიღების გარეშე. მისგან, გარდა უბრალო ცოდნისა ამპარტავნობით, რომლის დასასრულიც არის თვით ცოდნა, ნელ-ნელა, სიბნელე და გონების ყოვლისმომცველი გადახრა მატერიალური საგნებისკენ (წმ. მაქსიმე აღმსარებელი, 91, 207).

* * *

როგორც თვალი ვერ აღიქვამს გრძნობას მზის გარეშე, ასევე სულიერი სინათლის გარეშე ადამიანის გონება ვერასოდეს აღიქვამს სულიერ ჭვრეტას. რამეთუ სენსორული სინათლე ბუნებრივად ანათებს გრძნობებს, რათა აღიქვას სენსორული საგნების ხედვა; და სულიერი სინათლე ანათებს გონებას ზეგრძნობადის ჭვრეტით გაგებისთვის (წმ. მაქსიმე აღმსარებელი, 91, 284).

* * *

ვისაც სურს ამ სინათლის ხილვა, გულში უნდა შეინახოს შემდეგი: (უფრთხილდი) სხეულებრივ ვნებებს და უხამს სიბინძურეს, ღვთისმოსაობას და ყოველგვარ რისხვას და რისხვას, უაზრობასა და მეხსიერების ბოროტებას - და საერთოდ არ განსაჯო ადამიანები, არამედ იყავი ხორციელი სიბინძურეებისგან ყველაზე სუფთა გონება და გული, თვინიერი, თავმდაბალი, მშვიდი, გულწრფელი და ამქვეყნიური შვილი, საჭმელსა და სასმელში თავშეკავებული და განუწყვეტლივ ლოცვით დაკავებული; ამ ყველაფრის დასაწყისი და დასასრული არის სათნოებათა თავი - სიყვარული (წმ. სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, 78, 279-280).

* * *

წარმოიდგინე შენი აზრით, რომ მთელი სამყარო ბნელი, უშუქო ციხეა და რომ ჩვენი მზის შუქი იგივეა, რაც პატარა ნათურის შუქი, რომელიც სუსტად ანათებს ყველას ამ ციხეში, და მის გარეთ არის სამების სინათლე, ყველაზე მაღალი. მთელი სინათლე, ყოველი სიტყვისა და მიზეზის, აუხსნელი, წარმოუდგენელი და მიუწვდომელი, ანათებს ყველაფერს, რაც უხილავი, უცნობი და აუხსნელია ამ სამყაროს ციხეში მყოფთათვის. (მიუხედავად იმისა, რომ არიან ისეთები, ვინც ფიქრობს, რომ მათ ესმით ეს და ჭვრეტენ მას საღმრთო წერილების დახმარებით; მაგრამ არიან ისეთებიც, ვინც საერთოდ არ იცის, რომ ამ ხილული საგნების გარდა უხილავიც არსებობს. ასე რომ, როდესაც მთელი ჩვენი გულმოდგინებით, მთელი ჩვენი რწმენითა და სიყვარულით, ჩვენ ვცდილობთ არა მხოლოდ დავინახოთ ის შუქი, რომელიც არის ამ სამყაროს ციხის გარეთ, არამედ ის, რაც არის ამ შუქში და იმ სამყაროში. (რადგან არცერთი, ვინც ამას ეძებდა, არასოდეს ყოფილა ამის ღირსი, არ იქნება ამის ნახვის ღირსი), მაგრამ წინასწარ ვთხოვოთ ღვთის მცნებების დაცვა, მონანიება, სინანული და თავმდაბლობა, მაშინ ჩვენთვის მცირე გახსნა გაიხსნება. ცის ამ ხილულ სისხლში და მისი მეშვეობით გამოჩნდება ზეცის ზემოთ არსებული რაღაც არამატერიალური და გონებრივი შუქი, რომელიც როგორც კი სული დაინახავს მას, სრული აღფრთოვანება ხდება და გაოცებული დგას ამ ახალი და დიდებული სასწაულის ხილვით. , რომელიც აქამდე არასდროს უნახავს; სამოთხეში აყვანილი, იგი იძულებულია დარჩეს იქ, ჩაეფლოს ფიქრები იმ წარმოუდგენელ შუქში, თითქოს ის არის უსწორმასწორო და განუწყვეტელი, და ჩაეფლო მასზე ფიქრში დღე და ღამე, და აღარ აქვს სურვილი ისევ დაუბრუნდეს სამყაროს ციხეში და შეხედე მასში არსებულ ნივთებს. და ეს ჭვრეტა, როგორც ვთქვი, არის დამწყებთა ჭვრეტა, რომლებიც ახლახანს შეუდგნენ სათნოების ბედს. მაგრამ როდესაც ადამიანი დიდხანს რჩება ამ შუქის ასეთ ჭვრეტაში, სამყაროში დაბრუნების გარეშე, მაშინ მას ეხსნება ცა, ან მისი გულის თვალი, ანუ გონება - მას ამის თქმა ნამდვილად არ შეუძლია - იხსნება, მე ვამბობ, უფრო სწორად გონება, ან ცა - და ეს შუქი შემოდის მის სულში, კაშკაშა და მშვენიერი შუქი და ანათებს მას იმის პროპორციულად, თუ რამდენს შეიცავს მისი ადამიანური ბუნება ან რამდენად იმსახურებს მას. თუ ის დარჩება ამ ნათელში, მაშინ ეს შუქიც დარჩება მასში, რომელიც, განათლებული, დაინახავს და წარმოიდგენს საიდუმლოს საიდუმლოს შემდეგ და სასწაულს სასწაულის შემდეგ, ამაღლდება ჭვრეტიდან ჭვრეტაზე, რაც, თუ რომელიმე მათგანს სურდა აღწერა, არ იქნება საკმარისი ქაღალდის, მელნის ან დროის გარეშე, ვფიქრობ, არ იქნება საკმარისი ყველაფრის დეტალურად წარმოდგენა. უფრო ჭეშმარიტად რომ ვთქვათ, როგორ შეიძლება აღწერო ან თქვას ის, რაც სიტყვებით შეუძლებელია, უთქმელად და უთქმელად? ამ სინათლეში ყოფნისას, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ამ ნათელში მყოფი, ის არ არის გაშმაგებული, მაგრამ ხედავს, რა მდგომარეობაშია თავად და რა მდგომარეობაში არიან სხვები; მან ასევე წინასწარ იცის და იწინასწარმეტყველა, რომ როდესაც ის გამოვა ამ სამყაროს და სხეულის ციხიდან - და განსაკუთრებით აღდგომის შემდეგ - მაშინ ის აუცილებლად იხილავს იმ არასაღამოს შუქს, სანამ მისი დანახვა შესაძლებელია, და მასში არსებული კურთხევა, რომელიც მის თვალს არ უნახავს და ყურს არ გაუგია და ადამიანის გულმა არ ამოიოხრა (). მაგრამ რადგან ის დაინახავს მათ, როგორც ისინი მზად არიან ღვთისგან მათთვის, ვისაც უყვარს და მიიღება მათ მიერ, ცხადია, რომ ამ შუქში შესვლით ჩვენ არ დავკარგავთ ერთმანეთის შეცნობისა და დანახვის უნარს, არამედ იმის გასინჯვით მისი ბრწყინვალება. და ამ უწმინდესი სინათლის ჭვრეტა, როგორიც ჩვენ ვიცნობთ და ვიხილავთ ღმერთს, და ასე ვიქნებით ერთმანეთი, ყველაზე სუფთა და ენით აღუწერელ სიხარულსა და სიხარულში მარადიულად (წმ. სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, 76, 416-418).

* * *

არ ვიცი, რა მახარებს უფრო მეტად, ჭვრეტა თუ სიამოვნება, ანუ მზის სუფთა სხივების სილამაზე და მხიარული ბზინვარება, თუ ღვინის დალევა და დაგემოვნება, რაც პირში მაქვს. მე მინდა შევხედო ამას, ანუ მზის სხივებს, მაგრამ მიზიდავს ეს, ანუ სინანულის ღვინო, რომელიც ყველაზე ტკბილია; და როცა კვლავ მივმართავ ამას, ანუ ღვთიური მადლის შუქს, კვლავ უფრო დიდ სიამოვნებას ვგრძნობ ღვინის დაგემოვნების სიტკბოსგან; არც მზის იმ სხივების ხილვით ვკმაყოფილდები და არც იმ ღვინის დალევით. როცა მეჩვენება, რომ სასმელით ვივსე, მაშინ გამოგზავნილი სხივების სილამაზე კიდევ უფრო მწყურდება და ისევ მშიერი და მწყური ვხვდები; და რაც უფრო მეტად ვცდილობ საშვილოსნოს შევსებას, მით უფრო მეტად ვიწვები წყურვილით და იმ ბრწყინვალე სასმელის სურვილით.

ამგვარად, ყველა, ვინც განიკითხება ამ კარგი სინანულის სასამართლოს მიერ, აღარ შეეშინდება სხვა განკითხვისა და ტანჯვის, არ შეეშინდება მასზე მოსული ცდუნების, რადგან მისი (სულიერი) წყურვილი სამუდამოდ არ შეწყვეტს და ეს ტკბილი, ნათელი და მბზინავი სასმელი არასოდეს შეჩერდება; და კვებით მომარაგებული ეს სიტკბო და მზიდან გამომავალი ეს მხიარული სხივი განდევნის ყოველგვარ მწუხარებას სულიდან და ადამიანს მუდამ ახარებს; და არავის შეუძლია ზიანი მიაყენოს მას, ვერავინ შეუშლის ხელს საკმარისად დალევას ხსნის წყაროდან. სამყაროს მმართველი, რომელიც მართავს სამყაროს თავისი ბოროტებით, მიწიერი მმართველი, სიბნელის მბრძანებელი, ბოროტი ეშმაკი, რომელიც მეფობს ზღვის ყველა წყალზე და თამაშობს სამყაროს, როგორც სხვა თამაშობს პატარა ჩიტი, რომელსაც ხელში ეჭირა, ვერ გაბედავს მიახლოებას მთელი თავისი ჯარით და მთელი ძალით შეეხოს და ფეხის ქუსლსაც კი შეეხოს და არა მხოლოდ გაბედულად შეხედოს მას. რადგან ღვინის ბრწყინვალება და მზის სხივები ძლიერად ანათებს მას, ვინც მას სვამს, გადადის მის წიაღში და გადაეცემა მის ხელებს, ფეხებს და მის ყველა წევრს, და აქცევს მას ძლიერ ცეცხლს მთელ თავის მხრივ. ნაწილები, რათა დაწვა მტრები, რომლებიც მას უახლოვდებიან. და ის ხდება სინათლის ფავორიტი, მზის მეგობარი და მისი საყვარელი შვილი, წმინდა და კაშკაშა ღვინის წყალობით, რომელიც მასში მზისა და სინათლის სხივებივით ასხამს. ამ ღვინის დალევა მისთვის არის საზრდო და გაწმენდა მისი დამპალი ხორცის სიბინძურისგან და ეს განწმენდა ნიშნავს სრულყოფილ ჯანმრთელობას; ასეთი ჯანმრთელობა არ აძლევს მას სხვა მავნე საკვების გასინჯვის საშუალებას, მაგრამ აჩენს მასში განუზომელ და თბილ სურვილს, დალიოს ეს ერთი ღვინო, რათა ასეთი სასმელის დალევით უფრო და უფრო გაიწმინდოს თავი და ამით გააძლიეროს მისი ჯანმრთელობა: რადგან ჯანმრთელობის მშვენიერებამ და სილამაზის მადლმა მოიტანა ჯანმრთელობა, არ იცის გაჯერება (წმ. სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, 77, 177–178).

* * *

სანამ მრავალი შრომითა და ცრემლით არ იპოვით უგუნურ ადგილს თქვენი დაღლილი სულისთვის და არ შეხვალთ ღვთის ცოდნის სავანეში და მისი ჰიპოსტასური სიბრძნის მეშვეობით გონივრულად დაინახავთ ადამიანთა საქმეების საბოლოო მიზნებს და გაქვთ ზიზღი ქვევით, ყველაზე მწყურვალი, როგორც ხე, ჭვრეტის უმაღლეს მთებზე ადიხარ (წმ. ნიკიტა სტიფატი, 93, 88).

* * *

როდესაც ვინმე შეიცნობს საკუთარ თავს და ეს მოითხოვს უამრავ გარეგნულ დაცვას, ამქვეყნიური საქმეების განდევნას და სინდისის მკაცრ შემოწმებას, მაშინვე და მოულოდნელად ღვთაებრივი სიმდაბლე შემოდის სულში, რომელიც სინანულს მოაქვს გულში და თბილ ცრემლებს. სინაზე - ასე რომ, ვინც საკუთარ ქმედებას განიცდის, საკუთარ თავს მიწად და ფერფლად, ჭიაყელად თვლის და არა ადამიანად, უღირსადაც კი ამ ცხოველურ ცხოვრებას, ღვთის ამ ძღვენის უპირატესობის გამო, რომლის ღირსია. დარჩენა სავსეა სინაზის ენით აღუწერელი სიმთვრალეთ, შედის თავმდაბლობის სიღრმეში და, მიტოვებული თავის თავს, არაფრად მიაწერს ყველაფერს გარეგანს: საჭმელს, სასმელს, სხეულის ტანსაცმელს - როგორც მას, ვინც შეიცვალა კარგი ცვლილებით. უზენაესის მარჯვენა (შდრ.:) (წმ. ნიკიტა სტიფატი, 93, 122).

* * *

რაც უფრო მაღლა ადის ჭვრეტის სიმაღლეზე, მით უფრო აღძრავს დამანგრეველი დემონების შურს საკუთარი თავის მიმართ, რადგან ისინი გულგრილად ვერ ხედავენ, როგორ გარდაიქმნება ადამიანი ანგელოზურ ბუნებაში; რატომ არ ეზარებათ, რომ ფარულად ესროლონ მას თავმოყვარეობის ისარი? თუ ის, მტრის მაქინაციების გაცნობიერების შემდეგ, თავმდაბლობის ციხესიმაგრეს აფარებს თავს, თვითშეგნებული (ან საკუთარი თავის ზიზღის გრძნობა), მაშინ ის თავს არიდებს სიამაყის უბედურებას და მიჰყავთ ხსნის ნავსადგურში. . თუ არა, მაშინ, ზემოდან დახმარების გამო მიტოვებული, იგი გადაეცემა ბოროტი სულების ხელში, რომლებიც ითხოვენ მას, როგორც ერთ-ერთს სულით, უნებლიე ვარჯიშისთვის, როგორც სასჯელი იმის გამო, რომ მან ნებაყოფლობით არ გააკეთა. გამოიჩინოს თავი გაწვრთნილი და გამოცდილი. ეს საგანმანათლებლო-დამსჯელი სულები არიან ვნებათაღელვისა და ხორციელი სულები, ბოროტება და ბრაზი, რომლებიც ამცირებენ მას სასტიკი თავდასხმებით, სანამ არ შეიცნობს თავის სისუსტეს და, გლოვის შემდეგ დაცემას, უბიძგებს გააუქმოს საგანმანათლებლო სასჯელი (წმ. ნიკიტას სტიფატი, 93. 136).

* * *

თავი შეიკავეთ უმაღლესი ჭვრეტისგან, თუ ჯერ კიდევ არ მიგიღწევიათ უკიდურესი განზრახვა, ნუ მისდევთ იმას, რასაც ვერ ასწრებთ და ნუ ეძებთ იმას, რაც თქვენს ძალებს აღემატება (წმ. თეოგნოსტე, 91, 378).

* * *

ჩვენ ვადასტურებთ, რომ არსებობს რვა ძირითადი ჭვრეტის ობიექტი: პირველი არის ღმერთი, უხილავი, უსაწყისი და შეუქმნელი, ყველაფრის მიზეზი, სამება ერთი და ტრანსსუბსტანციური ღვთაება; მეორე არის ჭკვიანი ძალების წოდება და თანამდებობა; მესამე არის ხილული ნივთების შემადგენლობა; მეოთხე არის სიტყვის ეკონომიკური წარმოშობა; მეხუთე – საყოველთაო აღდგომა; მეექვსე - ქრისტეს საშინელი მეორედ მოსვლა; მეშვიდე არის მარადიული ტანჯვა; მერვე - ცათა სამეფო. პირველი ოთხი არის წარსული და დასრულებული, ხოლო ბოლო ოთხი არის მომავალი და ჯერ არ გამოვლენილა, თუმცა აშკარად განიხილება და აღიარებულია მათ მიერ, ვინც მადლით შეიძინა გონების სრული სიწმინდე. ვინც ამას უახლოვდება მადლის შუქის გარეშე, იცოდეს, რომ აშენებს ფანტაზიებს და არა ჭვრეტს, მეოცნებე სულით ფანტაზიებშია ჩაფლული და ოცნებობს (წმ. გრიგოლ სინაელი, 93, 213).

* * *

ჭვრეტისკენ ასვლა აქტიური ცხოვრებაა (წმ. ნიკიფორე განმარტოებული, 93, 240).

* * *

ქრისტეს თასით განწმენდილი გონება სულიერი ხილვების მაყურებელი ხდება; იგი იწყებს ხორციელი გონებისთვის უხილავი ღმერთის ყოვლისმომცველი განზრახვის ხილვას... ღმერთის დანახვას მის დიდ საქმეებში - სამყაროს შექმნასა და ხელახლა შექმნაში (წმ. იგნატიუს ბრიანჩანინოვი, 38, 550).

* * *

ადამიანმა უნდა... დაინახოს და იფიქროს ღმერთის ბედზე რწმენის თვალით, სულიერი გონების თვალით და, ადამიანურ პრინციპებზე დაფუძნებული უნაყოფო განაჩენის გამოტანის უფლებას არ მისცეთ, პატივისცემით ჩაიძიროს წმინდა საგონებელში, წმინდა სულიერ სიბნელეში, რომელიც ამავე დროს არის მშვენიერი სინათლე, რომლითაც ღმერთი დახურულია გონებრივი მზერით და ადამიანური და ანგელოზური (წმ. იგნატიუს ბრიანჩანინოვი, 39, 81–82).

* * *

აბბა დიოკლემ განათლება გრამატიკაში დაიწყო, შემდეგ ფილოსოფიას მიუძღვნა და ბოლოს, მადლმა მიიზიდა ზეციური სიბრძნისკენ. სიცოცხლის ოცდამერვე წელს, ამქვეყნიური მეცნიერებების მიტოვებით, მან მიიღო ქრისტეს სწავლება და უკვე ოცდათხუთმეტი წელია, რაც გამოქვაბულებში ცხოვრობს. მან გვითხრა: „გონება, რომელმაც შეწყვიტა ღმერთის ფიქრით ფიქრი, ხდება ან დემონი ან მხეცი“. როდესაც ჩვენ დავიწყეთ კითხვა, თუ როგორ ხდება ეს, მან თქვა: ”ადამიანის გონება, როგორც კი შორდება ღმერთის ჭვრეტას, აუცილებლად ექცევა ან ვნების დემონის ძალაში, რომელიც მას გარყვნილებისკენ მიათრევს, ან გაღიზიანების ბოროტი სული, საიდანაც გიჟური იმპულსები იბადება“. მან ვნებათაღელვას უწოდა ცხოველური თვისება, ხოლო გაღიზიანების სწრაფვას - დემონური. მე შევეწინააღმდეგე მას: „როგორ არის შესაძლებელი, რომ ადამიანის გონება მუდმივად იყოს ღმერთთან? ”ყოველ ფიქრში და ყოველ საქმეში, - უპასუხა მან, - სული მონაწილეობს, მაგრამ ის ღმერთთან არის მხოლოდ მაშინ, როცა ღვთისმოსაობით და პატივისცემით ირეკლავს მასზე” (101, 239-240).

* * *

ზოგიერთმა უხუცესმა, ჭვრეტის სულის ღირსი, არაერთხელ უნახავს გარდაცვლილი მამა ფილარეტ გლინსკი ძმებთან ერთად გუნდში. ერთ დღეს მისმა მოწაფემ, სქემა-არქიმანდრიტმა ილიოდორმა, გლინსკის მონასტრის ძმების სიყვარულით დამწვარი, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს ან ერთად ცხოვრობდნენ, ევედრებოდა უფალს, რომ გადარჩენილთა და გადარჩენილთა რიცხვი ყოფილიყო. გამოუცხადა მას. უფალმა, რომ შეისმინა თავისი წმინდანის ლოცვა, ანუგეშა იგი ხილვით. ტაძარში მდგარმა უხუცესმა ილიოდორმა დაინახა, რომ არა მარტო ტაძარი, არამედ საკურთხეველიც დიდი და პატარა ნათურებით იყო მოპირკეთებული: ზოგი იწვოდა, ზოგიც დასაწვავად იყო განზრახული. მაგრამ მამა ილიოდორს ბუნებრივია სურდა გაეგო თავისი ღირსეული მოძღვრის, მამა აბატი ფილარეტის ბედი. და უფალს სურდა, არ დაეტოვებინა იგი გაოგნებული. სიზმარში მამა ილიოდორმა იხილა თავი მონასტრის საკათედრო ტაძარში, რომელიც ზეციური შუქით ანათებდა ბერებით. მათ შორის, როგორც მზე ვარსკვლავებს შორის, იდგა მამა აბატი ფილარეტი. მისი სახე იმდენად ნათელი იყო, რომ შეუძლებელი იყო მისი შეხედვა ზეციური დიდების ბრწყინვალებით (96, 71).

* * *

ერთი ბერი ცხოვრობდა შორეულ უდაბნოში და მრავალი წლის განმავლობაში შრომობდა სათნოებით. ბოლოს, უკვე სიბერეში, დემონებმა ცდუნება. ასკეტს უყვარდა სიჩუმე და დღეებს ლოცვაში, გალობასა და ჭვრეტაში ატარებდა, რამდენიმე ღვთაებრივი ხილვა ჰქონდა როგორც სიფხიზლის, ისე ძილში. მან თითქმის უკვე მიაღწია უსხეულო ცხოვრებას: საერთოდ არ ფიქრობდა იმაზე, თუ როგორ გამოეკვებებინა სხეული. ნებაყოფლობით დაივიწყა ყველაფერი, მთელი თავისი სურვილი ღმერთს მიმართა იმ საათის მოლოდინში, როცა მას ამქვეყნიდან გამოიძახებდნენ და ყველაზე მეტად ხილვებისა და იმედების სიტკბოებით იკვებებოდა. ამასობაში სხეული არ დასუსტებულა დაძაბულობისგან და სული არ კარგავდა ძალას - ღვთისმოსაობის ასეთი ძლიერი უნარი შეიძინა. თუმცა, ღმერთმა შეიწყალა იგი, რაღაც დროს გაუგზავნა პური ორი-სამი დღის საჭმელად, რომელიც შეჭამა. როცა საკვების მოთხოვნილებას გრძნობდა, გამოქვაბულში შედიოდა და იქ პოულობდა. ღმერთს ლოცვის შემდეგ ამით გაძლიერდა და შემდეგ გალობით ტკბებოდა. ლოცვა და ჭვრეტა მისი მუდმივი საქმიანობა იყო. ასე რომ, ის ყოველდღე უმჯობესდებოდა და აწმყოში შრომით, უფრო უახლოვდებოდა მოსალოდნელ მომავალს და თითქმის დარწმუნებული იყო თავის საუკეთესო საქმეში, თითქოს უკვე ხელში ეჭირა, რაც იყო მიზეზი იმისა, რომ იგი კინაღამ დაეცა იმ ცდუნებისგან, რომელიც მაშინ მოხდა. მას . როდესაც მან მიაღწია ასეთ თავდაჯერებულობას, ჩუმად ჩაფიქრდა გულში, რომ ის სხვებზე მაღლა დგას და რომ იცოდა და ჰქონდა სხვა ადამიანებზე მეტი. ასეთი ფიქრებით დაიწყო საკუთარ თავზე დაყრდნობა. აქედან მალევე გაჩნდა მასში უყურადღებობა, ჯერ პატარა, მერე უფრო და უფრო იზრდებოდა და შესამჩნევი გახდა. აღარ ადგა სამღერად ისეთი ძალით, ლოცვაში ზარმაცდებოდა და მისი სიმღერაც დიდხანს არ გაგრძელებულა. სულს მოსვენება მოუნდა, გონება დაეცა და ფიქრებმა ტრიალი დაიწყეს. უყურადღებობა უკვე ფარულად უყვარდა და მხოლოდ ყოფილმა ოსტატობამ, როგორც დასაყრდენმა, რამდენადმე შეაჩერა ასკეტი ამ საქმეში და დროებით იცავდა მას. ასევე, საღამოობით გამოქვაბულში შესვლისას ჩვეულებრივი ლოცვის შემდეგ, ხანდახან ტრაპეზის დროს პოულობდა ღმერთისგან გამოგზავნილ პურს და ჭამდა, მაგრამ ცუდ აზრებს არ აშორებდა გონებიდან, არ ფიქრობდა, რომ უყურადღებობა აფუჭებდა საქმეს და აკეთებდა. ნუ ეცდებით ბოროტების განკურნებას. მისთვის უმნიშვნელოვანესი ჩანდა მოვალეობების უმნიშვნელო თავის არიდება. ასე რომ, ვნებიანმა ვნებამ, მის აზრებზე დაუფლებამ, მიიზიდა იგი სამყაროში. მაგრამ მან მაინც გაუძლო. კიდევ ერთი დღე ჩვეულ შრომაში გაატარა და ლოცვისა და გალობის შემდეგ, გამოქვაბულში შესვლისას, მისთვის მომზადებული პური მაინც იპოვა, თუმცა არა ისე საგულდაგულოდ მომზადებული და სუფთა, როგორც ადრე, არამედ ნაგავი. გაუკვირდა და ცოტათი მოწყენილი, მაგრამ შეჭამა და გამაგრდა. დადგა მესამე ღამე და ბოროტება სამჯერ გაიზარდა. მისი გონება კიდევ უფრო მეტად ეშვებოდა ვნებათაღელვაში ფიქრებში და მისი ფანტაზია წარმოიდგენდა უწმინდურ სიზმრებს ისე ნათლად, თითქოს ისინი რეალურად ახდენდნენ. ამის მიუხედავად, მესამე დღესაც განაგრძო თავისი ღვაწლი, ლოცულობდა და იმღერა ფსალმუნები, მაგრამ არა წმინდა განწყობით. ხშირად ტრიალებდა და ირგვლივ იყურებოდა. მის კეთილ საქმეს სხვადასხვა ფიქრებმა შეუშალა ხელი. საღამოს, საკვების მოთხოვნილება რომ იგრძნო, გამოქვაბულში შევიდა და თუმცა საჭმელად პური იპოვა, მაგრამ თითქოს თაგვებმა ან ძაღლებმა შეჭამეს. შემდეგ მან დაიწყო კვნესა და ტირილი, მაგრამ არა იმდენად, რამდენადაც საჭირო იყო მისი უწმინდური ვნების მოსათვინიერებლად. თუმცა, გასინჯა, თუმცა არც ისე, როგორც უნდოდა, დასასვენებლად დასახლდა. მერე აზრთა სიმრავლე თავს დაესხა, გონება დაიპყრო და პატიმარივით მაშინვე მიათრია სამყაროში. უდაბნო დატოვა და ღამით სოფელში წავიდა. დადგა დღე, მაგრამ სოფელი ჯერ კიდევ შორს იყო. სიცხისგან დამწვარი ბერი ძალაგამოცლილი გახდა და ირგვლივ ყურება დაიწყო, რომ არსებობდა სადმე მონასტერი, სადაც დაისვენა. იქვე მართლაც მონასტერი იყო. ღვთისმოსავმა და ერთგულმა ძმებმა ის საკუთარ მამად მიიღეს, სახე და ფეხები დაბანეს და ლოცვის შემდეგ ტრაპეზი შესთავაზეს და სთხოვეს, სიყვარულით მიეღო ის, რაც ჰქონდათ. ტრაპეზის შემდეგ ძმები მას ევედრებოდნენ, ესწავლებინა ხსნის სიტყვა, როგორ აეცილებინათ ეშმაკის მახეები და დაძლიონ უწმინდური აზრები. მათთან შვილებთან მამასავით ესაუბრებოდა, ასწავლიდა მათ შრომაში გაბედულება და დაარწმუნა, რომ მალე დიდ სიამოვნებად გადაიქცევიან მათთვის. უხუცესმა მათ ბევრი რამ უამბო ასკეტიზმის შესახებ. ინსტრუქციის დასასრულს უნებურად იფიქრა საკუთარ თავზე და დაიწყო მსჯელობა იმაზე, თუ როგორ რჩებოდა სხვების შეგონებისას თვითონაც უსწავლელი. შემდეგ მან დაინახა მისი მდგომარეობა და მაშინვე დაბრუნდა უდაბნოში, რათა გლოვობდა მისი დაცემის. იმ დროიდან მთელი ცხოვრება ტიროდა. აღარ იღებდა საჭმელს ღმერთისგან, ის თავისი შრომით იღებდა საკვებს. გამოქვაბულში ჩაკეტილი და იატაკზე ჯვალოს გადაფენა, მანამდე მიწიდან არ ადგა და ტირილი არ შეუწყვეტია, სანამ ანგელოზის ხმა არ გაიგონა, რომელმაც სიზმარში უთხრა: „ღმერთმა მიიღო შენი მონანიება და მიიღო. წყალობა შენ, უბრალოდ ფრთხილად იყავი, რომ არ მოტყუვდე. ძმები, რომლებსაც ასწავლიდით, მოვლენ თქვენთან და მოგიტანთ პურს კურთხევისთვის და მუდამ მადლობა ღმერთს“ (101, 141-145).

ქვის სამკურნალო ძალა - სიმართლე თუ მითი?
მე არ ვიქნები იმის თქმა, რომ ბროლის ან ქვის შეძენით თქვენ დაუყოვნებლივ გათავისუფლდებით დაავადებისგან. მაგრამ შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ გარკვეული ქვების ვიბრაციამ შეიძლება გააძლიეროს სამკურნალო პრაქტიკისა და სამედიცინო პროცედურების ეფექტი.
იმისდა მიუხედავად, რომ 25 წელზე მეტია ვსწავლობ მეტაფიზიკურ მიმართულებებს, ვურთიერთობ ცნობილ მკურნალებთან, ექსტრასენსებთან და ნათელმხილველებთან, გულდასმით ვაფასებ ჩემს შიგნით არსებულ დიდ სკეპტიკოსს და ვეკითხები ნებისმიერ ახალ ინფორმაციას, სანამ არ დავინახავ ან არ ვიგრძნობ მის დადასტურებას. მოგიწოდებთ, ძვირფასო მკითხველო, არ მიიღოთ ვინმეს გამონათქვამები რწმენაზე, არამედ შეისწავლოთ, შეამოწმოთ და დაფიქრდეთ თქვენს ახალ აღმოჩენებზე უხილავი და ასევე მატერიალური სამყაროს სფეროში.
რამდენიმე წლის წინ ბედმა მომიყვანა კრისტალების საინტერესო სამყაროში. რეგრესიულ ჰიპნოზში ვარჯიშის დროს, რომელსაც ატარებდა დოლორეს ქენონი, და ჩავძირულიყავი ჩემი უმაღლესი მე-ს არხების მდგომარეობაში, მე მივიღე მკაფიო ინსტრუქციები - დამეწყო მუშაობა კრისტალებთან, რათა გაეხსნა კოსმოსის ენერგიების არხები დედამიწაზე. . გავაგრძელე მუშაობა ტრადიციული მეცნიერების სფეროში, როგორც ადრე, ჩემს ჩვეულებრივ მიწიერ ცხოვრებაში განსაკუთრებულად არაფრის შეცვლის გარეშე, შევიძინე ახალი ჰობი - ჰემოლოგია. ყველაფერი უბრალოდ ქვების ჯიშის, სტრუქტურისა და კლასიფიკაციის შესწავლით დაიწყო. შემდეგ კი, ჩემდა გასაკვირად, შევამჩნიე, რომ ვგრძნობდი და ვხედავდი კიდეც ბევრი ქვის და კრისტალის ენერგიას, რომლითაც ვმუშაობ, ვქმნიდი სამკაულებს ჩემთვის და ჩემი მეგობრებისთვის. სხვადასხვა კრისტალები ასხივებენ განსხვავებულ ენერგიას: პულსირებას, მორევს ან უწყვეტ რბილ ნაკადს, რაც ჩანს ცხელი ჰაერის გადაადგილების სახით ცხელ ასფალტზე. თავიდან ვფიქრობდი, რომ ეს მხოლოდ კრისტალებში სინათლის თამაშის ოპტიკური ეფექტი იყო და დარწმუნებული ვიყავი, რომ ყველას შეეძლო ამის დანახვა. თუმცა, აღმოჩნდა, რომ მე ვხედავ "ჰაერის მოძრაობის" ერთსა და იმავე ეფექტს სხვადასხვა განათების პირობებში და მხოლოდ ორმა ნათელმხილველმა დაადასტურა ჩემი ხედვა.
ხანდახან, როცა რამდენიმე სხვადასხვა ქვა ერწყმის, ენერგიის ნაკადი ბევრჯერ იზრდება და ის ადამიანებიც კი, რომლებმაც არაფერი იციან ქვების თვისებების შესახებ, უბრალოდ ვერ აშორებენ ჩემს მიერ მოწოდებულ ბრელოკას ან სამაჯურს, რადგან ქვეცნობიერად გრძნობენ საჭიროებას. კრისტალების ამ ნაკრების ვიბრაცია უნდა იყოს მათ ბიოველში.
ჩვენმა პლანეტამ შექმნა მრავალი კრისტალები, რომლებიც ლამაზი და საინტერესოა თავისი თვისებებით, რომლებიც ჯერჯერობით ცნობილია მხოლოდ ჰემოლოგებისთვის და ენერგიებით მომუშავე ადამიანების მცირე წრისთვის.ჩემი ამოცანაა გავხსნა ენერგიების ეს საოცარი გამტარები ყველასთვის, ვისაც სურს დედამიწასთან ერთად განვითარება და ახალი ვიბრაციების ეპოქაში ადვილად და სიამოვნებით გადავიდეს.

მშვიდი გონების ჭვრეტა.

მეორე მთავარი თემაა შეღწევადი მხედველობის განვითარება (ვიპაშიანა). თქვენ უნდა იჯდეთ მთავარ პოზაში, როგორც ადრე. აქ ჭვრეტის მეთოდი ძალიან მნიშვნელოვანია. თვალები არ უნდა აციმციმდეს, არ მოძრაობდეს ან შეცვალოს ფოკუსი, მაგრამ ინტენსიურად უნდა იყურებოდეს მკაფიო ფოკუსით პირდაპირ (და ოდნავ ზემოთ) თქვენს წინ არსებულ ცარიელ სივრცეში.

სიმშვიდეს რომ მიაღწია, გონება წმინდა სარკეს დაემსგავსა. გამჭოლი ხედვით თქვენ იკვლევთ ამ სარკის ბუნებას და მასში არსებულ სურათებს. ამ ორი შემთხვევის განხილვის მეთოდი ოდნავ განსხვავებულია. გონების სიმშვიდის დაუფლებისას თვალები უნდა იყურებოდეს პირდაპირ წინ, მოდუნებული და კონცენტრირებული. გამჭოლი მხედველობისთვის შეხედეთ უფრო ინტენსიურად და ოდნავ ზემოთ. ის აცოცხლებს და ამახვილებს გონებას. განსხვავება მოდუნებულ და მოხრილ მკლავს შორისაა.

მიიყვანეთ გონება სრულყოფილ სიმშვიდეში, რომელშიც ის ბუნებრივად ეყრდნობა საკუთარ თავს, არახელოვნური, საკუთარი თავის არაცნობიერი, არაფრით შემაშფოთებელი და შემდეგ ოდნავ დაძაბეთ ისე, რომ ნათელი და ცოცხალი იყოს და შეინარჩუნეთ მუდმივი კონტროლი თქვენი ყურადღებით. ისე რომ ხეტიალი არ იყოს.

ახლა, როდესაც გონება სრულიად და სრულიად დამშვიდებულია, ყურადღებით შეისწავლეთ მისი ბუნება. აქვს თუ არა მას ფერი, ფორმა, ფორმა ბუნებით? წარმოიქმნება, წყდება, აქვს ხანგრძლივობა თუ არა? გარეთ არის თუ შიგნით, ან სად ისვენებს? ამ სიმშვიდის გარდა, არის თუ არა მისგან განცალკევებული სხვა ცნობიერება? ეს საერთოდ არაფერია, (სრული) სიცარიელე, რომელიც არ შეიძლება განისაზღვროს (როგორც "ეს" ან "ის"), ან ამ სიმშვიდის მდგომარეობაში არის ცნობიერება, რომელიც, თუმცა არ შეიძლება განისაზღვროს (როგორც "ეს" ან " რომ“), ჯერ კიდევ აქვს სიცხადე, ხელუხლებელი სისუფთავე, ბრწყინვალება, რომელიც, თუმცა, უბრალოდ სიტყვებით ვერ გამოიხატება (ისევე, როგორც მუნჯი ვერ გამოხატავს შაქრის გემოს)? ამ მშვიდი ცნობიერების ბუნება სრული სიბნელეა თუ ის ნათელი და ცოცხალი შუქია?

ყველაფერი გადამწყვეტია იმაზე, თუ რა არის (შენთვის) ეს ჭეშმარიტი, უცვლელი ბუნება (გონების).

თუ გააცნობიერებთ თქვენი გონების ნამდვილ ბუნებას, ბუდას ბუნებას, თქვენ გაღვიძებული ხართ. თუ უმეცრების სიბნელეში ხარ გახვეული და ეს არ იცი, სამსარაში დახეტიალობ და საკუთარ თავს ტანჯვას აყენებ.

ამიტომ (როდესაც გურუ გეკითხებათ თქვენი მედიტაციის შესახებ), თუ თქვენ გამოყოფთ ინტელექტუალური იდეების ნაკადს, ან თუთიყუშის აღწერილობებს, რომლებიც სადღაც გსმენიათ, ან იყენებთ უაღრესად მეცნიერულ „დჰარმიულ“ ჟარგონს (რომელიც თქვენ არ გესმით) ან, როდესაც დაჭერილი ხართ. რვა ამქვეყნიურ განცდაში (და შთაბეჭდილების მოხდენის სურვილი), თქვენ ამბობთ, რომ გქონდათ ფანტასტიკური ციმციმები და შეხედულებები, თუმცა ეს ასე არ იყო - თუ ასე უპასუხებთ, მაშინ ეს საკუთარ თავზე "ჭიქების მოფერებას" ჰგავს. თქვენ მხოლოდ საკუთარ თავს იტყუებთ. თუ თქვენ მიიღეთ ინიციაცია, მაშინ ასეთი პასუხით თქვენ არღვევთ პირობას, რომ არ მოატყუოთ გურუ თავაზიანი პრეტენზიით. ამიტომ, ივარჯიშეთ კეთილსინდისიერად. ნუ „აწიეთ საქმეები“ თქვენი იდეების მიხედვით, არამედ იყავით სრულიად გულწრფელი და (ილაპარაკეთ) საკუთარი გამოცდილებიდან და ხედვით, რომლებიც პრაქტიკაში ვითარდება.

არ ინერვიულოთ, თუ თქვენი ამბავი სულელურად ჟღერს. თუ დაფიქრების შედეგად აღმოაჩენთ, რომ თქვენი გონება თეთრია, უთხარით ამის შესახებ მასწავლებელს. მაგალითად, ის გეტყვით, შეამოწმეთ ყვითელია თუ არა. თუ შემდეგ მიხვალთ მასთან და ეტყვით: „ყვითელია“, ის იტყვის: „არა, სინამდვილეში არც ერთია და არც მეორე“. ასეთი გულწრფელი ურთიერთქმედებით, თქვენს ოსტატს შეუძლია მიგიყვანოთ გონების ბუნების ამოცნობაში. როდესაც ფიქრობთ ან იკვლევთ თქვენს გონებას ასეთი კითხვებით, თქვენ შეიძლება ვერ აღიაროთ მისი ბუნება, თუნდაც დაინახოთ იგი. ამიტომ, თქვენ უნდა დაეყრდნოთ თქვენს მასწავლებელს და იყოთ სრულიად გულწრფელი მასთან, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის ვერ დაგეხმარება. ფსონი აქ არის თქვენი განთავისუფლება ტანჯვისგან, გამოღვიძება და სხვების დახმარების უნარი.

ვინაიდან ეს სავალდებულო მოთხოვნაა, ძალისხმევა და დაფიქრდით (თქვენი გონება). შემდეგ დაისვენეთ და კვლავ იფიქრეთ. ვინაიდან აუცილებელია გონების ბუნების ჭვრეტა, როცა ის მშვიდია, ის უნდა შეინახოს ნათელ, ნათელ და ნათელ მდგომარეობაში, როგორც მზე უღრუბლო ცაში.

ამრიგად, თქვენი ცნობიერების განვითარება და მისი ბუნების ჭვრეტის მცდელობა არის პირველი გზა, რომ მიაღწიოთ (გონების ბუნების) აღიარებას. ვინაიდან ეს ასეა, გურუმ უნდა გამოიკითხოს და მოამზადოს მოწაფეები მათი გონებრივი ტემპერამენტისა და შესაძლებლობების მიხედვით. ზოგიერთს არაერთხელ უნდა ჰკითხო და წაახალისოს, რომ გაარკვიონ, აქვთ თუ არა ინტელექტუალური გაგება, გამოცდილება, ინსაიტი თუ სტაბილური გამოცდილება და აცნობონ მათ ამის შესახებ ყალბი „დჰარმული“ ჟარგონის დანერგვის გარეშე. თავის მხრივ, მოსწავლეც უნდა ეცადოს. ეს არის პირველი პრაქტიკა (შეღწევადი ხედვის დაუფლებაში) - ჭვრეტა (მშვიდი) გონების ბუნებაზე.

წიგნიდან დაბალანსებული მგრძნობელობის განვითარება: პრაქტიკული ბუდისტური სავარჯიშოები ყოველდღიური ცხოვრებისთვის (გაფართოებული მეორე გამოცემა) ავტორი ბერზინი ალექსანდრე

მშვიდი, მზრუნველი სივრცის შექმნა ტრადიციული სადჰანას პრაქტიკა საკუთარი თავის ნეგატიური იმიჯის დეკონსტრუქციისა და უფრო პოზიტიურით ჩანაცვლებით იწყება გონების წინასწარგანწყობილების გასუფთავებით და „დაცვის წრის“ შექმნით.

წიგნიდან წმინდა ისააკ სირიელის სულიერი სამყარო ავტორი ალფეევი ილარიონი

წიგნიდან ბუნებრივი გონების სასწაულები ავტორი რინპოჩე ტენზინ ვანგიალი

ჭვრეტა როდესაც ყველაფერი რეალიზდება, როგორც ბუდა, მედიტაცია და იდეა განუყოფელია.

წიგნიდან New Seeds of Contemplation მერტონ თომას მიერ

გონება და ჭვრეტა ძოგჩენში მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ რა ტიპის გონება იმყოფება ჭვრეტის მდგომარეობაში. სუტრას ტრადიცია (ჩიტამატრა) გონების ტიპებს „პირდაპირ“ და „ირიბი“ აღმქმელებად კლასიფიცირებს. პირდაპირი აღქმა, რომელიც განისაზღვრება, როგორც არაკონცეპტუალური, შეიძლება იყოს ოთხი

წიგნიდან მაჰამუდრა, უმეცრების სიბნელის განდევნა დორჯე ვანგჩუკის მიერ

და ეს არ არის ჭვრეტა ერთადერთი გზა, რომ თავი დააღწიოთ ცრუ იდეებს ჭვრეტის შესახებ. ვინც პირადი გამოცდილებიდან არ იცის ამ იმპულსის ბუნება და რეალობის ახალ დონეზე გამოღვიძება, არ შეიძლება შეცდომაში შეიყვანოს ის, რაც ჩვეულებრივ ხდება.

უფროსი თადეოსის სწავლების წიგნიდან. "როგორც შენი ფიქრები, ისეთია შენი ცხოვრება..." ავტორი სტრაბულოვიჩ თადეუსი

მშვიდი გონების რეალური მდგომარეობა და სამი კურთხევა. ქვემოთ მოცემულია მშვიდი გონების (ფაქტობრივი) მდგომარეობის და შეცნობის მზაობის მდგომარეობის განვითარების გზა (გონების ბუნება). მისი განმარტებით, მშვიდი გონება არის მდგომარეობა, რომელშიც ცნობიერება შეწყვეტს ყველაფერს

წიგნიდან ნდობის შუქი ავტორი კონტრულ ჟამგონი

გონების ჭვრეტა, რომელიც რეაგირებს მოვლენებზე და გონების ჭვრეტა სხეულთან მიმართებაში. შემდეგ, გონებისა და ფენომენების განუყოფლობის გაცნობიერებამდე, უნდა ჩაითვალოს (გონი), როცა ის რეაგირებს მოვლენაზე (პირდაპირი აღქმის მომენტში). სხეულის იგივე პოზისა და მეთოდის გამოყენება

წიგნიდან შესავალი ბუდისტური ფილოსოფიის შესწავლაში ავტორი პიატიგორსკი ალექსანდრე მოისეევიჩი

უძრავი და მოძრავი გონების ერთად ჭვრეტა. კიდევ ერთხელ დაამშვიდე შენი გონება სუფთა სიცხადისა და სიცარიელის მდგომარეობამდე და შეხედე მის ბუნებას. შემდეგ გამოაჩინე აზრი და შეხედე მის ბუნებას. შეამოწმეთ, ამ ორის ბუნება - მშვიდი და მოძრავი გონება - ერთია

წიგნიდან შინაგანი გამოცდილება მერტონ თომას მიერ

მშვიდი გონების ბუნების აღმოჩენა. თუ ამგვარად ივარჯიშეთ ბუნების (გონების) ჭვრეტაზე გონების შესახებ ზეპირი ინსტრუქციების შესაბამისად, პრაქტიკულად არ არის საჭირო (თქვენი გურუ) მიგიყვანოთ აღიარებამდე (მისი ბუნების). ის გაგიხსნით შიგნიდან. Ზოგიერთი

ავტორის წიგნიდან

უძრავი გონების ბუნების ამოცნობა და ერთად მოძრაობა. შემდეგი არის გაცნობა, რომელიც განხორციელდა ჭვრეტის შემდეგ, რომლის მიზანია დაინახოს მშვიდი და მოძრავი გონება იგივეა თუ არა. როცა გაანალიზებთ არის თუ არა მშვიდი და მოძრავი გონება

ავტორის წიგნიდან

ჭვრეტა – როცა ღვთის სასუფეველი შევა ადამიანის გულში, მაშინ ღმერთი მას საიდუმლოს გაუმჟღავნებს. ღმერთთან ერთად, ადამიანი „შევა“ საგნების არსში და გაიგებს მათ საიდუმლოებებს, და როცა უფალი მოისურვებს, მაშინ თავისი წყალობით უხსნის ადამიანს საიდუმლოებებს. ასე მარტივი

ავტორის წიგნიდან

ჭვრეტა იფიქრეთ იმაზე, რომ ყველაფერი „სიცარიელემდე“ განიწმინდება სვაბავას მანტრის შექმნით, შემდეგ თქვენ წარმოიქმნებით სიცარიელედან ვაჟავარაჰას სახით, დაყრდნობილი ხართ ცხედრზე [დაწოლილი] ლოტოსზე და მზის დისკზე ჯერ ბოლომდე არ გაგითავისუფლებია შენი

ავტორის წიგნიდან

ვაჯრასატვას ჭვრეტა [კრიია ტანტრას დონის ვაჟასატვას ჭვრეტის ეს ტექსტი მის ევროპელ მოწაფეებს ნეპალში გადასცა ღირსმა გებშეი თუბტენ იშეიმ. ევროპული თარგმანიც დაამტკიცა და შეამოწმა. მისი სიტყვების თანახმად, როდესაც შაკიამუნი ბუდამ მიაღწია მთლიანობას

ავტორის წიგნიდან

1. ჭვრეტა და თეოლოგია არაქრისტიანების უმეტესობას და, ალბათ, ბევრ პროტესტანტს, როგორც ჩანს, სჯერა, რომ ადრეული ეკლესიის მამების დაჟინებული მოთხოვნა ინკარნაციის დოგმატის ნიუანსებზე იყო უბრალო სიჯიუტე, მნიშვნელოვანი ობიექტური მნიშვნელობის გარეშე. იმავდროულად, დახვეწილობა

ავტორის წიგნიდან

2. ჭვრეტა და სახარება მოდით ახლა მივმართოთ ჩვენს თემასთან დაკავშირებულ სახარების ტექსტებს. უპირველეს ყოვლისა, იესომ პირდაპირ განაცხადა, რომ ის და მამა ერთია და რომ ის არის ღვთის ძე ყველაზე მკაცრი და პირდაპირი გაგებით, რისთვისაც ის სიკვდილით დასაჯეს ... მე ვარ ღვთის ძე... თუ მე არ შევქმნი

ჭვრეტა უძველესი სულიერი პრაქტიკაა. ზენის სწავლებაში მისტიკური ჭვრეტა არის საფუძველი, რომელზედაც დაფუძნებულია ადამიანის მთელი სულიერი განვითარება. ჭვრეტის უნარი არის ხელოვნება, რომლის გაგებაც ყველას არ შეუძლია. ჭვრეტა დამწყებთათვის არ არის მხოლოდ გამოცდილ მაძიებელს.

გამოცდილი მაძიებელი

რა არის გამოცდილი მაძიებელი? ეს ის ადამიანია, რომელმაც უკვე უარყო ან მიახლოვდა უარყო თავისი უმეცრება - დღის ღამე. ეს არის ის, ვინც მუდმივად სთხოვს ღმერთს თავის უძილო ღიმილს. გამოცდილი მაძიებელი საკუთარ თავში აყალიბებს უდავო ნებას.

"ჭვრეტის" ცნების ფილოსოფიური მნიშვნელობა

ფილოსოფიური გაგებით სამყაროს ჭვრეტას ბევრი მნიშვნელობა აქვს, რომლებიც ზოგჯერ ერთმანეთს ეწინააღმდეგება კიდეც.

ვიზუალური ჭვრეტა განსაკუთრებული მნიშვნელობით.
ჭვრეტა, როგორც სამყაროს ზოგადი აღქმა.
რეალობის ირაციონალური, არაკონცეპტუალური აღქმა.

მაგრამ არსებობს მნიშვნელობების კიდევ ერთი ჯგუფი, რომელშიც ჭვრეტა არის რაღაც უშუალო და არ არის დაკავშირებული გრძნობებთან. აქ ჭვრეტა გულისხმობს სამყაროს არასენსორული მნიშვნელობებით, ღირებულებებით და ა.შ. ეს ჯგუფი მოიცავს შემდეგს:

ჭვრეტა, როგორც მათემატიკური ან ლოგიკური ხასიათის მნიშვნელობების ანალიზი.
იდეების უშუალო ფორმირების შინაგანი პროცესი, ანუ ჭვრეტა პლატონის სულისკვეთებით.
კანტიური გაგებით ჭვრეტა, როგორც ნორმებისა და ეთიკური პრინციპების მორალური გაცნობიერება.
ჭვრეტა, როგორც სრულყოფილის, თვით ღმერთის აღქმა, არის ჭვრეტის ინტელექტუალური ფორმა გერმანული იდეალიზმის სტილში.

ჭვრეტა ნიშნავს სამყაროს და მის სილამაზეს სიტყვების გარეშე განიცადო. ადამიანი, რომელიც მუდმივად ახორციელებს ამ სწავლებას, არ ხდება უფრო ინტელექტუალურად განვითარებული ან პროფესიონალურად კვალიფიციური. თუმცა, ჭვრეტის უნარს შეუძლია ადამიანი დაამშვიდოს და ასწავლოს სწორად გამოიყენოს ის ცოდნა, რაც უკვე აქვს. სულიერი პრაქტიკა არის პირდაპირი გზა ადამიანის განვითარებისა და წინსვლისკენ, რასაც სული ჰქვია. ჭვრეტის პრაქტიკით, მაძიებელი ეძებს პირდაპირ გზას, რათა თავი დააღწიოს წარსულის ემოციებს და წუხს მომავალზე.

სამყაროს გააქტიურების გარეშე ჭვრეტა შეუძლებელია და ამას საკმაოდ დიდი დრო სჭირდება. სილამაზის ჭვრეტა არის ყურადღების მიქცევა არა მხოლოდ გარე, არამედ შინაგან ობიექტებზეც. ეს არის უნარი, რომელსაც მხოლოდ ადამიანთა ვიწრო წრე შეუძლია დაეუფლოს. ამიტომ, არ უნდა ელოდოთ, რომ თქვენ შეძლებთ სწრაფად დაეუფლონ ამ პრაქტიკას - ის მაშინვე არავის ეძლევა. მხოლოდ რეგულარული ვარჯიშით შეგიძლიათ გათავისუფლდეთ აკვიატებული აზრებისა და იდეების ძალისგან და მიაღწიოთ შინაგან წონასწორობას და სიჩუმეს.

სად უნდა დაიწყოს ვარჯიში

უმჯობესია ამ პრაქტიკის დაუფლება ბუნებაზე ფიქრით დაიწყოთ. ბუნების მთავარი უპირატესობა მდგომარეობს არა მის რომელიმე სულიერ უპირატესობაში ყველაფერზე, არამედ იმაში, რომ ადამიანის გონებას ყველაზე ნაკლებად სურს მისი ანალიზი და გაგება. როცა ადამიანი ქვას, ხეს ან მდინარეს უყურებს, გონება დუმს. საზოგადოებაში კომუნიკაციის დროს ჩვენ ყოველთვის ვამჩნევთ და ვცდილობთ გავაანალიზოთ ყველა დეტალი: ვუსმენთ ბგერებს, ვუყურებთ ადამიანების სახეებს, ვკითხულობთ ნიშნებს. იმისათვის, რომ ისწავლოთ უბრალოდ ბუნების სილამაზეზე ფიქრი, საჭიროა ლაშქრობა, მაგალითად, მთაში. თვალწარმტაცი პეიზაჟები გახდება ბრწყინვალე ფონი. რა თქმა უნდა, მოგვიანებით მაინც მოგიწევთ ისწავლოთ ჭვრეტა იმ სამყაროზე, რომელშიც ცხოვრობთ.

ჭვრეტის ფორმები

სულიერი პრაქტიკის, კერძოდ ჭვრეტის დაუფლებისას, უნდა გაითვალისწინოთ ფორმა, რადგან მას ასევე აქვს მნიშვნელობა. როგორც ზემოთ აღინიშნა, არსებობს ჭვრეტის გარეგანი და შინაგანი ფორმები. თუმცა, ზენის ნებისმიერმა ოსტატმა იცის, რომ "შიგნით" და "გარეთ" ცნებები წმინდა საკამათოა. ამავდროულად, შინაგანი ჭვრეტა მეტ პრაქტიკას და ვარჯიშს მოითხოვს. ასეთი სწავლების მაგალითია ვიპასანა.

უნდა გესმოდეთ, რომ ადამიანი რთული არსებაა და მხოლოდ ყურადღების განვითარება არ იქნება საკმარისი ჭვრეტის პრაქტიკის დასაუფლებლად. მოგიწევთ შეცვალოთ თქვენი აღქმა და დამოკიდებულება ზოგადად თქვენი ცხოვრების მიმართ. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა მიატოვოთ მოწევა, ალკოჰოლური სასმელები, ნარკოტიკები და დაიცვან ჯანსაღი დიეტა და ცხოვრების წესი. ამ გზით თქვენ დააგროვებთ უზარმაზარ ენერგიას, რომელიც აუცილებელია ჭვრეტისთვის. ყურადღება უნდა მიაქციოთ თქვენს ფსიქიკურ მდგომარეობასაც: განთავისუფლდეთ აკვიატებული აზრებისა და იდეებისგან, რომლებიც ხელს შეუშლის გონების უნარს სწორად აღიქვას ჭვრეტის პროცესი.

ჭვრეტის პრაქტიკა გულისხმობს საგნების, ზოგადად სამყაროს პირდაპირ ვიზუალურ აღქმას, ფორმების შინაგან ფორმირებას, რომლებშიც ვლინდება ყველაფერი მატერიალური და აზრიანი.

ფორმისა და არსის ჭვრეტა

კანტიანური გაგებით, ფორმის ჭვრეტა არის სივრცე და დრო, რომელშიც ხდება შეგრძნებების ანალიზი. ისინი წარმოადგენენ შინაგანი ჭვრეტის ამ მზა ფორმების არსს, რომლებიც არ არის დამოკიდებული გამოცდილებაზე, არამედ მხოლოდ იძლევა მისი მოპოვების შესაძლებლობას. იდეისა და არსის ჭვრეტა სულიერი პროცესია, რომლითაც ადამიანი ახერხებს საგნის იდეის გააზრებას. პლატონის აზრით, სხეულში გადასახლებამდეც სული ჭვრეტდა იდეებს. ანუ ამ შემთხვევაში არსის ჭვრეტა გაგებულია, როგორც აღქმით შუამავალი ლოგიკური მნიშვნელობა.

ზენის პრაქტიკა

ჭვრეტის ზენის პრაქტიკას ჰვადა ეწოდება. სიტყვასიტყვით, ტერმინი ნიშნავს "სიტყვის ხელმძღვანელს". ამ შემთხვევაში, "თავი" არის მწვერვალი, რომლის დროსაც აზრები და მეტყველება ამოიწურება. მაშასადამე, ჭვრეტა არის ადამიანის სიმშვიდისა და გონების სიცხადეში მოყვანა, რომლის დროსაც ყურადღების გადატანისა და დაბინდული საუბრები იკლებს. ზენში ჭვრეტის მთავარი ფაქტორი კითხვის მუდმივი გრძნობის შენარჩუნებაა.

როდესაც სწავლას იწყებთ, შეეცადეთ ყოველთვის შეინარჩუნოთ კითხვა: „რას ხედავ? რა გესმის? და სანამ თავდაპირველი ინტერესი გაქრება, თქვენ უნდა დაუსვათ ახალი შეკითხვა. ამგვარად, დაკითხვის პროცესი არ შეწყდება, წინა კითხვას ახალი კითხვა დაედება და ა.შ. მუდმივად. გარდა ამისა, ჩვენ უნდა დავრწმუნდეთ, რომ გადახურვა იყოს რეგულარული და გლუვი, მაგრამ არ არის საჭირო უბრალოდ ავტომატურად განმეორდეს კითხვა. ეს არ არის მანტრა. უთხარით საკუთარ თავს მთელი საათის განმავლობაში: "რა არის ეს?" უსარგებლო. მთავარი ამოცანაა არა უბრალოდ სიტყვების გამეორება, არამედ კითხვის გრძნობის შენარჩუნება. როგორც კი ეს პროცესი დამყარდება, გონება დამშვიდდება.

ჭვრეტა არის ბრძოლა ერთი მხრივ აკვიატებულ აზრებსა და გონების ძილიანობასა და მეორეს მხრივ ჰვადუს შორის. ჭვრეტის დროს კონცენტრაცია და სიბრძნე უნდა გაერთიანდეს ერთში. ყურადღების გარეშე ძნელი იქნება ცრუ წარმოდგენებთან გამკლავება, სიბრძნის გარეშე კი უმეცრება გაიზრდება. თქვენ არ ხართ პირველი და არც უკანასკნელი, ვინც ამ გზას დაადგა. ასე რომ, არ გაჩერდეთ, მაშინაც კი, თუ ზოგჯერ ფიქრობთ, რომ ეს პრაქტიკა ძალიან რთულია. გამონაკლისის გარეშე, ყველა მენტორი - როგორც უძველესი, ისე თანამედროვე - განიცდიდა გარკვეულ სირთულეებს ამ გზაზე.

თქვენ უნდა გაიღვიძოთ ყოველ დილით ღამით. ეს განზრახვა ყოველდღე უნდა განმტკიცდეს, სანამ ამოუწურავი არ გახდება. შეეცადეთ გააკონტროლოთ თქვენი ქცევა, არასოდეს უგულებელყოთ მორალური პრინციპები, რომლებზეც დაფუძნებულია ჭვრეტის პრაქტიკა. როდესაც ჰვადა იწყებს მომწიფებას და გონება უფრო მკვეთრი ხდება, ძალზე მნიშვნელოვანია არ შეწყვიტოთ და განაგრძოთ ვარჯიში. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ სწავლების მიზანია სრული ჩაძირვა ჰვადაში. ყველაფერი დანარჩენი უნდა გამოირიცხოს.

ამჟამინდელი გვერდი: 8 (წიგნს აქვს სულ 12 გვერდი) [ხელმისაწვდომია საკითხავი პასაჟი: 8 გვერდი]

რეი-კი მანდალასი

"კრისტალების ჭვრეტა გონებას ამძაფრებს და სულს ამაღლებს."

J. W. გოეთე

ამასობაში იგორმა ყველა მიიწვია შემდეგ სემინარზე, სადაც აპირებდა ესწავლებინა კრისტალების გამოყენება რეი-კისთან მუშაობისას. ამ სემინარს ჰქონდა კიდევ ერთი, ლამაზი სახელი: „რეი-კი მანდალას მშენებლობა“.

ვინაიდან სემინარი ქვებით იყო, თქვენთან ერთად უნდა მოგეტანათ იგივე ქვები. ამიტომ, სემინარამდე ერთი კვირით ადრე იგორმა ცოტა მოგვიყვა ქვების შესახებ, რათა წინასწარ შეგვემზადა. ინსტრუქციები იყო შემდეგი:

„კვარცის ჯგუფს მიეკუთვნება სამი კრისტალი პრაქტიკისთვის საუკეთესოდ: კლდის ბროლი, ვარდის კვარცი და ამეთვისტო.

პირველი და მეორე ჩაკრასთვის გამოიყენება კლდის კრისტალი, რომელიც წარმოადგენს ძალას. მისი გამოყენება ხელს უწყობს ფიზიკურ განკურნებას და ნებისყოფის განვითარებას. გარდა ამისა, ის ასუფთავებს ორგანიზმში არსებულ ენერგეტიკულ ბლოკირებას და აბალანსებს ენერგეტიკულ ველს.

მეხუთე და მეექვსე ჩაკრასთვის გამოიყენება ამეთვისტო, რომელიც წარმოადგენს სინათლეს და სიბრძნეს. ის ეხმარება ადამიანს შეიცნოს და მიიღოს თავისი პირადი გზა და ასწავლის თავმდაბლობას. გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა მოხდეს ახალი ცოდნის ჰარმონიულად ინტეგრირება ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ეხმარება სურვილების შესრულებაში.

ყველაზე შესაფერისია მრგვალი ქვები დეფექტების გარეშე (ჩიპები, ბზარები და ხვრელები), დაახლოებით დიდი ალუბლის ზომით“.

როგორც კი დავიწყე ფიქრი, სად ვიშოვოდი ასეთ ქვებს და არსებობდა თუ არა უფრო მარტივი „შემცვლელები“, იგორმა გამიხარდა და მაცნობა, რომ, პრინციპში, ტროტუარზე აკრეფილი უბრალო ქვებიც კი კარგია. ისინი უბრალოდ კარგად უნდა გაირეცხონ ჭუჭყისგან.

რა თქმა უნდა, არავის მოუტანია ქვები "პანელიდან". ვინაიდან ერთი და იგივე ხალხი ესწრებოდა ყველა წრესა და სემინარს, ჯგუფი, როგორც ყოველთვის, ქალი იყო (ზოგჯერ ვფიქრობდი, როგორ შემიყვანა ამ „ქალის მეშვეობით“ ჯგუფში). ამიტომ, თითოეულ მონაწილეს თან ჰქონდა სხვადასხვა მძივები. როდესაც სემინარი დაიწყო, თითოეულმა მათგანმა დაალაგა თავისი საგანძური და დაიწყო იგორის კითხვა, რომელი ქვები იყო ყველაზე შესაფერისი. სერიოზული მზერით მიუახლოვდა, ქვები ხელში აიღო, თითქოს მის გრძნობებს უსმენდა, გადაწყვიტა, შეეფერებოდა თუ არა ქვა სემინარში მონაწილეობის საპატიო მისიას.

რა თქმა უნდა, ყველა შესაფერისი იყო. მძივებიც კი გაბურღული ნახვრეტებით (სანამ ხვრელები ძალიან დიდი არ არის). ქვა, ქვაა. მაგრამ მე ნამდვილად მომეწონა ეს პროცესი: ყველა მძივი იყო ისეთი ნათელი და ლამაზი.

არაფერი მიკითხავს. მე მქონდა ძველი აქატის მძივების ნაჭერი საოცარი თაგვის ნაცრისფერი ფერის. გვერდით გავლისას იგორმა მათ მზერა მიაპყრო და მოწონების ნიშნად თავი დაუქნია. მეც ძალიან მომეწონა ეს ქვები და რადგან მათთან მუშაობა მომიწია, სხვისი მოწონება არ მჭირდებოდა.

როგორც ყოველთვის, სერიოზულ ლექციაზე საჭირო იყო ავტორიტეტული წყაროების მითითება. იგორმა ასეც მოიქცა და გვამცნო, რომ რეი-კი კარგად ერწყმის კრისტალებს და უსუი ხშირად აძლევდა თავის პაციენტებს და სტუდენტებს რეი-კით დამუხტულ კრისტალებს, რამაც ხელი შეუწყო მათ სწრაფ გამოჯანმრთელებას და სულიერ განვითარებას. ეს გამოწვეული იყო იმით, რომ კრისტალები არის ბუნებრივი რეზონატორები, რომლებსაც შეუძლიათ მნიშვნელოვნად გააძლიერონ ენერგიის ნაკადები. ან რაღაც პაწაწინა ტრანსფორმატორების მსგავსი, რომლებიც იღებენ უარყოფით ვიბრაციას და ათავისუფლებენ გაწმენდილ ენერგიას გარეთ. ტრანსფორმატორის შესახებ როგორც კი გავიგე, სრულიად არაპედაგოგიური ხუმრობა გამახსენდა:

– მამაშენი რას აკეთებს?

- ტრანსფორმატორი.

- Ამგვარად?

– იღებს 220-ს, 127-ს აძლევს დედას, დანარჩენზე კი ზუზუნებს.

ან იქნებ კრისტალებს რეალურად მოუტანიათ სარგებელი, მუშაობენ როგორც "ტრანსფორმატორები" ან "რეზონატორები". თუ ეს მართალია, მაშინ ძვირფასი ქვების ზღაპრული ღირებულების ახსნა მაინც არსებობს.

გამოყენებამდე ქვები უნდა მომზადდეს. პირველი, გაასუფთავეთ იგი. აქ ბევრი გზა ვიცოდი. ერთ დროს წავიკითხე ჯონ რიდლის წიგნი „ლითოთერაპია შუა საუკუნეებში“. იყო ამბავი ქვებით მკურნალობის შესახებ (თუ „ჭკვიანურად“ - ლითოთერაპიაზე) შუა საუკუნეებში. წიგნი 1970 წელს გამოიცა და სრულიად შემთხვევით მომივიდა. რა თქმა უნდა, წაკითხვას არ ვაპირებდი. რა შეიძლება იყოს იქ საინტერესო? შუა საუკუნეებში წამალი არ ჰქონდათ, ამიტომ არაფრით მკურნალობდნენ. მდიდრები - ძვირფასი ქვებით, ღარიბები კი, ალბათ, იმათთან, ვინც ფეხქვეშ ეგდო. შესაძლოა, სხვათა შორის, დაეხმარა. პლაცებო!

თუმცა, ბავშვობიდან მქონდა ქონება: თუ წიგნი ჩამივარდა ხელში, არ შემეძლო მისი ამოღება, სულ მცირე, რომ არ გადავფურცლოდე. წიგნი თხელი იყო, მხოლოდ 50 გვერდიანი, ასე რომ, როცა დავიწყე მისი ყურება, ვერ შევამჩნიე, რომ წაკითხული მქონდა ყველაფერი. საინტერესო აღმოჩნდა. შემდეგ წავიკითხე კიდევ რამდენიმე მსგავსი წიგნი, რომელთაგან თითოეული აუცილებლად შეიცავდა კრისტალების გაწმენდის მრავალფეროვან რეკომენდაციებს. იქამდე, რომ უმჯობესია მათი გაწმენდა მთვარის თვის ბოლო დღეებში, ახალმთვარეობამდე, რადგან სავსე მთვარის დროს ქვები კარგად „შთანთქავს“ ენერგიას. გამახსენდა დასუფთავების რამდენიმე მეთოდი.

განწმენდა ცეცხლით.ანთებული სანთლით, ქვაზე წრეები იხაზება, წარმოიდგინეთ, როგორ ტოვებს ქვას მთელი "ჭუჭყიანი". თქვენ ასევე შეგიძლიათ უბრალოდ გადაიტანოთ ქვა სანთლის ცეცხლზე. მთავარია ვიფიქროთ, რომ იწმინდება. დასუფთავების შემდეგ სანთელი არ შეიძლება ჩაქრეს, ამიტომ უმჯობესია აიღოთ პატარა სანთელი.

გაწმენდა ფუმიგაციით.ამ შემთხვევაში გამოიყენება კვამლი ბალახისგან. ამ მიზნით არსებობს სპეციალური მცენარეული ნარევებიც კი. რა თქმა უნდა, არ მახსოვს ამ ნარევების შემადგენლობა. მახსოვს მხოლოდ ის, რომ შეიცავდა ჩემთვის ნაცნობ მწვანილს: სალბი, ლავანდა, ჭია.

ხმის წმენდა.აქ დაგჭირდებათ სუფთა ხმის ვიბრაციის წყარო: ზარი, ტინინგის ჩანგალი, სასიმღერო თასი და ა.შ. ქვები მოთავსებულია ხმის წყაროს გვერდით და „მოეცით მათ მოუსმინონ“ ხმის ვიბრაციას. თუ სასიმღერო თასი გამოიყენება, ქვები მოთავსებულია პირდაპირ მასში.

გაწმენდა წყლით.კრისტალი გარეცხილია გამდინარე წყლის ნაკადით. თუ შესაძლებელია, კარგია ამის გაკეთება ბუნებაში, ქვის ნაკადულში გარეცხვა. არსებობს დამდგარი წყლით გაწმენდის მეთოდიც. ამისათვის თქვენ უნდა მოათავსოთ წყლის კონტეინერი კრისტალის გვერდით და წარმოიდგინოთ, რომ წყალი კრისტალს ნეგატივს „გამოაქვს“.

წმენდა მიწით.ამისათვის ქვა მიწაში უნდა ჩამარხოთ (შეგიძლიათ სახლში ყვავილების ქოთანში მოათავსოთ) და რამდენიმე კვირით იქ დატოვეთ.

მარილიანი წმენდა(მეთოდი მხოლოდ ძალიან მძიმე ქვებისთვის). ისევე, როგორც დედამიწის გაწმენდის მეთოდი, მხოლოდ ქვაა ჩამარხული არა მიწაში, არამედ მარილში.

წმენდა მარილიანი ხსნარებით(ეს მეთოდი დამღუპველია ფოროვანი სტრუქტურის მქონე ქვებისთვის). პროცედურა გულისხმობს კრისტალის ჩაძირვას ზღვის წყალში. თუ ეს შეუძლებელია (როგორც ყველაზე ხშირად ხდება), მაშინ გამოიყენება ონკანის წყალი ზღვის მარილით.

ჰაერის ნაკადის გაწმენდა. ააფეთქეთ კრისტალზე, წარმოიდგინეთ, რომ ჰაერის ნაკადი მისგან „ამოფრქვევს“ „ენერგიულ ჭუჭყს“. ქვის გაწმენდა ქარის დახმარებითაც შეგიძლიათ ქარიან ადგილას მოთავსებით.

მზისგან გაწმენდა. ქვა მოთავსებულია მზის პირდაპირ შუქზე, რომელიც სასიცოცხლო ენერგიის ბუნებრივი წყაროა. კრისტალებს აქვთ ამ ენერგიის დაგროვების უნარი.

განწმენდა მთვარის შუქით. მთვარის შუქი უფრო „დახვეწილი და ნაზი“ ვიდრე მზის შუქი. განსაკუთრებით სასარგებლოა რელაქსაციისა და მედიტაციისთვის განკუთვნილი კრისტალების გასაწმენდად.

არსებობს კიდევ ერთი თანამედროვე გზა. არ მახსოვს, რა ერქვა წიგნში, მაგრამ მე მას ვუწოდე "მაცივრის მეთოდი". ახალმთვარეობამდე ორიოდე დღით ადრე ქვებს ათავსებენ წყლის თასში და ათავსებენ საყინულეში. ითვლება, რომ ამ გზით არასაჭირო ინფორმაცია "იყინება". ახალი მთვარის დროს ქვებს იღებენ, გახურების საშუალებას აძლევენ, რეცხავენ, აშრობენ და ასუფთავებენ.

როდესაც იგორის მოსმენისას დავიწყე ქვების გაწმენდის მეთოდების გახსენება, რაც ვიცოდი, გამიკვირდა, რამდენი გამახსენდა. უცნაური იყო. წესი „ერთ ყურში შევიდა, მეორედან გამოვიდა“ აქ არ მუშაობდა. როგორც წესი, ის, რაც არასაჭირო ინფორმაცია მეჩვენებოდა, ყურშიც კი არ შემოდიოდა - მანამ დამავიწყდა, სანამ ამის გახსენების დრო მქონდა. აქ კი იმდენი რამ დამრჩა თავში (რომელიც, სხვათა შორის, არასდროს გამომიყენებია).

მაგრამ მაშინვე გაირკვა: მე არ ვიმახსოვრებდი მეთოდებს, მე მესმოდა სისტემა. ქვების გაწმენდა შეგიძლიათ ყველაფრით: ცეცხლით და წყლით, მიწა და ჰაერი, მზის შუქი და მთვარის შუქი. ნებისმიერი რამ, სანამ არსებობს მათი გაწმენდის განზრახვა.

ამ მრავალფეროვნებიდან ყველაზე მეტად მომეწონა ქალაქის მაცხოვრებლისთვის ყველაზე მარტივი მეთოდი: ჩამოიბანეთ ქვები გამდინარე წყლით. სად არის ჩვენი გამდინარე წყალი? მართალია, წყლის ონკანის ქვეშ. სხვათა შორის, იგორმა თავისი დამახასიათებელი რაციონალიზმით იგივე მეთოდი გვირჩია.

მხოლოდ ქვების გარეცხვის (ფიზიკური, გარეგანი ჭუჭყისაგან გაწმენდის) შემდეგ შეეძლოთ დაეწყოთ მათი გაწმენდა ინფორმაციისა და ენერგიით. ამისათვის მათ უნდა დაეხატათ II და I სიმბოლოები და სთხოვეს რეი-კის, ამოეღო მათში დაგროვილი ყველა ინფორმაცია.

შემდეგ მოვიდა ბროლის მომზადების პროცედურის ძირითადი ნაწილი. იქ დაიწყო ჩემთვის სრულიად გაუგებარი რამ. ისეთი შეგრძნება მქონდა, რომ ყველა სიტყვა ცალ-ცალკე კარგად ვიცოდი, მაგრამ როცა ისინი ერთად შეიკრიბნენ...

მაგალითად, რა იყო „მე“ სრულიად ნათელი იყო. სკოლაში, რუსული ენის გაკვეთილების დროს, მას მტკიცედ ურტყამდნენ სახლში: „მე“ მხოლობითი რიცხვის პირველი პირის პირადი ნაცვალსახელია. იგი არ განსხვავდება სქესის მიხედვით და აქვს მხოლოდ შემთხვევის ფორმები. მას არ გააჩნია ზოგიერთი აღმოსავლურ ენაში პიროვნული ნაცვალსახელებისთვის დამახასიათებელი თავაზიანი იერარქიული ფორმები“. კარგად, ალბათ, "ჩვენ, ნიკოლოზ II ...". სიტყვა "უმაღლესი" ასევე არ იყო უცხო: თვისებრივი ზედსართავი სახელი, რომელიც საკმაოდ ხშირად გამოიყენება (დაახლოებით 60 ათასი ჯერ 300 მილიონ სიტყვაში, ანუ დაახლოებით ერთი ასეთი სიტყვა ხუთ ათას სხვა სიტყვაზე).

მაგრამ „პეტია + ზინა = სიყვარული“ ფორმის „ჯამმა“, რომელმაც ამ შემთხვევაში „უმაღლესი მე“-ს ფორმა მიიღო, ჩემთვის სრულიად აუხსნელი ცნება იყო. ეს არის სინერგიის შედეგი, როდესაც ორი ფაქტორის ურთიერთქმედების შედეგად მიღწეული მთლიანი ეფექტი მნიშვნელოვნად აღემატება თითოეული მათგანის ეფექტების მარტივ ჯამს.

რადგან სრულიად გაუგებარი იყო, გადავწყვიტე გულდასმით მეკითხა იგორს, რა იყო „უმაღლესი მე“.

ნებით უპასუხა, ცხადი იყო, თავადაც იყო დაინტერესებული ამ თემაზე საუბრით:

„რასაც ჩვენ „უმაღლეს მეს“ ვუწოდებთ, სინამდვილეში არის ჩვენი ნამდვილი არსი, ჩვენი შინაგანი მასწავლებელი, „კომუნიკაცია“, რომელთანაც საშუალებას გვაძლევს აღარ ვეძებოთ სხვა მასწავლებლები. ეს იძლევა შინაგან თავისუფლებას და დამოუკიდებლობას.

უმაღლესი „მე“ ჭკვიანია, ხვდება რა სიტუაციაშია ადამიანი და ხელმძღვანელობს მას, რათა მაქსიმალურად ეფექტურად განვითარდეს სულიერად. უმაღლესი მე არის სივრცეში, სადაც არ არის შიში და ტანჯვა, მაგრამ არის სიყვარული და სიბრძნე. ამიტომ მასთან შეერთებით ადამიანიც ამ თვისებებით ივსება და თავადაც სინათლისა და სიყვარულის ამოუწურავი წყარო ხდება“.

ლამაზად ჟღერდა, მე ვიტყოდი, ძალიან ლამაზად, მაგრამ მაინც არ იყო ძალიან ნათელი. თუმცა გადავწყვიტე არ დამეწყო უშედეგო დისკუსია, რომელშიც არც ერთ მხარეს არ აქვს თვალსაჩინო არგუმენტები, წინააღმდეგ შემთხვევაში სემინარი ღამემდე გაგრძელდებოდა. რა მოხდება, თუ "ჩემმა მე" არ იცის რა არის "უმაღლესი მე". ისე, მე ის არ მინახავს, ამიტომ რეი-კი არ დავინახე და ხელებით ვერ შევეხე. მაგრამ ეს მუშაობდა - ახლა ეს ნამდვილად ვიცოდი. მაშასადამე, მე ვივარაუდე, რომ „უმაღლესი მე“ რეალურად არსებობდა (ჩემთვის გაუგებარი რაღაც ფორმით) და ვუსმენდი, აღარ განვიცდიდი.

ამასობაში იგორმა განაგრძო. მე ყურადღებით ჩავწერე ყველაფერი, რაც მან თქვა, წერტილი-პუნქტი ჩემს საყვარელ ვარდისფერ ბლოკნოტში. შემდგომი კომენტარებისგან თავის შეკავების მიზნით, წარმოგიდგენთ ამ შენიშვნებს თითქმის უცვლელად.

„მომზადებულ ქვებზე III და I სიმბოლოებია დახატული (და, რა თქმა უნდა, როგორც ყოველთვის, მათი მანტრები გამოითქმის).

მყარდება კავშირი იმ ადამიანის უმაღლეს მეთან, ვისთვისაც მზადდება ქვები. თუ კრისტალები განკუთვნილია საკუთარი თავის გამოსაყენებლად, მაშინ მისიუმაღლესი თვით“.

"იქნებ უფრო ადვილია შეთანხმება საკუთარებთან", - მაშინვე გამიელვა. - თუმცა, რატომ არის უფრო ადვილი, მე ის არასოდეს მინახავს? - და მერე თვითონაც შეაწყვეტინა: - უკომენტაროდ, თაგვივით წყნარად ჯდომას და მხოლოდ მოსმენას აპირებდი. მე კი გულმოდგინედ განვაგრძე მოსმენა.

„ქვების მომზადებისას განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ თქვენს მდგომარეობას. უმაღლესი მე აღიქვამს ემოციებს და თუ თქვენი სული არ არის მშვიდი, შედეგები შეიძლება არაპროგნოზირებადი იყოს.

თქვენი ცნობიერების დამშვიდების შემდეგ, თქვენ უნდა სთხოვოთ უმაღლეს მეს შექმნას სასურველი მანდალა (ოთხიდან, რომლებსაც მოგვიანებით განვიხილავთ).

შემდეგ კვლავ გამოიყენეთ I სიმბოლო და მიეცით რეი-კი (მინიმუმ 10 წუთი) უმაღლეს მეს, რისთვისაც წარმოიდგინეთ იგი თქვენს ხელებს შორის. თუ ამ დროის განმავლობაში ენერგიის ნაკადი სუსტდება, თქვენ უნდა (გაძლიერდეთ) კვლავ დახატოთ I სიმბოლო და გააგრძელოთ რეი-კის მიცემა პაციენტის უმაღლესი მეისთვის.

დასასრულს, თქვენ უნდა მადლობა გადაუხადოთ უმაღლეს მეს, რომ დაგეხმარათ მანდალას შექმნაში და მოხდენილი გამოსამშვიდობებლად.”

ეს განსაკუთრებით მომეწონა და მაშინვე წარმოვიდგინე, რომ დავემშვიდობე (ვის, თუმცა მაინც არ მესმოდა), ელეგანტურად ქედს ვიხრი და ფართოფარფლებიანი ქუდის მდიდრული ბუმბულით მიწას ვიწმენდ.

სასურველი იყო მომზადებული (დამუხტული) ქვები ისე შენახულიყო, რომ მათ სხვა ადამიანები არ შეხებოდნენ. გარდა ამისა, ისინი უნდა ინახებოდეს ერთ ადგილას, რადგან ისინი მუშაობენ მხოლოდ მანდალაში ჩაყრის დროს. ერთად დაწყობილი, ისინი არ მუშაობენ და, შესაბამისად, უშედეგოდ არ იშლება.

დამუხტული ქვები ძლებს არა უმეტეს თვენახევარი ან 12-ჯერ გამოყენებისას. ზოგადად, ის ძალიან ჰგავს ბატარეას, რომელიც კარგავს მუხტს არა მხოლოდ მუშაობის დროს, არამედ უბრალოდ დროთა განმავლობაში.

როდესაც ქვები გამოდის, ისინი კვლავ უნდა მომზადდეს იმავე გზით: გაწმენდა და დამუხტვა.

ქვების მომზადებაზე საუბრისას იგორი საბოლოოდ გადავიდა ყველაზე საინტერესო ნაწილზე - თავად მანდალაზე.

ზოგადად, მანდალა დასავლეთში საკმაოდ ცნობილი რამაა (კარლ გუსტავ იუნგი მას ადამიანური სრულყოფილების არქეტიპულ სიმბოლოდ ასახელებს), ამიტომ მე მქონდა ზოგადი წარმოდგენა იმაზე, თუ რა იყო ეს. ჩემი აზრით, მანდალა არის გამოსახულება (ან დიზაინი), რომელიც გამოიყენება ბუდისტურ და ინდუისტურ რელიგიურ პრაქტიკაში. ზოგჯერ ის შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც გეომეტრიული სიმბოლო, რომელიც წარმოადგენს სამყაროს მოდელს, „კოსმოსის რუკას“.

ეს ჩემთვის ძალიან საინტერესო იყო, რადგან ყოველთვის მიყვარდა ლამაზი სურათები და მანდალას სურათებს შორის, რომლებიც შემხვდა, ზოგიერთი უბრალოდ ხელოვნების ნიმუში იყო.

მანდალები (რამდენადაც მე ვიცოდი) ბრტყელი და მოცულობითი იყო და თითქმის ყველაფრისგან შეიძლება დამზადდეს: ლითონისგან, ქვისგან, ხისგან. ხანდახან მანდალასაც კი კარაქისგან აჭრიან (რომელიც შესაბამისი რიტუალური ფერებით არის შეღებილი) ან პირდაპირ ქვიშაზე იხატება.

ჩვენ, როგორც მივხვდი, მანდალა უნდა აგვეშენებინა ქვებისგან და არა ქვიშაზე, ქაღალდზე ან ქსოვილზე, არამედ პირდაპირ ადამიანზე.

ოთხი ძირითადი რეი-კი მანდალა იყო:

1. დედამიწასთან კავშირის გასაძლიერებლად.ეს მანდალა გამიზნულია პირველი და მეორე ჩაკრის გასაძლიერებლად. ვინაიდან ადამიანის ფიზიკური ჯანმრთელობა დაკავშირებულია დედამიწასთან, ორი ქვედა (ყველაზე „მიწიერი“) ჩაკრის გაძლიერება მთელი სხეულის განკურნებას უწყობს ხელს. ამ მანდალას ასაშენებლად შეირჩევა ყველაზე დიდი ქვები ხელმისაწვდომი ნაკრებიდან.

2. კომუნიკაციის უნარის გასაუმჯობესებლად.ამ მანდალაში კრისტალები განლაგებულია იმისთვის, რომ მაქსიმალური გავლენა მოახდინოს მესამე და მეოთხე ჩაკრაზე, გააძლიეროს ისინი.

3. სულიერი დონის ასამაღლებლად.აძლიერებს მეხუთე და მეექვსე ჩაკრებს.

4. მთელი ენერგეტიკული სისტემის გასაძლიერებლად.ეს მანდალა მუშაობს გამადიდებელი შუშის მსგავსად. ის უბრალოდ აძლიერებს ადამიანის ენერგეტიკულ სისტემას ყოველგვარი გამოსწორების გარეშე. ანუ, ყველაფერი იგივე რჩება, როგორც იყო, მაგრამ იღებს "დიდი მასშტაბის".

აქ ყველაფერი დაემთხვა იმას, რაც მე ვიცოდი. მართალია, ტერმინი „ჩაკრა“ არც ისე ნაცნობი იყო ჩემთვის (სისტემებში, რომლებიც მე შევისწავლე, მის ნაცვლად გამოიყენებოდა ცნება „ტან-ტიენი“), მაგრამ რაღაც ვიცოდი.

ორი ქვედა ჩაკრა ნამდვილად "მიწიერია". პირველი ჩაკრა (მულადჰარა) პასუხისმგებელია ჯანმრთელობაზე, გამრავლებისა და თვითგადარჩენის ინსტინქტებზე, გადარჩენის უნარზე, აგრესიაზე; მეორე (სვადიშთანა) - ემოციებისთვის, სურვილებისთვის, სიამოვნებისთვის, სიცოცხლის სიყვარულისთვის, სექსუალური ენერგიისთვის.

მესამე (მანიპურა) ჩაკრა ასოცირდება კონტროლთან, თავდაჯერებულობასთან, გამჭრიახობასა და დაზვერვასთან. მეოთხე (ანაჰატა) - სიყვარულით, თანაგრძნობით, სიხარულით, სიკეთით. აქაც ყველაფერი შეესაბამებოდა მანდალას „კომუნიკაციის უნარის გასაუმჯობესებლად“: ინტელექტუალური, მხიარული, გამჭრიახი, თავდაჯერებული ადამიანი უდავოდ ადვილად და თავისუფლად დაუკავშირდება.

მანდალათ „სულიერი დონის ამაღლება“ კიდევ უფრო აშკარა იყო. მეხუთე ჩაკრა (ვიშუდდა) შეესაბამება თვითგამოხატვას, კრეატიულობას და ჰარმონიას. მეექვსე (აჯნა) – ინტუიცია, სიბრძნე, ცნობიერების უმაღლესი დონე, ექსტრასენსორული შესაძლებლობები.

მანდალები ისე დავხატე, როგორც შემეძლო. მეორე მხრივ, ეს ყველაფერი აჩქარებით და თავისთვის იყო დახატული, ყოველგვარი განსაკუთრებული აურზაურის გარეშე. დიახ, თუნდაც მინდოდეს ამის გაკეთება "სიამოვნებით", მაინც ვერ შევძელი. მამაჩემი ბრწყინვალედ ხატავდა, მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს უნარი არ გადამეცა: რეგრესია საშუალოზე, ან, მარტივად რომ ვთქვათ, „ბუნება ბავშვებზეა დამოკიდებული“. ამ თვალსაზრისით, მან არა მხოლოდ დამშვიდდა, არამედ უბრალოდ დამივიწყა.

ეს ნახატები (თუ შეიძლება ასე ეწოდოს ამ ჩანაწერებს) ასახავს ზურგზე მწოლიარე, ხელები და ფეხები თავისუფლად გაშლილი. კრისტალები მითითებულია შავი წრეებით.

მანდალა პირველი (3 კრისტალიდან).

დედამიწასთან თქვენი კავშირის გასაძლიერებლად

- პირველი და მეორე კრისტალები მუცელზე დევს, ჭიპის მარცხნივ და მარჯვნივ. მათსა და ჭიპს შორის მანძილი დაახლოებით ორი თითის სიგანეა (დიაგრამაში „2p“).

- მესამე კრისტალი დევს შუაში მუხლებს შორის.

მანდალა მეორე (5 კრისტალიდან).

კომუნიკაციის უნარის გასაუმჯობესებლად

– პირველი ბროლი დევს თიმუსზე (თიმუსი, თიმუსის ჯირკვალი, მდებარეობს გულმკერდის ღრუს ზედა წინა ნაწილში).

– მეორე და მესამე – მზის წნულის დონეზე, მისგან სამი თითის სიგანის ტოლ მანძილზე (დიაგრამაში „3p“). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დაახლოებით ღვიძლისა და ელენთის ზემოთ.

- მეოთხე და მეხუთე კრისტალები მუცელზე დევს, ჭიპის მარცხნივ და მარჯვნივ. მათსა და ჭიპს შორის მანძილი დაახლოებით ორი თითის სიგანეა (დიაგრამაში „2p“).

მანდალა მესამე (7 კრისტალიდან).

სულიერი დონის ასამაღლებლად

– მეოთხე არის შუბლის ცენტრში („მესამე თვალი“).

– მეხუთე კრისტალი მდებარეობს საუღლე ფოსოში, რომელიც მდებარეობს კისრის წინა მხარეს (ადამის ვაშლის ქვევით), სადაც ყელის ძვლები უერთდებიან მკერდს. როდესაც თავი წინ არის დახრილი, ნიკაპი ეყრდნობა საუღლე ფოსოს. აქ ძალიან მიზანშეწონილია (როგორც ჩანს, დასამახსოვრებლად) იგორმა გვითხრა, რომ სწორედ ამიტომ ჰქვია ამ ხვრელს ასე: როდესაც უღელზე შეკრული ხარი თავს იხრის, უღელი პირდაპირ მასზე ეყრდნობა.

- მეექვსე და მეშვიდე კრისტალები დევს იმ ჩაღრმავებში, სადაც კისრის ძვლები უერთდებიან მხრებს.

მეოთხე მანდალა (9 კრისტალი).

მთელი ენერგეტიკული სისტემის გასაძლიერებლად

– პირველი კრისტალი დევს ხელის სიგანის ტოლ მანძილზე (დიაგრამაში „1ლ“), თავის ზემოთ.

– მეორე და მესამე – ყურებიდან დაახლოებით ორი თითის სიგანის ტოლი მანძილით (დიაგრამაში „2p“).

– მეოთხე – მდებარეობს საუღლე ფოსოში.

– მეხუთე – ჭიპის ქვემოთ დევს სამი თითი (დიაგრამაზე „3p“).

- მეექვსე და მეშვიდე კრისტალები დევს მკლავსა და სხეულს შორის (მაჯის დონეზე). ამ შემთხვევაში მანძილი სხეულსა და კრისტალს შორის და ბროლსა და მაჯას შორის უდრის ხელის სიგანის.

- მერვე და მეცხრე კრისტალები დევს პალმის სიგანეზე ფეხქვეშ.

იგორმა კონკრეტულად აღნიშნა (სხვათა შორის, მე თვითონ არ დავთვლიდი) რომ ამ მანდალაში ქვების მაქსიმალური რაოდენობა ცხრაა (მანდალაში "მთელი ენერგეტიკული სისტემის გასაძლიერებლად").

აღმოჩნდა, რომ ეს რეალურად მნიშვნელოვანია, რადგან 11 ან მეტი ქვისგან აგებულ მანდალას 30 მეტრზე მეტი დიაპაზონი აქვს და შინაურებზეც კი იმოქმედებს. ამიტომ, თუ რომელიმე ჩვენგანს გაუჩნდება იდეა, რომ თავად გამოიგონოს და ააშენოს ასეთი მანდალა, მას უნდა ახსოვდეს: იმისათვის, რომ არ შეაწუხოს გარშემომყოფები (რეი-კი "კატეგორიულად არ მოსწონს ეს"), მას შეუძლია მხოლოდ გამოიყენეთ იგი "ღია ველში".

თითოეული მანდალა ძლიერი პროცედურაა, ამიტომ სასურველია კვირაში არაუმეტეს ორი თხუთმეტწუთიანი სესიის ჩატარება. ეს არის, ასე ვთქვათ, "უსაფრთხო რეჟიმი". თუ თქვენ კვლავ აპირებთ მანდალას თხუთმეტ წუთზე მეტხანს გამოყენებას, მაშინ სხვა ადამიანი უნდა იყოს ახლოს, რათა საჭიროების შემთხვევაში დაასრულოს სესია (მანდალას დაშლა).

თუ ადამიანი, ვისთანაც უნდა იმუშაოთ, არის მოწყენილი, ღელავს, ცუდ ხასიათზეა და ა.შ., ჯერ მან უნდა გაიაროს რეგულარული რეი-კი სესია „კონტაქტში“ და მხოლოდ ამის შემდეგ გამოუყოს მას მანდალა.

მანდალას დასალაგებლად, თქვენ უნდა აიღოთ მომზადებული ქვები ხელზე, დახატოთ მათზე II და I სიმბოლოები და სთხოვოთ რეი-კის შექმნას სასურველი მანდალა (ოთხიდან ერთი) მისტერ X-ისთვის (სასურველი სახელის დასახელება). შემდეგ მადლობა გადაუხადეთ რეი-კის და დადეთ მანდალა.

სესიის დასასრულებლად, თქვენ უნდა დაშალოთ მანდალა, მადლობა გადაუხადოთ და „გააცილოთ სათამაშოები“ (კენჭები ჩადეთ ყუთში).

მას შემდეგ მე ვისწავლე ერთზე მეტი ტექნიკა (და კარგი!), რომელიც საშუალებას მაძლევს გამოვიყენო კრისტალები Ray-Ki-სთან ერთად.

მაგალითად, უმარტივესი მეთოდი (და მე მიყვარს მარტივი სქემები, რადგან ყოველთვის მეჩვენება, რომ მხოლოდ ისინი მუშაობენ ჭეშმარიტად საიმედოდ) მეჩვენება, რომ ეს არის მეთოდი, როდესაც კრისტალებს მიმართავენ ჩაკრებზე და შემდეგ Ray-Ki-ს აძლევენ პაციენტს. , როგორც ყოველთვის.

მართალია, ზოგჯერ ეს პროცესი რთულდება ქვის ფერის არჩევით ჩაკრაში არსებული ენერგიის ფერის მიხედვით. მეორეს მხრივ, თუ ადამიანი სერიოზულად იყენებს კრისტალებს სამკურნალოდ და შეაგროვა მათი საკმარისი კოლექცია, მაშინ რატომაც არა? ნებისმიერ შემთხვევაში, ცისარტყელას ყველა ფერის ქვები ძალიან ლამაზად გამოიყურება. და რაც ლამაზია, კარგია.

ჩაკრებზე მრავალფეროვანი ქვების განლაგება შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს.

სხვათა შორის, ეს ტაბლეტი შეიცავს ქვებს, რომლებიც არ ემთხვევა ფერს. ასე ვთქვათ, გამონაკლისი, რომელიც ადასტურებს წესს.

არსებობს კიდევ ერთი ტექნიკა სახელწოდებით "Ray-Ki Relay", რადგან ის საშუალებას გაძლევთ გადამისამართოთ (ხელახლა გადასცეთ) Ray-Ki ნაკადი ე.წ. კრისტალური ბადის გამოყენებით.

როცა ვსწავლობდი, განსაკუთრებით მომეწონა სახელწოდების ინგლისური ვერსია „რეიკის კრისტალური ბადე“ ან „გრილე რეიკი“. ხანდახან ასე ვუწოდებდი: „რეი-კი გრილზე“. ეს ტექნიკა ითვლება ძალიან მძლავრი და სწრაფი მოქმედებით, რადგან ის საშუალებას აძლევს რეი-კის მუდმივად იმუშაოს ადამიანთან ან სიტუაციასთან.

მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ შვიდი კლდის ბროლის კრისტალი მდებარეობს "ანტაკარანას" სიმბოლოზე ("Ray-Ki Repeater" ამ მოდელში სიმბოლოს დიამეტრი დაახლოებით ოცდაათი სანტიმეტრია).

Ray-Ki Repeater

ცენტრში "სამი შვიდეული" არის "ანტაკარანას" სიმბოლო.

1 - ცენტრალური კრისტალი. 2-6 "სერიული" კრისტალი.

ისრებში ნაჩვენებია კრისტალების შეერთების თანმიმდევრობა, რაც ძალიან ჰგავს ღვეზელის ექვს ნაწილად დაჭრას.

ანტაკარანას სიმბოლო არის კუბის გამოსახულება სამი შვიდეულით სამ ხილულ სახეზე. ვინაიდან შვიდი მისტიკური რიცხვია, სამი შვიდეული შეიძლება წარმოადგენდეს, მაგალითად, ჩაკრებს, ფერებს და ნოტებს (თუმცა ეს ყველაფერი სადავოა).

სიმბოლო პირველად რომ დავინახე, სიცილი ვერ შევიკავე. ჯერ კიდევ საბჭოთა პერიოდში არსებობდა "სამი შვიდი" პორტვეინი, რომელიც პოპულარული იყო მსმელებში მისი სიძლიერისა და სიიაფის გამო ("მაქსიმალური ლეტალური ეფექტი თითო რუბლზე ხარჯზე"). იგი შედგებოდა ყურძნის წვენისგან, რომელსაც ალკოჰოლი ემატებოდა. ამ ნარევს თავისი "ხალხური" სახელიც კი ჰქონდა - "ბაბილი". ის ასევე შეიძლება ითქვას ერთგვარი სიმბოლოა. და იმდენად ცნობილი, რომ ლეიბლიც კი მაქვს.

თანამედროვე დროში არტურ რობერტსონმა (Raku-Kai Ray-Ki-ს დამფუძნებელი) დაამზადა პლექსიგლასის ფირფიტები ანტაკარანის გამოსახულებით და გაყიდა ისინი თითო რამდენიმე ასეულ დოლარად. შემდეგ აღმოჩნდა, რომ ქაღალდზე უბრალოდ დახატულ (უფასოდ!) ანტაკარანის სურათებს იგივე თვისებები აქვთ.

ითვლება, რომ ანტაკარანა მუშაობს უმაღლეს თვითმმართველობასთან ამ სიმბოლოთი მედიტაციისას, დიდი მიკროკოსმოსური ორბიტა ავტომატურად გააქტიურდება, რადგან ენერგია მიედინება ფეხებში (მათი უკანა ნაწილის გავლით), ზურგიდან გვირგვინის ჩაკრამდე და ქვემოთ. მკერდი და ისევ ფეხები (მათი "შიდა წინა" ნაწილის გასწვრივ). თუმცა, მართალი გითხრათ, ძნელია ამის დაჯერება, რადგან Qi Gong-ში მრავალი წლის მძიმე პრაქტიკა სჭირდება და ყველა ვერ ახერხებს შედეგის მიღწევას.

ანტაკარანასთან მუშაობა ქმნის კარგ „დამიწებას“ და ასუფთავებს ენერგეტიკულ არხებს. გარდა ამისა, რეი-კი სიმბოლოების მსგავსად, ანტაკარანა ხელს უწყობს სტრესის მოხსნას და იწვევს შინაგანი სიმშვიდის მდგომარეობას. შედეგი, ჩვეულებისამებრ, დამოკიდებულია განზრახვის სიწმინდეზე, ენერგიის სისუფთავეზე და თავად ადამიანის მზადყოფნაზე.

ანტაკარანა შეიძლება გამოყენებულ იქნას მედიტაციისთვის, როგორც იანტრა ან ვიზუალური გამოსახულება კონცენტრაციისთვის (მაგალითად, უმარტივესი იანტრა არის სანთლის ალი). მედიტაციის უფრო ღრმა მდგომარეობაში შესვლისას, სიმბოლოს გამოსახულება შეიძლება გახდეს მრავალგანზომილებიანი.

დიახ, არის აღწერა სავარაუდოდტიბეტური მედიტაცია ანტაკარანაზე. ოთახს ერთ კედელზე Rei-Ki-ს სიმბოლოები ჰქონდა გამოსახული, მეორეზე კი გაპრიალებული სპილენძის სარკე. ოთახის ცენტრში იდგა დიდი ოვალური ჭურჭელი, სავსე წყლით და სამყაროს სიმბოლურად. ჭურჭელში იყო სკამი, რომლის სახურავს ანტაკარანის სიმბოლოს ვერცხლის ჩასმა ჰქონდა. ლამა იჯდა სკამზე, რომელმაც დაინახა რეი-კი სიმბოლოები სპილენძის სარკეში და მედიტირებდა მათზე. აქედან, მისი ცნობიერება უნდა გაერთიანდეს რეი-კი ენერგიასთან. ძნელი დასაჯერებელი იყო ამ ვერსიის. რატომღაც ყველაფერი ძალიან რთულია და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ტიბეტელმა ლამებმა რეი-კი სიმბოლოებზე მედიტაცია მოახდინეს, რადგან თავად უსუიმ თქვა, რომ მისი რეი-კი ორიგინალური სისტემაა.

მაგრამ არ არის აუცილებელი სიმბოლოზე მედიტაცია. მისი უბრალო ყოფნაც კი სასარგებლოდ ითვლება. შეგიძლიათ ანტაკარანა მოათავსოთ სკამის ან მაგიდის ქვეშ, ფეხების ქვეშ, ფეხსაცმლის ძირების ქვეშ, საფულეში, ჯიბეში, სურათის უკან, ბალიშის ქვეშ და ა.შ. სიმბოლოს გამოსახულება შეგიძლიათ გამოიყენოთ სხეულის ნაწილი, რომელიც საჭიროებს მკურნალობას (ასე იყენებს სიმბოლოს მრავალი მკურნალი) .

მათ, ვინც ქვებთან მუშაობს, შეუძლიათ ანტაკარანის გამოსახულებას კრისტალები (როგორც განსახილველ Ray-Ki Repeater Model-ში) მოათავსონ.

სიმბოლოზე დადებამდე კრისტალები მზადდება. ამისთვის 8 კრისტალიდან (6 ჩვეულებრივი, ცენტრალური და სამაგისტრო კრისტალი) თითოეული მოთავსებულია ხელისგულებს შორის და მას რეი-კი ეძლევა.

შემდეგ კრისტალები განლაგებულია სიმბოლოზე და მასტერ კრისტალი გამოიყენება პერიფერიული კრისტალების დასაკავშირებლად (სამი ერთდროულად) ერთ „სისტემაში“ შემდეგი თანმიმდევრობით: 1–2–3 – 1–3–4 – 1 –4–5 – 1–5–6 – 1 –6–7 – 1–7–2 – 1.

სისტემის მუშა მდგომარეობაში შესანარჩუნებლად, თქვენ უნდა მისცეთ Ray-Ki სამაგისტრო კრისტალს ყოველ ან ორ დღეს და კვლავ შეუთავსეთ მას დარჩენილი კრისტალები ზემოთ მითითებული თანმიმდევრობით (თუ ეს არ გაკეთდა ორ დღეზე მეტი ხნის განმავლობაში, თქვენ ხელახლა უნდა დატენო თითოეული კრისტალი).

შედეგად მიღებული სისტემის დატენვა შესაძლებელია დისტანციურადაც კი (მოხერხებულია, როდესაც ადამიანი, მაგალითად, მოგზაურობაშია). ამისათვის საკმარისია გქონდეთ სამაგისტრო ბროლი და თქვენი რეპეტიტორის ფოტო. მას შემდეგ, რაც Rey-Ki-ს ოსტატურ კრისტალს მიანიჭებთ, თქვენ უნდა დააკავშიროთ კრისტალები ფოტოზე ზემოთ მოცემული სტანდარტული თანმიმდევრობის მიხედვით.

ზოგადად, კრისტალებთან მუშაობის მრავალი მეთოდი არსებობს. თუმცა ამ სახელოსნოში ნასწავლი მეთოდი მაინც ჩემი საყვარელია. იქნებ უბრალოდ იმიტომ, რომ პირველი სიყვარული არასოდეს დავიწყებულია?

სხვათა შორის, ახლაც კი, როდესაც ინტერნეტში შეგიძლიათ იპოვოთ ყველაფერი, მათ შორის კრისტალების და Ray-Ki-ს ერთად გამოყენების გზები (მათ შორის „Ray-Ki Repeater“-ის აღწერა), Ray-Ki მანდალას აგების მეთოდები, რომლებიც იგორ მოგვცა მრავალი წლის წინ, მე არასოდეს ვიპოვე.

ყურადღება! ეს წიგნის შესავალი ფრაგმენტია.

თუ მოგეწონათ წიგნის დასაწყისი, მაშინ სრული ვერსია შეგიძლიათ შეიძინოთ ჩვენი პარტნიორისგან - იურიდიული შინაარსის დისტრიბუტორი შპს ლიტრებისგან.